Що є смерть для людини? Що відчуває людина, коли вмирає? Клінічна смерть. Останні хвилини життя. Почуття людини в момент утоплення

У чому суть процесу вмирання - це припинення існування або перехід на новий рівеньбуття? Що таке смерть? Чи закінчується повністю людське життя у момент вмирання? Чи залишається після смерті людини безсмертна душа? Над цими питаннями людство не переставало розмірковувати протягом усього існування: подібними питаннями задавалися всі мислячі люди.

Відповісти на них намагалися філософи в різний час та в різних країнах. Цілі філософські школи прагнули знайти прийнятну відповідь це питання. Вчені за всіх часів «билися» над загадками буття. Дещо з іншої позиції до цих питань підходили богослови, які також давали свій варіант відповіді. Але чому ж ці питання не перестають цікавити людину і сьогодні?

Знаменитий філософ ХIХ століття С. К'єркегор писав про момент смерті так: «Чи можеш ти уявити собі що-небудь гірше за таку розв'язку, коли істота людини розпадається на тисячі окремих частин подібно до розлеглого легіону вигнаних бісів, коли вона втрачає найдорожче, найсвященніше для людини - об'єднуючу силу особистості, своє єдине, що існує я?»

Людина народжується, росте, дорослішає. На кожному етапі він пізнає себе та навколишній світ. Доросліша людина починає усвідомлювати себе особистістю. Постають питання: «Хто я?», «Що я в цьому світі?», «Навіщо я прийшов у цей світ?» Людина поступово осягає, що її поява (народження) у світі спрямовано здійснення поставленої кимось завдання, правильне вирішення якої залежить від самого індивіда. Одночасно і неминуче виникає і розуміння того, що якщо людина народжена, значить вона колись помре. Будь-хто, хто вперше усвідомив повною мірою невідворотність майбутнього кінця, відчуває всепоглинаючий жах, що заважає осмислити, що все на землі смертно і рано чи пізно припиняє своє існування, йде в небуття.

Чому ж смерть так лякає? Справа в тому, що людина не відчуває свого народження: вона не може усвідомити, відчути цю мить через те, що просто не пам'ятає цього. Деякі вчені вважають, що людина лише тоді повною мірою стає людиною, повноцінною особистістю, коли починає усвідомлювати себе, тобто коли вона починає себе пам'ятати. Як тільки в людини з'являються спогади, до яких вона може повертатися, її можна вважати особистістю.

Перші спогади людини відносяться до 1-2 років життя, а усвідомлення себе та навколишнього світу настає набагато пізніше. Проте людина вже може відчувати своє дорослішання і усвідомлювати ті зміни, які відбуваються в його організмі. Натомість трансформується і його ставлення до навколишнього світу, оцінка дійсності. Тоді як відчути і усвідомити момент смерті він не може. Людина не може змиритися з думкою, що рано чи пізно для нього все закінчиться і вона перестане існувати у цьому світі. Дуже багато людей, які пережили стан клінічної смерті, характеризують свій досвід як щось зовсім не піддається опису. Дуже багато хто назвав свій досвід «невиразним». При цьому вони наголошували: що те, що з ними сталося, неможливо описати звичайними земними словами.

Люди такі влаштовані, що їх лякає невідомість. Страшить і смерть, оскільки є чимось невідомим і, можливо, що тягне за собою певні тяготи. Що ж буде, коли людина помре? Що він відчуватиме і відчуватиме, коли покине світ живих? Для когось просто нестерпна сама думка, що їх більше не буде на цьому світі, вони позбудуться звичного оточення, тепла домашнього вогнища, уваги рідних та близьких і вирушать «мандрувати» незвіданими світами.

Раніше стверджувалося, що нікому не дано зрозуміти та відчути момент смерті. Епікур в одній зі своїх праць писав: «Поки ми є – смерті немає. Коли є смерть, то нас немає».

«Страх смерті перетворює людину на тварину. Щоб не уподібнитися до тварини, потрібно подолати страх смерті». Ця істина стала основною однією з сект ХII століття, проповідувала новий буддизм.

Монахи-аскети намагалися з допомогою молитов і посту подолати страх смерті. Однак звичайній людині важко подолати подібне почуття. Кожен із нас протягом свого життя накопичує певний досвід про життя та смерть. Ми бачимо, як навколо народжуються та вмирають люди. Але якщо народження - це поява у світі нової людини, то смерть - це її закономірний догляд.

Момент смерті завжди вражає. Для людини порушується звичний порядок речей, оскільки смерть насамперед позбавляє нас спілкування з певною людиною. Здійснюється обряд поховання та останки людини опускаються в землю. І в кожного, хто присутній при цьому, мимоволі вимальовується картинка: тепер похований залишається один у холодному закритому ящику, засипаному зверху землею. Відтепер людське тіло так і перебуватиме під землею в могилі, і його поїдають черви.

Всі ці картини, що виникають в уяві кожної людини, викликають жах перед смертю та огиду, подолати які практично неможливо. Л. Толстой дуже болісно переживав страх смерті. Але його більше турбувала не власна смерть, він турбувався за своїх близьких. Так, він писав, роздумуючи про життя і смерть своїх дітей: «Навіщо мені любити їх, вирощувати і дотримуватися їх? Для того ж розпачу, який у мені, чи для тупоумства? Люблячи їх, я не можу приховувати від них істини, - кожен крок веде їх до пізнання цієї істини. А істина – смерть».

Дуже багато людей у ​​момент смерті чують голоси людей, які зараз знаходяться поруч із ними. І ці голоси є останньою сполучною ланкою, яка ще утримує людину в земному житті. Але як тільки людина перестає чути цей голос, вона вступає в область абсолютно нових вражень та почуттів.

Однак роздумуючи про смерть, уявляючи, що буде з людським тіломКоли його опустять у могилу, ми не перестаємо думати про смерть повсякденно, застосовуючи життєві мірки до цього явища. Але смерть – це припинення існування лише тілесної сутності. Будь-яке органічне тіло, що народжується, неминуче вмирає. Російський філософ Н. Страхов писав: «Постаріння і смерть є необхідним наслідком органічного розвитку. Адже якби якийсь організм міг удосконалюватися нескінченно, він ніколи не досяг би зрілого віку; він завжди був би лише підлітком, істотою, яка постійно росте, але якій так і не судилося вирости. І якби організм в епоху своєї зрілості став раптом незмінним, отже, уявляв би тільки повторювані явища, то в ньому припинилося б розвиток, у ньому не відбувалося нічого нового, отже, не могло б бути і життя. Смерть випливає з самого поняття розвитку. Смерть чудова своєю швидкістю. Вона швидко зводить організм від стану діяльності та сили до простого гниття. Як повільно росте і розвивається людина – і як швидко, здебільшого, вона зникає».

На думку Страхова, причина цієї швидкості криється якраз у високій організації людини та у перевазі її розвитку. А високоорганізована істота не зазнає жодного значного порушення своїх відправлень. І якщо виходити саме з цієї точки зору, то смерть є благом.

Але як би не були хороші ці докази, навряд чи вони зможуть примирити кожну людину з неминучістю смерті, навряд чи людині сподобається, що за недовгим життям настане вічне небуття. І чи стане нормальна доросла людина сприймати смерть як благо? І як би не вселялася думка про те, що всі смертні і що смерть неминуча, все одно людині хочеться вірити, що, крім смерті, небуття є ще щось.

Подолати страх смерті певною мірою допомагає релігія. Адже будь-яка релігія висуває ідею про безсмертя людської душі. І нехай смертне тіло людини, але душа її безсмертна і в момент смерті залишає матеріальну сутність. Ми відчуваємо себе не лише тілесно, а й духовно. Вмирання тіла виявляється не таким страшним, якщо не супроводжується фізичними стражданнями. Здається, що тіло людини засинає (недарма кажуть, «вічний сон»), проте залишається душа, але це дозволяє припускати, що сприйняття життя з допомогою свідомості, розуму не припиняється, лише переходить в інший рівень.

Святими є всі апостоли, сподвижники Ісуса Христа, а також 70 його учнів, які проповідували вчення Христа у різних частинах землі. Віра в Ісуса допомагала їм творити чудеса, зцілювати людей і навіть воскресати мертвих.

У релігійних уявленнях душа людини вирушає на небо або досягає нірвани, розчиняється у вічному блаженстві. Але що з цього приводу каже наука? Професор В. М. Бехтерєв намагався відповісти на це питання у своїй статті «Безсмертя людської особистості як наукова проблема».

Безперечним фактом є те, що коли людина вмирає, її тіло починає розкладатися. Всі атоми та молекули, які до цього становили цілісний організм, поступово вступають у нові сполуки та переходять у новий стан. Матерія, яка утворює тіло людини, таким чином практично повністю перетворюється. Але людина – це не лише матерія. Крім матерії, існує ще й енергія: у природі існує закон збереження енергії і цей закон не знає винятків. Енергія не може раптом виникнути і також зненацька зникнути, вона здатна перейти з однієї форми в іншу. Цей закон поширюється і всі прояви нервово-психічної діяльності.

«Жодна людська дія, жоден крок, жодна думка, виражена словами чи навіть простим поглядом, жестом, взагалі мімікою, не зникає безвісти», - писав Бехтерєв. А оскільки людина живе серед собі подібних, то вона тією чи іншою мірою впливає своєю психічною енергією на оточуючих, а отже, і сама у свою чергу зазнає такого впливу. І вся нервово-психічна енергія формується у вигляді узагальненої соціальної «надособистості». Але вона живе і існує задовго до народження якоїсь певної людини, але також не припиняє своє життя і після його смерті.

Людина хіба що «вливає» свою нервово-психічну енергію у загальну нервово-психічну енергію людей. В. Бехтерєв також уточнює, що він ведеться не про безсмертя якоїсь окремої людини, а про соціальне безсмертя, оскільки знищити нервово-психічну енергію, яка становить основу людської особистості, неможливо.

В. Бехтерєв у статті вказує, що йдеться про безсмертя духу. «Цей безсмертний дух протягом усього індивідуального життя шляхом взаємовпливу ніби перетворюється на тисячі оточуючих людських особистостей. Тому поняття про потойбічне життя в науковому сенсі має бути зведене, по суті, до поняття про продовження людської особистості за межами її індивідуального життя у формі участі у вдосконаленні людини взагалі та створення духовної загальнолюдської особистості, в якій живе неодмінно частка кожної окремої особистості, хоча б вже і пішла з справжнього світу, і живе, не вмираючи, а лише втілюючись, у духовному житті людства».

Нерідко в передсмертному стані люди відчувають рух. Їм здається, що вони рухаються з дуже великою швидкістю через якийсь темний простір. Описують вони цей простір по-різному: димар, колодязь, долина, циліндр, тунель, вакуум, печера, довгий коридор, відчинені двері, дорога, стежка.

Але ці ідеї В. Бехтерєва не є абсолютною істиною: це лише спроба пояснити науковим шляхом, що є життя, що є смерть і що відбувається з людиною після смерті.

Страх смерті кожна людина долає своїм способом. Одні живуть, особливо не замислюючись про смерть. Живуть, бо живеться. Інші ж шукають чуттєвих насолод і женуться за матеріальними благами. Їх смерть є припинення всього. Треті намагаються підвести розуміння смерті під якісь наукові чи філософські концепції, які пояснюють цей феномен. Смерть може трактуватися як і пересічний і неминучий природний процес, і може постати як перехід у вічність і гармонійне злиття з життям всього світобудови, зі світовим розумом. Четвертим допомагає подолати страх смерті віра у безсмертя душі та релігійні образи.

І зовсім не обов'язково шукати серед них кращий варіант. Як писав М. А. Булгаков у своєму знаменитому творі: «Кожен має ті життя і смерть, то безсмертя, на які заслуговує».

У наш час, коли вчені роблять разючі відкриття і таємному приділяється все менше місця в житті сучасного homo sapiens, інтерес до проблеми життя і смерті не слабшає. І так само людина запитує: «Що таке смерть?» Вражаючі дослідження провів каліфорнійський вчений доктор Р. Моуді. Він збирав різні відомості про те, що переживав і відчував людина протягом того часу, коли перебував на межі життя і смерті. Дослідження вченого та висновки були разючі і привернули до себе велику увагу.

Його респонденти висловлювали одну й ту саму думку, яка зводилася до такого: вони більше не бояться смерті, їх не лякає страх смерті. У своїй книзі «Життя після смерті» Моуді писав: «Багато хто приходить до нового розуміння сутності потойбічного світу. Згідно з цим новим поглядом, той світ не односторонній суд, а скоріше максимальне саморозкриття та розвиток. Розвиток душі, вдосконалення любові та пізнання не припиняються зі смертю тіла. Навпаки, вони тривають і з того боку буття, можливо, вічно чи, у разі, протягом якогось періоду, причому з такою поглибленістю, яку ми можемо лише здогадуватися». І вчений робить висновок, що він не може вже вірити в те, що після смерті людини поглинає небуття. "Життя після смерті існує - і всі явища, про які мені стало відомо, є проявами цього життя".

Однак із цими висновками беззастережно згодні не всі вчені: дослідження у цій галузі продовжуються. Ті відомості, що були надані доктору Моуді різними людьми, перегукуються багато в чому з тими свідченнями, які мав шведський містик Еммануїл Сведенборг. Уславлений вчений, який залишив після себе праці з математики, механіки, астрономії, у віці 55 років звернувся до релігійно-містичних тем і, володіючи потужною енергетикою, доводив себе до стану, коли душа залишає тіло.

Півмісяць. Цей символ дуже шанується у мусульман. Як у християн на маківці церкви поміщають хрест, так на шпилі мечеті завжди вміщено півмісяць. Це нагадування про той день, коли пророк Мухаммед покинув Мекку і вирушив до Медини.

За словами вченого, йому вдавалося відчувати себе поза тілом: «Людина не вмирає, вона просто звільняється від фізичного тіла, яке їй потрібне, коли вона перебуває у цьому світі». Сведенборг стверджував, що у момент смерті людина переходить із одного стану до іншого. Однак померла людина відразу не усвідомлює, не розуміє, що вона померла, тому що в цей момент вона знаходиться в якомусь «тілі», яке певною мірою нагадує його колишнє фізичне тіло. І дух людини – це його душа, яка після смерті живе у справжньому людському образі. При цьому духовний стан набагато менш обмежений, ніж його колишнє тілесне існування. У людини, коли вона перестає бути живою і виходить на новий рівень буття, загострюються сприйняття, думка і пам'ять, а всі духовні обдарування стають досконалішими.

Повірити в ці твердження дуже зручно. Тим більше, що багато положень знаходять підтвердження у різних релігіях. Але чому б раз і назавжди не знайти оптимальну відповідь на це питання? (Адже філософи ще в давні часи доводили з однаковою переконливістю і смертність людини, і безсмертя її душі) Проте єдиний висновок так і не був зроблений: кожен для себе самостійно знаходить прийнятну відповідь на запитання «Що ж чекає на людину після смерті».

Звичайно ж, людина вільна зовсім не зважати на будь-які докази науки і з усіма сучасними дослідженнями. Будь-який із нас взагалі може ігнорувати наукову концепцію життя і смерті і дотримуватися з цього приводу тієї точки зору, яка його найбільше влаштовує.

Безсумнівно лише одне: земне життя кожної людини неодмінно завершиться. Рано чи пізно це станеться – невідомо, але наприкінці обов'язково буде смерть. У момент смерті єдність духовної та тілесної оболонки буде порушена. Душа та тіло перестануть бути єдиним цілим. Тіло зміниться, розпадеться на складові. Але що відбувається з душею після смерті – жодному смертному знати не дано. Ми можемо лише вірити, здогадуватися чи фантазувати, але це лише наші земні думки про вічність. Можливо, що має рацію геніальний письменник і кожному віддасться за вірою його. А якщо вірити в закон про Божественну справедливість, то кожному віддасться і за його діла. Одних чекає рай та вічне блаженство, інших пекло та вічні муки. А третім, можливо, буде даровано вічний спокій. Але смерть, так само, як і народження, кожен переживає індивідуально і ніколи не зможе розповісти ні про своє народження, ні про свою смерть. Це так і залишиться вічною загадкою буття.

» писав, що…

…хід природознавства припинився перед вивченням смерті. Повіками це явище було настільки складним і незрозумілим, що, здавалося, знаходиться за межами людського пізнання. І лише боязкі, що поступово накопичуються, і спочатку досить елементарні спроби оживити людину і випадкові успіхи при цьому зруйнували цю непізнавану стіну, що робить смерть «річчю в собі».

Кінець XIX і особливо XX століття внесли у проблему смерті докорінні зміни. Смерть перестала нести у собі відбиток містики, але таємниця її збереглася. Смерть, будучи закономірним завершенням життя, стала таким самим об'єктом наукових досліджень, як і саме життя.

Один із засновників експериментальної патології, що стояв біля витоків танатології, знаменитий француз Клод Бернар в «Лекціях з експериментальної патології» писав: «…Щоб знати, як живуть організми тварини, людини, необхідно бачити, як багато їх помирає, бо механізми життя можуть бути розкриті та виявлені лише знанням механізмів смерті».

Зміна наукового ставлення до смерті, зниження смерті до природного фізіологічного процесу, що вимагає кваліфікованого фізіологічного аналізу та вивчення, мабуть, особливо рельєфно виявилося у висловлюванні І. П. Павлова: «…Яке широке і плідне поле розкрилося б для фізіологічного дослідження, якби негайно після викликаної хвороби або через неминучу смерть експериментатор шукав з повним знанням справи спосіб перемогти ту й іншу»(І. П. Павлов, зібрання творів, т. 1, с. 364).

Серед сучасних філософів питаннями смерті займається, наприклад, Шеллі Кейган, який присвятив їй курс в Єльському університеті.

Поняття смерті у науці

Юриспруденція

Закон Російської Федераціївід 22 грудня 1992 року № 4180-1 «Про трансплантацію органів та (або) тканин людини» у статті 9 «Визначення моменту смерті» говорить: «Висновок про смерть дається на основі констатації незворотної загибелі всього головного мозку (смерть-мозку), встановленої в відповідно до процедури, затвердженої федеральним органомвиконавчої влади, що здійснює функції з вироблення державної політики та нормативно-правового регулювання у сфері охорони здоров'я та соціального розвитку» (див. Інструкцію з констатації смерті людини на підставі діагнозу смерті мозку, затверджену наказом “МОЗ” РФ” від 20 2 грудня 2004).

Соціологія

Смертність людини вплинула на людське суспільство, ставши однією з найважливіших причин появи та розвитку релігій. Неминуча загибель і віра в потойбічне життя призвели до появи проблеми позбавлення тіл померлих або зберігання цих тіл. Різні релігії у різні епохи вирішували це питання по-різному. Такі уявлення призвели до виникнення особливих територій, призначених для поховання – кладовищ. У багатьох релігіях тіло не має такого важливого значення, і допускаються інші способи рятування, наприклад, спалення – кремація. Віра в потойбічне життя породила всілякі колективні ритуали, покликані супроводити померлого в останній у світі шлях, такі, як урочисті похорони, жалоба та багато інших.

Біологія та медицина

Види смерті. Термінальні стани

Виділяють дві стадії смерті: термінальна стадія, стадія біологічної смерті. У підкатегорію потрапляє смерть-мозку.

Настанню смерті завжди передують термінальні стани - преагональний стан, агонія і клінічна смерть, - які в сукупності можуть тривати різний час, від декількох хвилин до годин і навіть доби. Незалежно від темпу настання смерті їй завжди передує стан клінічної смерті. Якщо реанімаційні заходи не проводилися або виявилися безуспішними, настає біологічна смерть, яка являє собою незворотне припинення фізіологічних процесів у клітинах і тканинах. нервової системиоскільки вони є найбільш критичними до вимог дихання. Внаслідок процесів розкладання відбувається подальше руйнування організму, що поступово знищує структуру нервових зв'язків, унеможливлюючи відновлення особистості. Цей етап називається інформаційна смерть (або «інформаційно-теоретична смерть», тобто смерть з точки зору теорії інформації). До інформаційної смерті людина теоретично може бути збережена в стані анабіозу, наприклад, за допомогою кріоніки, що обере його від подальшого руйнування, а пізніше потенційно може бути відновлено.

Преагональний стан

Ця рефлекторна захисна реакція організму є функцією «зниження мук» перед смертю, і зазвичай викликана важкими, або дуже болючими ушкодженнями біологічного тіла, і майже завжди пов'язана з відповідним психологічним станом. Супроводжується повною або частковою втратою свідомості, байдужістю до того, що відбувається, і втратою чутливості до болю.

У преагональному стані відбувається порушення функцій центральної нервової системи (сопор чи кома), зниження артеріального тиску, централізація кровообігу. Дихання порушується, стає неглибоким, нерегулярним, але можливо частим. Недолік вентиляції легень призводить до нестачі кисню в тканинах (тканинний ацидоз), але основним видом обміну речовин залишається окислювальний. Тривалість преагонального стану може бути різною: він може бути повністю відсутнім (наприклад, при тяжкому механічному ураженні серця), а може зберігатися тривалий час, якщо організм може якимось чином компенсувати пригнічення життєвих функцій (наприклад, при крововтраті).

Без проведення лікувальних заходів процес вмирання найчастіше прогресує, і преагональний стан змінюється термінальною паузою. Вона характеризується тим, що після прискореного дихання раптово настає повне припинення. Також виявляються минущі періоди асистолії тривалістю від 1-2 до 10-15 с.

Агонія

Агонія - спроба організму в умовах придушення функцій життєво важливих органів використовувати останні можливості для збереження життя. На початку агонії збільшується тиск, відновлюється серцевий ритм, починаються сильні дихальні рухи (але легені при цьому практично не вентилюються - одночасно скорочуються дихальні м'язи, відповідальні за вдих і видих). Може короткочасно відновитися свідомість.

Через відсутність кисню у тканинах швидко накопичуються недоокислені продукти обміну. Обмін речовин іде переважно за анаеробною схемою, під час агонії організм втрачає 50-80 г маси рахунок спалювання АТФ в тканинах . Тривалість агонії зазвичай невелика, трохи більше 5-6 хвилин (в окремих випадках - до півгодини). Потім артеріальний тискпадає, серцеві скорочення припиняються, дихання зупиняється, і настає клінічна смерть.

Клінічна смерть

Клінічна смерть продовжується з моменту припинення серцевої діяльності, дихання та функціонування ЦНС і до моменту, поки в мозку не розвинуться незворотні патологічні зміни. У стані клінічної смерті анаеробний обмін речовин у тканинах триває рахунок накопичених у клітинах запасів. Як тільки ці запаси у нервовій тканині закінчуються, вона вмирає. При повній відсутності кисню в тканинах омертвіння клітин кори головного мозку і мозочка (найбільш чутливих до кисневого голодування відділів мозку) починається через 2-2,5 хвилини. Після смерті кори відновлення життєвих функцій організму стає неможливим, тобто клінічна смерть перетворюється на біологічну.

У разі успішного проведення активних реанімаційних заходів за тривалість клінічної смерті зазвичай приймають час, що минув від моменту зупинки серця до початку реанімації (оскільки сучасні методиреанімації, такі як підтримання мінімально необхідного артеріального тиску, очищення крові, штучна вентиляція легень, обмінне переливання крові або штучний донорський кровообіг, дозволяють підтримати життя нервової тканини досить довгий час).

У звичайних умовах тривалість клінічної смерті становить трохи більше 5-6 хвилин. На тривалість клінічної смерті впливає причина вмирання, умови, тривалість, вік вмираючого, рівень його збудження, температура тіла під час вмирання та інші фактори. В окремих випадках клінічна смерть може тривати до півгодини, наприклад, при утопленні в холодній воді, коли через знижену температуру обмінні процеси в організмі, у тому числі і в головному мозку, суттєво уповільнюються. За допомогою штучної профілактичної гіпотермії тривалість клінічної смерті може бути збільшена до 2 годин. З іншого боку, деякі обставини можуть сильно скоротити тривалість клінічної смерті, наприклад, у разі вмирання від сильної крововтрати патологічні зміни в нервовій тканині, які унеможливлюють відновлення життя, можуть розвинутися ще до зупинки серця.

Клінічна смерть у принципі оборотна - сучасна технологія реанімації дозволяє у деяких випадках відновити функціонування життєво важливих органів, після чого «включається» ЦНС, повертається свідомість. Однак насправді кількість людей, які пережили клінічну смерть без серйозних наслідків, невелика: після клінічної смерті в умовах медичного стаціонару виживають і повністю відновлюються близько 4-6% хворих, ще 3-4% виживають, але отримують тяжкі порушення вищої нервової діяльності, решта помирає . У ряді випадків, за пізнього початку реанімаційних заходів або їх неефективності, обумовленої тяжкістю стану пацієнта, пацієнт може перейти до так званого «вегетативного життя». При цьому необхідно розрізняти два стани: стан повної декортикації та стан смерті мозку.

Діагностування смерті

Страх помилитися в діагностиці смерті штовхав лікарів на розробку методів діагностики смерті, створення спеціальних життєвих проб або створення спеціальних умов поховання. Так, у Мюнхені понад сто років існувала усипальниця, в якій руку померлого обмотували шнурком від дзвінка. Дзвінок продзвенів один-єдиний раз, а коли служителі прийшли, щоб надати допомогу пацієнтові, що опинився від летаргічного, сну, виявилося, що сталося дозвіл трупного закочення. Водночас з літератури та медичної практики відомі випадки доставки до моргу живих людей, яким лікарі помилково діагностували смерть.

Перевірка безпеки функції дихання.Нині достовірних ознак безпеки дихання немає. Залежно від умов зовнішнього середовища можна використовувати холодне дзеркало, пушинку, аускультацію дихання або пробу Вінслова, яка полягає в тому, що на груди пацієнта ставлять судину з водою і по коливанню поверхні води судять про наявність дихальних рухів грудної стінки. Порив вітру або протяг, підвищена вологість і температура в приміщенні або транспорт, що проходить, можуть вплинути на результати цих досліджень, і висновки про наявність або відсутність дихання будуть невірними.

Більш інформативними для діагностики смерті є проби, що вказують на збереження серцево-судинної функції. Аускультація серця, пальпація пульсу на центральних та периферичних судинах, пальпація серцевого поштовху – ці дослідження не можна сповна вважати достовірними. Навіть при дослідженні функції серцево-судинної системи в умовах клініки дуже слабкі серцеві скорочення можуть не бути помічені лікарем, або скорочення власного серця будуть оцінені як наявність такої функції. Клініцисти радять проводити аускультацію серця та пальпацію пульсу короткими проміжками, тривалістю не більше однієї хвилини. Дуже цікава і доказова навіть при мінімальному кровообігу проба Магнуса, що полягає в тугій перетяжці пальця. При наявному кровообігу в місці перетяжки шкірний покрив блідне, а периферичний - набуває ціанотичного відтінку. Після зняття перетяжки відбувається відновлення фарбування. Певну інформацію може дати перегляд на просвіт мочки вуха, яка за наявності кровообігу має червонувато-рожевий колір, а у трупа – сіро-білий. У XIX столітті для діагностики безпеки функції серцево-судинної системи пропонувалися дуже специфічні проби, наприклад: проба Верня - артеріотомія скроневої артерії, або проба Бушу - сталева голка, вколота в тіло, у живої людини через півгодини втрачає блиск, перша проба Ікара - внутрішньовенне розчину флюоресцеїну дає швидке фарбування шкіри у живої людини в жовтуватий колір, а склер - в зелений та деякі інші. Ці проби мають нині лише історичний, а чи не практичний інтерес. Навряд чи розумно проводити артеріотомію у людини, яка перебуває в стані шоку і на місці події, де неможливо дотримуватись умов асептики та антисептики, або чекати півгодини поки потьмяніє сталева голка, а тим більше вводити флюоресцеїн, який на світлі у живої людини викликає гемоліз.

Безпека функції центральної нервової системиє найважливішим показником життя. На місці події констатація смерті мозку неможлива. Функція нервової системи перевіряється щодо збереження або відсутності свідомості, пасивного стану тіла, розслаблення мускулатури та відсутності її тонусу, відсутності реакції на зовнішні подразники - нашатирний спирт, слабкі больові впливи(поколювання голкою, розтирання мочки вуха, биття по щоках та інші). Цінними ознаками є відсутність рогівкового рефлексу, реакції зіниць світ. У ХІХ столітті для перевірки функції нервової системи використовувалися надзвичайно незвичайні і часом дуже жорстокі способи. Так, пропонувалась проба Жоза, для проведення якої були винайдені та запатентовані спеціальні щипці. При утиску складки шкіри в цих щипцях людина відчувала сильні болючі відчуття. Також у розрахунку на больову реакцію заснована проба Дегранжа – введення в сосок киплячої олії, або проба Разе – удари по п'ятах, або припікання п'ят та інших ділянок тіла розпеченим залізом. Проби дуже своєрідні, жорстокі, які до яких хитрощів доходили лікарі у складній проблемі констатації функції центральної нервової системи.

Однією з найраніших і найцінніших ознак настання смерті є «феномен котячої зіниці», іноді званий ознакою Білоглазова. Форма зіниці у людини визначається двома параметрами, а саме: тонусом м'яза, що звужує зіницю, та внутрішньоочним тиском. Причому головним чинником є ​​тонус м'яза. За відсутності функції нервової системи припиняється іннервація м'яза, що звужує зіницю, і її тонус відсутня. При здавленні пальцями в бічному або вертикальному напрямках, який необхідно проводити обережно, щоб не пошкодити очне яблуко, зіниця набуває овальної форми. Сприяючим моментом зміни форми зіниці є падіння внутрішньоочного тиску, що визначає тонус очного яблука, а воно, у свою чергу, залежить від артеріального тиску. Таким чином, ознака Белоглазова, або «феномен котячої зіниці» свідчить про відсутність іннервації м'яза і одночасно падіння внутрішньоочного тиску, яке пов'язане з артеріальним.

Інструкція з визначення критеріїв та порядку визначення моменту смерті людини, припинення реанімаційних заходів, затверджена МОЗ Росії в 2003 р., передбачає констатацію смерті людини або біологічної смерті на підставі наявності трупних змін, або при смерті мозку, яка встановлюється. Реанімаційні заходи можуть бути припинені тільки при констатації смерті людини на підставі смерті мозку або при їх неефективності протягом 30 хвилин. При цьому реанімаційні заходи не проводяться за ознак біологічної смерті, а також при настанні стану клінічної смерті на тлі прогресування достовірно встановлених невиліковних захворювань або невиліковних наслідків гострої травми, несумісної з життям.

Класифікація смертей

Незважаючи на складність проблеми смерті, в медицині вже давно існує чітка конкретна класифікація, яка дозволяє лікарю в кожному разі настання смерті встановити ознаки, що визначають категорію, рід, вид смерті та її причину.

У медицині виділяють дві категорії смерті - смерть-насильницьку і смерть-ненасильницьку.

Другою кваліфікуючою ознакою смерті є рід. І в тій, і в іншій категорії прийнято виділяти три роди смерті. До пологів ненасильницької смерті відносяться - смерть фізіологічна, смерть патологічна та смерть раптова. Пологами насильницької смерті є вбивство, самогубство і смерть внаслідок нещасного випадку.

Третьою кваліфікуючою ознакою є вид смерті. Встановлення виду смерті пов'язане з визначенням групи факторів, що викликали смерть, та об'єднаних за своїм походженням або впливом на організм людини. Зокрема, як окремий вид смерті, який відрізняється від класичної смерті з первинною зупинкою кровообігу, розглядають смерть мозку.

Одним із найскладніших етапів класифікації смерті є встановлення причини її настання. Незалежно від категорії, роду та виду смерті, причини її наступу поділяються на основну, проміжнуі безпосередню. В даний час в медицині не дозволяється використовувати термін смерть від старості - завжди потрібно встановлювати більш конкретну причину смерті. Основною причиною смерті вважається нозологічна одиниця відповідно до Міжнародної класифікації хвороб: пошкодження або захворювання, яке саме стало причиною смерті або викликало розвиток патологічного процесу (ускладнення), що призвів до смерті.

Поняття смерті у релігії

Усі основні релігії мають вчення, що описує, що відбувається з людиною після смерті. Оскільки більшість релігій стверджує існування нематеріальної душі, вони в основному вважають смерть людини лише загибеллю тіла і описують різні варіантиподальшого існування особистості у вигляді духу або подальшого відродження в новому тілі, або вічного, або закінчується досягненням нірвани (в буддизмі) або життя вічної (в християнстві).

Смерть святих

• У християнстві та інших релігіях існує уявлення у тому, що смерть праведних, святих може бути пов'язані з особливими обставинами. Наприклад, смерть Єноха та Іллі згідно з Біблією відстрочена і станеться незадовго до Страшного Суду, а самі вони живими піднесені на небо. Інший приклад: св. Лазар, помирав двічі (вперше - був воскрес Ісусом Христом через кілька днів після смерті). Крім того, останки деяких святих – мощі – можуть виявляти незвичайні властивості(пахнути, мироточити і т. п.).
  • Вознесіння Бахаулли святкується 29 травня Див. Календар бахаї
  • Вознесіння Абдул-Баха святкується 28 листопад Див. Календар Бахаї

Смерть та воскресіння

Багато релігіях описуються випадки чудесного воскресіння після смерті.

Шаблон: * - Воскресіння Євтиха Павлом. (Дії.)

Російський філософ Н. Ф. Федоров проповідував, що людство саме має навчитися тому, як воскресити всіх людей, які коли-небудь жили, завдяки подальшого розвиткунауково-технічного прогресу [ ] .

У самій людській природі закладено прагнення вічності. Будучи заручником цього швидкоплинного матеріального світу, людина завжди прагне вічності. Хто прислухається до внутрішнього голосу, почує, як він знову і знову говорить про вічність.

Навіть якби людині був дарований Всесвіт – це не втамувало б його спраги Вічного життя, для якого він створений. Природне прагнення людей до постійного щастя обумовлено об'єктивною реальністю і тим, що вічне життя дійсно існує.

Що таке смерть?

Тіло є інструментом духу, який управляє і контролює всі його органи аж до найдрібніших частинок, з яких складаються клітини. У визначений Господом час людини осягає хворобу, і її організм припиняє свої функції, що знаменує собою прихід Ангела смерті.

Хоча смерть приходить до людини за волею Господа Бога, обов'язок забирати людські душі Він покладає на ангела Азраїла, що є символічною завісою, що відокремлює в очах людей смерть від Того, Хто її посилає. Хвороби або різні лиха також символізують своєрідну завісу, але вже безпосередньо між смертю та Азраїлом.

Явление Ангела смерті вмираючому

Оскільки ангел Азраїл, як і всі ангели, створений зі світла, він може з'являтися і бути присутнім відразу в кількох місцях одночасно. Те, що він зайнятий у певний момент, зовсім не означає, що в цей самий час він не може брати участь у виконанні будь-яких інших справ.

Так само, як сонце дарує тепло і світло всьому світу одночасно і, відбиваючись, присутній у численних прозорих об'єктах цього світу, ангел Азраїл може забирати мільйони душ одночасно, не створюючи при цьому плутанини.

Кожному з ангелів дано у підпорядкування подібні до нього ангели. Коли вмирає добра, праведна людина, до неї спочатку приходять кілька ангелів з усміхненими обличчями, що світяться.

За ними слідує ангел Азраїл, якого можуть супроводжувати один або кілька підлеглих йому ангелів – їм доручено забирати душі праведників.

Ангели, що забирають душі праведників, від ангелів, які забирають душі грішників. Душі грішників, які зустрічають смерть із озлобленим, зляканим обличчям, вони «безжально виривають» із тіла.

Що відчуває людина у свій смертний час?

Перед тими, хто вірував у Господа і вів праведний спосіб життя, відчинені двері Раю. Пророк Мухаммад ﷺ казав, що душі праведників забираються так само м'яко і плавно, як витікає вода з глека.

Більше того, шахіди (мученики, що загинули на шляху Господа) не відчувають агонії смерті і не знають, що померли. Натомість вони відчувають, що перемістилися в найкращий світ, і насолоджуються Вічним щастям.

Пророк Мухаммад ﷺ сказав Джабіру, ​​синові Абдаллаха ібн Амра (нехай буде задоволений ним Аллах), який був мученицько вбитий у битві при Ухуді: «Чи знаєш ти, як Господь зустрів твого батька? Він зустрів його так, що ні очі не бачили, ні вуха не чули, ні розуму цього не збагнули. Твій батько сказав:

"О Всевишній! Поверни мене у світ живих, щоб я міг розповісти тим, кого залишив там, наскільки чудово очікуване після смерті!". Господь відповів: "Повернення немає. Життя дається тільки один раз. Однак я розповім їм про твоє перебування тут"».

І після цього був посланий наступний аят:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

«Не вважайте мертвими тих, хто помер на шляху Аллаха заради Його релігії. Воістину, вони живі у свого Господа, і їхні душі подорожують у зобах зелених птахів по Раю і отримують свою долю, їдять райські плоди і радіючи з того, що Аллах дарував їм з милості Своєї». (сура Алу «Імран, аяти 169-170; «Тафсир аль-Джалалайн»)

Людина вмирає так, як вона живе. Той, хто вів праведне життя, вмирає гідною смертю, тоді як смерть грішника буває болісною та жахливою. Пророк Мухаммад ﷺ , який найбільше вихваляв Господа Бога, радив читати особливі молитви у свій передсмертний час.

Відомо, що найближчі сподвижники Пророка Мухаммада, наприклад, 'Усман, 'Алі, Хамза і Мус'аб ібн 'Умар та інші (нехай буде задоволений ними всіма Аллах), які присвятили себе служінню Ісламу, загинули смертю мучеників.

Чи потрібно боятися смерті?

Для тих, хто вірує і робить праведні вчинки, смерть не повинна бути страшною. Хоча здається, що смерть є згасання світла життя та його принад, насправді це звільнення від тяжких обов'язків мирського життя. Це зміна місця перебування, перехід в інший стан, але водночас запрошення до Вічного життя. Згідно з визначенням Господа, світ постійно оновлюється, на зміну тлінного життя приходить Вічне життя.

Коли фруктова кісточка падає у ґрунт, здається, що вона гине. Насправді вона зазнає біологічного процесу, проходить через певні стадії розвитку, і зрештою з неї виростає нове дерево. Таким чином, «смерть» кісточки є початком життя нового дерева, нового, більш досконалого ступеня розвитку.

Якщо смерть рослин, що є найпростішим рівнем життя, прекрасна і має велике значення, то смерть людини, що є більш високим щаблем життя, повинна бути ще більш прекрасна і мати ще більш серйозне значення: людина, йдучи під землю, неодмінно набуде Вічного життя!

Смерть звільняє людину від тягарів світського життя, яке з віком і нещастями, що осягають людину, стає більш важкою. Смерть приймає його в коло Вічності та Любові, де людина зможе насолоджуватися суспільством коханих людей та знаходити втіху у щасливому Вічному житті.

Душа у проміжному світі

Після смерті душа постає перед Господом Богом. Якщо людина жила праведним, цнотливим життям і досягла досконалості, ангели, які супроводжують її душу до Господа, переносять її до Бога.

Ангели вітають душу всюди, де вона пролітає, і запитують: Чия це душа? Яка прекрасна ця душа!». Ангели, які супроводжують душу, називають її найпрекраснішими словами і відповідають: «Це душа того, хто молився, дотримувався посту, подавав милостиню і переносив усі труднощі життя в ім'я Господа!».

Нарешті, Всемогутній Аллах вітає душу і наказує ангелам: «Віднесіть душу назад до могили, де поховано тіло її, бо вона має відповісти на запитання ангелів Мункір і Накір».

З душею грішника всюди поводяться з зневагою і буквально жбурляють її назад у могилу.

Будь-які неприємності, що відбуваються з людиною в нашому тлінному світі, виникають через її гріхи. Якщо людина щиро вірить, але іноді не може утриматися від грішних вчинків, Бог із милості до неї посилає на неї біди, щоб очистити від гріхів.

Господь може також піддати його жорстокій смертельній агонії, щоб пробачити йому гріхи або звести на більш високий духовний рівень, але Господь забирає його душу дуже ніжно і м'яко.

Якщо, незважаючи на всі нещастя, перенесені людиною у світі, і незважаючи на перенесені муки смертельної агонії, людина все ще має непрощені гріхи, вона піддається карі вже в могилі, але позбавляється покарань в Аду.

На додаток до всього сказаного кожна людина, перебуваючи ще в могилі, має розмову з двома ангелами про свої мирські вчинки, бо могила є першим етапом переходу душі до Вічного життя, де кожному віддасться за його діяння в цьому світі.

Як записано в книгах, дядько Пророка ﷺ 'Аббас (хай буде задоволений ним Аллах) дуже хотів побачити уві сні другого праведного халіфа 'Умара (нехай буде задоволений ним Аллах) після його ('Умара) смерті.

Однак побачити «Умара уві сні йому вдалося лише через шість місяців, і тоді він спитав: « Де ж ти був і досі? ». На що “Умар відповів: “ Не питай мене про це! Я лише встиг підбити підсумок свого життя ».

Могила несе певне покарання та виконує роль чистилища від гріхів. Це дуже гіркі ліки, проте за ним слідує райське одужання.

Як було вже сказано, у могилі кожен померлий розмовляє з двома ангелами, яких звуть Мункірі Накір. Вони запитують: Хто твій Бог? Хто твій пророк? Яку релігію ти сповідав?

Якщо людина за життя вірила в Бога і місію того пророка, під час якого вона жила, і якщо вона вибрала істинну віру, вона зможе відповісти на запитання ангелів.

Відносини між душею та тілом різні – залежно від того, у якому світі вони знаходяться. У мирському житті душа поміщена в «темницю» тіла. Якщо грішна особистість і тілесні бажання домінують над духовністю, це неодмінно погіршить стан душі і позначиться на остаточному вироку, який людина виносить.

Якщо ж, навпаки, душа може контролювати особистість через віру, поклоніння і правильну поведінку і здатна звільнитися з полону тілесних бажань, то вона очищується, набуває непорочності і наділяється добрими якостями. Це приносить душі щастя в обох світах.

Після похорону душа вирушає у місце очікування – ( Барзах). Хоча тіло розкладається і йде в землю, його невід'ємні частки не розкладаються.

Невідомо, чи мають ці частки відношення до людського гена, але до якої частини тіла ця частинка не ставилася, душа взаємодіє з тілом через неї. Ця частина тіла є також основою, з якої Аллах відтворює людину в Судний день.

Можливо, ця частина, сформована зі складових частинок або атомів тіла, у тому числі тих, що вже змішалися із землею, стане провідником до Вічного життя в ході фінальної руйнації та створення нового Всесвіту. Господь використовує ці частинки для відродження людини у День Воскресіння.

Що робить душа у проміжному світі?

Потойбічний світ (Барзах) – це царство, де душа відчуває «дихання» Раю з його благословенням чи Ада з його покаранням. Якщо людина жила праведним життям, її праведні діяння – молитви, добрі справи тощо. - З'являться перед ним у проміжному світі у вигляді дружелюбних товаришів.

Для нього також відкриються вікна з видом на райські сади, і, як сказано в хадисі, могила стане для нього подібна до райського саду. Тим не менш, як уже говорилося, якщо в людини ще залишилися гріхи, то яке б праведне життя він не вів, він буде покараний у проміжному світі для очищення душі від гріхів, щоб вона змогла потрапити до Раю відразу після Воскресіння.

Якщо ж людина вела грішний спосіб життя, його зневіра у Всевишнього Аллаха і погані вчинки з'являться перед нею в образі невірних приятелів і таких тварин, як скорпіони та змії. Він побачить сцени Ада, і могила його стане пекло.

Чи живуть частини тіла чи його клітини після смерті?

Всі знають, що поки людина жива, саме душа її відчуває біль та радість. Хоча душа відчуває біль через нервову систему та використовує цю систему для взаємодії з усіма частинами тіла, аж до кожної клітини, для науки все ще залишається загадкою таке: як відбувається взаємодія між душею та тілом, включаючи мозок людини?

Будь-який збій у роботі будь-якої частини тіла, його внутрішніх органів, що призводить до смерті, може призвести до зупинення діяльності нервової системи. Проте, як доведено наукою, деякі клітини мозку продовжують жити якийсь час після смерті.

Вчені проводять дослідження на підставі сигналів, які отримують від таких клітин головного мозку після смерті. Якщо робота складеться вдало, і вони зможуть розшифрувати ці сигнали, це матиме дуже важливе значення, особливо в галузі криміналістики, оскільки дозволить пролити світло на злочини, автори яких невідомі.

У Священному Корані розповідається, як за часів пророка Муси (мир йому) Аллах воскресив убієнного, і той розповів про свого вбивцю.

Борошна, що випробовуються в могилі та Аду

Так як душа страждає і радіє, продовжує взаємодіяти з тілом і в проміжному світі через ті частинки, які не піддаються розкладу, то немає сенсу обговорювати питання: душа чи тільки тіло, чи вони разом терпітимуть могильні муки?

Проте, як вказувалося раніше, Аллах відтворить людей у ​​день Воскресіння з тих самих частинок їхніх тіл, і ці ті воскреснуть на зорі Вічного життя.

Так як душа живе в цьому світі разом з тілом, ділить з ним радості її та прикрощі, Господь відтворить людей як фізично, так і духовно. Мусульмани-сунніти згодні із твердженням, що душа і тіло разом вирушать до Пекла чи до Раю.

Господь відтворить тіла у формі, що відповідає потойбіччя, де все буде живим:

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(Сенс): «Земне життя є не що інше, як гра і забава, а Обитель Вічності (Ахірат) краще для богобоязливих. Хіба ви не розумієте цієї явної істини і не розумієте, що для вас добро і що для вас зло? (сура Аль-Анам: 32)

Які дари ми можемо надсилати душі після смерті?

Душі у проміжному світі бачитимуть і чутимуть нас, Господь дозволяє їм це. Господь за своєю волею може дозволити деяким людям побачити уві сні, а іноді й наяву померлі душі, почути їх або поговорити з ними.

Після смерті людини книга його діянь закривається, крім тих діянь, що були скоєні нею за життя і продовжують приносити користь і після смерті. Якщо людина залишила після себе добрих, праведних дітей, книги та іншу спадщину, від якої люди згодом можуть отримувати користь, якщо вона виховала людей, корисних суспільству, зробила внесок у їх виховання, їй віддаватиметься знову і знову.

Якщо все ж таки людина стала причиною якогось зла або здійснила гріховний вчинок, якого почали наслідувати інші, то гріхи його накопичуватимуться доти, доки це зло житиме серед людей.

Таким чином, щоб бути корисними коханим людям, які відійшли в інший світ, ми повинні бути їх гідними спадкоємцями. Допомагаючи бідним, живучи праведним життям, і особливо – використовуючи засоби зі спадщини, залишеної померлими на пропаганду Ісламу, ми можемо збільшити винагороду Аллаха.

Народження та смерть – граничні рамки життя кожної істоти на планеті. Це дві сестри, які доповнюють одна одну, дві половинки цілого, які постійно стикаються та взаємодіють. Кожна є стартом чогось нового, одночасно обидві символізують завершення ще одного циклу буття. І якщо з народженням у нас асоціюються лише приємні та радісні моменти, то кінець життя, що наближається щодня, лякає і лякає невідомістю. Що таке смерть людини? Що буде далі? Давайте розбиратися разом.

Що таке смерть?

Світ влаштований так, що всі істоти, що живуть у ньому, проходять через кілька етапів: народження (поява, виникнення), зростання і розвиток, розквіт (зрілість), згасання (старіння), загибель. Подібні цикли проходять навіть представники неживої природи: зірки та галактики, наприклад, а також різні соціальні об'єкти – організації та держави. Одним словом, ніщо у фізичному світі не може існувати вічно: все має логічний початок і не менш доречний кінець. Що вже говорити про живі тварі: комах, птахів, звірів і людину. Вони влаштовані так, що організм, попрацювавши певну кількість часу, починає зношуватися і припиняє свою життєдіяльність.

Смерть - це завершальний етап життя, що стає наслідком глибокого, сильного, незворотного порушення функцій життєво важливих органів. Якщо вона настає через природне зношування тканин, старіння клітин, то називається фізіологічною, або природною. Людина, проживши довге та щасливе життя, одного разу засинає, і більше не розплющує очі. Така смерть вважається навіть бажаною, вона не приносить умираючому ні болю, ні страждання. Коли ж кінець життя став результатом несприятливих обставин та факторів, то можна говорити про патологічну смерть. Вона настає через травму, асфіксію або крововтрату, до неї призводять інфекції та хвороби. Іноді смерть має масовий характер. Наприклад, у XIV столітті всю Європу та Азію накрила пандемія. Що таке чорна смерть? Це саме той страшний мор, пандемія, яка за два десятиліття забрала життя 60 мільйонів людей.

Різні точки зору

Атеїсти вважають, що закінчення існування людини, її перехід у повне небуття - саме так можна характеризувати смерть. Це, на думку, загибель як фізичного тіла, а й свідомості індивіда. У душу вони не вірять, вважаючи її своєрідною формою діяльності мозку. Після цього сіра речовина більше не підживлюється киснем, тому гине разом з іншими органами. Відповідно, атеїсти повністю виключають вічне життя та

Що ж до науки, то з її погляду смерть є тим природним механізмом, який захищає планету від перенаселення. А також забезпечує зміну поколінь, кожне наступне з них досягає більшого розвитку, ніж попереднє, що стає відправною точкою запровадження інновацій та прогресивних технологій у різні сфери життя.

Натомість релігія по-своєму пояснює, що таке смерть людини. Всі відомі світові віросповідання наголошують на тому, що загибель фізичного тіла не є кінцем. Адже воно - лише оболонка для вічного - внутрішнього світу, душі. Кожен приходить у цей світ, щоб виконати своє призначення, після чого повертається до Творця на небеса. Смерть - це лише руйнація тілесної оболонки, після чого душа не припиняє існування, а продовжує його поза тілом. У кожній релігії уявлення про потойбічне життя свої, причому всі вони істотно відрізняються один від одного.

Смерть у християнстві

Почнемо саме з цієї релігії, оскільки вона ближча і знайома слов'янському народу. Ще в далекі часи, дізнавшись, що таке чорна смерть, злякавшись її непереборної сили, люди заговорили про переродження душі. Скоріше через страх перед загибеллю, намагаючись подарувати собі саму надію, деякі християни припускали, що людині наказано не одне, а кілька життів. Якщо він робив серйозні помилки, грішив, але встиг покаятися, то Господь обов'язково дає йому шанс виправити скоєне - дарує ще одне відродження, але вже в іншому тілі. Насправді, істинне християнство заперечує міфічну доктрину про передіснування душі. Ще другий Константинопольський собор, зареєстрований у VI столітті, загрожував анафемою тому, хто поширюватиме подібні безглузді та абсурдні судження.

На думку християнства, смерті як такої немає. Наше існування на землі - лише підготовка, репетиція перед життям вічним поруч із Господом. Після безпосередньої загибелі тілесної оболонки душа кілька днів перебуває поруч із нею. Після чого на третю добу, зазвичай після поховання, летить на небеса або ж вирушає в лігво чортів і бісів.

Що таке смерть людини і що далі на неї чекає? Християнство стверджує, що це лише завершення незначного етапу існування душі, після якого вона продовжує розвиватися в раю. Але перш ніж туди потрапити, вона зобов'язана пройти Страшний суд: грішники, що не розкаялися, вирушають у чистилище. Термін перебування у ньому залежить від цього, якими були злочини померлого, наскільки за нього моляться родичі землі.

Думка інших релігій

Вони трактують поняття смерті. Спочатку давайте з'ясуємо, що таке смерть з погляду філософії мусульман. По-перше, між ісламом та християнством дуже багато спільного. У релігії азіатських країн земне життя також вважається перехідним етапом. Після закінчення душа потрапляє на суд, який очолюють Накір і Мункар. Саме вони розкажуть, куди вам прямувати: до раю чи пекла. Потім буде вищий і справедливий суд самого Аллаха. Ось тільки настане він після того, як Всесвіт зруйнується і повністю зникне. По-друге, сама смерть, відчуття під час неї, сильно залежить від наявності гріхів і віри. Вона буде непомітною і безболісною для істинних мусульман, тривалою та болісною для атеїстів та невірних.

Що стосується буддизму, то для представників цього віросповідання питання смерті та життя є другорядними. У релігії навіть немає поняття душі як такої, існують лише її основні функції: пізнання, бажання, відчуття та уявлення. Такими ж аспектами характеризується тіло плюс тілесні потреби. Щоправда, буддисти вірять у реінкарнацію і вважають, що завжди перероджується – в людину чи іншу живу істоту.

А ось іудаїзм зовсім не приділяє уваги пояснення того, що є смертю. Це, на думку його прихильників, не таке вже й важливе питання. Запозичивши в інших релігій різні поняття, іудаїзм увібрав у собі цілий калейдоскоп змішаних і адаптованих переконань. Тому в ньому передбачається реінкарнація, а також наявність раю, пекла та чистилища.

Міркування філософів

Окрім представників релігійних конфесій питання закінчення земного життя любили порушувати і мислителі. Що таке смерть з погляду філософії? Наприклад, представник Античності Платон вважав, що вона є результатом відокремлення душі від тлінної фізичної оболонки. Мислитель вважав, що тіло - в'язниця для духу. У ній він забуває про своє духовне походження і прагне задоволення низовинних інстинктів.

Римлянин Сенека запевняв, що не боїться смерті. На його думку, вона або кінець, коли тобі вже все одно, або переселення, а значить, продовження. Сенека був упевнений, що ніде не буде так тісно людині, як на землі. Епікур тим часом вважав, що все погане ми одержуємо від наших відчуттів. Смерть - кінець почуттів та емоцій. Тому боятися її нема чого.

Що таке смерть з погляду філософії Середньовіччя? Ранні теологи - Богоносець, Ігнатій і Татіан - протиставляли її життя, причому не на користь останньої. Культом знову стає прагнення померти за віру та Господа. У ХІХ столітті ставлення до загибелі тіла змінилося: одні намагалися не думати про неї, інші, навпаки, проповідували про кончину, зводячи її на вівтар. Шопенгауер писав: тільки тварина повноцінно насолоджується життям та її благами, тому що не думає про смерть. На його думку, тільки розум винен у тому, що кінець земного життя нам здається таким жахливим. «Найбільший страх - страх смерті», - стверджував мислитель.

Основні етапи

Духовна складова загибелі людини зрозуміла. Тепер спробуємо з'ясувати, що таке Медики виділяють кілька стадій процесу вмирання:

1. Передагональний стан. Триває від десятка хвилин до кількох годин. Людина загальмована, свідомість неясна. Може бути відсутній пульс на периферичних артеріях, у своїй прощупується лише з стегнової і сонної. Спостерігається блідість шкірних покривів, є задишка. Передагональний стан закінчується термінальною паузою.
2. Агональний етап. Дихання може припинятися (від 30 секунд до півтори хвилини), артеріальний тиск падає до нуля, згасають рефлекси, у тому числі очні. У корі мозку відбувається гальмування, функції сірої речовини поступово відключаються. Життєдіяльність стає хаотичною, організм перестає існувати як єдине ціле.
3. Агонія. Триває лише кілька хвилин. Передує клінічній смерті. Це останній етап боротьби за життя. Всі функції організму при цьому порушені, відділи центральної нервової системи, розташовані вище за стовбур мозку, починають гальмувати. Іноді з'являється глибоке, але рідкісне дихання, відбувається виразне, але короткочасне підвищення тиску. Свідомість та рефлекси відсутні, хоча можуть ненадовго відновитись. Збоку здається, що людині стає краще, але такий стан оманливий - це останній спалах життя.

Потім слідує клінічна смерть. Хоча це і останній етап вмирання, він оборотний. Людину можуть вивести із зазначеного стану або вона самостійно повертається до життя. Що таке клінічна смерть? Детальний опис процесу викладено нижче.

Клінічна смерть та її ознаки

Цей період досить короткий. Що таке клінічна смерть? І її ознаки які? Медики дають чітке визначення: це етап, який настає відразу після припинення дихання та активного кровообігу. У ЦНС та інших органах спостерігаються зміни у клітинах. Якщо лікарі грамотно підтримуватимуть за допомогою апаратів роботу серця та легень, то відновлення життєдіяльності організму цілком можливе.

Основні ознаки клінічної смерті:

• Рефлекси та свідомість відсутні.
• Спостерігається ціаноз епідермісу, при геморагічному шоці та великій крововтраті – різка блідість.
• Зіниці сильно розширені.
• Серцеві скорочення припиняються, людина не дихає.

Припинення роботи серця діагностується, коли протягом 5 секунд відсутня пульсація на сонних артеріях і скорочення органу не прослуховується. Якщо хворому зробити електрокардіограму, то можна побачити фібриляцію шлуночків, тобто будуть виражені скорочення окремих пучків міокарда, брадіаритмія або реєструється пряма лінія, що вказує на повне припинення роботи м'яза.

Відсутність дихання також визначається досить легко. Воно діагностується, якщо за 15 секунд спостереження лікарі не можуть розпізнати явних рухів грудної клітки, не чують шуму повітря, що видихається. При цьому нерегулярні судомні вдихи не можуть забезпечити вентиляцію легень, тому повноцінним диханням назвати їх складно. Хоча лікарі, знаючи, що таке намагаються на цьому етапі врятувати пацієнта. Так як цей стан - ще не гарантія того, що людина обов'язково помре.

Що робити?

Ми з'ясували, що клінічна смерть - це остання стадія перед остаточною загибеллю фізичного тіла. Її тривалість безпосередньо залежить від характеру хвороби або травми, які призвели до такого стану, а також від перебігу та складності етапів, що передують. Так, якщо передагональний та агональний періоди супроводжувалися ускладненнями, наприклад, сильним порушенням кровообігу, тривалість клінічної смерті не перевищує 2 хвилин.

Не завжди вдається зафіксувати точний момент її наступу. Тільки в 15% випадків досвідчені лікарі знають, коли вона почалася, і можуть назвати час переходу клінічної смерті на біологічну. Тому якщо у пацієнта відсутні ознаки останньої, наприклад, трупні плями, можна говорити про відсутність фактичної загибелі фізичного тіла. У цьому випадку потрібно негайно приступати до штучного дихання і непрямого масажу серця. Медики кажуть, якщо ви виявили людину, у якої відсутні ознаки життя, то послідовність ваших дій має бути такою:

1. Констатуйте відсутність реакцій на подразники.
2. Викличте швидку допомогу.
3. Укладіть людину на рівну тверду поверхню і перевірте прохідність дихальних шляхів.
4. Якщо хворий самостійно не дихає, зробіть штучне дихання рота в рот: по два повільних повних вдиху.
5. Перевірте наявність пульсу.
6. Якщо пульсу немає, робіть масаж серця, чергуючи його з вентиляцією легень.

Продовжуйте так, поки на виклик не приїде реанімаційна бригада. Кваліфіковані лікарі проведуть усі необхідні заходи щодо порятунку. Знаючи на практиці, що таке смерть людини, вони діагностують її лише тоді, коли всі способи виявляться безсилими, і пацієнт не дихатиме певну кількість хвилин. Після їх закінчення вважається, що клітини мозку почали вмирати. Оскільки цей орган - фактично єдиний незамінний в організмі, медики фіксують час смерті.

Смерть в очах дитини

Тема смерті завжди була цікавою для дітей. Малята починають боятися цього явища в 4-5 років, коли вже потихеньку усвідомлюють, що це таке. Крихітка переживає, щоб не померли його батьки та інші близькі люди. Якщо ж сталася трагедія, то як пояснити дитині, що таке смерть? По-перше, в жодному разі не приховуйте цей факт. Не треба брехати, що людина поїхала у тривале відрядження або лягла до лікарні на лікування. Маля відчуває, що відповіді неправдиві, і почуття страху в нього ще більше посилюється. У майбутньому, коли брехня випливе, малюк може сильно образитися, зненавидіти вас, отримати серйозну психологічну травму.

По-друге, можете взяти малюка до церкви на відспівування. А ось на самих похоронах йому поки що краще не бути. Психологи стверджують, що процедура буде важко сприйматися незміцнілою дитячою психікою і призведе до стресу. Якщо помер хтось із дуже близьких для малюка родичів, він має щось зробити для покійного: поставити свічку, написати прощальну записку.

Як пояснити дитині, що таке смерть близької людини? Скажіть, що тепер він подався до Бога на небеса, де перетворився на ангела, і відтепер охоронятиме малюка. Як варіант, можлива розповідь про трансформацію душі покійного в метелика, собачку або новонародженого немовляти. Чи брати малюка на цвинтарі після похорону? Якийсь час захистите його від таких відвідувань: це місце дуже похмуре, і його відвідування негативно позначиться на психіці дитини. Якщо ж він забажає «поговорити» з небіжчиком, відведіть його до церкви. Скажіть, що це саме те місце, де можна подумки чи вголос поспілкуватись з тим, кого вже з нами немає.

Як перестати боятися смерті?

Не лише діти, а й дорослі часто цікавляться, що таке смерть та як її не боятися. Психологи дають безліч корисних рекомендацій, які допоможуть зменшити непотрібні страхи і зроблять вас сміливішими перед неминучістю:

• Займайтеся улюбленою справою. У вас просто не буде часу для поганих думок. Доведено, що той, хто має заняття, що приносить задоволення, набагато щасливіший. Адже 99% хвороб викликають саме стресові ситуації, неврози та негативні думки.
• Пам'ятайте, ніхто не смерть. Звідки тоді думки, що вона страшна? Можливо, все відбувається безболісно: організм швидше за все перебуває в стані шоку, тому автоматично позбавляє себе чутливості.
• Зверніть увагу на сон. Адже його називають маленькою смертю. Людина перебуває у несвідомому стані, у неї нічого не болить. Коли ви помрете, ви так само безтурботно і солодко заснете. Виходить, боятися не варто.

А ще просто живіть та насолоджуйтесь цим прекрасним відчуттям. Вас, як і раніше, хвилює, що таке смерть і як до неї ставитися? Філософськи. Вона неминуча, але зациклюватися на думках про неї не варто. Потрібно цінувати кожну мить, відпущену нам долею, вміти бачити щастя та радість навіть у найнегативніших моментах життя. Думайте про те, як добре, що настав ранок нового дня: робіть так, щоб навіть тіні прикрості в ньому не було. Пам'ятайте: ми народжені, щоб жити, а не вмирати.

Відкривши Велику радянську енциклопедію, прочитаємо: «Смерть – це припинення життєдіяльності організму і внаслідок цього – загибель індивіда як відокремленої живої системи. У ширшому сенсі - незворотне припинення обміну речовин у живій субстанції, що супроводжується розкладанням білкових тіл». Здавалося б, що?

Між життям та смертю

Точно визначити межу тим, де закінчується життя і починається смерть, не може ніхто. Адже смерть – це процес, причому повільний. Колись смертю вважалася зупинка серця, сьогодні, як відомо, людина точно вважається мертвою у разі смерті мозку. А мозок може померти задовго доти, як тіло перестане дихати. Але що тоді має померти в мозку? Стовбур. Саме він – найдавніша частина «другого Всесвіту», яку ще називають «мозком рептилії», та сама, що мільйони років тому становила весь мозок наших прабатьків – вона і є серцевина нашого мозку.

За час еволюції стовбур виявився всередині складніших структур, але він все ще є основою життя. Він контролює базові функції нашого організму: биття серця, дихання, кров'яний тиск, температуру тіла... Тому коли вмирає стовбур мозку, лікарі можуть бути впевнені: у хворого настала як мінімум клінічна смерть.

Статистика свідчить, що найчастіше люди помирають від старості та хвороб, з нею пов'язаних, таких як рак та інсульт. Однак «вбивцями номер один» є хвороби серця, найстрашніша з яких – інфаркт. Від них помирає приблизно чверть населення західного світу.

Зовсім мертвий будеш

Лікарі кажуть, що буває стан, коли людина «здебільшого, мертва», а буває – коли «мертва зовсім». Сьогодні науці відомо, що при зупинці серця органи і тканини можуть перебувати в так званому псевдомертвому стані принаймні кілька годин. І оскільки смерть, як і належить старій, крокує повільно, момент її наступу при вмілій і, головне, оперативної лікарської допомоги часто можна призупинити, і оживити людину.

Одним із самих ефективних засобівпожвавлення, як не дивно, є гіпотермія - заморожування. Щоправда, тимчасове. Лікарі досі ламають голову над тим, чому гіпотермія така дієва. Можливо, відповідь у тому, що з дуже низьких температурах клітини перестають ділитися (межа розподілу клітини - 50 раз), і життєдіяльність у яких сильно загальмовується. Вони менше потребують надходження поживних речовин і кисню, і видалення шкідливих продуктів метаболізму.

Німецький вчений Клаус Самес вирішив після смерті піддати своє тіло кріозаморозку. Згідно з договором, підписаним між 75-річним ученим та організацією «Інститут кріоніки», тіло вченого перебуватиме у сховищах інституту доти, доки люди не навчаться оживляти «заморожені» клітини

По кому дзвонить дзвіночок

Двісті років тому люди просили у заповіті перед своїм похороном... відрізати їм голову. Деколи страх бути похованим живцем набував характеру масової істерії.

Вона стала причиною появи так званих покійників вичікування, будинків мертвих. Коли люди сумнівалися, що їхня близька людина справді мертва, вони залишали його тіло в такій покійній і чекали, поки труп не почне розкладатися. Процес розкладання був єдиним надійним методом визначити, що людина мертва. До пальця такого «сумнівного» небіжчика прив'язували мотузку, кінець якої йшов до іншої кімнати, де висів дзвоник і сидів чоловік. Іноді дзвоник дзвонив. Але це була помилкова тривога, викликана зміщенням кісток у тілі, що розкладалося. За всі роки існування покійницького вичікування не ожила жодна людина.

«Передчасне поховання». Антуан Вірц, 1854 рік

Вважається, що, втративши приплив кисню з кров'ю, нейрони помирають протягом лічені хвилини. У такі надкритичні моменти мозок може зберігати активність лише у тих областях, які є абсолютно важливими для виживання.

Живий чи мертвий: як визначити?

Але були й більше швидкі способипереконатися, чи мертва людина. Деякі з них, як не дивно, актуальні й досі. Іноді ними користуються багато лікарів. Хитрими ці способи не назвеш: турбувати кашльові центри у легенях; провести тест на «симптом лялькових очей», який полягає в тому, що людині вводять у вухо холодну воду: якщо людина жива – її очні яблука рефлексивно реагуватимуть; ну, і зовсім вже допотопні - встромити шпильку під ніготь (або просто натиснути на нього), помістити комаху у вухо, голосно закричати, лезом для гоління порізати стопу ноги...

Що завгодно, аби домогтися хоч якоїсь реакції. Якщо її немає, то навіть серце, що б'ється, говорить про те, що людина мертва. З юридичної точки зору він являє собою так званий труп з серцем, що б'ється (серце в цьому випадку може битися само, або підтримуватися апаратом). «Живі трупи» часто є донорами органів для по-справжньому живих.

Клітини нашого тіла вмирають усе життя. Вони починають помирати ще тоді, коли ми перебуваємо в утробі матері. Клітини запрограмовані на смерть ще на момент народження. Смерть дозволяє новим клітинам народжуватися та жити.

Ні живий, ні мертвий

Але мертвими вважаються і ті люди, у яких мозок ще живий, але вони самі при цьому перебувають у стійкому стані коми. Питання це неоднозначне, і законодавчі суперечки не вщухають щодо нього досі. З одного боку, близькі мають право вирішувати, чи відключати таку людину від апаратів, що підтримують життєдіяльність організму, а з іншого - люди, які перебувають у довгій комі, рідко, але все ж таки відкривають очі.

Саме тому нове визначення смерті включає не тільки смерть мозку, але і його поведінку, навіть якщо мозок ще живий. Адже особистість є не що інше, як «набір» почуттів, спогадів, переживань, властивих тільки цій конкретній людині. І коли він втрачає цей «набір», і немає жодної можливості його повернути, людина вважається мертвою. Не має значення, чи б'ється його серце, чи працюють органи – важливо, чи залишилося в нього хоч щось у голові.

Вмирати не страшно

Одне з найбільших та загальновизнаних досліджень посмертних переживань теж було проведено ще у 1960-х роках минулого століття. Керував ним американський психолог Карліс Осіс (Karlis Osis). Дослідження було засноване на спостереженнях лікарів і медсестер, що лікують, які доглядали вмираючих. Висновки його засновані на досвіді 35540 спостережень за процесом вмирання.

Автори дослідження констатували, що більшість вмираючих страху не відчували. Найчастіше спостерігалося відчуття дискомфорту, болю чи байдужості. Приблизно в однієї з 20 осіб відзначалися ознаки душевного підйому.

Деякі дослідження показують, що люди похилого віку відчувають меншу тривогу при думці про смерть, ніж відносно молоді. Опитування великої групи людей похилого віку показало, що на запитання «Чи ви боїте померти?». лише 10% із них відповіли «так». Зазначається, що люди похилого віку думають про смерть часто, але з разючим спокоєм.

Що ми побачимо перед смертю?

Особливу увагу Осіс та його колеги приділили баченням та галюцинаціям вмираючих. При цьому наголошувалося, що це «особливі» галюцинації. Всі вони мають характер видінь, які відчувають люди, які перебувають у свідомості і ясно розуміють те, що відбувається. При цьому робота мозку не перекручувалась ні седативними препаратами, ні високою температурою тіла. Втім, безпосередньо перед самою смертю більшість людей вже втрачала свідомість, хоча за годину до смерті близько 10% вмираючих все ще ясно усвідомлювало навколишній світ.

Головні висновки дослідників полягали у тому, що бачення вмираючих нерідко відповідали традиційним релігійним концепціям – люди бачили рай, небеса, ангелів. Інші видіння були позбавлені такого підтексту, але також були пов'язані з красивими образами: прекрасними пейзажами, рідкісними яскравими птахами тощо. Але найчастіше у своїх посмертних видіннях люди бачили своїх раніше померлих родичів, які нерідко пропонували допомогти переходу в інший світ.

Найцікавіше інше: дослідження показало, що характер усіх цих видінь відносно слабо залежить від фізіологічних, культурних та особистісних особливостей, виду захворювання, рівня освіти та релігійності людини. Таких висновків дійшли й автори інших робіт, які спостерігали людей, які пережили клінічну смерть. Вони також зазначали, що описи бачень людей, які повернулися до життя, не пов'язані з культурними особливостями і часто не узгоджуються з прийнятими в даному суспільстві уявленнями про смерть.

Втім, подібну обставину, мабуть, легко пояснили б послідовники швейцарського психіатра Карла Густава Юнга. Саме цей дослідник завжди приділяв особливу увагу «колективному несвідомому» людству. Суть його вчення дуже грубо можна звести до того, що всі ми на глибинному рівні є зберігачами загальнолюдського досвіду, який у всіх однаковий, який неможливо змінити, ні усвідомити. Він може «прориватися» до нашого «Я» лише через сновидіння, невротичні симптоми та галюцинації. Тому, можливо, глибоко у нашій психіці справді «захований» філогенетичний досвід переживання кінця, і ці переживання у всіх однакові.

Цікаво, що підручники психології (наприклад, знаменита робота Артура Реана «Психологія людини від народження до смерті») часто посилаються на той факт, що події, що переживаються вмираючими, дивовижно збігаються з тим, що описано в давніх езотеричних джерелах. При цьому підкреслюється, що самі джерела були невідомі більшості людей, які описали посмертний досвід. Можна обережно припустити, що це фактично доводить висновки Юнга.

Етапи вмирання

Найвідоміша періодизація стадій цього сумного процесу була описана американським психологом Елізабет Кюблер-Росс (Elisabeth Kübler-Ross) ще 1969 року. Тим не менш, вона є найбільш використовуваною і досі. Ось вона.

1. Заперечення. Людина відмовляється ухвалити факт швидкої смерті. Дізнавшись про страшний діагноз, він запевняє себе в помилці лікарів.

2. Гнів. Людина відчуває образу, заздрість і ненависть стосовно оточуючих, ставлячи собі запитання: «Чому саме я?»

3. Торг. Людина шукає способи продовжити собі життя і обіцяє все, що завгодно в обмін на неї (лікарям – кинути пити та палити, богу – стати праведником тощо).

4. Депресія. Вмираючий втрачає інтерес до життя, відчуває повну безнадійність, журиться про розлуку з рідними та близькими.

5. Прийняття. Це остання стадія, на якій людина упокорюється зі своєю долею. Незважаючи на те, що вмираючий не стає веселим, у його душі запановують мир і спокійне очікування кінця.

Незважаючи на широку популярність, ця концепція визнається не всіма фахівцями, оскільки не завжди людина проходить усі ці етапи, та й черговість їх може бути іншою. Втім, у переважній більшості випадків періодизація Кюблер-Рос точно описує те, що відбувається.

Момент смерті

Інші фахівці, втім, доповнили картину вмирання. Так, американський психолог та лікар Реймонд Муді (Raymond Moody), вивчивши 150 випадків посмертних переживань, побудував «повну модель смерті». Коротко її можна описати так.

У момент смерті людина починає чути неприємний шум, гучний дзвін, дзижчання. У той же час він відчуває, що дуже швидко рухається через довгий темний тунель. Після цього людина зауважує, що опинився зовні власного тіла. Він просто бачить його збоку. Потім з'являються духи померлих родичів, друзів і близьких, які хочуть зустріти і допомогти йому.

Ні феномен характерних більшості посмертних переживань, ні бачення яскравого тунелю вчені що неспроможні пояснити досі. Передбачається, однак, що ефект тунелю відповідальні нейрони мозку. Вмираючи, вони починають хаотично збуджуватися, що створює відчуття яскравого світла, а викликане нестачею кисню порушення роботи периферичного зору створює ефект тунелю. Почуття ж ейфорії може з'являтися через те, що мозок вивільняє ендорфіни, «внутрішні опіати», що знижують відчуття пригніченості та болю. Це викликає галюцинації у тих частинах мозку, які відповідають за пам'ять та емоції. Люди відчувають щастя та блаженство.

Такий же можливий, щоправда, і зворотний процес - фізіологія починає включатися у відповідь стимули, створені психологічними явищами. Зрозуміти, що діє першим, так само неможливо, як і відповісти на питання про горезвісні яйця та курку.

Ніщо не передбачало біди

Як говорив булгаковський Воланд, «Так, людина смертна, але це було б ще півбіди. Погано те, що іноді він раптово смертний». На цей випадок вчені також мають чимало досліджень. Одне з найвідоміших - робота норвезького психолога Ранді Нойєса, який виділив стадії для раптової смерті.

Стадія опору. Людина усвідомлює небезпеку, відчуває страх та намагається боротися. Як тільки він усвідомлює марність такого опору, страх зникає, і людина починає відчувати безтурботність та спокій.

Огляд життя. Проходить у вигляді панорами спогадів, які змінюють один одного в швидкій послідовності та охоплюють все минуле людини. Найчастіше це супроводжується позитивними емоціями, рідше – негативними.

Стадія трансцендентності. Логічне завершення огляду життя. Люди починають сприймати своє минуле з дедалі більшим віддаленням. Зрештою, вони здатні досягти стану, коли все життя бачиться як єдине ціле. Разом з тим вони разюче розрізняють кожну деталь. Після чого долається навіть цей рівень, і вмираючий хіба що виходить межі себе самого. Саме тоді він відчуває трансцендентний стан, який іноді ще називають «космічною свідомістю».

Страх смерті та неповнота життя

Незважаючи ні на що, багато здорових і молодих людей часто бояться смерті. Причому роблять це набагато нав'язливіше, ніж усі інші. З чим це пов'язано? Із таким питанням ми звернулися до фахівців.

Страх смерті - дуже важлива «цеглинка» у фундаменті культур, релігій, розвитку людства, цивілізацій, великих і малих соціальних груптобто необхідний елемент якогось «колективного несвідомого», - каже психоаналітик, фахівець Європейської Конфедерації Психоаналітичної Психотерапії Любов Заєва. - Але це й те, без чого немає розвитку, функціонування кожної окремої особи, окремої психіки. Фрейд вважав, що страх смерті породжується страхом кастрації: це глибинний страх втратити частину себе, страх руйнування свого тілесного Я.

Слід розділяти нормальну присутність цієї теми в житті і патологічне. Під нормальним слід розуміти ситуації, коли страх смерті, наприклад, допомагає включати необхідні захисту регуляції поведінки, життя. Це те, що нас береже та рятує. Якщо ми усвідомлюємо, що можемо загинути, якщо не дотримуватимемося правил дорожнього руху, то це допомагає нам залишатися збереженими та уникати небезпечних ситуацій.

У глобальному сенсі страх смерті допомагав виживати цілим народам, стимулюючи міграції, відкриття, розвиток науки та культури. Щоб не померти, не загинути, продовжити життя, покращити його, необхідно елементарно чогось вчитися, щось робити, щось міняти, щось знати і щось пам'ятати. Тобто страх смерті здатний штовхати нас до самовдосконалення і нового життя.

Страх смерті може містити потужні компенсаторні механізми, і тоді людина, захищаючись від нього на несвідомому рівні, починає, наприклад, посилено стежити за своїм здоров'ям, дотримуватися здорового способу життя. Він може стати творцем, що приносить плоди, «народженим» всупереч смерті - тоді творчість у всіх його видах ніби заглушає страх смерті. Сама думка про те, що щось залишиться після нас (діти, предмети мистецтва та побуту, посаджені нами сади та ліси, ідеї, бізнес), ніби відсуває смерть від нас, додає в життя «краплю вічності».

Патологічне присутність теми смерті життя конкретної людини виявляє себе, наприклад, у станах замороженості і заціпеніння, депресіях, підвищеної тривожності, фобіях. Під цими вкрай неприємними станами часто ховається травматизація в дуже ранньому віцізіткнення з темою смерті, коли навіть не було реальної загибелі об'єкта (ніхто насправді не помер), але щось було втрачено у внутрішньому світі (улюблений об'єкт, почуття безпеки або довіра до світу). У душі і в психіці при цьому ніби утворюється дірка, яка раз у раз дає про себе знати різними тривожними переживаннями.

Найшвидший, найлегший і «порушений» спосіб боротьби зі страхом смерті - різного роду адикції, залежності. Алкоголік і наркоман завжди перебувають під владою страху смерті, але при цьому роблять все, щоб їхнє буття руйнувалося.

Сильний страх смерті завжди виникає там і тоді, коли втрачається сенс життя, немає ідеї, мети, яка кличе вперед фантазії, тобто коли людина екзистенційно дезорієнтована. Тоді в його душі ніби не звучить музика життя, і він чує сигнали кінця, порожнечі... У цьому сенсі більшість релігій пропонують свою коротку відповідь страху смерті, говорячи про вічність життя душі, інші втілення в інших життях. Який сенс боятися, якщо смерті як такої немає?

По суті, релігійні концепції нагадують про тлінність одного та безсмертя іншого в нас, найважливішого. Людина, яка патологічно налаштована на хвилю «радіостанції голосу смерті», завжди боїться попрощатися з тим, хто віджив у своїй душі, житті, і не бачить, не цінує свого справжнього подальшого шляху. Ми іноді буваємо на цвинтарях, але йти звідти треба завжди вчасно. Пам'ятаючи про смерть, ми маємо значно більше пам'ятати про цінність життя.

Страх смерті буває різним

Які причини страху смерті? Можна припустити кілька варіантів відповіді, - каже Олена Сидоренко, психоаналітично-орієнтований психолог, голова та член правління регіонального відділення Європейської Конфедерації Психоаналітичної Психотерапії РВ ЕКПП-Росія-Самара. - Насамперед, це страх смерті як такої, страх того, що вона настане. Своя чи близька людина, незнайомця на вулиці тощо.

У цьому випадку, найімовірніше, йдеться про існування фантазії, що переповнює внутрішній світ суб'єкта, що виплескується і втручається в реальність. Згідно з психоаналітичним тлумаченням, у цьому випадку доречно говорити про присутність якогось бажання, яке живить і розвиває несвідому фантазію людини. Цей психічний зміст може мати коріння в глибині далекого минулого і нести звучання присутності вбивчого потягу (тобто несвідомого бажання вбити, зруйнувати), що заперечується людиною через соціальне несхвалення (так не можна, не прийнято, можуть покарати).

В іншому випадку може мати місце страх як невизначена тривога. Не заглиблюючись у фрейдівську теорію страху, можна назвати, що німецьке слово angst немає однозначного сенсу. Це слово часто може мати контрастне значення. На відміну від страху, як боязні чогось, що має певний об'єкт, почуття тривоги характерна саме відсутність такого об'єкта. Мається на увазі своєрідне «передчуття», передчуття переживання як такого.

І, нарешті, має сенс торкнутися страху смерті, як особливий стан, стійку реакцію суб'єкта в травматичній ситуації при потоці внутрішніх і зовнішніх збуджень, якими суб'єкт не в змозі керувати. Це автоматична реакція. Про це Фрейд писав у своїй роботі «Тармування, симптом, страх». У даному випадкумова йде про свідчення психічної безпорадності людини. Це страх, що автоматично виникає, смерті. Він є спонтанною відповіддю організму на травматичну ситуацію або на її повторення. Прототипом цього переживання стають переживання немовля як наслідок його біологічної безпорадності.

Смерть – це мета життя

З психоаналітичної практики ми знаємо, що страх смерті не є базовим страхом, – каже відомий петербурзький психоаналітик Дмитро Ольшанський. – Втратити життя – це не те, чого бояться всі люди без винятку. Для когось життя не становить особливої ​​цінності, для когось воно огидне настільки, що розлучитися з нею виглядає щасливим результатом, хтось мріє про життя небесне, тому земне існування є тяжким тягарем і суєтою суєт. Людина боїться втратити не життя, бо значуще, ніж це життя наповнене.

Тому, наприклад, безглуздо застосовувати смертну кару щодо релігійних терористів: вони і так мріють якнайшвидше вирушити на небеса і зустрітися зі своїм богом. А для багатьох злочинців смерть була б звільненням від мук совісті. Тому експлуатація страху смерті для соціального регулювання не завжди виправдана: деякі люди не бояться смерті, а прагнуть її. Фрейд говорить нам навіть про потяг до смерті, яка пов'язана зі зниженням усіх напруг організму до нуля. Смерть є точкою абсолютного спокою та абсолютного блаженства.

У цьому сенсі, з погляду несвідомого, смерть є абсолютною насолодою, повною розрядкою всіх потягів. Тож не дивно, що смерть є метою всіх потягів. Смерть, щоправда, може лякати людину, оскільки пов'язані з втратою особистості чи власного «Я» - привілейованого об'єкта, створеного поглядом. Тому багато невротики запитують: а що чекає мене після смерті? Що залишиться від мене у цьому світі? Яка частина мене смертна, а яка має безсмертя? Піддаючись страху, вони створюють собі міф про душу і про рай, де їхня особистість нібито зберігається після смерті.

Тому не дивно, що люди, які не мають цього власного «Я», не мають особистість, не бояться і смерті, як, наприклад, деякі психотики. Або японські самураї, які є не самостійними особистостями, що рефлексують, а лише продовженням волі свого пана. Вони не бояться втратити життя на полі бою, не тримаються за свою особистість, бо спочатку її не мають.

Таким чином, ми можемо зробити висновок, що страх смерті має уявний характер і корениться лише в особистості людини. Тоді як у решті регістрів психіки такого страху немає. Понад те, потяги прагнуть смерті. І можна навіть сказати, що ми вмираємо саме тому, що потяг досяг своєї мети і завершив земний шлях.