Η πιο σημαντική και ταυτόχρονα η πιο διάσημη εκδήλωση της εμμονής ήταν η κάθοδος του διαβόλου με άνδρες και γυναίκες της ανθρώπινης φυλής στη σαρκική σχέση και τους ανθρώπους, μέσω αυτών ιδιαίτερα των σατανικών φυλών - ιστωτών, ακόμη και με την ίδια την πράξη εμφανίζεται η κόλασή του στον κόσμο και, την ώρα της γήινης ζωής, που, κατά κανόνα, οδηγούν στη μεγαλύτερη ατυχία των ανθρώπων.

Η υγεία του kokhannya και των παιδιών των ανθρώπων, ίσως, αναγνώρισαν τους δαίμονες, ότι σεβάστηκαν τη δουλεία, ότι, το έγκλημα του ανθρώπου και γυναικείες μορφές, όπως οι διάβολοι μπορούν να πάρουν κρασί, σαν ανάποδα, να μυρίσουν και να χωριστούν από μόνοι τους σε γυναίκες και ανθρώπους, να ενωθούν μεταξύ τους και να πολλαπλασιαστούν, όπως οι άνθρωποι. Τα λαϊκά παραμύθια του Nimechchini είναι καλό να γνωρίζουμε γυναίκες-διάβολους, αλλά όλα τα παλιά: η γιαγιά του διαβόλου, η μάνα του διαβόλου, δεν είναι ιδιαίτερα κακές, που είναι πρόθυμοι να υπερασπιστούν τους ανθρώπους πριν από τον άγριο ονούκ ή τον γιο τους. Μεταξύ των ποπίρ και των τσούλων των Μικρών Ρώσων, το "Η μητέρα του διαβόλου" είναι ακόμα πιο δημοφιλές, "Όταν φτάσεις στη μητέρα του διαβόλου" και ούτω καθεξής." ή "κόρη ξένων". Ομοιόμορφα παραδείγματα-παραγγελίες povіr'ya και vіdpovіdnі є μεταξύ Τσέχων, Πολωνών Rusyns, γαλλικών (le diable bat sa femme) και nіmtsіv (Afanasyev). Ωστόσο, οι γυναίκες-δαίμονες είναι δημοφιλείς μεταξύ των σλαβικών, γερμανικών, λατινικών και κελτικών popirs (γοργόνες, Villisi, νεράιδες, nixie και ing), αλλά, στις περισσότερες περιπτώσεις, όχι μόνο κολασμένοι διάβολοι, αλλά και στοιχειώδη πνεύματα, βρωμάνε από μόνα τους. Παρόμοια με τα brownies, τους κατοίκους του δάσους, κ.λπ., είναι πιο σύμμαχος και υποτελής του Σατανά, το χαμηλότερο είναι πραγματικά μια διαβολική δύναμη. Ωστόσο, έχοντας δικαίως ονομάσει τον Κοστομάροφ, γράφοντας στο «Η ιστορία για τη Σολομονίγια Μπεσνουβατόι», - οι Ρώσοι «φτιάχνουν το δικό τους περιβάλλον υλικού κόσμου και, όπως τα πλάσματα, χωρίζονται σε δύο κράτη. πριν έρθει ο Σολομών σαν μαία, μια γυναίκα temnozor δεν είναι πια άνθρωπος, αλλά ράτσας besovoy. Ο ρωσικός λαός απεικονίζει παντού bіsіv, - σύμφωνα με την εικόνα δύο άρθρων. χρησιμοποιήστε τη λέξη διάβολος. іsnuyut povіdannya bіsіvskih θηλυκά που bachili. Ένας άντρας κοντά στο Νόβγκοροντ μου είπε (ο Κοστομάροφ) ότι είχα κρασί στα μάτια μου τη νύχτα στη λίμνη Ilmeni μαύρη γυναίκα, ότι κάθισε σε μια πέτρα, ήταν ευγενική και χαιρέτησε, μετά ξύπνησε. Η Τσε μπούλα, για έναν λόγο, δεν είναι γοργόνα, αλλά διάβολος, το καθεστώς της γυναίκας.

Οι ραβίνι απέδωσαν στον πρώτο διάβολο Σαμαέλ μια σειρά από ακολουθίες, για τις οποίες εκτράφηκε η δυσδιάκριτη διαβολική φυλή. Ale, vzagalі κάτι, η ομάδα του ρυζιού - istota, yak δεν εμφανίστηκε στο povіr'yah, θέλοντας να είναι διαφορετική και zgaduvan. Ο διάβολος περιδιαβαίνει τον κόσμο της εχθρότητας, χωρίς να γνωρίζει το ονομαζόμενο ζευγάρι του. Η ενέργεια του Statevu, όπως του αποδίδεται από τους διακόνους των θεολόγων και μεταξύ αυτών, ιδιαίτερα ενεργειακά ο Mikhailo Psell, vibuvay vіlniy ενώσεις με ανθρώπινες γυναίκες - με μάγισσες τα σάββατα, διαφορετικά δεν θα αποκαλούσα επώαση.

Πίσω από τα ονόματα των μαύρων μυστικιστών fahivtsy, incubi κρύβονται δαίμονες που μοιράζονται τη σωματική αγάπη με τις συζύγους και οι succubi είναι διάβολοι, όπως απορρέουν από αυτό και με τη μέθοδο των ανθρώπων.

Poohmuro-pristrasne povіr'ya για incubi και succubi για να πάτε στις πιο πρόσφατες ώρες της ανθρώπινης ζωής, chi όχι μέχρι το στάχυ του φωτός. Το φίδι, που έχει ηρεμήσει την Εύα, δεν είναι κάποιος άλλος, όπως το incubus Samael. Ακολουθώντας την Ταλμουδική αναδιήγηση (ραβίνος Іllі), ο Αδάμ, με έκταση 130 rokіv, vіdvіduvali chorіvnі, yakі th γέννησε vіn larvіv i sukubіv. Imovirno, για να κρίνω τον νεαρό, είχα την ευκαιρία να κάνω φιλίες με τον Yogo. Στον προπάτορα - έλα με bisivkami, pramatir - θύμα ενός νεκρού δαίμονα: τίποτα να πεις, - σεβαστείτε τον Arturo Graf, - ένα άτιμο στάχυ για την ανθρώπινη φυλή! Ο άγριος Κάινα έψαλλε ως γιος του Σατανά όχι μόνο από τους διακόνους του ραβίνου, αλλά και από τον Έλληνα Σουϊντά (XI αιώνα) στο περίφημο δικό του «Σλόβνικ», tlumachachi στον 44ο στίχο του VIII κεφαλαίου του Ευαγγελίου του Ιωάννης: «Ο πατέρας σου είναι ο διάβολος. Και θέλεις να κατακτήσεις τον πόθο του μπαμπά σου. Vіn buv lyudinogubets vіd vіd kobі και δεν έχω σταθεί στην αλήθεια, περισσότερο όχι στη νέα αλήθεια. Το βιβλίο του Butt για να μιλήσει για την πτώση του μπλε του Θεού σε ενώσεις με ανθρώπινες κόρες. Από αυτά τα μίση γεννήθηκαν γίγαντες.

Η θεολογική βιβλιογραφία για αυτή την καλοσύνη είναι μεγάλη. Kіntsevy vysnovok її, ότι το μπλε του Θεού πέθανε - άγγελοι, που άλλαξαν τον ουρανό, για να γίνουν incubi. Ο Μπάιρον ξαναδούλεψε τη σχολαστική απόδειξη σε θαυματουργές σκέψεις και μυστήρια φάρμπι «Ουρανός και Γη». Vzagali, η φαντασίωση των βυρωνιστών ποιητών βελτίωσε κατά πολύ τη δόξα της επώασης. Λυπάμαι για να μην πάμε μακριά για πισινό, θα αρκούσε να ονομάσουμε τον Λέρμοντοφ μας, που αντιμετώπισε αυτή την πλοκή όλα τα προβλήματα της ζωής του: γράφοντας ένα succubus ("Άγγελος του θανάτου"), γράφοντας ένα incubus ("Δαίμονας") και αναλαμβάνοντας άλλος («Παραμύθι για παιδιά») ), αλλά πέθανε. Αν μη τι άλλο, φαίνεται, κανένας από τους Ρώσους κλασικούς δεν έχει σταματήσει στο θέμα, εξαντλημένος από τη γοητευτική προτίμηση του στίχου του Lermontov. "Sleep", "Clara Mіlіch" και "Visit" Turgenev - για να δώσουμε μια αδύναμη εξήγηση με τη σφραγίδα αυτών των όμορφων ήχων και της αναδιπλούμενης ζωτικότητας, που στους συγγραφείς-ρεαλιστές βλέπουν πάντα την παρουσία μιας φανταστικής διάθεσης και την έλλειψη πίστης στους δικές σας έγκυρες ιδέες για κομμάτια, - είναι πιο κοντά να βάλετε τις άλλες, αν και summіzhnoi, περιοχές του φανταστικού βασιλείου: πριν από τον βαμπιρισμό.

Στη δεκαετία του '80 του 19ου αιώνα, στη ρωσική διανόηση, προέκυψε ενδιαφέρον για δαιμονικές παραισθήσεις - υπό τις προειδοποιήσεις των Charcot, Rishet και іn. στη σκιά του υπνωτισμού και εκείνης της μεγάλης υστερίας. Το ενδιαφέρον είναι stuto υλιστικό. Ο ίδιος ο Giuy-de-Maupassant, ο λογοτεχνικός θεός της νιότης μας, σου χάρισε έναν πισινό από τη Γαλλία. Στο Chimalo εκείνη την ώρα γράφτηκε μια προειδοποίηση, η οποία σφυρηλατήθηκε πονηρά κατά μήκος των πονηρών συνόρων μεταξύ της φυσιολογικής γνώσης και της zabobonny taєmnitse. Dehto z vіsіmdesyatnikov, ωστόσο, έχοντας πληρώσει για qі μη ασφαλή παιχνίδια. Η τρέλα είναι μεταδοτική και πολλοί άνθρωποι που προσέγγισαν τον πνευματισμό, τη θεοσοφία, τη μαγεία κ.λπ., φορώντας την πανοπλία του επιστημονικού σκεπτικισμού δεν αρκούν, μετά έγιναν οι ίδιοι πνευματιστές, θεόσοφοι, υπηρέτησαν μαύρους, αρρώστησαν σε πνευματικά σπίτια. , και πήγε στον ασκητισμό tієї chi іnshої vladnoї εκκλησία. Υποθέτω ότι ο παντοκοσμικός πισινός του Huysmans. Από μικρός, ο μαθητής του Zola και σύντροφος Maupassant, με το ευρηματικό μυθιστόρημά του «Birch», πήρε την πραγματική νότα του καλλιτεχνικού νατουραλισμού. Η ιδέα της συγγραφής ενός ιστορικού μυθιστορήματος για το σπίτι (παρόμοιο με αυτό, όπως ο Μ. Κ. Μιχαηλόφσκι, μετά το "Μπισίβ", για χάρη του να γράψω στον Ντοστογιέφσκι), ο πισχόφ στη μέση και - πνιγμένος στην εισροή μπαγιάτικου υλικά. Δεν έγραψα ιστορικό μυθιστόρημα, έγινα δαιμονισμένος. Το Yogo "La Bas" και το "Au Rebours" συγκέντρωσαν την ώρα τους με πλούσια γκαλά και έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της σατανικής λογοτεχνίας και της προπαγάνδας του μυστικιστικού φωτοθεωρητή. Έχοντας τερματίσει τη ζωή του Huysmans ως Καθολικός, με μια αμιγώς muzhik δυϊστική πίστη-perelyak, που θέλει να είναι υπό την αιγίδα ενός καλού λευκού στάχυ ενάντια στο φόβο για το κακό και το μαύρο. Φαίνεται, λοιπόν, ότι με τις υπόλοιπες τύχες και το σύνολο του καινούργιου υποχώρησαν, και τα εντόσθια, σαν μια ανάσα, άρχισαν να στρέφονται στις ιδέες της νιότης τους. Σαν να είναι αλήθεια, - Λοιπόν, είναι σημαντικό για σένα να ζεις, όταν σε βλέπεις, χωρίς τίποτα, η ζωή σου είναι άχρηστη.

Ο ποιητικός νεορομαντισμός, που ήταν διάσημος ανάμεσά μας για μεγάλο χρονικό διάστημα με το αφάνταστα ευρύ όνομα της παρακμής, υπερέβαλλε ευρέως όλες τις μυστικιστικές του διαθέσεις και έτσι έγινε επιμελής υπέρμαχος κάθε είδους υπερβολής, συμπεριλαμβανομένης της δαιμονολογικής. Αν επιτρέπεται να παίζει με τις λέξεις, τότε το κύριο ενδιαφέρον για την υπεροχή τσίριξε με χιμαιρική ευαισθησία και συνειδητοποίησε ότι τα παραμύθια για τα incubi και τα succubi εμφανίστηκαν στη λογοτεχνική τρέλα του 1895-1909. τον πρώτο τιμητικό μήνα. Όλοι οι μεγάλοι και μικροί μεγάλοι ποιητές και πεζογράφοι του νεορομαντισμού δόθηκαν στον Ντάνιν: ο Μερεζκόφσκι, ο Γκίπιους, ο Μπαλμόν, ο Μπριουσόφ κ.ο.κ. Αυτοί οι συγγραφείς, στις δυσδιάκριτες αναμνήσεις όλων των λογικών zabobonivs, μερικές φορές δεν γνώριζαν μόνο τον μεσαίο δαιμονολογικό φωτοθεωρητή, αλλά και θύμωναν μαζί του στο shiro zhahu chi zahoplennya. Δύο μεγάλα δράματα - το "Immortal Kokhannya" και το "In nomine Domini" - είναι ακόμα πιο βρώμικα, αλλά η άλλη πλευρά είναι να εμπνέεις και να κάνεις θαύματα σε αυτά. Στις αρχαίες μπαλάντες του Lokhvitsky, που κοιμούνται κρυφά σάββατα και διαβολικά φιλιά, εκπνέεται η ενέργεια ενός τόσο αληθινού πάθους, που ταιριάζει από θαύμα στην Oksentiya Poprishchina, η γυναίκα είναι zakohan στον διάβολο. Ένας από τους καλύτερους δαιμονολόγους και δαιμονολόγους μας, που επαναλαμβάνει τη διαβολικότητά τους με διορατικότητα και απέχει πολύ από το να είναι ερωτευμένος με τους βλαντάνους, δεν υπάρχει απομνημονευμένο μάθημα από τη μαύρη μαγεία, η μόνη Λόχβιτσκα ήξερε στη δική της διαμάχη από την κηλίδα του θεού βίλες της μέσης.

Το πλάτος του δαπέδου Lokhvitsky είναι perekonliva, το οποίο, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το μισοσκόταδο, είναι χυμένο στις κορυφές του її, είναι δυνατό να εμπνευστεί κανείς από τα μεγαλύτερα και πιο ξεδιάντροπα όνειρα ποίησης, μην ξυπνήσει στις σκέψεις του αναγνώστη :

Γιατί όχι πορνογραφία;

Οι σκέψεις, δυστυχώς, μπορεί να μην είναι καλές την ώρα της ανάγνωσης των Ρωσικών Huismans. Η Lokhvitska είπε σε ένα μπαλάντα "Murgit" για τη σατανική εξέγερση της γυναίκας, η οποία δημιούργησε μια επιδημία chaklunstva και μια αντιεπιδημία σε πλούσιους, πλουσιότερους και καθαρότερους, χαμηλότερους, μεγάλο μέρος των επιτευγμάτων τους. Το «Murgit» της Lokhvitskaya nastіlka είναι πραγματικά λαμπερό και βαθύ, όπως το «Bisi» του Πούσκιν, όπως το «Sea Tsarivna» του Lermontov και για κάποιο λόγο προσπαθούν να ομορφύνουν τον στριμωγμένο στίχο τους και αυτή την αξιοσημείωτα τσιγκούνη λέξη.

Η ειδωλολατρική ελευθερία της σάρκας κατακλύζεται απείρως και με τάση, μια απολογητική για τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες. Οι δικηγόροι z tsogo οδηγούν іnshої dumki, nizh θεολόγοι. Όμως, σε κάθε περίπτωση, ο αρχαίος κόσμος, ο οποίος, έχοντας εμπνεύσει την ευαισθησία και τη δύναμή του, δεν είναι μόνο στην επιθυμία, αλλά στην πρωταρχική φύση, στο γαλάζιο και στους ανθρώπους του παιδιού, ο εχθρός δεν είναι ευλογία, και πριν τον πιει είναι με απλά λόγια, σαν να ήσουν πρωταρχικός φυσικός, θαύματα, πάθη. Στην ηθική λογοτεχνία του αρχαίου κόσμου, το καθεστώς της νόμιμης απελευθέρωσης είναι περίπου το ίδιο, όπως στους σύγχρονους ανθρώπους - σε έναν ηχηρό πιάκο ή έναν οπιοφάγο, μια πληγή κακίας τοποθετείται σε ένα άτομο, αλλά όχι το σήμα της αμαρτίας. Η εκκεντρικότητα του Stateva στην αρχαία κοινωνία δεν το καυχιόταν καν, αλλά το αποκαλούσαν, θαυμάζοντας το ξεδιάντροπο shkoda її, ειδικότητα, οικογένεια, δύναμη, το πιο σημαντικό δικαίωμα, και όχι θρησκευτική αρχή, μάντης και φράχτες. Το άρθρο του παραμυθιού του Ελλάδι ότι η Ρώμη είναι για πάντα απλή, είναι λαμπερά χαμογελαστή. Μια ομίχλη μίσους συσσωρεύεται μέσα της μόνο από τη στιγμή, από τη «θρησκεία του Θεού, που υποφέρει». I - αν Skhіd opanuvav svіt μέσω της νίκης της χριστιανικής κυριαρχίας, τότε πριν από το θάνατο των ματιών του ασκητικού ιδεώδους, έσβησε, η κατάσταση του kazka και η χαρούμενη ολυμπιακή ημέρα її pochornіv - στο κολασμένο opivnochi. Ο χαριτωμένος μύθος για τον Έρωτα και την Ψυχή, που απαθανάτισε το όνομα του Απουλείου, γίνεται μια Τσακλουνιακή ιστορία, που υπηρετεί το πνευματικό δικαστήριο, με βασανιστήρια και μπαγκάτες. Ο Μέγας Ολέξανδρος, ο Αύγουστος προέβλεψε τις δικές τους περιπέτειες σε ινκούμπι, για να δώσουν στους εαυτούς τους μια θεϊκή λάμψη στα μάτια των γηγενών λαών τους, και όχι μόνο των Άγγλων Plantagenets, αλλά και του Βυζαντινού Ιουστινιανού για να πολεμήσουν ενάντια σε παρόμοιους θρύλους για την περιπέτειά του, όπως στην εικόνα της γέννησής του.

Ένα παραμύθι για τον Robert the Devil, τον γιο ενός incubus, navit και tim, που σε καμία περίπτωση δεν ασχολήθηκε με την ιστορία του Μεσαίωνα, ούτε με τη λαογραφία, και τον tim, που σε καμία περίπτωση δεν ασχολήθηκε με την ιστορία του Μεσαίωνα, ούτε λαογραφία, - για τη διάσημη οπερατική Meyer. Η μουσική έχει ήδη ζήσει τον αιώνα της, αλλά στη ρομαντική Ρωσία των τριάντα χρόνων του περασμένου αιώνα έπαιξε σπουδαίο ρόλο και γίνεται μια τυπική υπενθύμιση. Ο Meyerbeer ήταν ένα εξαιρετικά λογικό σημάδι του κοινού και του κύριου, έχοντας απολαύσει τη γεύση της εποχής. Έχοντας βάλει το χέρι σας στην καρδιά της ρομαντικής μυθολογίας, θα καλέσετε τα αστέρια για τις ανάγκες του αιώνα, την πιο χαρακτηριστική και την πιο αγαπημένη από τις μαύρες πίστες στη μέση: η αμαρτία της πριγκίπισσας που ηρέμησε το incubus. Εγώ, από το ελαφρύ χέρι του Meyerber, τα υπερφυσικά κοχανέτ και η κύρια κοχάνκα αρχίζω το πανουβάτι σε μουσικό στυλ, όπως στην ποίηση. Ο Ninі zabutiy Marschner έγινε διάσημος για το "Hans Heiling" και το "Vampir". Ο κήρυκας στο «Τσάμπι» προηγήθηκε του Meyerbeer, βρυχάται τον δημοφιλή ιταλικό θρύλο για το succubus - το άγαλμα Marmur του εγκαταλειμμένου αρραβωνιασμένου. Δεν λέω τίποτα πια για το μπαλέτο: ο ρομαντισμός της γιόγκα είναι η μόνιμη αποθέωση του incubat. Ο Nareshti, ο Wagner, έχοντας δημιουργήσει περισσότερα για τον μύθο, ας είναι: η ερωτική αλληλεπίδραση των στοιχειωδών δαιμόνων με την θνητή ανθρωπότητα είναι μια πλοκή που διαπερνά όλη αυτή την οπερατική δημιουργικότητα, ακολουθούμενη από το "Meistersingeriv" ​​και το "Rienzi". Δεν ξέρω πώς είναι δυνατόν να εκφράσω το πάθος και το φιλοσοφικό βάθος του μύθου για το succubus με λέξεις με μεγαλύτερη δύναμη και ποιητική διείσδυση, χαμηλότερο ζουμ Wagner - με τη μουσική της Αφροδίτης στο Tannhäuser.

Στη Ρωσία, έχουμε το θέμα ενός υπερφυσικού Kohanny - το έγκλημα του Rubinshtein, που ευτυχώς δημιούργησε το "προσβάσιμο" και αυτό είναι πιο πλούσιο από τον αγαπημένο του "Demon" - (μετά τον Rubinshtein, ο Baron Fingof-Schel, ο P. I. Blaramberg και ο Ege έγραψαν μουσική στο το ίδιο οικόπεδο F. Napravnik), - N.A. Rimsky - Korsakov, η νεράιδα στο "Antar", Snіguronka, η πριγκίπισσα της Volkhova, ο Κύκνος, η βασίλισσα Shemakhanskaya, Kashchei - τα πιο εκπληκτικά μνημεία δεν ονομάζονται μόνο - μουσική ομορφιά, αλλά και ένα σωρό vinyatkovo αληθινά λαϊκή ευαισθησία για το μυστήριο του στοιχειώδους μύθου. Μία από τις πιο λαμπρές πλευρές όλης της ρωσικής μουσικής είναι η σκηνή της γοητείας του Ratmir στο "Ruslan and Lyudmila" του Glinka - περισσότεροι έλεγχοι για κάτι σαν τον Chalyapin του στο πίσω μέρος του κρεβατιού, που θα μετατρέψει το κοινό σε πάθος Ακούστε τα μυστικά των σκηνών που ηχούν απελπιστικά στην ηλίθια ρουτίνα των αφωτιστών υπνοδωματίων και του χυδαίο corps de ballet. Μια δημιουργία του μουσικού τύπου, παρόμοια με αυτή, όπως ο Shalyapin δίνεται στην ψώρα του δέρματος του, και η Felia Litvin και ο Ershov - στο ρεπερτόριο Wagnerian, δεν έχουν πέσει ακόμα στην παρτίδα του Glinka. Η σκοτεινή κυριαρχία του δαίμονα, που αναπνέει από τις τρομερές φράσεις του Ρατμίρ, ξεχειλίζει από ένα άρρητο μυστήριο. Ενδεχομένως, είναι καλύτερα, σε αυτό, διαφορετικά, μια δηλητηριώδης μόλυνση χύθηκε από τη σκηνή στην αίθουσα, είναι γεμάτη με κάποιο είδος γοητείας της Σονάτας του Kreutzer, σαν να είχα ζωγραφίσει γιόγκα, πριν από την ομιλία, αρκετά L.M. Τολστόι, μπορώ να τα παρατήσω με μια μικρή παιδική προσευχή. Νομίζω ότι ο yakbi Glinka έβαλε τη μουσική του Ratmir στο στόμα ενός τενόρου, τότε αυτή η σκηνή θα ήταν η καλύτερη. τρομερή επίθεσηηρέμησε, λες και η μουσική έφτιαχνε μουσική. Το μερίδιο της Ale στάθηκε όρθιο για τη ζωή μιας γυναίκας, αφού συμβούλεψε τον μεγάλο συνθέτη να συγχωρήσει, ώστε να κρυώσει, να εμπιστευθεί μια βαθιά έκφραση των ανθρώπινων παθών - οι γυναίκες στο ανθρώπινη φορεσιάπροκειμένου να εμπνεύσει τη γιόγκα στα μάτια και στα μάτια του κοινού με την ιδιότητα του μέσου όρου: ούτε αγόρι, ούτε κορίτσι, ούτε για τον εραστή μιας γυναίκας, ούτε για έναν άντρα. Glibok contralto, όπως το τμήμα του Ratmir, το dosit rіdkіsnі, και πιο συχνά το chuesh στο Ratmir mezzo-soprano: ένας νέος ανασχηματισμός ολόκληρου του εχθρού.

«Η κοπή ενός θεϊκού ονείρου», για το πώς να φωνάξεις και η στοίβα της Lokhvitska, - ένας ευαίσθητος εαυτός, μια εξέγερση ενάντια στον δελεαστικό αισθησιασμό, - και αυτή η ατμόσφαιρα, κατά κάποιον τρόπο, σαν να μην ήταν ο πιο διάσημος κριτικός του σύγχρονη Γαλλία, αλλά την ίδια ώρα ένας από τους πονηρούς μάγους του αιώνα, Remi-de-Gourmont, - "υλοποιήστε την incubus". Είναι πολύς καιρός πριν να καταθέσω ένα μπαγκάτο για τις ιστορίες της οποίας πεποίθηση: η δυσοσμία προήλθε από τη νομοθέτηση του Μωυσή (Επανάληψη του Νόμου, 4· Λεβίτ). Ο αρχαίος κόσμος της Ελλάδος και της Ρώμης νομιμοποίησε την επώαση και την υποταγή με τις διαβόητες ιστορίες της μυθολογίας τους, με τις οποίες οι χριστιανοί απολογητές έδωσαν έναν ανελέητο αγώνα και οι νεοπλατωνικοί προσπάθησαν να τις μεταφράσουν από τα στοιχειώδη σύμβολα στον πανθεϊσμό. Οι πατέρες της εκκλησίας πίστευαν στα incubi. Bl. Ο Αυγουστίνος τους αποκάλεσε τον παλιομοδίτικο τρόπο, παγανιστικό μύθο, φανούς και σάτυρους. Μια ασκητική ερημιά, που βασανίστηκε από τον υπερανθρώπινο αγώνα με τη φωνή της σάρκας Αντώνη, Ієronіm και іnshі, που μας στέρησαν τα σιωπηλά χρονικά της ειρήνης τους, έγινε φυτώριο και εργαστήριο, πιο πολυτελών θρύλων, όπως μέσα από τις «Ζωές των Αγίων» και το όνειρο της επανάληψης πέρασε την κακή κρίση, τον υλισμό και τον θετικισμό του νέου πολιτισμού, που προχώρησε με επιτυχία στον ΧΧ αιώνα. Ρομαντικές επιδημίες, που περνούν από ώρα σε ώρα στην Ευρώπη, pozvavlyuyut και zmіtsnyuyut παλιός μύθος, που πάντα ανάβει τον πρώτο - στην πραγματικότητα, ale rose με νέες ομορφιές συμβόλων, εικόνων και μορφών. στο «Το Κορινθιακό όνομα» Γέτα. Ο γνωστικός μάγος, έχοντας δει την kohanka του για τη μετενσάρκωση του Σπαρτιάτη ελαφιού, ανασταίνεται στο Φάουστ του Μάρλο και μετά από 200 χρόνια ο Γκαίτε μετανιώνει για εκείνο το αφελές παραμύθι για το succubus - το ελάφι για ένα από τα πιο μεγαλεπήβολα ιστορικά σύμβολα, έχοντας φέρει το ένωση του Φάουστ με τον Πρωτοβάθμιο Άγιο του Ελαφιού. Η Αφροδίτη, έχοντας πάψει να είναι θεά, έσωσε τη γοητεία της, σαν γούρι και κατάρα του διαβόλου. Η Vaughn μάγεψε και κέρδισε από το αιώνιο γεμάτο γενναίο πρόσωπο - τον ποιητή Tannhäuser, για τον οποίο ο XIX αιώνας μπορούσε να της στείλει μια ζωή, αλλά άξιες ευχαριστίες, θραύσματα των θρύλων μας σε εμάς με τη θαυματουργή μπαλάντα του Heinrich Heine και την ευρηματική όπερα του Ρίτσαρντ Βάγκνερ. Ο Tannhäuser ήταν η μόνη θυσία της θεάς. Στο temryavі εκείνοι οι nudz στον στενό μεσαίωνα του її - πολύ καιρό πριν και όχι νέος - αγαπούσαν και αστειεύονταν πλουσιοπάροχα κάποιον, και αγαπούσε πλούσια, σαν γριά, - δέχτηκε, ζήλευε επίσης. Ο Άγγλος χρονικογράφος του 12ου αιώνα, Γουλιέλμος του Μάλμσμπερι, μίλησε στον δυνατό και βαρίστα του Λατίνου θαυματουργού μου βιπάντοκου, σαν ένας ευγενής Ρωμαίος νέος της συγκλητικής οικογένειας, που τον έπνιγε ο δαίμονας Αφροδίτη την ημέρα του κέφι του. Στο συμπόσιο promyzhku, οι αγαπημένοι καλεσμένοι αποφάσισαν να κάνουν ένα πάρτι στα παρασκήνια. Φοβάστε να σπάσετε το τσέρκι, οι νέοι ξέρουν τη γιόγκα, για να μην τη σπαταλήσετε, ντύστε τη στο δάχτυλο ενός κοντινού αγάλματος. Όταν τελειώσετε το παιχνίδι, πηγαίνετε στο κρασί, πάρτε το kiltse σας πίσω και χορέψτε με μια απορία, πώς το δάχτυλο του αγάλματος, πόσο ίσιο, λυγισμένο και πιεσμένο μέχρι τον ώμο. Αφού έκανε το δρόμο του για να τελειώσει, έστω και στο σκοτάδι, για να γυρίσει το δαχτυλίδι, ο νεαρός γύρισε στους φίλους του, παρακαλούσαν, αλλά χωρίς να πουν λέξη για το καλό του, φοβούμενος ότι θα τον ανέβαζαν στο Γέλα, αλλιώς θα πρέπει να πας να ιδρώσεις, αυτό και στη γωνία του ρινγκ. Αν το συμπόσιο εξαφανίστηκε και οι μέρες έπεφταν, κρασιά, με τη συνοδεία λίγων οικιακών και υπηρετών, επέστρεψα στο άγαλμα και - μάχες, το δάχτυλο μπαχάτσι ήταν πάλι ίσιο, και το δαχτυλίδι έσπασε. Οι druzhina ήταν πολύ μακριά από την άνοδο του yogo zbentezhennya και την ενόχληση στο πλήθος. Ήρθε η αγάπη για το τίποτα. Αλλά μόνο ένας νεαρός άνδρας έκανε τάξη, με συνοδεία και ήθελε να την πλησιάσει, σαν να ήξερε ότι ανάμεσα σε αυτόν και εκείνη, δεν είναι ορατό - είναι πιο χοντρό, είναι πιο καθαρό, είναι αόρατο. Σε μια τέτοια τελετή, παρουσία φίλων, ο νεαρός μυρίζει μια υπέροχη φωνή:

Να μην είσαι μαζί της, αλλά μαζί μου, γιατί σήμερα με φρόντισες. Είμαι η Αφροδίτη. Μου έβαλες ένα δαχτυλίδι στο δάχτυλο. Έχω μια τσάντα και δεν θα τη δω πια.

Ο Γιουνάκ, μια ύπουλη ντίβα, που δεν μπαίνει στον κόπο να απαγγείλει λέξη, και έχοντας περάσει τη νύχτα χωρίς ύπνο, μιλάει στην ψυχή αυτού του μυστηριώδους βαπάντοκ. Πέρασε λίγο περισσότερο από μία ώρα, αλλά, αν δεν προσπαθούσες να πλησιάσεις την ομάδα, καλύτερα να νιώσεις και να δεις το ίδιο, - θα έμενες με το καυτό kudi του συζύγου σου και το κτίριο, καλύτερα από που δεν μπορείς να είσαι καλύτερος. Ο Ζρεστόι, παρακινημένος από τα skargs της ομάδας, επικρίνει όλους τους συγγενείς, και η οικογένεια είναι στην ευχάριστη θέση να ζητήσει τη μετακίνηση του ιερέα, για λογαριασμό της Palumba. Ο Tsey Palumb ήταν γνώστης της μαύρης μαγείας και των δαιμόνων, όπως πάντα. Στα παρασκήνια, έχοντας δημιουργήσει το μεγαλείο της πόλης του κρασιού, έχοντας αφήσει όλη σου τη μαγεία, γράφοντας τα φύλλα με μαγικά σημάδια, δίνοντάς τα στους νέους, με τη στάση: - Mabut, περίπου μια τέτοια χρονιά της νύχτας, την ένας τέτοιος σταυρός, όπου οι δρόμοι χωρίζουν στην άλλη άκρη του κόσμου και με σεβασμό θαυμάζουν, τι θα γίνει. Να περάσει εκεί πολλές ανθρώπινες εικόνες ανθρώπινης και γυναικείας κατάστασης, διαφορετική ηλικία, στρατόπεδα και στρατόπεδα. іnshі - κορυφές, іnshі - pіshі, odnі - με σηκωμένο κεφάλι, іnshі - με υπερήφανα σηκωμένη μύτη, με το πρόσχημα και τις χειρονομίες τους μπορείτε να δείτε την εικόνα της χαράς και της λύπης, skilki є їх στη γη. Ούτε μια λέξη σε κάποιον από αυτούς για να εμπνεύσει κάποιον να σου μιλήσει. Για natovpom tsm ακολουθήστε ένα - πιο σημαντικό και πιο σημαντικό - να καθίσετε στο άρμα. Movchki δώσε μου ένα φύλλο, και το bazhannya zdіysnya negay σου, λες και δεν θυμώνεις και dіyatimesh rіshuche, σαν αξιοπρεπής άνθρωπος.

Ο νεαρός είναι μοχθηρός, όπου σου το διέταξαν, και καθαρά τίποτα δεν σου έδειξε όλη τη ντίβα, που κατηγορείται από τον Palumbo. Mіzh primars, sho πέρασε, vin για να μην πω τη γυναίκα, їde σε ένα άλογο, ντυμένη σαν εταίρα, με μαλλιά, απλωμένα στους ώμους της και ένα χρυσό διάδημα στο κεφάλι της. Στα χέρια μιας τριμάλας υπάρχει ένα χρυσό ραβδί, σαν το οποίο τρύπωσε το αλογάκι της. σύμφωνα με τις λεπτές ρόμπες του υφάσματος, το σώμα του її δόθηκε στο nibi golem και το έδειξε ξεδιάντροπα με φωνές. Τσε και μπούλα - η θεά Αφροδίτη. Nareshti, ο άξονας και τα υπόλοιπα - στο θαυματουργό άρμα, βαριά διακοσμημένο με σμαράγδια και μαργαριτάρια. Προωθήστε τα μάτια σας zhahlivі με το πρόσχημα ενός νεαρού άνδρα, έχοντας πιει:

Είσαι εδώ?

Το παιχνίδι μπύρας, χωρίς να απαντήσει, άπλωσε το χέρι του στο καινούργιο με ένα σεντόνι.

Ο δαίμονας, που ήξερε τη σφραγίδα, δεν τόλμησε να μην δεχτεί τα φύλλα, σήκωσε τα χέρια του στον ουρανό με τρελό τρόπο, φωνάζοντας:

Παντοδύναμος Θεός! Οι αποβάθρες είναι ανεκτικές με την Palumba!

Ιδρώτα, χωρίς καθυστέρηση, στείλαμε δύο συμπατριώτες μας να πάρουν την απαραίτητη τσάντα από την Αφροδίτη. Η Chortivka επιδιορθώνει εδώ και καιρό το opir, prote, viddala. Σε αυτή την κατάταξη, otrimavshi bazhany, νεαρός cholovіk bouv γύρισε τόμους νόμιμων kokhanny. Ο Ale Palumb, αν αναγνώριζε ότι ο δαίμονας, έχοντας καλέσει τον απέναντι σκάργκα στον Θεό, κατάλαβε ότι, τελικά, ο στενός γιόγκο είχε πεθάνει. Σε εκείνον, για να κρύψει τα πόδια του οργισμένου διαβόλου, όρκισε τον εαυτό του για να κυβερνήσει το δικό του μαρτύριο: έκοψε τα χέρια και τα πόδια του και πέθανε με θλιβερή μετάνοια, αφού εξομολογήθηκε πριν από αυτό και όλος ο λαός, στο τα αίσθημα κακά και αμαρτίες. Το Cicavo, το οποίο είναι παρόμοιο, ένα αξιοθρήνητο τέλος στους κυλίνδρους σχεδόν θανάτου από τη λυτρωμένη μαγεία - ο θρύλος αποδίδεται στον Πάπα Σιλβέστερ Β' (ο διάσημος μεγάλος μαθηματικός Herbert, rozum, 1003).

Ο Χάινε στο «The Elemental Spirits» ξαναδιηγείται τον μύθο σε μια διαφορετική εκδοχή, παρουσιάζοντας τη θέση της Αφροδίτης στη Νταϊάνα και δίνοντας ρόλο στο μεγαλύτερο βασίλειο στο νυχτερινό τρένο Bisivsky. Τις ώρες του Wilhelm of Malmeberia, η ιστορία περπατούσε στη Ρώμη και την Καμπανία Rizkiy, και οι μητέρες τη μετέδωσαν στα παιδιά τους, έτσι ώστε να ζήσει στη μνήμη γενεών από την οικογένεια στο ποτάμι. Αλήθεια, είχα την τύχη να ζήσω, ανάμεσα στους φτωχούς, που γλίτωσαν. παραμύθιαΗ Ιταλία στην εποχή μας. Τον περασμένο αιώνα, από το επεισόδιο του αγάλματος, ο γιάκ έκλεψε το στεφάνι, ο Χέρολντ πήρε την πλοκή για την όπερα. («Τσάμπα»), και -δεν θυμάμαι ποιος- υποθέτω Puni- για το μπαλέτο «Marmurov's Named». Η λεπτότητα της λογοτεχνίας έχει την ίδια την πλοκή των ερμηνειών του Prosper Merimee στην εγκωμιαστική ιστορία "La Venus d'ille" (Η Αφροδίτη του Ιλ). , που γιορταζόταν στη Ρώμη τον 11ο αιώνα, η κόκκινη μπούλα επεκτάθηκε ευρέως από το τέντωμα του μεσαίωνα, αποκαταστάθηκε ως απόδειξη του δαιμονικού χαρακτήρα των αρχαίων θεών και επιβεβαίωση του zdatnost τους να συνάψουν συμμαχίες συλλόγων με ανθρώπους. Ale, Κριμαϊκοί πολεμικοί σκοποί, ο Χριστιανισμός, ειδικά λόγω της σταθερότητας της έλλειψης αγάπης του κλήρου, έχει μεγαλώσει με ένα οικείο θέμα και μια διδακτική μέθοδο. Στο βιβλίο Le Grand d'Ossi (Contes devots, Fables et Romans anciens pour servir suite aux fabliaux, Paris, 1781) є μαύρο ποίημα του XIII αιώνα σε στίχους rimovannyh, υπό τον τίτλο «About a person, a kit ory puting a τσέρκι στο δάχτυλο της Υπεραγίας Θεοτόκου» ( De celui qui met l'anneau nuptial au doigt de Notre-Dame»). Σε αυτό το μέρος, ο νεαρός Ρωμαίος επευφημεί ήδη τον νεαρό εύθυμο διάκονο και το άγαλμα της Αφροδίτης και της Νταϊάνι είναι το άγαλμα της Παναγίας. Το επεισόδιο από το κάστρο, σαν το άγαλμα να βγαίνει αμέσως από τον όρκο «να μην αγαπώ την άλλη γυναίκα της Κριμαίας σε σένα», μένει αναλλοίωτο. Ο διάκονος κάνει φίλους, αλλά με το χιτώνα του τίποτα, σε ένα όραμα νυσταγμένο, η Παναγία:

Μαλακίες και μαλακίες! - Vigukuy έξω, - πού είναι η zaruchennya σας zі me;

І - διάκονος vodokremila με τη μορφή μιας νεαρής ομάδας γιόγκο. Το Kіnets άλλαξε διδακτικά. Η χριστιανική κατοικία του κλήρου της Θεοτόκου, υπέροχα, η δύναμη της μητέρας, η χαμηλότερη θερμότητα ενός τέτοιου επιδέσμου με την Αφροδίτη ή την Νταϊάνα, - και ενάντια στην παράδοση της εικόνας της Παναγίας στην οικογένεια, η ζωή του ένας διάκονος δεν ήξερε, προφανώς, κανένας Palumba. Ο διάκονος αφήνει την ακολουθία του, μοιράζει το πλύσιμο, μένει στην έρημο και παίρνει τους όρκους στο τσέντσι. (P. Saintyves. Les saints successeurs des dieux.). Το εύρος του μύθου σε μια τέτοια εκδοχή της χριστιανικής αναγέννησης μπορεί να τους φανεί, ότι ο Ζότενμπεργκ γνωρίζει το θαύμα της μέσης των άλλων θαυμάτων της Παναγίας, σε μια χειρόγραφη συλλογή της Εθνικής Βιβλιοθήκης του Παρισιού.

Επέζησαν από μια τέτοια αναγέννηση ως θρύλος, και ένα νέο φαινόμενο "incubat" και "succubat". Τον 19ο αιώνα, - φαίνεται ο Jules Delassus, - οι μπούλες δεν ήταν τόσο συχνές, στο virniche - ακούγονταν περισσότερο σαν φωνή. Η επιστήμη, που δεν νοιάζεται για κάθε τι απόκρυφο, για να υποκύψει σε βιπάντκα παρά σαν πάθηση του κράτους, για χάρη μιας τέτοιας βόλτας, δεν χρειάζεται να είσαι ιδιαίτερα εξωτερικούς λόγους. Τότε, yakby, θα μπορούσες να μιλήσεις ανοιχτά με τους κληρικούς, θα είχαμε ακούσει πολλές σπάνιες γνώσεις. Άλε, οι ιερείς ρέουν το μυστήριο του λόγου, καθώς και τον φόβο ενός θρησκευτικού σκανδάλου, λες και θα μπορούσαν να κάνουν παρόμοια βικρίττα. Για χάρη της συγχώνευσης, ωστόσο, διακηρύσσουμε αυτού του είδους την άγνοια, είναι ξεκάθαρο ότι στην ώρα της υπερίσχυσής μας, ο μεσαίος δαίμονας, για έρωτες σαν incubus ή succubus, συστηματικά «μπαίνει σε έναν άγγελο φωτός» και στα φανταστικά μυθιστορήματα της υστερίας και του υστερικού κόσμου των διαβόλων παίρνουν και τα δύο άρθρα, μη συμπεριλαμβανομένου - και τις περισσότερες φορές - να σταθούν στις μεγαλύτερες πέτρες της ουράνιας ιεραρχίας. (Vapadok της εκστατικής Mary Ange το 1816 - 1817· vapadok του Gaudenberg το 1855 roci. Και στα δύο zakokhana mriya αιωρείται γύρω από το όραμα του Χριστού και της Παναγίας).

Η παράνομη εξάπλωση της αρχαίας αιχμής με πνεύματα, ο πνευματισμός, αναπόφευκτα θα πλησιάσει τις εμφανίσεις του incubat και του succubus. Οι κλήσεις των νεκρών έχουν αρχίσει, μίλα μαζί τους, τριγυρνούν γύρω τους, - οι ουράνιοι άνθρωποι τόσο γρήγορα και ποκίρνο ανταποκρίνονται σε όλες τις εκκλήσεις. Nezdіysnennaya mrіya πάλι volodymy αγαπημένη іstotami, scho vіyshli, γνώριζε τη δυνατότητα δημιουργίας. Μια χήρα αστειεύεται με μια εξαντλημένη ομάδα, μια χήρα καταδιώκει σε άφθονα φαντάσματα - έναν άντρα. Και εκεί πήγαν παραπέρα. Κάποιες ευλογημένες γυναίκες, εταίρες, εκείνη η βασίλισσα, που τα κορμιά της είχαν μετατραπεί εδώ και πολύ καιρό σε μπαρούτι, άρχισαν να φωνάζουν. Πίσω από τα λόγια του Δελασού, στη Γαλλία, άκουσα πρόσφατα για την πνευματικότητα not rydkіstyu boulo zustrіti, που είναι ένα σοβαρό όνειρο για τα υπάρχοντα του Σεμιραμίδη, της Κλεοπάτρης, της Λαϊσής, του Θοδωρή, όπως πριν, όπως πέθανε ο Φάουστ στην Olena Spartanska. Πίσω, οι συναισθηματικές ταψιά ονειρεύονταν την υλοποίηση των εραστών και των ιστορικών ηρώων των ποιητών τους. Για τα τραγούδια των δαιμονολόγων ή, στο παρελθόν, των δαιμονολόγων του 19ου αιώνα, στην οικογένεια του de Mousso ή του S. de Guaita, του διαβόλου, που οκλαδόνησε μετά το perelyaku που σου έδωσε η Ιερά Εξέταση της Ανάστασης, αλλά άρχισε να τριμάρεις έτοιμος, ουρλιάζοντας με μια πνευματική στιγμή, για να ανανεώσει τη σκηνή Τη 17η ημέρα του 1844, ο σύλλογος των νεαρών κυριών απάντησε με το κάλεσμα του διαβόλου για ένα rozpovidyu de Musso («Hauts phenomenes de la Magie»). εμφανίστηκε, περιποιούμενος τον εαυτό του πιο αξιοπρεπώς, μαγεύοντας τις κυρίες με τη ζεστασιά του, και μετά τις πήραμε από το πολύ άθλιο rozpustu και, την αυγή, «viletiv, σαν τενεκέ». Έπειτα, με έντεκα rokіv vin іnоdі, έχοντας δει την κοπέλα, ο yоmu το άξιζε ιδιαίτερα. Γιατί, προφανώς, αυτή η δαιμονόμαχος του 19ου αιώνα, μια γαλλική pannochka, σαν να υπέφερε 11 χρόνια, να πεθάνει για την ουστιούζκα του ιερέα του 17ου αιώνα, Σολομωνία της Κατεχόμενης, σαν να μόχθησε στις ίδιες αρχοντικές παραισθήσεις του πολύ ίδια έντεκα χρόνια και πέντε ακόμη μήνες; Στον ίδιο ντε Μούσο είπαν ότι στην αρχή της τελευταίας ώρας των πνευματικών συναυλιών από τις κυρίες, κάθισαν πιο κοντά στο μέσο, ​​παρακολουθούσαν τις αόρατες, κόκκινες κουκκίδες στο κάτω μέρος του στήθους.

Φανταστικές ιστορίες De Musso (M. des Mousseaux) για να τελειώσει η κωμωδία. Ale os, γνωρίζουμε πρόσφατα, που επωάστηκαν έχοντας λάβει σημαντικά rozmіri, συνοδευόμενα από μεγάλες ανήθικες εκδηλώσεις, τα αστέρια της θαυμαστής αίρεσης του ιερέα Ventra (Vintras), Le Carmel (Carmel). Η αίρεση θεμελιώθηκε από τον Stanistav Guaita στο βιβλίο του "The Temple of Satan" (Temple de Satan), επομένως τέτοια έγγραφα πρέπει να βρεθούν. Ο Ezhen Ventra και ο διάδοχός του Abat Bua vchili, που μπορείτε να ηρεμήσετε μέσω της «πράξης του kokhannya»:

1. Με τα μεγαλύτερα πνεύματα, θα περικυκλώσουμε τη γη - για να τελειώσουμε τον εαυτό μας στον παράδεισο, να κορεστούμε με ειλικρίνεια και να υψώσουμε την ατομικότητά μας στα zdatnosti της ημέρας.

2. Με αμύητους κοσμικούς ανθρώπους και με τα κατώτερα πνεύματα της στοιχειώδους και κτιστής τάξης - για να τελειώσει η κακία στον ουρανό.

Με αυτόν τον τρόπο, μεταξύ της αίρεσης Ventra, επωαστήρια εκκωφαντικών και τελετών αγιότητας, και οπαδοί αυτής της θαυμαστής θρησκείας γράφτηκαν στις ψυχές τους με πνεύματα τόσο ουράνιας όσο και αυθόρμητης τάξης. Τα φύλλα, σαν να αναφέρουν τον Guaita, δεν στερούν το επιθυμητό sumnivu στον χαρακτήρα αυτών των απόκρυφων ημερών. Ο άξονας είναι ένα από αυτά, γραμμένο από έναν έμπιστο ιερέα, εξομολογητή, σαν μια υστερική κυρία, που έφαγε στα ζυμαρικά της:

«Είναι ατυχές να δέχεσαι και να χαϊδεύεις και να αγκαλιάζεις όχι μόνο τα πνεύματα του φωτός, αλλά και τα ήσυχα βρωμερά φίλτρα, τα οποία αποκαλούν ανθρώπινα θηρία (humanimaux). Zachumlyayuchi її kіmnatu ότι lizhko, δυσωδία zalyagayutsya μαζί της, λυγμός άνοδος στο πλήθος. Η Vaughn μου τραγούδησε ότι η δυσωδία της kіlka σκότωσε κάποτε її vagits και ότι για ένα διάστημα εννέα μηνών αργότερα, ένιωσε όλα τα συμπτώματα της δεξιάς κοιλότητας, navit z usima zvnіshnіmi σημάδια. Κατά τη φυσική έννοια, υπάρχουν άνθρωποι χωρίς πόνο, αλλά η αντικατάσταση δεν επηρεάζει το σώμα, τα αστέρια της γυναίκας, με κανονικά στέγαστρα, βγαίνουν παιδιά, οι άνεμοι της δονούνται. Ο ίδιος ο Μπούα. «Το φιλί των αγγέλων του φωτός του Σαχαήλ, του Αναντχάελ και άλλων χαίρεται μακάρια και το ξεφτιλισμένο φάντασμα του περιτμημένου Ιεζεκιήλ τον κάνει να παίξει το ρόλο μιας γυναίκας στην αμαρτία των Σοδόμων». Και άλλα: «In ventrem ergo cubans, manu stupratur. Η Μπούνα πέθανε τον Σεπτέμβριο του 1893. Η αίρεση γιόγκο ήταν φτύσιμο. Άλε, πίσω από τη ζηλωτή κληρική διαμάχη, υπήρχαν πολλές τέτοιες σατανικές συνωμοσίες. Στις συγκεντρώσεις, τα αστικά απογεύματα του Σαββάτου, ο Σατανάς κάτω από τις εικόνες του «ορατού και λογικού», και οι σατανίστριες και σατανίστριες γυναίκες τον συνόδευαν στο άγαλμα της άρνησης. Επομένως, όλα τα άτομα, σαν να δόθηκαν στο σύνολο του σατανισμού οικειοθελώς και με μια νέα ομολογία του βτσίνκα τους, - στα μάτια της εκκλησίας, μας σπέρνουν οι ίδιοι οι ένοχοι και στην επώαση της υποταγής (Jules Delassus ).

Οι γιατροί συχνά παρακολουθούν την εμφάνιση της επώασης σε υστερικούς, σαν να λένε, τη νύχτα λένε φανταστικές ιστορίες ή οι άνθρωποι τις γνωρίζουν. Κάτω από αυτή την περίσταση, οι γυναίκες, που συχνά είναι ήδη κρύες όταν φορούν κανονικά, αισθάνονται βύνη παρουσία των προκατειλημμένων παραισθήσεων τους. Οι άνθρωποι που έχουν εμμονή με την υπερβατική προαγωγή του κρατικού συναισθήματος (hyperesthesie sexuelle), στην ορατή περίοδο της εξελισσόμενης ασθένειας, καταπατούν το κτήριο του λεγόμενου «rozumovogo soitiya» (ιδανικό συναισθήματος), καθώς μοιάζει ακόμη και με μια επώαση. . Για τους δίσκους των Krafft Ebing, Hammand, Praying και άλλων, σε τέτοιους ανθρώπους, αν βρωμάνε από την παρουσία μιας γυναίκας, που θα σε ξυπνήσουν, δεν μπορείς να καταναλώσεις, στη σωματική σύνδεση, ώστε με το ζόρι να σε μπορεί να εκδηλώσει την πράξη του άρθρου, οπότε κινήστε το, ψυχολογικά, - και φέρτε τον εαυτό σας σε οργασμό με το usima yogo physiological naslіdkami.

Με αυτή τη σειρά, κατά τη γνώμη του Δέλλα, τα φαινόμενα της επώασης και της υπόδου απαιτούν να διακριθούν δύο κύριες κατηγορίες:

Η θερμοκοιτίδα είναι αποκρουστική: οι άρρωστοι έχουν αυτό το «psovanih».

Επωάστε vіlniy: μεταξύ μάγων, πνευματιστών και άλλων υποκειμένων, φαίνεται να γίνονται μάρτυρες.

Αυτές οι δύο κατηγορίες, ωστόσο, μένουν στην τρίτη, όπως, αν δεν πατήσω και τις δύο, τότε, προφανώς, μείνω μαζί τους και οι δύο: η κατηγορία της κρατικής νεύρωσης, η οποία, ωστόσο, απαιτεί και τους δυνατούς και τους αντίθετη επώαση, σαν δύο διαφορετικά για τον εχθρό, παθητική και ενεργητική, αλλά στην ουσία απολύτως το ίδιο είδος μυστικιστικού, παραισθησιακού ονανισμού.

Μπορεί να θεωρηθεί ως γενικός κανόνας ότι οι ταραχώδεις γυναίκες εκκολάπτονται συχνότερα, λιγότερο τα υποκείμενα άτομα. Ο Toma Kantipratiysky τραγουδά ότι είχατε κάποτε την ευκαιρία να ακούσετε την ομιλία των γυναικών, που χαιρετίστηκαν από incubi. Σύμφωνα με τον Jean Bodin, η Ρώμη είχε 82 διακυμάνσεις σε μια μόνο μοίρα, οι οποίες μάγεψαν τις γυναίκες. Tsіliy Avrelіan να κατευθύνει το συμπέρασμα του Calimachus, του οπαδού του υποκρατικού δόγματος, ότι στη Ρώμη την εποχή της επώασης έγινε επιδημία και πολλοί πέθαναν σε αυτήν την περίπτωση. Naytsіkavіshiy και δύσκολα τσι μάντιδες πισινό tsієї παραισθήσεις ї rokazaniya στη «Ζωή» του Αγ. Bernarda: στη Νάντη, το incubus, αφού επανεξετάσει την αναίσχυνσή του, μια σημαντική κυρία, να κουρδιστεί στο κρεβάτι ενός φίλου, το nitrochi να μην ανησυχεί για την παρουσία του χεριού ενός κοιμισμένου.

Τα αποτελέσματα τέτοιων ενεργειών ήταν μοιραία για τα θύματα, τόσο ηθικά όσο και σωματικά. Ο Homa Walsingham, μαύρος από το Saint-Albano της Αγγλίας, αφηγείται το γεγονός του 1440 ότι ένα κορίτσι πέθανε τρεις μέρες μετά, σαν να την είχε μολύνει ο διάβολος. τρομερή αρρώστια, ο Yaka φύσηξε ένα σώμα її, σαν βαρέλι, εξάλλου, το στρώσιμο συνοδευόταν από μια αφόρητη μούχλα. Μια άλλη γυναίκα, που περιγράφεται από τον Καίσαρα, πλήρωσε το τίμημα για ένα διαβολικό φιλί. Succubi, zvichayno, ογκόλιθοι είναι σκουπίδια. Ο ίδιος Καίσαρας λέει για έναν αρχάριο που πέθανε από την υψηλότερη τάξη τρεις ημέρες μετά την ερωτική σχέση με ένα succubus, ο οποίος ήρθε στο νέο με τη μορφή βατόμουρων. Το να ενδώσει κανείς σε ένα succubus σήμαινε να φροντίζει τον εαυτό του, δεν ήταν ασφαλές να φανταστεί κανείς τον Yogo. Ένας νεαρός άνδρας, που χλεύασε πονηρά στα χάδια ενός ενοχλητικού σουκουμπιού, ο διάβολος σηκώθηκε στον άνεμο και χτύπησε στο έδαφος με τέτοια δύναμη που πέθανε δυστυχισμένος και πέθανε μέσα από το ποτάμι.

Ωστόσο, ίσως, ενάντια σε τέτοιες ατυχείς εμπειρίες, υπήρχαν σαν προφυλακτικά, στολές, αλλά με πλούσιους άλλους τρόπους, υπήρχε μια σύνδεση μεταξύ ενός incubus και μιας γυναίκας ή μεταξύ ενός άνδρα και ενός succubus, υπήρχαν μοίρες χωρίς ετήσια shkіdlivih naslіdkіv. Παρά τον ισχυρισμό των θεολόγων, καμία από τις φύσεις των δαιμόνων δεν έσπασε, σχεδόν όπως ο έρωτας, πολλοί διάβολοι ήταν ακόμη πιο προκατειλημμένοι. Gervasiy Tilburijsky, το μεγάλο σημάδι αυτών των μυστικών, οι πεισματάρηδες, οι δαίμονες nіbi deyakі αγαπούν τόσο τις γυναίκες, που δεν υπάρχουν πονηριά και απάτη, τέτοια δυσωδία δεν θα επιτρεπόταν να σβήσει, ώστε να καταστρέψουν τα αντικείμενα των εθισμών τους. Άλε, δεν μπορεί κανείς να μην ξέρει ότι η πλειονότητα τέτοιων φλεβών vipadkіv έχουν στο πλάι την αμοιβαιότητα μιας γυναίκας. Έχοντας σεβαστεί το μυστικό της μεγαλύτερης ευτυχίας της ζωής, προσπαθήστε να αγκαλιάσετε τον βασιλιά της μισής Σελήνης.

Θαυματουργό στο Lokhvitskaya στο "Murgit":

«Γεια, παραμερίστε, τίμιοι άνθρωποι!»
- φύσηξε μια γκρίνια.
Chentsi zі vom θυμίαμα και στη μέση τους - έξω.
Ιδέ. Ένας τραχύς καμβάς πέφτει από τον λιλά ώμο.
Dimlyachis, στα χέρια του її κάψτε ένα κερί πουντ.
Απατεώνας εκεί. ακολουθώντας την, yak bik, βρυχηθμός

«Probach, probach me, Murgit, - και θα είναι εύκολο για μένα,
Δεν έσωσα τις ψυχές μου, - δώρισα στο δικαστήριο για τα πάντα,
Και είναι σημαντικό για την καρδιά σου και για εσένα η Skoda να δακρύζεις», -
Η όμορφη Myurgit έριξε μια λιλά ματιά:
"Vіdchepis, ανόητο!" - δεν θα έχεις δόντια, -
Ούτε μια ώρα να κλάψεις και να θρηνήσεις, αν η τσάντα είναι έτοιμη.
Δεν θέλω να ακούσω τα χαζά σου λόγια μέχρι τώρα».
Ale all the strongest volaє Jaco and volaє:
«Ω, τι ζωή για μένα! Ε, τι φωτεινό είναι για μένα, αν ο Μουργκίτ είναι στο σκοτάδι!
Θα σου πω ότι η καταγγελία και η βίρβα μου από τη φωτιά τέθηκαν,
Θα πεθάνω για σένα - μη με φιλάς!
Γυαλιστερό με μαργαριτάρια, όμορφα δόντια του Murgit,
Φωνάζοντας με παπαρούνες, ένα έντονο χρώμα από ακατάπαυστα lanivs,
Τα χαμόγελα των περήφανων, μορφάζοντας θυμωμένα, άνοιξαν το στόμα τους
Έγινα τρομερή її γήινη ομορφιά,
«Θα δώσω ψυχή στον διάβολο και αιώνια φωτιά,
Άλε, δεν θα βεβηλώσω τον κόσμο ενός τζαλούγκιδου σκλάβου.
Ποτέ, και ποτέ, όσο είναι ελαφρύ να σταθώ,
Μη σε φιλήσω όμορφη Μουργκίτ!»

Ο Alvir Pelagius, Επίσκοπος της Solva, αφηγείται στο βιβλίο του «περί το θρήνο της εκκλησίας» (γύρω στο 1332), το οποίο για να ενσταλάξει ανάμεσά τους ιδιαίτερα γνωστά βατόμουρα, και έτσι, όπως οι διάβολοι προσφέρθηκαν εθελοντικά. Για λόγια. Delas, στο Παρίσι στα τέλη του 19ου αιώνα, υπήρχαν πολλά γυναικεία κλαμπ, σε ορισμένα μέρη, θα λέγαμε, το δέλεαρ του διαβόλου στον εαυτό του - η kohantsya ήταν η κύρια μέθοδος και η μόνη απασχόληση.

Pozbutisya τέτοια kohantsya ήταν πιο σημαντική, χαμηλότερη γιόγκα. Ο Arturo Count γνωρίζει σε έναν από τους άγνωστους θρύλους για τα θαύματα του St. Divi η ιστορία μιας άτυχης γυναίκας, με την οποία ο Σατανάς κυβέρνησε με φιλικό, φιλικό τρόπο ζωής και δεν βοήθησε το άλλο κολασμένο nakhab, χωρίς σταυρό, χωρίς προσευχές, χωρίς δύναμη, χωρίς αγιασμό. Η Nareshti, σαν να, perebovaya στον ουρανό zvichayniya, άπλωσε τα χέρια της στον ουρανό, φωνάζοντας το ιερό όνομα της Μαρίας, - και τι; Ο Pekelny kokhanets mittevo έχοντας ξοδέψει το κτίσμα των θυμάτων της σκοδίτιδας, bo non fu piu buono a nulla. Ο Καίσαρας από το Χάιστερμπαχ αφηγείται ότι ο διάβολος ηρέμησε την κόρη του ιερέα στο Mist Bonn και είναι ζωντανός από αυτήν. Η κοπέλα γνώριζε τον πατέρα της, και ο ιερέας, για να ξεκινήσει ένα σκάνδαλο, έστειλε την κόρη του πίσω στον Ρήνο. Ε διάβολος. Μη γνωρίζοντας την κοπέλα του kohanoi, όρμησε στον πατέρα με μια κραυγή: «Κακό κουκούτσι! Πώς αποφάσισες να επιλέξεις την ομάδα μου σε εμένα; - δίνοντας στον άτυχο ένα τέτοιο stusan στο στήθος που ο bіdolakha πέθανε σε δύο ημέρες.

Ποια ήταν η αφορμή για την άπληστη φιγούρα; Πολλοί συγγραφείς επιβεβαιώνουν. Αλήθεια, ο δαίμονας, δεν μαραζώνει ούτε σώμα, ούτε βούρτσες, ούτε στιγμή της μητέρας και τώρα. Ο Ale vin πήρε τα αποτελέσματα της ανθρώπινης σεξουαλικότητας ή, με τη μορφή succubus, έκλεψε το σπέρμα από ιδιαίτερα νέους ανθρώπους. Στη συνέχεια, έχοντας γίνει incubus, μεταφέραμε το κλεμμένο σπέρμα στη μήτρα της γυναίκας, σαν να θέλαμε να μεγαλώσουμε κόλπο. Έτσι ο Homa Aquinas και ο Bonaventure (1221-1274) στάθηκαν σταθεροί, σε αντίθεση με τον Μιχαήλ Ψελλό (αίθουσα 1079), ο οποίος στάθηκε στο γεγονός ότι μπορούσε να κάνει τα πάντα δυνατά για να είναι, με αυτόν τον τρόπο, ανεξάρτητος πράκτορας. Παιδιά, άνθρωποι σε παρόμοιες συνθήκες, ανατράφηκαν από μια υπερβολική ισοτιμία με τους άλλους, βαριά, αυτοεπιβεβλημένη λεπτότητα και χτίσιμο βισμοκτούβατ ακόμη και τριών ετών, και αννίτροχ, λόγω αυτού του μη τοβστίσιου.

Ποιος είναι ο μπαμπάς ντιτίνι - δαίμονας τσι. φίλε, ποιο κρασί έχει κακή μέρα;

Κατά τη σκέψη των θεολόγων, ο πατέρας ήταν άντρας. Ale, - προσθέτει ο Arturo Graf, - η κολασμένη φύση όλων των γεννήσεων σε incubus και succubus για να αποδείξει ότι ο ρόλος του Σατανά τη στιγμή της σύλληψης δεν ήταν καθημερινός μεταβιβάσιμος, ότι είχε ήδη αποκόψει το μελλοντικό μικρόβιο, και έτσι κινείσαι, του έκλεψαν εμμονή ήδη στη μήτρα. Sinistrari d "Ameno, τον 17ο αιώνα, ένα είδος εργένη σε incubus και succubus, μια ιδιαίτερη φυλή istot, ενδιάμεση μεταξύ ανθρώπου και αγγέλου, έχοντας επιτεθεί σε αυτόν που βρωμάει, όντας ανθρωποειδής, προστατευμένος από κρατικά όργανα. και βλέποντας σπέρμα. Blood Buli ROZSIYANI TILKIA INVITYTHY ONE NOT MALY RISHY SUSTICTIVEN TIA ON THE TIA, KOTO SUSHISTY IS ZVITYALY LUTSIAL. " - πιθανώς να εξιστορούνταν οι καζούρες, και η πίστη του λαού ήταν προσκολλημένη σε αυτά, και όχι στους εκπροσώπους ενός υγιούς μυαλού. μη διστάσετε να τα κλειδώσετε ενώπιον της επιστήμης και της δύναμης της γνώσης. rι ώρες, ανάμεσα σε εκατοντάδες γυναίκες, λες και δόθηκαν στην εγρήγορσή μου, είμαι κάθε μέρα. χωρίς να αναφέρει το τρελό της οικογένειάς του. φέρνοντας ανθρώπουςκαι ακόμη πιο συχνά στους καταλόγους του likarni. Ο γιατρός Prote Makario έγραψε μερικές σκέψεις. Από αυτά, ένα από αυτά, που χρονολογείται από το 1842, έχει τον δικό του τύπο στο σύνολό του με πολλές εικασίες για το incubat, που θυμίζει διδακτικές διαδικασίες. Margarita Zh., Ο προσευχόμενος είναι γέρος 59 Rock, στο Klimacteric Periodi έπεσε στη μανία του Perevilіduvannya, έγινε ένεση, nіbi ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї її її її ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї їah, Θυμωμένη από την ατυχία της її otrutoy, σήμερα μπήκε, εναντίον της Margaret J., σε μια συμμαχία με την κόλαση, και από εκείνη την ώρα οι διάβολοι її ξαναδοκιμάζονται μέρα και νύχτα, επιπλέον, παίζονται σκηνές, οι οποίες καλύτερα να παραμείνουν στο λατινικό κείμενο , χωρίς μετάφραση.

«Noctu, vix quieti indulgent, quum repentino adventu daemones illam e somno excutiunt; mox intentantes minas et obscena dictitantes, islam saluit, et manu impura contrectant quidquid secretum est in muliercula. Debilem vero carmen esse scimus ompes: jam cedit femina et cum eis voluptatem, corporibus immixtis, copulat; prae amore fatigatur, .exhuritur. Hi vero libidinosi daemones ante illius oculos apparet nunc quasi fulgura, juvenes qui nudi pudenda ei ostendunt vultumque ejus excrementis suis maculant».

Schopravda, Margarita Zh. Άλε, για їх αναίδεια, їй να σε σταυρώνουν, όχι ασταμάτητα, και δεν θα κοιμηθείς μέχρι τα ξημερώματα. Καμιά φορά, έρχονται οι βουλευτές των διαβόλων, τα μερτ, σαν να γαβγίζουν στη Μαργαρίτα Ζ., με ζοφερές φωνές πέρα ​​από τον τάφο και θέλουν να χτυπήσουν, αλλά μπροστά στο λάβαρο του χρένου βρυχώνται αμυδρά. Ο Μακάριο επιμένει ότι στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα αυτού του είδους οι παραισθήσεις ήταν ακόμη ευρύτερες στα χωριά των κωφών διαμερισμάτων στη Γαλλία και ο Αρτούρο Γκραφ πιστεύει ότι η Ιταλία μπορεί να τα καταφέρει μαζί του.

Οι θρύλοι αποδίδουν παρόμοιες ενέργειες σε απρόσωπους διάσημους ανθρώπους. Крім, гігантів книги Буття і незліченних демонічних зачаття, що настільки владно позначають талант і удачу, у чому б вони не висловлювалися, у всіх язичницьких міфологіях, а також у легендах і переказах напівісторичного періоду всіх народів, крім релігійно-політичних вигадок і казок дохристиянської державності (Servier Tullius, Μέγας Αλέξανδρος, Αύγουστος και άλλοι.), - ο Μεσαίωνας είτε υιοθέτησε από τα παλιά και το τελείωσε αμέσως, είτε οι ίδιοι κατηγόρησαν την απρόσωπη ρήση για τα incubi, λες και μέχρι τη χρονιά έπαιζαν τόσο σπουδαίο ρόλο της ρομαντικής ποίησης στο στάχυ του 19ου αιώνα της μουσικής μουσικής,

Μια ευρεία ανάπτυξη αφαιρέθηκε από το popir'ya μεταξύ των λαών του pivnochi, της Ισλανδίας, της Νορβηγίας, της Σκωτίας. Τα τρολ και τα ξωτικά συνήψαν συχνά συμμαχίες με γιους και ανθρώπινες κόρες. Ξωτικά, στοιχειώδη πνεύματα, έμεναν στα ομιχλώδη φιόρδ, στη μέση του σκελετού, δίπλα στις σπηλιές, στα δάση, στις όχθες των ρυακιών των θαλάσσιων καταιγίδων. Αυτές οι γυναίκες, με ένα σκιρ ασπρόμαυρο χρώμα, αναδύθηκαν με θαυματουργή ομορφιά. "Πολλές κλήσεις στην Ισλανδία, - όπως ο Khristian, - βρογχοκήλη για ταξίδια, sim taєmnichim, συνδικάτα." Πολυάριθμοι θρύλοι pivnіchnі και δεσμοί με αλχημικές αλληγορίες έδωσαν νέα ανάρτηση και νέα θόλωση θρύλων σχετικά με την επώαση της άγνωστης μυθολογίας των μυστικιστικών αιρέσεων του XVIII αιώνα, σαν να επισημαίνονται ανελλιπώς τα ονόματα του Ροδοσταυρισμού. Tsikavy μυθιστόρημα του 18ου αιώνα; Το «Count Gabalis», μπορεί κανείς να δει πολύ πέρα ​​από τον αιώνα του XVII αιώνα (με τη μέθοδο της χρονολογικής προσέγγισης του στη λογοτεχνία των σωστών Ροδόσταυρων), μπορεί να είναι όλη η αφοσίωση στο φαγητό για τις τσούχτρες μεταξύ ανθρώπων και στοιχειωδών πνευμάτων, όπως αυτοί ψήφος και σε μέρη, και πάνω από το όνομα του bazhanim, ταλαντωτές Έτσι, για παράδειγμα, ο Ζωροάστρης, μετά τον κόμη Gabalis, τον γιο της ομάδας του Νώε και τον ισχυρό "σαλαμάνδρο" (πνεύμα της φωτιάς), οι ομάδες παραδόθηκαν στους δαίμονές τους, είναι cohanim. , στην τιμή των vins, Ham και κατάρες και έχασαν τους απογόνους τους στην κάτω πλατεία στις συγκεντρώσεις των ανθρώπινων φυλών.

Κάποια στιγμή γύρω από την θερμοκοιτίδα υπήρχαν τόσο μεγάλες επεκτάσεις που σημάδεψαν με το σήμα τους όχι μόνο παρόμοια στέγαστρα, αλλά και για να εμπνεύσουν ολόκληρη την εθνικότητα και ούτε καν τη φυλή. Έτσι, σύμφωνα με τον Yornand, στην εποχή της μετανάστευσης των λαών, υπήρξε πολύ καιρό πριν και μετά υπήρξε μια συμφιλίωση, ότι τα γκούνι ήταν σαν τα γοτθικά βιντόμ, οδηγημένα στους βάλτους του Μεοτίου (κοντά στους βραχίονες του Ντον), και κακά πνεύματα, τέτοιες βρωμιές υπήρχαν.

Με ένα τέντωμα του μεσαίωνα, υπήρχε μια έντονη τάση να τιμούνται τα παιδιά του διαβόλου όλων των νέων γενιών των γενεών, που σκοτώθηκαν χωρίς τον παραμικρό γιατρό συνείδησης. Στο 1265 π. Στην Τουλούζη, μια κυρία, ήδη άνω των 50 ετών, ήξερε ότι ήταν μικρή σαν διάβολος για ένα παιδί με κεφάλι λύκου και ουρά φιδιού. για να σερβίρω αυτό το γλυκό παιδί ήταν το κρέας των μικρών παιδιών. Σαν να ήταν θαύματα αυτά τα διαβολικά καθάρματα, συγκλονίστηκαν από τη σουηδική φυσική και ρόδινη ανάπτυξη, τον πλούτο, την υγεία, τα ταλέντα και τα βαθιά πάθη. Ο ιστορικός Matthew Paris (π. 1259) τραγουδά ότι ένα τέτοιο παιδί σε έξι μήνες αφότου ο λαός είχε ήδη γεννηθεί ως νέος.

Το θέμα των θρύλων της εποχής είναι αγαπητό - ένα υπερφυσικό shlyub, στο οποίο ένας taєmnichiy άνδρας και μια ομάδα είναι αόρατα αστέρια και ζουν ευτυχισμένα με την αγκαλιά της Kohanna του, κάτω από ένα μυαλό:

Sans cherry a connaitre
Ο Quel πληρώνει m'a vu naitre,
Ma race ni ma loi-
Του γαρδέρας τα φου!

Ευτυχώς trivaє, οι αποβάθρες του ανθρώπινου μισού του διχασμένου μυαλού vykonuє. Μια ηλιόλουστη μέρα, η ανυπαρξία της Εύης ή του Αδάμ θα χαιρετιστεί σε σημείο αφόρητης ανάγκης να καταστρέψουν την αποδοχή της διαθήκης του μοιραίου φαγητού -και η όμορφη κολοκυθιά της όμορφης- θα εμφανιστεί το succubus, ρίχνοντας αυτό το παιδί στα δικά τους. άγνωστη γη. Προωθήστε παρόμοιες ιστορίες - για το πρόσωπο του Κύκνου - που έξυπνα κατηγορεί ο Richard Wagner στην ποιητική γιόγκα "Lohengrin".

Άλε, το πρόσωπο του Κύκνου, μην φύγεις από το πρόσωπο του φωτός, όπως τα κρασιά αυτής της αρχέγονης όπερας: Στο «Adelstan», η μπαλάντα του Σούτι, σε μετάφραση του Ζουκόφσκι, το πρόσωπο του Κύκνου, τώρα, υπηρέτης. της σκοτεινής δύναμης, για την ευτυχία της όμορφης Λάουρα, που ξεστόμισε τη δαιμονική ψυχή του Lebіd, η scho yoga μάγεψε την απόσταση, φουσκώνοντας από το κάστρο του sv. Το Δισκοπότηρο, αλλά δεν έψησε απευθείας, ως πρεσβευτής στον Σατανά. Reynske perekaz vіdnosit tsyu podіyu μέχρι την εποχή του Καρλομάγνου. Οι παραλλαγές Zhіnochі sukubnі του μύθου μπορεί να είναι όλες χωρίς να κατηγορούν τη σκοτεινή δαιμονική δύναμη, αν δεν είναι κακό, τότε δεν είναι καλό - στο συντομότερο χρονικό διάστημα, ας είναι, αυθόρμητα ουδέτερο. Їx ήδη πλούσιος. Τέτοιο είναι το πιο διάσημο από τα παρόμοια, χρόνια succubus - μια γυναίκα - το φίδι Meluzin, ο πρόγονος των Lusignans. Στη Σικελία, για τη βασιλεία του βασιλιά Ρότζερ, ένας νεαρός άνδρας, που έκανε μπάνιο δίπλα στη θάλασσα στο φως του φεγγαριού, θυμόταν μια γυναίκα στο whilah, σαν νίμπι πνιγμένη. Vіn її vryatuvav, πνίγηκε μέσα της, κάνοντας φίλους μαζί της, mav vіd neї αμαρτία. Κάποτε, βραχνή με sumnivs, σαν τη φύση, σαν μια οικογένεια - μια φυλή μιας ομάδας γιόγκο taєmnich, σεβαστή γι 'αυτήν με ξυλοπόδαρα rozpituvannya και αδιάφορα, όπως η Έλσα στον Λόενγκριν. Με καταστρέφεις, zmushuyuchi vodpovidat για τσε! - κλαψούρισε απογοητευμένη και ξύπνησε. Λίγες ώρες αργότερα, το παιδί, εγκαταλελειμμένο από αυτήν, κολύμπησε στη θάλασσα: η μητέρα ξύπνησε με ένα ράπτομ, χύθηκε στο νερό, άρπαξε το μωρό της και αμέσως μαζί της, ξύπνησε ξανά για πάντα.

Ο Μπούλο, όμως, κάνοντας φίλους με δυνατό χαρακτήρα, φαινόταν να δονείται. Ένας τέτοιος βασιλιάς της Βουργουνδίας Γκούντραμ έχει μπαλάντι, καθώς τιμήθηκε με τα πιτσιρίκια του Κάουλμπαχ. Συναναστροφή με τη νεράιδα της αλεπούς, να τακτοποιήσεις τη συστάδα σου και να είσαι χαρούμενος με αγάπη χωρίς δύναμη, αλλά ούτε μια στιγμή να χάσεις τους ανθρώπους σου στη συστάδα, και ειδικά τον κλήρο, που υποψιαζόταν τη βασίλισσα του παγανισμού και της τσακλούνκα. Έτσι, καθώς ο βασιλιάς δεν ήθελε να αφήσει τη συνοδεία του μέσα, δεν παραδέχτηκε την πορεία, τότε ο πάπας άνοιξε την εκκλησία και ο επίσκοπος Μπένο ξεσήκωσε την εξέγερση του λαού, την ώρα της οποίας σηκώθηκε ο άγνωστος και μαγεμένος Γκούντραμ και το αινιγματικό βασίλισσα.

Όπως είχε ήδη μαντέψει, φαινόταν να ανοίγει το δρόμο του στην ιστορία και να έχει ριζώσει σταθερά στη γενεαλογία των πλούσιων ευγενών οίκων, συμπεριλαμβανομένων των βασιλικών, για παράδειγμα, των Άγγλων Plantagenets, που ήταν mali στην οικογένεια ως προγιαγιά του οι αρχαίοι διάβολοι. Μια παρόμοια ιστορία διηγείται για τον Balduin, κόμη της Φλάνδρας, τον ήρωα ενός παλιού γαλλικού μυθιστορήματος. Ο Tsei Count ήταν περήφανος που σήκωσε το χέρι της κόρης του Γάλλου βασιλιά. Σαν αλεπού, πάνω στο πότισμα των μαντηλιών της έξοχης μεγαλειώδους ομορφιάς της κοπέλας. Το κορίτσι αποκαλούσε τον εαυτό της πριγκίπισσα, κόρη του πανίσχυρου αυτοκράτορα της Ασίας. Ο Μπάλντουιν πνίγηκε, έκανε φίλους. Μέσα από τα ποτάμια γεννήθηκαν δίδυμα στα νεαρά - δύο κορίτσια υπερφυσικής ομορφιάς. Ο κόμης Ale Daremno ελέγχει το σημάδι του απογόνου του αυτοκράτορα, του πατέρα της νεαρής κόμισσας. δεν υπάρχουν πρεσβείες. Ο Τιμ ήταν ένας άγιος άνθρωπος για μια ώρα, διαισθάνοντας έναν δόλο και επαναβεβαίωσε τις υποψίες του για τις μετρήσεις. Μια ωραία μέρα, όταν ο κόμης και η κόμισσα έδιναν ύβρεις στους υποτελείς τους, ο άγιος ανέβαινε στην αίθουσα του συμποσίου και, χωρίς άλλα προβλήματα, τιμωρώντας την κόμισσα να πάει στην κόλαση, βγήκαν τα αστέρια. Η κόμισσα mittevo μετατράπηκε σε άγριο διάβολο και πέταξε με τη σειρά της με μια άπληστη, πραγματικά άπληστη κραυγή. Μέτρησε, να λυτρώσεις την αμαρτία σου, έχοντας σκοτώσει τον νονό και έχοντας σκοτώσει τους απρόσωπους άπιστους. Οι κόρες του Γιόγκο έκαναν το δέρμα του zovsim όχι τόσο άσχημα, καθώς θα μπορούσε να κατηγορηθεί για την κατάθλιψη σε μια τόσο υπέροχη μητέρα.

Εδώ δεν θα ήταν παράλογο να επαναλάβουμε ένα κλαδάκι από ιστορικά χι-ιστορικά μπλουζ, όπως τους μεσαίους αιώνες, που η Αναγέννηση τέθηκε στο ραχούνοκ του διαβόλου.

1. Κάιν. Περισσότερα λέγονται για το νέο, όπως για τον Ζωροάστρη.

2. Atilla, η μάστιγα του Θεού. Για κάποιες οδηγίες, για την επιβίωση της μητέρας ως διάβολος, για άλλες - ως σκύλος Μηδελιανός.

3. Θεοδώριχος ο Μέγας, βασιλιάς των Γότθων. Δείχνοντας το ταξίδι του στο κτίριο, ο virigati από μια παρέα ημίφωτων και ζωντανών δολωμάτων έπεσε στην κόλαση στον πατέρα του.

4. Μέρλιν. Ο θρύλος του γιόγκο είναι ακόμη πιο συνεκτικός, παραστατικός και θαυματουργός, όπως η ρομαντική και η φιλοσοφική έννοια. Ήταν κόλαση, κυριευμένος και συντετριμμένος από τον Χριστό, αστειευόμενος ότι ντύθηκες μπροστά στον κόπο σου. Ο Σατανάς πιστεύει ότι ο μόνος τρόπος για να γίνει αυτό είναι να επισπεύσουμε τον ερχομό του Αντίχριστου: το κρασί, ο Σατανάς, είναι ένοχο ότι γέννησε μια αμαρτία, η οποία, όντας έρημη, για να επεκτείνει τη δύναμη της κόλασης στους ανθρώπους και να λεηλατήσει ήρεμα το δίκαιο. Αποδοχή του υπερθεϊκού vaga, ανασφαλής, σημαντική. Για πολύ καιρό ήταν προετοιμασμένο με σεβασμό για τη νέα κόλαση. Με τον ύπνο των δαιμόνων, ο ντεκ είναι σημαντικός, ότι ο ευγενής sim πέφτει στο κακό και την ατιμία και πεθαίνει στην παράγκα. Τρεις από τις κόρες που επέζησαν μόνες πηγαίνουν στο πιο ξεδιάντροπο διαζύγιο. Insha, όμορφη και πολύτιμη, για πολύ καιρό να αντισταθεί στο μουστάκι. Ο Ale κάποτε ήταν εντάξει, βάτραχος στο Lizhko, καψάλισε το νεροχύτη στα πανό των μπόνους του Chogo Timchasovo, έσβησε το κυνήγι του ουρανού, και το diwal είναι εδώ, - έχοντας πέσει στο υγιές σχέδιό της, usvidiahuychi, η καθολική η γιόμα, ντβύβτσινα της σορκούτας της. Παλιότερα έδινε ζωή στους γιους. Zhakhliva τριχωτό του σώματος έχει ήδη δει γιόγκα δαιμονική συμπεριφορά. Βάφτισαν το παλικάρι, - για το έτος του πατέρα, εξάλλου, κατάλαβε, χωρίς να θρέψει κανέναν, - και τον έλεγαν Μέρλιν. Τόντι μέσα ουράνιες σφαίρεςΟ Vinnykla σκέφτηκε ότι δεν θα ήταν ένας μικρός ουροχίστας - επιλέξτε τον ίδιο τον γιο του Σατανά στο φούρνο - ο φιλεύσπλαχνος Θεός ζει πριν από τις απαραίτητες επισκέψεις. Ο Σατανάς έδωσε στο synovі γνώση του παρελθόντος και του σήμερα. Ο Θεός οδηγεί σε αυτό το ανασφαλές δώρο, ανταμείβοντας τον Μέρλιν με τη γνώση του μέλλοντος και, σε μια τέτοια ιεροτελεστία, τον καθιστά αδιαπέραστο για να εξαπατήσει το φως και τα βήματα του διαβόλου. Μεγαλώνοντας, ο Μέρλιν έφτιαξε πολλές θαυματουργές αναφορές, όπως το να αφηγείται το Reverend Trouble σχετικά με αυτά, τα αρχαία χρονικά και τις ιστορίες της Στρογγυλής Τραπέζης, και έχοντας ξεπλύνει πολλές όμορφες προφητείες, για μερικούς πλούσιους που ήδη εκτιμούν, και reshta , πρέπει να σκεφτείς, προκαλείς επίσης αν έχεις τον κατάλληλο χρόνο. Τίποτα στον κόσμο δεν μάντευε για τον βρώμικο μπαμπά του Γιόγκο και ο ίδιος ο Μέρλιν δεν ήθελε να μάθει τον μπαμπά του. Η ώρα και η μέθοδος του θανάτου του Μέρλιν δεν είναι ακριβώς γνωστά, αλλά επιτρέπεται σε όλους να πιστεύουν ότι το πνεύμα του Γιόγκο, έχοντας εισβάλει στην κατοικία, δεν είναι κάρυ, αλλά ευδαιμονία.

Η ιστορία του Μέρλιν είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα της θείας καταδίκης, σαν να μπορούσες να πεις ψέματα, με το θέλημα του Θεού, να ενσταλάξεις την αλήθεια, με όλα τα ορατά μυαλά, των δικών σου ανθρώπων καταδικασμένων σε θάνατο και κόλαση. Ένας αρκετά πλούσιος και δραματικός θρύλος για τον γιο του άλλου διαβόλου, που ήταν μια κραυγή που συσπειρωνόταν ως θρίαμβος του ανθρώπινου πνεύματος και της ελεύθερης βούλησης. Τσε -

5. Ροβέρτος ο Διάβολος, Δούκας της Νορμανδίας Σαν Νορμανδή δούκισσα, έκαιγε σαν μητέρα παιδιών, μπύρα - για τίποτα. Θυμωμένη με την υποψία του ανήκουστου παραδείσου, στράφηκε στον διάβολο, και εκείνο το її bazhannya πονηρά βίκον. Η δούκισσα των κατοίκων της Σίνας είναι ήρωας και καβγατζής. Θηλές Nemovlyam vіdgriz στο στήθος του ενός έτους. Ζει ως νεαρός rozporov με τον δάσκαλό του? είκοσι rokіv vіd narodzhennya που έγινε ο Οταμάν του rozbіynitskoi zgra. Αφιερώνουν τη γιόγκα στα πρόσωπα, βοηθώντας τα να στρίψουν τη γιόγκα και να υποτάξουν την ταραχή των κακών ενστίκτων στο νέο, αλλά στα πρόσωπα των κρασιών, που βρυχώνται ακόμα πιο ψηλά. Κανείς δεν μπορούσε να το ανατρέψει με τη δύναμη αυτής της δύναμης. Σε ένα τουρνουά, τα κρασιά κερδίζουν, έχοντας κερδίσει, έχοντας οδηγήσει τριάντα αντιπάλους στο παρελθόν. Ο ιδρώτας για μια βαριά ώρα φλέγεται από φως, όπου τα μάτια θαυμάζουν, και, γυρνώντας στην πατρίδα, ξαναπαίρνω τη ληστεία και τη ληστεία - ληστείες, λεηλασίες, οδηγώ μέσα, βροντοφωνάζω. Μια φορά, μόνο μια φορά, αλλά έχοντας δονήσει εντελώς τα βατόμουρα ενός μοναστηριού, μάντεψα ότι δεν είχα πάει στη μητέρα μου για πολύ καιρό και ο ιός її δες. Όπως τραγούδησαν το Yogo οι υπηρέτες της Δούκισσας, όλοι τους έτρεξαν να κυλήσουν πανικόβλητοι, κανείς δεν τόλμησε να πει στον Yogo, να ρωτήσει, τα αστέρια των κρασιών εμφανίστηκαν και ό,τι ήθελαν. Πρώτα απ 'όλα, ο Ρόμπερτ ευδοκίμησε στη ζωή. Παλαιότερα χτύπησε και χτύπησε το όραμα του γιόγκο του zhakhu, σαν να ενσταλάζει κρασί στον γείτονά του. Μπροστά, συνειδητοποίησα βαθιά τον άπληστο θυμό μου και κοίταξα το kshtalt της συνείδησής μου. Σκέφτομαι τον εαυτό μου. Γιατί είσαι ένοχος για το κακό για τους άλλους; Σε ποιον zrobiv γιόγκα αρέσει αυτό; Γιατί γεννιέσαι μη άνθρωπος; Ο Βιν ρίχνεται στη μητέρα του και με ένα γυμνό σπαθί στα χέρια του αυλακιού, σκοτώνει το παλιό yoma taєmnitsu των ανθρώπων του γιόγκο. Αναγνωρισμένα, τα κρασιά της σήψης με zhakh, σκουπίδια, θλίψη. Αλλά η πανίσχυρη φύση του Ρόμπερτ δεν έσπασε στο τριαντάφυλλο. Navpaki: Η φιλεύσπλαχνη ψυχή του Yogo έχει καεί από τη φωτιά του αγώνα για το κύμα σύγχυσης και την ελπίδα μιας σημαντικής νίκης. Ήταν κόλαση για τον εαυτό του, για τον εαυτό του, για το καταραμένο πνεύμα, που γέννησε τη γιόγκα στην υπηρεσία του εαυτού του και του κόσμου, να μεταμορφώσει τη γιόγκα στο αυτί της άγριας θέλησής του, δεν καλεί ο Ρόμπερτ. Vіn їde στη Ρώμη, πέφτοντας στον πάπι, ομολογώντας όλες τις αμαρτίες σου μπροστά σε έναν άγιο, βάζοντας πάνω σου τη μεγαλύτερη μετάνοια και βρισιές - μην αποδεχτείς άλλο έγκλημα tієї, ότι πρέπει να το πάρεις από τα δόντια του σκύλου. Η Ρώμη να πάρει την κάλυψη των Σαρακηνών. Ο Ρόμπερτ τα κορίτσια τσακώνονται μαζί τους, μη έχοντας κανένα είδος γνώσης, και τα κορίτσια βοηθούν τους Χριστιανούς. Αυτοκράτορα των αδικιών, ποιος παράδεισος σε έστειλε για θαυματουργό σύμμαχο; Zreshtoy, ο Robert αναγνωρίζεται. Ale vin vіdhilyaє all zaproponovanі yom δίνουν αυτή την τιμή vdyachnі. Δωρεάν ο αυτοκράτορας θέλει να παραδώσει το στέμμα του στον Ροβέρτο, δωρεάν κατευνάζοντας τις ενοχές του Ροβέρτου με το χέρι της όμορφης κόρης του. Στη συντροφικότητα του μέντορα - του λιποτάκτη, ο Ρόμπερτ περιπλανιέται στην έρημο. Εκεί ζει με πράξεις και προσευχές, οι αποβάθρες δεν πέθαναν, η συγχώρεση του Θεού και οι ευλογίες των ανθρώπων. Ωστόσο, για τις εκδόσεις іnshimi, ο Θεός τρύπησε τον αμαρτωλό νωρίτερα και ο Robert κατάφερε να κάνει φίλους την όμορφη πριγκίπισσα που πέθανε στη νέα. Είναι ένας θρύλος θαύματος, στο πρώτο μισό της ζωής του, λέει συχνά η Μπιλίνα του Νόβγκοροντ για τον Βάσκο Μπουσλάεφ.

Μια απαράμιλλη εκδοχή του Robert Devil, ale zov σε έναν άλλο κόσμο

6. Εζελίν και Ρομάνο, τύραννος της Πάδοβας (1215-1256).

Οι τύραννοι είναι οι πιο σκληροί από όλους, Ezzelin
Zmusiv vіriti svіt, scho the devil bov blue.

Ο Albertin Moussato αφηγείται τον θρύλο του ιστορικού κακού στην τραγωδία, που ονομάζεται "Eccelinis". Μητέρα απάνθρωπη, η Αδελαΐδα, η ίδια αφιερώνει τον γιο της σε ένα τρομερό μυστήριο: το κρασί, τον Εζελίν και τον αδερφό του Γιόγκο, τον Άλμπερικ, που τη συνέλαβε ως διάβολο, ο οποίος, για χάρη του cієї, βολεύει, nabuv, όπως ο Δίας στο ένα μυθιστόρημα από την Ευρώπη, που μοιάζει με ράμφος. Σε αντίθεση με τον Ρόμπερτ της Νορμανδίας, ο Ezzelin είναι χαρούμενος και περήφανος για τις περιπέτειές του και δίνει το λόγο του ότι θα δείξετε στον κόσμο σας ως καλός γιος ενός τόσο υπέροχου πατέρα. Ο Σατανάς ο μεγάλος Νεβντάχα στους απογόνους, αλλά κάποτε γλίτωσε. Έχοντας κατακτήσει την Πάντοβα, ο Εζελίν και ο αδερφός του Γιόγκο ήταν άγριοι σαν μανίες, απρόσιτοι στο ανθρώπινο μυαλό, τυφλοί και κουφοί στο μέτωπο, λες και ο ουρανός δεν φρόντιζε να τους βοηθήσει. Η Ale cara της αξίζει, δεν φορούσε επιταγές στον εαυτό της για πολύ καιρό. Peremoji στη μάχη του Pont di Cassano, ορμώντας να πεθάνει στο τριαντάφυλλο. Ο αδερφός του Γιόγκο τον ακολουθεί.

7. Μάρτιν Λούθηρος. Η Πάπιστη τιμούσε τον μεγάλο μεταρρυθμιστή με το μπλε του διαβόλου, καλώντας τη γιόγκα του Wittenberg matir, έναν υπηρέτη στο ξενοδοχείο, για τον οποίο έμοιαζε με ταξιδιώτη στον κλάδο των κοσμημάτων.

Ο πιο θαυματουργός και κυρίαρχος γιος του Σατανά θα είναι ο φύλακας της γιόγκα του θανάτου Αντίχριστος. Δεν μας ενοχλεί η θεολογική πλευρά του δόγματος του Αντίχριστου. Όσον αφορά το θρυλικό, είναι ονομαστικά αυστηρό και rіznomanіtna. Σε ένα αγγλοσαξονικό ποίημα του 9ου αιώνα, ο Αντίχριστος έχει εδραιωθεί σταθερά, έχοντας ήδη έρθει μια φορά, και ο Σατανάς προσπάθησε όχι μόνο να εναντιωθεί στον Χριστό, αλλά να τον υποστηρίξει τον Ιησού, σαν αποστολή, αυτό που ήλπιζε. Η Selma Lagerlöf στο μυθιστόρημά της για την πόλη της Σικελίας, η οποία έλαβε το άγαλμα του Αντίχριστου για την εικόνα του Αδιαμφισβήτητου - Χριστού και χάθηκε στην πόλη, σταματήσαμε να δημιουργούμε μια ντίβα, κλπ., κλπ. Έτσι, καθώς το σχέδιο του Σατανά δεν πήγε μπροστά, τότε επαναλάβετε το τύλιγμα των κρασιών μόνο κάτω από το τέλος του κόσμου, αν οι ώρες αλλάξουν. Αντίχριστος γιόγκο κεφάλι και rіsucha nadia. Ο Γιόγκο, ως το κύριο στήριγμα της δύναμης και της δύναμής του, έβαλε τον Σατανά στην υπόλοιπη μάχη με τη θεότητα. Ανώνυμοι ιστορικοί χαρακτήρες, προφήτες της εκκλησίας, θεωρήθηκαν λανθασμένα με τον Αντίχριστο: Νέρωνας, Μωάμεθ, Αυτοκράτορας Φρειδερίκος Β' , Λούθηρος, κ.λπ. μαζί μας στη Ρωσία, στον παλιό κόσμο, - Nikon, Πέτρος ο Μέγας. Στη σκέψη του Αγ. Ephraim Edessky Αντίχριστος γεννήθηκε ως δημόσια γυναίκα. σύμφωνα με τις υποσχέσεις του διάσημου πιστού μας, αρχιερέα Αβακούμ, «ο Αντίχριστος θα γεννηθεί στη Γαλιλαία, στη φυλή του Δαν, στην ομάδα των Εβραίων. Shanui για tse Efrem, Ipolita, εκεί θα βρείτε χώρο ”(Μήνυμα στην Ioni). Επιπλέον, τώρα, vvazhayut, scho vyd dіvchini i navіt vіdnої ї dіvchinki: tsyu dumku zaruchi Asson στην πραγματεία του "About the Antichrist" (De Antichristo). Η υπόλοιπη δήλωση για τους ανθρώπους του νεαρού κακού με τη δύναμη του ήρωα, που μπορεί να μπει σε μια θανάσιμη μάχη με τη δύναμη του καλού, μπαίνει στον ευρωπαϊκό μύθο από το αρχαίο ινδικό έπος.

"Επίγεια και ουράνια πανό μνημονεύουν τη δόξα του λαού του Salivakhani στην Bratixhtana "ε. Οι σοφοί εξηγούν ότι αυτές οι εκδηλώσεις σηματοδοτούν τον κοντινό θάνατο ενός τέτοιου βασιλιά. Είπα ναι: Ήθελα να πεθάνω στα χέρια ενός ανθρώπου, έτσι ώστε Θα γεννιόμουν ως ένα ευγενές κορίτσι. Ο Θεός με είπε. Για να γεννηθεί ένα τέτοιο παιδί; Σου λέει ένας βραχμάνος, ότι το κορίτσι είναι η κόρη του, και ότι ο Τσέσα, ο πρίγκιπας του φιδιού Στο άκουσμα της κλήσης , ο ίδιος ο Vokramadit πηγαίνει στην Pratishtana "y, για να νικήσει Salivahana, ale, μάχη με το καλάμι του θανάτου, πέθανε (Veselevsky).

Εάν ο πατέρας του Αντίχριστου, τότε οι διάκονοι νομίζουν ότι θα είναι άντρας, αλλά ο Σατανάς θα μετακομίσει στο παιδί τη στιγμή της γέννησής του. Ο Ale panіvna σκέφτηκε ότι ο ίδιος ο πρίγκιπας της Temryavi θα ήταν ο πατέρας. Πολυάριθμες πραγματείες για τον Αντίχριστο, συμπληρωμένες από τον Μεσαίωνα, λένε για το zhah, με το οποίο εμφανίστηκε ο καθολικός κόσμος των επιταγών tsy taymnichigo vorog. Σε άλλα μέρη της Ευρώπης, άγριες καμπάνες ήχησαν, ότι γεννήθηκαν και ότι σύντομα θα γεννηθούν. Ήταν πιο σημαντικό στο σημείο καμπής της εποχής: τον IV αιώνα, κοντά στο 1000, τον XIV αιώνα. Στα 380 r. tse stverzhuє St. Μαρτίνος της Τουρκίας, το 1080 Επίσκοπος Φλωρεντίας Ρενιέ, στη συνέχεια Αρχιεπίσκοπος Μαγδεμβούργου Norbert. Υπό τον Πάπα Ιννοκέντιο VI (1352–1362), ένας Γάλλος μοναχός μετέφερε τον λαό του Αντίχριστου στο 1365 και ο Άρνολντ του Βίλνεφ (1238–1314) μετέφερε το ίδιο βήμα στο 1376. Το 1412, Vincenzo Ferrer Benedict XIII, ότι ο Αντίχριστος γεννήθηκε και ήταν ήδη εννέα ετών. Ενώπιον του ιερού δικαστηρίου της Ιεράς Εξέτασης, πολλοί chakluniv αναγνωρίστηκαν ότι γνώριζαν καλά τον Αντίχριστο και τον βαρούσαν.

Ο διάσημος στοπ και δάσκαλός μας της παλιάς πίστης, ο αρχιερέας Avakum, επίσης ειδικός υπερασπιστής του Αντίχριστου. «Αν έχω ένα χρηματικό ποσό και σκέφτομαι, σαν να έρθει ο Αντίχριστος, εχθρός των υπολοίπων και σε κάποια βαθμίδα, αυτή κάθεται, φαινομενικά προσεύχεται και αλωνίζει: Δεν μπορώ να σταθώ στα πόδια μου, - κάθεται, εγώ προσευχηθείτε καταραμένος. Και ο άξονας στο γήπεδο είναι γεμάτος ακάθαρτους ανθρώπους. Άξιζα λιγότερο. Σας λέω: γιατί να δίνετε πολλά λεφτά στους φράχτες; Vіn vіdpovіv: ο αντίχριστος θα έρθει. stij, μην φρικάρεις. Υποκλίθηκα με το δίκερο protopops club μου, γίνοντας μπαντιόρο: για να με οδηγήσει δύο άτομα με λευκές ρόμπες γυμνών ανθρώπων, - η σάρκα - αυτή του είναι όλο σγουρή, πολύ κακή, θα πυροβολήσουμε άγρια ​​από το στόμα κι απ' τη μύτη του έχει έρθει ο τσάρος μας και για τους απρόσωπους. Αν μου έφερναν τον Γιόγκο: Του ούρλιαξα και ήθελα να νικήσω τον Γιόγκο με ένα κλομπ. Vіn me vіdvazhiv: τι sh, αρχιερέα, μου φωνάζεις. Δεν θέλω να είμαι ελεύθερος, αλλά με τη θέληση αυτών που με προωθούν, περιορίζω την περιοχή. Εκείνη η ομιλία, πέφτοντας μπροστά μου, υποκλίθηκε στο έδαφος. Έφτυσα το καινούργιο και σκόνταψα? αλλά ο ίδιος ανατρίχιασε και υποκλίθηκε στο τηγάνι. Έγινα βρώμικος και τσιγκούνης. δεν υπάρχει τίποτα να θαυμάζει κανείς αυτά. Ξέρω από τα γραπτά για τον Χριστό χωρίς πιστοποιητικό: σύντομα θα είσαι μπούκι. Μια τέτοια σταθερή εξοικείωση με τον Αντίχριστο βοήθησε τον Αβακούμ να καλέσει τους ζηλωτές, σαν να ήθελαν να ψηφίσουν τον Αντίχριστο, τον Πατριάρχη Νίκωνα. «Και ο Νίκων, όχι οι υπόλοιποι του Αντίχριστου, άρα αντιχριστοί, - μπάμπο... β, Σαχρέι, το σημάδι της γης μας. Και αν, στην κρουαζιέρα του ζωδιακού, θαυμάζεις τα βιβλία, και μέρες, εβδομάδες χωρισμού, κατήφεια, λένε τον Νίκωνα τον Αντίχριστο, τότε όλα είναι απάτη, και όχι το άγιο πνεύμα του κόσμου. Ο Μέγας Αθανάσιος γράφει: τα πόδια του πολεμιστή του Χριστού μας είναι παρόμοια, τα αστέρια της Γαλιλαίας και του Αντίχριστου αναστήθηκαν. Και όχι στη Ρωσία μας, γνωρίζω τη Nikon: όχι μακριά από την πατρίδα μου γεννήθηκε, μεταξύ Murashkin και Liskov, κοντά στο χωριό. ο πατέρας με ένα νέο cheremis, και η μητέρα μια γοργόνα, η Mina και η Manka, και το chaklun της Mikitka, εκείνη η γυναίκα έμαθε να πορνεύει, ότι μπήκε στο Zhovtovodstvo με ένα βιβλίο, ότι περισσότερο, έτσι, περισσότερο, ήπιε στο bіsa στο otamani, και ninі, yak kinops μαγικά, ήδη χαμένα για πάντα και η μνήμη του γιόγκο με τον θόρυβο του θανάτου. Το να κουνάς εκείνη την εκκλησία δεν είναι χειρότερο από το υπόλοιπο ρύζι του Αντίχριστου και ένα μέρος της γιόγκα μαζί του στην άσβεστη φωτιά.

Δεν έχουμε το δικαίωμα να γελάμε με αυτούς τους παλιούς ανόητους, γιατί η ώρα μας δεν είναι καλύτερη για τον Αντίχριστο. Όχι άλλα 15 χρόνια, όπως ο Shakhrai και ο τυχοδιώκτης Leo Taxil, πηγαίνοντας στο kshtalt του Γάλλου Lutostansky, μόνο με μεγαλύτερη τύχη, κοροϊδεύοντας τους δεξιούς Καθολικούς με ένα αστέρι για τους ανθρώπους του Αντίχριστου, που κυματίζουν εδώ στην Αμερική, στο τα βουνά της Βοημίας. Ο Volodymyr Solovyov, ένας από τους πιο διάσημους και υποστηρικτές της μυστικιστικής ομίχλης, απειλεί επίσης την Ευρώπη και τη Ρωσία με τις ημέρες του Αντίχριστου, και mova για εκείνο το Σουηδικό καλεσμένο μπούλα, το κύκνειο άσμα της γιόγκα.

Πρόγραμμα του Αντίχριστου zagalnovіdoma. Vіn z'ednaє στα χέρια τους μουστάζουν τους θησαυρούς του κόσμου και μοιράζουν γενναιόδωρα τους ανθρώπους με πλούτη, το αποτέλεσμα του οποίου θα είναι η σπατάλη του παγκόσμιου βασιλείου του Αντίχριστου. Vіn zruynuє μεγάλο pіvnіchnu τοίχο και lіznu μπράμα Ολεξάνδρου ο Μέγας και αφήστε τον κόσμο να κλείσει από τον κατακτητή, «θεϊκό τους ανθρώπους» Γωγ και Μαγώγ. Για τη βοήθεια τους στην αίθουσα του αίματος του τόπου εκείνου του βασιλείου, την καταστροφή της εκκλησίας και το χέρι του φονιά των προφητών του Ενώχ και του Ασθενούς, σαν να ήταν ελεύθεροι να προστατεύσουν τον Θεό. Και αν ενώσουμε όλα τα βασίλεια και τα βασίλεια του κόσμου και γίνουμε ένα, ο Κύριος του Κόσμου θα αξίζει τιμωρία: θα χτυπηθούμε είτε από τον ίδιο τον Χριστό είτε από τον Αρχάγγελο Μιχαήλ και από την πτώση του Αντίχριστου και τη δύναμη του ο διάβολος πάνω από τους ανθρώπους θα εκραγεί. Η πύλη της αβύσσου θα επισκευαστεί και θα σφραγιστεί για πάντα. Η βασιλεία του Σατανά θα απορριφθεί και η βασιλεία του Θεού θα εδραιωθεί, για εσάς δεν θα υπάρχει τέλος.

Το Rosіyskiy oldovinniy lihrturatturati Ikubat είναι σταθερό για τον Dazhe Mitzino, θα ήθελα να το κάνω σύντομα, "Soroma for", Yak I λογικός, Kolya Rus, είχα έναν συνεπή με τους Stateni, μετά τους movytovs, μετά λόφους scho vuha v'ali και κόκκινες γραμμές. Στο Sunset, με παρόμοιες διαθέσεις, πρόφεραν μια πλούσια λατινική γλώσσα. Ωστόσο, η πολύ παλιά ρωσική λογοτεχνία είναι ευρύτερα και μια από τις πιο όμορφες για τις λεπτομέρειες, από την άποψη της ψυχοφυσιολογικής επιφυλακτικότητας, της εικόνας της δαιμονομανίας στη βάση της κρατικής διχόνοιας. Tse - το περίφημο "The Tale of Solomon's Bisnuvato Retinue", που δόθηκε το 1860 από τον Kostomarov στα "Monuments of Old Russian Literature", για τον κατάλογο του 17ου αιώνα, είναι απίθανο να είναι πολύ παλαιότερο από τον ίδιο, όπως επιβεβαιώνεται στο ένα καινούργιο. Незважаючи на фантастичні химери та прикраси, що наповнюють цю повість, незважаючи на її церковну тенденційність і наївно витікаючі звідси незграбні вигадки, протокольна послідовність і точність викладу в описі страждань Соломонії ясно вказують, що цей цікавий і тяжкий випадок істеро-епілепсії, оточений , записаний незнаним συγγραφέας από τη φύση. Vіn αδέσποτα και zbivaє z pantelyku chitacha μόνο εκεί, για να εισαγάγει τη θρησκευτική σοφία, διαφορετικά ο ίδιος naїvno hovaєtsya στον απόηχο του temryavu vіkovyh vіkovyh zabobonіv. Λοιπόν, τα πατώματα του χώματος, για να ξεκινήσετε τη δική σας ιστορία με τα πιο ακριβή χρονολογικά και γεωγραφικά αφιερώματα: στην εκκλησία της Παναγίας της Θεοτόκου. η ίδια εκκλησία ієrey іm'yam Dimitri, η ομάδα του yogo іm'yam Ulіta, η іm'yasta είναι στο σπίτι με μια κόρη, την im'yam Solomoniya, τώρα έχουμε λόγια για αυτήν. Όταν ο ιερέας Solomonia θύμωσε, οι πατέρες τον είδαν για έναν χωρικό στο όνομα Matvey. Υπάρχει ένας νέος που θέλει να πάει στο μπροστινό μέρος του ναού, αν θέλετε να πάτε στο μπροστινό μέρος του ναού, το χρειάζεστε για χάρη του σώματος. Poki vin bov vіdsutnіy, έχοντας χτυπήσει στο κελί, βουίζοντας στη νεαρή γυναίκα «Σολομών! άνοιξε την πόρτα!" Ο Solomoniya, νομίζοντας ότι αυτό είναι ένα άτομο, που πρέπει να οδηγηθεί από το κρεβάτι, να ανοίξει πόρτες - και τα θαύματα αρχίζουν εδώ. «Το μυρίζω στο πρόσωπο, στο αυτί και στα μάτια, σαν μια μεγάλη ανεμοστρόβιλος και μοιάζω σαν ημίφως, σαν φωτιά και μπλε». Η Σολομονία ήδη γρύλιζε, κι αν «Σιγά σιγά ένας άντρας της ήρθε στο ναό, ναιτζαχλίβισ», και άρχιζε μια βαριά υστερική επίθεση από αυτήν («και μείνε όλη τη νύχτα χωρίς ύπνο· έλα κοντά της τρέμουλο και τρομερά ρίγη ”) για τρεις μέρες, μεταμορφώνοντας τον Σολομώντα στον πιο διάσημο ρωσικό τύπο υστερικών - δαιμονομανή: «και την τρίτη μέρα θα ακουμπήσεις μέσα σου στη μήτρα ενός άγριου δαίμονα, που βασάνιζε τη μήτρα του її, και εκείνη την ώρα, στο πλεονέκτημα του μυαλού, με την παρουσία ενός δαίμονα, ζεις σε αυτό».

Την ένατη μέρα μετά τον γάμο της υστερικής κοπέλας, τόσο υπέροχα και σημαντικότερα η περαλκάνα την κρίσιμη στιγμή της μεταμόρφωσής της σε γυναίκα και, προφανώς, που την είχε ήδη ενσταλάξει, ότι ήταν ζιπάζουσα «όπως ένας άνθρωπος είναι αγενής» και σκαρφάλωσε στο την από τα μπλε ημίφωτα , bіs, - στο κακόμοιρο, τα πεντάγραμμα του Σολομώντα άρχισαν να έχουν παραισθήσεις, «Την ένατη μέρα μετά το γάμο, στο ηλιοβασίλεμα, ο πρώην στον υπάλληλο με τον άνθρωπό του, στο κρεβάτι που ήθελε να βάλει , κοιτάζοντας τον Σολομώντα ήρθε προς το μέρος της με μια άγρια ​​τάξη, τριχωτούς, μαραζωμένους κόμπους, και ξάπλωσε μπροστά της σε ένα κρεβάτι. Ο Βον φώναξε γιόγκο και μπήκε στο μυαλό. Το ίδιο θηρίο βεβήλωσης її πορνείας, αλλά θα βρεθείτε το πρωί του τρίτου έτους της ημέρας, και δεν έχετε δείξει πολλή διαβολικότητα σε κανέναν, και από την ίδια μέρα οι καταραμένοι δαίμονες έρχονται συχνά σε αυτήν γύρω από τους μεγάλους αγίους σε πέντε και σε 1 από ανθρώπινα μάτια, σαν ντεγιάκι όμορφες νεαρές γυναίκες, και έτσι της επιτέθηκαν, και βρώμικες її, και σπατάλες, οι άνθρωποι δεν νοιάζονταν για τίποτα. Λοιπόν, Σολομωνία, πες στους ανθρώπους για σένα, σαν αυτούς τους δαίμονες που έρχονται βρόμικες.

Και τότε οι παραισθήσεις άρχισαν να επαναλαμβάνονται, έγιναν υπέροχες, «η κρέμα των μεγάλων αγίων».

Ο άντρας στην πλάτη γλίτωσε τον Solomon, ale, όχι bachachi του τέλους του її wild vistas, zlyakavsya και οδήγησε την ομάδα πίσω στη ζωή πίσω στον πατέρα του її ієrey Dimitriy. Εδώ, οι κρίσεις του Σολομώντα έγιναν χειρότερες και οι σκέψεις, μακριά από το άτομο, έγιναν πιο συχνές. Και το oskelki του πατέρα τη φρόντισε, χρειαζόταν να σκεφτεί, φαινόταν αδύναμη για ένα άτομο, τότε η υστερική γυναίκα άρχισε να κυλάει από το σπίτι και, γύρισε, τις ανοησίες των nebilits, nibi the devils її στο δικό της νερό.

Οι ψευδαισθήσεις του αγαλματώδους spivzhittya οδήγησαν (στο σύνολό τους, όπως εκείνες των κακών κυριών, του οποίου τον πισινό έδειξα περισσότερο κατά μήκος του Delass και του Guaiti) την ψευδαίσθηση της κολποσύνης, la grosseuse hysterique, με το τριαντάφυλλο των φανταστικών κουβούκλων.

«Δυο μέρες και δύο νύχτες μυρίζω και για μια μήτρα μέσα τους και κουβαλούσα τη δεύτερη μοίρα τους. Θα έρθει η ώρα του λαού. Και ήταν στο σπίτι του πατέρα της, και ο πατέρας της κρεμάστηκε από το σπίτι του, φύγε από το σπίτι, ότι μένουν, λέγοντάς σου ότι θέλουν να κάνουν ανθρώπους και ότι δεν θα τους δέρνουν με σκούρα μάτια. Και σε κάποια ώρα ο κόσμος άρχιζε, και έρχονταν μπροστά της, παρουσία σιωπηλών δαιμόνων με σκούρα μάτια, της ομάδας, και συχνά ήταν μαζί της. Και γέννησε έξι, και δες τη δυσωδία του γαλάζιου, και η γυναίκα που ήταν μέσα της τα πήρε, και το σφάλμα του ναού το πήρε η ομίχλη.

Θα ήταν μακρύ, κουραστικό και ακατάλληλο να μετρήσουμε όλα τα περιστατικά του Σολομώντα, τη βία κατά των δαιμόνων της και τα αδιάκοπα κουβούκλια του її, στα οποία έχει γεννήσει μια απρόσωπη πολυθρόνα.

Μακριά, η ιστορία του Σολομώντα, σαν μια αλλαγή στις δαιμονικές και θρησκευτικές παραισθήσεις, έζησε για δέκα ακόμη χρόνια. σαν να ήταν έξω την ώρα της θείας λειτουργίας, ειδικά αν ένας ιερέας τολμούσε να κοινωνήσει βίαια («αφού σήκωσε το δαίμονα με το στόμα σου, φώναξε με μεγάλη φωνή: κοιμήσου πάνω μου, κοιμήσου με!») ; όπως της εμφανίστηκαν οι άγιοι Προκόπιος και Ιωάννης, οι θαυματουργοί του Ουστιούζ, και η ίδια η Μητέρα του Θεού Ναρέστι, - όλα αυτά είναι μια αξιοσημείωτη και συχνή ιστορία του μικρού υστερικού-δαιμονατικού μικρού τσικαβά. Ale lіkuvannya її nadzvychayno tsіkavo και επιδεικτικό και σαν κλινική πτώση και σαν συνδυασμός εκδηλώσεων hibnyh. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής 7179 (1671) η Σολομονίγια έζησε και - στον απόηχο του εφησυχασμού και των σωματικών, δεμένη με σκατά - στράφηκε σε αυτήν σαν μια διαδικασία εσωτερικής ασθένειας: στην αριστερή της πλευρά μεγάλωνε ένα μεγαλειώδες μέλλον, σαν μια μελλοντική μέρα. μπροστά πάρτε κοινωνία. Η διαδικασία ήταν ακόμη πιο σημαντική και οδυνηρή και η Solomoniya "συμπονετική", σαν να πήρε τον Yogo για έναν νέο κακόβουλο διάβολο: Εκεί, μπροστά στο βάρος, άρχισε να ουρλιάζει. και progreze σε αυτό leviy bіk στο skrіz? Και αν είναι όνειρο, ο Σολομών είναι κοφτερός, αλλά ήρθες στο μυαλό σου, και έχεις στρίψει το κορδόνι σου, και έδειξες ότι είναι ότι: τι έκανε ο δαίμονας τη νύχτα. vin, bativshi θάνατος її παρουσία δαίμονα, κολυμπάω με ζήλο. Όλη την ημέρα και μετά μέχρι τις 27 Ιανουαρίου (δηλαδή, μήνας 1 1/2) οι επιθέσεις του Σολομώντα ήταν πιο δυνατές, αν ήταν, - «ο δαίμονας, βασανίζοντας τη μήτρα όλο και περισσότερο, σε βασάνιζε περισσότερο πρώτος. Για να ξέρεις το λάθος του καταραμένου θανάτου σου.Ο δαίμονας του Σολομώντα ήταν έξυπνος για її συμπαθητικός: συνειδητοποίησε ότι η δυνατή її φύση έσπασε - η ίδια πάθηση, η κρίση ξύπνησε και πήγε στα δεξιά για ντύσιμο. Το άγαλμα ήταν καρφωμένο: αφού ο εσωτερικός δαίμονας προέβλεψε το ποδήλατο του Σολομώντα, κανένας άλλος δαίμονας δεν είναι ήδη «φάουλ». Το στρατόπεδο του εχθρικού οργανισμού είναι ακόμη πιο δύσκολο, αλλά η βελτίωση της αυτοαντίληψης προβλέπει ήδη ρούχα και προβλέπει τον ύπνο του ραδιοφώνου. Στις 27 Μαΐου, η Σολομωνία υπέκυψε στα όνειρα των θαυματουργών της Ουστιούζ που είχαν θρυμματιστεί ιδιαίτερα από αυτήν «και λέγοντας στους αγίους: Σολομώνι! Προσευχήσου στον Προκόπιο και στον Ιωάννη. σε μυρίζω σιγά σιγά για να απαλύνω τέτοιο μαρτύριο., τώρα, Σολομών, υπόλοιπο ποτάμικρυφτό! Η προφητεία ήταν αληθινή για να εμπνεύσει, χαμηλότερα, καταδίκασαν τους αγίους: το ίδιο έτος 7179, την 8η ημέρα στην ίδια τη μνήμη του αγίου δικαίου Προκοπίου, σημαίνει ότι μετά από έξι ημέρες μετά το θέαμα, η Σολομωνία, έχοντας έρθει στον καθεδρικό ναό ναός της Υπεραγίας Θεοτόκου, κηρυγμένος σε ολόκληρο τον καθαγιασμένο καθεδρικό ναό. και οι Ορθόδοξοι, που «έχουν προσκολληθεί», για τη δική τους θεραπεία. Πίσω από τα λόγια του її, της ήρθε ξανά, ξανά, όλο και περισσότερο. «Με βλάπτω σαν θύμα, και το στήθος μου κυριεύεται από τους κακούς. και δες με όλο το κλάμα, να δεις τον θάνατό μου. Ο άξονας του ραπτόμ φωτός έλαμψε επί του αοράτου, ντε ξαπλωμένος, και ταλαντευόταν ο νέος, που πήγε στο ναό εκείνου, κουβαλώντας το άσμα· αλλά δεν ξέρουμε τι λένε. Έρχομαι μπροστά μου, Άγιος Προκόπιε, και αφού σταύρωσα τη μήτρα μου με το χέρι σου, και ο Άγιος Ιβάν, κρατώντας ένα αντίγραφο στο χέρι μου, και όμως, έλα μπροστά μου, και θα ανοίξω την κοιλιά μου, και θα πάρω έναν δαίμονα για μένα, και δίνοντάς το στον Άγιο Προκόπιο? ο δαίμονας άρχισε να φωνάζει με μεγάλη φωνή και να αιωρείται στα χέρια του Γιόγκο. και ο Άγιος Προκόπιος μου έδειξε τον δαίμονα και είπε: Σολομών! Τσι μπατσις δαίμονας, τι θα είναι στην κοιλιά σου. Και για το τίποτα, είναι σκούρο μαύρο και η ουρά είναι κοντά σε ένα νέο πάχος και είναι τρομακτικό. και έβαλε τον Yogo καταραμένο στον πομίστα και έσφαξε τον Yogo με πόκερ. Ο Άγιος Ιωάννης ακόμα ξέχασε από τα σπλάχνα μου έναν έναν και έδωσε στον Άγιο Προκόπιο, αλλά τους έσφαξαν με έναν τρόπο ... και τους πήραν, και τους πέταξαν στο βάθρο της εκκλησίας, και τους τσάκισαν με το πόδι τους. Και ο άγιος Προκόπιος είπε στον άγιο Ιβάν: Γιατί είναι καθαρή η μήτρα στον Σολομώντα με τη μορφή δαιμόνων, που κατοικούν σε αυτήν; І vіdpovіv Άγιος Ιβάν: είναι αγνή, και δεν υπάρχει κακία μέσα της! Otozh Άγιος Προκόπιος θαυμάζει τον εαυτό του στην κοιλιά μου, λυγμός καθαρός.

Στις υπόλοιπες παραισθήσεις του Σολομώντα, επικεντρώνοντας ως εκ θαύματος τις φαντασιώσεις του στη χειρουργική, ας πούμε, πράξη: «άνοιξε τη μήτρα μου, για να μην κουλουριάζομαι μέσα μου, αμαρτωλός, γαρίδα, srachitsі», «άρχισε να σκοτώνεις δαίμονες με αυτή η πληγή, όπως πριν». Αξίζει να μιλήσουμε για το συναίσθημα του εαυτού, ο οποίος στη «μήτρα» είναι και πάλι μια εχθρική, βρυχηθμένη διαδικασία για το ένα τέταρτο από αυτό, όπως, δυόμισι μήνες πριν από αυτόν, αν ο δαίμονας-ναρίβ προέβλεψε το ποδήλατο του Σολομώντα, τότε άρχισε να θεραπεύσει. Προκαλούμενη από υποτροπή, φιλόξενη από τη μορφή εκδηλώσεων, που σημαίνει αδύναμη μέρα, έληξε επιτυχώς με μια νέα νευρική κρίση, ζητώντας την υποτροπή του Σολομώντα στον Αγ. Προκόπιου, σε εκκλησιαστική ανάγλυφη και θρησκευτική έκσταση. Επιτρέπεται να γνωρίζει κανείς τη δική του επιβεβαίωση λεπτομερώς, η οποία δεν είναι στη λίστα Kostomarovsky του "Povista", αλλά δεν είναι στη λίστα Buslaevsky: - "και στη μήτρα μου, σαν ένα μέρος, κατέλαβαν την ιερή δαιμονική δύναμη, και αυτά τα εξωπραγματικά, για χάρη των αληθινών ανθρώπων που νόμιζαν ότι φαντάζονταν για τον εαυτό τους, και όχι για να κάνουν το θαύμα των αγίων και των δίκαιων θαυματουργών. Η πληγή της παλιάς ναρίβα κουλουριάστηκε («μια βιράζκα, αυτή από τη διαβολική κακία προγκρεζίνια, ζτσιλίλα»), αλλά η ουλή από τη νέα σώθηκε.

Πολλά απαραίτητα πράγματα τοποθετούνται στο «The Tale of Solomon's Bisnuvata Squad» σαν να ήταν μια εικασία, ένα belles lettre, για εύκολη ανάγνωση από τους ευσεβείς αναγνώστες του 17ου αιώνα, για τη λογοτεχνική αναγνώριση των υποτρόφων, όπως κρέμασε ο Κοστομάροφ έξω για αυτήν στον δικό του χρόνο. Το 1913, μπορεί κανείς εύκολα να πιστέψει ότι η ευφυής καταγραφή των σωστό γεγονός (Πιθανότητα ιστορικής θεμελίωσης της παραδοχής του Σολομώντα του Κοστομάροφ). Ρομπότ και κηδεμονία των Charcot, Riche, Magnian, Kraft-Ebing, Merzheevsky και άλλων. Δώσε μας το δικαίωμα στη ματαιοδοξία του θαύματος, Varta I Jah Viconano «από τον Yogo Obsisy, που δεν απαιτεί τον φλεγόμενο γιόγκο μέχρι τη στιγμή του Nadpriser Tlumachenin, να είναι στο κουτί, είναι το δράμα του Solomoni tzilkom, ο σωρός του το πρόσωπο, το τριαντάφυλλο σε τριαντάφυλλο dierce.(tsі - που προσβάλλει σαν τα πρωτεύοντα του Σολομώντα στον υψηλό κόσμο και είναι καταραμένοι με θαυματουργό τύπο), με κάποιους - ή δύο αξιωματικούς στόχους, για τη βοήθεια των τσαρλατάνων. Μπροστά μας είναι απλώς σωστό και ακριβώς, - «κλινικά», ας πούμε, - και όχι από γιατρό, αλλά από έναν εκκλησιαστικό, το ιστορικό της κρατικής νεύρωσης καταγράφεται, ως συγγραφέας, και στους λόγους και τις λεπτομέρειες, και ως αποτέλεσμα, vitlumachiv, και visvitly zgіdno με τον θεολογικό φωτοθεωρητή του εκατόνταρχου του. Αλλά στο τέλος της ημέρας, αυτή η εκδήλωση νεύρωσης γίνεται σεβαστή από την άθροιση του συγγραφέα, φάνηκε περισσότερο για έπαινο, μπορεί να είναι φωτογραφική. Γι' αυτό δεν μπορούμε να φανταστούμε κάθε μέρα να αμφιβάλλουμε στη μνήμη της γιόγκα, ότι έγραψα τα λόγια της ίδιας της ηρωίδας. , εγώ πατέρας του αγαπητού ιερέα Ντμίτρι, και έγραψα για το αίνιγμα της μελλοντικής γενιάς. Ο Krіz κουνάει όλη την ώρα, θαυμάζοντας τη ζωή ενός ζωντανού ανθρώπου, από μάγισσα, ιερείς - αγρότες, Zipsovanіy Solomonіy. Μιλήστε για μια ώρα και αλλάξτε το προσωπείο του πατέρα її Ντμίτρ, ο οποίος αργότερα, ymovіrno, κάτω από την ήττα των εμπειριών με αυτήν την οικογένεια, εμφανίστηκε ως Ευκαιρία Διονύσιος στο Μοναστήρι της Τριάδας Gledensky. Διότι από τη δύναμη της δεξιάς, που ζει, στο πετσί του έμπειρου οικογενειακού πυρετού, πεθαίνουν απλές σειρές ακόμη και μιας τέτοιας προσθήκης: στη κουρελιασμένη ρίζα με τεντωμένα μαλλιά και ορμώντας στο νερό τις χειμερινές και καλοκαιρινές ώρες: άνθρωποι που συνήθιζε, μετά άγγιξε το її στην άκρη του νερού, και άλλες φορές κοντά στο νερό ηρεμούσαν και πετάχτηκαν από το νερό στην ακτή και από την τρύπα στον πάγο, σαν θύμα. Η μήτρα της ήταν, όπως μια ομάδα θέλει να γεννήσει, και στη μήτρα, ένας σκοτεινός δαίμονας βασανίζεται, και σαν μια ρίμπα στις συγχωνεύσεις. και tse υποφέρει її να υποκύψει σε εκείνους τους μελλοντικούς ανθρώπους, θαυμάζοντας με ζήλο, και βλέπω το θάνατο στο σπίτι, το κορίτσι είναι ζωντανό, μαρτύριο και μαρτύριο με τη μορφή δαιμονικής δύναμης πλούσια κάποτε. Αυτή είναι η προσθήκη του ιερέα του Ντμίτρι, που είναι δώρο, όταν βγαίνει, σαν πιστοποιητικό, και είναι αδύνατο να μην αναγνωρίσουμε ότι είναι συνθλιμμένο με ενέργεια και εικόνες ανθρώπων, που θυμούνται, σαν να πιάνουν κρασί στις όχθες του ποταμού και συριγμός από τις φιάλες, που βιάζονται να καλέσουν γιακίσια ταєμνίτσι, άναυδοι από ένα μυστηριώδες τσίμπημα αυτοκαταστροφής, μια θεϊκή κόρη. Ο ρόλος του συγγραφέα έπαιξε πραγματικά σε σημείο που, αν ο Solomon chi pip Dmitro είπε αφελώς: «γίνοντας ακάθαρτοι, τσιρίζουν σαν γουρούνι», - κρασιά, αναγνώσεις και γράμματα του εκκλησιαστή, δίνοντας δύναμη στη λογοτεχνία: «σαν το γουρουνάκι είναι μικρό». Μπύρα και χρόνια. Το πρωτόκολλο αντικαθίσταται από το πρωτόκολλο και τα γεγονότα yogo - γεγονότα.

Krіm τα φυσικά τους παιδιά, οι διάβολοι αγάπησαν τα αδέρφια priyomishіv. Τα παιδιά τους παραδόθηκαν μέσω μιας κλεμμένης ημέρας, ή μέσω μιας κατάρας ή ενός απροστάτευτου πατέρα obityanka, ή μέσω μιας ανακριβείας στην ιεροτελεστία του βαπτίσματος. Γαμώσαμε στον πισινό του Κυριευόμενου Σολομώντα, για να μεθύσει το μπάουλο του θεού γάιδαρου στο μεθυσμένο βλέμμα, για να παραδοθεί το παιδί στη δύναμη των «μαύρων δαιμόνων». Ο Άγγλος χρονικογράφος Roger of Hovden (γύρω στο 1200) αφηγείται ότι μια κοπέλα έκανε φασαρία, πήγε σπίτι, να μπολιάσει τα σκέπαστρα, ότι πλησίαζαν. Στο ανοιχτό χωράφι, μια χρονιά τσιμπημένης καταιγίδες φτυαρίστηκε її αλεύρι. Καταστατικό για τίποτα, φώναξε να βοηθήσεις τον Θεό, ευλόγησε τον διάβολο. Εμφανίστηκε ξαφνικά στη θέα ενός νεαρού και του είπε: «Ακολούθησέ με». Εμβολιάστε το στο koshari, φτιάξτε ένα κρεβάτι από άχυρο, αναπτύξτε μια ζεστή φωτιά και pishov στον σκαντζόχοιρο. Δύο άνθρωποι περπάτησαν, τίμησαν τη φωτιά, πήγαν στο koshari, θήλασαν το ξαπλωμένο παιδί και, πνιγόμενοι στη διαβολική προσέγγιση, έτρεξαν στο πλησιέστερο χωριό για να φέρουν τον ιερέα. Κάθε φορά ο διάβολος γύριζε πίσω με φυσικά εφόδια και νερό, έθρεψε τη γέννηση ενός παιδιού, όταν έφτασε το її έτος, έχοντας την απογοήτευση, σαν μαιευτήρας. Και τότε ο ιερέας, με τη βοήθεια των παραθαίων και έχοντας ξόρκι, σαν διάβολος, προφανώς, δεν το είδε και βτικ, ορμώντας το νεογέννητο στην αγκαλιά του. Η καλή μάνα, λίγο για αυτούς, συνόδευσε τους δημιουργούς για την τάξη στο πρόσωπο του κακού και στράφηκε με φως στο σπίτι της. Είναι αδύνατο να μην ξέρεις ότι σε αυτή τη θαυμάσια τροπή των γεγονότων ο διάβολος δεν είναι ένα άτομο διάβολο, συμπεριφέρθηκε σαν ένα αξιοπρεπώς τακτοποιημένο άτομο.

Ο Βάλτερ του Κουάνσι (πομ. 1236) γνωρίζει άλλη ιστορία, καλόκαρδοι και εύποροι φίλοι, έχοντας γεννήσει πολλά παιδιά, έδωσαν τον Αγ. dіvі obіtnitsa - nadalі να ζεις στο znotlivostі. Άλε, ο δαίμονας είναι πονηρός, αλλά η σάρκα είναι γερμανική. Κάποτε, ακριβώς έτσι, το μεσημέρι της Μεγάλης Ημέρας, ο δαίμονας φούντωσε ένα άτομο με έναν τόσο άγριο εθισμό που μετά από πολύ καιρό, παρακάλεσε και απείλησε ότι η ομάδα ήταν ένοχη ότι εγκατέλειψε το bazhanny του. Άλε, μπροστά του, πώς να εμφανιστεί, φώναξε:

Σαν στη θέα της αμαρτίας μας θα υπάρχει παιδί, να ξέρεις ότι θα δώσω γιόγκα στον διάβολο!

Το παιδί γεννήθηκε ακόμα - και charіvna. Όσο έδινα ανάπτυξη, τόσο αναστενάζω με ομορφιά, εξυπνάδα, γλυκό χαρακτήρα, καλή συμπεριφορά. Και οι μητέρες γεμίζουν δάκρυα, θυμούνται την κατάρα τους και ατενίζουν τη νέα ζοφερή κληρονομιά. Αν τα παλικάρια έκλαιγαν για δώδεκα χρόνια, εμφανίστηκε στη μάνα ένας τσιριχτός δαίμονας και μπροστά της, για τρία χρόνια κρασιά θα ερχόταν για την υγεία της. Bіdolashna zhіnka, σε rozpachі, zіnala sinovі, μερίδιο γιόγκο γιακ. Το παλικάρι έκλαψε δυνατά και, αφού έφυγε από το πατρικό σπίτι, ο πισχόφ από τη Ρώμη στον πατέρα ζητούσε έναν ζαχίστα. Ο Πάπας στάθηκε σε ένα κωφό πουτ μπροστά σε ένα τέτοιο τυχαίο δικαίωμα και έστειλε έναν νεαρό στον Ρώσο Πατριάρχη, τον πιο σοφό άνθρωπο στη γη. Αυτός ο σοφός, πρότε, ούτε καν ξέροντας πώς να τον ιοποιήσει σε αυτό που έψησε ένα αθώο παλικάρι στο cigtiv - η Heba ήταν ο άξονας για να σε βοηθήσει να αυτοχαρακτηριστείς: κρασιά αγίων, που οι άγγελοι κατεβαίνουν από τον ουρανό, για να του μιλήσουν .... . το κορίτσι, το παλικάρι, περπάτημα, περπάτημα, και τρεις βράχοι, ταυτόχρονα, πέρασε και πριν την θητεία, μια ντόμπα έμεινε. Στο Στράσνου Σάββατο να γνωρίσει το κρασί του ερημίτη του. Αυτό θα το κάνω, έχοντας καταστρέψει το μπουφέ, αλλά μετά θα μεθύσουμε και θα καταλήξουμε σε κάτι. Μετά από μια νύχτα που πέρασε στην προσευχή, ένας samіtnik, υπηρέτες της ημέρας, βάζοντας ένα παλικάρι μεταξύ του και στο vіvtar. Ο Τσε δεν ενόχλησε τον διάβολο να μπει στο δρόμο του για να πάρει την περιουσία του. Ο Ale Samitnik φωνάζει τον St. πρώτη αοιδός μελοδράματος. Θα κατέβει από τον ουρανό με όλη της τη δόξα, και ο διάβολος, προφανώς, θα ζήσει ντροπή και ο νεαρός του Βριάτοφ, γυρίζοντας στην πατρίδα του, αφιερώνεται για όλη του τη ζωή στη λατρεία του Αγ. divi.

Σε άλλη ιστορία, ο διάβολος σίγουρα θα του κλέψει ένα παιδί και θα ανέβει στην τιμή με το φως της. Ale στα δεκαπέντε γενέθλια του νεαρού του St. Ο Yakiv παίρνει τον Yogo στον διάβολο και τον στρέφει στους πατέρες.

Cі povіr'ya ευρέως razroblenі στη ρωσική λαϊκή δαιμονολογία. Για κάποιους - «είναι ασυγκίνητοι, καταραμένοι από τους πατέρες, αλλιώς πέθαναν αβάπτιστοι, ξεφτιλίζονται με δαίμονες και στρέφονται σε κικιμόρ.Για να їhnoyї svіlnoti είναι απαραίτητο να ιγκόσα -ένα νεκρό έθνος παιδί, ένα πρόωρο μωρό, ένα vikiday, ένα παιδί χωρίς χέρια και χωρίς πόδι, που εγκαθίσταται σε μια καλύβα και ταραγμένο σπίτι δίνοντας με τις φάρσες του. Κατά τον ίδιο τρόπο, ο ακάθαρτος ύπνος (συντετριμμένος από τον ύπνο) είναι ακάθαρτος. «Για να φωνάξω γιόγκα, η μητέρα είναι ένοχη που στέκεται τρεις νύχτες στην εκκλησία - στην πυρά, βαφτίζεται από το χέρι του ιερέα, και μετά την τρίτη νύχτα, κοιμούνται καλά μέσα από το pivni, ο διάβολος θα δώσει το νεκρό παιδί της. .»

Πράξεις λαϊκών παραμυθιών για τον άτυχο, που χάθηκε στη δύναμη των δαιμόνων από την κατάρα του πατέρα, ως εκ θαύματος ακίνδυνος. Για να τους χαρακτηρίσω, θα πάρω ένα από τα περίφημα βιβλία του Α.Ν.

«Ο ηλικιωμένος μένει με τον γέροντα, και έχουν έναν γιο, τον οποίο η μάνα καταράστηκε στη μήτρα. Η αμαρτία είναι μεγάλη και έκανε φίλους. nevdovzі nіslyа tskogo vіn σημάδι της αφάνειας. Αστειεύτηκε ο Γιόγκο, προσευχήθηκε για ένα καινούργιο, αλλά ο χαμένος δεν είναι μπουάτ. Όχι πολύ μακριά από τη σκοτεινή αλεπού υπήρχε μια πύλη, οι λαγοί πέρασαν τη νύχτα εκεί - ένα zhenbrak και ξάπλωσαν στο τραχύ. Μέσα από το trohi μπορεί κανείς να νιώσει το youma που έφτασε πριν από αυτόν τον μήνα άγνωστο άτομο, θυμωμένος από το άλογο, uvіyshov στην πύλη και προσευχόταν όλη τη νύχτα, λέγοντας: "Ο Θεός κρίνει τη μητέρα μου - για όσα με καταράστηκε στη μήτρα!" Vranci priyshov zhebrak κοντά στο χωριό και πέρασε απευθείας μέχρι το παλιό zі παλιό στο podvir'ya. «Ποιος, μωρό μου! - ταΐζει τη γιόγκα παλιά, - είσαι κοσμικός άνθρωπος, περπατάς πάντα στον κόσμο, γιατί δεν αισθάνεσαι για τον πεσμένο γιο μας; Shukaemo yogo, προσευχόμαστε για το καινούργιο, αλλά δεν κουφαώνονται όλοι. Τριαντάφυλλο Zhebrak, - τι σκέφτηκες τη νύχτα: "Ποιο δεν είναι το πηγούνι σου;" Το παλιό σηκό σηκώθηκε, έσπασε στις αλεπούδες και κρύφτηκε στον φύλακα για αγένεια. Ο άξονας, έχοντας φτάσει το βράδυ, μπράβο, προσευχήθηκε στον Θεό: «Ο Θεός κρίνει τη μητέρα μου - για το οποίο με καταράστηκε στη μήτρα!» Ο ηλικιωμένος, έχοντας αναγνωρίσει τον γιο, πήδηξε έξω από την αγένεια και φαίνεται: «Αχ. , sinku! σε ξέρω σκληρά. ήδη τώρα δεν μπορώ να σε δω!» - Ακολούθησέ με! - vydpovidaє αμαρτία, vyyshov іz η πύλη, sіv στο άλογο που πήγε? και ο πατέρας τον ακολούθησε. Έχοντας φτάσει μπράβο μέχρι το καπάκι και κατευθείαν εκεί με ένα άλογο - έτσι ήταν. Ο ηλικιωμένος σηκώθηκε όρθιος - αφού στάθηκε για λίγο, γύρισε στο σπίτι και φάνηκε στη συνοδεία: ακόμα κι αν ζεις δίπλα στο νερό». Το άλλο βράδυ πήγε στο παλιό δάσος και δεν έκανε τίποτα καλό. και την τρίτη νύχτα, η νεαρή ομάδα παραβίασε τον άνθρωπο τους, πήγε στην πύλη και κρύφτηκε πίσω από την αγένεια. Μπράβο έλα, προσευχήσου και κλάψε: «Ο Θεός κρίνει τη μητέρα μου – για όσα με καταράστηκε στη μήτρα!». Η νεαρή πήδηξε έξω: «Φίλε της καρδιάς μου, ο νόμος είναι αδιαχώρητος! τώρα δεν σε βλέπω!» - Ακολούθησέ με! - v_dpov_v cholovіk μπόλιασα το її στο ξεσκονόπανο. «Εσύ είσαι κοντά στο νερό και εγώ είμαι πίσω σου!» - σαν ομάδα. - Αν ναι, πάρε τον σταυρό στον εαυτό σου. Ο Βον πήρε το σταυρό, χτύπησε τη φιάλη - και έσκυψε στις μεγάλες αίθουσες. Κάτσε εκεί ο Σατανάς στην καρέκλα. αντλώντας τη νεαρή γυναίκα και ταΐζοντας το άτομο: "Ποιον εμβολίασες!" - Αυτός είναι ο νόμος μου! - «Λοιπόν, αν αυτός είναι ο νόμος σου, τότε πήγαινε να βγεις από τον ουρανό μαζί του! ο νόμος δεν μπορεί να χωρίσει». Η ομάδα του άντρα έσκιζε και έβγαλε τη γιόγκα από τον διάβολο στον αέρα!

Οι απρόσωποι θρύλοι και τα παραμύθια ποικίλλουν το μοτίβο του galnovidome - ο βασιλιάς, ο έμπορος, ο πλούσιος άνδρας να πουλήσει ή να καλέσει για υπηρεσία μεταξύ αυτών που δεν γνωρίζουν στο σπίτι. Obіtsyayuchi, rozrakhovuyutsya pozbutisya kakihos drіbnits, για τι είδους κύριος είναι σημαντικός στο σπίτι του δεν ξέρω; Αλλά αποδεικνύεται ότι αυτό είναι ένα παιδί, σαν μια συνοδεία vagіtna ενός obіtsyacha, για το οποίο δεν έχουν ακόμη συναντήσει ένα άτομο. Obіtyanіy με τέτοιο βαθμό, το παιδί θα οδηγηθεί από σκληρές εργασίες για να κερδίσει την ελευθερία του από την κακή κυριαρχία, που αθώα σκλάβωσε τον її. Slov'yanskі opovіdі tsgo γένος mayut, zdebіlshhogo, τόνος badoriy και χαρούμενες κινήσεις. Γερμανική ζοφερή και τραγική, ως όραμα της οποίας έχει συλληφθεί η μπαλάντα του Heine για τον Hermann the Merry Hero (Herrmann der Frohliche Held) πολλές φορές.

Εάν ο διάβολος δεν είναι στη δύναμή σας να κλέψει ή να δελεάσει ένα παιδί από τους πατέρες, δεν θα σας πειράζει να το αγοράσετε. Αυτό είναι ιδιαίτερα κοινό στους γερμανικούς θρύλους. Στο διάσημο "Gromoboї" Zhukovsky, ετοιμασμένος με το γερμανικό zrazkіv, ο ήρωας αγοράζει στον Asmodeus μια σειρά κολασμένων στρωμάτων στην τιμή των ψυχών των δώδεκα κορών του για το δέρμα rіk. Εγώ, αν και η εύνοια είναι προφανώς παράνομη, και οι κόρες του Gromoboy θα μπορούσαν να είχαν εμπλακεί στην πληρωμή των στραβά λογαριασμών τους ήδη λόγω της δικής τους ανικανότητας, ωστόσο, το συμβόλαιο φαίνεται να είναι αρκετά ισχυρό για να τις μετατρέψει σε «δώδεκα κοιμισμένα κορίτσια, πραγματικά, αφήνοντας την κόλαση.

Μπορείτε να πουλήσετε ή να μεταφέρετε μεταξύ σας όχι μόνο το παιδί σας, αλλά, για παράδειγμα, μια ομάδα, σαν να σκότωσε ένα άτομο, για το οποίο μαντεύει ο Arturo Graf. Περισσότερο από αυτό: για να δοσομετρήσετε φιλικά μυαλά, μπορείτε να μεγαλώσετε τους ανθρώπους στο σημείο να είναι ξένοι, ένα δώρο καταστροφής όχι μόνο στα λόγια, αλλά με τη μορφή μιας πλατιάς καρδιάς. Ο Αρτούρο Γκραφ μου θυμίζει μια τόσο χλευαστική παραβολή, όπως έκανα κάποτε για μια σατιρική εξήγηση.

Γίνε εφοριακός, ο άνθρωπος είναι αδίστακτος, τσιγκούνης, άπληστος. Іshov vіn σαν χωριό και δικαστικός επιμελητής σε ένα νέο στο διάβολο του συντρόφου. Πηγαίνω. Ράπτομ για να χορέψει: η γυναίκα του άντρα είναι γουρούνι, και γυρίζει, έτσι έφερα τον Γιόγκο να δει, και laє vіn її:

Ο διάβολος να σε πάρει!

Αποθήκη και φαίνεται διαβολικό:

Δεν ακούς; Vіn σας vіddaє χοίροι, - mabut, πάρτε її.

Γεια, - ο διάβολος φαίνεται να είναι, - όχι στη θέα μιας πλατιάς καρδιάς.

ΠΗΓΑΙΝΕ τωρα. Η μητέρα δεν μπορεί να κάνει εμετό τη σιωπή που ξέσπασε σε κλάματα και να γαβγίζει:

Πανάθεμά σε!

Γιατί δεν κάνεις γιόγκα; - Ο Ζνοφ αναρωτιέται ο επιλογέας.

Μπλοκάρω πάλι τον διάβολο:

Μη δεις πλατιά καρδιά. Tіlki so, prislіv'ya.

Τα Nareshti πάνε βρωμάνε στους χωρικούς, από τα οποία μαζεύονται οι αιρετοί για να πληρώσουν τα καθυστερούμενα. Καθώς η δυσοσμία άντλησε το ποδήλατο τους, έτσι φώναξαν από κοινού:

Ο διάβολος να σε πάρει! Θα ήσουν για πάντα στα μπλουζ των μελισσών!

Είναι εντάξει! - λέγοντας ο διάβολος, - τσι δώσε με τη μορφή πλατιάς καρδιάς. Και σε αυτό - pidemo, αγάπη!

Vhopiv zbiracha για komіr - και μια τέτοια έκρηξη!

ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ.

Ας μιλήσουμε λίγο για αυτούς που φτιάχνουν και λάκαβ, και έχουν υιοθετήσει ανθρώπους στις βάσεις τους, αλλά όχι μόνο τον Vin, αλλά και τα παιδιά του Yogo. Ας μιλήσουμε για τον Σατανά ή τον Διάβολο. Αυτή η εικόνα είναι μεγαλύτερη από το να προικίζεις τους καρπούς των ανθρώπινων παθών με φόβους, ώστε να μπορείς να αρχίσεις να δημιουργείς διαφορετικές εικόνες. Για παράδειγμα, οι νεαρές γυναίκες του Vin εμφανίζονται συχνά στη θέα ενός όμορφου ατόμου, ειδικά στα όνειρα. Αυτό συνοδευόταν συχνά από τόσο ταραχώδη συναισθηματικό θυμό, που μετά από τέτοια ζαλιστικά, οι γυναίκες μπορούσαν κάλλιστα να γνωρίζουν παρόμοια πράγματα στους γήινους υπέροχους άνδρες. Για αυτό, πολλές γυναίκες έγιναν τα ονόματα του Yogo και το kohanim, χωρίς να γνωρίζουν παρόμοιες προτιμήσεις σε άλλα νερά.
Η Βίβλος περιγράφει τον Γιόγκο ως τον γιο της αυγής, τον κλειδοφύλακα, τον φύλακα της γνώσης. Στο Ισλάμ Vіn buv Iblisom. Το τάγμα του Γιόγκο ήταν πάντα γεμάτο από τις απρόσωπες λεγεώνες των Δαιμόνων της Σκοτεινής Δύναμης. Σαν να θαυμάζει τον New από την όψη της Βίβλου, τότε ο Vin, όπως ο πρωτότοκος άγγελος, ο πιο όμορφος και προμενιστής, που πήρε το όνομά του από τον Εωσφόρο. Αυτός που δίνει γνώση και χρησιμοποιεί τον μυστικισμό, αποκαλύπτει τα βαθιά μυστικά και τις γνώσεις των ανθρώπων. Τσε μαύρη ύλη, σκοτεινή πλευράΧάος. Άλε, σκίλκι μπ μι δεν προσπάθησε να κατανοήσει και να αναγνωρίσει τον tsyu sutnist, από καμία πλευρά δεν θα θαύμαζε το New, δεν μπορούσαμε να κατανοήσουμε και να αναγνωρίσουμε τον Yogo μέχρι το τέλος, για το ότι ο Vin δεν είναι άπειρος dzherelo.
Ale, πιο συγκεκριμένα, μιλάμε για αυτά που αφορούν τα παιδιά του Yogo. Ποιοι είναι έτσι, πώς μπορούν να αναγνωριστούν και να κατανοηθούν. Τέτοια παιδιά, όπως όλα τα άλλα, είναι οι μεγαλύτεροι επίγειοι πατέρες, όπως συνέλαβαν. Το Ale, την ίδια τη στιγμή της σύλληψης, μπαίνει στον άνθρωπο σαν μια μέρα, μέσα από το γιακ του βιν γίνεται ήδη σαν τους άλλους. Για παράδειγμα, ο Θεός Δίας έχει την ικανότητα να παίρνει διαφορετικές εικόνες και να ερωτεύεται γήινες γυναίκες, όπως κι εσείς. Tse είναι αυτή η Δύναμη, πώς μπορείς σε παρακαλώ να είσαι άνθρωπος και να είσαι ένα είδος μυαλού. Και τότε το άτομο μπορεί να μην θυμάται ότι λήστεψε τον εαυτό του, ότι του συνέβησαν όλα και ότι όλα έγιναν, και το παιδί συνελήφθη. Δεν είμαι καν παιδί πια, απλώς με δίνουν qiu sіm’yu για vihovannya, ale buv ο γιος του μαύρου γέρου. Τέτοια παιδιά από την παιδική τους ηλικία δεν είναι μαγεμένα: η δυσοσμία είναι τις περισσότερες φορές εξωστρεφής, δεν κατανοείται από τα άλλα παιδιά, ταλαντούχα και μεθυσμένα, και ωστόσο μπορεί να είναι χαρακτήρας ηγέτη. Τσε απόκοσμα παιδιά, αλλά με αυτή τη βρώμα, όλα τα ίδια πράγματα που έχουν τα μεγάλα παιδιά: κατανάλωση, φυσιολογικά προβλήματα, παθήσεις. Τσε παιδιά αρέσουν στις γυναίκες, τα οποία κρασιά επέλεξε ο ίδιος. Εμένα κατά κανόνα με φορούν γυναίκες, με αριστοκρατική ρυζιού μεταμφίεση, απρόσιτη, με την οποία όλοι είναι ελεήμονες. Οι βρωμιές γίνονται οι ακολουθίες του Σατανά, χωρίς να υποψιάζονται.
Υπάρχουν απρόσωπες καλλιτεχνικές ταινίες για τον Σατανά, τον Διάβολο ή τον Εωσφόρο. Και υπάρχει μια εντύπωση, αλλά όχι μόνο έτσι, δεν υπάρχουν πληροφορίες πουθενά στο Νέο. Ο Βιν δίνει γνώση. Το Vіn nadto είναι επιλεκτικό και μακριά από όλα είναι σαν το Yomu. Γιόγκο μην κελαηδάς αυτούς που είναι έτοιμοι να σκαρφαλώσουν στα γόνατα, να κερδίσουν την ψυχή τους για φλουριά και δόξα, σαν σκλάβος. Youmu takі άνθρωποι απλά δεν είναι cіkavі. Οι άνθρωποι με εσωτερικό κούρεμα, volovі, vіlnі και tі, που δεν είναι έτοιμοι να ορκιστούν ακριβώς έτσι, είναι πλούσια συνδεδεμένοι με το New. Και μόνο λίγοι από αυτούς ο Vin είναι έτοιμος να ηρεμήσει και να χουχουλιάσει.
Γιόγκο παιδιά є sutnistyu і їх πλούσια. Όλοι οι άνθρωποι, σαν να ανεβαίνουν στα ύψη, είναι σαν μονοπάτια: πάνω από τα κεφάλια τους, μέσα από τα ταλέντα τους, πέπλα πονηριάς και λογικής, αλλά η δυσοσμία αγγίζει τα ύψη, όπως λίγοι οικοδόμοι είναι υγιείς. Και η δυσοσμία δεν είναι τόσο διαφορετική, σαν μεγάλος άνθρωπος. Μπορείτε να δουλέψετε καλά εκ των προτέρων: να βάλετε τη ζωή στα σχοινιά, να πετάξετε ό,τι έχετε φτάσει, να βάλετε τα μπαστούνια σας στους τροχούς, να αντιμετωπίσετε το απαράδεκτο rіznі, αλλά μπορείτε να ξυπνήσετε λίγο τη δυσοσμία, να σηκωθείτε και να προχωρήσετε ξανά. Μερικές φορές βρωμάς τον εαυτό σου, μόνος στις σκέψεις σου, ζητάς μεσολάβηση και βοήθεια από τον Γέροντά σου, αλλά δεν γνωρίζεις με κανέναν τρόπο τον Βιτσόγκο, γι' αυτό μη διαφημίζεις τη βρώμα του. Και ό,τι τους συνοδεύει στην καριέρα τους, στη ζωή τους, όλες τις ευλογίες της προστασίας του Πατέρα τους. Στη θέα του Θεού, δεν ζητάς να σε φωνάζουν στα γόνατα, χτυπάς το μέτωπό σου στο κουκούτσι της εκκλησίας και λόμπι για τις άγιες εικόνες, ο Yomu δεν χρειάζεται συμπεριφορά σκλάβου, για το παιδί του New tse Yogo. Ο Βιν δεν θα σε ταπεινώνει όλη σου τη ζωή, για να γίνεις πλούσιος στην πόλη, η μεσολάβηση του Γιόγκο μπορεί να αφαιρεθεί πιο γενναιόδωρα. Vіn chesny με τους ανθρώπους και για να πούμε ειλικρινά ότι ο Μαρνοσλαβισμός είναι τρελά το πιο αγαπημένο του Yogo grіhіv. Αν και η αμαρτία επινοείται από τους ανθρώπους, καταλαβαίνουν. Grіh, που σημαίνει να μην ξοδεύεις στο σημείο, να αλέθεις τις κορυφές, να σκοτώνεις αυτούς που δεν φέρνουν καλό αποτέλεσμα. Και γιατί με επαίνεσαν ως το κύριο πράγμα στη θρησκεία, που έγινε λακάτ των φτωχών και χωρίς αυτόν τον λαό. Μιλάμε για έλεος, αλλά γιατί η εκκλησία σκέφτηκε το Inferno, με ποιον τρόπο προσπαθείς να λαδώσεις και να διώξεις κόσμο; Γιατί είναι έλεος; Σκεφτείτε το tsim varto.
Τα παιδιά του Διαβόλου έχουν σημάδια τραγουδιών, όπως ήξερε η Ιερά Εξέταση, που τα αστειεύονταν επιμελώς με εκείνους τους δύστυχους, που τους έστελναν στα πλούτη. Αυτά τα buli ήταν παρόμοια με τα μπαλώματα διαφορετικών και ασυνήθιστων μορφών. Ale δεν varto tіkati και κοιτάξτε το σώμα σας σχετικά με την παρουσία τέτοιων, oskolki tі, hto є Yogo παιδιά, παρατείνουν τη ζωή έτσι chi іnakshe tse razumіyut. Και εμπνεύστε ευσεβείς ανθρώπους, σαν τις άκρες των νυχιών τους, αγαπούν τη μέρα τους με τον Θεό, καταλαβαίνουν με τη βοήθεια του έτους, αυτό που τους αποκαλεί ο Πατέρας σήμερα. Πνεύμα που αγαπά τη θέληση, ανυπάκουο, δεν είναι κατάλληλο να καλέσει και να είναι σκλάβος, υποτάξε. Ο Βιν δίνει γνώση αυτού του ταλέντου μέσω των παιδιών του. Σε αυτόν ακριβώς τον μυστικισμό υπαγορεύεται από τον Yogo bachennya και τη θέληση, ενόψει του οποίου η εκκλησία για κάποιο χρονικό διάστημα εμπόδιζε την όπερα, το θέατρο και την ποίηση, εισβάλλοντας σε αυτό με αμαρτία. Ο μυστικισμός Aje ξετυλίγεται στους ανθρώπους με το βαθύτερο μάταιο, τα πάθη που αναβράζουν, σχεδόν τα ίδια συναισθήματα που ανοίγουν την ψυχή, μεταφέρονται στα βάθη του ανθρώπινου πνεύματος. Συχνά ένα άτομο διαβάζει, ακούγοντας αυτή την άλλη σύνθεση, τραγουδώντας στους ηθοποιούς στη σκηνή. Όλα είναι μυστικιστικά, δεν μπορούν όλοι να είναι σαν αυτόν. Όποιος πουλά την ψυχή του για μια ζωή καλή, για τη δόξα αυτής της δημοτικότητας, και μπορείτε να κάνετε μια συμφωνία μαζί του. Ale tse trivatime άτυχος, τα θραύσματα του Vin να τα καταστρέψουν, ζώντας με το έτος της ζωής τους. Θα βοηθήσω να βοηθήσω και η μεσολάβηση του Vin δίνεται μόνο στα παιδιά μου. Δεν ξέρετε παιδιά Yogo, μπορείτε μόνο να μαντέψετε για αυτούς που βρωμάνε.
Όσοι προσπαθούν να περάσουν στο χώρο του Yogo, ζητούν βοήθεια και δώρα, μπορεί να τιμωρηθείτε ακόμη περισσότερο για το τίμημα της αυθάδειας, γιατί ο Vin δεν αγαπά τους ξένους και ο ίδιος κλέβει αυτούς που χρειάζεται η Yoma. Το πρώτο άτομο, που κάποτε κατάλαβε, του οποίου το κρασί, αρχίζει να ανεβαίνει απότομα στην κορυφή του λόφου. Τα ίδια τα παιδιά του Διαβόλου φυλάσσουν τη μοίρα τους, η δυσοσμία δεν φοβάται τίποτα: ούτε ανθρώπινη κρίση, ούτε κενές σκέψεις, ούτε μετάβαση στο κόστος ζωής. Vіn nіkoli μην στερήσετε τα παιδιά σας, ακόμα κι αν βρωμάνε є Yogo, εκπρόσωποι αυτού του prodovzhennyam στη Γη.

Ο δαίμονας για μεγάλο χρονικό διάστημα shukav εκείνο το θνητό που (για εξομολόγηση σε αυτήν ή για μεταγραφές) θα μπορούσε να γεννήσει ένα νέο παιδί (πολλοί άνθρωποι μπορούσαν να συλλάβουν, αλλά ο άξονας για να επιβιώσει από την εγκυμοσύνη και να ζήσει ένα παιδί - όχι).
Їy bulo 16, αν έχετε τελειώσει το κρασί, είστε έτοιμοι, και το σώμα σχηματίστηκε για το yogo meti. Todі vіn vikradaє її απευθείας από το περίπτερο її και μεταφέρετέ το στο δικό σας volodinnya. Vaughn - μόνο για τη σύλληψη ενός παιδιού, έτσι ώστε το σεξ (zgvaltuvannya, χωρίς її zgodi) να είναι αποκλειστικά σε πόζες που συλλαμβάνονται sho priyat (tobto, χωρίς πρωκτικό και φωνές). Το κορίτσι δεν διστάζει, γιατί είναι ικανό άτομο και φοβάται τον πόνο, τον θάνατο και όχι την παγωμένη εξέγερση. Για κάποιο ειδικό σεξ, ο δαίμονας έχει δύο ή τρεις γάμους (τα polonyanki δεν επικοινωνούν μεταξύ τους και μπορεί να μην γνωρίζουν τον λόγο για έναν μόνο).
Η κοπέλα είναι γεμάτη δαίμονα, δεν είναι σε λάκκο, αλλά σε κάποιο είδος κανονικού μυαλού - δεν είναι απλώς μια επίπληξη. Vіn shonochі με το ζόρι πάρτε її.
Duje. πλούσιος. φύλο. Και περισσότερες από μία φορές στην κόλαση.
Μετά από μια ώρα (ένα μήνα, δύο, τρεις, ..., απλά δεν μπορώ να το καταλάβω), το κορίτσι είναι σοφό, ότι η ίδια θα ξυπνήσει και θα θέλει έναν δαίμονα. θελήστε και συνεχίστε να το φοβάστε, κλάψτε και να χαίρεστε για την ώρα της οικειότητας. Φοβάται και τη γυναίκα της. Και ο δαίμονας σε μια ώρα (ένα μήνα-δύο-τρεις-..., απλά δεν μπορώ να το καταλάβω) καταλαβαίνει ότι ο άλλος γιόγκο Polonyanki θα πρέπει να κελαηδά πολύ λιγότερο για το qiu. Πήγα στη μετάβαση από τις τυπικές πόζες σε διπλωμένα, σε αντικείμενα τρίτων, λαβίδες, λεπτές λόγχες.
Εδώ, σε πέντε μήνες-pivroku, το κορίτσι είναι γεμάτο θαύματα. Και αυτή τη στιγμή δεν ξέρω ήδη τίποτα ενάντια στην πλήρη μου δεν μπορώ. Ο Vaughn συνεχίζει να παίζει το ρόλο ενός pereljakano και pokirnoy branky, ότι ο δαίμονας είναι μόνο zbudzhu.
* Λοιπόν, αν εξακολουθείτε να διαβάζετε αυτήν την εφαρμογή και δεν τη μουρμούρισατε με κραυγές "Απρεπής ανάγνωση!", τότε θα συνεχίσω *
Σεξ κάτω από την ώρα της κολποσύνης.
Κανένα μπέρδεμα μεταξύ τους! Εννέα! Zhodnoi "Kohannya μίσος"!
Λοιπόν, από τις υπόλοιπες πλευρές.

Δαίμονας - στη θέα ενός άνδρα, rokiv τριάντα, όχι λιγότερο. Έλα, να είσαι ψηλός και σκληρός, μεγάλος στο ανάστημα.
Η κοπέλα είναι 16 χρονών, γρανάτης, σεμνό και αθώο κορίτσι, σαν κοκκινωπή γυναίκα να κουνάει τον κορμό του άντρα («αζήτητος άνεργος»).

Θα κατέληγα ως εξής: Σβήσε τη μνήμη μου (συμπεριλάβετε νέους διακόνους (tobto, ότι είναι ήδη μητέρα - θυμάται)) και έξω, με ένα παιδί στην αγκαλιά της, σταθείτε στη μέση του δρόμου. *Παρόλα αυτά, ο δαίμονας δεν χρειάζεται τίποτα, αλλά το παιδί έχει ήδη μεγαλώσει, για να πάρουμε το παιδί σας αργότερα, για να μην δείτε *
Άλε, πρόσεξε, η επιλογή σου είναι με τεζ μπουβ μπι τσικαβίμ.

* Αθάνατος σε αυτό το σχέδιο, ο scho δεν θα πεθάνει με φυσικό θάνατο.

Σαν να γινόσασταν μια απαράμιλλη διάθεση, να υποκύψετε στο υπέροχο ανάστημα ή σε ένα παράλογο θέαμα, μπορείτε να μας στείλετε την ιστορία σας και θα δημοσιευτεί στον ιστότοπό μας. .

Incubus στο Serednyovichchi - ένας δαίμονας, αλλιώς αμαρτωλός άγγελος, το οποίο προτιμούν οι γυναίκες που κοιμούνται. Η ίδια η λέξη μοιάζει με το λατινικό "incubari" - "ξαπλώστε στο θηρίο". Incubi є zhіnkam uvі snі ta zamayutsya μαζί τους σεξ, μετά από τι tih іnоdі narodzhuyutsya παιδιά.

Δαίμονες

Στο Μεσαίωνα, το πρόβλημα της επώασης έγινε επίκαιρο, ότι το 1484, ο Πάπας Ιννοκέντιος VIII είδε έναν ειδικό ταύρο, στον οποίο υπήρχαν βκάζιβκα, σαν να προστατεύονταν από έναν κακό δαίμονα. Οι κολπίσκοι εκπαιδεύτηκαν ειδικά για τα βατόμουρα. Εκατοντάδες ερημικοί γυναικεία μοναστήρια narodzhuvali σε αυτά.

Δεν τιμούσαν τη μνήμη των κολοκυθιών και των λαϊκών γυναικών. Αν θέλετε, πάμε, οι γυναίκες ζήτησαν μια κλήση για βοήθεια, μόνο στο τελευταίο vіdchau, αν τίποτα άλλο δεν μπορούσε να πει την αλήθεια για την άγνοια της γυναίκας.

Στον πρώιμο Μεσαίωνα, οι θερμοκοιτίδες περιγράφονταν ως άθλιοι νάνοι με καμπούρες. Ήταν σημαντικό ότι οι άνθρωποι στα παιδιά τους ήταν τόσο ευνοϊκοί για αυτόν τον καμπούρα. Αρκετά συχνά, όλοι όσοι είναι ασυγκίνητοι από τα σωματικά πνεύματα έχουν κωφευτεί από τους ανθρώπους πολλών νόμιμων ανθρώπων, σαν να ήταν κολπίσκοι.

Ξεκινώντας από τον 17ο αιώνα, οι incubi εμφανίζονταν στις γυναίκες ως άντρες με κόκκινο πρόσωπο. Καταγράφηκε επίσης ότι αν γνώριζες ανθρώπους, πέθανες εκείνη την ώρα. Συχνά οι κολπίσκοι ήταν η εικόνα των νεκρών.

Οι πληροφορίες σχετικά με τη σύλληψη των θερμοκοιτίδων μπορούν να ονομαστούν εικασίες. Αλλά δεν είναι όλα τόσο απλά. Εν μέσω της ερωτικής οικειότητας, τα uve όνειρα που έχουν τελειώσει στην αυθαιρεσία, παγιδεύουν αληθινούς γρίφους.

Περιστατικό μυστικιστικό και νόμιμο

Το 1698 ο καθηγητής Johann Klein από το Πανεπιστήμιο του Rostock στο Niemchyn περιέγραψε την πτώση του ποταμού Mary de Mondelon των 32. Αυτή η αξιότιμη κυρία κατέθεσε την έδρα της Γκρενόμπλ ενώπιον του δικαστηρίου προκειμένου να επιβεβαιώσει τα δικαιώματα του ανήλικου γιου της στην ύφεση.

Η πικρία της κατάστασης φαινόταν να έγκειται στο γεγονός ότι ο γιος δεν θα μπορούσε να είχε γεννηθεί σε μια στιγμή ως άντρας, ο Κόμης Ζερόμ Ογκίστ ντε Μοντελόν. Ο κόμης πέθανε στην Αμερική για μερικά χρόνια πριν γεννηθεί το μωρό. Και τότε, το αγόρι δεν μπορούσε να διεκδικήσει τη γιόγκα που κατέκτησε αυτό το ορυχείο. Η Prote Maria ορκίστηκε ότι συνέλαβε τον εαυτό της με τη μορφή ενός άνδρα, που εμφανίστηκε στο όνειρό μου. Δικαστήριο vіdhiliv її prohannya.

Η ίδια κόμισσα την προσέβαλε στο Κοινοβούλιο της Γκρενόμπλ. Μαίες και μαίες στάθηκαν στο πλευρό της Μαρίας, επιβεβαιώνοντας ότι μπόρεσαν να συλλάβουν περισσότερες από μία φορές. Οι δικηγόροι παρουσίασαν τα παλιά έγγραφα, ότι οι άνθρωποι των παιδιών στις μαύρες γυναίκες στα γυναικεία μοναστήρια, που έγιναν η τελευταία θέα των ανθρώπων στα όνειρα. Το κοινοβούλιο του Zreshtoy, έχοντας ακούσει το prohan shanovo ї zhіnki, ο γιακ ήπιε σε ένα στρατόπεδο με καλαμάκια.

Η όλη ιστορία για την «αρχή ενός ονείρου» μοιάζει με περιέργεια. Άλε, μετά από μια ώρα, ξαφνικά άρχισε να ορμάει, ότι το αγόρι, virostayuchi, όλο και περισσότερο μοιάζει με τον αείμνηστο κόμη Ιερώνυμο. Krіm zovnіshnyoї podіbnosti, ο νεαρός άνδρας είχε πολλές χειρονομίες και zvichki, κάτι που είναι αδύνατο να μάθει. Οι φίλοι του κόμη είπαν ότι πρέπει να κερδίσουν τη φωνή του νεκρού.

Ο καθηγητής Κλάιν έγραψε ότι, έχοντας μάθει για τα πάντα, οι παλιοί και ο μπάτλερ Τζερόμ έφτασαν στη Γκρενόμπλ. Η δυσοσμία ήταν εχθρική, χαστούκισε τον νεαρό και παρατήρησε ότι ο Ζερόμ ντε Μοντελόν ήταν κακός. Το μυστήριο του ταξιδιού του γιου της κοντέσσας έμεινε ακάλυπτο.

Potoybіchchi καθημερινό κτίριο για τα πάντα

Όχι λιγότερο μυστηριώδες vipadok, το οποίο έγινε σαν τη δεκαετία του 1980 στη Μόσχα. Στις 20 Οκτωβρίου, η Olzya L., οι γιατροί διέγνωσαν υποπλασία ή, όπως λένε οι άνθρωποι, "μήτρα ενός παιδιού". Για μια τέτοια διάγνωση με όνειρα για παιδιά, πρέπει να πούμε αντίο. Όπως είπαν οι συγγενείς της Όλγας, μετά από αυτό, προέβλεψε όλη τη νύχτα. Η κατάθλιψη έχει περάσει τρεις μήνες. Η Όλγα έκλαιγε μέρες και νύχτες χωρίς διακοπή.

Η Ναρέστι σε μια από τις νύχτες, αν είναι δυνατή, αποκοιμήθηκε, ονειρευόταν έναν άντρα. Ο Vіn μετανοούσε στο vchinku του, vybachavsya, αλλά περισσότερο από το κεφάλι - έχοντας έρθει σε οικειότητα μαζί της, όπως, για να το ξέρει η γυναίκα, neimovіrno γουργούριζε. Αποχαιρετώντας την, ψιθυρίζοντας: «Θα κάνουμε γιο» - και υπογράψτε.

Δύο μήνες αργότερα, η γυναίκα ήρθε στον γυναικολόγο, ο οποίος της διέγνωσε εγκυμοσύνη οκτώ ετών. Πώς συνέβη - τίποτα δεν μπορούσε να ειπωθεί σε μια στιγμή. Και παρόλο που η Olzya δεν διαγνώστηκε με έναν γιατρό, αλλά με μια παπαλίνα, και σε διάφορες κλινικές, σαν να είχε πάει γύρω με την ελπίδα, ότι, ίσως, οι γιατροί θα έχουν έλεος ...

Αργότερα έγινε γνωστό ότι οι γυναίκες με τέτοια διάγνωση εξακολουθούν να είναι άνθρωποι, αλλά υπάρχουν σπάνιες διακυμάνσεις. Στη Ρωσία, πριν από την Όλγα, υπήρχε μόνο μια τέτοια πτώση. Ο Vіn έγινε ροκ του 1910, επίσης στη Μόσχα. Ειλικρινά, μεταξύ των δύο επεισοδίων, υπάρχει μια διαφορά μεταξύ των δύο επεισοδίων: αυτή η γυναίκα είχε μια ισχυρή εγγύτητα. Και η Όλγα, βγες έξω, γέννησε το πρωτεύον ...

Αντίδραση її ΜΕΓΑΛΟΣ αντραςστο δρόμο προς αυτή την απόσταση, το μερίδιο της ίδιας της Όλγας μας είναι άγνωστο.

Σύλληψη από το incubus έφερε επιστημονικά

Δεν έχει νόημα να γνωρίζουμε την «αρχή ενός ονείρου» σε υγιείς γυναίκες, πληροφορίες σχετικά με το πώς να εμφανιστούν υπό το φως του ZMI. Υπάρχει ακόμη μεγάλη πιθανότητα εξαπάτησης. Για αυτό, μπορούμε να δούμε ένα ακόμη επεισόδιο με ιατρική εμφάνιση, το οποίο είναι παρόμοιο με την Olga L.

Ήταν η μοίρα του 1972 στην Καλιφόρνια των ΗΠΑ, με την Teresa Rosaliya F. Σε 24 χρόνια, η διάγνωση δεν ήταν λιγότερο σοβαρή, αλλά η Όλγα: απόφραξη σάλπιγγες. Η διάγνωση σήμαινε την αδυναμία των ανθρώπων. Πριν από αυτό, η Τερέζα έζησε για πέντε χρόνια σε ένα σπίτι με έναν άνδρα που ήταν 16 χρόνια μεγαλύτερος από αυτήν. Η Τερέζα είχε ένα Σαββατοκύριακο, μετά από το οποίο υπέφερε από ασθένεια, το αποτέλεσμα της οποίας ήταν η απόφραξη των σωλήνων. Το επόμενο πράγμα, συνειδητά, δεν zavagіtnіla.

Εάν οι γιατροί εξέφρασαν τη διάγνωση, το άτομο έφευγε її. Για δύο χρόνια η κατάθλιψη δεν άφησε τη γυναίκα να μπει. Ας ιδρώσουμε μια από τις νύχτες που πέφτουν φύλλα, γίνοντας βαπάντοκ, δεν είναι καλό να πιστεύει κανείς. Η Τερέζα ονειρευόταν να είναι ο Μάικλ, "με τον οποίο είχε πριν από πολύ καιρό, πίσω στο σχολείο, μια ερωτική σχέση. Δεν έφτασαν στη σωστή εγγύτητα, αλλά οι νέοι κυνηγούσαν τον θάνατο ενός παλικαριού σε τροχαίο. Ο Βιν τράκαρε στη μοτοσυκλέτα του.

Michael bov Teresa uve όνειρο chotiri razi, και schorazu їhnі zustrіchі τελείωσε σε εγγύτητα. Στο τέταρτο, θα αφήσω μυστηριωδώς την παράφια των κρασιών μου λέγοντας ότι σύντομα η δυσοσμία θα επιστρέψει για πάντα…

Εκείνες τις νύχτες στο περίπτερο της Τερέζα, φοβόντουσαν μια αδύναμη παράσταση: στον άδειο διάδρομο ακουγόντουσαν πέτρες, κυματιστές πόρτες, ήχοι από έπιπλα νανούρισμα, τρέμουλο τριγύρω. Μετά την τέταρτη νύχτα, όλα κόλλησαν. Η Νεζαμπάρ Τερέζα συνειδητοποίησε ότι ήταν έγκυος. Οι γιατροί ήταν κάτι παραπάνω από χαρούμενοι και προπαγάνδισαν να κάνει έκτρωση, stverzhuyuchi, ότι τέτοια μυαλά δεν μπορούσαν ακόμα να προλάβουν. Η Τερέζα ενθαρρύνθηκε κατηγορηματικά. Τα κουβούκλια πήγαν πολύ σκληρά και κατέληξαν στο θάνατο της γυναίκας. Το μωρό γεννήθηκε νεκρό.

Περισσότερα nizh μετά από 25 χρόνια εξήγησης του μυστηρίου του μυστηριώδους nagod προσπαθώντας να γνωρίσουν τον Dr. S. Lenikhen. Ο Vіn έφυγε βιαστικά στο νοσοκομείο, όπου βρισκόταν η Τερέζα και δονήθηκε το її roztin, φύλαξε μέρη της μήτρας και του εμβρύου.

Έμεινε να γνωρίζουμε το γενετικό υλικό του Μιχαήλ. Ο Λένικεν σχεδίαζε να πάρει το υλικό από τους στενούς συγγενείς του στην πλάτη, αλλά, όπως αποδεικνύεται, αυτό το παλικάρι του πήρε το στραβό πουκάμισό του. Μια γενετική εξέταση έδειξε ότι ο πατέρας του παιδιού Terezi z ymovіrnіstyu το 98% του Michael ...

Ιστορικό διατροφής

Ο Abissinci πετάει μια εντολή: «Αν μια γυναίκα κοιμάται μόνη, ο διάβολος τη σκέφτεται». Τι πιστεύετε εσείς για αυτά τα prikazka zamovchuu. Αν δεν θέλεις να έχεις εφτά π'υάδες στο μέτωπό σου, για να μαντέψεις ... Nabagato tsіkavіshe, ότι ο διάβολος μερικές φορές σκέφτεται, αλλά dіє. αρμέγω. Σύμφωνα με τον Γάλλο κληρικό J. Delasse, μόνο στο Παρίσι, για παράδειγμα, τον περασμένο αιώνα, υπήρχαν λίγα γυναικεία κλαμπ, και για μερικά από τα μοναδικά επαγγέλματα των ερασιτεχνών, υπήρχαν εκκλήσεις δαιμόνων-κοτσάν.

Άλε, το φάσμα άρχισε να εμφανίζεται πλούσια νωρίτερα. Στο στάχυ μιας άλλης χίλιας ένατης εποχής στη Δυτική Ευρώπη, γεννήθηκε μια άνευ προηγουμένου στην ιστορία της «επιδημίας» του τμήματος. Υπήρχε ένας ογκόλιθος στο πάτωμα του ισχυρού, που το 1229 ο Πάπας της Ρώμης Γρηγόριος Θ' φοβόταν να στείλει ανακριτές δικαστές. Στην ίδια κατάσταση των stosunki με τα κακά πνεύματα, ήταν νικητές και ταξινομήθηκαν.

Vіdmoy (abo vіdmak) ένα τέτοιο άτομο ήταν σεβαστό, σαν να ήρθε να ευχαριστήσει αυτήν την πρακτική γυναίκα με τα κακά πνεύματα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, τα μπλουζ περιελάμβαναν μια σύνδεση telesny.

Οι δαιμονολόγοι της μεσαίας εκκλησίας ανέπτυξαν μια ειδική ορολογία: οι δαίμονες, που ήταν γυναίκες στη θέα ενός άνδρα, ονομάζονταν incubi, και οι δαίμονες, που έβλεπαν άνδρες, ονομάζονταν succubi. Η οικεία εγγύτητα με το simi istotami στο vіd, πίσω από τα λόγια των ιεροεξεταστών J. Sprenger και G.Instіtoris, ήταν κάπως έτσι:

«Δαίμονες-incubus για τις μάγισσες, σίγουρα, μαμπούτ, τα θραύσματα της κληρονομιάς που έχουν τεθεί μεταξύ τους από τη συμφωνία, δεν χρειάζεται να την πλησιάσεις αόρατη. Όταν πρόκειται να στέκονται τριγύρω, είναι συχνά πλούσιος μπάτσιβ, σαν να ήταν ξαπλωμένοι ανάσκελα, γυμνοί κάτω από τον αφαλό, και, έχοντας πατήσει τα πόδια τους σε κατάσταση άσεμνου χρέους, κατέρρευσαν με παπλώματα και ομιλίες, μετά, σαν δαίμονες -incubi, ήταν αόρατοι στον ανήσυχο, zowsіm μαύρο ατμό, αλλά σπάνια μπερδεύονταν…»

Από την προμήθεια του vidyom ή από τη θέληση της θέλησης των πόρνων μπορεί να επιτεθεί υπέροχοι άνθρωποι, ο yakі δεν ασχολήθηκε ποτέ με το chaklunstvo. Μερικές φορές, με τη βοήθεια της μεθόδου βρώμας, εγκαθίστανται σε κάποιον και μετά τρομοκρατούν τους εμμονικούς και διαπράττουν βία.

Αλλά τις περισσότερες φορές, οι incubi και οι succubi ζουν χωρίς μεσάζοντες. Ένα από τα σημάδια της επίθεσης του incubus είναι το zanurennya στο mіtsny όνειρο του uѕіh mozhlivih svіdkіv κοντά. Μέχρι τότε, οι Incubi-Kvaltivniki mayzha δεν δείχνουν ποτέ την εμφάνισή τους. Δειλά δειλά σοφά, αλλά το βλέπω άσχημο. Buvay, μετά το νυχτερινό τρύπημα με παρόμοιο «επισκέπτη» στο σώμα μιας γυναίκας, μένουν πίσω κόκκινα ίχνη, όπως μετά από ελαφρύ όπιο, που μαντεύουν μετά το σχήμα του χεριού, τα πόδια της γάτας ή του σκύλου και το θέαμα - γράμματα και αριθμοί.

Η φύση των incubi και succubi

Ποιος βρωμάει έτσι, Volodar της αδέσμευτης αγάπης; Για να δώσουμε την πιο σημαντική εξήγηση, όπως πάντα, στους απανταχού ψυχιάτρους: ce, μιλώντας, μια ειδική μορφή αυτο-ύπνωσης, εάν ένα άτομο δεν μπορεί να αντιληφθεί τη στιγμή της μετάβασης του φωτός σε μια κατάσταση έκστασης. Tsіkavo, να είσαι εσύ ψυχίατρος, αν αυτοί οι ασθενείς των «περιττών» τους φαίνεται να προσπαθούν να εξηγήσουν με ύπνωση, κάνε μια διάγνωση: σύνδρομο Kandinsky-Clerambault, και φαινομενικά πιο απλό - πιο τρελό.

Οι καθηγητές της εκκλησίας vvazhayut ότι οι tse bіsi είναι αγγελιοφόροι του διαβόλου. Η ίδια με τέτοιο τρόπο να μυρίζει καταστρέφει τις ψυχές των ανθρώπων, να τους οδηγεί στον αιώνιο θάνατο. Μα ποιος είναι τέτοιος διάβολος; Ένα κακό πνεύμα - η εκκλησία είναι νικηφόρα. Και τι είναι πνεύμα; Σε κάθε θρησκεία, δεν υπάρχει αυτό που λέμε σημασιοδότηση - σηματοδότηση της καθημερινής σας ύπαρξης, αλλά όχι περιγραφή της εξουσίας.

Ωστόσο, η υπόθεση για την ίδρυση ενός ιδιαίτερου, μη υλικού κόσμου φαίνεται να είναι η πιο ευφάνταστη. Δεν υπάρχει πολύς χώρος για εκείνη την ώρα - η κατανόησή μας για αυτές τις κατηγορίες. Αλλά δεν είναι αδύνατο ότι αυτός ο κόσμος αναμειγνύεται με ό,τι είναι ίσο με τον κόσμο μας και ότι δίνει την ευκαιρία στους «παιχνιδόπαιδους» να συνεχίσουν τη ζωή μας και τον εαυτό μας.

Παράφορα, είναι σημαντικό να αποκαλείτε dії іnkubіv και sukubіv και vzagalі ακάθαρτες δυνάμεις, κυρίως, θραύσματα βρώμας ogidnі και φωνάζετε σχεδόν ogidi. Ale, κοιτάζοντας τον εαυτό μας: ποιος μπορεί να εγγυηθεί ότι τα ποντίκια και τα κουνέλια θα είναι ευτυχισμένα, αν τους κάνουμε ζωοτομή;

Τι μπορούν να δουν οι άνθρωποι ως incubus;

Αν αξίζει η κενή θέση, τότε μετά την επιτυχία με το incubus, τις περισσότερες φορές συγχωρείται. Τρ., και τη βοήθεια όλης της κοινότητας. Είναι αλήθεια ότι ως poltergeist μπορεί να μετακινήσει διάφορα αντικείμενα, ομιλίες, μεταξύ εκείνων που δεν επιτρέπεται, ώστε το incubus να είναι τόσο αυτοδημιούργητος τρόπος μεταφοράς ανθρώπινο ον. Και παρόλο που η ιατρική δεν είναι η πρώτη πρακτική, δεν ασκείται κομμάτι-κομμάτι, αν δεν είναι για τη δύναμη της ουσίας, πόσες ακόμη τάξεις μεγέθους θα ανατρέψω για την ικανότητά μου να είμαι κάποιο είδος γιατρού; Vidpovidi, πώς να ξεφύγεις, να εκδικηθείς το ίδιο το φαγητό.

Παιδιά, οι άνθρωποι των incubi, για τα παλιά, όλα αυτά ήταν σεβαστά, σαν να ήταν μικροί αταβισμοί. Πριν από εμάς, υπήρξαν μερικές φανταστικές αναμνήσεις για το άγνωστο ποτό με κεφάλι προβάτου ή, ας πούμε, με πόδια κατσίκας. Ήταν επίσης σημαντικό ότι τα αγγίγματα των δαιμόνων θα μπορούσαν να είναι μια μητέρα και μια κανονική ανθρώπινη εμφάνιση. Άλε, παρόλα αυτά, θέλω να δω τα μεγάλα παιδιά του obov'yazkovo vіdrіznyaє: ή είναι πολύ αργά υπέροχο vaga, αλλά neimovirny όρεξη, η οποία δεν οδηγεί, ωστόσο, στην παχυσαρκία.

Τρέχοντες γάμοι μεταξύ incubi και succubi

Παρόμοια με σήμερα. Ο Yak, για παράδειγμα, από τον I.R. από τη V'yatka.

«Όλα ξεκίνησαν το 1986 roci», είπε στο σεντόνι της. - Κοιμόμαστε με έναν άντρα. Πιο συγκεκριμένα, κοιμήσου και μυρίζω κάποιο θόρυβο από την πλευρά μου. Μετά, μαζί μου, αρχίζω να μιλώ μια ανθρώπινη φωνή, που θέλει να με χαϊδέψει, με τα χέρια μου, να φιλήσει και να αρχίσει να κάνει έναν ήχο μαζί μου, όπως ένας άντρας με μια γυναίκα. Και γιατί είναι θαυμάσιο για μένα να αποφεύγω: τα χέρια και τα πόδια μου δεν με ακούνε, γιατί είμαι όλος λιθοβολημένος. Έχω το μυαλό μου μόνο να χτυπήσω ενάντια στη βία.

Έγραψα τόσες φορές. Μερικές φορές πήγαινα στο yogo drive away, μερικές φορές με έβγαζα. Τότε ένιωσα σωματικά τον Yogo πιο δυνατό, πιο ανοιξιάτικο σώμα. Ο Vіn εμφανίστηκε σε μένα Garni, και μια φορά ρώτησα τις σκέψεις του Yogo: "Δείξε μου την εμφάνισή σου." І scho Χαϊδεύω! Ένα τέτοιο virodok - όλο καλύπτεται με αγκάθια, το ρύγχος καίγεται, τα μάτια καίγονται. Για πρώτη φορά, στο σώμα μου, άρχισαν συχνά να εμφανίζονται κάτω από τις πληγές με μπαλώματα, παρόμοια με το τριαντάφυλλο σεντ, αλλά η δυσοσμία ανέβηκε απότομα. Και αν είχα εμβολιαστεί, είπα ότι δεν έπινα πια κρασί. Και κλείστε το μάτι πώς να γρυλίσετε: «Μην ξεγελιέστε, το παιδί δεν συνελήφθη από άντρα, αλλά από εμένα». Φοβάμαι να πω στον άντρα μου για τον εαυτό μου, αλλά δεν ξέρω τι να κάνω…»

Ευτυχώς, ο Ι.Ρ. εμφανίστηκε το μαρνήμι. Μετά από αρκετούς μήνες, έστειλε ξανά ένα σεντόνι, στο οποίο καθησύχαζε ότι το παιδί γεννήθηκε απολύτως φυσιολογικό, χωρίς καμία ανάπαυλα. Ταυτόχρονα, ο youmu pishov είναι ήδη εννέα ετών, μοιάζει ήδη με πατέρα (πρόσωπο I.R.). Yak και όλα τα βαμβακερά, beshketny, ale για να πάρει αξιοπρεπώς. Νυχτερινή vіdvіduvach іnоdі ακόμα vіdvіduє І.Р.

Λοιπόν, δεν θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά: η πλευρά που υπέφερε μέχρι το τέλος της ημέρας δεν ήταν μικρή και το συμβόλαιο με ένα ακάθαρτο πνεύμα δεν ταίριαζε. Σε τέτοιες διαθέσεις, ένα incubus δεν μπορεί να ασκήσει απεριόριστη κυριαρχία στους απογόνους του και είναι απλά αδύνατο να ξοδέψει χρήματα για την δαπανηρή ζωή για πνευματική ζωή.

Το Ale varto Zhіntsi επιτρέπει ακόμη και έναν ασήμαντο συμβιβασμό και όλα μπορούν να εξελιχθούν διαφορετικά, όπως συνέβη με τον N.B. από Ufi:

«Είμαι είκοσι τριών ετών... Ποτέ δεν ασχολήθηκα με τον πνευματισμό και μετά η αδερφή μου μπήκε στο Rizdvo. Μεταξύ άλλων, φώναξε το πνεύμα των ανθρώπων του kohanoi, σαν να είχε ακουμπήσει τα χέρια της για μια ώρα… Άρχισα να κλαίω, και μετά του μίλησα επανειλημμένα μόνος μου, αν δεν ήταν κανείς στο σπίτι, βίκορο μαγικό εκκρεμές και αλφάβητο.

Για παράδειγμα, ένα άγριο απόηχο μιας συνεδρίας chergo, το πνεύμα δεν έπεσε σαν όνειρο, αλλά υπέκυψε σε μένα. Ακούστηκε ένας κρότος στο κεφάλι, μετά εμφανίστηκε μια φωνή που άρχισε να μου μιλάει. Η φωνή είναι εξωγήινη, δεν είναι ίδια με αυτή του kohan μου.

Αμέσως θα καταλάβω ότι πριν από εμένα ήμουν προσκολλημένος σε αυτό το bis, αλλά δεν είδα ποιον δεν έβλεπα. Ο Μπις, έχοντας αρχίσει να με μουρμουρίζει για να κοιμηθώ. Αν κλωτσούσα στην αγκαλιά μου και ίσιωνα τα μάτια μου, παρακαλώντας με, «ζωγραφίζοντας» λαμβάνοντας ερωτικές εικόνες και μερικές φορές κοίταζα με τρομερές κορυφές. Υπέκυψα στο γιόγκο ήρεμος...

Σαν να κατάλαβα τι με ενδιέφερε. Μη με σεβαστείτε που είμαι ανώμαλη, αλλά για το υπόλοιπο του δεύτερου μισού της ζωής μου, πριν από αυτό, δεν είχα στενή εγγύτητα με ανθρώπους... Από εδώ ξεκίνησε για μένα, κόλλησα σε μια ιστορία.

Bis μου έγινε καθόλου opіkuvatisya, και όλο και πιο συχνά σκεφτόμουν την άμβλωση. Ο Άλεμεν δεν ήθελε να γίνει παιδί. Και μετά ευχαρίστησα τον Θεό: σαν το μήνυμα των μηνυμάτων προς εμένα με κακά πνεύματα, ας έχω ένα Σαββατοκύριακο.

Παραδόξως, αλλά σε ένα χρόνο εμφανίστηκαν τα πρώτα οράματα μέσα μου και μέχρι το τέλος της επόμενης μέρας όλα έγιναν όπως ζήτησα ... "

Ο πνευματισμός, σαν να ήταν μια άλλη μέθοδος κλήσης πνευμάτων, είναι η ίδια η διαδικασία chaklun. Πριν από αυτό, αυτή η γυναίκα, χωρίς να το ξέρει η ίδια, μπήκε στην εύνοια ενός από τους δαίμονες: σου το έδωσε με αντάλλαγμα την ικανοποίηση του βλάσανου τσικαβόστη ή για να εμπνεύσει την ικανοποίηση. Αν και, αν κρίνουμε από τις πολυάριθμες περιγραφές, η ικανοποίηση με ένα τέτοιο σεξ είναι ακόμη πιο αμφίβολη: η αντικατάστασή τους γίνεται πιο συχνά αισθητή από τις γυναίκες, τα θραύσματα του κρατικού οργάνου του incubus είναι πιο σκληρά (σαν ατσάλι), ζεστά ( όπως χαμηλότερα) και κρύο (σαν πάγος "), και μερικές φορές στη νέα ανάπτυξη του "rіzhki".

Όπως ειπώθηκε ήδη, οι δαίμονες της αγάπης δεν θυμήθηκαν το δυνατό μισό των ανθρώπων. Είναι αλήθεια, όλοι οι δαιμονολόγοι είναι συμφιλιωμένοι μιας οικογένειας, ότι οι χρόνοι του succubus είναι δέκα λιγότεροι, οι χαμηλότερες επωασίες. Mozhlivo, tse th so; υποκλοπές diyno πιο γρήγορα. Μας συνέβαινε το succubus maw να δει την εμφάνιση μιας γυναίκας. Την υπόλοιπη ώρα αναπτύσσεται όλο και μεγαλύτερη αορατότητα. Άξονας σκίτσων από ένα φύλλο ενός καλλιτέχνη της Μόσχας:

«Όλες οι θεότητες της δύναμης παρακολουθώ τη νύχτα. Ξαπλώνω να κοιμηθώ ακριβώς στο 23ο έτος. Ale ακριβώς εκεί, hvilin για πέντε έως δέκα, αρχίζω να αισθάνομαι πιο ανάλαφρος, αλλά πιο συχνά είμαι bruvannya, τρία λεπτά από το κρεβάτι μου. Ιδρώτα, μόλις το βλέπω, νιώθω κάτω από το χαλί και βουβά ελατήρια γύρω από το σώμα μου. Ο Κόβδρα κάνει ισοτιμία πάνω μου... Ο Τσε είναι φίλος, επώνυμος, και ίσως, μια ομάδα (ζω μόνος), κρυφά, πιο χρωματισμένη στα συναισθήματά μου και την μπατζάνια μου, σήμερα, χωρίς καθυστέρηση, περίπου το 23ο έτος. hvilin σε μένα για ένα pat. Ο Βον αμέσως, η νίμπι βαρέθηκε στη θέα του χωρισμού της ημέρας, άρχισε να με ενοχλεί με ανάλαφρες, επίμονες κουκκίδες. Εδώ και πολύ καιρό, δεν υπάρχει αίσθημα φόβου - χάδια, ακουγόταν σαν "γλυκά", αλλά παρόλα αυτά, είναι ρευστό, απαράδεκτο. Αλλά το καλύτερο για μένα είναι εκείνοι που, μετά από όλες τις στοργικές κουκκίδες, αρχίζω να επιδίδομαι χύνοντας στο κρατικό κέντρο ... Δεν επιτρέπω σε καμία περίπτωση να φέρω τον εαυτό μου σε κορύφωση - πετάω απότομα το χαλί και αμέσως φώναξε: "Μην τσιπς!". Όλα διορθώνονται, αλλά περίπου ένα χρόνο αργότερα ξεκινάει ξανά. Κι έτσι μια φορά τρία-χοτύρια για τίποτα να σηκωθεί για να πάρει αυτό το σπαθί για ασπίδα…»

Ο άξονας της σαρδελόρεγγας των σημερινών εμπειριών, που είπε ο ουφολόγος από το Volzhsky G. Belimov:

«Μετά τη δημοσίευση υπό το πρίσμα του βιβλίου μου «On the call - inshi worlds», στο οποίο αναφέρθηκε για μη πρωταρχικές επαφές, μεταξύ των οποίων τα άρθρα με την κόρη Tetyana Anatolyivna V., που συμβαίνει σαν ιστορία . Οι κόρες εκείνη την ώρα ήταν 34 ετών, στο rahunka chotiri όχι πολύ μακριά, є syn 13 χρόνια, αλλά η ζωή δεν ισοδυναμεί με μια άγρια ​​ιδιαίτερη ζωή. Μητέρα vvazhaє, scho tse μέσω іstotu, yak μην πλημμυρίζεις το donka σαν σεξουαλικός σύντροφος. Από εκείνη την ώρα, κάνοντας διατάσεις για μερικά χρόνια, θα αλλάξω πορεία με τη Rimma - έτσι λέμε αυτή τη νεαρή γυναίκα.

Ήταν σαφές ότι η Rimma είχε παρατηρήσει μια παρουσία τρίτου μέρους τον 17ο αιώνα, δυστυχώς μετά από αυτό, καθώς άρχισε να συνομιλεί με τον κόσμο. Vaughn bula και dosіshaetsya να dosit tsіkavoi και μεταδοτική γυναίκα, και να είναι σαν τους ανθρώπους.

Άλε, θα σημειώσω πρώτα ότι η Rimma από τις παιδικές μοίρες είναι μικρή ως ιδιαίτερη ποιότητα: συχνά πετούσε από ικανοποίηση στα όνειρα. Επιπλέον, οι πολυότες ύπνου ήταν rіznomanіtnymi, κατά καιρούς κοντά στα γνωστά άγνωστα μέρη, βουβοί στον άλλο πλανήτη και κυρίως στις εκτάσεις του νερού. Αρκετά συχνά τα ζιζάνια προκαλούσαν επωμίδες, ότι ήταν υπερβολικά φουσκωμένα - ήταν έξω yakikhos τρομερά πράγματα, Και τότε πετούσε ήδη. Οι εφιάλτες επαναλαμβάνονταν συχνά. Αλλά το ίδιο το δάπεδο ήταν σαν δάπεδο, το οποίο ήθελα να κλάψω από ευτυχία.

Μια άλλη ιδιαιτερότητα ήταν αυτοί που καμιά φορά στα όνειρά τους έπιναν... καλά, ας πούμε, στο potibichchya. Η Μπαχίλα το πιο σημαντικό, πέθανε η γιαγιά της και οι άλλοι συγγενείς της, αλλά όχι μόνο. Ο Βάρτο ήταν εδώ για να πεθάνει κάποιος και αυτός που πέθανε σε μια στιγμή θα εμφανιστεί στα όνειρά σου. Έτσι, πριν από αυτήν ήταν ο Βίκτορ Τσόι, ο Τάλκοφ, ο Βισότσκι, ο θάνατος του να ονοματίζει φιλενάδες και άλλους ανθρώπους, για μια ώρα αν δεν τη δεις. Από τη νεκρή η γιαγιά Rimma συζεύγει συχνά. Ανοίγει μαζί της, δείχνοντας το μπουντινόκ της, ένα εξοχικό σπίτι με δύο πάνω μέρος, γκαρνί από ξύλο στη σειρά. Σαν πέταξε πέρα ​​και μπαχίλα, που η γιαγιά χορεύει κοντά στον κήπο της και τραγουδάει τραγούδια. Η Tobto εκεί είναι πολύ χαρούμενη.

Για τις σεξουαλικές επαφές με ξένους, η Rimma μιλάει ως εξής:

Όταν έρχεται η Htos, πιάνει ρίγη στην πλάτη της και τρέμει. Κοιτάζει τους απατεώνες. Hot bi yak yonder lay, Htos zabiraetsya zі πίσω, yogo yogo όχι bachit. Αυτή τη στιγμή, έχει μια ανησυχία, δεν μπορείς, ας πούμε, να αναποδογυρίσεις από το στομάχι σου, να θαυμάσεις το νέο. Φαίνεται ότι μόνο μια φορά σκέφτηκε να ξεπεράσει τον φόβο μέσα της και να κοιτάξει γύρω της, αν έβγαινε από το κρεβάτι. Επεξεργάστηκα τη λευκή ουσία, μοιάζω με ανθρώπινη σιλουέτα. Όλα είναι αόρατα, αλλά τα μάτια είναι ακόμα πιο όμορφα, είναι υπέροχα.

Σαν έσφιξα το χέρι μου, αν έβαζα το κρασί μπροστά μου, - μάντεψε. - Zvichayna ανθρώπινο χέρι, καλά, μπορείτε να δείτε μια αραιή τρίχα, το χέρι είναι κρύο. Προσπάθησα να γυρίσω, πιέζοντας το ale vin στον ώμο μου, χωρίς να με αφήσει να θαυμάσω. Και έπιασα το χέρι μου».

Η καταστατική πράξη πραγματοποιείται μόνο στη θέση της πλάτης. Vіdchuvaє vaghu σαν ένα κανονικό μεγάλο άτομο. Για εκείνον που ονειρεύεται, και υπάρχει μικρή φυσική παρουσία, η Rimma σιωπά ενεργά, θραύσματα όλων των συνοδευτικών ήχων - το τρίξιμο ενός κρεβατιού, λαχανί, θόρυβος - όλα αφαιρούνται. Ale για cholovіkiv τέτοιο zustrіch δεν ήταν αναμενόμενο. Ήρθε ο ήχος της στοτάς, αν το άτομο ήταν νωρίς-vrantsі ishov να δουλέψει, και έπρεπε να σηκωθεί νωρίς. Η νόμιμη πράξη τελείωσε με οργασμό και η Rimma θυμήθηκε ότι ο οργασμός ήρθε, ρυθμίζεται και κάνει γιόγκα, αν θέλετε: είτε όχι κάθε φορά, είτε καθυστερεί την ώρα. Ο Nemov είναι ο μόνος που γνωρίζει τη φυσιολογία σας.

Η Rimma δηλώνει σταθερά ότι παίρνει την ικανοποίηση από άλλα όντα πολύ πιο όμορφα και πιο όμορφα, χαμηλότερα από τους γήινους ανθρώπους. Θέλοντας να δεις τα γήινα δεν ενοχλούνται και shkoduє, її slubi chi zalitsyannya καταρρέουν.

Ξέρετε ότι το πρώτο schlub διαλύθηκε όχι μέσω της σύνδεσης με τη λωρίδα. Και το προσβλητικό - έτσι, ίσως, σε αυτό: ένιωθε δυσφορία, δυσαρέσκεια, αν μιμούνταν τους συνεργάτες της. Είναι αλήθεια, και ο κόσμος δεν έτρεμε με μια θαυμάσια κατάταξη.

Για παράδειγμα, με την πάροδο του χρόνου, οι σαρδελόρεγγες των ζούστρες διέρρηξαν αυτές που με τους συνεργάτες її έμοιαζαν με επίπλωση ανωτέρας βίας. Είτε πέταξαν στην κόλαση με ένα ρομπότ, με μια δουλειά, μετά λήστεψαν ένα διαμέρισμα σε ένα, μετά αρρώστησαν σοβαρά, μετά συνέλαβαν εκείνο το stosunkiv από την αστυνομία. Είμαι μεθυσμένος...

Οι ιστορίες δεν επαναλήφθηκαν, και όμως δεν φαινόταν να είναι βιπάντκοβι. Η βρώμα με τη μάνα її πήγε σαν θεραπευτές και τσάκλουντ, τραγουδούσαν στο Rimmi «το στέμμα του bezshlyubnosti», τραγουδούσαν, τι ξέρεις, ή ήξεραν γιόγκα, αλλά χωρίς σεβασμό στα παράθυρα, η Rimma, όπως πριν, μένει μόνη. .

Tsіkavo όσοι στην οικογένεια του Rimmy δεν θα ζήσουν για πολύ καιρό σκυλιά, ο yakikh κέρδισε να αγαπήσει τους θεούς. Μουστάκια χάθηκαν για την περιστασιακή επίπλωση. Και όλα τότε έρχονται σε αυτήν στα όνειρα. Γι' αυτό είναι σημαντικό οι σκύλοι να μπορούν επίσης να καταστρέψουν τις ψυχές τους. Και її το να ερωτευτείς ένα κουτάβι δεν είναι μόνο όνειρο, αλλά μερικές φορές έρχεσαι κοντά του τη νύχτα και ξαπλώνεις στα πόδια του σαν κλωτσιά για μια ζωή. Βλέπεις το βάρος του σκύλου, είναι τρελό.

Στο πρώτο σκυλί, χωρίς λόγο, οι βούρτσες άρχισαν να θρυμματίζονται. Ο Vіn έτρεμε όλος, ούτε μια στιγμή νερό. Ο άλλος σκύλος κοκκίνιζε, αλλά με ένα ελάττωμα, δεν εμφανίστηκε αμέσως στις εκθέσεις. Ανάθεσε τον εαυτό σου, ale, κρίνοντας από το γεγονός ότι τα κρασιά προέρχονται από όνειρα, ίσως, έχοντας πεθάνει. Ο τρίτος σκύλος, έχοντας καταναλώσει το αυτοκίνητο, έχει ήδη μεγαλώσει. Η Rimma δεν αποκλείει ο σκύλος να εξαλείφει την αλήθεια της ινομοίρας. Γιατί; «Μπαχίτ, τρέμω πάνω από τον σκύλο, μου αρέσει η γιόγκα - ω, πάρε τη γιόγκα». Μην ξεκινήσετε τα σκυλιά αμέσως, συγγνώμη για τα πλάσματα.

Ακολουθώντας τα τριαντάφυλλα από εμένα και το prohannya μου, η Rimma προσπάθησε να ξεφύγει από την αλήθεια στα λεκτικά τριαντάφυλλα, αν και, κατά κανόνα, δεν μπήκε σε αυτό. Αν τα κρασιά ήταν σαν λίγες πληγές, έπεφταν σαν ταχυδρομείο. Οι σκέψεις ενεργοποιήθηκαν από το «Έρχεσαι ξανά;» Επανέλαβε τα δύο. Chula, όπως το κρασί pіdіyshov στο κρεβάτι, παίρνοντας ένα χυμό pіdlogi pіz іz, έχοντας τελειώσει її. Potim Viyshov. Vaughn chula stukіt plyashki, vranci bachila, scho vona sporozhnіla, krіz povіki bachila σκοτεινή σιλουέτα την ημέρα του kіmnati. Φαίνεται ότι youmu її cіkavіst δεν αξίζει.

Ξέρω ότι τα κρασιά της ήρθαν μόνο για λίγες μέρες, για να ξαπλώσει σε ένα ελαφρύ κρεβάτι, αλλά χωρίς να έρθουν σε επαφή με το άρθρο. Σαν να ένιωθε τη γιόγκα ήσυχα, σφυρίζοντας, αντί αυτού, μέσα από τη δύναμη της λέξης: «Σε προστατεύω. Δεν είναι για πολύ καιρό." Βλέποντας τι προστατεύει, και σαν να μην χρειάζεται να σκεφτείς, είναι σαν να είναι όλα ήδη 19 ετών, δεν μπορείς να το πιστέψεις. , φιλώντας το αυτί, τότε δεν υπάρχει κρυοπαγήματα, γιατί κάποια ώρα ξοδεύετε ευαισθησία, αν και το ίδιο το σώμα δεν είναι πιο κρύο και δεν προκαλεί καμία ενόχληση.

Κατά τη γνώμη μου, για τα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά των επαφών τους, έκανα λάθος, η κατάσταση μου επέτρεψε να μιλήσω για αυτά τα «μάτια στα μάτια».

Για παράδειγμα, їй να μην χωρίζονται, θραύσματα παιδικής ηλικίας να κοιμούνται σε ένα χωρίς μπλούζα, και το vlіtku zagalі γυμνό. Καλέστε για ύπνο με το στομάχι σας. Μην φοβάστε να προστατεύσετε τον εαυτό σας, γιατί τραγουδάτε για τη σπείρα, αλλά yakbi zavagіtnіla, θα ήθελα να ζητωκραυγάσω, ποιον να γεννήσω στο όνομα του tsієї іstoti, πιο «cіkavo». Η πατρίδα του συντρόφου δεν είναι οικεία, αν και, ίσως, μικρά αξιοθέατα εξακολουθούν να υπάρχουν. Είναι εμπνευσμένο να μιλάς για την υλικότητα του χεριού, εγώ ο ίδιος ο Bachila, αλλά δεν ξέρω πόσο υλικό υλοποιείται. Δεν μπορείτε να γυρίσετε αν είστε έξω. Αφαιρεί αμέσως τον ύπνο. Ωστόσο, όταν ξοδεύεις ενέργεια, ξοδεύεις πολλά. Μετά τη νύχτα, σηκώνομαι αδύναμος, δεν έκανα παρέα. πρόβλημα" κρίσιμες μέρεςіstota razumіє, і δεν έρχονται την ημέρα. Η συχνότητα των επαφών ποικίλλει. Αγοράστε το μία φορά το μήνα και αγοράστε το μία φορά την ημέρα. Μια φορά, μετά, ως ευσεβής αδελφός έμεινε μαζί της ένα μήνα, δεν ερχόταν δύο τρεις μήνες, και μετά εμφανιστήκαμε, και οι τρεις δόσι.

Τι κλικ, μετακομίζοντας από το pivnoch, νωρίτερα η πατρίδα μου ζούσε, δεν vplinuv στα πόδια τους. Η δυσοσμία δεν έσπασε, η στοτά δεν εμφανίστηκε πουθενά, nibi suprovodzhuє її de zavgodno. Ale іnіtsiativa - έλα chi μην έρθει - απλά μοιάζετε με καινούργιο. Її bajannya, zokrema και σέξι, σχεδόν δεν φοβάται.

Η Rimmi ήταν στην ευχάριστη θέση να επιστρέψει σε μένα από τη μητέρα της, Galina Oleksiivna. Crim of bezshlyubnosti κόρη її turbuє και її zdorov'ya. Ο Ρίμμα από μικρός έβγαλε τη γαστρίτιδα, η οποία είναι υποτροπή στο Βιράζ. Є poboyuvannya, scho mozhe utvoritsya καρκινική παχύτητα chi μακριά pogreshennya zdorov'ya. Προέτρεψα τον Rimmi να μάθει να κάνει ένα μάθημα λειτουργίας με τους κληρικούς του Βόλγκογκραντ, καθώς ασκούν το likuvannya σύμφωνα με τη μέθοδο του ακαδημαϊκού του Ινστιτούτου Αεροπορίας της Μόσχας V.M. Privalovy (αποκατάσταση καταστάσεων μετά την επαφή). Ωστόσο, η Ρίμμα συγκινήθηκε για δύο λόγους: δεν βαφτίστηκε και δεν πίστευε στον Θεό και δεν ήθελε να βαπτιστεί για χάρη. Ένας άλλος λόγος: δεν θέλετε να διακόψετε τη σύνδεση με την ξένη γη, ακούστηκαν τα θραύσματα και θα έπρεπε να έχω σεξουαλική σχέση μαζί του. Βρώμα, για її λέξεις, beautifu και yaskravishі, nizh іz cholovіkami. Δεν υπάρχει ταυτόχρονα σημάδι μόλυνσης, αλλά από νέες πληγές, εμφανίστηκε μια ισχυρή αλλεργία. Ένας πιθανός λόγος είναι η σπατάλη ενέργειας, αλλά κατ 'αρχήν, για τον τόπο μας της Μεγάλης Χημείας, η αλλεργική ασθένεια δεν προκαλεί έκπληξη.

Εγώ, όπως και πριν, ενημερώνομαι για την κατάσταση, για να πάρω μεγάλες πληροφορίες, ας πούμε, έχοντας μιλήσει για τη βοήθεια της γυναίκας, μην βγείτε έξω. Ο Rimma είναι τόσο ανίκανος να διορθώσει το τσίμπημα, τον γαλβανισμό των νερών μαζί του. Zvіdki іstota - zvіdki іshogo, παράλληλη svіtu chi, ας πούμε, z potojbіchchya - κατακλύστε από άγνοια. Ωστόσο, στη σύνδεση με її "αστρικούς δρόμους", μπορείτε να παραδεχτείτε ότι ο її συνεργάτης - istota z αστρικό φως, Yaky mi, doslidniki, ξέρουμε όλο και περισσότερα περίπου.

Από το αρχείο του Valentin Golts, ειδικού της εφημερίδας Anomaly, έμαθα για ένα παρόμοιο περιστατικό με την I am Galina Andriivna (σύμφωνα με την αρχική ηχογράφηση - Galina Andriivna Borzova. - M. G.) από την Αγία Πετρούπολη. Πίσω της, μια παρόμοια ιστορία παγιδεύτηκε από τη σημύδα το 1982.

Η Βον είπε ότι επισκεπτόταν μια φίλη της, πήγε για ύπνο για άλλη μια νύχτα. Πετάχτηκα στον θαυμαστό ήχο, ο νίμπι εκτόξευσε κρυφά τον chimos metalev. «Raptom vіdchula, - παραθέτω, - ότι, ξεκινώντας από το τίποτα, άρχισε να βυθίζεται πάνω μου, πιέζοντας προς τα κάτω. Στον τοίχο, στις αφίδες του κιλιμ, κούμπωσε, σαν να ήθελε να ξέρει το χνούδι της σκιάς, και στην πλάτη μου να ξαπλώσω να σταθώ με μεγάλο κεφάλι και φαρδιά πλάτη. I raptom rozpochavsya πράξη. Ο φόβος του ραπτόφ μου έχει φύγει, τώρα που είσαι άρρωστος, τότε γίνε ένα χάδι... Φαινόταν ότι ήταν θαυματουργό. Ήδη πλουσιότερος πλουσιότερος, χαμηλότερος από το επίγειο κόστος. Να το ιδρώσει, που με τύλιξαν ζεστασιά, ευδαιμονία και χάδι. Μετά το σκοτάδι και η βάγκα έγιναν nibi viparovuvatisya, από τα πλάγια μέχρι τη μέση της πλάτης. Προέκυψε το skutistity των ώμων, του κεφαλιού, των χεριών. Χωρίς φόβο, χωρίς τσιγκουνιά. Ήμουν δυνατός στο κρεβάτι μου, εξαπατούσα, σκεπτόμενος, με ονειρεύτηκα. Ale, φαινόταν σαν να ήταν αληθινό, δεν ήταν όνειρο. Η φίλη κοιμήθηκε βαθιά, αλλά δεν κατέρρευσε. Δεν είχα ποτέ ερωτικά όνειρα πριν. Μετά άνοιξα στη μητέρα μου. Η Βον είπε ότι ήταν τόσο νέα στα νιάτα της. ("Anomaly" No. 20, 1997)

Ο Mi Bachimo, scho, όχι zmovlyayuchis, προσέβαλε τις γυναίκες να μιλήσουν για τις ίδιες σκέψεις σε επαφές με άγνωστους λόγους. Για άλλους μάρτυρες των θυμάτων προκύπτει και η ίδια εικόνα. Ως υπενθύμιση παλιών αφηγήσεων, προσευχών για προστασία από τη σεξουαλική επιθετικότητα ορισμένων πνευμάτων, περιγραφές succubi και incubus, μπορείτε να κάνετε μια ευχάριστη εντύπωση στο γεγονός ότι οι εκπρόσωποι αυτού του άλλου κόσμου συχνά δούλευαν και συνέχιζαν τις σεξουαλικές επαφές με τη γη. Οι αξίες της ανθρώπινης ομοιότητας, καλύτερα για όλα, μπορεί να είναι λειτουργικά στενοί τρόποι αναπαραγωγής αυτού του σεξουαλικού αναστήματος. Μη μπορώντας να περιγράψω αυτά τα πράγματα, θα ήθελα να δηλώσω την παρουσία τους, και επίσης, αναφέρω στοιχεία για την παρουσία άλλων κόσμων και άλλης ευφυούς ζωής.

Αφήστε το σχόλιο Αφήστε το σχόλιο

Incubi και succubi στη δαιμονολογία της μεσαίας τάξης ( A.Є. Mahiv)
Succubi και incubi: η ιστορία του γάμου
Ιστορίες από τη ζωή για succubi και incubi. μέρος 1
Η τραγωδία της δασικής ερημιάς. Πώς με νίκησε η αλεπού απέθαντη ( Volodymyr Korolenko)
Succubi και incubi στη θέα των αποκρυφιστών

Σταμάτα να μιλάς για βοήθεια

05.01.2020 Θυμάμαι ότι αυτή η γυναίκα (μια φίλη ενός φίλου) μου κρατούσε τα χέρια και φώναξε "Θαυμάστε τα μάτια μου" ... Έκλαψα, κούρεψα її και δεν μπορούσα να την αφήσω να μπει. Πρώτα από όλα ήμασταν δεμένοι, αλλά ήμασταν ένα σύνολο. Η φίλη μου (αυτή που την έφερε) αργότερα μου είπε ότι γνώριζε τα πάντα και δεν κατάλαβε εκείνη τη στιγμή ότι την έβλεπαν και δεν ανακατεύτηκε.

05.01.2020 Ο άξονας І βρίσκεται τώρα στο bіdі παιδί μου. Ξεκίνησα τη ζυγαριά της shukati Stepanova, γιατί θυμάμαι ένα τέτοιο βιβλίο από τα παιδικά χρόνια της γιαγιάς μου. έφαγα εδώ. Άρχισαν να αναρωτιούνται γιατί είναι ο Θεός, τότε τα παιδιά αρρωσταίνουν και πεθαίνουν. Γιατί κάθε είδους αμυχές, τοξικομανείς, παιδόφιλοι ζουν για όλους τους ζωντανούς.

21.12.2019 Μακάρι να ξυπνήσω με υπνική παράλυση (σύνδρομο παλιού ανέμου), ανατρέπομαι στις 3 π.μ. Βλέπει κανείς παράλυση του σώματος και της κίνησης, που προκαλεί πανικό και τζαχ παρουσία κάποιου που ιδρώνει.

Διαβάστε περισσότερες ανοησίες