Γυναικεία Μονή Αγίου Νικολάου κοντά στην πόλη του Αρζαμά: ιστορία και περιγραφή. Αρζαμάς. Γυναικείο μοναστήρι Mykolaiv Γυναικείο μοναστήρι Arzamas

Ναοί της μονής

Νίνα στο μοναστήρι δύο εκκλησίες - προς τιμή των Θεοφανείων και προς τιμήν της εικόνας Μήτηρ Θεού«Χαρά Πάντων Θλίψεων» και ναός που θα είναι προς τιμήν της Αγίας Μυκόλης της Θαυματουργής.

Σκήτη

Υπάρχουν δύο σκήτες στο μοναστήρι: προς τιμή του Αγίου Σεργίου του Radonez στο χωριό Novy Usad, στην περιοχή Arzamas Περιφέρεια Νίζνι Νόβγκορονταυτή προς τιμή της γέννησης του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή κοντά στο χωριό Nova Sloboda, στην περιοχή Arzamas, στην περιοχή Nizhny Novgorod.

Προσκυνητάρια της μονής

Εικόνα Shanovna της Μητέρας του Θεού "Συγχώρεση στον πόνο"
Εικονίδιο Shanovna "Καλό"
Λείψανα με τμήματα λειψάνων διαφόρων αγίων.

Ιστορία της Μονής

Η ώρα της ίδρυσης της Γυναικείας Μονής του Αγίου Νικολάου σίγουρα δεν είναι ραντεβού. Imovirno μοναστήρι Vinyl γύρω στο 1580. Προφανώς, το 1588, ένα σκαλισμένο γλυπτό του Mykoli Mozhaisky μεταφέρθηκε στο νέο μοναστήρι ως δώρο. Nadal, τα μοναστήρια τα πήρε ο Τσάρος Vasil Ivanovich Shuisky, ο οποίος, εν αγνοία του για τη βασιλεία, κατάφερε να δώσει στο μοναστήρι Mlyn. Ο Τσάρος Μιχαήλ Φεντόροβιτς θα βοηθήσει πολύ το μοναστήρι.

Τα πρώτα μοναστήρια ξύπνησαν μέχρι το μεγάλο μετά το πρώτο τρίτο του 17ου αιώνα, όταν κάηκε το μοναστήρι της Κριμαίας και το φρούριο Αρζαμάς. Η ζεστή εκκλησία Bogoyavlensky των Nevdovs χτίστηκε σε μια ευλογημένη ημέρα και ήταν η μοναδική στο μοναστήρι για περίπου 30 χρόνια. Μόνο το 1683, ένα roci μαραίστηκε και αφιερώθηκε στην πρώτη πέτρινη εκκλησία της Mikil'ska.

Η Nova Velika έγινε το έτος 1726. Με τη βοήθεια των αδελφών, εκείνο το μέρος του Μεσκαντσίβ ξαναχτίστηκε εκ νέου. Στη θέση μιας ζεστής ξύλινης εκκλησίας, το 1738, ανεγέρθηκε μια πέτρινη διπλή εκκλησία προς τιμή των Θεοφανείων. Στην πρώτη εκδοχή της εκκλησίας, τοποθετήθηκε μια εκκλησία likarnya προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού "Χαρά όλων των θλίψεων".

Από το 1764 ήταν γυναικείο μοναστήρι της Γ' τάξης.

Μέχρι το κλείσιμο του μοναστηριού τον 20ο αιώνα, στο έδαφος του γιόγκι λειτουργούσαν διάφορες χειροτεχνίες: ζωγραφική, μοδίστρα, χρυσοκέντημα, δαντέλα, πλέξιμο και άλλα. Ο Bulo άνοιξε επίσης ένα ποτό με ένα φαρμακείο, μια παιδική συριακή βεράντα, ένα ξενώνα, ένα σχολείο. Κοντά στο μοναστήρι ζούσαν περίπου 200 κάτοικοι.

Το 1918, ο Arzamas έγινε το αρχηγείο του Μετώπου Khidny του Κόκκινου Στρατού. Τα Budinki της Μονής του Αγίου Νικολάου ήταν συχνά σταθμευμένα για την τοποθέτηση εξαρτημάτων που έφταναν. Στις 15 της άνοιξης του 1920, οι κάτοικοι του μοναστηριού ενώθηκαν με το Εργατικό Πυροβολικό του Μικολάιβ με ένα τελετουργικό καταστατικό μέχρι τη νομοθεσία του Ραδιανού. Μέχρι το καλοκαίρι του 1923, οι αδερφές του artil καλλιεργούσαν τους όρους του στρατιωτικού zamovlennya από το ράψιμο των μπαμπάδων για τον στρατό Chervona, έπλεκαν φούντες για το Glavribi, χιλιόμετρα υπόστρωμα στα γραφεία των αρχών και ασκούνταν επίσης σε τα χωράφια της συνοικίας. Από άγνοια, σε μια πιστή στάση ενώπιον των Μπολσεβίκων, το 1928 το πυροτέχνημα έσπασε και το μοναστήρι έκλεισε.

Τα εκκλησιαστικά σπίτια του μοναστηριού συχνά razruynuvali, συχνά άρχισαν vikoristovuvaty pіd zhitlo και raznі svіtskі.

Το 1994, το μοναστήρι μεταφέρθηκε στην επαρχία του Νίζνι Νόβγκοροντ, ξεκίνησε η αποκατάσταση του μοναστηριού και η αναγέννηση της μαύρης ημέρας.

Σε έναν από τους παρθένους ποταμούς του ποταμού Τέσα, το 1552, ο Ιβάν ο Τρομερός έσφαξε την πόλη Αρζάμας που βρισκόταν κοντά στον κλοιό. Στο τελευταίο τέταρτο του 16ου αιώνα, στο κέντρο της πόλης, στην κεντρική πλατεία του καθεδρικού ναού, ανεγέρθηκε ένα άλλο μοναστήρι (γυναικείο), αγιασμό στο όνομα του Αγίου Νικολάου, Θαυματουργού του Μιρλίκι.

Δύο για την ιστορία τους - το 1650 και το 1726. - μοναστήρι vigoryav uschent. Για πρώτη φορά, η χήρα του πατέρα Θεοφύλακτου Πελαγίας και του γιόγκι Γρηγόριου και του Αθανασίου, δικαιώθηκε με γάτα. Ξαφνικά, ο τόπος, και ταυτόχρονα το μοναστήρι, καταστράφηκε από τη φωτιά, ίσως, το καλύτερο για όλη την ώρα ήταν η θεμελίωση του Αρζαμά. Εκκλησία Kam'yana του Αγ. Ο Mikoli ο Θαυματουργός, vichikuvana μετά την πρώτη πυρκαγιά, κατέρρευσε από ισχυρή φωτιά. Ωστόσο, χάρη στις προσπάθειες της ηγουμένης, τους ακατανόητους κόπους των αδελφών, τις δωρεές των κατοίκων της πόλης, το μοναστήρι της κοπέλας Μικίλσκι ανανεώθηκε εκ νέου.

Το 1738, οι μοναχοί στο μοναστήρι έκτισαν μια νέα ψυχρή πέτρινη εκκλησία της Αγίας Μυκόλης του Θαυματουργού. Vizerunkovy γείσα και πλατφόρμες από βίκον, ganoks και μια βεράντα από την πλευρά του pivden έκαναν την πρόσοψη του ναού ιδιαίτερα τρανταχτή. Ο ναός φημίζεται για τη θαυματουργή ακουστική του. Στους τοίχους ακουγόντουσαν φωνές, στο θέαμα των γκλέκων, σαν να ήταν βουρκωμένοι στο μέλλον. Αυτός ο ναός, καθώς και η ξύλινη εκκλησία στο όνομα των Θεοφανείων, χτίστηκαν με κόπους και έργο της ηγουμένης της μονής της Μαρίας (Gruzinka), ως μοναστήρι 30 ετών (1719–1749).

Το 1764, μετά τη μεταρρύθμιση της εκκλησίας, το μοναστήρι των κοριτσιών του Μικολάιβ έγινε μοναστήρι τρίτης τάξης πλήρους απασχόλησης, με το μισθό των 16 αδελφών.

Από το 1777 έως το 1784 προϊστάμενος της μονής ήταν η Ηγουμένη Μαρία. Το 1777, η ξύλινη εκκλησία των Θεοφανείων αντικαταστάθηκε με πέτρινη το 1777. Το 1779, η μοίρα του Μικίλσκι στολίστηκε με μια ξύλινη γλυπτική ομάδα, η οποία απεικονίζει την ταφή του Σωτήρα. Її ο συγγραφέας ήταν talanovitiy Arzamas ιερέας Vasil Ilyin. Το μουστάκι των μορφών ήταν βιρίζαν στο μέγεθος ενός ατόμου. Οι βρωμές έμοιαζαν με κάποιους ευαγγελιστές, που στέκονταν εκεί σαν δαίμονας, μέσα στον οποίο βρισκόταν ο Σωτήρας, στα κεφάλια τους στεκόταν ένας άγγελος με το δεξί κερί, εκείνος ο Ιωσήπ από την Αριμαθαία, που ήταν λευκός - άλλος άγγελος και ο Νικόδημος. Σχεδόν drone - Bogomatir, κλαίει, με υποστήριξη του Ιωάννη του Θεολόγου και της Μαρίας Μαγδαληνής. Αυτό είναι σωστό, μια ματιά σε έναν διαφορετικό, ημιτελή εκκλησιαστικό μυστικισμό.

Στις 5 Απριλίου 1886 πέθανε σε ηλικία 81 ετών ο Αβραάμ Νεκράσοφ, ο γηραιότερος αρχιερέας της Μονής Μικολάιφ, πνευματικός πατέρας του κλήρου του Αρζαμά. Το 1828, οι roci vins έγιναν φίλοι και της ίδιας μοίρας κρεμάστηκαν από τον ιερέα. Υπηρετεί στην Εκκλησία της Τριάδας στο χωριό Πάβλοβο, έχοντας αλλάξει για 25 χρόνια μέχρι το 1853.

Στην πρώτη μοίρα της ιεροσύνης του, ο πατέρας Αβραάμ είδε το μοναστήρι του Σάρωφ. Ο π. Αβραάμ, έχοντας μάθει από τον επιφανή γέροντα Σεραφείμ, ευλογήθηκε και κοιμήθηκε για το μερίδιό του. Ο μεγάλος ασκητής, αφού είχε δώσει στον Γιομ μια αναγνώριση και λέγοντάς του ότι θα ήταν νικητής εναντίον των σχισματικών, θα ήταν πλούσια ανεκτικός σε επιθέσεις και αναλήθειες και θα γινόταν κοσμήτορας. Όλα έλαβαν τέλος στον χρόνο τους. Ο πατέρας Avraamіy vіv μεγάλος listuvannya zі πνευματικά του παιδιά. Δύο από τα πιο αγαπημένα πνευματικά του παιδιά ήρθαν στο μοναστήρι του Σαρόφ, ένα από αυτά έγινε τελικά ο πρύτανης του μοναστηριού.

Από το 1853 μέχρι το θάνατό του, ο πατέρας Αβραάμ υπηρέτησε και φρόντισε πνευματικά τις αδελφές της Μονής Arzamas Mykolaiv, που έγινε η οικογένειά του.

Ο Μπάτκο Αβραάμι θυμήθηκε με ευλάβεια τη μνήμη του Σεραφείμ του Σαρόφ, μοιράζοντας πρόθυμα τις σκέψεις του με τις αδερφές του για τις αδερφές του. Την παραμονή της ημέρας της κοίμησης του αγίου (15 Sichnya N.S.) σερβίροντας σύμφωνα με το νέο Panakhida, καλύπτοντας ένα απρόσωπο κερί με ένα βρεγμένο koshta, τοποθετώντας το μπροστά από τις εικόνες του μουστακιού στην εκκλησία και μοιράζοντας το σε όλους που προσεύχεται. Όπως οι μεγαλύτεροι άγιοι, έχοντας σώσει τον μανδύα σαν τον μανδύα του αιδεσιμότατου, το δόντι, αν το χτυπούσαν οι ληστές, που του επιτέθηκαν, και μέρος της κεφαλής του κεφαλιού του πατρός Σεραφείμ. Έχοντας παραδώσει όλες τις αμαρτίες της πριν από το θάνατό της στην βατόμουρα Ευφροσύνη, ως ένα χρόνο έγινε ηγουμένη του μοναστηριού. Ο θάνατος του πατέρα Αβραάμ ήταν εύκολος και ήρεμος.

Μετά το 1928 το μοναστήρι έκλεισε. Τα κελιά παραδόθηκαν στους χώρους διαμονής και η εκκλησιαστική ζωή σταδιακά έπεσε και κατέρρευσε.

Το 1994, η σειρά του μοναστηριού στράφηκε στην Εκκλησία και για κάποιους άρχισε να αναπτύσσεται μια πιο μαύρη ζωή. Με μεγάλες δυσκολίες αναστηλώθηκε ο θερμός ναός των Θεοφανείων, τα κελιά των αδελφών.

Το 2001, 25 αδελφές ζούσαν στο μοναστήρι στη χορωδία με την Ηγουμένη Γεώργιο (Φεντότοβα).

Ιερά

Στον κάτω ναό:

θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού «Τάγμα του Πάσχοντος». Στο μοναστήρι, η μπούλα φέρθηκε μαυρισμένη και βήμα βήμα άρχισε να λάμπει η εικόνα της Μητέρας του Θεού «Godі їsti».

Σε έναν από τους παρθένους ποταμούς του ποταμού Τέσα, το 1552, ο Ιβάν ο Τρομερός έσφαξε την πόλη Αρζάμας που βρισκόταν κοντά στον κλοιό. Στο τελευταίο τέταρτο του 16ου αιώνα, στο κέντρο της πόλης, στην κεντρική πλατεία του καθεδρικού ναού, ανεγέρθηκε ένα άλλο μοναστήρι (γυναικείο), αγιασμό στο όνομα του Αγίου Νικολάου, Θαυματουργού του Μιρλίκι.

Ως μοναχός του μοναστηριού εμφανίστηκε ο Αρζαμασιανός Feofilakt Yakovlev. Έχοντας χτίσει μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου και τους πριμπουδόβους σε ένα τμήμα των ιερών bezsribniks Kosmis και Damian. Σε αυτόν τον ναό, ο ηγούμενος της Μονής Μεταμορφώσεως Αρζαμά των Αρζαμά, Σέργιος, δώρισε μια μεγάλη σκαλιστή εικόνα του αγίου, ο οποίος φημιζόταν για τα πολυάριθμα θαύματα του και τη θεραπεία των ασθενών. Ο ναός Budіvelnik κρέμεται από τον ιερέα και γίνεται υπηρεσία στην ενορία της εκκλησίας που κάλεσε. Ο ίδιος ο ηγουμένιος Σεργκέι του έβαλε μια σκέψη για τη δύναμη των γυναικείων μοναστηριών στο ναό. Ο ίδιος ο πατέρας Θεοφύλακτος για τις ανάγκες του μελλοντικού μοναστηριού, έχοντας δημιουργήσει ζεστασιά για την ξύλινη εκκλησία στο όνομα των Θεοφανείων του Κυρίου, την τζβινίτσα εκείνου του κελιού για τριάντα αδελφές. Έτσι σπάρθηκε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι στον Αρζαμά, καθώς στην εικόνα της Μυκόλης του Θαυματουργού έγινε γνωστό ως Mikilskaya - Άγιος Νικόλαος Νέα Συγχώρεση (απλά σημαίνει συγχώρεση, συγχώρεση σε περίπτωση ασθένειας και σημαίνει με τη μορφή αμαρτίας).

Δύο για την ιστορία τους - το 1650 και το 1726 σελ. - μοναστήρι vigoryav uschent. Για πρώτη φορά, η χήρα του πατέρα Θεοφύλακτου Πελαγίας και του γιόγκι Γρηγόριου και του Αθανασίου, δικαιώθηκε με γάτα. Ξαφνικά, ο τόπος, και ταυτόχρονα το μοναστήρι, καταστράφηκε από τη φωτιά, ίσως, το καλύτερο για όλη την ώρα ήταν η θεμελίωση του Αρζαμά. Εκκλησία Kam'yana του Αγ. Ο Mikoli ο Θαυματουργός, vichikuvana μετά την πρώτη πυρκαγιά, κατέρρευσε από ισχυρή φωτιά. Ωστόσο, χάρη στις προσπάθειες της ηγουμένης, τους ακατανόητους κόπους των αδελφών, τις δωρεές των κατοίκων της πόλης, το μοναστήρι της κοπέλας Μικίλσκι ανανεώθηκε εκ νέου.

Το 1738, οι μοναχοί στο μοναστήρι έκτισαν μια νέα ψυχρή πέτρινη εκκλησία της Αγίας Μυκόλης του Θαυματουργού. Vizerunkovy γείσα και πλατφόρμες από βίκον, ganoks και μια βεράντα από την πλευρά του pivden έκαναν την πρόσοψη του ναού ιδιαίτερα τρανταχτή. Ο ναός φημίζεται για τη θαυματουργή ακουστική του. Στους τοίχους ακουγόντουσαν φωνές, στο θέαμα των γκλέκων, σαν να ήταν βουρκωμένοι στο μέλλον. Αυτός ο ναός, καθώς και η ξύλινη εκκλησία στο όνομα των Θεοφανείων, χτίστηκαν με κόπους και έργο της ηγουμένης της μονής της Μαρίας (Gruzinki), ως μοναστήρι για 30 χρόνια (1719-1749).

Το 1764, μετά τη μεταρρύθμιση της εκκλησίας, το μοναστήρι των κοριτσιών του Μικολάιβ έγινε μοναστήρι τρίτης τάξης πλήρους απασχόλησης, με το μισθό των 16 αδελφών.

Από το 1777 έως το 1784 προϊστάμενος της μονής ήταν η Ηγουμένη Μαρία. Το 1777, η ξύλινη εκκλησία των Θεοφανείων αντικαταστάθηκε με πέτρινη το 1777. Το 1779, η μοίρα του Μικίλσκι στολίστηκε με μια ξύλινη γλυπτική ομάδα, η οποία απεικονίζει την ταφή του Σωτήρα. Її ο συγγραφέας ήταν talanovitiy Arzamas ιερέας Vasil Ilyin. Το μουστάκι των μορφών ήταν βιρίζαν στο μέγεθος ενός ατόμου. Η δυσωδία ήταν ένα ζευγάρι ευαγγελιστών, που στέκονταν άσπροι σαν τραμπούκοι, μέσα στον οποίο ήταν ξαπλωμένος ο Σωτήρας, στα κεφάλια τους στεκόταν ένας άγγελος με ένα δεξί κερί και ο Ιωσήπ από την Αριμαθαία, λευκός νιγκ - άλλος άγγελος και ο Νικόδημος. Σχεδόν κλαίει - η Μητέρα του Θεού, κλαίει, υποστηριζόμενη από τον Ιωάννη τον Θεολόγο και τη Μαρία Μαγδαληνή. Αυτό είναι σωστό, μια ματιά σε έναν διαφορετικό, ημιτελή εκκλησιαστικό μυστικισμό.

Τον 19ο αιώνα στον Αρζαμά γνώρισε μεγάλη άνθηση η βιοτεχνία. Κοντά στο 1840, μια νέα βιομηχανία εμφανίστηκε στο Μοναστήρι Mykolaiv: εκεί άρχισαν να πλέκουν κορδόνια και chobitki με διάφορα χρώματα από το vyzerunkami στη θέα των λουλουδιών και αυτού του φύλλου. Τα μουστάκια των fashionistas της Arzamas ήθελαν τις μητέρες τόσο συγκλονιστικά, το μοναστήρι ήταν κυριολεκτικά γεμάτο με γούρι και τα χειροτεχνήματα nevdovzі tse υιοθετήθηκαν από τα κορίτσια και τις γυναίκες της mіska. Στη δεκαετία του 1860, τέτοια κορδόνια πλέκονταν σε 10.000 και περισσότερα ζευγάρια ανά ποτάμι, των οποίων τα εμπορεύματα παραδίδονταν σε όλες τις πόλεις της Ρωσίας. Έτσι το μοναστήρι Mykolaiv έδωσε στην πόλη μια νέα υπόσχεση και πλούτισε τη γυναίκα του Arzamas.

Στις 5 Απριλίου 1886 πέθανε σε ηλικία 81 ετών ο Αβραάμ Νεκράσοφ, ο γηραιότερος αρχιερέας της Μονής Μικολάιφ, πνευματικός πατέρας του κλήρου του Αρζαμά. Μετά την ολοκλήρωση του Σεμιναρίου του Νίζνι Νόβγκοροντ, μέσω της χάρης στη μαύρη ζωή, ο Αβραάμ μπόρεσε να πάρει μαύρο τόνο, αλλά χωρίς να πάρει την ευλογία στο πρόσωπό του. Το 1828, οι roci vins έγιναν φίλοι και της ίδιας μοίρας κρεμάστηκαν από τον ιερέα. Υπηρετεί στην Εκκλησία της Τριάδας στο χωριό Πάβλοβο, έχοντας αλλάξει για 25 χρόνια μέχρι το 1853.

Επίσκοπος Νίζνι Νόβγκοροντ και Αρζάμας Γερεμία, όντας ο ίδιος Σουβοριανός, ειδικά όπως τα γυναικεία μοναστήρια του Αρζαμά. Bazhayuschee περισσότερο їх μεγαλείο, vin transvіv іn thе καλύτερο єрїїв єїї єрхії. Από το 1853 μέχρι τον θάνατό του, ο πατέρας Αβραάμ υπηρέτησε και φρόντισε πνευματικά τις αδελφές της Μονής Arzamas Mykolaiv, που του έγινε αγαπητή. Χωρίς να είναι μια ευκαιρία, ο πατέρας Avraamіy κοίταξε το κρέας. Επιτρέποντας στις ηλικιωμένες και άρρωστες αδελφές να ζήσουν, θα ζήσω τη ζωή μου, θα φροντίσω τη γη μου, παίρνοντας τα βάρη τους για μένα. Ο Μπατιούσκα σέβονταν περισσότερο τις αδερφές, έσκυψε με σαλιγκάρι στο κελί στο δέρμα, μιλούσε για την τάξη, επαινώντας τις και τον vtishyuchi. Λειτουργική λειτουργία vizvzhdy zvershuvav ευλαβικά και όχι αδιάκριτα.

Ο Μπάτκο Αβραάμι θυμήθηκε με ευλάβεια τη μνήμη του Σεραφείμ του Σαρόφ, μοιράζοντας πρόθυμα τις σκέψεις του με τις αδερφές του για τις αδερφές του. Την παραμονή της ημέρας της κοίμησης του αγίου (15 Sichnya N.S.) που υπηρετεί σύμφωνα με τη νέα παναχίδα, έχοντας λούσει ένα απρόσωπο κερί με ένα βρεγμένο koshta, τοποθετώντας το μπροστά από τις μουστακές εικόνες στην εκκλησία και μοιράζοντας το σε καθένας που προσεύχεται. Όπως οι μεγαλύτεροι άγιοι, έχοντας σώσει τον μανδύα σαν τον μανδύα του αιδεσιμότατου, το δόντι, αν το χτυπούσαν οι ληστές, που του επιτέθηκαν, και μέρος της κεφαλής του κεφαλιού του πατρός Σεραφείμ. Έχοντας παραδώσει όλες τις αμαρτίες της πριν από το θάνατό της στην βατόμουρα Ευφροσύνη, ως ένα χρόνο έγινε ηγουμένη του μοναστηριού.

Ο θάνατος του πατέρα Αβραάμ ήταν εύκολος και ήρεμος, όπως συμβαίνει μόνο μεταξύ των δικαίων - «νεγκάν και ειρηνικό». Είναι πιθανό το μοναστήρι να μην γνώριζε συγκολλήσεις ή συγκολλήσεις, πηγαίνοντας στην κεντρική πλατεία του καθεδρικού ναού της πόλης, παίρνοντας τη λιτότητα της μαύρης ζωής.

Μετά το 1928 το μοναστήρι έκλεισε. Τα κελιά παραδόθηκαν στους χώρους διαμονής και η εκκλησιαστική ζωή σταδιακά έπεσε και κατέρρευσε.

Το 1994, η σειρά του μοναστηριού στράφηκε στην Εκκλησία και για κάποιους άρχισε να αναπτύσσεται μια πιο μαύρη ζωή. Με μεγάλες δυσκολίες αναστηλώθηκε ο θερμός ναός των Θεοφανείων, τα κελιά των αδελφών. Οι Αρζαμά αγαπούν το μοναστήρι τους, είναι περισσότεροι από ένας, που ταυτόχρονα εμπνέουν δέκα άτομα εδώ πριν την επανάσταση. Το μοναστήρι ζει στους κόπους του, και γι' αυτό ευφραίνεται δεόντως, συμπαραστεκόμενος τη βοήθεια των ευεργετών.

Το 2001, 25 αδελφές ζούσαν στο μοναστήρι στη χορωδία με την Ηγουμένη Γεώργιο (Φεντότοβα).

Μονή Αγίου Νικολάου- Ορθόδοξος γυναικείο μοναστήριΕπισκοπή Νίζνι Νόβγκοροντ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ιστορία της Μονής

Η ακριβής ημερομηνία ίδρυσης της μονής είναι άγνωστη, αλλά είναι σημαντικό ότι τα θεμέλια ιδρύθηκαν για τον Ιβάν τον Τρομερό το 1580. Ο ξύλινος ναός Mikilsky χτίστηκε στο πίσω μέρος του κεφαλιού και στις αρχές της νύχτας ιδρύθηκε ένα μοναστήρι.

Dvichi για την ιστορία του, το 1650 και το 1726, το μοναστήρι κέρδισε το vshchent.

Το 1738, οι μοναχοί στο μοναστήρι έκτισαν μια νέα ψυχρή πέτρινη εκκλησία της Αγίας Μυκόλης του Θαυματουργού.

Το 1764, μετά την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση, το μοναστήρι των κοριτσιών του Μικολάιβ έγινε κανονικό μοναστήρι τρίτης τάξης.

Το 1777 ο ξύλινος ναός των Θεοφανείων αντικαταστάθηκε με πέτρινο.

Το 1811, ένας πέτρινος ναός των Θεοφανείων του Κυρίου ανυψώθηκε στον πέτρινο ναό των Θεοφανείων το 1813, που καθαγιάστηκε το 1813. Το 1878, το roci επιβεβαιώθηκε και καθαγιάστηκε όπως ο ναός Mikilsky.

Πριν από το κλείσιμο του μοναστηριού, εκτός των ωρών του Ραντιάνσκ, λειτουργούσαν διάφορα εργαστήρια στην επικράτεια της πόλης: ζωγραφική, μοδίστρα, χρυσοκέντημα, δαντέλα, πλέξιμο και άλλα. Ο Bulo άνοιξε επίσης ένα ποτό με ένα φαρμακείο, μια παιδική συριακή βεράντα, ένα ξενώνα, ένα σχολείο. Κοντά στο μοναστήρι ζούσαν περίπου 200 κάτοικοι.

Μετά το 1928 το μοναστήρι έκλεισε. Τα κελιά παραδόθηκαν για διαβίωση και τα σπίτια της εκκλησίας έκλεισαν.

Το Monastir εμπνεύστηκε το 1994.

Το 2001, η στροφή του μοναστηριού στράφηκε στην εκκλησία Mikil'ska.

Ναοί της μονής

Αυτή την ώρα, υπάρχουν δύο ενεργές εκκλησίες στο μοναστήρι:

προς τιμήν των Θεοφανείων και προς τιμήν της εικόνας της Θεοτόκου "Χαρά Πάντων Θλιμμένων"
ναό, που θα είναι προς τιμήν της Αγίας Μυκόλης της Θαυματουργής.

Προσκυνητάρια της μονής

εικόνα shanovan της Μητέρας του Θεού "Poryatunok στη ζωή των ταλαιπωρημένων",
εικονίδιο shanovan "Gidno є",
εικόνες του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού,
Εικόνες της Ευλογημένης Ματρώνας της Μόσχας και της Αγίας Μάρτυρος Τατιάνας με μόρια λειψάνων,
μια κιβωτός με τμήματα από τα λείψανα των πρεσβυτέρων της Όπτινα και άλλων αγίων.

Στον Ιερό Ναό των Θεοφανείων, κάτω, υπήρχε ναός λικαρνύ προς τιμήν της εικόνας της Θεοτόκου «Χαίρε Πάντων Θλίψεων (με φλουριά)». Θα ονομάσω τον ναό της σωτηρίας και της σωτηρίας όλων των χαρών που ξύνουν τις αμαρτίες. Δεν υπάρχει πια υψηλή υπηρεσία, πιο χαμηλά για να αντέξει τη χαρά των πενθούντων. Κάτω από το πένθος, κοπιάζουν στον αέρα, όχι μόνο ένα άθροισμα εμπειριών, αλλά και σωματικά βάσανα με τη μορφή παθήσεων. Δεν είναι χωρίς λόγο ότι η εκκλησία πήρε το όνομά της από αυτή την εικόνα. Ο άξονας της κρίσης ήταν η αιτία εκείνης της ταλαιπωρίας, όπως το φως του κόσμου, και έφερε χαρά στον αέρα, η εικόνα της Μητέρας του Θεού «Όλη η λυπηρή χαρά». Ταυτόχρονα, υπάρχουν δύο ιερά μέρη του μοναστηριού - η εικόνα της Μητέρας του Θεού "Poryatunok για τους πάσχοντες" και "Gidno є" (Ρούβλεν). Εδώ σώζεται ένα προεπαναστατικό σάβανο ραμμένο με ασημένια κλωστή

Μην αλλάζετε τη ροή των προσκυνητών, όσο μοιραία κι αν είναι. Ένα ζωντανό ρεύμα δυσοσμίας ρέει στον κάτω ναό, οι αδελφές του κάνουν μια περιήγηση, λένε για την ιστορία των θαυματουργών εικόνων. Στα γόνατα τραγουδούν έναν ακάθιστο μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού «Παραγγελία για τους πάσχοντες» και με δάκρυα στα μάτια ζητούν βοήθεια από τη Βασίλισσα του Ουρανού. Είναι επίσης ευλαβικό να προσευχόμαστε μπροστά στη θαυματουργή εικόνα μας «Είναι καλό». Εφαρμόζονται στο απόσπασμα της προσευχής στις εικόνες του Joy of Sorrowful Mouths, του Αγίου Μυκόλα του Θαυματουργού, του Αγίου Σέργιου του Radonez και του Σεραφείμ του Sarov. Όλα είναι ήσυχα με το παλιομοδίτικο πνεύμα της προσευχής. Το 1994 ο ναός μετατράπηκε σε μοναστήρι. Κάτω από το ωμοφόριο της Θεοτόκου όλα ζωντάνεψαν. Και τώρα, σαν ένα φοβερό όνειρο, οι τύχες του δύστυχου αθεϊσμού έχουν βυθιστεί στη λήθη. Πρώτοι Ορθόδοξοι, από τις ανέσεις της ακούραστης γης μας, ελάτε εδώ, πριν τον άγιο μήνα, προσευχηθείτε και χαλαρώστε.

Η πιο αγνή ντίβα απεικονίζεται στο εικονίδιο σε πλήρες μέγεθος με τεντωμένα χέρια. Ο Σωτήρας κάθεται πάνω Της στο σκοτάδι. Στα πλαϊνά της εικόνας υπάρχουν εικόνες αγγέλων και εκείνων που υποφέρουν. Πίσω από τη Μητέρα του Θεού υπάρχουν εικόνες από πράσινα δάση. І neodminnі δώδεκα νομίσματα. Πίσω από τις διαταγές, αυτή η εικόνα καρφώθηκε με μαστίγια στη μητέρα των εμπόρων του Κουρακίν στον Νέβα. Με τα χρόνια, η εικόνα πέρασε στον έμπορο Matveev, του οποίου η μητέρα έμοιαζε με την οικογένεια Kurakin, που δώρισε το παρεκκλήσι Tikhvin του χωριού Klochki κοντά στην Αγία Πετρούπολη, το οποίο βρισκόταν κοντά στο εργοστάσιο γυαλιού της Αγίας Πετρούπολης. Σε αυτό το μέρος για την εικόνα, είχε στηθεί ένα παρεκκλήσι. Την 23η ασβέστη, 1888, φούντωσε μια τρομερή καταιγίδα, η λάμψη χτύπησε το παρεκκλήσι, έψαλε τους εσωτερικούς τοίχους αυτής της εικόνας, αλλά δεν χτύπησε την εικόνα της Μητέρας του Θεού. Η εικόνα εμφανίστηκε στον απόηχο του χτυπήματος, ale, της εμφάνισης της Μητέρας του Θεού, που είχε σκοτεινιάσει από καιρό στην ώρα και το κρύο, λαμπρύνθηκε και ανανεώθηκε. Δώδεκα μεσαίου μεγέθους νομίσματα από σπασμένη κούπα για ελεημοσύνη βρέθηκαν να στερεώνονται σε διαφορετικά σημεία στην εικόνα (στους καταλόγους από τα εικονίδια, τα νομίσματα απεικονίζονται ως φάρμποι). Τα νέα για τη θαυματουργή διατήρηση της εικόνας διαδόθηκαν σε όλη την πρωτεύουσα, η γιόγκα μεγάλωσε με την ημέρα του δέρματος και το έλεος του Θεού δόξασε την εικόνα με θαυμαστά θαύματα.

Πρώτα απ 'όλα, που έφερε την πανρωσική δημοτικότητα, στις 6 Μαρτίου 1890, όταν γεννήθηκε από την παιδική του ηλικία ο 14χρονος ορφανός Mykola Grachov, υπέφερε από επίθεση (έχοντας περάσει τη χρονιά στη σχολή ζωγραφικής του Imperial Σύλλογος Μυστικών Φιλοξενιών). 7 Φεβρουαρίου 1891 η 26η ομάδα του υπαλλήλου από το εργοστάσιο της Thornton, Vira Bilonogina, απογειώθηκε, σαν να είχε χάσει τη φωνή της από πονόλαιμο. Από εκείνη την ώρα, οι άρρωστοι και οι πάσχοντες ήταν πλούσιοι, καθώς πήγαν στην Παναγία με ευρεία πίστη και θερμή προσευχή, έπαιρναν θεραπεία ενώπιον του ιερού βαθμού Її. Το 1898 άνοιξε μια εκκλησία στο παρεκκλήσι του παρεκκλησίου. Όλη η πένθιμη Χαρά και ο ευφάνταστος Παρακλήτης, και η άπληστη Ζιβιτέλι, η θαυμαστή ανάπαυση, ο εθισμός, τι να επιπλήξεις, ο άρρωστος Vіdvіduvannya, ο Γερμανικός Πέπλος και ο Μεσολαβητής, το Ραβδί του γήρατος, η Μητέρα του Θεού Κερασιά, Είσαι πιο Αγνή , όρμησε, προσευχόμαστε, να σωθεί από τον δούλο Σου.