Ο ρωσικός πολιτισμός στην προ-μογγολική ώρα. Πολιτισμός της προ-μογγολικής Ρωσίας (ix - αυτί του XIII αιώνα). Έτοιμα ρομπότ για παρόμοιο θέμα

Ο πολιτισμός της Ρωσίας του Κιέβου διαμορφώθηκε στην εποχή της εγκαθίδρυσης μιας ενιαίας παλαιάς ρωσικής εθνικότητας και της σύνθεσης ενός ενιαίου ρωσικού λογοτεχνικού κινήματος. Ο Χριστιανισμός γιόρτασε το μεγαλείο με μια βουτιά πολιτισμού.

Γραφή. Η γραφή του Σλοβιάνσκ βασίστηκε στις αρχές του Χ αιώνα (πήλινα πιάτα με τη γραφή των λέξεων της γλώσσας Yan - τέλος 9ου αιώνα, η συμφωνία μεταξύ του πρίγκιπα Oleg και του Βυζαντίου - 911 rіk, το αλφάβητο του Κυρίλλου και του Μεθοδίου, Βερ. γράμματα). Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού τον 11ο αιώνα, ο αλφαβητισμός επεκτάθηκε στους πρίγκιπες, τους βογιάρους, τους εμπόρους, τους πλούσιους κατοίκους της πόλης (ο αγροτικός πληθυσμός δεν γράφτηκε). Σε εκκλησίες και μοναστήρια ανοίγουν τα πρώτα σχολεία. Ο Γιαροσλάβ ο Σοφός δημιούργησε ένα σχολείο κοντά στο Νόβγκοροντ για παιδιά με πνευματικές αναπηρίες. Η αδερφή του Monomakh διηύθυνε ένα σχολείο για κορίτσια στο Κίεβο.

Litra.Το πιο σημαντικό μνημείο του αρχαίου ρωσικού πολιτισμού και χρονικών είναι η πρόγνωση του καιρού ιστορικά υπόβαθρα. Το πρώτο χρονικό - το τέλος του 10ου αιώνα - ο Ρουρικόβιτς πριν από την εισαγωγή του Χριστιανισμού. Ένας φίλος - για τον Yaroslav the Wise, ένα τρίτο και ένα τέταρτο σχηματίστηκαν από τον Μητροπολίτη Ilarion για τον Πρίγκιπα Svyatoslav. 1113 r_k - The Tale of Temporal Years (το μαύρο του μοναστηριού του Κιέβου-Pechersk Nestor). and Glibi» και «The Life of Theodosius» συγγραφέας Nestor. Crimean Litopisiv, άλλα είδη. 1049 - «Λόγος για το νόμο και τη χάρη» του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα: για να δοξάσει τις νέες ιδέες και την κατανόηση του Χριστιανισμού, της Ρωσίας, του Ρώσου λαού, των πρίγκιπες. Για παράδειγμα, ο 11ος αιώνας - το "Povchannya dіtyam" του Volodymyr Monomakh, η μετα-ανάγκη για καταπολέμηση της πριγκιπικής συναναστροφής. «Pov για το rozor. Ιερουσαλήμ" - Josip Flavius, αντί.

αρχιτεκτονική. Μέχρι τον 10ο αιώνα στη Ρωσία ήταν κατασκευασμένα από ξύλο. αρχιτεκτονικό στυλ - vezhі, πύργοι, βαθμίδες, μεταβάσεις, σκαλίσματα - μεταβάσεις κοντά στην πέτρινη αρχιτεκτονική της χριστιανικής ώρας. Άρχισαν να χτίζουν πέτρινες εκκλησίες πίσω από το βυζαντινό μάτι. Nayranish σπόρος του Κιέβου - τέλη 10ου αιώνα - Εκκλησία της Παναγίας - Δεκατιανό. Για τον Γιαροσλάβ τον Σοφό - 1037-Κίεβο Καθεδρικός Ναός της Σοφίας - σύμβολο της δύναμης της Ρωσίας του Κιέβου: 13 θόλοι, τοίχοι με κέρατο, διακοσμημένοι με τοιχογραφίες και ψηφιδωτά στη μέση, πλούσιες εικόνες. Κοντά στον 12ο αιώνα υπήρχαν εκκλησίες με ένα τρούλο: ο Ντμιτρόφσκι και η Κοίμηση κοντά στο Βολοντίμιρ-ον-ο-Κλιάζμα, η Εκκλησία της Μεσολάβησης-on-the-Nerl. Νέα οχυρά, πέτρινα παλάτια, σπίτια πλούσιων ανθρώπων τοποθετήθηκαν κοντά στο Chernigov, Galich, Pskov, Suzdal. Soph. Cathedral in Nov, Pskov, Polotsk/Spassk in Chernig/Novg: Cathedral of Yur'ev, Anton.mon, Church of the Savior on Nereditsi/Vlad-Suzd s: πέτρα, μπλοκ, vishukuvannya, vitoncheniy, διακόσμηση τοίχου: Volodymyr -Zol .gate, Uspensk, Dmitr.sob / παλάτι Bogolyub-πλεόνασμα Andr, εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl.

εικονογράφηση. Τοιχογραφίες, η πιο πρόσφατη εικόνα της Θεοτόκου του Volodymyr, που ήρθε μπροστά μας. "Deisus" (προσευχή) - το τέλος του 12ου αιώνα, "Ο άγγελος της χρυσής δύναμης", "Η Κοίμηση της Μητέρας του Θεού", "Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια" - το τέλος του 12ου αιώνα.

τέχνη. Σκάλισμα σε ξύλο, πέτρα, πινέλα. Χειροτεχνία κοσμημάτων: φιλιγκράν, φιλιγκράν (προσβεβλημένος - γείσο με βελάκι), κόκκοι (σρέμπνι και χρυσές τσάντες - ένα στολίδι). Karbuvannya και καλλιτεχνική βελτίωση.

Λαϊκή δημιουργικότηταχρησιμοποιείται στη ρωσική λαογραφία: ξόρκια, ξόρκια, ξόρκια, αινίγματα (όλα συνδέονται με τη γεωργία και τη χρήση λέξεων) αστεία τραγούδια, φωνές κηδειών. Υπάρχει ένα ιδιαίτερο μέρος για να επισκεφθείτε το bilini, ειδικά τον ηρωικό κύκλο του Κιέβου (ήρωες: Πρίγκιπας Volodymyr Chervone Sonechko, bogatyrs Dobrynya Mykitovich, Alyosha Popovich, Illya Muromets).

ΜΟΥΣΙΚΗ. Το πιο πρόσφατο είδος είναι τα τελετουργικά και εργατικά τραγούδια, «παλιές εποχές». Όργανα: ντέφια, άρπα, τρομπέτες, κέρατα. Στις πλατείες έπαιζαν μπουφόν - χορευτές, χορευτές, ακροβάτες, λαϊκό θέατρο λυάλοκ, ακορντεόν με κουμπιά - παραμυθάδες και χορευτές των «παλιών».

Pobut. Οι άνθρωποι ζούσαν κοντά σε πόλεις (20-30 χιλιάδες osib), χωριά (50 osib), χωριά (25-40 osib). Zhitlo: sadiba, budinok - zrub από κορμούς. Κοντά στο Κίεβο: παλάτια, καθεδρικοί ναοί, πύργοι βογιαρών, πλούσιοι έμποροι, κληρικοί. Dozvillya: γεράκι, γεράκι, πότισμα σκύλων (για μπαγκάτες). κουρέματα, γροθιές, παιχνίδια (για τους απλούς). Ρούχα. Άντρες: πουκάμισο, παντελόνι, μπότες, γυναίκες: πουκάμισο με φόδρα με κεντημένα και μακριά μανίκια. Καπέλα: ο πρίγκιπας - ένα καπέλο με ένα φωτεινό πανί, διμοιρίες. - Khustka (zamіzhnі - πετσέτα), χωρικοί, κάτοικοι της πόλης - αγρότες ή ψάθινα καπέλα. Επάνω ρόμπα: μανδύας-βολότα από λινό ύφασμα, πρίγκιπες φορούνταν σε shii barmy J (νυστέρια από ασημένια ή χρυσά μετάλλια με στολίδια από σμάλτο. Zha: ψωμί, κρέας, ψάρι, λαχανικά, έπιναν κβας, μέλι, κρασί.

Ο ρωσικός πολιτισμός πριν από την εισβολή των Μογγόλων πέρασε από ένα ακόμη υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης, χωρίς να διακυβεύει τον πολιτισμό των προηγμένων εδαφών της Ευρώπης, αλληλεπιδρώντας ενεργά μαζί του.

Κάτω από την κουλτούρα της ανθρώπινης υπεροχής, είναι αποδεκτό να κατανοήσουμε το άθροισμα των υλικών και πνευματικών αξιών που δημιουργούνται από τους ανθρώπους στη διαδικασία της εύπλαστης εργασίας τους. Η κουλτούρα των ανθρώπων του δέρματος είναι σαν ένα μέρος της κουλτούρας του φωτός, όπως το αποτέλεσμα της δημιουργικής zusil της γιόγκα, που περιλαμβάνει το vaga, το οποίο δημιουργήθηκε από το μυαλό και τα χέρια των ανθρώπων.

Διανοητικά, για τη διαύγεια της εκπαίδευσης, ο πολιτισμός βλέπει την υλική και πνευματική σφαίρα. Μιλώντας για τον υλικό πολιτισμό, μπορούμε να δούμε την ανάπτυξη της τεχνολογίας, τη γνώση της πρακτικής, καθώς και τη διαβίωση, τα ρούχα και τα κοκαλιάρικα. Πριν από τον πνευματικό πολιτισμό μπορεί κανείς να δει ιδεολογικές εκδηλώσεις, το σύστημα του φωτισμού, την επιστήμη, τη λογοτεχνία και τον μυστικισμό. αδικήματα δικαιώματος στον τομέα των αμοιβαίων σχέσεων. Η υλική κουλτούρα είναι αδύνατο να αναπτυχθεί χωρίς δημιουργική δραστηριότητα, ταυτόχρονα να δημιουργήσει πνευματική κουλτούρα, αντήχηση, μαμά υλική έμπνευση.

Η περιοδοποίηση της ιστορίας του ρωσικού πολιτισμού αποφεύγεται σημαντικά από την παγκόσμια ιστορική περιοδοποίηση. Ακούγεται σαν να βλέπετε τον πολιτισμό της Ρωσίας της προ-μογγολικής εποχής, τον πολιτισμό των αιώνων XIII-XV. συγκεντρωτική εξουσία, τον πολιτισμό του XVI και τον πολιτισμό του XVII αιώνα. Ο ρωσικός πολιτισμός παραμένει του 17ου αιώνα. ήχος χαρακτηρίζεται ως μέσος όρος. Ένας νέος ρωσικός πολιτισμός εδραιώνεται από τις μεταμορφώσεις του Πέτρου. Το κύριο ρύζι είναι ο κοσμικός, ορθολογιστικός τύπος πολιτισμού. Ως μια σύντομη περίοδο ανάπτυξης ενός νέου πολιτισμού, μπορεί κανείς να δει: τον πολιτισμό του πρώτου τετάρτου του XVIII αιώνα, τα μέσα - το άλλο μισό του XVIII αιώνα, το πρώτο μισό του XIX αιώνα, το άλλο μισό του XIX αιώνα, το αυτί του XX αιώνα.

Tse ώρα panuvannya μέση κουλτούρα. Για αυτήν, πρώτον, χαρακτηρίζεται από μια ανεξέλεγκτη upovіlnіnіnі tempіv razvitku. Οι παραγωγικές δυνάμεις έχουν αποκατασταθεί πλήρως, αγνοώντας τη φυσική κατάσταση, όπως η διατήρηση της βασικής σίκαλης των εύπλαστων νερών.

Με διαφορετικό τρόπο, η χαρακτηριστική κουλτούρα του ρυζιού της ώρας είναι η παραδοσιακότητα. Οι γήινοι άνθρωποι, που φρουρούν για τις μεταβαλλόμενες ώρες της ημέρας και τη μοίρα, για τις ζωές ενός καλού λαού, υποκύπτοντας στην επανάληψη τους, βρυχώνται με κλειστό πάσσαλο. Vіkovy dosvіd buv naynaіynishim εγγυητής κατά των καταστροφών. Δείτε την εξουσία των παλιών ανθρώπων, που επαναλήφθηκε με πλούσιο τρόπο. dotrimannya zrazkiv.

Τρίτον, το χαρακτηριστικό ρύζι της κουλτούρας της μεσαίας τάξης είναι το panuvannya στην ιδεολογία του θρησκευτικού svetoglyad. Οι εκδηλώσεις Svіtskі rationalіstіchіnі (από latіv. Ratio - rozum) υπάρχουν μόνο στο έμβρυο. η δυσοσμία είναι η πιο αξέχαστη στα μέρη και στη λαϊκή, buto κουλτούρα.

Τέταρτον, για αυτήν την περίοδο, η συσσωρευμένη γνώση είναι χαρακτηριστική, αλλά η επιστημονική εξήγηση των πλούσιων γεγονότων δεν έχει ακόμη αφαιρεθεί.

Ανεξάρτητα από τη σημασία της εθνικότητας στην ανάπτυξη της Ρωσίας, χωρίστηκε από τα δυτικοευρωπαϊκά εδάφη, ο ρωσικός πολιτισμός διαμορφώθηκε και αναπτύχθηκε κατά μήκος του βαθύ καναλιού του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Ο ίδιος τύπος κοινωνικο-οικονομικής ανάπτυξης της Ρωσίας και των ευρωπαϊκών εδαφών, παρόμοια με την κοινωνική δομή. Zreshtoy, spіlnimi buli και χριστιανικές αιώνιες αξίες, που δήλωναν τον τύπο του πολιτισμού.

Είναι κρίμα που δεν είχαμε πολλές υπενθυμίσεις πολιτισμού μπροστά μας. Ένα σημαντικό μέρος τους χάθηκε στη φωτιά, το κάψιμο, το σωρό, τον πόλεμο. Για παράδειγμα, αν το 1382 π. Οι Ordinets πήραν τη Μόσχα ως φόρο, οι κάτοικοι μετέφεραν βιβλία στον καθεδρικό ναό του Κρεμλίνου. Έχοντας γράψει τον χρονικογράφο: ήταν τόσα πολλά βιβλία που η δυσοσμία υποστήριζε την κρύπτη της ζωής. Αν ο Tokhtamish τον ξεγέλασε για να φτάσει στο Κρεμλίνο, τότε πολλά ανώνυμα βιβλία πλούτου κάηκαν. Αυτά τα βιβλία χάθηκαν τον επόμενο αιώνα. Στην πυρκαγιά μετά το 1812. τελειώνοντας τη μοναδική λίστα "Λόγια για το ταξίδι του Ιγκόρ". Μεγάλος αριθμόςπολιτιστικά υπομνήματα καταστράφηκαν από τους φασίστες στο βράχο Βελύκα πόλεμος Vytchiznyaoi. Πολλές υπενθυμίσεις πολιτισμού χάθηκαν και στον απόηχο της δύναμής τους, σαν συνθλίβοντας το «ιδεολογικό» τους μιρκουβάν.

Οι αναστηλωτές έκαναν πολλή δουλειά για να αναβιώσουν τα απομνημονεύματα της παλιάς εποχής. Για παράδειγμα, το αγιογραφικό έργο του Andriy Rublov έγινε, με τον σωστό τρόπο, λιγότερο στο σπίτι τον 20ο αιώνα, αν η εξέχουσα μυστικιστική τέχνη Ι. Ε. Γκράμπαρ αφού καθαρίσει τα εικονίδια της γιόγκα από το λάδι ξήρανσης και το piznіkh nasharvan. Η αποκατάσταση των μαύρων σανίδων «φώτισε», σαν μια πλούσια εκατονταετηρίδα.

Στροφές της ρωσικής πολιτιστικής ανάπτυξης

Ο πολιτισμός οποιουδήποτε λαού αποτελείται από ένα άθροισμα αξιών, που παρακμάζει τις περασμένες ώρες, μια πλούσια συνεισφορά των σύγχρονων και μια θέση σε άλλους λαούς.

Ο πολιτισμός της Ρωσίας του Κιέβου αρνήθηκε τον πολιτισμό των φυλών skhidnoslovyansky, που έγιναν ο πυρήνας του κράτους. Ο Βον αναγνώρισε την άψογη ροή των νομαδικών λαών της Στέπας και ιδιαίτερα του Βυζαντίου, από τον οποίο προήλθε ο Χριστιανισμός στη Ρωσία. Μέσω του Βυζαντίου η Ρωσία έφτασε στη βαθύτερη ύφεση της αρχαιότητας. Οι παραδόσεις του Βυζαντίου - μια από τις πιο διαφορετικές περιοχές του ωριαίου κόσμου - πλημμύρισαν τους ανθρώπους, βασισμένες στην παγανιστική κουλτούρα σβετλιάζαν της Ρωσίας. Η δυσοσμία αναδιαμορφώθηκε, έσπασε από το ρωσικό έδαφος.

Στο άλλο μισό του XII - στο στάχυ του XIII αιώνα. Η ρωσική κουλτούρα έχει γίνει μια εισροή τραγουδιών-τραγούδι της δυτικοευρωπαϊκής ρομαντικής παράδοσης.

Η κατάκτηση των Μογγόλο-Τατάρων άλλαξε δραστικά τη φύση των επαφών και των άμεσων πολιτιστικών δεσμών στη Ρωσία.

Στον πολιτισμό προμογγολική ΡωσίαΜπορείτε να δείτε τρεις περιόδους: την κουλτούρα του μικτού σλοβενισμού, την κουλτούρα της Ρωσίας του Κιέβου, την κουλτούρα των ρωσικών εδαφών και τα πριγκιπάτα κατά την περίοδο του κατακερματισμού. Yazichnitsky svetoglyad και λαϊκό στη βάση του υλικό και πνευματικό virobnizstvo - οι κορυφαίες μορφές του πολιτισμού παρόμοιων slov'yanstvo στην προκυρίαρχη περίοδο και την πρώτη δεκαετία της Ρωσίας του Κιέβου. σπιτικό ρύζιο πολιτισμός του Κιέβου κράτους ήταν η σύνθεση της εμβέλειας όμοιων λέξεων και του χριστιανικού πολιτισμού του Βυζαντίου. Αυτή η περίοδος ονομάζεται η ώρα του ιστορικού μνημειοκρατισμού στη λογοτεχνία και την τέχνη. Στο στάχυ του XII αιώνα. (σε σχέση με τον κατακερματισμό) στο πλαίσιο των πριγκιπείων και των εδαφών, αρχίζουν να αναπτύσσονται με βάση τον πολιτισμό της Ρωσίας του Κιέβου, τα πολιτιστικά και μυστικιστικά σχολεία ως πολιτιστική παραλλαγή του πολιτισμού της παλιάς ρωσικής εθνικότητας

Γραφή και διαφωτισμός

Την εποχή της υιοθέτησης του Χριστιανισμού στη Ρωσία, το αλφάβητο βρισκόταν ήδη στο vlasny. Υιοθέτησε τον Χριστιανισμό μια μακρινή εξέλιξηγράφω, διαφωτίζω. Πράγματι, αδελφοί ιεραπόστολοι από την ελληνική μητροπολιτική περιοχή της Θεσσαλονίκης, Κύριλλος και Μεθόδιος, έψαλλαν στην επέτειο των 60 χρόνων του IX αιώνα. Τα Ευαγγέλια είναι γραμμένα με ρωσικές λέξεις. Εκείνη την εποχή φαινόταν συχνά η δόξα των δημιουργών του abetka μας. Στο άλλο μισό του IX αιώνα. Ο Kirilo και ο Methodius, καθώς σέβονται τον μεγαλύτερο αριθμό fakhivtsiv ταυτόχρονα, δημιούργησαν ένα ανόμοιο αλφάβητο (γλαγολιτικό αλφάβητο), το οποίο, στη γραμμή τους, χωρίς κανένα πρόβλημα, το ξαναδούλεψαν από καρυδιά vikories, έτσι εμφανίστηκε το εγγενές αλφάβητο, κυριλλικό, όπως ρώτησα τον Peter I , Potim 1918).

Τα σχολεία σε μοναστήρια και εκκλησίες ήταν τα κύρια κέντρα εκμάθησης ανάγνωσης και γραφής.

Σώθηκε ένα πλούσιο αρχείο της επέκτασης του γραμματισμού μεταξύ των κατοίκων της Παλαιάς Ρωσίας. Σχετικά με την παιδεία του Mіskogo populatnya να πει στους remіsnichi virobi, που έχουν γράψει επιγραφές. Για παράδειγμα, οι γυναίκες υπέγραψαν ένα στρόβιλο ατράκτου - χωμάτινα τακούνια, σαν να τραβούσαν έναν άξονα. Shavets virіzav στο πηγάδι τα ονόματα των βουλευτών του. Ένας αγγειοπλάστης του Κιέβου έγραψε σε έναν αμφορέα: «Μακάριο το τσούξιμο του τσα».

Ένας μεγάλος αριθμός επιγραφών (που ονομάζονται γραφίτης) αποκαλύπτονται στους τοίχους των αρχαίων καθεδρικών ναών. Οι περισσότεροι ξεκινούν με τις λέξεις «Κύριε, βοήθησέ με» και μετά το κείμενο έχει φύγει. Μερικές φορές τα αστεία γραπτά παγιδεύουν. «Ο Γιάκι σηκώθηκε», έγραψε ο Νοβγκοροντιανός για τη σουσίντα, ότι αποκοιμήθηκε στην εκκλησία και ο Κιγιάνιν, τηγανίζοντας πάνω από τον φίλο του, Βιβιβ: «Κούζμα το γουρούνι». Γραμμένο στον τοίχο της Σοφίας του Κιέβου, πάνω από τη σαρκοφάγο του Γιαροσλάβ του Σοφού, βοήθησε τους ιστορικούς να αναγνωρίσουν ότι οι πρίγκιπες του Κιέβου ονομάζονταν βασιλικός τίτλος.

Έχετε 1951 r. Οι αρχαιολόγοι του Νόβγκοροντ ανακάλυψαν γράμματα από φλοιό σημύδας. Η Νίνα βρήκε πάνω από 700 γράμματα - κοντά στο Νόβγκοροντ, το Σμολένσκ, τη Μόσχα, το Πόλοτσκ, το Πσκοφ και άλλα μέρη. Τέτοιες μόνο σκέψεις και συναισθήματα δεν εμπιστεύονταν οι άνθρωποι της σημύδας! Ανάμεσα στα γράμματα, μπορείτε να στείλετε τη λίστα του πλοιάρχου ("Η γη είναι έτοιμη, η ανάγκη του παρόντος. Ήρθαν, το κούφιο, οι άνθρωποι, αλλά δεν μπορούμε να δούμε τη μητέρα της ζωής χωρίς τον λόγο σας" υπενθυμίζοντας τον Μιχαήλ στο τηγάνι του), sina i St.), i φύλλο αγάπης(«Από το Μικίτ στην Ουλιάνιτσα. Ακολούθησέ με, σε θέλω, αλλά λιγότερο.

Σχετικά με την αύξηση του αλφαβητισμού στη Ρωσία, στη μνήμη του Yaroslav the Wise του σχολείου, ξεκίνησαν περίπου 300 παιδιά. Η κόρη του Γιαροσλάβ του Σοφού Χαν, μιας από τις πρώτες εγγράμματες γυναίκες, μόνασε στους πριγκιπικούς πύργους του Κιέβου, καθώς έγινε βασίλισσα της Γαλλίας.

Λογοτεχνία, λαϊκή τέχνη

Από την προ-Μογγολική ώρα, έφτασαν περίπου 150 βιβλία. Το πιο πρόσφατο από αυτά είναι το Ευαγγέλιο του Όστρομιρ. Vono bulo γραμμένο στο 1056-1057 pp. για το Novgorod posadnik Ostromir, στο όνομα του οποίου αφαίρεσε το όνομά του. Το Todi γράφτηκε σε περγαμηνή (στο παρελθόν, η γιόγκα ονομαζόταν haratya, shkira, khutro). Η περγαμηνή κατασκευαζόταν, κατά κανόνα, από δέρμα μοσχαρίσιου μοσχαριού ειδικά τυλιγμένο. Το κείμενο άρχισε να γράφεται με τα υπέροχα κόκκινα γράμματα - headpieces (μάθε το viraz «γράφει από την κόκκινη σειρά»). Τα βιβλία στολίζονταν συχνά με μικρά, τα οποία ονομάζονται μινιατούρες. Τα δεμένα φύλλα του βιβλίου ήταν δεμένα, στρωμένα ανάμεσα σε δύο σανίδες, σαν να ήταν καλυμμένα με ένα shkir (zvіdsi viraz «διάβαζε από τον πίνακα στον πίνακα»). Τα βιβλία κόστιζαν, τα έσωζαν επιμελώς, τα περνούσαν σαν μέρος της πτώσης.

Ευρέως διαδεδομένο στη Ρωσία, το nabula μεταφράστηκε ως θρησκευτικός και κοσμικός ζμιστής. Η περίφημη «Ολεξάνδρεια» έμεινε μέχρι το τέλος, καθώς έλεγε για τα κατορθώματα εκείνης της ζωής του Μεγάλου Ολεξάνδρου, καθώς και «Η ιστορία της καταστροφής της Ιερουσαλήμ» του Ιωσήπ Φλάβιου, το Βυζαντινό Χρονικό και τα άλλα.

Ας δούμε τον κατάλογο των θρησκευτικών κειμένων και τις αριθμητικές μεταφράσεις της παλιάς ρωσικής γλώσσας από τα ελληνικά και τα λατινικά, δημιουργήθηκαν πρωτότυπα έργα παλαιών Ρώσων συγγραφέων. Στη θέα των ευρωπαϊκών χωρών, de literary my bula latina, στη Ρωσία έγραψαν τη μητρική μου γλώσσα. Ο Κίεβος Ρως δημιούργησε λογοτεχνικές δημιουργίες χαμηλού προφίλ.

Ανάμεσα στα είδη της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας, την πρώτη θέση κατέχει η λιτόπη. Οι ιστορικοί βλέπουν ένα ράντισμα από λιθογραφικές κρύπτες, σαν να ανανέωσαν τη σύνθεση της πιο διάσημης λιθογραφίας της Παλαιάς Ρωσίας - "The Time of Time Lit", που διπλώθηκε από τον Νέστορα, έναν ιθαγενή του μοναστηριού του Κιέβου-Πετσέρσκ, στο στάχυ του XII αιώνας.

Στη λογοτεχνική περίοδο του κατακερματισμού, υπήρχε μια σαφής ιδέα της παρακμής της ρωσικής γης για τις ώρες του κράτους του Κιέβου. Οι χρονικογράφοι των ρωσικών βασιλείων ξεκίνησαν με το «Posti temporal litas» και έκαναν ένα κήρυγμα πριν την ανάσταση των εδαφών τους από το Κίεβο. Ας μιλήσουμε για τους ιεραποστόλους. Χρονικά από δέρμα από τα εδάφη βγαίνουν ένα είδος: σαν ένα ηρωικό χρονικό του πολέμου, το «Χρονικό του Pskov» είναι αποδεκτό. η περιγραφή της πριγκιπικής διαμάχης θυμίζει τη λιτόπη της γης Γαλικίας-Βολίνσκι ("Ipatiivsky litopis"). Το χρονικό του Νόβγκοροντ είναι το δικό του χρονικό. Η ιδέα ενός ενιαίου και ισχυρού μεγάλου δούκα είναι χαρακτηριστική του χρονικού της γης Volodymyr-Suzdal («Χρονικό Lavrentievskiy»).

Διαφορετικά λογοτεχνικά δημιουργήματα λέγονταν είτε για το σκοπό, είτε διασώθηκε η δυσοσμία, είτε στο όνομα του συγγραφέα, είτε του λόγιου, που τα γνώριζε. Για παράδειγμα, το "Ipatiivsky litopis" ονομάζεται έτσι με αυτό που αποκαλύφθηκε στο ομώνυμο μοναστήρι κοντά στο Kostroma. Το Lavrentievsky Litopis πήρε το όνομά του από τον Chance Lavrentiy, ο οποίος έγραψε γιόγκα για τον πρίγκιπα του Suzdal-Nizhny Novgorod.

Οι ιστορίες ζωής των Ρώσων αγίων έχουν γίνει το πιο διευρυμένο είδος της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Μία από τις πιο γνωστές στη Ρωσία ήταν οι «ζωές» των πρίγκιπες Μπόρις και Γκλιμπ, οι οποίοι σκοτώθηκαν από τον αδελφό Σβιατόπολκ κατά τη διάρκεια του διεθνούς αγώνα το 1015. Μεταξύ των δημοσιογραφικών έργων σε έναν από τους πρώτους μήνες της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας, δανείστηκε ο «Λόγος για το νόμο και τη χάρη» του Μητροπολίτη Κιέβου Ιλαρίωνα του 11ου αιώνα, η κύρια ιδέα του οποίου ήταν η ισότητα της Ρωσίας με την άλλους χριστιανικούς λαούς και, επιπλέον, μεταξύ των δυνάμεων.

Από τις πιο διάσημες δημιουργίες εκείνης της ώρας, θα πρέπει να ονομάζονται «Povchannya dіtyam» του Volodymyr Monomakh, «Λόγος» και «Προσευχή» του Danil Zatochnik και άλλων. ισχυρή πριγκιπική εξουσία, περηφάνια για τον λαό σου και τη χώρα αυτή. Το πιο σημαντικό tvir της περιόδου της μικρής αποσύνθεσης είναι το αθάνατο «Λόγος για την αναχώρηση του Ιγκόρ», το καμάρι της λογοτεχνίας μας.

Μαζί με τη γραπτή λογοτεχνία, έχει καρποφορήσει μια ευρεία ανάπτυξη της λαϊκής δημιουργικότητας και βρισκόμαστε μπροστά στον περίφημο μπιλίνι, που νουθετεί για τον ηρωικό αγώνα του λαού ενάντια στους νομάδες, για τη γιόγκα δημιουργώ εργασία.

Σκάφος

Η βιοτεχνία έχει αφαιρέσει την ουσιαστική ανάπτυξη εκείνων των μακρινών ωρών. Πίσω από τα παιδιά του ακαδημαϊκού B. A. Ribakov, στα παλιά ρωσικά μέρη, ο αριθμός των οποίων την εποχή της εισβολής των Μογγόλων πλησίαζε τα 300, τεχνίτες ασκούσαν πάνω από 60 ειδικότητες. Προφανώς, για παράδειγμα, ότι Ρώσοι πλαστογράφοι λήστεψαν κάστρα που ήταν διάσημα στην Ευρώπη. Αυτές οι κλειδαριές αποτελούνταν από περισσότερα από 40 μέρη. Τα μαχαίρια ξεφλουδίζονταν σαν υπέροχο ποτό, που αυτοακονίζονται, τα οποία σχηματίζονταν από τρεις μεταλλικές πλάκες και η μεσαία πλάκα ενισχύθηκε με μεγαλύτερη σκληρότητα. Διάσημοι έγιναν και Ρώσοι τεχνίτες, οι οποίοι ασχολούνταν με τη χύτευση καμπάνων, κοσμηματοπωλών και υπαλλήλων. Από τα μέσα του Χ αιώνα. Υπήρχε μεγάλη ποικιλία από ποικιλίες αγγείων, πλούσια αγγεία, αντικείμενα ξυλουργικής και σκίρι. Σημαντικό rozvytovanie nabulnitstvo zbroї - αλυσιδωτή αλληλογραφία, φραγκόσυκα σπαθιά, σαμπέλ. Στους XII-XIII αιώνες. βαλλίστρες και πολύπλευρα βέλη εμφανίστηκαν μπροστά τους.

αρχιτεκτονική

Γνωρίζουμε περίπου 150 υπενθυμίσεις αρχιτεκτονικής, που μας ήρθαν από την προ-μογγολική ώρα. Οι ανασκαφές εκείνης της έρευνας έδειξαν ότι μέχρι τα τέλη του Χ αι. μνημειακή πέτρινη αρχιτεκτονική στη Ρωσία. Budіvlі buli derev'yanі chi derev'yano-zemlyanі.

Ένα από τα πρώτα πέτρινα σπόρια, που χτίστηκε από Έλληνες δασκάλους όπως τον Χ αιώνα, είναι μια εικοσακέφαλη εκκλησία προς τιμή της Μητέρας του Θεού, η οποία ονομάζεται επίσης Εκκλησία των Δεκάτων. Vіd tsієї υποστηρίζουν μπροστά μας το deyshov είναι κάτι περισσότερο από ένα θεμέλιο. Κάτω από την ώρα του σωρού Μογγόλο-Τατάρ, οι φρουροί έκαψαν το ναό και κάτω από τα ερείπια θάφτηκαν τα λείψανα των υπερασπιστών του τόπου.

Στα μέσα του 11ου αιώνα, μετά τον Γιαροσλάβ τον Σοφό, χτίστηκε ο Καθεδρικός Ναός της Αγίας Σοφίας (1037), με 13 τρούλους. Ήταν την ίδια εποχή που η Golden Gate στο Κίεβο ήταν sporudzheno. Με αυτά τα σπόρια, ο τόπος, σαν ένα δι, ενθάρρυνε την αποστολή του να μην συμβιβάσει το μεγαλείο της Κωνσταντινούπολης. Ακολουθώντας την καθημερινή ζωή της Σοφίας κοντά στο Κίεβο, οι καθεδρικοί ναοί της Σοφίας ήταν sporadzhenny στο Novgorod και το Polotsk, ο καθεδρικός ναός Spassky χτίστηκε κοντά στο Chernigov και σε αυτό. Στο έδαφος της Ρωσίας, υπάρχουν σχεδόν 15 πέτρινοι ναοί του XI - αρχές του 12ου αιώνα, κοντά σε στυλ.

Οι αρχές της καθημερινής ζωής των ναών ήταν πίσω από αυτές του Βυζαντίου. Οι ναοί χτίζονταν από επίπεδο τσέλι με μέγεθος 31 × 31 εκ. και κορμό 2,5-4 εκ., όπως ονομαζόταν πλίνθος. Ο τύπος του ναού που προήλθε από το Βυζάντιο ονομάζεται σταυροθούλος. Το Χωτήρι, έξι ή περισσότερα στούβπιβ (στοβπίβ) στο σχέδιο έκανε ένα σταυρό, πάνω από τον οποίο κρεμόταν ένας τρούλος. Το κρυμμένο μέρος του budіvlі είναι μια μικρή προεξοχή (αψίδα) που ονομαζόταν vіvtarnoy. Εδώ έγινε το μυστήριο της λατρείας.

Το τμήμα vvtarna με χαμηλό χώρισμα, στολισμένο με πλούσια υφάσματα και εικόνες, αποτεφρώθηκε με νερό στην αίθουσα της εκκλησίας, όπου οι άνθρωποι γνωρίζονταν μεταξύ τους. Κατά τη διάρκεια του έτους, ο αριθμός των εικόνων στο vvtarniy reshkod αυξήθηκε και ο μήνας φύτευσης του τέμπλου από 5-7 σειρές εικόνων. Στο δυτικό τμήμα του μπαλκονιού roztashovuvavsya - hori, de pіd ώρα λατρείας, έχοντας αλλάξει τον πρίγκιπα από sim'єyu και yogo κοντά. Ο Χόρι κλιμακώθηκε, κατά κανόνα, μετακινούμενος από το παλάτι του πρίγκιπα, όπου ήταν δυνατό να πάει, χωρίς να αφήσει το πάνω μέρος. Η αναρρίχηση στο chori ήταν δυνατή με τις ίδιες συγκεντρώσεις δίδυμων που ήταν γνωστές στο vezhy, ειδικά αναγνωρισμένο γι 'αυτό.

Στην περίοδο του κατακερματισμού διαμορφώθηκαν διάφορες αρχιτεκτονικές και μυστικιστικές σχολές. Μεγάλοι ναοί του XII - αρχές του XIII αιώνα. μονοκέφαλος. Ψηφιδωτές εικόνες θυσιάστηκαν σε τοιχογραφίες. Η σημασία του χαρακτήρα της αρχιτεκτονικής συνδέεται πιο σημαντικά με το καθημερινό υλικό, όπως σε αυτήν την άλλη χώρα. Για παράδειγμα, κοντά στο Κίεβο, το Σμολένσκ, το Chernigov, το Ryazan, όπως πριν, ήταν από το πεδίο. Το Novgorod έχει το ευρύτερο υλικό budіvel buv vapnyak. Vіn sharuvavsya, τρίβεται εύκολα με τριαντάφυλλα. Τα περισσότερα από τα μνημεία του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ ήταν sporudzheno

1. θόλος
2. Stowpi
3. Vivtar
4. Vіvtarna pereshkoda

Στη θέα του Νόβγκοροντ και του Κιέβου κοντά στο Volodymyr-Suzdal και στη Galicia-Volinsky Rus, το κύριο δομικό υλικό είναι η πέτρα. Vіn vyrubuvavsya μπλοκ rozmіrom 50x50x50 εκ. Ένας τοίχος χτίστηκε από πέτρα από δύο σειρές μπλοκ, ένα κενό μεταξύ τους καλύφθηκε με θρυμματισμένη πέτρα και πλημμύρισε με rozchin. Μια λευκή πέτρα είναι πιο εύκαμπτη σε ένα ρομπότ και αν κάνει νέο ήχο, υπάρχει ένας μικρός αριθμός διακοσμητικών λεπτομερειών και διακοσμήσεων. Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της αρχιτεκτονικής της λευκής πέτρας είναι η βισουκανικότητα, η αυστηρότητα, η διαύγεια, η ευθύτητα, η πλούσια διακόσμηση των τοίχων. Vіdmіnnoy ryos tsikh sporud є arkaturno-kolonchasti ζώνη, scho pass στη μέση budіvlі.

Μέχρι τα μνημεία της αρχιτεκτονικής του Volodymyr-Suzdal Rus, μπορεί κανείς να δει τις οικονομίες μέχρι σήμερα, έστω και για μια ώρα και στην ανακατασκευασμένη εμφάνιση, τη Χρυσή Πύλη, τον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης και τον Καθεδρικό Ναό Dmitrovsky κοντά στο Volodymyr. τα λείψανα του παλατιού του πρίγκιπα Andriy στο Bogolyubov - μια από τις φτωχές αστικές (κοσμικές) πέτρες, που συχνά έφτασαν σε εμάς την προ-μογγολική ώρα. Εκκλησία της Μεσολάβησης στον ποταμό Nerl κοντά στο Bogolyubov. καθεδρικοί ναοί Pereyaslavl-Zalisk, Suzdal, Yur'eva-Polsky.

Ζωγραφική και γλυπτική

Οι τοίχοι στη μέση του ναού ήταν διακοσμημένοι με τοιχογραφίες και ψηφιδωτά. Η τοιχογραφία είναι ένας πίνακας με υδάτινα νερά σε συριακό σοβά.

Στη Σοφία του Κιέβου σώθηκαν εικόνες νωπογραφίας του γαλάζιου και των κορών του Γιαροσλάβ του Σοφού, σκηνές με σκηνές βουβώνων, μούρων και ποτίσματος. Μωσαϊκό - εικόνες ή γείσο, κατασκευασμένο από πέτρα shmatochkiv, μαρμούρα, κεραμικά, σμάλτι. Στην Αρχαία Ρωσία, μωσαϊκά εικόνες συλλέχθηκαν από smalti - ένα ειδικό υλικό sklopodibny. Στο μωσαϊκό είναι χαραγμένη η μεγαλειώδης ανάρτηση της Παναγίας του Οράντη, ως προσευχή για τον λαό, στη Σοφία του Κιέβου.

Εικόνες με το απαραίτητο χρώμα των ναών (από το ελληνικό Eikōn - εικόνα, εικόνα). Οι εικόνες εκείνης της ώρας, κατά κανόνα, ανήκαν στους ναούς και έγιναν μεγάλες. Έτσι, όπως οι τοιχογραφίες και τα ψηφιδωτά, οι πρώτες εικόνες στη Ρωσία γράφτηκαν από Έλληνες δασκάλους. Η πιο διάσημη εικόνα στη Ρωσία ήταν η εικόνα της Μητέρας του Θεού στα χέρια της, vikonan από έναν αόρατο Έλληνα ζωγράφο στο γύρισμα του XI-XII αιώνα. Αυτή η εικόνα αφαίρεσε το όνομα της Μητέρας του Θεού του Volodymyr και έγινε σύμβολο της Ρωσίας (ένα από αυτά έχει ληφθεί από την Πινακοθήκη Tretyakov). Ήταν από θαύμα μακριά για τον καλλιτέχνη να μεταφέρει το διπλωμένο, υπερεύθυμο βουητό μιας νεαρής γυναίκας-μητέρας: τη χαρά της μητρότητας, το μικρό οίκτο του παιδιού της και ταυτόχρονα το αίσθημα του βασανισμού, σαν να έψαχνε για παιδί. Η Volodymyrska Bozha Matir είναι ένα από τα πιο ολοκληρωμένα έργα ελαφριάς τέχνης.

Σημαντικές επιτυχίες στη ζωγραφική επιτεύχθηκαν από Ρώσους δασκάλους. Γνωρίζουμε τα ονόματα των Ρώσων αγιογράφων του 11ου αιώνα. - Alimpii, Olisey, Georgiy ta іn. Από την ίδρυση ανεξάρτητων πρίγκιπες-δυνάμεων, η ζωγραφική διαμορφώθηκε από δεξιοτέχνες των σχολών τέχνης, οι οποίες εμπνεύστηκαν από τον ίδιο τρόπο ζωγραφικής και χρωματικής σύνθεσης.

Το μνημειώδες γλυπτό των ειδωλολατρικών ρολογιών δεν ανέπτυξε σημαντικό σχέδιο, τα θραύσματα της Ορθόδοξης Εκκλησίας καταδίωκαν στη nіy naduvannya για τα πεταμένα είδωλα αυτής της παγανιστικής vіra. Natomіst πλατιά σκαλίσματα με νάμπουλα σε ξύλο και πέτρα, ειδικά στον στολισμό των τοίχων των ναών. Οι ξύλινες γλυπτικές εικόνες των αγίων περιβάλλονταν από έναν χαρακτήρα vipadkovy και επανεξετάστηκαν από την Ορθόδοξη Εκκλησία. (Τα πρώτα γλυπτά μνημεία Σβίτσκι στη Ρωσία ήταν πιο πιθανό να βρεθούν τον 18ο αιώνα.)

Καθώς η ανάπτυξη της οικονομίας, ο κοινωνικοπολιτικός αγώνας σας επιτρέπει να μιλήσετε για μια άγρια ​​υπέρβαση της ιστορικής διαδικασίας, τότε ο ποταμός του πολιτισμού θα δείξει ξεκάθαρα το αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας. Σε αυτό το σχέδιο, ο ρωσικός πολιτισμός εμπλουτίζεται στην περίοδο του κατακερματισμού, εάν τα θεμέλια του πολιτισμού της Αρχαίας Ρωσίας διαμορφωθούν από τις καλλιτεχνικές σχολές, - είναι ένα σημάδι της ανάπτυξης της Ρωσίας κατά μήκος της γραμμής vishіdnіy.

Ένα από τα πιο σημαντικά θεμέλια για την ανάπτυξη της Ρωσίας του Κιέβου και των πριγκιπικών δυνάμεων κατά την περίοδο του κατακερματισμού, ο πολιτισμός τους διαμορφώθηκε από την παλιά ρωσική εθνικότητα. Χαρακτηρίζεται από ενωμένη γλώσσα, ορατή πολιτική ενότητα, ιερό έδαφος, εγγύτητα υλικού και πνευματικού πολιτισμού και ενότητα ιστορικής ρίζας.

Η αρμονική ανάπτυξη του παλιού ρωσικού πολιτισμού διακόπηκε από τον μογγολικό όγκο στα μέσα του XIII αιώνα. Γι' αυτό οι ιστορικοί μνημονεύουν την πρώιμη περίοδο της її εξέλιξης (IX-XIII αιώνες) στο μέλλον. Ένα δυσδιάκριτο μέρος της κουλτούρας καταστράφηκε - όλοι εκείνοι που κάνουν otochuval την καθημερινή ζωή των απλών μελών και των ευγενών της skhіdnoslov'yanskogo suspіlstva.

αρχιτεκτονική

Όπως ολόκληρος ο πολιτισμός της προμογγολικής Ρωσίας, η αρχιτεκτονική της χώρας άλλαξε πολύ μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού και την εισαγωγή των βυζαντινών παραδόσεων στις παλιές ρωσικές. Ζίτλοβι σπόρια παρόμοιων λέξεων από πολύ παλιά ήταν πιρόγες και λάκκοι. Στο pivnoch στη δασική ζώνη, διαμορφώθηκαν πλούσιες παραδόσεις ξυλουργικής.

Το Kam'yanі sporudi εμφανίστηκε τον 10ο αιώνα, εάν Έλληνες αρχιτέκτονες έφταναν στη χώρα κατόπιν αιτήματος του Πρίγκιπα Βολοντιμίρ. Οι πιο σημαντικές υπενθυμίσεις του πολιτισμού της προμογγολικής Ρωσίας ανακαλύφθηκαν από το Κίεβο - «μητέρες των Ρώσων». Το 989 roci ξεκίνησε η ζωή της πέτρινης εκκλησίας των Δεκατιανών που έγινε καθεδρικός ναός, roztastovany διαταγή іz πριγκιπική αυλή.

Στο βάθος, η αρχαία ρωσική μνημειακή αρχιτεκτονική επεκτάθηκε σε όλα τα εδάφη του Σκιντνοσλόβιανσκ. Για παράδειγμα, κοντά στον 11ο αιώνα κοντά στο Νόβγκοροντ, ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας καθαγιάστηκε - η φετινή κύρια μνήμη της πόλης. Αυτή λοιπόν η διαμάχη είναι σεβαστή από την παλιά εκκλησία, εμπνευσμένη από τα λόγια και σώθηκε στο έδαφος της Ρωσίας. Καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας κοντά στο Κίεβο. Ως μνημείο της αρχιτεκτονικής, εμπνεύστηκε από το πριγκιπάτο Volodymyr τον 12ο αιώνα.

Τα Krіpak ήταν ως επί το πλείστον mіskі stіni, φτιαγμένα από ξύλινα κούτσουρα (λέγονταν και κάτοικοι των πόλεων). Ανεγέρθηκαν υψώματα Maidanchiks για τη φρουρά και τις κοιλάδες, από τις οποίες ο σκοπευτής εκτοξεύτηκε κατά μήκος των πυλών. Πρόσθετες οχυρώσεις ήταν το bashti. Υπέροχα μέρη σχηματίστηκαν από τα τείχη ovnishnіh, τα παιδιά και τα εσωτερικά φρούρια. Οι τοίχοι των πριγκιπικών κιονόκρανων θα μπορούσαν να είναι από πέτρα. Οι φυτεύσεις μεγάλωσαν ανάμεσα στα σύνορα, όπου εγκαταστάθηκαν οι τεχνίτες και εκείνοι άλλοι απλοί άνθρωποι.

ζωγραφική

Ο πολιτισμός της προμογγολικής Ρωσίας εμπλουτίστηκε από τις παραδόσεις των πέτρινων ναών και τις νέες τάσεις στη ζωγραφική. Τέτοια είδη, όπως οι νωπογραφίες, τα ψηφιδωτά και η εικονογραφία, έχουν γίνει αναπόσπαστο μέρος της ζωής παρόμοιων λέξεων. Στη ζωγραφική, η ελληνική πληθώρα παλιομοδίτικης ρωσικής τεχνοτροπίας είναι ορατή, χαμηλότερη στην αρχιτεκτονική, και όμως δεν είναι ασυνήθιστο να κατηγορούμε το αυτοαποκαλούμενο παλαιο-ρωσικό στυλ. Εξαιτίας αυτού, για παράδειγμα, στην εικονογραφία, έχοντας καθιερώσει τον χριστιανικό κανόνα, για παράδειγμα, ο maistris δεν πέρασε πολλούς αιώνες.

Κριμαία της θρησκευτικής τέχνης και της κοσμικής ζωγραφικής. Οι τοιχογραφίες που δημιουργήθηκαν στις πύλες του Κιέβου Σοφία έγιναν σαφές σημάδι αυτού του είδους. Οι μικροί απεικόνισαν την οικογένεια του Μεγάλου Δούκα Γιαροσλάβ του Σοφού, σκηνή καθημερινή ζωήμονάρχης, φανταστικά πουλιά και ζώα. Μέχρι τώρα, έχουν διατηρηθεί μερικές εικόνες, που δημιουργήθηκαν από τη γη Volodymyr-Suzdal τον 12ο αιώνα. Αυτά τα τεχνουργήματα δείχνουν πιο ξεκάθαρα πώς ήταν ο πολιτισμός της Ρωσίας στην προ-μογγολική περίοδο. Το δεύτερο μοναδικό μνημείο, η μεσαία τοιχογραφία, που είναι η κύρια μνήμη του καθεδρικού ναού του Ντμίτριεφ, που απεικονίζει σκηνές της Τελευταία Κρίσης.

Ο χρυσός αιώνας του πολιτισμού της προ-μογγολικής Ρωσίας θα παραμείνει μέχρι τον XII αιώνα, εάν ο φεουδαρχικός κατακερματισμός του προηγούμενου ενιαίου κράτους προκάλεσε την ευθύνη των περιφερειακών "σχολείων" σε πλούσιες περιοχές δημιουργικής δραστηριότητας. Αυτή η τάση έχει ξεπηδήσει, αυτή η τέχνη που δημιουργεί εικόνες. Για παράδειγμα, στις λεωφόρους του Νόβγκοροντ δημιουργήθηκαν πίνακες ζωγραφικής, περασμένες από ένα μοναδικό συνοφρυωμένο πνεύμα και πνεύμα. Τα μικρά των κακών αρχαγγέλων και τα αντικείμενα των αγίων δεν μοιάζουν με την άλλη εικόνα της παλιάς ρωσικής ζωγραφικής.

ΜΟΥΣΙΚΗ

Η μουσική είναι απλώς ένα άλλο είδος τέχνης, που δείχνει αυτοπροσώπως τι είδους ιστορία είχε η προ-μογγολική περίοδος, έχοντας αφήσει ελάχιστα στοιχεία για τις μεταφράσεις των τραγουδιών με παρόμοιες λέξεις. Η μουσική είναι χαρακτηριστικό του γεγονότος ότι ανέκαθεν ακουγόταν ανέμελα στα μάτια των ευγενών και των απλών ανθρώπων. Οικογενειακοί άγιοι, «παιχνίδια», δεν εμφανίστηκαν χωρίς τραγούδια, χορούς και γκρις στα όργανα. Οι άνθρωποι δημιουργούν έναν μικρό διαφορετικό χαρακτήρα. Υπήρχαν ανοιξιάτικες αίθουσες, η άνοιξη έπαιζε μελωδίες, έκλαιγε για νεκρούς συγγενείς.

Οι πιο ταλαντούχοι vikonavtsy έγιναν επαγγελματίες μουσικοί. Οι Spivaks των ουροχιστών bilin και opovіdachі ειδικεύτηκαν στο επικό είδος. Ταυτόχρονα, έχοντας δημιουργήσει έναν ολόκληρο κόσμο από αδέσποτα πτώματα, τα οποία σχηματίστηκαν από μπουφόν, εμφανίστηκαν στις πλατείες και στα μπανκέ. Η κουλτούρα της προ-μογγολικής Ρωσίας ήταν πλούσια σε πτυχές και η μουσική του sensi δεν ελήφθη υπόψη από άλλα είδη τέχνης. Δεν κοιμόντουσαν απλώς με πολλούς μπουφόν, αλλά δοκίμασαν τον εαυτό τους ως ακροβάτες, χορευτές, ζογκλέρ και ηθοποιούς, έτσι έγιναν ηθοποιοί. Γιατί, που η πριγκιπική κυβέρνηση πολεμούσε συχνά ενάντια σε τέτοιου είδους αυτοδιάθεση, τα θραύσματα των αρχαίων τραγουδιών «βίσονα» έφεραν τη σφραγίδα των αρχαίων παγανιστικών παραδόσεων.

Οι Ρώσοι περιλάμβαναν μπαλαλάικα, ντέφι, γκουσλί, τρισκατσκι, ντομρί. Και τα κέρατα εκείνης της σάλπιγγας ήταν νικηφόρα όχι μόνο για το ηχητικό τραγούδι, αλλά και για το σήμα για την ώρα του ποτίσματος των στρατιωτικών. Στις ομάδες χρησιμοποιούσαν τη δύναμη σαν «ορχήστρες». Για παράδειγμα, μια τέτοια ομάδα ανύψωσε το μαχητικό πνεύμα του ιστολογίου της ώρας Viysk pіd των Βουλγάρων Volz το 1220 roci.

Ως μέρος της κουλτούρας της προ-μογγολικής Ρωσίας, η μουσική πήρε τη δική της θέση στην ορθόδοξη θέση. Τα κείμενα των εκκλησιαστικών τραγουδιών ήταν βυζαντινά (στη μετάφραση των λέξεων της γλώσσας Γιαν). Στους Έλληνες η Ρωσία καθυστέρησε τη λειτουργική ιεροτελεστία. Έτσι οι νικητές των τριαντάφυλλων εμφανίστηκαν μόνοι τους.

Λαογραφία

Ο αρχαιότερος ρωσικός πολιτισμός βρίσκεται πίσω από τη λαογραφία του, τον οποίο θαυμάζουν τα εξέχοντα τριαντάφυλλα και ο πλούτος. Τα τραγούδια, τα μπιλίνι, τα ξόρκια, η ποίηση ήταν αόρατα συστατικά του Γιόγκο. Ο παγανισμός δημιούργησε μυθολογικά opovіdі, όπως έσωσαν τον εαυτό τους μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Η λαογραφία μεγάλωσε με την Ορθοδοξία, η οποία σημαδεύτηκε περισσότερο στους αγίους του ημερολογίου και στους ζαβομπόνους.

Το διγραμμικό ηρωικό έπος είναι η κορυφή στη σύγχρονη λαϊκή τέχνη. Ο Bogatirs έγινε οι κύριοι χαρακτήρες τέτοιων δημιουργιών. Τέτοιοι ήρωες, όπως ο Illya Muromets, ο Dobrinya Mikitovich και ο Alyosha Popovich, οδηγούν το παιδί του δέρματος για την επιλογή των παραμυθιών. Οι μπίλινες είχαν πλούτο, όπως ο πολιτισμός της Ρωσίας της προμογγολικής περιόδου. Οι μπογκάτυρες θα μπορούσαν να είναι σαν πραγματικοί ιστορικοί χαρακτήρες και περίτεχνες εικόνες. Στις ιστορίες για ατρόμητους ήρωες, αναφέρθηκε η μέση εποχή με τα χαρακτηριστικά ρύζι της (μάχες με νομάδες της στέπας, «ανθρώπους μπράτου» toshchoo).

Γραφή

Η δημιουργικότητα των γραμμάτων ήταν η protilezhnіstyu usnoї λαϊκή ї δημιουργικότητα. Ωστόσο, μια τέτοια λογοτεχνία δεν θα μπορούσε να εμφανιστεί χωρίς συνοδεία. Αυτή, με τη μαυρίλα της, διέρρευσε στη Ρωσία αμέσως από τον Χριστιανισμό. Οι Βυζαντινοί παιδαγωγοί Κύριλλος και Μεθόδιος δημιούργησαν ένα ειδικό αλφάβητο για τις λέξεις, το οποίο αποτέλεσε το θεμέλιο για διάφορα συστήματα γραφής: ρωσικά, βουλγαρικά, σερβικά, μακεδονικά κ.λπ.

Το έργο των Ελλήνων ιεροκήρυκων από τη Θεσσαλονίκη είναι το μικρότερο της μακρόχρονης κληρονομιάς. Χωρίς το κυριλλικό αλφάβητο, ολόκληρο το προμογγολικό Qiu δεν θα μπορούσε να διπλωθεί σε ένα αλφάβητο για μια πλήρη μετάφραση ορθόδοξων κειμένων. Τα πρώτα σχολεία, που διδάσκουν γράμματα, ιδρύθηκαν από τον πρίγκιπα Volodymyr Svyatoslavich.

Μοναδικά απομνημονεύματα παλιάς ρωσικής γραφής και γράμματα από φλοιό σημύδας του Νόβγκοροντ. Το μεγαλύτερο μέρος του ογκόλιθου ανακαλύφθηκε από αρχαιολόγους τον 20ο αιώνα. Οι σημύδες της παιδείας μαρτυρούν ότι ο αλφαβητισμός στη Ρωσία δεν ήταν σεβαστός από το μερίδιο της αποκλειστικής αριστοκρατίας. Τα γραπτά δελεάστηκαν από τους πλούσια διακεκριμένους πολίτες, καθώς κατέγραψαν τα τεχνουργήματα της μεσαίας τάξης του Νόβγκοροντ.

Το παλιομοδίτικο κυριλλικό αλφάβητο καταστράφηκε στη σύγχρονη εποχή. Είχε επάλληλα σημάδια και πράξεις συμπληρωματικών επιστολών. Η βασική μεταρρύθμιση του παλιού αλφαβήτου αποδόθηκε στον Πέτρο Α' και η υπολειπόμενη σημερινή εμφάνιση γεννήθηκε μετά την επανάσταση του 1917.

Βιβλιογραφία

Αμέσως, από τη συγγραφή, η Ρωσία υιοθέτησε την κουλτούρα του βιβλίου από το Βυζάντιο. Τα πρώτα ανεξάρτητα έργα ήταν θρησκευτικά κηρύγματα και κηρύγματα. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο μπορείτε να καταγράψετε τον «Λόγο περί Νόμου και Χάριτος», που γράφτηκε από τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα στα μέσα του 11ου αιώνα.

Το Kudi έγινε το ευρύτερο είδος λογοτεχνίας. Η δυσοσμία δεν είναι μόνο χρονικά του podіy, αλλά ο dzherelom γνωρίζει για αυτά, που ήταν ο πολιτισμός της Παλαιάς Ρωσίας της προ-Μογγολικής περιόδου. Ο Νέστορας είναι ο κορυφαίος χρονικογράφος της Ρωσίας του Κιέβου. Στο αυτί του 12ου αιώνα, συνέταξε την ιστορία των χρονικών χρόνων. Σε αυτή την κρύπτη περιγράφονταν η κύρια ρωσική ιστορία με το όνομα της κυριαρχίας μέχρι το 1117. Ο Νέστορας αύξησε το σεβασμό του για τα πολιτικά podiyas: πριγκιπικά superchicks, πολέμους και συνδικάτα. Ο χρονικογράφος άφησε επίσης έξω το «Ανάγνωσμα» για τον εαυτό του, στο οποίο αναφέρθηκε στις βιογραφίες των δύο μαρτύρων πρίγκιπες Μπόρις και Γκλιμπ.

Ο πρίγκιπας Volodymyr Monomakh θυμόταν όχι μόνο ότι ήταν ένας σοφός πολιτικός και ένας ταλαντούχος διοικητής, αλλά και ότι ήταν ένας μη λεκτικός συγγραφέας. Ο ηγεμόνας του Κιέβου, έχοντας αφήσει το "Povchannya" - μια πολιτική πραγματεία, για την οποία ο συγγραφέας εξήγησε στις υφέσεις του, τι είδους εξουσία μπορεί να είναι ιδανική και αποτελεσματική δύναμη. Στο βιβλίο του Monomakh, προέβλεψε στους μελλοντικούς πρίγκιπες ότι τα ειδικά συμφέροντα των πολιτικών δεν φταίνε για την ενότητα του κράτους, το απαραίτητο, zokrem, να πολεμήσει ενάντια στους νομάδες Πολόβτσιους.

Το «Povchannya» γράφτηκε στο στάχυ του 12ου αιώνα. Ως υπενθύμιση εκείνου του αιώνα, εμφανίστηκε μια νέα μάρκα παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας - "The Tale of Igor's Campaign". Vіn takozh buv αφιερώσεις σε όσους πολεμούν με τους Πολόβτσιους. Στο κέντρο του opovіdannya τραγουδήστε - όχι πολύ μακριά πήγε στη στέπα του πρίγκιπα Igor Svyatoslavich, ο οποίος κυβέρνησε το Novgorod-Siversky.

Vihіdna vіd nomads, η απειλή μιας ειρηνικής ζωής είναι πλούσια σε αυτό που μπήκαν αυτοί οι scho, αυτό που έγινε η κουλτούρα και η αρχή της προ-μογγολικής Ρωσίας. Στη «Σλόβα» των μη αποκαταστάσεων, ο συγγραφέας, όπως τίποτα, έδειξε πιο καθαρά πώς έκαναν επιδρομές οι ειδωλολάτρες. Ο Yak και ο Monomakh στο "Povchanni" του, κατηγορώντας τη φωνή του για τη σημασία της ενότητας των ρωσικών εδαφών μπροστά στο διαβόητο nebezpekoy.

Εφαρμοσμένη τέχνη

Οι Ρώσοι δάσκαλοι από την αρχαιότητα ήταν διάσημοι για τις μοναδικές τεχνικές τους για την κατασκευή διακοσμητικών κοσμημάτων (σμάλτο, φιλιγκράν κ.λπ.). Παρόμοιοι βιρόμπι πολέμησαν για την προσευχή του βογιάρ και της πριγκιπικής αριστοκρατίας. Οι ξένοι πνίγηκαν στον Ρώσο νιέλο από το σριμπλ. Όλο το ποσό αποτελούνταν από διάφορα αντικείμενα: βραχιόλια, σταυροί, πέρλες κ.λπ.

Το μάγστρι του Κιέβου έδωσε προτεραιότητα στους επίχρυσους και ασημένιους στύλους στις μαύρες αφίδες. Οι τεχνίτες του Volodymyr συχνά δούλευαν για καθαρό ασήμι και χρυσό. Στη Γαλικία ιδρύθηκε η σχολή του μαύρου περιγράμματος. Σε αυτά τα άκρα, η εφαρμοσμένη τέχνη καταδεικνύει για άλλη μια φορά πώς η κουλτούρα της προ-μογγολικής Ρωσίας ήταν λαθραία με τόσο διαφορετικούς ανδρισμούς.

Οι χειροτεχνίες του χωριού ήταν ήδη εμπνευσμένες από τις χειροτεχνίες της πόλης. Για πολύ καιρό, οι μάστορες γιόρταζαν νικηφόρα ειδωλολατρικά μοτίβα στα στολίδια τους κακά πνεύματα. Τα φυλαχτά και τα φυλαχτά χαιρετίστηκαν με δημοτικότητα. Οι περισσότεροι από αυτούς δούλευαν με το πιο προσιτό υλικό - το ξύλο. Λες και τα ξόρκι στοιχεία των εφαρμοσμένων τεχνών ήταν λιγότερο από μαγικά αναγνωρισμένα, τότε βήμα βήμα οι βρωμιές έχασαν την αίσθηση τους και έγιναν απλοί βεζιράγκοι. Ο πολιτισμός της Ρωσίας της προ-μογγολικής περιόδου, εν συντομία φαινομενικά, εξελίχθηκε. Από τις γενιές του δέρματος, σταδιακά γινόταν όλο και πιο περίπλοκο.

Γάμα αυτή τη ζωή

Οι πρώτες λέξεις'yansk_ nap_v_dugouts σχηματίστηκαν από σόμπες, παγκάκια και κουκέτες. Το δέρμα ενός τέτοιου μέρους έγινε περίπτερο για ένα καλό στοίχημα. Το εύρος των ονομάτων των πιρόγων σε πιβδέν φυλετικά ματίσματα παρόμοιων λέξεων σημειώθηκε από Άραβες γεωγράφους. Τέτοιες κατοικίες άρχισαν να γίνονται γνωστές τον Χ αιώνα. Όλη η διαδικασία του δεσίματος από ένα ευρύ φάσμα πατριαρχικών δεσμών σε μια μικρή πατρίδα και στον κόσμο των προγονικών καταλοίπων.

Για παράδειγμα, κοντά στο Κίεβο, η Κριμαία ήταν γεμάτη με σκάμματα, ήταν τραχιά και σπασμένα από κορμούς ζωής. Το δέντρο ήταν ένα καλό φτηνό υλικό, ήταν δυνατόν να έχει πολύ δέρμα και μια δυνατή τσάντα. Η διαθεσιμότητα βοήθησε στην αναζωογόνηση του οικισμού σε διαφορετικές χρονικές στιγμές. Το Zagoryannya οδηγούσε πάντα σε ισχυρά ερείπια, τα οποία, από την άλλη πλευρά, ήταν ανάμνηση ενός μικρού δέντρου.

Σημαντικό μέρος των πριγκιπικών ανακτόρων ήταν μια γρίδνιτσα - ένα ευρύχωρο κατάλυμα, όπου επιλέγονταν μια διμοιρία στους πάγκους. Θα κανονίσω μια αριστοκρατική κατοικία για το γάμο - απλώς ένας άλλος τρόπος για να καταλάβουμε ποια ήταν η κουλτούρα της προ-μογγολικής Ρωσίας. Η αρχιτεκτονική ήταν μια βιτρίνα του κοινωνικού κράτους, θέση στις κοινοτικές συγκεντρώσεις του κυρίου της ζωής. Το Τσίκαβο, όπως και τον 12ο αιώνα, αν το κράτος αποσυντέθηκε, προέκυψαν περισσότερα μεγάλα δουκά πλέγματα - οι διορισμοί τους άρχισαν να κερδίζουν σαν φυλακές.

Odyag

Οι χωρικοί του Zvichayny, ή βρωμάνες, ντυμένοι στο μπροστινό μέρος των πουκάμισών τους-kosovorotki, μπλεγμένοι σε παντελόνια και ψηλές μπότες. Οι φθηνές φάρμες νίκησαν. Με τους οποίους ο απλός κόσμος ήταν σεβαστός από τα γούνινα παλτά των μαγισσών. Οι ζώνες ήταν στενές και αδύνατες, οι αγκράφες έτρεχαν γύρω από το midi. Οι γυναίκες, κατά κανόνα, φορούσαν στολίδια namistos, namistas).

Χαρακτηριστικό σημάδι συνοδείας, βογιάρ και πριγκιπικού φορέματος ήταν το αδιάβροχο. Ενώ οι χωρικοί φορούσαν χοντρά πουκάμισα, η αριστοκρατία φορούσε πουκάμισα από ραφή. Οι πρίγκιπες των σομπότ ήταν ραμμένοι από το sap'yanu. Ένα καπέλο με μια πονηρή ζώνη ήταν το χαρακτηριστικό obov του μονάρχη. Στολίστε τους ευγενείς ανθρώπους που ανακατεύτηκαν ακριβή πέτρααυτός ο χρυσός. Για παράδειγμα, ο πρίγκιπας Svyatoslav Igorovich φορώντας ένα χαρακτηριστικό μαργαριτάρι σκουλαρίκι. Ο πολιτισμός της προ-μογγολικής Ρωσίας (10ος-13ος αι.) εξέπληξε τον πλούτο των ξένων. Τα χειμωνιάτικα ρούχα των ρωσικών ευγενών δούλευαν σε φάρμες σαμάρι, που ήταν το πιο σημαντικό εμπόρευμα σε όλες τις ευρωπαϊκές αγορές.

zha

Oskіlki η βάση του ρωσικού κρατιδίου της Ρωσίας ήταν η αροτραία γεωργία, το σιτηρέσιο υπέροχοι άνθρωποιδιπλωμένο κυρίως από το ίδιο το ψωμί και διάφορα δημητριακά (κριθάρι, σιτάρι, σίκαλη και κεχρί). Αυτή η σημασία για τη ζωή παρόμοιων λέξεων ήταν αρχή. Με την παρουσία ψωμιού, τα δάπεδα ήταν ξαπλωμένα, ότι οι αρχαιολόγοι γνώριζαν τα παιδικά παιχνίδια κοντά στο θέαμα του ψωμιού. Nevrozhay vvazhavsya πιο τολμηρό, obov'yazykovym ως κληρονομιά του να γίνει μια παγκόσμια επιδημία.

Το κρέας των κατοίκων της πόλης σχηματίστηκε από το κρέας των πτηνών και την αραίωση. Κοντά στο χωριό διασώθηκε μια μακραίωνη παράδοση της κατανάλωσης κρέατος αλόγου. Ένα σημαντικό μέρος του τραπεζιού του σπιτιού ήταν τα γαλακτοκομικά προϊόντα, κύριε. Ο ιδεολογικός πόλεμος της εκκλησίας συγκρούστηκε με τον παγανισμό και τη διατροφή. Για παράδειγμα, το ίδιο τελετουργικό πιάτο sire vvazhavsya. Οι ιερείς προσπαθούσαν να ρυθμίσουν τη διατροφή του ποιμνίου τους για τη βοήθεια όλων των νηστειών.

Οι οξύρρυγχοι εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα στο τραπέζι για τις ρίμπις (προφανώς, οι «οξυρρύγχοι» υπηρέτησαν με τους πρίγκιπες του Νόβγκοροντ, καθώς εισέπρατταν φόρους από οξύρρυγχους από το ψάρεμα). Τα βασικά λαχανικά ήταν η ρίπα και το λάχανο. Η κουλτούρα του Kharchov της προ-μογγολικής Ρωσίας, εν συντομία, άλλαξε περισσότερο σε άλλους τομείς της ζωής της λέξης Yanskoy. Παραδοσιακά μπαχαρικά ήταν η κανέλα, το οκέτ, ο αρακάς, ο γλυκάνισος, η μέντα, το πιπέρι. Η έλλειψη αλατιού θα μπορούσε να μετατραπεί σε σωστή λαϊκή παύλα. Των οποίων τα αγαθά αγαπιούνται από το αντικείμενο της κερδοσκοπίας των εμπόρων.

Ο πολιτισμός της Ρωσίας διαμορφώθηκε στην εποχή της υιοθέτησης της ενιαίας παλαιάς ρωσικής εθνικότητας και της αναδίπλωσης του ενιαίου ρωσικού λογοτεχνικού κινήματος. Ο Χριστιανισμός έδωσε μεγάλη εκδίκηση για να βγάλει τον πολιτισμό από το μπλε - στη λογοτεχνία, την αρχιτεκτονική, τη ζωγραφική.

Ταυτόχρονα, το dvovirstvo, που ξημέρωσε, έκανε ζουμ σε όσους, στον πολιτισμό της Μέσης Ρωσίας για μεγάλο χρονικό διάστημα, διατήρησαν τις παγανιστικές πνευματικές παραδόσεις. Οι κανόνες της εκκλησιαστικής βυζαντινής τέχνης στη Ρωσία αναγνώρισαν την αλλαγή, οι εικόνες των αγίων έγιναν πιο κοσμικές, ανθρώπινες.

Θέλοντας να γράψω μια μεγάλη επέκταση μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, να διερευνήσω αρχαιολογικά δεδομένα σχετικά με εκείνα που η γραφή λέξης Γιάνσκ βασίστηκε στο στάχυ του Χ αιώνα. Ale lishe από τον XI αιώνα. Στη Ρωσία, η παιδεία μεταξύ των πρίγκιπες, των βογιάρων, των εμπόρων και των ξένων αστών άρχισε να επεκτείνεται.

Εμφανίστηκαν μεταφράσεις ελληνικών και βουλγαρικών βιβλίων, δημιουργούν ιστορικά έργα. Τα βιβλία ήταν επίσης ακριβά, φτιαγμένα από περγαμηνή. Γραμμένο με τη μορφή χεριών χηνοφόρων ή γιορτών κύκνων, διακοσμημένο με έγχρωμες μινιατούρες.

Ο Bulo άνοιξε τα πρώτα σχολεία σε εκκλησίες, μοναστήρια, κοντά σε πόλεις. Το πιο σημαντικό μνημείο του αρχαίου ρωσικού πολιτισμού - χρονικά - είναι το αρχείο καιρού των ιστορικών αρχείων. Πολλές αναμνήσεις έχουν φτάσει στο "Tale of the Time Years", το οποίο έχει γίνει η κύρια πρακτική στην ιστορία της Ρωσίας.

Το Vaughn bula γράφτηκε από έναν κάτοικο του μοναστηριού του Κιέβου-Πεχόρα Νέστορα το 1113. Η Κριμαία των ιστορικών δημιουργιών στη Ρωσία του Κιέβου δημιουργεί δημιουργίες άλλων ειδών. Το 1046 π. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας, έχοντας γράψει τον «Λόγο περί του Νόμου και της Χάριτος», σαν να ήταν μάρτυρας της βαθιάς διείσδυσης της ιδεολογίας του Χριστιανισμού στους Ρώσους Πατέρες της Εκκλησίας.

Διευρυμένη εικονογράφηση. Το παλαιότερο μνημείο αγιογραφίας, που μας έχει φτάσει, είναι η εικόνα της Μητέρας του Θεού του Βολοντυμίρ. Η μπούλα πήρε το όνομά της από τη μεταφορά της εικόνας από τον Andriy Bogolyubsky από το Κίεβο στο Volodymyr.

Η τέχνη της γλυπτικής σε ξύλο και πέτρα έφτασε στα ύψη, τα ανάκτορα των πρίγκιπες και οι κατοικίες των αγοριών ήταν στολισμένα με αυτήν.

Ρώσοι κοσμηματοπώλες, αντικαταστάτες και οι πιο εξελιγμένες τεχνικές - φιλιγκράν, νιέλο, κοκκοποίηση, φιλιγκράν, δημιούργησαν χρυσά και ασημένια στολίδια, σαν να ήταν αριστουργήματα ελαφριάς τέχνης.

Η μακροχρόνια ρωσική δύναμη, η οποία είχε εγκατασταθεί τον 9ο αιώνα, δύο αιώνες αργότερα ήταν ήδη μια ισχυρή δύναμη της μεσαίας τάξης. Υιοθετημένο από το Βυζάντιο χριστιανική θρησκεία, υιοθέτησε η Kievan Rus και όλες οι τιμές που ήταν στις πιο προχωρημένες για την πρώτη περίοδο της ισχύος της Ευρώπης. Γι' αυτό είναι τόσο καθαρά ορατή η έντονη εμφύσηση του βυζαντινού πολιτισμού στην παλιά ρωσική τέχνη. Αλλά στην προχριστιανική περίοδο, τα λόγια ήταν αρκετά μικρά για να αναδείξουν το ρόδο του μυστικισμού. Είναι κρίμα, οι αιώνες που πέρασαν, κατέβασαν στο έδαφος της κατοικίας παρόμοιες λέξεις, έναν μεγαλειώδη αριθμό nabigiv, πολέμους και τις πιο χειριστικές παύλες, όπως ανατίναξαν, έκαψαν ή έκαψαν από τη γη σχεδόν όλα όσα δημιουργήθηκε την ειδωλολατρική περίοδο.

Την εποχή της ίδρυσης του κράτους, η Ρωσία είχε 25 μέρη, που έμοιαζαν περισσότερο με δέντρα. Maistri, yakі їх λέγανε, ήταν πιο σωστοί εφαρμοστές. Η βρώμα έκανε αρχοντικά πριγκιπικά κάστρα, πύργους για τους ευγενείς, κοινοτικά σπίτια από ξύλο. Μερικά από αυτά είναι πλούσια διακοσμημένα με λαμπρές διακοσμήσεις. Χτίστηκαν επίσης πέτρινα σπίτια, τα οποία επιβεβαίωσαν αρχαιολογικές ανασκαφές και λογοτεχνικά dzherel. Τα πιο αρχαία μέρη της Ρωσίας, τα οποία έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα, ουσιαστικά δεν σκέφτονται τίποτα υπνηλία με την αρχική τους εμφάνιση. Δημιούργησαν αρχαίες λέξεις και γλυπτική - ξύλο και πέτρα. Μέχρι σήμερα, η εικόνα αυτής της τέχνης είναι το είδωλο Zbruchsky, το οποίο φυλάσσεται στο Μουσείο της Κρακοβίας. Dzhe tsіkavі zrazki στολίδια κοσμημάτων από αρχαίες λέξεις από μπρούτζο: συνδετήρες, φυλαχτά, γούρια, βραχιόλια, κρίκους. Αριστοτεχνικά πελεκημένα είδη οικιακής χρήσης, όπως φανταστικά πουλιά και ζώα. Tse επιβεβαιώστε για τι αρχαίες λέξεις navkolishniy svit buv spovneniy ζωή.

Στη Ρωσία, από τα αρχαία χρόνια, ιδρύθηκε η γραφή, αλλά δεν υπήρχαν σπουδαίες λογοτεχνικές δημιουργίες. Διάβασαν τοπικά βουλγαρικά και ελληνικά χειρόγραφα. Και στις αρχές του 12ου αιώνα, η πρώτη ρωσική λιτόπη «Η ιστορία των καιρών», «Ο λόγος για το νόμο και τη χάρη» του πρώτου Ρώσου Μητροπολίτη Ιλαρίωνα, «Povchannya» του Volodymyr Monomakh, «Προσευχή» του Danil Zatochnik, Ανακοινώνονται τα «Kiiv-Pechersky Paterik». Η μαργαριταρένια αρχαία ρωσική λογοτεχνία είναι γεμάτη με το "The Word about Igor's Departure" από έναν άγνωστο συγγραφέα του 12ου αιώνα. Γράφτηκε διακόσια χρόνια μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, κυριολεκτικά διαποτίζεται από παγανιστικές εικόνες, για τις οποίες η εκκλησία επισκεπτόταν ξανά. Μέχρι τον 18ο αιώνα, υπήρχε μόνο ένας κατάλογος χειρογράφων, που δικαίως μπορεί να θεωρηθεί η κορυφή της αρχαίας ρωσικής ποίησης. Αλλά η μεσαία ρωσική κουλτούρα ήταν ομοιογενής. Υπάγεται σαφώς στη λεγόμενη ελίτ κουλτούρα, καθώς ανατέθηκε στον κλήρο, στους κοσμικούς φεουδάρχες, στους κατοίκους των πόλεων και στην κουλτούρα των κατώτερων τάξεων, που είναι πραγματικά λαϊκή κουλτούρα. Τιμώντας και εκτιμώντας τον γραμματισμό, έναν γραπτό λόγο, τους απλούς ανθρώπους, έναν τέτοιο άνθρωπο, το επιτρέπουν πάντα, ακόμη περισσότερο, δημιουργούν χειρόγραφα. Για το λόγο αυτό η λαϊκή τέχνη και η λαογραφία έχουν επεκταθεί ευρέως. Οι πρόγονοί μας έγιναν οι υπενθυμίσεις του λαϊκού πολιτισμού - μπιλίνι και καζκά. Σε αυτές τις δημιουργίες, οι άνθρωποι κατανοούν τους δεσμούς μεταξύ του παρελθόντος και του παρόντος, mrіє για το μέλλον, rozpovіdaє όχι μόνο για πρίγκιπες και αγόρια, αλλά για απλοί άνθρωποι. Ο Μπούλινυ δίνει μια δήλωση ότι, με τον σωστό τρόπο, οι απλοί άνθρωποι χτύπησαν, όπως σε ένα νέο μπούλι τα ιδανικά αυτής της εκδήλωσης. Η ζωή αυτών των έργων, η επικαιρότητά τους μπορεί να επιβεβαιωθεί από σύγχρονα κινούμενα σχέδια, βγαλμένα από τα έργα του παλιού ρωσικού λαϊκού έπους. Τα «Alyosha ta Tugarin Zmіy», «Illya Muromets», «Dobrinya Mikitovich» είναι ήδη φίλος χιλίων ετών και γίνεται ήδη δημοφιλής μεταξύ των θεατών του 21ου αιώνα.

4) Αρχιτεκτονική, αρχιτεκτονική της Ρωσίας του Κιέβου.

Η παλιά βραχώδης μπούλα της Ρωσίας, η ξύλινη άκρη και το її αρχιτεκτονική, ειδωλολατρικές προσευχές, φρούρια, πύργοι, χάτι φτιάχτηκαν από ένα δέντρο. Στο δέντρο, οι άνθρωποι, όπως και οι άνθρωποι, ζούσαν με μια χούφτα παρόμοιες λέξεις, κρεμώντας τη δική τους ομορφιά budіvelnoї spryynyatta, σχεδόν αναλογίες, θυμό, σπόρια budіvelnyh іz navkolishnoy φύση. Yakshcho ξύλινη αρχιτεκτονική πηγαίνουν κυρίως σε Ρωσίαπαγανιστική, τότε η πέτρινη αρχιτεκτονική είναι δεμένη με τη Ρωσία ήδη χριστιανική. Είναι κρίμα που τα πιο πρόσφατα ξύλινα μπουμπούκια δεν έχουν διατηρηθεί μέχρι τις μέρες μας, αλλά το εκκολαπτόμενο στυλ των ανθρώπων μας ήρθε στα παλιά ξύλινα σπόρια, στις παλιές περιγραφές και στα μικρά. Η ρωσική ξύλινη αρχιτεκτονική του Bula χαρακτηρίζεται από πλούσια κλιμακωτά μπουμπούκια, στεφανωμένα με πύργους και πύργους, την παρουσία διάφορων pribuds - κλουβιά, μεταβάσεις, μπλε. Nezvichayna, το σκάλισμα του καλλιτέχνη στο ξύλο ήταν ένα εξαιρετικό χρώμα των ρωσικών ξύλινων μπουμπουκιών. Αυτή η παράδοση ζει μεταξύ των ανθρώπων μέχρι σήμερα.

Το πρώτο σπόριο kam'yana στη Ρωσία εμφανίστηκε ως υπενθύμιση του 10ου αιώνα. - Εκκλησία Imenita Tithe κοντά στο Κίεβο, sporudzhen για την εισαγωγή του Πρίγκιπα Volodymyr the Christ. Δυστυχώς, δεν επέζησε. Νατομιστής μέχρι σήμερα, το όνομα του Κιέβου, Σοφία, είναι γνωστό εδώ και δέκα χρόνια από τώρα.

Προσβάλλοντας τους ναούς, τις μπούλες, τα ζαγαλόμ, εμπνευσμένα από τους Βυζαντινούς άρχοντες με ένα αρκετά μεγάλο σχέδιο για αυτούς - ένα μεγάλο επίπεδο μουσαμά με μέγεθος 40/30/3 cm. Το Chervona plinfa και τα καυλιάρα τριαντάφυλλα λήστεψαν τους τοίχους των βυζαντινών και των πρώτων ρωσικών εκκλησιών με ένα τσιφλίκι.

Έβγαιναν έξω από το γήπεδο κυρίως στο pivdnі Ρωσία. Στο pivnoch, κοντά στη μακρινή θέα του Κιέβου Νόβγκοροντ, έδωσαν στην πέτρα ένα κεφάλι. Είναι αλήθεια ότι οι καμάρες και οι κρύπτες εξακολουθούσαν να στρώνουν το έδαφος. Η πέτρα Novgorod "Syry flagstone" είναι μια φυσική σκληρή πέτρα. Οι τοίχοι τοποθετήθηκαν από το νέο, χωρίς zhodno ї obrobki.

Ναπρικίντσι XV αι. σε αρχιτεκτονική της Ρωσίας του Κιέβουεμφανίστηκε νέο υλικό - cegla. Vіn nabuv μεγάλο πλάτος, στο γεγονός ότι είναι φθηνό και προσιτό για μια πέτρα.

Ο κόσμος του Βυζαντίου, ο κόσμος του Χριστιανισμού, τα εδάφη του Καυκάσου έφεραν στη Ρωσία μια νέα εγρήγορση και παράδοση: η Ρωσία υιοθέτησε την κατασκευή των εκκλησιών της στην εμφάνιση ενός σταυροθολού ναού των Ελλήνων, ένα τετράγωνο, τεμαχισμός του chotirma με στοππάμι, να γίνει ίσιο θεμέλιο, το οποίο είναι ευρύχωρο σε μεγάλο βαθμό. Ο Ale Tservka Grezki Maystry, ο Yaki γαμήθηκε για τη Ρωσία, καθαρά με την ώρα του Volodymyr, και τέτοιος praziychi ήταν ο Rosіyskі Madіlzi, τους έδειξαν στην παράδοση του χωριού Arkhitekturi, Zvidyniye, Mile Cervine, στη Δέκατη. . για παράδειγμα X Art. Αν οι Έλληνες μάστορες εμπνεύστηκαν από την παράδοση των βυζαντινών παραδόσεων, τότε ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας κοντά στο Κίεβο αναγνώρισε τα λόγια των Γιανσκ και των Βυζαντινών παραδόσεων: δεκατρείς θρησκευτικοί θόλοι της νέας εκκλησίας τοποθετήθηκαν στον σταυροειδή θόλο. Η πυραμίδα Tsya skhіdchasta του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας ανέστησε την εικόνα της ρωσικής ξύλινης αρχιτεκτονικής.

Καθεδρικός Ναός της Σοφίας, η καταστροφή της ώρας έγκρισης της γέννησης της Ρωσίας για τον Γιαροσλάβ τον Σοφό, δείχνοντας ότι η καθημερινότητα είναι η ίδια πολιτική. Με αυτόν τον ναό, η Ρωσία έριξε μια κραυγή στο Βυζάντιο, τον όρκο της αναγνώρισης του ιερού τόπου - τον καθεδρικό ναό της Σοφίας της Κωνσταντινούπολης. Τον XI αιώνα. Οι καθεδρικοί ναοί της Σοφίας μεγάλωσαν στα άλλα σημαντικά κέντρα της Ρωσίας - Νόβγκοροντ, Πόλοτσκ, και από αυτά διεκδικούσαν το δικό τους, ανεξάρτητο κύρος από το Κίεβο, όπως το Chernigiv, ο μνημειώδης καθεδρικός ναός Spaso-Preobrazhensky de Bulo sporuzheno. Σε όλη τη Ρωσία, χτίστηκαν μνημειώδεις εκκλησίες με πλούσιο τρούλο, με παρόμοιους τοίχους, μικρά παράθυρα, μάρτυρες δύναμης και ομορφιάς.
Ναοί χτίστηκαν κοντά στο Νόβγκοροντ και στο Σμολένσκ, στο Τσέρνιγκοφ και στο Γκάλιτς. έγιναν νέες οχυρώσεις, χτίστηκαν πέτρινα παλάτια, αίθουσες πιθανών ανθρώπων. Για δέκα χρόνια, το σκάλισμα σε πέτρα έχει γίνει ένα τυπικό ρύζι της ρωσικής αρχιτεκτονικής, που εξωραΐζει τα σπόρια.

Με τη βοήθεια του ρυζιού, που συγκέντρωσε όλη τη ρωσική αρχιτεκτονική εκείνης της ώρας, έγινε πιο οργανικό οι καθημερινές διαμάχες να προέρχονται από το φυσικό τοπίο. Θαυμάστε πώς στήθηκαν οι ρωσικές εκκλησίες και θα καταλάβετε τι να πάτε.

Ο καθεδρικός ναός της Σοφίας ως η πρώτη αρχιτεκτονική της Ρωσίας του Κιέβου
Τα πρώτα πέτρινα αρχιτεκτονικά φιλαράκια χτίστηκαν τον 10ο αιώνα, με την έλευση του Χριστιανισμού. Η πρώτη εκκλησία Kam'yana υψώθηκε το 989, μετά από εντολή του Μεγάλου Βολοντίμυρου. Ο Βον δεν σώθηκε μέχρι την ώρα μας. Buv style buv βυζαντινός. Ζεσταίνουμε με έναν πισινό, ο οποίος είναι γεμάτος ώρες ησυχίας, є Καθεδρικός Ναός της Αγίας Σοφίας κοντά στο Κίεβο. Η ημερομηνία του τέλους της γιόγκα χρονολογείται το 1036, για το πριγκιπάτο του Γιαροσλάβ του Σοφού.
Ο καθεδρικός ναός της Σοφίας ήταν η έμπνευση του οίκου της νίκης του πρίγκιπα επί των Πετσενίγκων. Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε δίπλα-δίπλα από δεκατρείς λαζίνες, σαν να δημιούργησαν μια πυραμιδοειδή δομή. Ναός Νίνι 19 Μαΐου τεμπέλης. Από την πλευρά του ηλιοβασιλέματος, ακολουθώντας τη βυζαντινή παράδοση, έρχονται δύο βέζες στο ναό, όπως τους λένε πεζόδρομους, η δυσοσμία οδηγεί στη χορωδία, και θα καλύψω και την πυλωτή. Καθεδρικός ναός της Σοφίας με μαργαριταρένια αρχιτεκτονική της Ρωσίας του Κιέβου. Αυτός ο ναός είναι παρόμοιος με το βυζαντινό και το ρωσικό στυλ.

Καθεδρικός ναός Spaso-Preobrazhensky
Ένα άλλο αριστούργημα της ρωσικής αρχιτεκτονικής είναι ο καθεδρικός ναός Spaso-Preobrazhensky κοντά στο Chernigov. Vіn buv υποθήκες από τον αδελφό του Yaroslav the Wise Mstislav το 1030 roci. Ο Καθεδρικός Ναός του Σωτήρα ήταν το αρχικό ιερό της γης Chernigiv και ο τόπος, καθώς και ο τάφος, στον οποίο θάφτηκε ο πρίγκιπας Mstislav Volodymyrovich, η ομάδα yogo Anastasia, ο γιος του Eustache, ο πρίγκιπας Svyatoslav Yaroslavich. Ο Καθεδρικός Ναός του Σωτήρα είναι ένα μοναδικό σπόριο που ανήκει στους παλαιότερους ναούς της Ρωσίας του Κιέβου.
Εκκλησία της Παρασκευής
Μια από τις αρχαιότερες εκκλησίες λοιπόν είναι η εκκλησία P'yatnitska κοντά στο Chernigov. Ο ναός παραχωρείται για να ξαπλώσει σε τυπικούς μονότρολους ναούς από χοτίρμα στοππάμι. Το όνομα του αρχιτέκτονα είναι άγνωστο. Ο ναός P'yatnitsky είναι μοναδικός, μοναδικός και, ίσως, ο πιο όμορφος μεταξύ όλων των προμογγολικών αρχιτεκτονικών ναών της Ρωσίας του Κιέβου. Πριν την ομιλία έγινε ανακαίνιση ολόκληρης της εκκλησίας.

Εκκλησία του Παντελεήμονα
Το μόνο αρχιτεκτονικό μνημείο του πριγκιπάτου Γαλικίας-Βολίνσκι, που έχει διατηρηθεί μέχρι την εποχή μας, είναι η εκκλησία του Παντελεήμονα. Ο Βον ξύπνησε από το θηρίο στον λόφο, κοντά στην πόλη, ο Ντε Ντνίστερ και ο Λόκβα είναι θυμωμένοι μαζί. Οι παρορμήσεις του ναού είναι από μπλοκ, yakі duzhe schіlno pіdіgnaі ένα προς ένα και στερεώνονται με μια λεπτή μπάλα ροζέτας, που τρίζει. Το σπόρι ήταν ήδη mіtsnoy. Στην αρχιτεκτονική του ναού συνδυάστηκαν τρία στυλ: βυζαντινό, ρωμανικό και παραδοσιακό παλιό ρωσικό. Εκείνες τις ώρες του πολέμου και του διεθνούς αγώνα, οι εκκλησίες και οι καθεδρικοί ναοί ήταν σαν αμυντικός λόγος, οπότε η εκκλησία του Παντελεήμονα μπορεί να είναι μια τόσο ιδιαίτερη αρχιτεκτονική.

Άνω κάστρο
Έτσι, πριν από την αρχιτεκτονική της Ρωσίας, μπορείτε να δείτε το Άνω Κάστρο κοντά στο Λούτσκ, ένα είδος αφύπνισης στο άλλο μισό του XIV αιώνα. Μέσα από το βαθύ ποτάμι μέχρι το κάστρο στη μέση της πόλης. Το ύψος των τειχών του κάστρου είναι 240 m, το ύψος είναι 10 m, τρεις πύργοι είναι τοποθετημένοι κατά μήκος των γωνιών:
1) Το V'yzna vezha είναι χτισμένο με βάση την XIII Τέχνη. Το πίσω μέρος του κεφαλιού ήταν τριώροφο. Μετά την άνοδο δύο επιπέδων, το ύψος έπεσε στα 27 μέτρα. Το πάχος των τοιχωμάτων των κατώτερων επιπέδων είναι 3,6 m-κωδικός.
2) Stirova Vezha. Αφαίρεσα ένα τέτοιο όνομα, γιατί ήταν πάνω από τον ποταμό Στέρ. Її ήταν πρωταγωνιστής XIII-XIV Τέχνης. Το ύψος της αποθήκης είναι 27 m-κωδ.
3) Volodarskaya - ο τρίτος πύργος, ο οποίος έχει ύψος 13,5 μέτρα. Πριν από πολύ καιρό, τα її ήταν στολισμένα με ένα kosht από τους άρχοντες, τα αστέρια και μοιάζουν με το όνομα її. Κοντά στην ίδια την πύλη υπάρχει ένα μουσείο με καμπάνες, κοντά στο pіdzemelli υπάρχει ένα σπίτι που κουδουνίζει.
Mіzh V'їznoy και Stirovoy vezha στην ομίχλη του ξενοδοχείου του πρίγκιπα υπάρχει ένα "σπίτι των ευγενών".
Οι περισσότεροι από τους ναούς και τα κάστρα της Ρωσίας αποκαταστάθηκαν επανειλημμένα στη σύνδεση με τον μογγολικό όγκο.

5) Ρωσική εικόνα. Ζωγραφική με τέμπερες. Στυλ φύλλων. Σχεδιάστε τα οικόπεδα.

Ρωσική εικονογράφηση- τι αναπτύχθηκε στα νάδρα ορθόδοξη εκκλησίαη τέχνη δημιουργίας εικόνων της Αρχαίας Ρωσίας, το αυτί της οποίας τέθηκε στο παράδειγμα του 10ου αιώνα με τους σταυρούς της Ρωσίας. Η βάση της δικαίωσης της ρωσικής ζωγραφικής ήταν οι εικόνες της βυζαντινής τέχνης. Η εικονογραφία εγκαταλείφθηκε ως ο πυρήνας του παλιού ρωσικού πολιτισμού μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα.

Εικόνισμα- ολόκληρη η εικόνα που απεικονίζει τους αγίους εκείνου του επεισοδίου από τη Βίβλο. Το "Icon" σε μετάφραση από τα ελληνικά σημαίνει "εικόνα", "εικόνα". Στη Ρωσία, τα εικονίδια ονομάζονταν «εικόνα».

Τεχνική για εικονογράφηση

Σε ξύλινη βάση με vibranim poglilennyam - "κιβωτός" (αλλιώς χωρίς καινούργιο), είναι κολλημένο πανί - "pavoloka". Στη συνέχεια εφαρμόστηκε το χώμα, το οποίο ήταν πίστη, αναμεμιγμένο πάνω στο ζώο ή κόλλα rib'yach με την προσθήκη llano olії.- "gesso". Το πρώτο στάδιο ενός μη ενδιάμεσου εικονογραφικού έργου είναι το "rozkrish" - η τοποθέτηση των κύριων τόνων. Αυγό Yak farba vikoristovuetsya τέμπερα*σε φυσικές χρωστικές. Στη Ρωσία, η τεχνική του φύλλου τέμπερας επικράτησε στην τέχνη μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα. (Πισινό τέμπερας - Εικόνα του Σωτήρος από την τάξη Zvenigorod. Andriy Rublov. XIV - XV αιώνες) Η διαδικασία της εργασίας στο πρόσωπο ολοκληρώνει την επικάλυψη των "κινήσεων" - ένα φωτεινό σημείο, μπαλώματα και ρύζι στα πιο αγχωμένα οικόπεδα του η εικόνα. Στο τελικό στάδιο, η ρόμπα βάφεται, οι τρίχες αυτών των άλλων απαραίτητων λεπτομερειών της εικόνας δημιουργούνται με χρυσό ή η επιχρύσωση περιστρέφεται στην ασίστ (χτυπήματα από φύλλο χρυσού ή η ρόμπα διπλώθηκε στις πτυχές, πίν' ї, φτερά αγγέλων αραιά). Μετά την ολοκλήρωση όλων των εργασιών, η εικόνα καλύπτεται με μια παγωμένη μπάλα - φυσικό λινέλαιο.

Τέμπερα*- Farbi με μειωμένο νερό, τα οποία παρασκευάζονται με βάση χρωστικές ουσίες ξηρής σκόνης. αυγό κόταςή ένα ολόκληρο αυγό) ή ένα κομμάτι (κρεμαστές ελιές με κόλλα νερού, πολυμερή).

Στη Ρωσία, η ζωγραφική των εικόνων ήταν σεβαστή από το πιο σημαντικό δικαίωμα, τον κυρίαρχο. Τα χρονικά, κατά σειρά, από τα πέλματα κυρίαρχης σημασίας, σημάδεψαν τη ζωή των νέων ναών και τη δημιουργία εικόνων. Ήταν μια μακρόχρονη παράδοση ότι δεν πρέπει να επιτρέπονται πάρα πολλές πιστώσεις για την αγιογραφία, επιπλέον, δεν συκοφαντούν τον εαυτό τους με αμαρτωλά δικαιώματα.

Η εικονογραφία είναι ασκητική, σουβορική και απολύτως απατηλή. Ένα σημάδι, ένα σύμβολο, μια παραβολή είναι ένας τρόπος έκφρασης της αλήθειας, πολύ γνωστός σε εμάς για τη Βίβλο. Τα θρησκευτικά σύμβολα Mova του κτιρίου μεταφέρουν αναδίπλωση και βαθιά κατανόηση της πνευματικής πραγματικότητας. Ο Χριστός, οι απόστολοι και οι προφήτες, πήγαιναν στη γλώσσα των παραβολών στα κηρύγματά τους. Το αμπέλι, η δραχμή χαμένη, η συκιά μαραμένη και άλλες εικόνες που έγιναν πλούσια σύμβολα στον χριστιανικό πολιτισμό.

Її αναγνώριση - εικασία για την εικόνα του Θεού, βοηθώντας να μπούμε στην ψυχολογική κατάσταση που είναι απαραίτητη για την προσευχή.

Τύποι εικόνων, συνθετικά σχήματα, σύμβολα επιβεβαιώθηκαν και αναρτήθηκαν από την εκκλησία. Ζόκρεμα, στη ζωγραφική, καθιέρωσαν τους κανόνες που δέχονται, όπως το mav ακολουθούν τα δερμάτινα γάντια - κανόνι. Πριν από τη δημιουργία των εικόνων, οι ζωγράφοι χρησιμοποιούσαν ως κύρια κεραμικά τα αρχαία πρωτότυπα, φερμένα από το Βυζάντιο. Η κανονική ζωγραφική του πλούσιου αιώνα εντάσσεται σε ένα αυστηρά τραγουδιστικό πλαίσιο, επιτρέποντας μόνο την επανάληψη εμβληματικών πρωτοτύπων.

Φιλοσοφική τιμή στον κανόνα, καθώς το «πνευματικό φως» είναι άυλο και αόρατο, και επίσης, απρόσιτο στη λαμπρή ψυχή. Το γιόγκο μπορεί να απεικονιστεί μόνο για τη βοήθεια συμβόλων. Ο αγιογράφος ενθαρρύνει έντονα τη διαφορά μεταξύ της εικόνας του φωτός του ουρανού με τους αγίους, που έχουν φτάσει στο νέο, και του φωτός της γης, στο οποίο ο μάντης είναι ζωντανός. Για όποιον οι αναλογίες ξαφνικά στρίβονται, η προοπτική καταστρέφεται.

Ας μεταφράσουμε τους κύριους κανόνες του κανόνα της αγιογραφίας:

1. Αναλογίες. Το πλάτος των παλιομοδίτικο εικονιδίων θα πρέπει να λαμβάνεται με ύψος 3:4 ή 4:5 ανεξάρτητα από τον πίνακα του εικονιδίου.

2. Αλλάξτε το μέγεθος των φιγούρων. Το ύψος του προσώπου είναι 0,1 του ύψους του σώματος (σύμφωνα με τους βυζαντινούς κανόνες η ανάπτυξη των ανθρώπων είναι 9 κόσμοι του κεφαλιού). Vіdstan mіzh zіnitsyami dоrіvnyuval rozmіru μύτη.

3. Γραμμές. Στο εικονίδιο φταίει για buti σκισμένες γραμμές, οι βρωμές είτε είναι κλειστές, είτε βγαίνουν από ένα σημείο, είτε επιστρέφουν σε άλλη γραμμή. Οι γραμμές του προσώπου είναι λεπτές στο στάχυ και στο τέλος, και στη μέση υπάρχει ιδρώτας. Γραμμές αρχιτεκτονικής σε ισότιμη συντροφικότητα.

4. Vykoristannya zvorotnoy προοπτικές - αυτό που σχηματίζεται μόνο από τα κοντινά και μεσαία σχέδια, το μακρινό σχέδιο περιβάλλεται από αδιαπέραστη στάχτη - χρυσό, κόκκινο, πράσινο και μπλε. Στον κόσμο, στο βάθος, ως θεατής, τα αντικείμενα δεν αλλάζουν, αλλά αυξάνονται.

5. Όλοι οι καλλιτέχνες μπήκαν στον συμβολισμό της φάρμας, το χρώμα του δέρματος δεν προοριζόταν να έχει τη δική του σημασία. Για παράδειγμα, το χρυσό χρώμα, που συμβολίζει τη θεία δόξα, στο οποίο αλλάζουν οι άγιοι. Οι χρυσές στάχτες της εικόνας, οι νίμπι των αγίων, η χρυσή φιγούρα του Χριστού, ο χρυσός χιτώνας του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού - όλα χρησιμεύουν ως σημάδι αγιότητας και αιώνιων αξιών που βρίσκονται μπροστά στο φως.

6. Η ίδια χειρονομία ήταν συμβολική. Η χειρονομία στο εικονίδιο μεταφέρει μια τραγουδιστική πνευματική παρόρμηση, μεταφέροντας μια τραγουδιστική πνευματική πληροφορία: ένα χέρι, λυγισμένο στο στήθος, είναι ένα συναίσθημα καρδιάς. ένα χέρι σηκωμένο σε ένα βουνό - μια κραυγή για μετάνοια. δύο χέρια, σηκώστε το λόφο - μια ευλογία για τον κόσμο, κ.λπ.

7. μεγάλη αξίαΤο Μάλι είναι επίσης αντικείμενα στα χέρια του εικονιζόμενου αγίου ως σημάδια της υπηρεσίας του. Λοιπόν, ο Απόστολος Παύλος, ακούγεται σαν βιβλίο στα χέρια του - τσε Ευαγγέλιο, με σπαθί, που συμβολίζει τον Λόγο του Θεού.

Μεταμφίεση (oblichcha) στο εικονίδιο - το κεφάλι του κεφαλιού. Στην πράξη, η αγιογραφία γράφτηκε στο πίσω μέρος του σώματος, του τοπίου, της αρχιτεκτονικής, της ενδυμασίας και στη συνέχεια ο αρχηγός προχώρησε στη συγγραφή του προσώπου. Dotrimannya μια τέτοια σειρά εργασίας ήταν σημαντική, για το ότι το εικονίδιο, όπως όλα τα φώτα, είναι ιεραρχικά. Οι αναλογίες του προσώπου ήταν στριμμένες. Ήταν σημαντικό τα μάτια να είναι ο καθρέφτης της ψυχής, γιατί τα μάτια στις εικόνες είναι τόσο μεγάλα και διεισδυτικά. Ας δούμε τα μάτια των προ-μογγολικών εικόνων (για παράδειγμα, "Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια" Νόβγκοροντ, XII αιώνας). Στο στόμα, από την άλλη, συμβολίζοντας την ευαισθησία, τα χείλη βάφτηκαν δυσανάλογα μικρά. Ξεκινώντας από την ώρα Rublovsky on the cob XV Art. Τα μάτια δεν έχουν γράψει τόσα πολλά πριν, γιατί τώρα τους αποδίδεται μεγάλος σεβασμός. Στην εικόνα του Ρουμπλιόφ «Ο Σωτήρας του Ζβένιγκοροντ» η βαθιά και διεισδυτική ματιά του Σωτήρα μας εναντιώνεται. Στον Θεοφάνη τον Έλληνα, οι διάκονοι των αγίων απεικονίζονταν με πεπλατυσμένα μάτια ή με άδεια γυαλιά - με τέτοιο τρόπο ο καλλιτέχνης προσπάθησε να μεταδώσει την ιδέα ότι το σκηνοθετικό του βλέμμα δεν είναι στον έξω κόσμο, αλλά στη μέση, στον βλέμμα της θείας αλήθειας και εσωτερική προσευχή.

Οι φιγούρες των βιβλικών χαρακτήρων γράφτηκαν λιγότερο τσιριχτά, όχι πλούσια σφαιρικά, navmygulyas, που δημιούργησαν ένα οπτικό εφέ ελαφρότητας, πρόσθεσαν λεπτότητα και όγκο σωμάτων їхніх.

Τα κύρια πρόσωπα των εικόνων είναι η Μητέρα του Θεού, ο Χριστός, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, οι απόστολοι, οι πρόγονοι, οι προφήτες, οι άγιοι συνεργάτες και οι μεγαλομάρτυρες. Οι εικόνες θα μπορούσαν να είναι: κεφάλι (μόνο πρόσωπο), ώμος (στους ώμους), εξήγηση (στη μέση), στην κορυφή.

Οι Άγιοι γράφτηκαν συχνά ανάμεσα σε έναν μικρό αριθμό συνθέσεων για εκείνες της ζωής τους - τα λεγόμενα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ζωής. Έτσι οι εικόνες μίλησαν για το χριστιανικό κατόρθωμα του χαρακτήρα.

Οι εικόνες, αφιερωμένες στα ευαγγελικά πόδια, συγκεντρώθηκαν στην ίδια ομάδα, η οποία αποτέλεσε τη βάση των αγίων της κύριας εκκλησίας, καθώς και των εικόνων που γράφτηκαν με βάση τα οικόπεδα της Παλαιάς Διαθήκης.

Ας ρίξουμε μια ματιά στην κύρια εικονογραφία της Θεοτόκου και του Χριστού - τις πιο σημαντικές και εμβληματικές εικόνες του Χριστιανισμού:

Σχεδόν 200 εικονογραφικοί τύποι της εικόνας της Μητέρας του Θεού ήρθαν στο Usy, μερικά από τα οποία ονομάστηκαν από τα ονόματα των μαζών, de їх ειδικά ψάλλονταν ή εμφανίστηκαν για πρώτη φορά de stinks: Volodymyrska, Kazanska, Smolenska, Iverska toshcho. Η αγάπη και το shanuvannya της Μητέρας του Θεού μεταξύ των ανθρώπων ήταν δυσδιάκριτα θυμωμένοι με τα εικονίδια її, τα deyakі από αυτά αναγνωρίστηκαν ως θαυματουργά, ότι προς τιμή τους είναι ιερό.

Εικόνα της Μητέρας του Θεού. Οδηγήτρια (Ταξιδιώτης)- Τσε εξηγούν την εικόνα της Θεοτόκου με την ανυπομονησία του Χριστού στην αγκαλιά της. Το δεξί χέρι του Χριστού είναι σε χειρονομία, ότι ευλογεί, στο λέβι στο νέο ειλητάριο - ένα σημάδι της Αγίας Vchennya. Το Bogomatir με το ένα χέρι κόβει τον γιο, με το άλλο δείχνει το νέο. Μία από τις πιο σύντομες εικόνες του τύπου της Οδηγήτριας είναι το Bogomatir του Σμολένσκ, που δημιουργήθηκε το 1482. ο μεγάλος καλλιτέχνης Διονύσιος.

Yeleusa (Zvorushennya)- Ο Τσε εξηγεί την εικόνα της Μητέρας του Θεού με βουβή στην αγκαλιά της, θρυμματισμένη ένας προς έναν. Το Bogomatir αγκαλιάζει την αμαρτία, vin σφίγγοντας μέχρι τα μάγουλα. Μπροστά στις πιο διάσημες εικόνες της Μητέρας του Θεού βρίσκονται το Volodymyrsk, που χρονολογούνται στον її XII αιώνα, για τα λειτουργικά αρχεία που έφεραν από την Κωνσταντινούπολη. Ο Nadal Bogomatir Volodymyrska ξαναγράφτηκε επανειλημμένα και δεν υπήρχαν λίστες με ονόματα από αυτό. Για παράδειγμα, η περίφημη επανάληψη της "Παναγίας της Volodymyrskaya" δημιουργήθηκε στο στάχυ του XV αιώνα. για τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, τον τόπο του Βολοντυμίρ, για να αντικαταστήσει το αρχαίο πρωτότυπο, μεταφορά στη Μόσχα. Εικόνες της Μητέρας του Θεού της Volodymyrskaya αποδίδονται στη Μόσχα το 1395, όταν γεννήθηκε ο Ταμερλάνος το 1395, αν δεν διακόψει το ταξίδι της στο μέρος και στραφεί στη στέπα. Οι Μοσχοβίτες εξήγησαν τον λόγο της μεσολάβησης Μήτηρ ΘεούΟ yaka nibito εμφανίστηκε στον Ταμερλάνο σε ένα όνειρο και διέταξε να μην αγγίξει το μέρος. Το Bogomatir Donska είναι διάσημο για τον τύπο "Razchulennya", γράφτηκε ανήθικα από τον ίδιο τον Θεόφαν τον Έλληνα και έγινε το κύριο ιερό που ιδρύθηκε τον 16ο αιώνα. Μοναστήρι Donskoy της Μόσχας. Ξεκινώντας με έναν θρύλο, μια μπούλα με τον Ντμίτρι Ντονσκόι στο πεδίο Kulikovo το 1380. και βοήθησε να κερδίσει τη νίκη επί των Τατάρων.

Oranta (Molyach)- εικόνα της Μητέρας του Θεού στην τελική θέα με τα χέρια υψωμένα στον ουρανό. Αν στους μαστούς του Οράντι απεικονίζουν ένα στρογγυλό μετάλλιο με τα λόγια του Χριστού, αυτός ο τύπος εικονογραφίας ονομάζεται Μεγάλη Παναγία (Vsesvyat).

Banner ή Vіlennya- Tse εξηγούν την εικόνα της Μητέρας του Θεού με τα χέρια υψωμένα στην προσευχή. Όπως η Μεγάλη Παναγία στους μαστούς της Θεοτόκου, υπάρχει ένας δίσκος με την εικόνα του Χριστού, που συμβολίζει την ενστάλαξη του Θεανθρώπου.

Το κεφάλι και η κεντρική εικόνα της παλιάς ρωσικής ζωγραφικής είναι η εικόνα του Ιησού Χριστού, του Σωτήρα, όπως ονομαζόταν ο Γιόγκο στη Ρωσία.

Εικόνα του Χριστού. Παντοκράτορας (Παντοκράτορας)- η εικόνα του Χριστού εξηγεί τι είναι έξω από την ανάπτυξη. Το δεξί χέρι του γιόγκι δίνεται στη χειρονομία της ευλογίας, στα αριστερά των αμπελιών το Ευαγγέλιο είναι ένα σημάδι της ευλογίας που του έφερε το φως. Το περίφημο «Zvenigorod Spas» του Andriy Rublov από τη σειρά είναι ένα από τα σπουδαιότερα έργα της παλιάς ρωσικής ζωγραφικής, ένα από τα καλύτερα έργα του συγγραφέα.

Σωτήρας στον θρόνο- η εικόνα του Χριστού με το χιτώνα του Βυζαντινού αυτοκράτορα, που κάθεται στο θρόνο (θρόνο). Δεξί χέριυψωμένος προ των μαστών των φλεβών ευλογεί, και με το αριστερό στέκεται το ανοιχτό ευαγγέλιο.

Γύρω από την αξιοσημείωτη σύνθεση «Ο Σωτήρας στον Θρόνο» ιδρύθηκε στην αρχαία ρωσική τέχνη μια τέτοια εικόνα, για να τοποθετήσει τον Χριστό να κάθεται στο θρόνο, ακονίστηκε με διάφορα συμβολικά σημάδια, που υποδηλώνουν την πληρότητα της κυριαρχίας και της κρίσης του στον κόσμο. Οι εικόνες διπλώθηκαν γύρω από την κρύπτη και αφαίρεσαν το όνομα Σώθηκε από τις δυνάμεις.

Σπας Επίσκοπος ο Μέγας- η εικόνα του Χριστού με το ιεραρχικό ιμάτιο, όπως μια κυρτή γιόγκα στην εικόνα του αρχιερέα της Καινής Διαθήκης.

Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια- όλες οι πιο πρόσφατες εικόνες του Χριστού, αναπαραστάσεις της εικόνας του Σωτήρα, εικόνες σε ύφασμα. Η τελευταία αποταμίευση - Νόβγκοροντ "Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια", δημιουργίες του XII αιώνα. και ξαπλώστε στην γκαλερί Sovereign Tretyakov. Όχι λιγότερο από όσο θυμόμαστε τον «Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια» από τον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας, που χρονολογείται από τον 15ο αιώνα.

Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια στο στέμμα των αγκαθιών- μία από τις διάφορες εικόνες, αν και η αλήθεια σπάνια φαίνεται, αυτός ο τύπος εικόνας εμφανίζεται στη ρωσική αγιογραφία μόλις τον 17ο αιώνα.

Πιο συχνά, είναι πιο πιθανό να φανεί η εικόνα της μη εξοικείωσης του Χριστού με ένα βλέμμα φωτοστέφανο, που εξυψώνει τον Χριστό σε ενστάλαξη (δηλαδή στο έθνος) ή τον Χριστό στη θέα του αρχαγγέλου με τα φτερά. Τέτοια εικονίδια ονομάζονται Άγγελος της Μεγάλης Ακτίνας.

6) Παλαιά ρωσική λογοτεχνία.
Η παλαιο-ρωσική λογοτεχνία είναι "το στάχυ όλων των στάχυων", πηνία αυτής της ρίζας της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας, της εθνικής ρωσικής καλλιτεχνικής κουλτούρας. Μεγάλες πνευματικές, ηθικές αξίες και ιδανικά. Ο Vaughn εμπνέεται από το πατριωτικό πάθος της 1ης υπηρεσίας στη ρωσική γη, κράτος, πατρίδα.

Για να δείτε τον πνευματικό πλούτο της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας, είναι απαραίτητο να ρίξετε μια ματιά στα μάτια των συναδέλφων σας, να θεωρήσετε τον εαυτό σας συμμετέχοντα στη ζωή και να ηρεμήσετε. Η λογοτεχνία είναι μέρος της δράσης, δανείζεται στην ιστορία του λαού το ίδιο μέρος και vikonu μαγευτικά εύκαμπτα υποδήματα.

Ο Ακαδημαϊκός Δ.Σ. Ο Likhachov προτείνει στους αναγνώστες της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας την ιδέα να επιστρέψουν στην πρώιμη περίοδο της ζωής της Ρωσίας, στην εποχή της αδιάσπαστης ίδρυσης των φυλών skhidnoslovyansky, στους αιώνες XI-XIII.

Η ρωσική γη είναι μαγευτική, κατοικημένη από την πατρίδα. Οι άνθρωποι νιώθουν ερειπωμένοι ανάμεσα σε αδιαπέραστα δάση, ή, navpak, στη μέση του εύκολα προσβάσιμου στις πύλες των απέραντους εκτάσεων των στεπών: «γη του άγνωστου», «άγριο χωράφι», όπως τους έλεγαν οι πρόγονοί μας. Για να μετατρέψετε τη ρωσική γη από κινέττες σε κινέττες, πρέπει να περάσετε πολλές μέρες με άλογο ή σε περιοδεία. Οι άδρομες πηγές που πηγάζουν το φθινόπωρο αφαιρούν τους μήνες, κανονίζοντας την ανάμειξη των ανθρώπων.

Στις απέραντες εκτάσεις, ένα άτομο με ιδιαίτερη δύναμη έλκεται σε θραύση, πήδηξε για να δηλώσει τη λογική του. Οι φωτισμένες εκκλησίες στους λόφους και οι απόκρημνες όχθες του ποταμού στο βάθος δείχνουν τον τόπο του οικισμού. Tsі sporudi vіdrіznyayutsya σε τυχαία λακωνική αρχιτεκτονική - η δυσοσμία της rozrakhovanі σε αυτά τα shchob αλλά pomіtnimi z πλούσια σημεία, χρησιμεύουν ως φάροι στους δρόμους. Οι εκκλησίες των βουβών κυματίζουν με δυνατό χέρι, παίρνουν από την ανομοιομορφία των τοίχων τους τη ζεστασιά και το χάδι των ανθρώπινων δακτύλων. Σε τέτοια μυαλά, η φιλοξενία γίνεται μια από τις κύριες ανθρώπινη ειλικρίνεια. Ο πρίγκιπας του Κιέβου Volodymyr Monomakh φωνάζει τον καλεσμένο του "Povchanni" "Vitati". Μέρη της μετακίνησης από μήνα σε μήνα ξαπλώνουν στο σκόρδο chimali, και σε άλλες περιπτώσεις, προχωρούν στον εθισμό στην αλητεία. Στους χορούς, αυτά τα τραγούδια δονούν τις ίδιες ασκήσεις ριζώνοντας τον χώρο. Καλά λέγεται για τα ρωσικά παρατεταμένα τραγούδια στο «Λόγια για την αναχώρηση του Ιγκόρ»: «...οι βίτσες κοιμούνται στον Δούναβη, - φωνές υψώνονται πέρα ​​από τη θάλασσα στο Κίεβο». Στη Ρωσία, ένα σημάδι γεννήθηκε για ένα ιδιαίτερο είδος καλοσύνης, δεμένο με το διάστημα, με μια βιασύνη - "ζαβιατιστής".

Στις μεγαλοπρεπείς εκτάσεις, άνθρωποι με ιδιαίτερη σφοδρότητα γιόρταζαν και εκτιμούσαν την ενότητά τους - και καταρχήν, την ενότητα της κίνησης, τι βρώμα μιλούσαν, τι κοιμήθηκαν, τι είπαν την αφήγηση της βαθιάς αρχαιότητας, πώς μίλησαν ξανά για την ακεραιότητά τους, την ασυνέπειά τους. Στο σημερινό μυαλό, η ίδια η λέξη «μόβα» παίρνει τη σημασία «λαός», «έθνος». Ο ρόλος της λογοτεχνίας γίνεται ιδιαίτερα σημαντικός. Κέρδισε να υπηρετήσει την αυτονόητη ενότητα σας, vyslovlyu εθνική αυτοπεποίθηση της ενότητας. Ο Βον είναι ο θεματοφύλακας της ιστορίας, η επανεξέταση, και τα απομεινάρια ήταν στο είδος τους, κατακτώντας τον χώρο, δήλωναν την αγιότητα και τη σημασία αυτού του άλλου τόπου: του δρόμου, του τύμβου, των χωριών και αυτού του άλλου. Perekazy povidomlyali y kraїnі іstorichnu glybina, έγινε tim "τέταρτο vimir", στο πλαίσιο του οποίου priymalasya και έγινε "προφανής" όλη η ευρεία ρωσική γη, її іstorіya, її natsіonalna vyznachenіst. Τον ίδιο ρόλο έπαιξαν τα χρονικά και οι βίοι των αγίων, ιστορικές αφηγήσεις και ιστορίες για την ίδρυση μοναστηριών.

Όλη η αρχαία ρωσική λογοτεχνία, μέχρι τον 17ο αιώνα, ήταν εμπνευσμένη από τον βαθύ ιστορικισμό, καταπατώντας τις ρίζες αυτής της γης, έχοντας καταλάβει και κυριαρχήσει τον ρωσικό λαό για αιώνες. Η λογοτεχνία και η ρωσική γη, η λογοτεχνία και η ρωσική ιστορία ήταν στενά συνδεδεμένες. Η λογοτεχνία ήταν ένας από τους τρόπους για να κυριαρχήσει ο νέος κόσμος. Δεν είναι άδικο που ο συγγραφέας επαίνεσε τα βιβλία και ο Γιάροσλαβ ο Σοφός έγραψε στη λιτοπίση: «Ιδού η ουσία του ποταμού, που θα μεθύσει όλο τον κόσμο…», ο Πρίγκιπας Βολοντίμιρ έχοντας σπείρει το χώμα με ένα σκαπτικό, που έσκαψε τη γη, Γιαροσλάβ - με σιαγέμ, "εμποτίστε" τη γη με "βιβλιώδεις λέξεις". Η συγγραφή βιβλίων είναι δουλειά της γης, και ξέρουμε ότι είναι ρωσική, κατοικείται από ρωσικά «δικά μου», tobto. Ρωσικός λαός. Εγώ, παρόμοια με το έργο ενός ανασκαφέα, ξεφυλλίζοντας τα βιβλία της ειρήνης, ήταν ιερό στη Ρωσία στα δεξιά. Εδώ κι εκεί οι ενορίες της ζωής, σιτάρια πετάχτηκαν στη γη·

Τα κομμάτια των βιβλίων που ξαναγράφουν είναι ιερά στα δεξιά, τα βιβλία θα μπορούσαν να αφορούν μόνο τα πιο σημαντικά θέματα. Η Usі βρωμάει σε αυτόν τον κόσμο αντιπροσωπεύει το "vchennya knizhkove". Η λογοτεχνία δεν είναι μικρή για έναν σεβαστό χαρακτήρα, ήταν σχολείο και її okremі δημιούργησε αυτό το chi іnshoy miroy - povchannyami.

Γιατί ξεκίνησε η παλιά ρωσική λογοτεχνία; Ας αφήσουμε στην άκρη εκείνα τα θρησκευτικά και εκκλησιαστικά γεύματα, με τα οποία ήταν απασχολημένοι. Το κοσμικό στοιχείο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας ήταν βαθιά πατριωτικό. Ο Vaughn πήρε την αγάπη diyalnu στην πατρίδα, vikhovuval hromadyanskіst, pragnula διορθώθηκε nedolіkіv suspіlstva.

Όπως τον πρώτο αιώνα της ρωσικής λογοτεχνίας, τον 11ο-13ο αιώνα, κάλεσαν τους πρίγκιπες να πάρουν την αδελφότητα και να κερδίσουν σταθερά τους δεσμούς τους για την υπεράσπιση της πατρίδας, στη συνέχεια την επίθεση - τον XV, XVI και XVII αιώνες - δεν θα υπάρξουν περισσότερα για την υπεράσπιση της πατρίδας, αλλά για τους σοφούς κυρίαρχη ustriy. Ταυτόχρονα, επεκτείνοντας την ανάπτυξή της, η λογοτεχνία συνδέθηκε στενά με την ιστορία. Και δεν υπενθύμισε απλώς τις ιστορικές πληροφορίες, αλλά άρχισε να αναγνωρίζει τη θέση της ρωσικής ιστορίας στον κόσμο, να αναγνωρίζει την αίσθηση των ανθρώπων αυτού του λαού, να αναγνωρίζει την αναγνώριση του ρωσικού κράτους.

Η ρωσική ιστορία και η ίδια η ρωσική γη ένωσαν όλες τις δημιουργίες της εγχώριας λογοτεχνίας σε ένα ενιαίο σύνολο. Στην πραγματικότητα, όλα τα μνημεία της ρωσικής λογοτεχνίας, με βάση τα ιστορικά τους θέματα, συνδέονταν πιο πλούσια μεταξύ τους, χαμηλότερα ανά ώρα. Θα μπορούσαν να ταξινομηθούν με χρονολογική σειρά, και όλα μέσα σε μια φλόγα δυσοσμίας απαριθμούσαν μια ιστορία - ρωσική και μια ώρα φωτός. Ήδη po'yazanі mіzh δημιουργούν και στο παρελθόν την παρουσία της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας ενός δυνατού στάχυ του συγγραφέα. Η λογοτεχνία ήταν παραδοσιακή, νέα πράγματα δημιουργήθηκαν ως συνέχεια των ήδη βασισμένων και έξω από τις ίδιες αισθητικές αρχές. Οι δημιουργοί αντιστοιχούσαν και περομπλιάλης. Η δυσοσμία ήταν πιο δυνατή από το διάβασμα απολαύσεων και το διάβασμα vimogi, χαμηλότερα στη λογοτεχνία της νέας ώρας. Τα βιβλία αυτών των αναγνωστών ήταν σχεδόν ένα προς ένα και οι δημιουργίες είχαν μια ισχυρότερη συλλογική στάχυ ιδεών. Η μακρόχρονη λογοτεχνία, από τη φύση της δημιουργίας της, ήταν πιο κοντά στη λαογραφία, χαμηλότερα στην ιδιαίτερη δημιουργικότητα της νέας ώρας. Το Tvіr, εκτός από τις δημιουργίες του συγγραφέα, άλλαξε στη συνέχεια από δυσδιάκριτες επαναλήψεις, αναδιαμορφώθηκε, σε διαφορετικό μέσο όρο, διογκώθηκε με διάφορες ιδεολογικές αγκυλώσεις, συμπληρωμένο, κατάφυτο από νέα επεισόδια.

«Ο ρόλος της λογοτεχνίας είναι μεγάλος και χαρούμενος που οι άνθρωποι, που μπορούν να έχουν σπουδαία λογοτεχνία με τη μητρική τους γλώσσα... Για να υιοθετήσουν πολιτιστικές αξίες σε όλες, είναι απαραίτητο να γνωρίζουν το ταξίδι τους, τη διαδικασία της δημιουργία και ιστορική αλλαγή σε αυτά βαθιά και με ακρίβεια καλλιτεχνική τηλεόραση, Απαιτώντας αρχοντιά, όπως και για τέτοια επίπλωση, έγινε. Οπότε, σίγουρα, και η λογοτεχνία στο σύνολό της, μπορούμε να το καταλάβουμε με τον σωστό τρόπο, αν ξέρουμε, πώς έγινε, καλουπώθηκε, πήρε τη μοίρα της ζωής των ανθρώπων.

Η ρωσική ιστορία χωρίς τη ρωσική λογοτεχνία είναι εξίσου σημαντική με τη Ρωσία χωρίς τη ρωσική φύση και τους ιστορικούς τόπους και δυνάμεις της. Το Skilki δεν θα άλλαζε την εικόνα των τόπων και των δυνάμεών μας, των μνημείων της αρχιτεκτονικής και του ρωσικού πολιτισμού γενικά - το θεμέλιο της ιστορίας στην ιστορία της αιώνιας και της φτώχειας» 2 .

Χωρίς την παλιά ρωσική λογοτεχνία, δεν υπάρχει δημιουργικότητα του A.S. Pushkin, N.V. Γκόγκολ, ηθικές κουβέντες L.M. Τολστόι και F.M. Ντοστογιέφσκι. Η ρωσική μέση λογοτεχνία ως πρώιμο στάδιο στην ανάπτυξη της εγχώριας λογοτεχνίας. Ο Βον παρέδωσε στον μακρινό μυστικισμό την πιο πλούσια προειδοποίηση και προειδοποίηση, λογοτεχνική γλώσσα. Του έχουν ξεμείνει από ιδέες εθνικά χαρακτηριστικά, ήταν η δημιουργία αμετάβλητων αξιών: λιτόψη, δημιουργώ ρητορική, «Λόγος για την αναχώρηση του Ιγκόρ», «Κίεβο-Πετσέρσκ Πατερίκ», «Ιστορία για τον Πέτρο και τη Φεβρωνία του Μουρόμ», «Μια ιστορία για τη θλίψη και την ατυχία», «Δημιουργήστε τον αρχιερέα Αβακούμ» και πολλά άλλα μνημεία.

Η ρωσική λογοτεχνία είναι μια από τις παλαιότερες λογοτεχνίες. Είναι ιστορικά ριζικό να ξαπλώνεις στο άλλο μισό του Χ αιώνα. Ο Yak ορίζει τον Δ.Σ. Likhachov, από αυτά τα μεγάλα χίλια χρόνια, πάνω από εξακόσια χρόνια, πρέπει να ονομαστεί η περίοδος, που συνήθως ονομάζεται παλιά ρωσική λογοτεχνία.

"Μπροστά μας είναι ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ, YAKA VSYOCHIK Over the SIMOMA POLITTYS, Yak Edin Grandzhezna Tsil, Yak One Kolosalny Tweir, ShO of the Brown -Route of one, Edima, Contrasts. Οι ντόπιοι κάτοικοι της Vonya ασκούνταν πάνω από ένα μεγαλειώδες σύνολο, βρωμούσαν «σχεδόν ένας ώμος», δημιούργησε κύκλους, στριμώχνοντας εκείνο το σύνολο δημιουργιών, που στη δική τους γραμμή διαμορφώθηκαν σε μια ενιαία ζωή λογοτεχνίας.

Αυτός είναι ένα είδος καθεδρικού ναού στη μέση του δρόμου, από την καθημερινή ζωή του οποίου πήραν τη μοίρα χιλιάδων εκατοντάδων χιλιάδων λευκών μουλάριων…» 3 .

Η μακρόχρονη λογοτεχνία είναι μια συλλογή σπουδαίων ιστορικών υπομνημάτων, που δημιουργήθηκαν από τους πιο αμέτρητους δεξιοτέχνες του κόσμου. Το Vіdomosti για τους συγγραφείς της αρχαίας λογοτεχνίας είναι μάλλον τσιγκούνης. Ο άξονας είναι τα ονόματα των διακόνων αυτών: Νέστορας, Ντανίλο ο Ζατότσνικ, Σαφόνιι Ριαζάνετς, Γερμολάι Εράζμ τα ιν.

Ονόματα ειδικών χαρακτήρων στην ιστορία της χώρας: Theodosius Pechersky, Boris and Glib, Oleksandr Nevsky, Dmitro Donsky, Sergiy Radonezsky... Αυτοί οι άνθρωποι έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ιστορία της Ρωσίας.

Η υιοθέτηση της παγανιστικής Ρωσίας στον Χριστιανισμό τον δέκατο αιώνα ήταν μια πράξη με τη μεγαλύτερη προοδευτική σημασία. Ο Στρατηγός του Χριστιανισμού του Χριστιανισμού έγινε προς όφελος της κουλτούρας του Βιζάντι, το γιακ του Χριστιανού ηγεμόνα στο κυρίαρχο στον λαό sim'yu єvrophyan έγινε «γνώση του ili της γης, το πιπέρι του Davnorsky ρυθμός 4 Νόμος «ότι η Χάρη» (μνημείο των μέσων του XI αιώνα).

Τα μοναστήρια έπαιξαν μεγάλο ρόλο στην επέκταση του χριστιανικού πολιτισμού, τον οποίο κατηγόρησαν και μεγάλωσαν. Σε αυτά δημιουργήθηκαν τα πρώτα σχολεία, η αγάπη και η αγάπη υψώθηκαν στο βιβλίο, «σχολείο βιβλίου και ψαλμωδία», δημιουργήθηκαν βιβλιοπωλεία-βιβλιοθήκες, έγινε λογοτεχνική γραφή, αντιγράφηκαν μεταφράσεις επιλογής δευτερευόντων, φιλοσοφικών έργων. Εδώ, έχοντας δημιουργήσει και otochuvavsya ένα φωτοστέφανο του ευσεβούς θρύλου, το ιδανικό του Ρώσου τσαντ-ασκητή, που αφιερώνεται στην υπηρεσία του Θεού, της ηθικής τελειότητας, διαφυγής από χαμηλές μοχθηρές προτιμήσεις, υπηρετώντας την υψηλή ιδέα της ογκώδους δουλείας, της καλοσύνης, δικαιοσύνη, εύπλαστο καλό.

Λαϊκός πολιτισμός.