Πύλη "υπέροχο divієvo". Γυναικείο μοναστήρι Arzamas St. Mykolaiv Επίσημος γυναικείο μοναστήρι Arzamas

Στον Ιερό Ναό των Θεοφανείων στο κάτω μέρος υπήρχε ναός λικαρνύ προς τιμήν της εικόνας Μήτηρ Θεού«Χαρά όλων των πενθούντων (με φλουριά)». Θα ονομάσω τον ναό της σωτηρίας και της σωτηρίας όλων των χαρών που ξύνουν τις αμαρτίες. Δεν υπάρχει πια υψηλή υπηρεσία, πιο χαμηλά για να αντέξει τη χαρά των πενθούντων. Κάτω από το πένθος, κοπιάζουν στον αέρα, όχι μόνο ένα άθροισμα εμπειριών, αλλά και σωματικά βάσανα με τη μορφή παθήσεων. Δεν είναι χωρίς λόγο ότι η εκκλησία πήρε το όνομά της από αυτή την εικόνα. Ο άξονας της κρίσης ήταν η αιτία εκείνης της ταλαιπωρίας, όπως το φως του κόσμου, και έφερε χαρά στον αέρα, η εικόνα της Μητέρας του Θεού «Όλη η λυπηρή χαρά». Ταυτόχρονα, υπάρχουν δύο ιερά μέρη του μοναστηριού - η εικόνα της Μητέρας του Θεού "Poryatunok για τους πάσχοντες" και "Gidno є" (Ρούβλεν). Εδώ σώζεται ένα προεπαναστατικό σάβανο ραμμένο με ασημένια κλωστή

Μην αλλάζετε τη ροή των προσκυνητών, όσο μοιραία κι αν είναι. Ένα ζωντανό ρεύμα δυσοσμίας ρέει στον κάτω ναό, οι αδελφές του κάνουν μια περιήγηση, λένε για την ιστορία των θαυματουργών εικόνων. Στα γόνατα τραγουδούν έναν ακάθιστο μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού «Παραγγελία για τους πάσχοντες» και με δάκρυα στα μάτια ζητούν βοήθεια από τη Βασίλισσα του Ουρανού. Είναι επίσης ευλαβικό να προσευχόμαστε μπροστά στη θαυματουργή εικόνα μας «Είναι καλό». Εφαρμόζονται στο απόσπασμα προσευχής στις εικόνες του Joy of Sorrowful Mouths, του Αγίου Μυκόλα του Θαυματουργού, του Αγίου Σέργιου του Ραντονέζ και του Σεραφείμ του Σαρόφ. Όλα είναι ήσυχα με το παλιομοδίτικο πνεύμα της προσευχής. Το 1994 ο ναός μετατράπηκε σε μοναστήρι. Κάτω από το ωμοφόριο της Θεοτόκου όλα ζωντάνεψαν. Και τώρα, σαν ένα φοβερό όνειρο, οι τύχες του δύστυχου αθεϊσμού έχουν βυθιστεί στη λήθη. Πρώτοι Ορθόδοξοι, από τις ανέσεις της ακούραστης γης μας, ελάτε εδώ, πριν τον άγιο μήνα, προσευχηθείτε και χαλαρώστε.

Η πιο αγνή ντίβα απεικονίζεται στο εικονίδιο σε πλήρες μέγεθος με τεντωμένα χέρια. Ο Σωτήρας κάθεται πάνω Της στο σκοτάδι. Στα πλαϊνά της εικόνας υπάρχουν εικόνες αγγέλων και εκείνων που υποφέρουν. Πίσω από τη Μητέρα του Θεού υπάρχουν εικόνες από πράσινα δάση. І neodminnі δώδεκα νομίσματα. Πίσω από τις διαταγές, αυτή η εικόνα καρφώθηκε με μαστίγια στη μητέρα των εμπόρων του Κουρακίν στον Νέβα. Με τα χρόνια, η εικόνα πέρασε στον έμπορο Matveev, του οποίου η μητέρα έμοιαζε με την οικογένεια Kurakin, που δώρισε το παρεκκλήσι Tikhvin του χωριού Klochki κοντά στην Αγία Πετρούπολη, το οποίο βρισκόταν κοντά στο εργοστάσιο γυαλιού της Αγίας Πετρούπολης. Σε αυτό το μέρος για την εικόνα, είχε στηθεί ένα παρεκκλήσι. Την 23η ασβέστη, 1888, φούντωσε μια τρομερή καταιγίδα, η λάμψη χτύπησε το παρεκκλήσι, έψαλε τους εσωτερικούς τοίχους αυτής της εικόνας, αλλά δεν χτύπησε την εικόνα της Μητέρας του Θεού. Η εικόνα εμφανίστηκε στον απόηχο του χτυπήματος, ale, της εμφάνισης της Μητέρας του Θεού, που είχε σκοτεινιάσει από καιρό στην ώρα και το κρύο, λαμπρύνθηκε και ανανεώθηκε. Δώδεκα μεσημεριανά νομίσματα από μια σπασμένη κούπα για ελεημοσύνη εμφανίστηκαν για πάντα προσκολλημένα σε διαφορετικά σημεία στην εικόνα (στις λίστες με τα εικονίδια, τα νομίσματα απεικονίζονται ως farboi). Τα νέα για τη θαυματουργή διατήρηση της εικόνας διαδόθηκαν σε όλη την πρωτεύουσα, η γιόγκα μεγάλωσε με την ημέρα του δέρματος και το έλεος του Θεού δόξασε την εικόνα με θαυμαστά θαύματα.

Πρώτα απ 'όλα, που έφερε την πανρωσική δημοτικότητα, στις 6 Μαρτίου 1890, όταν γεννήθηκε από την παιδική του ηλικία ο 14χρονος ορφανός Mykola Grachov, υπέφερε από επίθεση (έχοντας περάσει τη χρονιά στη σχολή ζωγραφικής του Imperial Σύλλογος Μυστικών Φιλοξενιών). 7 Φεβρουαρίου 1891 η 26η ομάδα του υπαλλήλου από το εργοστάσιο της Thornton, Vira Bilonogina, απογειώθηκε, σαν να είχε χάσει τη φωνή της από πονόλαιμο. Από εκείνη την ώρα, οι άρρωστοι και οι πάσχοντες ήταν πλούσιοι, καθώς πήγαιναν στην Παναγία με ευρεία πίστη και ένθερμη προσευχή, έπαιρναν θεραπεία ενώπιον του ιερού βαθμού Її. Το 1898 άνοιξε μια εκκλησία στο παρεκκλήσι του παρεκκλησίου. Όλη η πένθιμη Χαρά και ο ευφάνταστος Παράκλητος, και η άπληστη Ζωοδόχος, η θαυμαστή Ανάπαυση, το Πάθος, τι να επιπλήξεις, ο άρρωστος Vіdvіduvannya, ο Γερμανικός Πέπλος και ο Παράκλητος, το Ραβδί των γηρατειών, η Μητέρα του Θεού Κεράσι, Ti Ti Πρέχιστα, ορμήθη, προσευχόμαστε, σωθήτε από τον δούλο Σου.

Σε έναν από τους παρθένους ποταμούς του ποταμού Τέσα, το 1552, ο Ιβάν ο Τρομερός έσφαξε την πόλη Αρζάμας που βρισκόταν κοντά στον κλοιό. Στο τελευταίο τέταρτο του 16ου αιώνα, στο κέντρο της πόλης, στην κεντρική πλατεία του καθεδρικού ναού, ανεγέρθηκε ένα άλλο μοναστήρι (γυναικείο), αγιασμό στο όνομα του Αγίου Νικολάου, Θαυματουργού του Μιρλίκι.

Ως μοναχός του μοναστηριού εμφανίστηκε ο Αρζαμασιανός Feofilakt Yakovlev. Έχοντας χτίσει μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου και τους πριμπουδόβους σε ένα τμήμα των ιερών bezsribniks Kosmis και Damian. Σε αυτόν τον ναό, ο ηγούμενος Σεργίγιος της Μονής Αρζαμά της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, δώρισε μια μεγάλη σκαλιστή εικόνα του αγίου, ο οποίος φημιζόταν για τα πολυάριθμα θαύματα του και τη θεραπεία των ασθενών. Ο ναός Budіvelnik κρέμεται από τον ιερέα και γίνεται υπηρεσία στην ενορία της εκκλησίας που κάλεσε. Ο ίδιος ο ηγουμένιος Σεργκέι του έβαλε μια σκέψη για τη δύναμη των γυναικείων μοναστηριών στο ναό. Ο ίδιος ο πατέρας Θεοφύλακτος για τις ανάγκες του μελλοντικού μοναστηριού, έχοντας δημιουργήσει ζεστασιά για την ξύλινη εκκλησία στο όνομα των Θεοφανείων του Κυρίου, την τζβινίτσα εκείνου του κελιού για τριάντα αδελφές. Έτσι σπάρθηκε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι στον Αρζαμά, καθώς στην εικόνα της Μυκόλης του Θαυματουργού έγινε γνωστό ως Mikil'ska - Άγιος Νικόλαος Νέα Συγχώρεση (απλά σημαίνει συγχώρεση, συγχώρεση σε περίπτωση ασθένειας και σημαίνει με τη μορφή αμαρτίας) .

Δύο για την ιστορία τους - το 1650 και το 1726 σελ. - μοναστήρι vigoryav uschent. Για πρώτη φορά, η χήρα του πατέρα Θεοφύλακτου Πελαγίας και του γιόγκι Γρηγόριου και του Αθανασίου, δικαιώθηκε με γάτα. Ξαφνικά, ο τόπος, και ταυτόχρονα το μοναστήρι, καταστράφηκε αργότερα, ίσως το καλύτερο για όλη την ώρα η ίδρυση του Αρζαμά. Εκκλησία Kam'yana του Αγ. Ο Mikoli ο Θαυματουργός, vichikuvana μετά την πρώτη πυρκαγιά, κατέρρευσε από ισχυρή φωτιά. Ωστόσο, χάρη στις προσπάθειες της ηγουμένης, τους ακατανόητους κόπους των αδελφών, τις δωρεές των κατοίκων της πόλης, το μοναστήρι της κοπέλας Μικίλσκι ανανεώθηκε εκ νέου.

Το 1738, οι μοναχοί στο μοναστήρι έκτισαν μια νέα ψυχρή πέτρινη εκκλησία της Αγίας Μυκόλης του Θαυματουργού. Vizerunkovy γείσα και πλατφόρμες από βίκον, ganoks και μια βεράντα από την πλευρά του pivden έκαναν την πρόσοψη του ναού ιδιαίτερα τρανταχτή. Ο ναός φημίζεται για τη θαυματουργή ακουστική του. Στους τοίχους ακουγόντουσαν φωνές, στο θέαμα των γκλέκων, σαν να ήταν βουρκωμένοι στο μέλλον. Αυτός ο ναός, καθώς και η ξύλινη εκκλησία στο όνομα των Θεοφανείων, χτίστηκαν με κόπους και έργο της ηγουμένης της μονής της Μαρίας (Gruzinki), ως μοναστήρι για 30 χρόνια (1719-1749).

Το 1764, μετά τη μεταρρύθμιση της εκκλησίας, το μοναστήρι των κοριτσιών του Μικολάιβ έγινε μοναστήρι τρίτης τάξης πλήρους απασχόλησης, με το μισθό των 16 αδελφών.

Από το 1777 έως το 1784 προϊστάμενος της μονής ήταν η Ηγουμένη Μαρία. Το 1777, η ξύλινη εκκλησία των Θεοφανείων αντικαταστάθηκε με πέτρινη το 1777. Το 1779, η μοίρα του Μικίλσκι στολίστηκε με μια ξύλινη γλυπτική ομάδα, η οποία απεικονίζει την ταφή του Σωτήρα. Її ο συγγραφέας ήταν talanovitiy Arzamas ιερέας Vasil Ilyin. Το μουστάκι των μορφών ήταν βιρίζαν στο μέγεθος ενός ατόμου. Η βρώμα ήταν ένας χοτήρας ευαγγελιστής, που στεκόταν λευκός σαν τραμπούκος, στον οποίο ήταν ξαπλωμένος ο Σωτήρας, στο κεφάλι του στεκόταν ένας άγγελος με ένα δεξί κερί και ο Ιωσήπ από την Αριμαθαία, λευκός νιγκ - άλλος άγγελος και ο Νικόδημος. Σχεδόν κλαίει - η Μητέρα του Θεού, κλαίει, υποστηριζόμενη από τον Ιωάννη τον Θεολόγο και τη Μαρία Μαγδαληνή. Αυτό είναι σωστό, μια ματιά σε έναν διαφορετικό, ημιτελή εκκλησιαστικό μυστικισμό.

Τον 19ο αιώνα στον Αρζαμά γνώρισε μεγάλη άνθηση η βιοτεχνία. Κοντά στο 1840, μια νέα βιομηχανία εμφανίστηκε στο Μοναστήρι Mykolaiv: εκεί άρχισαν να πλέκουν κορδόνια και chobitki με διάφορα χρώματα από το vyzerunkami στη θέα των λουλουδιών και αυτού του φύλλου. Τα μουστάκια των fashionistas της Arzamas ήθελαν τις μητέρες τόσο συγκλονιστικά, το μοναστήρι ήταν κυριολεκτικά γεμάτο με γούρι και τα χειροτεχνήματα nevdovzі tse υιοθετήθηκαν από τα κορίτσια και τις γυναίκες της mіska. Στη δεκαετία του 1860, τέτοια κορδόνια πλέκονταν σε 10.000 και περισσότερα ζευγάρια ανά ποτάμι, των οποίων τα εμπορεύματα παραδίδονταν σε όλες τις πόλεις της Ρωσίας. Έτσι το μοναστήρι Mykolaiv έδωσε στην πόλη μια νέα υπόσχεση και πλούτισε τη γυναίκα του Arzamas.

Στις 5 Απριλίου 1886 πέθανε σε ηλικία 81 ετών ο Αβραάμ Νεκράσοφ, ο γηραιότερος αρχιερέας της Μονής Μικολάιφ, πνευματικός πατέρας του κλήρου του Αρζαμά. Μετά την ολοκλήρωση του σεμιναρίου του Νίζνι Νόβγκοροντ, μέσα από το σκασμό σε μια μαύρη ζωή, ο Αβραάμ μπόρεσε να πάρει μαύρο τόνο, αλλά χωρίς να πάρει την ευλογία στο πρόσωπό του. Το 1828, οι roci vins έγιναν φίλοι και της ίδιας μοίρας κρεμάστηκαν από τον ιερέα. Υπηρετεί στην Εκκλησία της Τριάδας στο χωριό Πάβλοβο, έχοντας αλλάξει για 25 χρόνια μέχρι το 1853.

Στην πρώτη μοίρα της ιεροσύνης του, ο πατέρας Αβραάμ είδε το μοναστήρι του Σάρωφ. Ο π. Αβραάμ, έχοντας μάθει από τον επιφανή γέροντα Σεραφείμ, ευλογήθηκε και κοιμήθηκε για το μερίδιό του. Ο μεγάλος ασκητής, αφού είχε δώσει στον Γιομ μια αναγνώριση και λέγοντάς του ότι θα ήταν νικητής εναντίον των σχισματικών, θα ήταν πλούσια ανεκτικός σε επιθέσεις και αναλήθειες και θα γινόταν κοσμήτορας. Όλα έλαβαν τέλος στον χρόνο τους. Ο πατέρας Avraamіy vіv μεγάλος listuvannya zі πνευματικά του παιδιά. Δύο από τα πιο αγαπημένα πνευματικά του παιδιά ήρθαν στο μοναστήρι του Σαρόφ, ένα από αυτά έγινε τελικά ο πρύτανης του μοναστηριού.

Επίσκοπος Νίζνι Νόβγκοροντ και Αρζάμας Γερεμία, όντας ο ίδιος Σουβοριανός, ειδικά όπως τα γυναικεία μοναστήρια του Αρζαμά. Bazhayuschee περισσότερο їх μεγαλείο, vin transvіv іn thе καλύτερο єрїїв єїї єрхії. Από το 1853 μέχρι το θάνατό του, ο πατέρας Αβραάμ υπηρέτησε και φρόντισε πνευματικά τις αδελφές της Μονής Arzamas Mykolaiv, που έγινε η οικογένειά του. Χωρίς να είναι μια ευκαιρία, ο πατέρας Avraamіy κοίταξε το κρέας. Επιτρέποντας στις ηλικιωμένες και άρρωστες αδελφές να ζήσουν, θα ζήσω τη ζωή μου, θα φροντίσω τη γη μου, παίρνοντας τα βάρη τους για μένα. Ο Μπατιούσκα σέβονταν περισσότερο τις αδερφές, έσκυψε με σαλιγκάρι στο κελί στο δέρμα, μιλούσε για την τάξη, επαινώντας τις και τον vtishyuchi. Λειτουργική λειτουργία vizvzhdy zvershuvav ευλαβικά και όχι αδιάκριτα.

Ο Μπάτκο Αβραάμι θυμήθηκε με ευλάβεια τη μνήμη του Σεραφείμ του Σαρόφ, μοιράζοντας πρόθυμα τις σκέψεις του με τις αδερφές του για τις αδερφές του. Την παραμονή της κοίμησης του αγίου (15 Sichnya N.S.) υπηρετεί σύμφωνα με το νέο μνημόσυνο, καλύπτοντας ένα απρόσωπο κερί με ένα βρεγμένο κόστα, τοποθετώντας το μπροστά από τις εικόνες μουστακιού στην εκκλησία και μοιράζοντας το στον καθένας που προσεύχεται. Όπως οι μεγαλύτεροι άγιοι, έχοντας σώσει τον μανδύα σαν τον μανδύα του αιδεσιμότατου, το δόντι, αν το χτυπούσαν οι ληστές, που του επιτέθηκαν, και μέρος της κεφαλής του κεφαλιού του πατρός Σεραφείμ. Έχοντας παραδώσει όλες τις αμαρτίες της πριν από το θάνατό της στην βατόμουρα Ευφροσύνη, ως ένα χρόνο έγινε ηγουμένη του μοναστηριού.

Ο θάνατος του πατέρα Αβραάμ ήταν εύκολος και ήρεμος, όπως συμβαίνει μόνο μεταξύ των δικαίων - «νεγκάν και ειρηνικό». Είναι πιθανό το μοναστήρι να μην γνώριζε παρασκευάσματα ή συγκολλήσεις, πηγαίνοντας στην κεντρική πλατεία του καθεδρικού ναού της πόλης, παίρνοντας τη λιτότητα της μαύρης ζωής.

Μετά το 1928 το μοναστήρι έκλεισε. Τα κελιά παραδόθηκαν στους χώρους διαμονής και η εκκλησιαστική ζωή σταδιακά έπεσε και κατέρρευσε.

Το 1994, η σειρά του μοναστηριού στράφηκε στην Εκκλησία και για κάποιους άρχισε να αναπτύσσεται μια πιο μαύρη ζωή. Με μεγάλες δυσκολίες αναστηλώθηκε ο θερμός ναός των Θεοφανείων, τα κελιά των αδελφών. Οι Αρζαμάτσι αγαπούν το μοναστήρι τους, είναι περισσότερα από ένα κρασιά, τα οποία ενέπνευσαν μαζί δέκα άτομα εδώ πριν από την επανάσταση. Το μοναστήρι ζει στους κόπους του, και γι' αυτό ευφραίνεται δεόντως, συμπαραστεκόμενος τη βοήθεια των ευεργετών.

Το 2001, 25 αδελφές ζούσαν στο μοναστήρι στη χορωδία με την Ηγουμένη Γεώργιο (Φεντότοβα).

Ειδικό βεστιάριο Παναγία Θεοτόκοςσυνεχίστε το μοναστήρι σας Divіїvska: Είμαι σαν ένα αστέρι του ουρανού και σαν μια άμμος της θάλασσας, θα πολλαπλασιάσω εδώ τους δούλους του Κυρίου Θεού και των ανθρώπων, Αιώνια, Μητέρα του Φωτός, και τον Υιό του Ιησού Χριστού μου, του μεγαλειώδους», - αυτά ήταν τα λόγια που ένιωσε η βασίλισσα του ουρανού μητέρα Ολεξάνδρα, η πρώτη ιδρυτής του μοναστηριού, σε όλους τους προσκυνητές, τις μαύρες γυναίκες και τους αρχάριους του μοναστηριού, που μπόρεσαν να προσευχηθούν εδώ, κουνώντας τον πλούτο του ελέους τους.

Στην εποχή μας, η προφητεία του Αγ. Σεραφείμ για όσους θα ξεκουραστούν στη γιόγκα Divєєvom του Αγ. εξουσία. Ένα ρεύμα προσκυνητών έλκεται εδώ από όλο τον κόσμο. Ο πατέρας Σεραφείμ, λέγοντας στις αδερφές Diviev: «Πηγαίνετε στη χορδή πριν από εμένα, και όσο πιο συχνά, τόσο το καλύτερο. Οι πιστοί άνθρωποι, όπως στο παρελθόν, αφαιρούν από τα λείψανα του Σεβασμιωτάτου Θα σας βοηθήσω με τη θεραπεία. Στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας σώζονται οι ίδιες κουβέντες λόγου, που ανήκαν στον Μπατιούστ Σεραφείμ: μανδύας, φυσικός ανοιξιάτικος σταυρός, επιτραχίλ, γάντια shkiryan, τσερέβικ, τσαβούνκα και άλλα. Τα καζάνια λαμβάνονται από το vіvtarі, από το οποίο ο πατέρας Σεραφείμ έδωσε κρουτόν. (Μπορείτε να φέρετε τα δικά σας κράκερ και να τους ζητήσετε να τα ευλογήσουν στο καζάνι). Η λειτουργία της μονής σώζει το ιδιαίτερο καθεστώς του Αγ. Σεραφείμ: επί εβδομάδες ψάλλεται η Παράκλησις (ο κανόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου σε τραγούδια), το ψαλτήρι διαβάζεται ασταμάτητα στην εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού.

Στο μοναστήρι υπάρχει σαρδελόρεγγα τζερέλ, που έχει ευλογήσει την απρόσωπη υγεία. Jerela of the Kazan and Iversk Icons of the Mother of God, Jerelo of Mother Oleksandri. Ιδιαίτερα αγαπητός στους προσκυνητές ήταν ο πατέρας Σεραφείμ, ο roztashovane στο malovnichiy mіstsevostі στο δάσος Sarov, όχι μακριά από την πόλη, όπου ο αιδεσιμότατος είναι ζωντανός και προσεύχεται. Οι προσκυνητές βλέπουν τους τάφους της μοναχής Ολεξάνδρας, της πρώτης ιδρυτή του μοναστηριού, των μοναχών Μάρθας, Ελαφιού και Μιχαήλ Μαντουρόφ, Μικολί Μοτοβίλοφ, Μακαρίας Πελαγίας, Ναταλίας και Πασά του Σάρωφ στο θησαυροφυλάκιο του μοναστηριού. Ηγουμένη Μαίρη Ουσάκοφ. Ετοιμαζόμαστε και προχωράμε στα Μυστήρια της Θείας Κοινωνίας. Σήμερα οι προσκυνητές από τις αδερφές του μοναστηριού περνούν από το πέρασμα του χρένου Κανάβκα. Την υπόλοιπη μέρα, οι προσκυνητές βλέπουν το Mykilsky γυναικείο μοναστήριότι ο Καθεδρικός του μ. Αρζαμά. Ανάμεσά τους είναι ο μεγαλειώδης Καθεδρικός Ναός της Ανάστασης - ένα μνημείο προς τιμήν της νίκης επί του Ναπολέοντα, ένα αριστούργημα της ρωσικής αρχιτεκτονικής του 19ου αιώνα. ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Αδερφές! Για μπάνιο στο τζερέλι πρπ. Ο Σεραφείμ πάρε ένα πουκάμισο.