Ο Zagalnolyudsky θεωρεί τις προτεραιότητες του πολιτισμού. Οι αξίες του Zagalnolyudsky στον κόσμο. Τα παιδιά Vihovannya για τις ιερές ανθρώπινες αξίες

Αξίες της "Βίχνης"

1. Світоглядні ідеали, що базуються на добрі та розумі, істині та красі, миролюбності та людинолюбстві, працьовитості та солідарності, моральні та правові норми, що відображають історичний духовний досвід всього людства та створюють умови для реалізації загальнолюдських інтересів, для повноцінного існування та розвитку кожної .

2. Ευημερία αγαπημένων προσώπων, αγάπη, ειρήνη, ελευθερία, σεβασμός.

3. Η ζωή, η ελευθερία, η ευτυχία, καθώς και άλλα πράγματα, δείχνουν τη φύση των ανθρώπων που είναι στριμμένα στη γιόγκα σύνδεση με παρόμοια με τον εαυτό τους και με υπερβατικό φως.

4. Ο «χρυσός κανόνας της ηθικής» - μην κάνετε τίποτα άλλο που δεν θέλετε, για να σκοτωθείτε.

5. Αλήθεια, ομορφιά, δικαιοσύνη.

6. Φως, ζωή ανθρώπων.

7. Ειρήνη και φιλία μεταξύ των λαών, δεξιά και ειδική ελευθερία, κοινωνική δικαιοσύνη, ανθρώπινη καλοσύνη, περιβαλλοντική και υλική ευημερία των ανθρώπων.

8. Ηθικά vimogi, συνδεδεμένα με τα ιδανικά του ουμανισμού, της δικαιοσύνης και της καλοσύνης της ιδιαιτερότητας.

9. Οι κύριοι νόμοι που ισχύουν για το μεγαλύτερο μέρος των κραι (φράχτες για οδήγηση, κλοπή μόνο).

10. Θρησκευτικές εντολές.

11. Η ίδια η ζωή, το πρόβλημα της διατήρησης και της ανάπτυξης σε φυσικές και πολιτισμικές μορφές.

12. Το σύστημα των αξιολογικών αξιολόγων, που δεν παρεμβαίνουν άμεσα σε μια συγκεκριμένη ιστορική περίοδο, την ανάπτυξη μιας κοινωνίας ή μια συγκεκριμένη εθνική παράδοση, ale, που θυμίζει την επιδερμική κοινωνικο-πολιτιστική παράδοση ενός συγκεκριμένου, συγκεκριμένου τύπου πολιτισμού.

13. Αξίες που είναι σημαντικές για όλους τους ανθρώπους και μπορεί να έχουν μεγάλη ανθρώπινη σημασία.

14. Ηθικές αξίες, οι οποίες είναι θεωρητικά και απολύτως τυπικές για τους ανθρώπους των περασμένων πολιτισμών εκείνης της εποχής.

Εξήγηση:
Οι αξίες των βαθέων ανθρώπων είναι οι πιο εξωφρενικές. Η δυσοσμία κρέμεται από τα συμφέροντα της ανθρώπινης φυλής, τη ζωτικότητα των ανθρώπων διαφορετικών ιστορικών εποχών, τις κοινωνικές και οικονομικές δομές και ως επιτακτική ανάγκη την ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού. Η ευελιξία και το αμετάβλητο των αξιών των ανθρώπινων όντων αντανακλά τα χαρακτηριστικά της ταξικής, εθνικής, πολιτικής, θρησκευτικής, εθνικής και πολιτιστικής ένταξης.

Οι αξίες των ανθρώπων είναι το τραγουδιστικό σύστημα των πιο σημαντικών υλικών και πνευματικών αξιών. Τα κύρια στοιχεία αυτού του συστήματος είναι: ο φυσικός και κοινωνικός κόσμος, οι ηθικές αρχές, τα αισθητικά και νομικά ιδανικά, οι φιλοσοφικές και θρησκευτικές ιδέες και άλλες πνευματικές αξίες. Οι αξίες των πνευματικών ανθρώπων θα ενώσουν μαζί τις αξίες τόσο της υπεροχής όσο και της ατομικής ζωής. Η δυσοσμία καθιερώνει αξίες προσανατολισμού (καθορίζουν κοινωνικά αποδεκτές) ως προτεραιότητα για την κοινωνικοπολιτισμική ανάπτυξη της εθνότητας και της ειδικότητας, που ενισχύονται από την κοινωνική πρακτική και τη ζωή ενός ατόμου.
Σε σχέση με την αντικειμενική-υποκειμενική φύση της πολύτιμης σχέσης, είναι δυνατό να προσδιοριστούν οι υποκειμενικές και υποκειμενικές αξίες των βαθιών ανθρώπων.

Η ιδέα της προτεραιότητας των ανθρώπινων αξιών είναι ο πυρήνας ενός νέου πολιτικού οράματος, που σηματοδοτεί τη μετάβαση από τη διεθνή πολιτική στις μάγισσες, την αντιπαράθεση και την δυναμική πίεση στο διάλογο, τους συμβιβασμούς και το spywareness.
Η δυστυχία των ανθρώπινων αξιών θεωρείται κακία κατά της ανθρωπότητας.

Το πρόβλημα των ανθρώπινων αξιών θυμίζει δραματικά την εποχή της κοινωνικής καταστροφής: η υπέρβαση καταστροφικών διαδικασιών στην πολιτική, η αποσύνθεση των κοινωνικών θεσμών, η υποτίμηση των ηθικών αξιών και η αναζήτηση επιλογών για μια πολιτισμένη κοινωνικο-πολιτισμική επιλογή . Στη Νέα και Νέα Ώρα, προσπάθησαν επανειλημμένα να δοκιμάσουν τη συνολική καταγραφή των Αξιών των ιερών ανθρώπων ή όσων είδαν τέτοιες αξίες Κοινωνικές Ομάδες, τάξη, άνθρωποι και πολιτισμοί.

Μια άλλη σκέψη: Οι αξίες των βαθέων ανθρώπων είναι αφαιρέσεις που υπαγορεύουν τους κανόνες συμπεριφοράς στους ανθρώπους, οι οποίοι σε αυτήν την ιστορική εποχή είναι πιο πιθανό να εξυπηρετήσουν τα συμφέροντα των πνευμάτων των άλλων σου (sіm'ї, στην τάξη, στο tresh) . Εάν η ιστορία σας δώσει την ευκαιρία, το πνεύμα του δέρματος δεν θα επιβάλει σε όλους τους ανθρώπους τις δικές τους αξίες εξουσίας, εκπροσωπώντας τους ως «ξένους ανθρώπους».

Η τρίτη σκέψη: η φράση «Αξίες των λαϊκών αξιών» δικαιώνεται ενεργά στη χειραγώγηση της σκέψης χρωμάδα. Επιβεβαιώνεται ότι, ανεξάρτητα από την ταυτότητα των εθνικών πολιτισμών, των θρησκειών, της ίσης ζωής και της ανάπτυξης των λαών της Γης, είναι το ίδιο για όλες τις αξίες, dotrimuvatisya τέτοια ενοχή είναι όλα άδικα. Tse μύθος (πρόβλεψη), να δημιουργήσει την ψευδαίσθηση ενός λογικού λαού ως μονολιθικού οργανισμού με ενιαίο μονοπάτι για να αναπτυχθούν όλοι οι λαοί με τρόπους για να φτάσουν τους στόχους τους.
Στο εξωτερική πολιτικήΟι Ηνωμένες Πολιτείες του ίδιου δορυφόρου Rozmovichs για τον Zahist «Tsynnovy Zagaloludsky» (δημοκράτες, Zachist των δικαιωμάτων του λαού, ελευθερία του Tosho) ξαναγεννιέται από τον VIDKRITU VIISKOVA TO EXCOUNITION OF THE TIKHOSKOMANIA INSIVIVEN, THE YAKIVIDOMIVOLIVATE THOMOSIVENTY FORUITH ΣΤΑ ΣΚΑΛΑ, ΑΠΟΛΥΤΩΣΗ ​​ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ.
Δεν υπάρχουν απόλυτες αξίες των ανθρώπων. Για παράδειγμα, αν πάρετε ένα τέτοιο βασικό δικαίωμα, όπως ορίζεται στην Παγκόσμια Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ, ως το δικαίωμα στη ζωή, τότε εδώ μπορείτε να βρείτε αρκετά παραδείγματα διαφόρων κοσμικών πολιτισμών, για τους οποίους η ζωή δεν έχει απόλυτη αξία (για μεγάλο χρονικό διάστημα - περισσότεροι πολιτισμοί Sunset, in στον σημερινό κόσμο- πολιτισμοί που έχουν τις ρίζες τους στον Ινδουισμό).
INCH λέξεις, Termin “Tsіnovosti Zagalollyudskі” - Tse Euphemism, Yaky Privni Plagennya για να πάει στο Nastyazuvanny του New Svit για να εξυπηρετήσει το Globaliza Tu multifulhturizmu, και τη ζωτικότητα του θησαυροφυλάκιου του ίδιου είναι απαραίτητο να υποδείξουμε ότι οι εκπρόσωποι του τα λεγόμενα χρυσά δισεκατομμύρια δεν χρεώνονται με τέτοιους σκλάβους).

Η τέταρτη σκέψη: η ρύθμιση για την κατανόηση ποικίλλει από τη συνολική καταχώριση των «Αξιών των λαϊκών αξιών» έως την κατάθεση της συγκεκριμένης λίστας. Μια από τις ενδιάμεσες θέσεις είναι, για παράδειγμα, η ιδέα του γεγονότος ότι για τα μυαλά του σύγχρονου κόσμου, δεν υπάρχει τρόπος να απομονωθούν οι άνθρωποι από τους άλλους, για την ειρηνική ανάπτυξη των πολιτισμών των θηλυκών, ένα σύστημα οι τιμές είναι απλά απαραίτητες.

Η ρύθμιση για την κατανόηση ποικίλλει με τη μορφή μιας συνολικής λίστας λόγων για μια τέτοια ομιλία, όπως οι βαθιές ανθρώπινες αξίες, μέχρι τη διατύπωση μιας συγκεκριμένης λίστας. Μια από τις ενδιάμεσες θέσεις είναι, για παράδειγμα, η ιδέα που διατυπώνει ο Φράνσις Φουκουγιάμα, για εκείνους που βρίσκονται στο μυαλό του σύγχρονου κόσμου, όπου οι άνθρωποι δεν χρειάζεται να απομονώνονται από τους άλλους, για την ειρηνική ανάπτυξη των πολιτισμών του το deyak, ένα παγκόσμιο σύστημα αξιών είναι απλά απαραίτητο.

Rіznі dzherel vіdnositsya to zagalnoludskih tsіnnosti, π.χ.

• Οι κύριοι νόμοι, που θεσπίζονται σε μεγάλα κράι, ως εκδήλωση των ζωτικών ανθρώπινων αξιών (φράχτη για οδήγηση, κλοπή πάρα πολύ).
• Οι θρησκευτικές εντολές είναι σαν ένα βιράζι των ανθρώπινων αξιών.
• "Ο χρυσός κανόνας της ηθικής" - μην κάνετε τίποτα άλλο που δεν θέλετε, για να σκοτωθείτε.

Κριτική

Διδάκτωρ Φιλοσοφικών Επιστημών και Καθηγητής F.I. Ο Giryonok βεβαιώνει ότι δεν υπάρχουν αδαείς ανθρώπινες αξίες, με βάση τα επιχειρήματα του εξέχοντος κοινωνιολόγου N. Ya.

Div. επίσης

Σημειώσεις

Posilannya

• Λεονίντ Στόλοβιτς. Ο «χρυσός κανόνας» της ηθικής είναι σαν μια βαθιά ανθρώπινη αξία.
• Arab-Ogli E. A. European Civilization and Human Values ​​// Journal of Nutrition Philosophy, 1990 No. 8.

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

Θαυμάστε το ίδιο "Ξένες ανθρώπινες αξίες" σε άλλα λεξικά:

Νέο Φιλοσοφικό Λεξικό

Το σύνθετο είναι να καταλάβουμε τι να μπούμε στο σύστημα του philos. Το vchennya για τους ανθρώπους και τις αποθήκες είναι το πιο σημαντικό θέμα της αξιολογίας. O.c. μπορεί κανείς να δει ανάμεσα σε άλλες αξίες που αντικατοπτρίζουν τα κοινά συμφέροντα της ανθρώπινης φυλής, τις εθνικές,... Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια

ΚΑΛΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΑΞΙΕΣ- ένα σύστημα αξιολογικών αρχών, αντί για οποιαδήποτε επικάλυψη με μια συγκεκριμένη ιστορική περίοδο, η ανάπτυξη μιας κοινωνίας με μια συγκεκριμένη εθνική παράδοση, αλλά, που θυμίζει την δερμάτινη κοινωνικο-πολιτιστική παράδοση μιας συγκεκριμένης ... Κοινωνιολογία: Εγκυκλοπαίδεια

Τιμές Zagalnoludskie- η έννοια της βάσης των αξιών, που γίνονται αποδεκτές από όλους τους ανθρώπους του πλανήτη, από όλη την ανθρώπινη φυλή, που είναι παρούσα σε διαφορετικούς πολιτισμούς, κρέμονται από την αιωνόβια ζωή των ανθρώπων. Ένα σύνολο από αυτές τις τιμές είναι διαφορετικό. Οι περισσότερες γνώσεις περιλαμβάνουν ...... Βασικές αρχές πνευματικής κουλτούρας ( εγκυκλοπαιδικό λεξικόδάσκαλος)

Αξίες των ανθρώπων- κατανόηση πολιτιστικών σπουδών, που χαρακτηρίζει τη συνέχεια ιδανικών, αρχών, ηθικών κανόνων, δικαιωμάτων, που μπορεί να αποτελούν προτεραιότητα στη ζωή των ανθρώπων, ανεξάρτητα από την κοινωνική τους θέση, εθνικότητα, θρησκεία, διαφωτισμό, καταστατικά κ.λπ. Άνθρωποι που Suspіlstvo: Πολιτισμός. Slovnik-dovidnik

ΗΘΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ- Η έννοια της ηθικής, για τη βοήθεια της οποίας χαρακτηρίζεται από το νόημα για την κοινότητα και τους ανθρώπους του κοινωνικού. ιστορικός yavisch. Στο C.m. τονίστηκε έντονα ότι η θέση ενός ατόμου στον κόσμο και τον εαυτό του, καθώς και η προβληματική εφαρμογή της τρέχουσας ηθικής ... ... Ρωσική κοινωνιολογική εγκυκλοπαίδεια

Αισθήσεις ανθρώπινου πισνού. Η έννοια της αξίας. Δείτε τις αξίες- Εν ολίγοις, Ζιμ διατροφή ζητείται πλουσιοπάροχα ιδιαίτερα απότομα μέσα από εκείνα που νωρίς στη ζωή ενός δέρματος ατόμου, έρχεται η στιγμή, αν δείτε ότι η ζωή του kintsev. Για να ζήσει κανείς ενεργά παιδιά, ένα άτομο είναι ένοχο μιας μητέρας που έχει ενημερωθεί για την αίσθηση της ζωής... Maly θησαυρός της φιλοσοφίας του φωτός

Μην ξεφεύγετε από τον ναζισμό. Αυτός ο όρος μπορεί να έχει άλλες έννοιες, div. Εθνικισμός (εννοείται). Awakening to Wales, Christopher Williams, 1911. Η εικόνα της Αφροδίτης ως αλληγορία για τους ανθρώπους του έθνους Εθνικισμός ... Wikipedia

Μην μπερδεύεστε με τον όρο «ναζισμός». Awakening to Wales, Christopher Williams, 1911. Η εικόνα της Αφροδίτης ως αλληγορίας του λαού του έθνους Ο εθνικισμός (γαλλικός εθνικισμός) είναι μια ιδεολογία που είναι κατευθείαν έξω από την πολιτική, η βασική αρχή μιας τέτοιας διατριβής αφορά ένα όραμα.. ... Βικιπαίδεια

Βιβλία

• Kostyantin Vasiliev. Ζωή και δημιουργικότητα (Gift Vision), Valentina Vasilyeva. Σας προσφέρουμε μια κομψά διακοσμημένη εμφάνιση σαν δώρο σε υφασμάτινη φόδρα, με ασημί εικόνα τριών όψεων. Το βιβλίο είναι αφιερωμένο στον Kostyantin Oleksiyovich Vasiliev, έναν προικισμένο σύγχρονο…

Κάπου στη βιβλιογραφία, το φαγητό έχει σπάσει έμφυτες αξίες. Ας πούμε μόνο: μπορούν να γεννηθούν μόνο φυσικά, δοσμένα από τη φύση καταναλώνωτων ανθρώπων. Αξίες που πρέπει να γνωρίζετε στάσηανθρώπινη γνώση, δεν μπορούν να είναι έμφυτες. Για άλλους λόγους, αλλά είναι επίσης απαραίτητο να πούμε για τους αξιακούς προσανατολισμούς των ανθρώπων: πώς και αν εκδηλώνονται, κατανοούνται κ.λπ., όλη η δυσοσμία είναι ελα.Процес зародження, встановлення, визначення, формування, становлення, видозміни, зміни індивідуальних ціннісних орієнтацій відбувається все життя, здійснюється на основі єдності та взаємодії специфіки існуючих природних, соціальних умов життя людей та їх індивідуальних особливостей на основі їх практичної, пізнавальної, оціночної та нормативної діяльності . Προφανώς, αυτή η διαδικασία είναι πιο σημαντικό να εισχωρήσει στη μέση οδό της hromada, την εκπαίδευση zocrema, τη vihovannya, την προπαγάνδα του ZMI, τον μυστικισμό, τη συνεργασία με άλλους ανθρώπους πολύ σύντομα. Η Alecia που φτύνει με τον δικό της τρόπο στο δέρμα ενός ανθρώπου διαπερνά τα χαρακτηριστικά її vlasnі: κατάσταση σωματικής και ψυχολογικής υγείας, ιδιοσυγκρασία, ζωγραφικός χαρακτήρας, κλίσεις, επιπολαιότητα, ασθένεια, zvichki, κομφορμιστική δύναμη, συμπάθεια, αντιπάθεια, іnteresi, nemіzhanі διαφορετικά . Στους ανθρώπους βινίνκα (γιακ ναζίβα V.A. Kuvakin) I antitzinosti, I pseuditzinosti, і ilkom Origіnalnі, μια μέρα izynnіsni oriyntatsky, και ο usvidomalenniy είναι ο ιθαγενής των taggar -in-laws.

Μου φάνηκε ότι οι αξίες του αν κάποιος μπορεί rahuvatiδεν αρκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, και είναι απολύτως θαυμάσιο να ανταγωνίζεσαι την ορμή των πλούσιων ατομικών αξιών (για τέτοιες αξίες, όπως και περίπου απόλαυση, δεν συγκρίνονται). Και ο άξονας αυτών που είναι zagalnolyudskih μπορεί και πρέπει να συγκριθεί, και να γειωθεί, περισσότερο, ότι σε αυτό το φαγητό είναι πολύ τραβηγμένο, αβάσιμο, αβάσιμο.

Πολλοί συγγραφείς με αρχέγονες ανθρώπινες αξίες σέβονται τους διακόνους ηθικές (ίσως πιο συγκεκριμένα: ηθικο-θρησκευτικές;) αρχές, κανόνες, rozumіyuchi σύμφωνα με αυτούς τους νόμους των εντολών του Μωυσή. Και όμως, φαίνεται ότι αυτές οι εντολές δεν ήταν και δεν ήταν το απόλυτο πρότυπο για όλαανθρώπους αυτών των δυνάμεων.

Άλλοι επιβεβαιώνουν ότι οι πνευματικές αξίες του λαού είναι και є πίστη (mabut, θρησκεία), δημοκρατία, νόμος και τάξη, δικαιοσύνη, ανθρωπισμός, ελευθερία, αγάπη, οικογένεια, αίσθηση ζωής, obov'yazyok, vidpovіdalnіst, τιμή, hіdnіst , sumlіnnya, ευγένεια , έλεος, ομιλία κ.λπ. Εδώ, η ευφορία, η ολοφάνερη ουτοπία, τα όνειρα του Manilov, τα θραύσματα του συγγραφέα συκοφαντούνται απολύτως αναπόδεικτα για να δουν τις ιδιωτικές αξίες των πραγματικών ανθρώπων. Και η δυσοσμία δεν είναι є ne zagaloviznami, nі spilnimi ανάμεσα στους ανθρώπους. Ο Τιμ είναι μεγαλύτερος, τι ήταν boulo και є απρόσωποι άνθρωποι μισητές, σοβινιστές, μισάνθρωποι, biryukivs, bezsovіsnyh, άτιμοι άνθρωποι, μιλιταριστές (επιθετικοί), δικτάτορες, perekonanih εργένηδες, darmoїdіv κοκαλιάρικοι.

Λοιπόν, για παράδειγμα, συγκεκριμένοι συγγραφείς στηρίζονται στις πρωταρχικές ανθρώπινες αξίες; Περιττό να πούμε ότι αναφέρουμε τους όρους «ουράνιες ανθρώπινες αξίες» και «απόλυτες αξίες», που μερικές φορές χρησιμοποιούνται ως συνώνυμα με τους όρους «μεγάλες αξίες». Αλλά κρίνετε μόνοι σας από τις ιδέες των χαμηλών συγγραφέων.

Έτσι, έχοντας δει τρία στάδια στην ανάπτυξη της φιλοσοφίας (VII, VI αιώνες π.Χ. - XVI αιώνα μ.Χ.; XVII αιώνα - 60 σελ. XIX αιώνας; Art.-XXI αιώνας), ο G .P. Ο Vizhltsov δηλώνει ότι οι πιο σημαντικές αξίες τους ήταν το ΚΑΛΟ, η ΕΥΤΥΧΙΑ (ελευθερία «για» την ελευθερία), η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ («για» την πνευματικότητα) [div.: 12, σελ. 63-65]. Κατά τη γνώμη μας, η μείωση (απλούστευση) είναι προφανής. Krіm tsyogo, ο ίδιος συγγραφέας αποκαλεί την πίστη, την αγάπη και την ομορφιά [διχ.: ό.π., σελ.24], καθώς και την καλοσύνη, τη δικαιοσύνη, το φως, το poise [διχ.: ό.π., σελ.25] με μεγάλες αξίες.

Η μεγαλύτερη συλλογή πολύτιμων αντικειμένων, χωρισμένη σε ομάδες για αναισθητοποίηση, ο Α.Ο. Boronoev και Α.Ο. Smirnov: «Γνωρίζουμε τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά από την πλευρά των spіvgromadyans, των ομοφυλόφιλων που σχετίζονται με τις σχέσεις μας με τις αξίες μας. Διακρίνονται πέντε ομάδες: κοινωνικές και πολιτιστικές (Αγιότητα, Πνευματικότητα, Γνώση, Μαεστρία, Δικαίωμα, Δόξα, Βλαντ, Πλούτος). κοινωνικές και οργανικές (Νόμος, Ελευθερία, Δικαιοσύνη, Αλληλεγγύη, Έλεος). προσωπικό-οργανικό (Ζωή, Υγεία, Δύναμη, Spritnist, Ομορφιά, Rozum)? υποκειμενικά tsіl'ovі (Rechovina, Energіya, Prostіr); zagalnolyudski (Πνεύμα σκέψης, Suspіlstvo, Lyudina)» [Περ. για: 20, σ.16].

Bagato z nevіdnenih to zagalnolyudskih tіnnostі іnshі іnshі συγγραφείς, yak zakonaєmosya με τη μία, περιλαμβάνουν μέχρι їhny ημερομηνία.

Vіdpovіdno σε Є.M. Udovichenko «Πριν από τις βασικές (θεμελιώδεις) ονομάστε τις ακόλουθες αξίες των ανθρώπινων αξιών: ζωή και θάνατος, καλοσύνη, αλήθεια, ομορφιά, αγάπη, αίσθηση ζωής, τιμή, ευγένεια, καλοσύνη, ελευθερία, αυτοεκτίμηση της ιδιαιτερότητας του δέρματος ” . Krіm tsоgo ως ημέρα, yakі «είναι δυνατόν να διακρίνουμε ως αξίες από τις αξίες», ο συγγραφέας αποκαλεί «την αίσθηση της ζωής, τη δημιουργία ενός ατόμου ως σήμα (αυτοεκτίμηση της ιδιαιτερότητας), την ηθική ελευθερία» [div .: ό.π., σ.3].

Vіdnesennia θάνατοςσε αξίες​(και περισσότερο - zagalnolyudskim) є schonaimshe velmi spіrnim. Δεν μπορεί να είναι μια βαθιά ανθρώπινη αξία, γιατί η απόλυτη πλειονότητα των ανθρώπων υποβλήθηκε αρνητικά και υποβλήθηκε σε αυτό, το φοβόταν, δεν φοβόταν τον δικό τους θάνατο.

«Βιαστείτε» κοιτάζοντας B.L. Ο Ναζάροφ σε αποκατασταθείσες αξίες: «Τα δικαιώματα ενός ανθρώπου, όπως και το δικαίωμα γενικότερα, ... κατεβαίνουν στην κατηγορία των ανθρώπινων αξιών. ... Για τις πνευματικές ανθρώπινες αξίες είναι χαρακτηριστικό να κατανοούμε το απόλυτο καλό και το κακό, να ζωγραφίζουμε αραιά.

Στη σκέψη του Δ.Α. Leontiev, "... zagalnolyudskie, "αιώνιες" αξίες (αλήθεια, ομορφιά, δικαιοσύνη)...".

Γ.Π. Ο Vizhltsov έβλεπε πράγματα αξίας με παρόμοιο τρόπο με τα ίσα σε ολόκληρη τη δομή της αξίας (με ίσα με το "ιδανικό", "κανονικό" και "σημασία"): vіru, kohannya, ομορφιά. καλοσύνη, δικαιοσύνη, ο κόσμος είναι αυτή η δικαιοσύνη. Επιπλέον, γράφετε: «Η κύρια πνευματική αξία, την οποία προσδιορίζετε τη ζωή ενός ατόμου στην υπεροχή αυτής της κατάστασης, είναι η συνείδηση» [διχ.: ό.π., σελ.30].

V.V. Ilyan Vytha, ShO «Humane - Nyvishchi Tsіnniy Butta, Sho Fіksuhniki at the pragnens, vutthevva і sensitte», «... Vishnnius of the social order - Ludskiy rods, the firmashes - triviality...» και scho «Ideals are the greatest αξίες...".

Ως προς, ποιες άλλες αξίες είναι ασυνεπείς, ο A.K. Richkov και B.L. Τα όνειρα του Γιασίν για διαφορετικές εποχές για τη Ρωσία επιβεβαιώνονται: «Η Ρωσία του Μυκόλι του Άλλου: φεουδαρχικά καπιταλιστικά μπλουζ, οι πιο πλούσιες αξίες του κράτους – Βίρα, Τσάρος ο Μπατκιβσίνα. Radianska ΡωσίαΛέξεις κλειδιά: σοσιαλιστικές αξίες, υψηλές αξίες (αρχικές διακηρύξεις) - λαϊκή κυριαρχία, κοινωνική ισότητα, κομμουνισμός. Η σημερινή Ρωσία: καπιταλιστικά μπλουζ, οι πραγματικές αξίες - ελευθερία, δημοκρατία, υλικός πλούτος.

Στο διακόσιο βιβλίο του Yu.A. Ο Schrader δεν νοιάστηκε για την ανάγκη (ή, μήπως, απλώς να εμφανιστεί άκαιρα;) να δώσει έστω και έναν τελετουργικό, ακόμη και έναν ορισμό της έννοιας της «αξίας», να γράψει για χαμηλές ανθρώπινες αξίες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που είναι «St. Khoma Akvinsky να μιλήσει για δύο αξίες, στις οποίες μπορεί κανείς να προσανατολίσει την ανθρώπινη συμπεριφορά. Η πρώτη αξία είναι η σωτηρία της ψυχής, αυτή η πρόσβαση στη δυνατότητα να βλέπεις τον Θεό ως τη μεγαλύτερη ευλογία. Και μια άλλη αξία είναι το όφελος των άλλων ανθρώπων. Το έγκλημα αυτού του κρασιού κωφεύει την ειλικρίνεια, την τάξη, τη δικαιοσύνη με αρχέγονες ανθρώπινες αξίες, ότι το να κάνει κανείς το ταξίδι του σύμφωνα με τις παλαιές εντολές της διαθήκης, τάξη της ψυχής με απόλυτη αξία, ελευθερία είναι μια από τις μεγαλύτερες αξίες, η οικοδόμηση γνωρίζει ανθρώπους με λογικές θεμελιώδεις συμβιβασμός. Ο συγγραφέας δεν εξηγεί και δεν εξηγεί όλες αυτές τις ιδέες, αλλά λαμβάνονται υπόψη τα κατάλοιπα της ορθόδοξης θεολογικής άποψης, θεωρώντας ότι «ένα άτομο δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού», її ηθική συμπεριφορά, μια ελεύθερη επιλογή της εντολής του Θεού, ότι η μεγαλύτερη αξία είναι ο Θεός. .

Φιλοσοφία της ρωσικής θρησκευτικής αναγέννησης, - διορίζει τον Γ.Π. Vizhltsov, - «... αποκάλυψε στις βαθιές ανθρώπινες αξίες τον πνευματικό τους ζμιστή ως την εσωτερική βάση της ανθρώπινης πανταχού παρουσίας. Έχοντας ρίξει το στάχυ του ανθρώπινου άκρου πάνω από το νου, το υψηλό και το φως, και τη θεϊκή πνευματικότητα, οι Ρώσοι φιλόσοφοι (από τον V.S. Solovyov έως τον N.O. Losky) έδειξαν τη βαθιά αλληλεπίδραση και το πνεύμα της οργανικής ενότητας της μεγάλης τριάδας - Ελευθερία του ΧΧ αιώνα -: Ειδικότητα».

Otzhe, scho mi bachili; Μοναδικό στις διαφορετικές φωνές του πρωτότυπου dumok. Γιατί είναι έτσι;

Ίσως, μέσα από ένα ουσιαστικό raznoboyu, το οποίο πανούє στη λογοτεχνία, και σε ορισμένες περιπτώσεις, έλλειψη σαφήνειας στην έντονη κατανόηση της «αξίας» και στο πλαίσιο της γιόγκα, στην κατανόηση του «πολύτιμου προσανατολισμού» και μιας τέτοιας διαφωνίας στα προβλεπόμενα απόλυτοι, εξωφρενικοί άνθρωποι. Από την άλλη μεριά, με το έγχυμά σου, μπορείς να σκεφτείς και να κοιτάξεις φιλοσοφικά, πολιτικές συμφιλιώσεις, θρησκευτικές πεποιθήσεις, υπάρχουν πολλές τέτοιες, ιδιαίτερες ομοιότητες συγγραφέων.

Αλλά ο κύριος λόγος για μια τέτοια ποικιλομορφία είναι το γεγονός ότι οι συγγραφείς θεωρούν αυτές τις άλλες εκδηλώσεις στις πιο ανθρώπινες (απόλυτες, μεγαλύτερες) αξίες σύμφωνα με την αρχή "εγώ έτσι κάτσα (παρατάω)", δηλαδή. είναι απλώς δηλωτικά, αναπόδεικτα, ατεκμηρίωτα, δεν τα προέρχονται λογικά από βιώσιμους υποκαταστάτες.

Πρώτες σκέψεις του Α.Κ. Richkova και B.L. Ο Yashin για τις πραγματικές αξίες, κατά τη γνώμη μας, και tsikavi, και virn: «το σύστημα αξιών πρέπει να έχει ανθρώπους που έχουν αξίες, πράγματααξίες. Για ένα άτομο, οι μεγαλύτερες αξίες είναι ο Θεός, η πίστη και οι θρησκευτικές αξίες συνδέονται μαζί τους. Για την άλλη σφαίρα, η αξία είναι «χρυσό μοσχάρι», υλικός πλούτος, για χάρη ενός τέτοιου κρασιού, είναι έτοιμο για δόλο, για ψέμα και για έμπνευση για οδήγηση. Για το τρίτο, η πιο σημαντική αξία είναι η Ελευθερία, η Δικαιοσύνη και η Δημοκρατία. Για την τέταρτη - επιστημονική αλήθεια, όπως και για τη νέα, όχι μόνο αγαπάτε τη φιλία, αλλά μπορείτε επίσης να αγαπάτε και να αγαπάτε τη ζωή σας. Λοιπόν, τσε σο, μπο, πέρχε, ιν στον συγκεκριμένο τύποπηγαίνετε, χωρίς αμφιβολία, όχι για τις ανθρώπινες αξίες, αλλά για τις ατομικές, αλλά, με διαφορετικό τρόπο, τις λέξεις ένα"για ... άτομα με μεγαλύτερες αξίες" μπορείτε να καταλάβετε τι να κάνετε αναφοράαξίες, άρα όσοι είναι άνθρωποι paromilkovo hos αποδοχή γιαοι πιο σημαντικές αξίες (rozumiyuchi, shvidshe για τα πάντα, κάτω από το "μεγαλύτερο" - "πιο σημαντικό").

Υποστηρικτές σε μια σειρά από φιλοσοφικά navchans, εκκωφανίζοντας τις αξίες των απόλυτων πραγμάτων, «εφευρίσκουν» την έμφυτη (a priori) φύση των ιδεών ή του Σύμπαντος, του Αγίου Πνεύματος, του Θεού. Εντελώς άγνωστο και παράλογο, ντε σε έναν τέτοιο κόσμο, σε μια τέτοια κατάταξη, ως τέτοια, είναι ΑΛΗΘΕΙΑ, ΚΑΛΟ, ΚΑΛΟ κ.λπ., σαν να έχουν διολισθήσει a priori ιδέες στην κοινωνία μας ή κάποιος άλλος να έχει αποτύχει. Παρόλα αυτά, όπως ο Θεός, ίσως είναι κάτι περισσότερο από ένα θέμα πίστης, επίδομα, επίδομα, domislu, να το φέρεις, να συκοφαντήσεις τα πάντα είναι αδύνατο. Άλλες αξίες που είναι πραγματικά και φυσικά σημαντικές, αλλά ονομάζονται από τους πραγματικούς συγγραφείς ως απόλυτες και μεγαλύτερες, υποδεικνύονται, ίσως, πολιτικά, ηθικά, και άλλες συμφιλίωση και συμφιλίωση των συγγραφέων, τα καλύτερα ιδανικά και υπερτερούν του ρόλου των ήσυχων πραγμάτων .

Ale rіch όχι με ποιον τρόπο, αλλά στο γεγονός ότι οι όροι "απόλυτο" και "υπέροχο" είναι κατάλληλοι για τον χαρακτηρισμό των αξιών αυτών των ειδών;

Έχουμε δείξει περισσότερο ότι ο όρος "μεγάλος" (επίσης, "μεσαίος" και "χαμηλότερος") χρησιμοποιείται λανθασμένα για την ονομασία αυτών των άλλων τιμών. Κατά τη γνώμη μας, αν έχετε ήδη προσθέσει αξία για τον μήνα σας σε αυτήν τη ζαριά, τότε αντί να την προσθέσετε περισσότεροі πιο λιγοκοινωνικά και ατομικά σημαντικό, σούτισε σαφώς καθορισμένες πτυχές καταστάσεων, συνθηκών.

Τι γίνεται με τις απόλυτες;

ΑΛΗΘΕΙΑ, ΚΑΛΟ, ΚΑΛΟ... Δε βρωμάει; «Βζαγάλη»; Vzagali, από μόνοι τους, δεν μπορούν και δεν μπορούν να είναι. Βρώμα για εκατό χρόνια, κώμα, βρώμα για εκατό, βρώμα για τους ανθρώπους, suspenstva, άνθρωποι, βρώμα για αυτούς, για τους συνδέσμους τους, stosunkah.

ΘΕΟΣ... Vіn nastіlki Θεέ, oskolki є Svіt, όπως σέβεσαι, δημιουργίες και cherovaniya Αυτόν. Χωρίς ανάμνηση στο Φως και με το Φως του Θεού, δεν μπορεί κανείς να είναι, και όλος ο κόσμος αφορά τον Θεό, η παντοδυναμία του Γιόγκο, η παντογνωσία και άλλη υπερδύναμη, χωρίς ίχνος στο Φως, περνούν τις αισθήσεις.

Από τότε, όπως έχω φέρει περισσότερα, δεν υπάρχουν απόλυτες αξίες, όπως δεν υπάρχουν απόλυτες αλήθειες. Το μπύρα στην καρδιά των ανθρώπινων αξιών είναι απόλυτο στιγμή (στιγμή!), που αντιπροσωπεύουν εκείνους που είναι μέσα τους - γρήγοροι, σταθεροί, που σώζονται την ώρα αυτού του χώρου και περνούν σε ενότητα με τους δικούς τους στιγμή, έπειτα. για αυτά που έχουν τροποποιήσει, συγκεκριμενοποιήσει.

Σε αυτήν την ώρα πλούτου, οι συντάκτες άλλων χωρών της SND τρέτιγιουτσια ιδεών και νόρμες της σοσιαλιστικής και κομμουνιστικής ηθικής και επαινούν τους ηθικούς κανόνες της ορθόδοξης θρησκείας με την προπαγανδιστική δημαγωγική διακήρυξη ανεκτικότητας. Άλε, αν θέλετε, ας πάρουμε τον Ηθικό Κώδικα της Budіvelnika komunіzmu. Αυτό που δεν θα ήταν μια ουτοπική, περιπετειώδης δήλωση «η τελευταία γενιά του ρωσικού λαού ζει κάτω από τον κομμουνισμό», αλλά από τα δεκατρία σημεία (αρχές) αυτού του κώδικα, τα δέκα απολύτως δεν υπερισχύουν της θρησκείας και των κανόνων, ιδανικών, αρχών των περισσότερων δημοκρατική κοινωνία:

Εθελοντική εργασία προς όφελος της ευημερίας: όποιος δεν εργάζεται, δεν υπάρχει.

Στρόβιλος προστασίας του δέρματος και πολλαπλών αναρτήσεων nadbannya.

Υψηλή svіdomіst suspіlny obov'yazku, δυσανεξία στην καταστροφή του suspіlіnіh іnteresіv;

Συλλογικότητα και σύντροφος αλληλοβοήθειας: δέρμα για όλους, όλα για έναν.

Ανθρώπινο stosunki και αμοιβαία povaga μεταξύ των ανθρώπων: οι άνθρωποι είναι άνθρωποι - φίλος, σύντροφος αυτός ο αδελφός?

Ειλικρίνεια και ειλικρίνεια, ηθική αγνότητα, απλότητα και σεμνότητα σε μια ταπεινή και ιδιαίτερη ζωή.

Αμοιβαία povaga με sim'ї, turbota για τη γέννηση παιδιών.

Αδιαλλαξία στην αδικία, τη δωρεά, την ανεντιμότητα, τον καρισμό, τον εγωισμό.

Φιλία και αδελφοσύνη όλων των λαών της SRSR, μισαλλοδοξία στην εθνική και φυλετική μαγεία.

Αδελφική αλληλεγγύη στους εργαζόμενους όλων των χωρών, σε όλους τους λαούς [διχ.: 31, σελ.411].

Ale, το ένα στα δεξιά είναι η Ιερή Γραφή και το άλλο είναι ένα κοινωνικοπολιτικό όργανο, το οποίο, έχοντας αναδειχθεί στο παράδειγμα του 20ου αιώνα, στην απόλυτη πλειοψηφία του μεγαλύτερου αριθμού περιοχών της Σοσιαλιστικής Φιλίας με την Ιδεολογία. κυρίαρχες δυνάμεις, όπως υποστηρίζουν, επιβάλλουν στο σασπένς, ενσταλάζουν άλλες ηθικές και πολιτικές αρχές στη ζωή, εμφυτεύοντας μέσω του ZMI, αρχική υποθήκη, λογοτεχνία, μορφές τριαντάφυλλων, κ.λπ., στα εδάφη τους, οι αρχές του ατομικισμού της ιδιωτικής τάξης, τον εγωισμό, τον ελιτισμό, την ανεκτικότητα, τον εθνικισμό, την επιδίωξη του πλούτου, την απληστία, τον ανταγωνισμό zhorstokoy ακριβώς. Και πολλοί θρησκευτικοί ηγέτες παρασύρονται στο νέο σύστημα, αρχίζοντας να υπηρετούν τις αρχές του. Άξονας και έξοδος: ένα μέρος του πληθυσμού (κυρίως, ώριμης και καλοκαιρινής εποχής) συνεχίζει να ζει ως αποθησαυριστές μεγάλων αξιών και άλλοι (κυρίως νέοι) υιοθέτησαν ένα σύστημα αρχών «άγριας αστικής υπεροχής» που επιβλήθηκε στους « παραπάνω», και ένα τρίτο μέρος (insh) , αποπροσανατολισμένο , σε άλλες επιλογέςΣυγκεντρώνοντας τις τιμές αυτών των συστημάτων και άλλων συστημάτων.

Στις συνεδριάσεις του Κυρίαρχου Radi στις 26 Δεκεμβρίου 2006, ο Πρόεδρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας V.V. Ο Πούτιν σημείωσε ιδιαίτερα: «Το ιδεολογικό κενό, το οποίο, αφού δημιουργήθηκε μετά την κατάρρευση της σοσιαλιστικής ιδεολογίας, θα αποκατασταθεί και τα κρασιά θα αποκατασταθούν. Το Ale θα γεμίσει είτε από εξτρεμισμό, σοβινισμό, που μας καταστρέφει με τον εθνικισμό και την εθνική μισαλλοδοξία, είτε από την ενεργό υποστήριξη των αρχέγονων ανθρωπιστικών, πρωταρχικών ανθρώπινων αξιών.

Λοιπόν, πρώτα απ 'όλα, αν υπήρξαν "ατυχήματα" - σαφώς δεν φαίνεται για κάποιο λόγο, επειδή η ιδεολογία κυριαρχεί στις κατώτερες χώρες, στην κυρίαρχη (για παράδειγμα, σε τέτοιες χώρες, όπως η ΛΔΚ, η SRV, η Βόρεια Κορέα, η Κούβα ). По-друге, незважаючи на всі потуги західної пропаганди, офіційних ЗМІ РФ, вітчизняних священнослужителів, колишніх прихованих ворогів Радянської влади, всіх «ображених» нею маса дорослого населення в нинішній Росії тією чи іншою мірою віддає перевагу саме соціалістичній ідеології, проголосувавши на конкурсі "Ім «Εγώ «Ρωσία» για τις υποψηφιότητες του Ι. Β. Στάλιν και του Β. Ι. Λένιν, για 50 υποψήφιους επιλέχθηκαν τον 3ο και τον 10ο μήνα. Για παράδειγμα, οι «αξίες» των κατώτερων Ρώσων ηγεμόνων, οι «νέοι Ρώσοι», τα πρόσφατα κομμένα πανί : «όλες οι γάτες είναι καλές για μένα», «αν θέλουμε μια πλημμύρα», «ο πατριωτισμός είναι μυθοπλασία», «η πατρίδα είναι εκεί, ντε ..; Και τι γίνεται με την προπαγάνδα στις οθόνες, στις σκηνές, στις «αξίες» της βίας του ZMI , σαδισμός, να φύγει;

α) Δόγματα, εντολές της ιερής επιστολής (για παράδειγμα, 10 εντολές του Μωυσή στον Χριστιανισμό).

β) αυτή την άλλη σειρά ηθικών κανόνων (ζωκρέμα φράχτες, συμπεριλαμβανομένου του λεγόμενου «χρυσού κανόνα»).

γ) μια σειρά από ελευθερίες και ειδικά δικαιώματα.

Το πρώτο είναι ασυνεπές, τα θραύσματα διαφόρων θρησκειών δεν ξεφεύγουν από τις εντολές, πριν από αυτό, η δυσοσμία δεν είναι σημαντική για όσους δεν γνωρίζουν αυτούς τους άθεους. Τι θα λέγατε να παίρνετε την πραγματική πλευρά; Skіlki στον κόσμο των κακών, ληστών, valtivnikiv, spokusnikіv, cochance των ομάδων άλλων ανθρώπων, koristuvachіv povіy, zazdrіsnikіv, τα παιδιά, τους αρέσει να μισούν τους πατεράδες τους - "για ανοησία" є vіruychimi!

Ένα άλλο μπορεί να είναι κατάλληλο για το ρόλο των ανθρώπινων αξιών. Λοιπόν, γιατί ήταν πλούσιο στο παρελθόν bulo και nіnіє єpolitiki, pіdpriєmtsіv, dіyachіv στο σπουδαίο άθλημα, οι τέχνες που, το yakі είναι επίσης αυτό και κανένας ο «Χρυσός κανόνας των Ηθών» και κανένας;! Τι γίνεται με άλλα ανθρώπινα ηθικά πρότυπα; Δεν είναι καθόλου σημαντικό ότι «η πολιτική είναι η σωστή». Και τι γίνεται με τη διοίκηση επιχειρήσεων, τον σπουδαίο αθλητισμό, την κατώτερη επιστήμη, τη δημοσιογραφία, τη δικαστική εξουσία - πιο αγνή, για όλα και για πάντα πιο ειλικρινείς;

Το τρίτο είναι λιγότερο από το ιδανικό. Με δικαιώματα και ελευθερίες ήταν koristuvalis και koristuyutsya ως πραγματικοί στις καλύτερες εποχές λιγότερο ti, ποιος μπορεί και μπορεί πλούτος και δύναμη.

Ως αληθινή δικαιοσύνη της μη εφέσεως των εκφωνηθέντων από διάφορους συντάκτες ήσυχων φαινομένων, φαινομένων, αντικειμένων ανθρώπινων αξιών, ο Γ.Π. Ο Vizhltsov γράφει: "... είναι αδύνατο να φέρεις αξίες λογικά και επιστημονικά." Κατά τη γνώμη μας, αν η αξιολογία μπορεί να ισχυριστεί ότι είναι επιστημονική, τότε όλα μπορούν να έρθουν στο φως, θεμελιωμένα.

Άξονας mi th namagatimosya να στρέψουμε την άποψή μας στις θεμελιώδεις επιστημονικές αξίες.

Otzhe, είναι σημαντικό η διαφορά των φωνών να βγαίνει, να μπερδεύεται, μέσα από την έλλειψη σημασίας της έννοιας των όρων «zagalnolyudska» και «value» και την ορθότητα της κατανόησης των «άπληστων ανθρώπινων αξιών».

Zgіdno με τη λογική ως επιστήμη, pers h nizh για shchos mirkuvati, sferchatis, schos φέρνουν, ρωτούν, κριτικάρουν αραιά, είναι απαραίτητο να z'yasuvat zmist όρους, word finding, viraziv, zmist για να καταλάβουμε, πώς να βγούμε νικητές σε αυτές τις διαδικασίες . Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε και να καταλάβουμε τι αποκαλούμε «ουράνιο ανθρώπινο» και τι σημαίνει «ουράνια ανθρώπινη αξία». Dali viyavimo, ως κύριος tipiυπερβατικές ανθρώπινες αξίες, γιατί η ίδια η δυσοσμία είναι τέτοια, yakimi є spіvvіdshennya και zv'yazki μεταξύ τους.

Τα θραύσματα της αξιολογικής δραστηριότητας βρίσκονται χωρίς μέση λύση με τη μορφή γνώσης, τότε αυτές οι αξίες δεν μπορούν να είναι εκείνες που είναι αμόλυντες από τις σκέψεις μας, οι οποίες είναι εξωπραγματικές, ασύλληπτες, μη ρεαλιστικές, ανέφικτες, μη ρεαλιστικές, έκδηλες, φανταστικές, ουτοπικές, χιμαιρικές. ***

Η αίσθηση του όρου "zagalnolyudske" είναι απαραίτητη για μια μητέρα στο Uvaz, τουλάχιστον τρεις πτυχές που συνδέονται μεταξύ τους:

1) zagalnolyudske φυσιολογικά χαρακτηριστικά του δέρματος(από το πρώτο πρόσωπο στο σύγχρονο, από το παιδί έως την αδύναμη ηλικία).

2) zagalnolyudske όπως εκείνοι που είναι οι ίδιοι απόλυτοι, αιώνιοι, αναπόφευκτα χρειάζονται αυτή τη σημασία για άπληστοι άνθρωποι(που δεν είναι αθροιστικό, αλλά ολόκληρος, συστημικόςφωτίζω);

3) zagalnolyudske όπως εκείνοι που μπορούν πάντα να είναι στο επίκεντρο του σεβασμού δύναμη του δέρματοςαυτή η πλούσια πολιτική γιόγκα.

Από την κατανόηση αυτών των πτυχών, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τις «ένδοξες ανθρώπινες αξίες» με αυτόν τον τρόπο. Τιμές Zagalnolyudsky - ce πραγματικό *** για ανθρώπους, καθολικό,αναπόφευκτοι, όχι υπέροχοι νομικοί νόμοι και ηθικές αρχές και κανόνες, υλικά και πνευματικά οφέλη, τρόποι, νους, που μπορούν να ικανοποιήσουν και να ικανοποιήσουν τις υλικές και πνευματικές ανάγκες των ανθρώπων, και επομένως για οποιαδήποτε δύναμη, που εκφράζει την ουσία των συμφερόντων της ευημερίας του δική γη και її ανθρώπους.

Oskolki τέτοιες αξίες σε όλες τις ειδικότητες, τους ανθρώπους, όλες τις εξουσίες (suspіlstv), ανεξάρτητα από τις αμοιβαίες σχέσεις τους, αμοιβαία, παρόλα αυτά, η ουσία της ιδιαιτερότητας, εμείς vvazhaєmo, είναι απαραίτητο να διακρίνουμε τρεις συμβουλές αρχέγονες ανθρώπινες αξίες: 1) αρχέγονες ανθρώπινες αξίες. 2) οι αξίες των ανθρώπων. 3) αξίες κυριαρχίας.

Το εξωτερικό μέσο τους είναι το σύστημα των ανθρώπινων αξιών.

Εάν βάζετε φαγητό για τους ανθρώπους - ποια είναι τα θεμέλια των ανθρώπινων αξιών;- Κατά κανόνα, η απάντηση είναι ξεκάθαρη: υπέροχο! Λίγοι αμφιβάλλουν για την παρουσία μιας τέτοιας κατηγορίας όπως ιερή ανθρώπινη αξία. Aje να είμαστε ενωμένοι!

Τι μας ενώνει στη βασίλισσα της ηθικής; Μιλώντας με το κοινό, όπου διάφοροι άνθρωποι επέλεξαν, μπορείτε να νιώσετε σχεδόν απρόσωπες διαφορετικές απόψεις. Αλλά αν θέλουμε να ενημερώσουμε όλους, τότε αργά ή γρήγορα θα πάρουμε τη λέξη ως «θεωρητικό», ο οποίος, παρά τα όσα φαντάζεστε, θα πρέπει να μοιάζει περισσότερο με αυτήν την κατάταξη: έχουμε ένα δέρμα τουκλίμακα αξιών, δεν θα μπορείτε να τις ανταγωνιστείτε, σωστά; Η μπύρα πλάθεται με ακόνισμα γιόγκα, tobto. suspіlstvo, από την οποία γεννήθηκε, vihouvavsya και ζουν. Θα ήταν καλύτερα να το ονομάσουμε її αναρτημένη ζυγαριά. Πάμε. Ήταν σαφές, ότι, δουλεύοντας με την κλίμακα τιμών, οι άνθρωποι έχουν δίκιο, σε ορισμένες λεπτομέρειες αλλάζουν, μπορείτε να το αλλάξετε, αλλά αν δεν το κάνετε, τότε προχωρήστε και αλλάξτε το. Γι' αυτό λένε για αναρτημένη κλίμακα τιμών. Τώρα δες μας, Shanovny λέκτορα, να θρέψεις: τι είναι; zagalnolyudskeστον τομέα της ηθικής, ένας για τους περισσότερους ανθρώπους, αποδεκτός στο τετριμμένο στάδιο της ιστορίας τους; Καταλαβαίνω σωστά το αίτημά σας; Έτσι από κατηγορηματικά δηλώνεται: παράφρονα, іsnuє! Αλλιώς οι άνθρωποι δεν μπορούν να επιβιώσουν...

Ωραία, παρακαλώ δάσκαλε. Τώρα επιτρέψτε μου να υποβάλω ένα άλλο αίτημα: chi іsnuє λοιπόν, κατανοήστε πόσο απόλυτη είναι η ηθική;Πιο συγκεκριμένα οι όροι: αν η ηθική είναι ένα σκηνικό μεταξύ των ανθρώπων, τότε η απόλυτη ηθική είναι ένα τόσο βέλτιστο σύστημα αμοιβαίων σχέσεων, καθώς είναι κατάλληλο για τους περισσότερους ανθρώπους ανά πάσα στιγμή (ή σε μια μεγάλη ώρα). Έτσι, άξονας, chi іsnuє έξω; Προσπαθήστε να κάνετε ένα πείραμα με τους δικούς σας αν ξέρετε τι να φάτε με διαφορετικό τρόπο. Φαίνεται ότι κάποιος ενδιαφέρεται πολύ για αυτό ιερές ανθρώπινες αξίεςє, και ο άξονας απόλυτη ηθικήόχι. Μας φαίνεται ότι όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί, οι αναστολές και τα μυαλά της ζωής διαμορφώνονται ένα προς ένα και ότι δεν υπάρχει κανένα ενιαίο σύστημα στη σφαίρα της ηθικής και δεν μπορεί να είναι. Περισσότερο από αυτό, συνεχίζει ο ερωτώμενος μας, οι ηθικοί κανόνες αλλάζουν συνεχώς κάθε ώρα, η ανάπτυξη της κοινωνίας και, αν θέλετε, η τεχνολογία. Οι αξίες μπύρας, κινούμενες, γεμίζουν με αυτές τις ίδιες. Από εδώ πρέπει να διευκρινίσουμε: ποιες είναι οι αξίες;

Call to name: η ζωή των ανθρώπων, ο κόσμος (σαν την ημέρα του πολέμου), η μνήμη του αύριο, υγεία, καλοσύνη σε αυτό, τιμή είναι εκείνη η μέρα. Τι άλλο εκτιμούσε ο κόσμος για όλες τις ώρες; Kokhannya, ειλικρίνεια, πρακτικότητα, αρρενωπότητα - περάστε την υπέρβαση έτσι θετικές ιδιότητεςψυχές ανθρώπων. Για να δείξουμε σεβασμό, ο κατάλογος των αξιών ​απεικονίζει διαφορετικές αντιλήψεις από δύο διαφορετικές περιοχές. Στρατόπεδο Zagalny: φως, ζωή, απουσία απαράδεκτων στιγμών, ομορφιά και ετερότητα, και η δύναμη της ψυχής: αμεσότητα, εύρος, αρρενωπότητα κ.λπ. Ένα πράγμα έρχεται στο μυαλό ότι ένα άτομο θέλει να είναι μέσα στους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού της, διαφορετικά - τι φταίει.

Ale στη μια μέση, για τα μυαλά που τραγουδούν - η κατανόησή του για την ομορφιά του κόσμου, σε μια άλλη μέση, για άλλα μυαλά - ακριβώς απέναντι. Εάν δεν μιλάτε για τις αξίες ενός φυσιολογικού χαρακτήρα, τότε από την άλλη πλευρά, αποσιωπητικάσαν να είναι δύσκολο. Επομένως, το ίδιο το γεγονός ότι κάποιος είναι αρκετά πλούσιος για να σεβαστεί, όχι λιγότερο σημαντικός για όλες τις αξίες, δεν είναι λιγότερο προφανές, φαίνεται υπέροχο.

Πρέπει να εκτιμά τη ζωή. Η Αλέσια; Οι στόχοι του πολιτισμού έχουν γίνει διάσημοι για τη βάρβαρη στάση τους απέναντι στην ανθρώπινη ζωή. Το Її tsіnіst δεν ήταν μια εύπλαστη κατηγορία, αλλά μια ατομική, στο επίπεδο του «εκτιμώ τη ζωή μου». Το να κερδίσω τον σεβασμό είμαι εγώ, όχι σασπένς. Δεν εκτιμώ τη ζωή μου. Και για να ενσταλάξω μια αξία (πώς θα την αποκτήσω), τότε μόνο η δική μου και οι άνθρωποι του στοιχήματος μου, tobto. μαςαλλά δεν είναι ήσυχο, να ζεις πέρα ​​από το ποτάμι, όπου μπορούμε να πιέσουμε τα μαντριά του κλωβού.

Mirkuvannya zrozumile. Suspіlstvo, κατά κανόνα, Pragne εξοικονόμηση tієї σύστημα, yaku προτρέπεται για την ίδρυσή του και στη μέση του ζωντανός. Για αυτό, δεν ήταν δυνατό για αυτόν να φτάσει στη ζωή ενός ατόμου, ή σε δικαιώματα, και να μετακινήσει χίλιες χιλιάδες. Οι κατηγορίες Qi δεν ήταν σε σειρά. Δηλώστε στην Αρχαία Ρώμη ότι η ζωή ενός σκλάβου της γαλέρας δεν είναι λιγότερο πολύτιμη από τη ζωή του Καίσαρα, και εσείς οι ίδιοι θα φάτε στη στοά, γιατί το σύστημα έχει λυγίσει για να σωθεί. Επιπλέον, σε διαφορετικά συστήματα, η δύναμη της αυτοεξοικονόμησης ήταν διαφορετική με διαφορετικό τρόπο: μερικές φορές το σύστημα ήθελε να μειώσει σωματικά όλους εκείνους που έθρεψαν τα θεμέλιά τους, μερικές φορές υπήρχαν περισσότεροι τρόποι "ζάχιστρου" για «ζάχιστρα». Στην αρχή, το pidkhid του Καίσαρα, σε αυτή τη στοά, λίγο καμινάδα στην προσέγγιση του Στάλιν.

Ale tse για την κύρια αξία - για τη ζωή των ανθρώπων στη φωτιά. Είναι σημαντικό να το βάλεις μπροστά της, αν μιλάμε για τον κόσμο της ανθρωπότητας στην κοινωνία. Ale є іnshі χαρακτηριστικά, παρενέργειες, ale z λιγότερο χαρακτηριστικό. Για παράδειγμα, το στήσιμο αδύναμων ανθρώπων. Abo στα παιδιά. Μαντέψτε ήδη τι είναι πιο αδύναμο για αυτούς στο κοινωνικό σχέδιο; Έτσι από, chi є ζωή των παιδιών που їhnіst gіdnіst suspіlnoy tsіnіstyu μέσα σε μια συγκεκριμένη κοινωνία; Δεν μιλάμε για τα παιδιά μας, βάζουμε τα κότσια μας πάνω από το καλό μας, αλλά φροντίσαμε τα ίδια τα παιδιά. Ο πλούσιος suspіlstvakh είχε ελάχιστο σεβασμό. Παιδιά σκοτώθηκαν, ανταλλάχθηκαν, η βρώμα ήταν πλούσια. Vtіm, και πριν από τους δικούς τους, τους έβαλαν με αγάπη, όχι τόσο απότομα. Στα άκρα μας, στην Κοντινή Κάθοδο, τα παλιά χρόνια, έχοντας αρχίσει να πλαταίνει, καλέστε να φέρουμε την πρώτη θυσία. Ήταν σημαντικό ότι ήταν καλύτερα να στέκονται τα σπίτια, λες και το κατώφλι ήταν να τοιχοποιήσει το πτώμα του πρώτου παιδιού στη θέση της. Τοποθετώ πιο επιτυχημένα ενάντια στα μπλογκ, σαν να έβαλα την κεφαλή πύλη του mіskoї stіni στον φρέσκο ​​τάφο του καμμένου βασιλικού pervestok. Έτσι έγινε και δεν μίλησα εναντίον κανενός.

Λοιπόν, αν μιλάτε για μια τέτοια «κύρια» κατηγορία, όπως ένα kohannya (όλοι θέλουν να είναι kohannya και όλοι θέλουν να είναι kohanimi), τότε είναι περισσότερο, περισσότερο, βιολογικά πιο ευαίσθητο, ένα τραγούδι συναισθηματικής κατάστασης, αλλά όχι ένα tsіnistyu , που ανέβηκε στο επίπεδο ενός εύπλαστου ιδανικού. Μπορείτε να spivuvati kokhannya, αλλά ταυτόχρονα, να δείξετε kokhanih. Γιατί; Αυτή που η kohannya δεν είναι στο ύψος της ηθικής. Ηθικά αυτά τιπεριπλανιέται από αγάπη και όχι έξω από τον εαυτό της. Διαφορετικοί πολιτισμοί δημιουργήθηκαν φυσικά στο kohannya έτσι. Οι πλούσιες γυναίκες, η πορνεία του ναού, η προσβασιμότητα των γυναικών, η έλλειψη δικαιωμάτων, η μοιχεία (όπως ένας απολύτως αποδεκτός κανόνας) - όλα αυτά ελάχιστα ωφελούν γι 'αυτούς, που καταλαβαίνουμε μαζί σας υπό την πίεση της αγάπης. Suspіlstvo, σαν με αγάπη, υποκύψτε στην αγάπη, μιλήστε για τις γυναίκες σας και σεβαστείτε το θεσμό του σχολείου. Πες μου, έχεις πολλές τέτοιες διασυνδέσεις στην ιστορία και στον σύγχρονο κόσμο;

Δυσκολία στο ποιες είναι οι αξίες σας, όπως σας δίνονται φυσικόςκαι προφανές, δεν ήταν έτσι πριν, και τώρα είναι «στη μόδα» ούτε λίγο. Σημαντικό σημείο: φλογερός άνθρωποςδεν μπορείτε να είστε άξιοι αυτών που κοστίζουν λιγότερο από εμένα, αγαπημένοι μου, αυτό είναι το μέσο μου. Σε αυτά που κέρδισαν i συκοφαντικά-Lyudska ... Πώς να καταλάβετε το zvichaynu vіdpovіd, scho zagalnolyudskie tsіnnostі, τρελά, іsnuyut;

Ale, αν είναι έτσι στα δεξιά με τις αξίες zagalnolyudskimi, είναι ακόμα πιο μπλεγμένο με την απόλυτη ηθική. Εφόσον δεν υπάρχει ένα ενιαίο ηθικό σύστημα για όλους τους ανθρώπους, τους ανθρώπους εκείνης της ώρας, τότε δεν μπορώ να πω: τσακίσατε άσχημα. Μπορώ μόνο να πω: κατα τη γνωμη μου τα μπερδεψες ασχημα(Zgidno z μουτην κλίμακα των τιμών ή την κλίμακα που υιοθετείται σε μουκόλα κ.λπ.). Σε ποιο λάθος είναι η ηρεμία: και σέβομαι αυτό που έχω κάνει σωστά και ηθικά. Σε ότι στη νέα ηθική, η κλίμακα αυτών των αξιών.

Αν δεν καταλαβαίνεις περισσότερο, τότε αστραπιαία μπορείς να φτάσεις σε ένα κωφό. Σε αυτό, με καλύτερο τρόπο, εάν υπάρχει μεγαλύτερη περιοχή, μπορείτε να έχετε έλεος. Και με διαφορετικό τρόπο, όπως κάποιος και να καταγγείλει την ονομασία του μεγαλύτερου, τότε δεν είναι για εμάς, τους Εβραίους. Ζούμε στη μειοψηφία - και, δεν είμαστε λιγότεροι, προσπαθούμε να στηθούμε για τους δικούς μας νόμους, συχνά ερχόμενοι σε άμεση αντιπαράθεση με το απαραίτητο συμπλήρωμα.

Είναι αλήθεια, υποθέτω, ότι οι πρώτοι Εβραίοι αντιτάχθηκαν στη λατρεία των ειδώλων, αν η ίδια η ιδέα της απαγόρευσης της ειδωλολατρίας ήταν άγρια για όλαάλλες φυλές. Τους θαύμασαν σαν να ήταν άνθρωποι απολίτιστοι και ακαλλιέργητοι: απορία, δυσωδία, μην πιστεύεις τη δύναμη των ειδώλων, σαν το ατσάλι! Οι Εβραίοι έφεραν στο φως της κατανόησης την δωρεάν εργασία της εποχής. Οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι γέλασαν μαζί τους, αποκαλώντας τους Νέροβες. Οι πρόγονοί μας ψήφισαν: ένοχοςαγαπάτε τους άλλους ανθρώπους και μην στερείτε την οικογένειά σας. Εγώ πάλι δεν κατάλαβα. Οι Εβραίοι μοιράστηκαν με τις άλλες φυλές το μεγάλο μυστήριο του φωτός: εμφανίζονται, το All-Vish είναι ένα! Και πάλι αυτή η σκέψη άνοιξε με το ζόρι τον δρόμο της στα πλαίσια των ξένων πολιτισμών. Είναι τρομακτικό να σκεφτόμαστε τι θα είχε συμβεί με τους ανθρώπους, οι Εβραίοι yakbi θα ήταν πάντα ευχαριστημένοι με την πλειοψηφία.

Δεδομένου ότι, όπως μόνο εμείς γνωρίζουμε, ότι ένα ηθικό σύστημα είναι ορατό και μπορεί να αλλάξει μέσα στην ώρα, είναι προφανές ότι κανείς δεν μπορεί να μηνυθεί (ούτε προφορικά με κρίση, ούτε δύναμη, zastosuyuchi επιβολή στο δικαστήριο). Κανείς να καλέσει τον Χίτλερ!

Deshcho unspodіvano, chi δεν είναι έτσι; Vtіm, tse im'ya vimovlena us nevipadkovo. Αλλά εδώ ήθελα να χρησιμοποιήσω τη λογική και τη σαφήνεια. Ο Χίτλερ κρίθηκε από τους νικητές, για τους οποίους υπήρχε δύναμη. Τι μπορεί να έχει αντικειμενικό χαρακτήρα στο παρόν δικαστήριο; Vіn їm δεν αρμόζει, tse mi rozumієmo - μπορεί να μην είμαστε ούτε σαν το κρασί. Άλε γιακι κακοποιοί ενάντια στην ανθρωπότητα zdіysniv tsey Διεθνές zlochinets, επειδή δεν υπάρχει απόλυτο και ενιαίο σύστημα ηθικών αξιών για όλους τους ανθρώπους; Ο Βιν σκοτώνει ανθρώπους; Άλε, οι άνθρωποι έχουν τη συνήθεια να οδηγούν τους ανθρώπους μέσα. Έχετε λεηλατήσει ολόκληρο τον λαό; Ποιος όμως δεν έκλεψε κανέναν; Ας συζητήσουμε εν συντομία αυτό το θέμα. Θα μας βοηθήσει να καταλάβουμε τι είναι ηθική.

Παλιά λέγαμε τον Γερμανό Φύρερ virodka, μιλάμε με τους διανοούμενους μου, φανατικός της ρατσιστικής ιδέας. Άλε, έχοντας ακούσει τη φωνή του δικαστηρίου, δεν δώσαμε λέξη στον δικαστή. Vtіm, persh nizh πηγαίνετε στον Führer, συνειδητοποιήστε με πολλές σκέψεις, τι να εισάγετε στην ουσία του δεξιού. Ο άξονας είναι απόσπασμα από το βιβλίο του Ερνστ Χάικελ, ενός μεγάλου πατριάρχη της φύσης του περασμένου αιώνα. Είναι σημαντικό ότι ο Haykel ήταν ένας «δεξιός» δάσκαλος του Δαρβίνου, ένας εκλαϊκευτής αυτού του δόγματος prodovzhuvachim yoga.

Στην αστρονομία, τη γεωλογία και το τεράστιο πεδίο της φυσικής και της χημείας, κανείς σήμερα δεν μπορεί να μιλήσει για το ηθικό καταστατικό ενός προσωπικού Θεού, του οποίου «το χέρι διέταξε τα πάντα με τη σοφία αυτού του μυαλού». Αυτά αρκούν και όλη η οργανική φύση, σαν να ανάβουμε την ώρα του ίδιου του ατόμου. Ο Δαρβίνος έδειξε τη θεωρία του για την επιλογή όχι λιγότερο από εκείνες που οι επόμενες διαδικασίες στη ζωή και τη δομή των πλασμάτων εμφανίστηκαν μηχανικά, χωρίς κανένα προγραμματισμένο σχέδιο. Ο Vіn μας δίδαξε να αναγνωρίζουμε τον αγώνα λόγω της άσκησης της δύναμης της φύσης, καθώς για εκατομμύρια χρόνια έδωσε μεγαλύτερο και αδιάκοπο έλεγχο σε όλες τις συνέπειες της οργανικής εξέλιξης του κόσμου…

Chi є іstoriya narodіv, yaku lyudina, περιπλανώμενοι zі і єї ανθρωποκεντρικοί megalomanії, αγαπούν την ονομασία φωτεινή ιστορία, κατηγορώ από ποιον κανόνα; Ποια είναι η ηθική αρχή ενός σοφού ηγεμόνα που νοιάζεται για τα μερίδια των λαών; Σε κάθε στάδιο της φυσικής ιστορίας και της εθνικής ιστορίας, σε όποιες μέρες είναι δυνατόν, σε μια τροφική αλυσίδα μπορεί να υπάρχει μόνο μία αντικειμενική απόδειξη - όχι! Το μερίδιο αυτών των ανθρώπων, όπως οι άνθρωποι που έμοιαζαν με έθνη, αγωνίστηκαν για τα θεμέλια αυτής της προόδου για χίλια χρόνια ήδη, για να ξαπλώσουν στο όνομα των πιο διάσημων νόμων που σηματοδοτούν την ιστορία όλου του οργανικού κόσμου και εκατομμύρια χρόνια ασφαλής ζωή στη γη.

Από μόνα τους, αυτά τα λόγια δεν φωνάζουν από εμάς zdivuvannya. Είχαμε ήδη πολλά τέτοια πράγματα. Βλέπουν την απεριόριστη πίστη στην παντοδυναμία της επιστήμης, καθώς γνώριζαν εκείνες τις βασικές διατάξεις, πάνω στις οποίες στηρίζεται ό,τι υπάρχει στη ζωντανή φύση. Σχετικά με τη νομιμότητα της μεταφοράς των νόμων της φύσης στο suspіlstvo μπορεί να συζητηθεί. Εδώ μπορείτε να φέρετε πολλά στοιχεία που επιβεβαιώνουν, αλλά δεν θα εφαρμοστούν λιγότερο, θα λέγαμε, απλού χαρακτήρα. Έτσι, ούτως ή άλλως, μπροστά μας είναι ένα ακόμη για να πάρουμε μια λογική ματιά ενός ευγενούς ανθρώπου στον κόσμο. Και τώρα άλλο ένα απόσπασμα για το ίδιο θέμα, αλλά και από άλλο συγγραφέα:

Εύρεση σοφίας - zavzhd razumiti ένστικτο. Tobto. ένα άτομο δεν είναι σε καμία περίπτωση ένοχο ότι πέφτει στην ηλιθιότητα, πιστεύοντας ότι σηκώθηκε και έγινε ταψί και το κεφάλι της φύσης. Μια φορά το tse οδήγησε εύκολα τον Yogo στην παράνοια. Ο Vіn είναι ένοχος που κατανοεί τη θεμελιώδη ανάγκη για τους νόμους της φύσης και για να εξακριβώσει πόσο μεγάλο μέρος αυτού του λόγου να βρίσκεται υπό το φως αυτών των νόμων της αιώνιας πάλης και της υπερφυσικότητας. Ακριβώς όπως στο σύμπαν, οι πλανήτες τυλίγονται γύρω από τους ήλιους και τα φεγγάρια γύρω από τους πλανήτες, μόνο η δύναμη προκαλεί αδυναμία, ο zmushuyuchi її είναι σκλάβος ακοής ή ruyuyuchi її, δεν μπορεί να υπάρχουν ειδικοί νόμοι για τους ανθρώπους. Και οι αιώνιοι νόμοι της μεγαλύτερης σοφίας επεκτείνονται στο νέο. Μπορείτε να βοηθήσετε τον εαυτό σας να τα κατανοήσει, αλλά δεν μπορείτε να χαθείτε με κανέναν τρόπο.

Απόσπασμα Garn; Μπορείτε να πραγματοποιήσετε ένα πείραμα - διαβάστε το στους φίλους και τους γνωστούς σας. Μπαγκάτο που θα σου φανεί χρήσιμος. Και στο μεταξύ, ο συγγραφέας του αποσπάσματος είναι ο Αδόλφος Χίτλερ. Φέραμε, για να δείξουμε, κάποιες ιδέες, όπως η έμπνευση του Χίτλερ και των οπαδών της γιόγκα, αποδεκτές από τη σύγχρονη κοινωνία. Περίμενε λίγο, για να μην κουφάω, που όντας συγγραφέας καλοσκηνοθετημένων λέξεων, η δυσοσμία μοιάζει εντελώς αθώα.

Και τώρα θα δηλώσω, σε ποιο βαθμό οι άνθρωποι, οι συνάδελφοί μας, είναι έτοιμοι τουλάχιστον όσον αφορά την επιστήμη. Φαίνεται ότι ο ναζισμός βασίζεται επίσης στην επιστήμη, την αλήθεια της εποχής του, αλλά δεν γίνεται λιγότερο «επιστημονικός». Η πολιτική κατήχηση του φασισμού δεν ξεκίνησε από το αυθόρμητο κίνημα των μανιακών. Οι ιδεολόγοι του Γιόγκο πήραν τα δεδομένα του σύγχρονου συστήματος γνώσης και των αρχών zastosuvali, vіdkritі εκείνη την ώρα από τον κόσμο της ζωντανής ύλης, στον κόσμο των ανθρώπων. Οι άνθρωποι υπόκεινται σε αυτούς ακριβώς τους νόμους, όπως τα πλάσματα. Εκεί για να κυριαρχήσει η φυσική ατμόσφαιρα: οι δυνατοί ξεπερνούν τους αδύναμους, οι απόγονοι αναπτύσσουν αυτές τις δυνάμεις, η επιβίωση είναι απαραίτητη για τον αγώνα, το reshta αναδύεται και πεθαίνει. Αυτά φαίνονται στον κόσμο των ανθρώπων. Πιο συγκεκριμένα, ίσως θα έπρεπε. Σε εκείνον που εμφανίστηκε το κακό του vchennya, σαν το κήρυγμα του ελέους και της αγάπης για τους ανθρώπους να εμπνέουν τους ανθρώπους στον κύριο δρόμο προς την ανάπτυξη. Ποιους είναι στα πρόθυρα οι φασίστες; Οι εχθροί της δυσοσμίας έχουν εκφράσει τους εαυτούς τους - τσε χριστιανική ιδεολογία. Khristiyanska - στη γλώσσα του ναζισμού, κάτω από αυτό η δυσοσμία ανέπτυξε τις ιδέες του ελέους και της αγάπης των ανθρώπων. Ενώπιον των ίδιων των Χριστιανών, οι Ναζί τέθηκαν ανεκτικά. Αλλά οι Εβραίοι ψήφισαν με το κεφάλι του κεφαλιού και την τρελή δυσωδία της βρώμας. Vtіm, persh nizh ενδεικτικό της ιδιαίτερης στοργής του Fuhrer προς τους Εβραίους, ας αναφέρουμε το τρίτο απόφθεγμα. Δείτε τη λογική κατασκευή:

Η ανάπτυξη του μυαλού θα απαιτήσει την εκκαθάριση ανυπόφορων ανθρώπων, αδύναμων και ανώμαλων. Αλλά ο Χριστιανισμός, σαν αντιδραστική δύναμη, καλείται σε αυτούς. Εδώ κολλάμε με τα κύρια μαντηλάκια. Η ανάπτυξη μοιάζει είτε με τη φυσική ζωή, είτε με τη ζήλια των μεμονωμένων ψυχών ενώπιον του Θεού.

Ο συγγραφέας είναι ο πρώιμος ιδεολόγος του ναζισμού Alfred Baumer. Σκεφτείτε το, υπάρχουν δύο σημεία φωτός στον κόσμο, δύο αλληλοαποκλειόμενες προσεγγίσεις. Abo - "φυσική ζωή". Έτσι, όπως το συνέλαβε η φύση, χωρίς καμία συναισθηματική τέρψη σε σημείο αδυναμίας, βήμα προς βήμα έφερα τους υπεράνθρωπους σε μια δυνατή, υγιή εμφάνιση, η οποία αφαιρέθηκε από τους προγόνους του αποτελέσματος του zhorstok evolyutsii όχι περισσότερο από το κατακόκκινο ποιότητα ισχύος. Abo - "η ηρεμία των ψυχών ενώπιον του Θεού", αν το δικαίωμα σε ένα θεμέλιο μπορεί να είναι όλο - αδύναμο και ισχυρό.

Γιατί όμως, μιλώντας κατά του Χριστιανισμού, ο φασισμός επιδόθηκε στη σχεδιαζόμενη εξόντωση όχι των Χριστιανών, αλλά των Εβραίων; Παραθέτω, αναφορά:

Naivazhchiy χτύπημα, το καθήκον του λαού, - tse Χριστιανισμός. Ο μπιλσχοβισμός είναι ένα παράνομο συνδικάτο του Χριστιανισμού. Αδικήματα και εμφανίσεις βρέθηκαν από Εβραίους.

Mi zvikli bachiti στον ρατσιστή του Χίτλερ. Ο Άλε είπε στον εαυτό του: «Είμαι ένας λαϊκός πολιτικός και φιλόσοφος. Ο πολιτικός είναι για τους Κράμαρους. Ο φιλόσοφος είναι για ανθρώπους που μπορούν να με καταλάβουν».Οι άνθρωποι που καταλαβαίνουν, - τσε όσοι μπήκαν στο yoga colo, μίλησαν μαζί του, κάθισαν στο ίδιο τραπέζι. Στο βιβλίο "Casting Hitler's rozmovi", που επέλεξε ο ειδικός γραμματέας, υποβλήθηκε ένα αρχείο φίλων γιόγκι rozmov іz και ενός μυαλού, tobto. z timi, πριν ο kim vin μιλάει σαν φιλόσοφος. Το απόσπασμα που έδωσα είναι παρμένο από το ίδιο το βιβλίο.

Και τώρα ας στραφούμε σε ένα απόσπασμα για Χριστιανούς, bіshovikіv και Εβραίους. Τσικάβο, τι φταίει; Περικυκλώνοντας τον Χριστιανισμό, καθώς υιοθέτησε τις «εριστικές και αντιδραστικές» ιδέες των Εβραίων, οι Ναζί κατήγγειλαν τους κομμουνιστές με τους εχθρούς τους. Τι είδους ντίβα; Γιατί «παράνομο συν»; Κάπως απλό. Οι ακόλουθοι του Ιησού κήρυτταν ζήλια ψυχώνενώπιον του Θεού, και οι κομμούνες, αψηφώντας τη θρησκεία, άρχισαν να μιλούν απλώς για τη ζήλια των ψυχών, χωρίς κανέναν Θεό, που απλώς δεν έχουν ανάγκη. Ο Γκάσλα, όπως ο Μπάτσιμο, ήταν ο εαυτός τους, αλλά δεν αναγνώριζαν τη δυσοσμία της ιδεολογικής αντιπαράθεσης.

Αλλά για εμάς, η επικεφαλίδα είναι η εξής: ο Χίτλερ δεν μιλά τόσο ενάντια στην ιδέα του «Θεού» (ο Θεός με μικρά γράμματα, στον οποίο μπορεί κανείς να αποδώσει τις ιδέες του στον επινοημένο θεό), αλλά μάλλον ενάντια στη ζήλια των ψυχών! Εμπνευσμένος από τους μπολσεβίκους των αθώων προπαγανδιστών της ιδέας της ισοδυναμίας, ο Χίτλερ τους αγρίεψε άγρια. Άλε, οι χριστιανοί δεν είναι τσιπαρισμένοι. Οι Προτείστες Χριστιανοί είναι διαφορετικοί. Για παράδειγμα, για τα ιταλικά κρασιά, λέγοντας αυτό:

Μετά τη νίκη μας, θα αφήσω τους Ιταλούς με τη θρησκεία τους. Γιατί οι βρωμιές μπορεί να είναι βάρβαροι και χριστιανοί ταυτόχρονα.

Tobto. έχουν μια ιδέα από πάνω, και μετά, όχι μια απρόσεκτη. Αν ήταν για αυτούς, τότε ήταν απαραίτητο για το μέλλον να φύγει από τους κόλπους της χριστιανικής εκκλησίας. Μπίρα χωρίς ετήσια αντίποινα, περισσότερα:

Κανείς στην ιστορία δεν έχει χύσει τόσο πολύ αίμα, πολεμώντας για τη νίκη της ιδέας της συντριβής, όπως οι ίδιοι οι Χριστιανοί.

Και αν βρωμάτε, κηρύττοντας αγάπη στους αδύναμους, έτοιμους να zastosuvannya δύναμη, τότε, για τον Χίτλερ, οι Χριστιανοί δεν έχουν ξοδέψει τα πάντα. Απλώς πρέπει να τους καταστρέψετε μπροστά σε σκιερές ιδέες ή να τους στερήσετε την πικρία που έχουν δείξει στον αγώνα για να φυτέψουν ιδέες παντού. Μια ακόμη σημείωση:

Το χριστιανικό δόγμα επιβεβαιώνει ότι μερικοί άνθρωποι είναι ένα από ένα. Αλλά οι ίδιοι οι Χριστιανοί θα είναι οι υπόλοιποι, που θα προσπαθήσουν να σας βοηθήσουν στη ζωή.

Τώρα ήταν ξεκάθαρο γιατί ο Χίτλερ υποτιμούσε τη χριστιανική ιδεολογία, αλλά από την Εκκλησία και τους Χριστιανούς. Η πύλη του κεφαλιού έχει μείνει πίσω - οι Εβραίοι, ο συγγραφέας του γλυκοκαρδίου, ο πιο υποστηρικτικός του μεγάλου νόμου για την πανούβαννια της δύναμης έναντι των αδύναμων. Μιλώντας για τη σκηνοθεσία των Γερμανών Ναζί ενώπιον των Εβραίων, με σεβασμό, μιλήσαμε στην παλιά αλήθεια: ο φασισμός κωφεύει τους Εβραίους με μια κατώτερη φυλή. Τέτοιο χίτλερ μου rozmovlyav z kramarami. Άλε τα λόγια της πολιτικής. Και τι γίνεται με τον Χίτλερ τον φιλόσοφο; Aja Yomu, λυπάμαι, έπρεπε να κατηγορήσω τους Εβραίους. Ας δούμε γιατί. Vtіm, ένα σωρό λόγια από τον Χίτλερ για τη θεωρία του ρατσισμού. Ένα απόσπασμα από το ίδιο το Quiet Conversations:

Ξέρω ως εκ θαύματος, - λέγοντας το κρασί, - είναι απλώς ότι, σαν μουστάκι έξυπνοι διανοούμενοι, ότι στο επιστημονικό μυαλό δεν υπάρχει τέτοια κατανόηση, όπως μια φυλή. Αλλά αν είστε αγρότης ή άγριο ζώο, τότε δεν μπορείτε να αναπαράγετε με επιτυχία νέες ποικιλίες χωρίς να υιοθετήσετε την έννοια της φυλής. Μια σύλληψη είναι απαραίτητη για έναν πολιτικά σκεπτόμενο άνθρωπο, καθώς ένας μπούλα θα μπορούσε να εγκαθιδρύσει μια τάξη που, έχοντας θέσει μέχρι τώρα, θεμέλια στην ιστορία, και να θέσει σε ισχύ μια νέα αντιιστορική τάξη, θεμέλια σε πνευματική βάση. Καταλαβαίνετε ότι μπορεί να είμαι στο τρέξιμο, - έχοντας πει κρασί, pererivayuchisya. - Ανεβάζω το φως του φωτός στην αγρανάπαυση στο ιστορικό παρελθόν. Εθνότητες - αιτιώδεις και ορατές σκιαγραφούν την ιστορία μας. Γι' αυτό είναι απαραίτητο να συγχωνευθούν οι άνθρωποι σε ένα ενιαίο σύνολο καλή παραγγελίαΑν θέλεις να ξεφύγεις από το χάος του ιστορικού παρελθόντος, έχει γίνει παράλογο. І για tsієї meti η έννοια της "φυλής" να χρησιμεύσει ως το καλύτερο. Επιτρέπει την παλιά τάξη και δίνει την ευκαιρία να προχωρήσουμε σε νέες ενώσεις. Η Γαλλία έφερε τη Μεγάλη Επανάσταση μεταξύ των δυνάμεών της με τη βοήθεια της έννοιας του «λαού». Για τη βοήθεια της έννοιας της «φυλής», ο εθνικοσοσιαλισμός έφερε την επανάστασή του στο εξωτερικό και άλλαξε τον κόσμο».

Zhakhlivo tsіkavo: φαίνεται ότι ο ρατσιστής Χίτλερ δεν πιστεύει στη βάση της έννοιας της «φυλής»! Ο Vono youmu δεν είναι επιστημονικός. Το Ale vono το χρειάζεσαι ως μέθοδος για να φτάσεις στο Meti. Aje για να εμπνεύσει συγχωρέστε τους Γερμανούς, ότι οι Εβραίοι πρέπει να κατηγορηθούν, να ομολογήσουν να ομολογήσουν, ότι οι Εβραίοι είναι χαμηλοί και πρωτόγονοι, ότι δεν χάνουν το δικαίωμα στην ίδρυση. Ale scho vіn mav on vazі αλήθεια;

Αλήθεια, γιατί ο Χίτλερ επιτέθηκε στους Εβραίους; Κάλεσμα για διάφορους λόγους: τον αγώνα για μια πολιτική ένεση, οικονομικά κίνητρα, ένα καλκάνι για την αγνότητα του «αριακού τύπου», μια αναζήτηση κοινωνικού εχθρού και άλλα. πολιτικά, οικονομικά και κοινωνικά δικαιώματα. Βοηθήστε τον Χίτλερ εκείνη την εποχή, τα κρεβάτια ήταν καλά, οπότε, τώρα, θα ήταν λογικό να στερήσουμε την εβραϊκή κοινότητα από την ηρεμία, θέλοντας να το χρησιμοποιήσει για σκοπούς προπαγάνδας, αλλιώς είναι σαν ένα «βγάλτε το σκυλί» για αύριο.

Φαίνεται ότι ο λόγος για το μίσος του Χίτλερ απέναντι στους Εβραίους βρίσκεται στο άλλο επίπεδο. Σε ιδεολογικό. Γιατί με το πρόσχημα της ενοχής τους γνωρίζεις καλούς αντιπάλους, αν βγεις με το δόγμα για την ανάγκη να χτίσεις σωματική δύναμη στον αγώνα για επιβίωση. Οι Εβραίοι δεν είναι απλώς αδύναμοι, σαν να είναι ένοχοι που εγκατέλειψαν τους ισχυρούς. η δυσοσμία είναι αντίπαλοι της ίδιας της ιδέας «ο δυνατός μπορεί να νικήσει τον αδύναμο», tobto. σιωπά την ανάπτυξη της ανθρωπότητας, και μετά, θρηνήστε, αλλά zmetenі εκείνους τους izishcheni... Οι σκέψεις του Χίτλερ, που εκφράζονται δυνατά:

Ο Εβραίος ήταν το κεφάλι των δύο πληγών του λαού: τιμωρία στο κεφάλι και συνείδηση ​​στη γέφυρα. Vіyna για να ξεχυθεί πάνω από τον κόσμο πάει ανάμεσα σε εμάς και τους Εβραίους. Όλα τα άλλα η πρόσοψη είναι αυτή η ψευδαίσθηση.

Otzhe, є δύο έννοιες. Έννοια δύναμης- αν οι δυνατοί υποστηρίζουν τους αδύναμους. Οι Ναζί ονομάζονταν її έννοια της τιμής, τον ονομάζουμε κοινωνικό δαρβινισμό (άξονά του, είναι η θεωρία, υπό το πρίσμα της οποίας μπήκαμε λίγο περισσότερο σε μπελάδες!). Είμαι φίλος - Έλεος έννοια. Її συγγραφείς - Εβραίοι. Λυγμός її αναξιοπρέπεια, πετώντας τους ανθρώπους του κουβάρι και επιτρέποντάς τους να πάνε στον ίσιο δρόμο της τελειότητας, πρέπει να κινδυνεύετε από τη μύτη της μόλυνσης, tobto. її συγγραφείς - jevreїv.

Διαβάστε το υπόλοιπο απόσπασμα. Μην μιλάτε λοιπόν για την κατώτερη φυλή. Ο Χίτλερ φοβόταν τους Εβραίους. Το ιδανικό για το νέο είναι η Αρχαία Ρώμη, η ακρόπολη της εξουσίας, το πνεύμα αυτής της νίκης. Vіn vazhavsya ο ίδιος prodovzhuvachem βοήθεια Ρώμη, stverdzhuyuchi, scho yogo θεωρία προήλθε από τη ρωμαϊκή ιδέα. Πού πήγε όμως η Ρώμη; Ο Χίτλερ, έχοντας δώσει πολλή τροφή, είναι ξεκάθαρος: οι Εβραίοι ηρέμησαν τον γιόγκο, έχοντας φυτέψει μέσα του τον Χριστιανισμό, εξαφανίστηκαν. Οι Εβραίοι ηρεμούσαν τους ανθρώπους με το δόγμα τους να βοηθούν τους αδύναμους. Το δόγμα της αγάπης είναι αυτή η συγχώρεση. Απόσπασμα από τον Χίτλερ:

Χωρίς τον Χριστιανισμό δεν θα υπήρχε Ισλάμ. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, κάτω από τη γερμανική εισροή, αναπτύχθηκε σε μια ευθεία γραμμή φωτός, και οι άνθρωποι δεν διέσχισαν τα χίλια πεντακόσια χρόνια με ένα χτύπημα της πένας... Ως αποτέλεσμα, η πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας δεν ακολούθησε , καθώς ο αιώνας ήταν 30.

Αλλά αν νομίζετε ότι ο Χίτλερ είχε λυπηθεί με το βλέμμα του στη Ρώμη, τότε έχετε ένα απόσπασμα από τον Σενέκα:

Οι καταραμένες φυλές των Zvichaї tsієї έχουν γίνει μητέρες τόσο έγχυμα που λαμβάνονται από όλο τον κόσμο. Οι βοηθοί έδωσαν το νόμο τους στους βοηθούς.

Αλλά γιατί χρειάζεται να ζεις όλαΕβραϊκός? Nevzhe mi όλαπραγματοποιείται μόνο στη ζωή, μόνο έχουμε ισχυρή φιλοσοφία; Μπορείτε να σκεφτείτε με βεβαιότητα, αλλά ο Χίτλερ έκανε τη σκέψη του:

Εάν υπάρχει ενοχή στο εβραϊκό πνεύμα, τότε δεν μπορεί να επιτευχθεί μηχανικά. Το εβραϊκό πνεύμα είναι προϊόν της εβραϊκής ταυτότητας. Αν δεν σπεύσουμε να καταστρέψουμε τους Εβραίους, η δυσοσμία σύντομα θα μετατρέψει τον λαό μας σε Ιουδαϊσμό.

Σημαντικά για άλλη μια φορά - hiba για να πούμε έτσι για τη χαμηλότερη φυλή!

Προφανώς, δεν είναι μια άμεση επίθεση στους Ναζί μεταξύ των δεξιών Εβραίων, αλλά στο δρόμο προς τους Γερμανούς η γνώση (και ταυτόχρονα η γνώση όλων των Ευρωπαίων) των ιδεών του Ιουδαϊσμού - από αυτόν τον οξύ σεβασμό προς τους αδύναμοι του ανθρώπινου πνεύματος.

Εδώ, ο Χίτλερ σημείωσε μια σημαντική λεπτομέρεια του εβραϊκού λαού, το ρύζι είναι προφανές, ένα χαρακτηριστικό σημάδι, δεν κλείνει τα πέπλα της πίστης, τα ξυλοπόδαρα έχουν μπει στο ίδιο το αίμα και τη σάρκα των Εβραίων: βρωμάει για πάντα και παντού ενεργή κατάταξηνα υπερασπιστεί τους αδύναμους, τους σάπιους και τους φτωχούς. Η δυσοσμία είναι σαν τους αιώνιους πρωταθλητές της δικαιοσύνης. Η αλήθεια, στη θέα των Τόρις, η κατανόηση της δικαιοσύνης γίνεται ριζοσπαστική και παράλογη, αλλά η βρωμιά εξακολουθεί να υπάρχει μέσα τους: ακούγοντας τον πόνο κάποιου άλλου - είτε πρόκειται για τα δικαιώματα των μαύρων στην Αλαμπάμα, των γυναικών στη σύγχρονη Αμερική, των αντιφρονούντων». πίσω από το πέπλο» και αυτό σε. ... Είμαστε μπροστά στον Εβραίο στα δεξιά. Και μετά, αν δεν επιβάλλετε τους κανόνες σας παντού, πρέπει να απαλλαγείτε από τον εαυτό σας, γιατί δεν υπάρχει ελπίδα για διόρθωση. Έτσι σκέφτηκε ο Χίτλερ.

Μια ακόμη σημείωση για τη δική του πιο σημαντική θέση ενώπιον των Εβραίων στο πλευρό του Φύρερ:

Αν θέλετε μια χώρα, αν υπάρχει λόγος να δώσετε ένα καταφύγιο, εάν θέλετε μια εβραϊκή πατρίδα, τότε θα γίνουμε το μικρόβιο μιας νέας σφαγής.

Ο Garno είπε, chi δεν είναι έτσι; Η γερμανική πατρίδα δεν θα γίνει ο εμπνευστής του γερμανικού πνεύματος, αλλά ο εβραϊκός άξονας θα γίνει το μικρόβιο της δικής της, εβραϊκής σφαγής. Και σε αυτό δεν υπάρχει έλεος για την εβραϊκή πατρίδα!

Ωστόσο, η πατρότητα του μίσους προς τους Εβραίους δεν ανήκει στον Χίτλερ. Ιδέες, όπως έχουμε ήδη μαντέψει, ευνοούνται από τους παλιούς. Ανάμεσά τους βρίσκομαι στον Σενέκα, η σκιά του οποίου μας ταράχτηκε ήδη μερικές φορές, χωρίς να είμαστε οι πρώτοι. Ο Ρωμαίος υποστηρικτής κρεμόταν για τους νόμους, όπως «δώσαμε τη βοήθεια στους βοηθούς». Άλε, θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι ένας μεγάλος Ρωμαίος, που δεν ξέρει τους Εβραίους, μόλις έκανε μια φάρμπι. Ας θαυμάσουμε την εξέλιξη του κόσμου μετά το ηλιοβασίλεμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, καθώς η πρώτη κατέρρευσε, οι κατώτεροι βάρβαροι έκαψαν τον «αιώνιο τόπο». Οι Ρωμαίοι υιοθέτησαν σταδιακά τον Χριστιανισμό, τη «συριακή θρησκεία», και αναδείχθηκαν ως λαός. Seneca mav ration - ο νόμος της υπέρβασης. Η αδικία έχει γίνει αντικείμενο επίθεσης. Με την εμφάνιση του «εβραϊκού πνεύματος» προέκυψε μια νέα θεωρία: η αδικία μπορεί να μειωθεί. Οι Ρωμαίοι ζητωκραύγαζαν, εμείς ζητωκραυγάζαμε για εσάς, ζητωκραύγασε ο Χίτλερ. Αλήθεια, στο vіdmіnu vіd us іz you, Hitler dіyshov dіyshov protilezhnoy vysnovku: δεν είναι η αδικία που πρέπει να εξυψωθεί, αλλά οι ίδιοι οι Εβραίοι και οι ίδιοι μέσα από αυτούς είναι επιτηδευματισμός. δόγμα του kokhannya. Όσοι είναι μαζί σας σέβονται την αδικία, ο Χίτλερ σέβεται τον κανόνα. Σε εκείνο το mi youmu και zavazhaemo!

Ας επιστρέψουμε σε αυτό που λέγαμε νωρίτερα. Δείξτε τη δική σας φωτογραφία: μιλάμε στο δικαστήριο εναντίον του Χίτλερ και λέμε - είσαι κακός! Vіn, s lavi κατηγορίες, vіdpovіdaє: nі, είμαι πολύ ηθικός άνθρωπος, αλλά δούλεψα με βάση τουηθική, αλλά μου ακούγεσαι με βάση δικος σουηθική. Έχουμε διαφορετικά συστήματα μαζί σας και το να κρίνεις το ένα από τα άλλα στο πλαίσιο μόνο του ενός δεν είναι έτσι! .. Τι μπορούμε να διασταυρώσουμε; Αν δεν υπάρχει απόλυτη ηθική, τότε, στην πραγματικότητα, τίποτα.

Ας αναλύσουμε την κατάσταση. Μπροστά μας δεν είναι απλώς ένα σούπερ ποτάμι με δύο ίσες πλευρές. Δεξιά, μπορείτε να στρίψετε για να περπατήσετε το μονοπάτι του τολμηρού, και όχι εμένα, είναι τρομακτικό. Ας πούμε, παίρνουμε το δρόμο για το Nimechchini με το αυτοκίνητο για μια ώρα, και για μια ώρα μας στριμώχνουν οι Ναζί. Πέφτουμε στο δωμάτιο του Χίτλερ, ντε βιν, αδιάκοποι, ακολουθώντας μια ομιλία σε μια μαζική συγκέντρωση, δείχνοντας το νέο πολυβόλο «Ούζι» και εκκωφαντικά, ότι ήρθαν από το μέλλον, κρίνουμε αμέσως για κακές πράξεις εναντίον του λαού και των κόλαση εναντίον του εβραϊκού λαού. Ας αφήσουμε το πρόβλημα των ημιτελών ακόμα κακών. Ομολογουμένως, κατάφερε να συγκεντρώσει λίγη εβραϊκή ζωή, και ακόμη και για αυτό μπορείτε να πυροβολήσετε. Αυτό το κρασί, vtim, είναι απίθανο να γίνει ένοχο, καλύτερα για όλα, να μας θαυμάζεις με τα μάτια σου και να δηλώνεις ότι είναι έτσι, mrіє όλοι tsі κάνουν σωστά, σχεδιάζουν να τα φτιάξουν και περισσότερο ράδιο, να τους σκοτώσουν για μια ζωή της κρίσιμης μοίρας μας. Πες μου, πώς μπορώ να σου εξηγήσω τα αντίποινα μας; Δηλώνουμε: κουβαλάτε το κακό, οδηγείτε μέσα. Vіn vіdpovіdaє: ale και εσύ ήρθες από φόνο. Λέμε: θέλετε να σκοτώσετε τους πλούσιους, αλλά σας ζητάμε ένα. Vіn vіdpovidає: Δεν είμαι μόνος, τυχαίνει να καταστρέφεις την απροσωπία των οπαδών μου. chim їhnoy ζωή περισσότερο για τη ζωήτους Εβραίους σου; Εμείς λέμε: οι Εβραίοι δεν σου επιτίθενται, αλλά εσύ τους επιτίθεταις. Είμαστε σε ειρήνη: ελεήσατε, αγαπητοί, οι ίδιοι οι Εβραίοι μας επιτέθηκαν πρώτοι, φυτεύοντας ένα δόγμα που έδενε τα χέρια και τα πόδια του λαού. Ale δεν νοιάζεται για το smut, φαίνεται να κατηγορούμε τον εαυτό μας μονο λογια: ο άξονας σου πρόκειται να με σκοτώσει, που σημαίνει ότι εσύ ο ίδιος στέκεσαι στη θέση μου Γιατί; Μπο πες μου: Δεν είσαι ασφαλής και σε οδηγούμε μέσα. Αλέ τσε αυτά στα οποία φωνάζω: οι Εβραίοι δεν είναι ασφαλείς, και τους σκοτώνουμε. Με τη μια στρωματοποιήστε με, αλλά όχι σε αυτόν που κάνει μερίδα, αλλά σε αυτόν που είναι πιο δυνατός. Αλλά σας λέω για μένα: ο δυνατός οδηγεί τον αδύναμο, που έχει το δίκαιο, έναν τέτοιο νόμο της φύσης, έτσι δεν είναι; Τραβήξτε λοιπόν τη σκανδάλη - κερδίζω!

Vibatchte, ale, τσιρίζει ότι είναι είτε σωστό είτε λάθος («ο δυνατός μπορεί συχνά να κατηγορηθεί για την οδήγηση»), αλλά ο Χίτλερ δεν μπορεί να κριθεί μέχρι θανάτου. Η εβραϊκή μας καρδιά συνθλίβεται από έναν άγριο πόνο: γιακ! Πώς μπορείς να μην κάνεις μήνυση στον Χίτλερ;

Δείξε λοιπόν τον εαυτό σου, Χίτλερ. Με μια μικρή, ειλικρινά, διόρθωση: δεν υπάρχει απόλυτη ηθική.

Tsikavo, scho, κάνοντας μια συζήτηση με το κοινό για αυτό το θέμα, με μια έκπληξη, δείχνεις ότι υπάρχουν περισσότερες φήμες, ότι ο Χίτλερ κάνει λάθος, αλλά είναι σημαντικό να εξηγήσεις το γιατί. Οι άνθρωποι δεν μπορούν να σκεφτούν λογικά επιχειρήματα για μια θέση zahistu vlasnoy.

Άλε, ας αφήσουμε το θέμα των Ναζί. Ας δούμε ένα άλλο παράδειγμα. Στην Αμερική, το βιβλίο του καθηγητή Όλεν Μπλουμ «Πώς εξαπατούν τους Αμερικανούς» είναι δημοφιλές. Έχει πολύ υλικό, το αναφέρουμε σε ένα επεισόδιο. Το επεισόδιο είναι προσβλητικό: η καθηγήτρια διεξάγει μια συζήτηση με 3 Αμερικανούς φοιτητές σχετικά με το τι είναι ο πλουραλισμός στη διατροφή της ηθικής και τους αναθέτει μια τέτοια εργασία. Δηλώστε μόνοι σας ότι είστε Βρετανός πολυώροφος άποικος στην Ινδία του 19ου αιώνα. Σου δόθηκε εξουσία και ότι σου δόθηκε εξουσία για την τάξη της πόλης μου. Υπενθυμίζεται ότι αύριο θα τελεστεί κηδεία του εκλιπόντος ναμπόμπ στην κεντρική πλατεία. Στην Ινδία, το ουρλιαχτό καίει ένα πτώμα. Και εκείνη την ώρα έκαψαν και μια ζωντανή χήρα ταυτόχρονα. Μπορείτε να περιφράξετε την ιεροτελεστία του zhorstogo, και να φυλάξετε το ΝΑΤΟ από τις δυνάμεις του στρατού και της αστυνομίας. Και δεν μπορείς να λάβεις μέρος σε τίποτα. Τι θα δουλέψουμε;

Ας κάνουμε ένα πείραμα - όχι στην παλιά Ινδία, αλλά με ένα σύγχρονο κοινό. Ας καταλάβουν οι ακροατές ότι η υποτίμηση του εαυτού θα θεωρηθεί από έναν Βρετανό αξιωματικό ως ξεφτίλισμα, και θα συνθέσω επίσης κάτι όπως προσόντα όπως η υπνηλία. Από την άλλη πλευρά, αλλάξτε γνώμη, βάζοντας ένα φράχτη στο τελετουργικό, - τίποτα άλλο, σαν αγενώς vruchannya στον κόσμο των ξένων και επιβάλλοντας τη δική σας κατανόηση για το πώς πρέπει να συμπεριφέρεστε. Δεν πρέπει να ξεχνάμε, η Ινδία είναι η χώρα του πλούσιου πολιτισμού. Αποδεχτείτε, ο Ινδουισμός είναι πολύ παλαιότερος για κατανόηση, με τον οποίο λειτουργεί η συνείδηση ​​του αξιωματικού μας.

Την ώρα της διεξαγωγής ενός τέτοιου πειράματος, το κοινό θα ακούγεται να χωρίζεται σε τρεις ομάδες. Το ένα φαίνεται να είναι: η κυρία πρέπει να καεί και όχι χέρι-χέρι, γιατί είναι αδύνατο να μπεις στον κόσμο των ήχων και των τελετουργιών των άλλων. Insha φαίνεται: ταυτόχρονα! Το obov'yazok μας - ο όρος vryatuvat bіdnu zhіnku, η ζωή περισσότερων ανθρώπων είναι πιο σημαντική για τις τελετουργίες. Το τρίτο είναι να κατεβάσουμε τους ώμους: ας κοιμηθούμε με τη γυναίκα. Δύο και τρεις ομάδες δέχονται επίθεση από τρεις, καλώντας τους χωρίς ξεκάθαρη θέση: γιατί υπάρχει μια γυναίκα εδώ, σαν να είναι ναρκωμένη από πονηρές εκδηλώσεις, είναι πολύ σεβαστό που αμέσως από το bagattya θα μεταφερθείτε στον κήπο του Έντεν, συνέχισε να ζεις με τάξη με έναν άντρα! Htos ρίχνει ένα αντίγραφο, scho, μιλάμε, ryatuy її, μην ryatuy, τίποτα δεν θα αλλάξει. Δεν θα σας δώσουμε μια ειρηνική ζωή, αλλά δεν έχουμε χρόνο να αλλάξουμε το φως της ινδικής αγωνίας... Το Superechka μπορεί να πάει ακόμα περισσότερο, και θα χάσω το δέρμα μου όταν το σκεφτώ. Πριν από την ομιλία, οι Αμερικανοί φοιτητές, εν μέσω διαμάχης, περιγραφών του καθηγητή Blum, δεν μπόρεσαν να φτάσουν σε μονοφωνία. Οι βρωμάνες κάλυπταν νικηφόρα από τα στρατόπεδα, λέγοντας κυριολεκτικά έτσι: γιατί ένας Βρετανός αξιωματικός πήγε να δουλέψει στην Ινδία; Το φινάλε της θεατρικής σκηνής: πρέπει να σηκώσεις τα φρύδια σου με τρέμουλο. Για να είμαι ειλικρινής, χωρίς να μπω εκεί μέσα, δεν υπήρχαν προβλήματα.

Είναι καλό, τώρα δεν χρειάζεται να αναλάβετε την ευθύνη για τη ζωή κάποιου άλλου. Ηλικία Αμερικανοί μαθητές - πολλαπλότητα στην ηθική. Η ηθική για αυτούς είναι μια ατελείωτη αξία. Και αν ναι, τότε είναι αδύνατο να επιτρέψουμε να ξυλοκοπηθεί μια χήρα. Μπύρα και η ένταξη στην ιεροτελεστία ενός ξένου λαού - είναι επίσης ανήθικο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο γνωρίζουμε το lazivka και μοναδικά στοιχεία: γιατί αυτός ο αποικιακός αξιωματούχος εμφανίστηκε σε μια ξένη χώρα; τι δουλεύεις;

Chi δεν είναι αλήθεια, πιο ζεστή λύση; Aje, εκτός από αυτό, που είναι μοναδικό, είναι χειρότερο από αυτό, που καταστρέφει την ίδια την αρχή του πλουραλισμού στο έπακρο. Ξεκινούν οι Αμερικανοί φοιτητές δικαστήςΆγγλος αξιωματικός. βρώμα εγκαταστήστε εσείς μουο κανόνας της ηθικής, zvinuvachuyuchi στο γεγονός ότι ένα από τα vins παρουσία του παρεισφρύουν στα δικαιώματα κάποιου άλλου. Κατάσταση Τσικάβα. Ο ίδιος ο Βρετανός εξηγεί την αποστολή του με διαφορετικό τρόπο: Είμαι εδώ για να φέρω τον πολιτισμό σε ολόκληρο τον πιο άγριο και άγριο κόσμο. Νομίζεις, παραδόσεις; Και για αυτό, στέλνω μηνύματα χιλιάδες μίλια στην Ινδία, «το μαργαριτάρι του βρετανικού στέμματος», για να ακουστεί η βαρβαρότητα. Στην πιο άγρια ​​Πολυνησία, οι άνθρωποι «πίσω από την παράδοση» τρώνε ένας ένας, - για τον Captain Cook, chuli; Έτσι, από τη βαρβαρότητα, για να χτιστεί μια χιλιόχρονη παράδοση πίσω της, παρόλα αυτά, γίνεται βάρβαρη. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να κερδίσετε!

Τι καταλάβατε για εμάς; Usі vіdpovіdat: zvіsno. Ο Ale chi maє vin έχει το δικαίωμα να φυτέψει την ηθική του στη μέση κάποιου άλλου; Ποιανού η τροφή είναι ο άξονας. Γιατί είμαι πεπεισμένος ότι η χριστιανική ηθική είναι «ηθική» στον Ινδουισμό; Και αν ναι, τότε πώς μπορείτε εσείς οι ίδιοι οι Χριστιανοί να διδάξετε την ηθική τους, ας πούμε, στην εβραϊκή κοινότητα; Tobto. ανάμεσά μας ανάμεσά σας; Іz tsim στο κοινό, de sit Εβραίοι, λίγοι άνθρωποι θα είναι ευχαριστημένοι. Αλλά τότε, γιατί να βγούμε έξω; Πώς μπορούμε να πούμε σε έναν αξιωματικό το δικαίωμα να λέει «οι Ινδοί κάνουν λάθος», μετά πώς μπορούμε να πούμε «οι Βρετανοί κάνουν λάθος»; Ως αποτέλεσμα, αποδεχόμαστε το φαινόμενο. Yakshcho nі απόλυτη ηθική, τότε δεν μπορούμε να πούμε σε κανέναν ότι έχει άδικο. Από την άλλη πλευρά, κανείς στη γραμμή του δεν μπορεί να μας πει ότι δεν μπορούμε να μεριμνήσουμε, σαν να μπορούσαμε να επιβάλουμε το δικό μας μοντέλο ηθικής. Όλα αυτά που μπορούμε να πούμε: καταλαβαίνουμετι κάνεις λάθος? abo: κατά τη γνώμη μου, κάνεις λάθος.

Το τρίτο, όχι υποθετικό και θεωρητικό, αλλά ένα ολόκληρο πραγματικό παράδειγμα, κοντά στη ζωή μας. Κάποιοι έξυπνοι άνθρωποι μετακόμισαν στο Ισραήλ, κυριάρχησε η δυσοσμία, πήραν διαμέρισμα, ρομπότ, νέοι φίλοι, παιδιά πάνε σχολείο. Όλα είναι μακριά. Και μετά έρχεται η μαμά στο σχολείο της δέκατης τρίτης κόρης να πάρει τους πατεράδες και εκεί νιώθεις, σαν αναγνώστης, σε κουφάω: μαμά, αν θέλεις, οπότε τα κορίτσια μας δεν είχαν ανακρίβειες, πρέπει να αγοράσεις προφυλακτικά, φέρτε τα στο σχολείο! Η μητέρα μας είναι στη χώρα, και ταυτόχρονα μαζί της όλοι όσοι ήρθαν πρόσφατα από τη Ρωσία. Εισέπνευσα, για να έρθω, στο Dodom, δεν σκέφτηκα, η κόρη είναι Ditin Yak Ditin, Zvichayna єvreiska Divchinka, Zdatnaya, στη Μόσχα, Grati, γνωρίζω Anglіyska, vidvіduvala κύπελλα του Gurtkiv, μούφες Olimpіd, Bagato Chika, φίλη sizygen. όμορφος. Ίσως όλα περάσουν; Αν δεν δείχνεις σεβασμό, τότε γιατί να μην ταρακουνηθείς; Η Aje δεν μπορεί να είναι buti, έτσι που είχε πολλά παλικάρια μέχρι αυτό!! Άλε ο άξονας περνάει μια μέρα, δύο, και μια θαυματουργή πληγή, ένα όμορφο κορίτσι, που φτάνει στο σχολείο, ραμμένο σαν μαμά: πριν την ομιλία, μας είπαν ότι όλοι είναι μπροστά μου, αλλά γιατί δεν μου αγοράζεις ένα πακέτο των προφυλακτικών, δεν έχεις τίποτα ώρα; Η μαμά είναι νέα στο σχολείο. Η Βον κάθεται απέναντι στο αγαπημένο της παιδί και φαίνεται να δακρύζει με δύναμη: άκου, αγάπη, είμαστε στο βίτσι σου κυμδεν ασχολήθηκε! Αυτό είναι σωστό, δεν το έκαναν, - προφανώς εμφανίζεται το κορίτσι, yakіy, δεν χρειάζεται να εξηγήσω τι κυμ- Άλε, ήταν τόσο άσχημα μαζί σου στην Ένωση. Και εδώ δεν υπάρχει τίποτα σαν την Ένωση, δεν υπάρχει τίποτα εδώ και πολύ καιρό. Εδώ είναι μια άλλη χώρα. Άλλο ήθος!

Δεν συνεχίζουμε τον διάλογό τους. Πες μου, πώς να φέρεις ένα παιδί, ότι δεν υπάρχει άλλη ηθική, πώς εμείς οι ίδιοι θαυμάζουμε τις ηθικές αξίες, τι θα λέγατε, πώς να λέμε ψέματα με τη μορφή σασπένς; Και τώρα, στο λαμπερό πισινό, πες μου - ποια είναι η άλλη ηθική; Yakshcho mi, πατέρες, συλλεκτόςηθική κλίμακα, για να χωρέσει την παραμονή μας, και για χάρη ενός κτιρίου, θυμηθείτε τη χώρα, γιατί στη μεγάλη πατρίδα δεν αξίζαμε την υποβάθμιση και τη διάβρωση των ίδιων των ηθικών αξιών, τότε γιατί τα παιδιά μας δεν μπορούν επιλέγωηθική, ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για αυτούς; Hiba, δεν μας πειράζει ένα primus μαζί σου! Αλλά αντίθετα, μπύρα μόνο μέχρι τα όρια του τραγουδιού, και μετά αρχίζει η σφαίρα της βίας, αν μπορούμε να κάνουμε τα παιδιά μας να το κάνουν όπως θέλουμε; Αλλά ποιος είπε, γιατί δεν έχουμε έλεος; Marvel, τα παιδιά εμπνέονται, ότι έχουμε έλεος. Από ποια πλευρά είναι αλήθεια; (Δεν υποψιαζόμασταν ότι αν κάποιος δηλώνει περήφανα: Ι δονούμενοςνα είσαι ηθικός άνθρωπος, - її παιδί chuє tsі λέξεις, αλλά να τις καταλαβαίνεις σε τέτοιο βαθμό ώστε η ηθική να είναι δυνατή επιλέγω!)

Η ασάφεια της κατάστασης είναι νέα, όπως στην περίπτωση των Ναζί και του Βρετανού αξιωματικού, κατηγορώντας μέσω αυτών ότι δεν μπορούμε με κανέναν τρόπο να διακρίνουμε το φαγητό: το chi είναι στον κόσμο τόσο πλούσιο, γιακ απόλυτο ηθικό σύστημα, προσκολλημένο σε όλες τις ώρες για όλους τους λαούς; Γιατί όχι;

Μπορείτε να φέρετε περισσότερα πλούσια παραδείγματα για το ίδιο θέμα. Από τις πραγματικότητες της «χώρας των αποτελεσμάτων»: ο εργάτης δεν γυρίζει πίσω από το εργοστάσιο, για να μην φέρει μαζί του ένα κάρδανο ή θέλει να αγοράσει λουλούδια. Μηχανικός "tyagne" χαρτί και ελιές, περισσότερο στο επιστημονικό γραφείο τίποτα άλλο? τα παιδιά «σηκώνουν» εισιτήρια για το παρτέρι της Μόσχας, φαγητό «τι κάνεις;» vіdpovіdat-privatizuєmo! Το Tsіle suspіlstvo είναι ζωντανό ως bi για το μυαλό іsnuvannya іsnuvannya δύο πρότυπα: ένα στα δεξιά - ειδικό ορυχείο και zovsіm іnshe - scho ανήκουν στις δυνάμεις chi οργανώσεις. Ηθικό, τι θέλεις; Και ακόμη και οι Γάλλοι εγκυκλοπαιδιστές ψήφισαν ότι η ανάπτυξη των νόμων της ηθικής θα βαρύνει τους ώμους του κράτους. Σαν να θέλει η ευημερία να ζήσει, η ίδια θα δονεί τέτοιες νόρμες από καιρό σε καιρό, καθώς θα τις επαινούν όλοι. «Κοινοτική συμφωνία». Και τώρα, πώς συμφωνείτε ότι ο κλέφτης εργάζεται, ότι ο κλέφτης παύει να τον φροντίζει ο κλέφτης, θέλοντας να υποφέρει από αυτό;

Otzhe, όπως πραγματικόςη ζυγαριά είναι η ίδια για όλους, η οποία θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για να ξεπεράσει το vchinka κάθε λαού - μπορεί να έχουμε όλες αυτές τις ανασφάλειες δύσκολες. Ωστόσο, παρόλο που η ζυγαριά είναι τόσο πραγματική και δεν θα «εισαχθεί» σε όλους τους ανθρώπους, μπορούμε μόνο να πούμε σε έναν παραβιαστή: παραβήσατε το νόμο, είστε κακός. Και σε μια τέτοια εποχή, είναι λιγότερο δυνατό για εμάς να αγριεύουμε τη συμπεριφορά μας με vimogami, που μας κρέμονται σε μια ζυγαριά, τα αγριεύουν ιδανικόςσυμπεριφορά, εμείς zapropovanim. Το υποκειμενικό σύστημα μετριέται με μια αντικειμενική κλίμακα.

Επιτρέψτε μου να σας πω, είναι απαράδεκτο να εξετάζει κανείς το μπαγιάτικο του ενόψει της ηθικής που επιβάλλουν τα κιμό. Movlyav, καλοί μου άνθρωποι! - Σωστά, vіlnі. Αλλά ας μην μιλήσουμε για μια κομμάτι-κομμάτι επινοημένη και επιβεβλημένη κλίμακα αξιών, αλλά για ένα φυσικό σύστημα, όπως, όπως οι νόμοι της φυσικής, που αντικειμενικά αντανακλά τον κόσμο, όχι λιγότερο αντικειμενικά περιγράφει το πραγματικό κεντρικό σύστημα νευρικό σύστημαΑνθρωποι. Επιπλέον, πώς να περιγράψετε την προσάρτηση αυτής της αναδιπλούμενης συσκευής, αλλά και να δώσετε συγκεκριμένες οδηγίες για το πόσο βέλτιστη είναι αυτή η συσκευή. Περιμένετε, αν υπάρχει τέτοια κλίμακα νόμων, προτεραιοτήτων, οδηγιών και συμπεριφορών, τότε μην ξέρετε γι' αυτούς και μην τις ακολουθείτε - αυτό σημαίνει, μεταμορφώστε τον εαυτό σας σε ακουστικό σκλάβο όχι μόνο τα ένστικτά σας, αλλά και τον ήχο του επιτυχίες, στις οποίες ζεις. Και για να εμπνεύσετε αυτόν που ενδιαφέρεται για μια τέτοια αντικειμενική κλίμακα, "ένας για όλους", δεν μπορείτε να περιμένετε, δεν πειράζει, το yakbi κέρδισε μπούλα. Αλήθεια, ποιος είπε τι είναι αλήθεια; Αμέσως, vіdpovimo, ale πρώτα, ας στρίψουμε για την επόμενη ώρα στο φως υπερήφανοςτων ανθρώπων. (Aje "a person - tse sound proud", είσαι καλά;)

Συχνά έφερε λίγο, scho αρκετά λάφυρα γαρνίρω τους ανθρώπους , και όλα τα άλλα θα κάνουν. είπε ο Vіdminno. Ας σκεφτούμε όμως, τι είναι δυνατόν ο κόσμος, η ηθική να εδραιώνεται από τους ανθρώπους, να προφέρει την αρχή «να είσαι μπερδεμένος»; Παρουσιάζουμε μια τέτοια εικόνα: κινούμαστε με τον Άιχμαν και τον Ακαδημαϊκό Ζαχάρωφ. Δερματική ερώτηση: είσαι καλός άνθρωπος; Shvidshe για όλα, Ζαχάρωφ να υποχωρήσει. Ale Eikhman mittevo: Λοιπόν, είμαι καλός άνθρωπος! Το φαινόμενο της σικαβίας, όσο περισσότερο μπορούσε να κάνει ένα άτομο στον εαυτό του, τόσο περισσότερο είχε αμφιβολίες για την ορθότητα του vchinkiv του. Αλλά για εκείνη που όλος ο κόσμος χαρακτήρισε κακιά, αυτή η virodka δεν διστάζει να έχει μια θετική αξιολόγηση για τον εαυτό της. Γυρίζω, βλέπω τα αστέρια να αντλούν την έμπνευσή τους. Στο δικαστήριο της Νυρεμβέργης, στη μέση της ημέρας, τα έγγραφα των γραφείων εκείνων των τμημάτων ήταν γεμάτα, φθαρμένα δικαστήρια, - έτσι, έτσι, δούλευαν και υπηρέτησαν ως ο πιο σημαντικός βαθμός, ενώ ήταν στη δουλειά και τους έβαζαν δεσίματα. . Έτσι, ο άξονας, τα χαρακτηριστικά στον Άιχμαν ήταν bezdogannі: ειλικρινής, voddany spravі, іnіtіativny, vykonavchiy і, πριν από αυτό, ένας όμορφος Sim'yanin. Έχοντας αγοράσει τα τέταρτα της συνοδείας λίγο πριν το ποτάμι του γάμου τους. Αν οι Ισραηλινοί καταδρομείς «έπαιρναν» τον Άιχμαν Pivdenny America, αυτή τη στιγμή, έχοντας βγει από το δωμάτιο των λουλουδιών, ήταν το ποτάμι της γιόγκα. Πες μου, πόσοι από εμάς θυμόμαστε την ημερομηνία των ημερών διασκέδασης των ανθρώπων των ομάδων τους; Και αγόρασα εισιτήρια. Τι δεν είναι ένας έξυπνος άνθρωπος; Λοιπόν, τώρα ποια είναι η χαρά του να «γίνεσαι καλός άνθρωπος»; Το κρασί είναι σαφώς ανεπαρκές.

Αλλά η ιδέα είναι ακόμη ευρύτερη. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι είναι απαραίτητο να ζουν σύμφωνα με την αρχή «μην προκαλείς περισσότερο πόνο». Μια καλή αρχή, το κρασί, στο σημείο, παίρνοντας από τον Ιουδαϊσμό. Άλε εκεί βιν- ένας s principіv, και εδώ proponuyut zrobiti yogo βασικό και chi δεν είναι το ίδιο. Ας το κάνουμε, τσι θα είναι αρκετό. Vіzmemo, για παράδειγμα, vypadok, αν η κόρη μεγάλωσεΘα κωφώσω τη μάνα μου μετά από λίγους μήνες μετά τον γάμο: καλώς με, μάνα, έχω κοχάνετς. Όπως πάντα, η μητέρα μου πέφτει σε πανικό, γιατί η ζωή μου λέει ότι δεν φαίνεται τίποτα καλό. Alyo κόρη ηρέμησε: μαμά, μην καυχιέσαι, με τον άντρα μου όλα είναι εξασφαλισμένα, το κρασί είναι καλό. περισσότερο από αυτό, το νέο έχει μια kohanka, και μάντεψε ποιος είναι η ομάδα του kokhantsy μου, πιστεύουμε, και όλα είναι ικανοποιημένα ... Λες: καλά, και έτσι είναι, δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερο για μένα σε μια τέτοια εικόνα τραγωδίες είναι ακόμα μακριά. Τότε έχεις έναν ακόμα πισινό από την ίδια σειρά. Έρχεται μια κόρη στη μάνα της (την κόρη της και τη μάνα της) και δηλώνει: μαμά, έχω καινούργιο, χωρίσαμε με έναν άντρα, με πήρε ο κόσμος, και έβγαλα τα προς το ζην... με μια κατσίκα. Η μαμά είναι δυσδιάκριτη, και η κόρη, σαν να μην έγινε τίποτα για να συνεχίσει: καλά, γιατί καυχιέσαι τόσο - εγώ είμαι καλός, είμαι καλός για μια κατσίκα (τον λες κατσίκι, δεν μοιάζεις με κρασί) , πολλοί άνθρωποιπαρόλα αυτά δεν υποφέρει κανείς, ποιο το νόημα;

Και πάλι, στο σύστημα των Τόρις, η αρχή «μην βλάπτεις τους άλλους» δεν ισχύει για άλλες θεμελιώδεις διατάξεις. Περισσότερο λάθος δεν αρκεί. Και αν πιστεύετε ότι ο πισινός για την κόρη και την κατσίκα είναι έξυπνος και πρακτικός, τότε ο άξονας είναι ο πισινός για εσάς από τη ζωή, vіrnіshe, ο νόμος της ιστορικής σημασίας, αποδεχτείτε το Ταλμούδ γράψτε για το νέο, όπως για τις πραγματικότητες του την ώρα σου. Η Ρόζμοβα πήγε γύρω από τον φράχτη, που ιδρύθηκε στην αρχαιότητα, για να πουλήσει έναν άνθρωπο-σκλάβο και να εμπνεύσει τους ανθρώπους, καθώς μπορούν να κερδίσουν και αυτό, ακόμη και ως αντικείμενα σεξουαλικού ντόχαν. Στον Ιουδαϊσμό, η ομοφυλοφιλία και η κτηνωδία είναι περιφραγμένες, οπότε δεν χρειάζεται να βρωμάς σαν να μην σκέφτεσαι τους ανθρώπους, αν δεν συμμετέχεις σε αυτή τη διαδικασία. Είμαι διαισθητικά bachimo ότι ένας τέτοιος φράκτης είναι αλήθεια. Γιατί;

Ακριβώς στο γεγονός ότι, όντας σπασμένος μπροστά σε άλλες ηθικές δυνάμεις, η αρχή δεν κάνει το κακό να βρίσκεται στη βάση της ειδωλολατρίας. Τα πιτσιρίκια σας δεν κάνουν παρέα με το είδωλο κανενός. Golovna, για να μην ξεπεράσει την ειδική αυτονομία κάποιου άλλου - και όλα θα πάνε καλά. Αλίμονο, από νωρίς, όλα τα συστήματα της ειδωλολατρίας καταρρέουν, δίνοντας στους ανθρώπους αθώους πόνους. Η ιστορία απλά δεν γνωρίζει άλλα παραδείγματα.

Κανόνες ηθικός Σύστημααν δεν χρειάζεστε μόνο φαγητό, τι δεν απαιτείται Robiti, ale y nutrition, sho απαιτείταιδουλειά.

Ένα άυπνο άτομο στο κακό - για πλούσια επίπλωση μοιάζει με ακόμα υψηλότερο επίπεδο για την ανάπτυξη της ιδιαιτερότητας. Αλλά μερικά από τα ίδια βήματα χαρακτηρίζουν μόνο την σκληρότητα της ψυχής. Έγινε σαφές, είναι καλό, ότι ένα άτομο δεν προκαλεί βάσανα στους άλλους, αλλά αν τον αποκαλούν, μην είσαι κακός. Λίγοι! Για τον κόσμο, στον οποίο διστάζουμε, που δεν είναι αρκετό. Πρέπει να είσαι άνθρωπος, πώς να κάνεις το καλό. Απαραίτητηνα είσαι τέτοιος άνθρωπος.

Όσοι έχουν μετακομίσει στο Ισραήλ γνωρίζουν πόσο πολύ εκτιμούσαν τη μοίρα του άγνωστα άτομαπώς να βοηθήσω τον ολίμ. Mi їх λέγεται καλοί άνθρωποι. Εκείνη την ώρα, yak іnshі, yakі δεν εμφανίστηκαν σε αυτό το πεδίο, μας μένουν πέρα ​​από τον κλοιό του πάσσαλου καλοί άνθρωποι. Θα μου πεις τι είναι για αυτόν σύστημα αξιολόγησης! Ο Ale είναι τόσο αποδεκτός να σέβεται: garni- Τσε αυτός που ληστεύει garniΚάνε το, βρώμα- τσε ι αυτός που ληστεύει σκατά,κι αυτός που βρυχάται την καλοσύνη της χρονιάς, γκρεμίζει με κάθε τρόπο.

Επιπλέον, είναι αδύνατο να κρίνουμε κάποιον που δεν ληστεύει τίποτα, που επαινείται από τον κόσμο των νομοθετικών αστικών συστημάτων. Δεν πέφτουν ούτε το δικαστήριο ούτε η αστυνομία μη δημιουργικόςΚαλός. Vіn είναι ένοχος vikonuvati διάταγμα ότι οι αρχές δεν καταστρέφουν το φράχτη, ale - κάνει καλό; Είναι σημαντικό να βρίσκεται στη δεξιά πλευρά του δέρματος. Πήγες στο δρόμο και έφαγες, πώς κοιμήθηκε η ηλικιωμένη κυρία στο κόκκινο φανάρι; Κανείς δεν μπορεί να σας παρουσιάσει δικαστικές πόζες για όσους δεν έσπευσαν να μετανοήσουν για την παλιά ζωή. Άλε άνθρωποι σου κάνουν μήνυση. Πες: τι κάνεις, φίλε, που το έκανες τόσο υπέροχα; Και αν δεν έχετε αρκετούς καλούς λόγους για να εξηγήσετε τη συμπεριφορά σας, η δυσοσμία θα επιστρέψει σε εσάς. Θα πω - το κρασί είναι απαίσιο, ένας φτωχός άνθρωπος, που δεν τα βάζει όλα, αλλιώς είναι κακός.

Το Vimagati με τη μορφή νομοθετών για την πρόβλεψη νόμων κατά της αναισθησίας δεν έχει νόημα. Zavzhd є απρόσωποι τρόποι για να σχηματίσετε ένα άτομο ακατάλληλα. Αυτό ακριβώς το νομοθετικό σύστημα δεν εξαλείφει την κακία, την αγένεια, την αυθάδεια, αλλά διακατέχεται από ένα άλλο δικαίωμα: ο νόμος να σταθεί στην αμυντική τάξη, tobto. ίσιωσε ενάντια στο βρώμικο vchinkіv, και chi δεν initsiyuyut καλό vchinkіvchinkіv. Ενδεχομένως, το ίδιο να φυλάσσεται από μια βίαιη πτώση του vdacha. Η ηθική είναι εξευτελιστική στην ακρόπολη της νομιμότητας, στην Αμερική. Το νομικό σύστημα εκεί, rіk y rіk, λερώνεται, και η ηθική, από την άλλη, πέφτει. Αλλά το σύστημα της νομιμότητας είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με το ηθικό κλίμα της χώρας, η ισχύς του νόμου μπορεί επίσης να βυθιστεί. Γιατί δεν υπάρχει κάτι τέτοιο, για να μην κολλάει ήσυχα η διάβρωση της ηθικής, ποιος θα σταθεί στην υπεράσπιση της τάξης και των ηθικών βάσεων. Η κρίση, όπως το να κρίνουμε τους ανθρώπους για το swag, οι ίδιοι οι αδερφοί του swag επισκευάζονται. Η αστυνομία, πώς να καταπολεμήσει την κακία zі, η ίδια nabuvaє εγκληματική ρύζι.

Βγείτε, sho, θέλω mi chi δεν θέλω, το σύστημα ηθικών αξιών μπορεί να ωθήσει ένα άτομο σε μια ενεργή δημιουργική συμπεριφορά, μπορεί να pidshtovhuvati її σε καλές πράξεις.

Μας φαίνεται, λοιπόν, ας εισαγάγουμε ένα τέτοιο σύστημα. Γράφουμε χαμηλούς κανόνες, yakі zaboronyatimut βρώμικο το κάνουν και zmushuvatimut άνθρωποι να κάνουν περισσότερο καλό. Ας γράψουμε λοιπόν: η κεφαλή του τάδε ποινικού νόμου, αριθμός παραγράφου τάδε - δέρμα κάποιος για να τσουβαλιάσει έναν γέρο, που έκανε μια καλλιέργεια σε ένα μέρος ενός τμήματος ενός κόκκινου φαναριού, βρογχοκήλη το τραβούν πίσω, περιηγηθείτε σαν να τρέχει, αλλιώς απονέμεται σε uv' μια θητεία για τρεις μήνες σε μια αποικία ενός ελαφρύτερου καθεστώτος με δικαίωμα συνοπτικής καταχώρισης για όσους είναι ακόμα εκτός ελευθερίας ... Γελάς. Προσπάθησε όμως να μιλήσεις πιο εποικοδομητικά, νικηφόρα δύναμη του αστικού δικαίου, φωνάζοντας στους χάλκινους: η κοινωνία μας τόσο το έσκασε!

Ένα λογικό ηθικό σύστημα δεν μπορεί να επιβληθεί ούτε με συμβόλαιο (βεβαιωθείτε να δηλώσετε: δεν υπογράφω κάτω από το έγγραφό σας), ούτε με ψηφοφορία (να πείτε οπωσδήποτε: γιατί μπορώ να κερδίσω τη θέληση του μεγαλείου;). Η Suspіlny συμφωνία είναι αυτοσχέδια και όχι εξαιρετικά ειδική λόγω των δερματικών ανθρώπων. Και αν μπεις σε μια τέτοια επιπολαιότητα, τότε πες μου τι μπορείς να κάνεις - να συμφωνήσεις σε ειδικά ενδιαφέροντα;

Θαυμάστε πώς λειτουργούν οι ποινικοί κώδικες. Goloshuyut: η κλοπή τιμωρείται. Βοηθάς; Πού είναι ότι αν posterіgav raznizhennya στατιστικά των διαρρήξεων διαμερισμάτων;

Ίδια z tsієї προκαλούν κακία σε όλα, χωρίς φταίξιμο, τα εδάφη της ανάπτυξης του rіk y rіk. Εάν θέλετε να δείτε το γράφημα της αύξησης της κακίας σε ορισμένες περιπτώσεις, τότε θεωρητικά μπορείτε να υπολογίσετε την ημερομηνία, εάν όλαїхні ογκώδεις άνθρωποι μετακομίζουν σε μόνιμη κατοικία σε κελιά φυλακής. Ο αριθμός των αδικημάτων μπορεί να αλλάξει σε λιγότερο από τους δρακόντεους νόμους, τιμωρήστε αλύπητα την κακία του δέρματος, μεθυσμένος στο σπίτι. Αλλά οι σημερινές αναστολές, που διδάσκονται από το δόγμα του ολοκληρωτισμού και των δικτατοριών, οι οποίες είναι ακατάλληλες για τη θέσπιση παρόμοιων νόμων, είναι πιο πιθανό να λειτουργήσουν για μια zhorst pravlinnya, ως ακόμη πιο τρομερή, κατώτερη κακία του δρόμου.

Μπίντα κοινοτική συμφωνίασημαίνεται στη σφαίρα του δικαίου. Η υιοθέτηση των κανόνων συμπεριφοράς «με ψήφο» απειλεί τις ζωές πλουσίων σε σημαντικούς τομείς της ανθρώπινης ζωής. Μιλάμε για την ίδια τη ζωή. Πρέπει να ξέρετε σε τι δεν μπορείτε να οδηγήσετε. Μπράβο, ότι ο μεγαλύτερος κακός κατηγορείται σε αυτόν που δέρνει το παιδί. Τι να πει κανείς όμως για την οδήγηση σε ένα παιδί, πώς μπορεί να γεννηθεί άξονας-άξονας; Εάν οι υποστηρικτές της ιδέας των αμβλώσεων vvazhayut, τι πλεονέκτημα, που δεν έχει γεννηθεί, δεν είναι ακόμη άτομο, τότε τρέφονται: σε ποια στιγμή γίνεσαι άνθρωπος; Vіdrazu τη στιγμή του pologіv; Τι αλλάζει όμως στο νέο; Διάταξη Buv, προετοιμασία και raptom - άνθρωποι. Ποιο γιόγκο τσακίστηκε από τους ανθρώπους; Λοιπόν, μας φαίνεται ότι δεν χρειάζεται να ελέγξουμε τη στιγμή της πτώσης, αλλά να διορθώσουμε τις πρώτες αναλαμπές αποδεικτικών στοιχείων στο έμβρυο, ώστε να μπορέσετε να το φωνάξετε με ένα άτομο, και μετά επιτρέψτε μου να ουρλιάζω, ότι εσείς θα καταλάβει για την εγγύτητα των ειδήσεων, - πες, να είσαι ευγενικός, συγκεκριμένος μέχρι την ημέρα και τα χρόνια, Μοβλιάβ, μέχρι εκείνη τη στιγμή μπορείς να οδηγήσεις μέσα, αλλά μετά από μια νέα, τα θραύσματα μπροστά μας είναι ήδη άνθρωποι. Μέχρι αυτή τη συγκεκριμένη μέρα, αν γίνετε ξεχωριστοί, επιτρέπεται ακόμα να ξύσετε το σώμα της μητέρας με τη βοήθεια μιας σέσουλας από το σώμα της μητέρας και μετά - είναι αδύνατο, σταματήσαμε. Ale todі vіd γιατί να ξαπλώνετε όλη μέρα; Δεν υπάρχει ένα ραντεβού για όλους; І stop: ποιος θα εγκαταστήσει τον όρο;

Vtim, ας βάλουμε ένα τίμιο και ίσιο φαγητό. Έκτρωση - οδήγηση chi nі; Μόνο χωρίς να φέρετε άλλους στο θέμα, αφήστε τους να είναι πιο σημαντικοί, αλλά επιπλωμένοι, τι να οδηγήσετε από το ποδήλατο. Επειδή, όπως καταλαβαίνουμε, η οδήγηση δεν παύει να οδηγεί, να προσπαθεί να είναι αληθινή για διάφορους σημαντικούς λόγους: δεν μπορείς να παράγεις άσχημα πράγματα, είναι καιρός να μάθεις να «σχεδιάζεις για τον εαυτό σου», δεν μπορούμε επιτρέψτε στον αριθμό των ατόμων να αυξηθεί ακατάστατα, κ.λπ. Ο Άτζε δεν σκέφτεται να συζητήσει την ιδέα του να πυροβολήσει ηλικιωμένους για την τακτοποίηση μιας ανεξέλεγκτης ανάπτυξης της ανθρωπότητας...

Αν όλα μείνουν ψέματα με τη μορφή ψηφοφορίας σε πανελλαδικό δημοψήφισμα, τότε ο κίνδυνος δεν θα γεννηθεί. Επιπλέον, στη δική τους αλήθεια, οι άνθρωποι μπορούν να πουν μόνο ένα πράγμα: τέτοιο μαςηθική για σήμερα. Αλλά αν αυτή είναι η ηθική μας, γιατί κρίνουμε τους κακούς των Ναζί; Μπορείτε πάντα να δηλώσετε στο δικαστήριο: μια τέτοια μπούλα μαςηθική εκείνη τη στιγμή, αν οδηγούσαμε κόσμο στα στρατόπεδα. Ωστόσο, λέμε: όχι ηθική, αλλά ανηθικότητα! Γιατί; Τι μας δίνει το δικαίωμα να το πούμε; Aje tse i є δικαίωμα συμβολαίουστο dii!

Promіzhnі vysnovki:

1. Μην εξασκείτε το σύστημα ακολουθώντας την αρχή «μην κάνετε κακό στους άλλους».
2. Μην εξασκείτε δικαιολογίες για την ημέρα απόλυτη ηθική, διαφορετικά μπορούμε να παρουσιάσουμε μια αντικειμενική έκκληση σε οποιοδήποτε κακό πνεύμα, συμπεριλαμβανομένου του Στάλιν, του Χίτλερ και άλλων ludozheriv.

3. Δεν είναι δυνατόν να προβλεφθεί ένα σημαντικό στοιχείο νόμων σε όλες τις ώρες και τους πολιτισμούς.

Και τώρα ας πάμε σωστά. Θα γίνουν δύο, και οι προσβολές θα γίνουν ως πειραματικό πείραμα. Persha δεξιά douzhe απλό. Πηγαίνετε στον κόσμο, ή στραφείτε στο γήπεδο στο κοινό και ... Μόνο, επαναλαμβάνουμε, σκέψεις, και όχι πραγματικά. Πηγαίνετε στους ανθρώπους και σχηματίστε її. Δίνονται δύο δευτερόλεπτα για προετοιμασία. Να σχηματίζει με λόγια, με χειρονομία, που αξίζει, μόνο με το μονοπάτι μιας φυσικής ένεσης. Zavdannya, επαναλαμβάνοντας, θεωρητικά. Ο Γιόγκο πρέπει να είναι τόσο σκασμένος, ώστε να σε πιστέψω, ώστε να ντρέπομαι με τον σωστό τρόπο. Κάποιος φαίνεται να είναι πλούσιος: δεν υπάρχουν προβλήματα. Το Todi trohi μπορεί να διορθωθεί: πρέπει να μεγαλώσεις έτσι ώστε ένα άτομο από άλλη κουλτούρα να διαμορφωθεί με βάση τα παιδιά σου. Ας πούμε, ένας αρχαίος Αζτέκος. Δεν καταλαβαίνετε τη ρωσική γλώσσα, αφού πρώτα φτάσετε στο σπίτι σας, δεν αισθάνεστε τίποτα για τους Ευρωπαίους. Τολμήστε, δείξτε δημιουργικότητα, zachepit її στα βάθη της ψυχής, περισσότερο στο χώρο μας και ώρα και πόδι!

Οι περισσότεροι για να προφέρουν το εν αγνοία τους με ένα ασήμαντο βλέμμα, φτύνουν στο έδαφος μπροστά του και ψιθυρίζουν άσχημα - ακόμα κι αν όχι με λόγια, τότε με τόνο και χειρονομία, τινάξουν τον καημένο τον μαντρίβνικ.

I vіdrazu vіdrazu - νέα δεξιά, αριστερά. Tezh στο ίδιο επίπεδο με ένα σαφές πείραμα. Αν θέλετε να κάνετε γιόγκα, είναι αληθινό. Πείτε το susidov chi σας στους ίδιους Αζτέκους ότι είστε ευπρόσδεκτοι. Δες το νέο με ευγένεια. Με λίγα λόγια, ανεβάστε τη διάθεση σας. Adzhe vin, να θαυμάζεις, σαν ένταση, να κάθεσαι σε μια άγνωστη κατάσταση, να καταστραφείς, να φοβάσαι τα πάντα. Pіdbаdіorіt bіdolahu!

Άλλοι το ορκίζονται το ίδιο απλά και τυπικά: γελάνε, δείχνουν καλοσύνη - με κατηγορίες και χειρονομίες, μιλούν με απαλή φωνή, εμπνέουν με έναν τόνο ενθάρρυνσης την roztashuvannya τους.

Με την πρώτη ματιά, λέμε: δεν είσαι συμπαθής μαζί μου, δεν σε νοιάζομαι, να ξέρεις ότι δεν είμαι φίλος σου. Με έναν άλλο τρόπο, σας δώσαμε να καταλάβετε: είσαι όμορφος, είμαι φίλος σου και θέλω να δουλέψω για σένα μόνο ευγενικά, μπορείς να πληρώσεις για την ειδική θέση μου πριν από εσένα.

Τώρα σεβασμός. Marvel, είμαστε όλοι διαφορετικοί. Rіznі όπως τα άτομα. Και διαφορετικοί άνθρωποι, σαν εκπρόσωποι ανόμοιων πολιτισμών. Ale nіyakі vіdmіnnostі δεν zavazhayut μας be-yakіy κατάσταση, nabіlsh spontaneіy ι ekstrenіy, zrobiti καλοί άνθρωποι κακώς. Σας το δώσω bіl chi χαρά. Η Zrobiti yoga ως φίλος ή εχθρός. Τι λες? Σχετικά με αυτά που όλοι έχουμε ένα κρεβάτι. І tse spіlne μας ενώνουν, επιτρέποντάς μας να κρίνουμε ένα για ένα όπως για τους ανθρώπους, όπως το να ντρέπομαι καλά και κακά πράγματα.

Οι ψυχοθεραπευτές χαίρουν τους ανθρώπους ανεξάρτητα από το αν ανήκουν σε διαφορετικές φυλές ή πολιτισμούς. Ούτε η εθνικότητα, ούτε η «γη των αποτελεσμάτων» παίζουν τον ίδιο ρόλο εδώ. Πριν από την ομιλία, οι ίδιοι οι ψυχοθεραπευτές θυμήθηκαν ότι οι μηχανισμοί για τη δημιουργία διαπροσωπικών επαφών είναι ίδιοι για όλους τους ανθρώπους. Έχουμε δερματικές παρεμβολές σαν μια ενοποιητική συσκευή, που μπορεί να «διαβάσει» κατηγορηματικά τη συμπεριφορά κάποιου άλλου.

Και αν όλοι οι άνθρωποι έχουν ένα κρεβάτι στο κρεβάτι τους, τότε γιατί να μην μοντελοποιήσουμε ένα τέτοιο σύστημα ηθικής, σαν να θέλει τα καλά και να περιβάλλει τους βρώμικους; Ας το προσπαθήσουμε. Επιπλέον, vikoristovuvatimemo γνώσεις ψυχολογίας. Πάρτε για το στάχυ δύο αρχές, δύο ηθικές επιταγές - η πρώτη από την κατηγορία "μην ληστεύετε", η άλλη είναι "ληστεύετε".

Η αρχή φύλαξης της κυρίας είναι η μορφή, η οποία είναι κατανοητή και αποδεκτή από όλους: "μην βάλετε τον εαυτό σας με λόγια". (Καλό θα ήταν να αρχίσουμε να μην πονάμε τον πόνο, όχι μόνο με λόγια, αλλά προς το παρόν, θα τα βγάλουμε πέρα ​​με τον πόνο μπροστά στα λόγια, που, περίμενε, όχι λίγο.) Μια καλή ηθική αρχή , ας συμφωνήσουμε όλοι μαζί του. Ας πάμε στο κοινό και ρωτήστε: πώς μπορείτε να μεταφράσετε αυτήν την αρχή με άλλη γλώσσα; Τι θα καταλάβαιναν οι άνθρωποι, πώς ζούσαν στα αρχαία χρόνια; Γιατί αναρωτιόμαστε τι είναι προφανές; Προσκαλέστε τους μισούς από τους συμμετέχοντες στη συζήτηση να πουν τι θα καταλάβαιναν, αν διστάζουν: ποιος ξέρει… Στη συνέχεια προτείνουμε στην ίδια αίθουσα να συζητήσουμε μια άλλη αρχή, θετική, που τιμωρεί, από την κατηγορία του «ληστεύω»: «αγάπη τον πλησίον σου, σαν να αγαπάς τον εαυτό σου». Ξανατροφοδοτώ: πώς μπορεί η γιόγκα, έχοντας παραλείψει την αναδίπλωση των πολιτιστικών φραγμών, να εξηγήσει με άλλη γλώσσα; Την ίδια στιγμή, το κοινό θα ηχήσει: χωρίς αμφιβολία. Λοιπόν, είναι δυνατό να αποκαλυφθεί το sumniv εδώ, μπορώ να μαντέψω ότι αυτές οι λέξεις έχουν γίνει το σπίτι για τους ανθρώπους πριν από τρεις χιλιάδες χρόνια - και ολόκληρο τον κόσμο του μυαλού τους. Επιπλέον, δεν επαίνεσαν όλοι αυτή την αρχή για σύγχυση, αλλά όλοι μπορούσαν να καταλάβουν χωρίς να κατηγορούν.

Άξονας του mi και nayshli schos zagalnozumіle, εκείνοι εναντίον των οποίων κανείς δεν μιλάει, θέλοντας να τι είναι αποδεκτό, αν αγαπάς ... Δύο αρχές εικασίας είναι γραμμένες στην Τορά, που δόθηκε στους Εβραίους πριν από τριάντα τριακόσια χρόνια. Ηχογραφημένο στα εβραϊκά, επομένως δεν χρειάζεται να τα μεταφράσετε σε άλλες γλώσσες, η βρώμα έχει μεταφραστεί εδώ και καιρό, συμπεριλαμβανομένων των ρωσικών. Οι ηθικές εγκαταστάσεις Krіm tsikh tvokh από την Torі znayshli χρειάζονταν περισσότερες εξακόσιες ιδέες: μην οδηγείτε μέσα, μην κλέβετε, μην γίνετε πέτρα μπροστά σε τυφλούς αδύνατους. Όλες οι βρωμιές είναι άμεσες δηλώσεις - τι χρειάζεστε για να δουλέψετε και τι δεν μπορείτε να δουλέψετε. Οι ευθείες γραμμές "roby" χρειάζονται για να κάνουν τους ανθρώπους να αισθάνονται καλά. Οι φράχτες δεν χρειάζεται να λειτουργούν έτσι ώστε να μην είστε κακός.

Αργότερα, παραβιάζοντας τα αστεία ότι μπορούμε να ενθαρρύνουμε έναν και όλους τους ανθρώπους του βέλτιστου συστήματος συμπεριφοράς, πετύχαμε ένα θετικό αποτέλεσμα, έχοντας επιδιορθώσει την υπέρβαση του δρόμου, ώστε να μπορούμε να μιλάμε σταθερά: όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί. Λοιπόν, τα μπερδέψαμε, ότι σε διαφορετικούς ανθρώπους υπάρχει ένα είδος ζεστού στάχυ. Υπάρχει μια ακόμη αλλαγή: η ποικιλομορφία των εποχών, των πολιτισμών και των ατομικών καταστάσεων. Υπάρχει επίσης μια ολόκληρη επιλογή, καθώς σημαίνει ότι όχι μόνο στους ανθρώπους υπάρχει ένας χώρος ύπνου, αλλά το κύριο μέρος εκδηλώνεται σε όλες τις πιθανές καταστάσεις ενός συγκεκριμένου και ευαίσθητου σχεδίου. Tse zvani καταστατικά αρχέτυπα, πρωταρχικές εικόνες.

Για παράδειγμα, χρησιμοποιήστε το φράχτη: μην κλέβετε! Το σύστημά μας μπορεί να συγκεκριμενοποιήσει σε ποιο αντικείμενο ανήκει αυτό το κατηγόρημα. Μην κλέψεις τίποτα! Κι όμως, από τον φράχτη, «μη δίνετε σε άλλους χτυπημένους» πλουσιοπάροχα διπλωμένο. Μπορείτε να νικήσετε τους ρυθμούς με τα χέρια σας και με τη λωρίδα σας. Χέρια - ce τρομοκρατία, με τον μουστάκι έχει καταλάβει. Τι σημαίνει όμως «μην νικάς τη γραμμή»; Το κατσικάκι μου pishov κοντά σε μια περίεργη πόλη και z'їv υπάρχει πολύ λάχανο, νομίζω ότι είναι για αναδασμό; Μου φαίνονται: καλά. Και αν έχεις φέρει μια αρκούδα με λάχανο, βάζοντας γιόγκα μπροστά στο στιλέτο μου, άφησε την παραγγελία από το περίπτερό μου να βοσκήσει ειρηνικά και να περιμένεις για ένα δευτερόλεπτο; (Θυμάστε, «δεν γίνομαι πέτρα μπροστά στους τυφλούς»;) Είμαι νέος για το νέο; Έτσι, μπορείτε να ενσταλάξετε φόβο σε έναν άνθρωπο, όπως τώρα, με την παρουσία της κερασφόρης λωρίδας σας, δεν πηγαίνετε στο whilin. Αλλά αν δεν του ορκιστώ λάχανο από ένα απρόσεκτα πεταμένο αρκουδάκι, αλλά αν ορκιστώ στην πόλη για τα εγκλήματα, τότε πού είναι το όριο; Σχετικά με όλες τις ίδιες βασικές διατάξεις για να μιλήσουμε για το παγκόσμιο μας σύστημα. Και όλη η δυσοσμία είναι λογικό να φωνάζει έξω από τη φύση του ανθρώπου, από το її στήσιμο μέχρι τη δική του λωρίδα κάποιου άλλου. Οι άνθρωποι που δεν ξέρουν για όλες αυτές τις λεπτές αποχρώσεις (και πρέπει να τις διαβάσετε, γιατί η δυσοσμία είναι γραμμένη στο Ταλμούδ στα σχόλια μέχρι τώρα), ακούγεται ο καιρός με τη σοφία και τη λογική τους. Η δυσοσμία αναγνωρίζει αμέσως τη δικαιοσύνη τους.

Η κατάσταση είναι πλούσια, αλλά η δυσοσμία είναι πολύ μέχρι τα κύρια. Στη σφαίρα του zbitkіv, το ορυχείο zapodіyanikh, η δυσοσμία (το Tori μου) ονομάζονται "φωτιά", "λάκκος" και "ράμφος". "Φωτιά" - είναι πάρα πολύ χωρίς ίχνος μου, ότι η ισχύς μπορεί να μετατοπιστεί κάτω από την εισροή εξαιρετικών δυνάμεων (όπως ο άνεμος), που μπορεί να φέρει το καλό κάποιου άλλου στο σημείο να διαφύγει (για παράδειγμα, η φωτιά από μια άσβεστη μπαγκάτα φτάνει μανδύας κάποιου άλλου). «Λάκκος» - είναι ακόμα φρέσκο, πλεόνασμα στην πόλη, ό,τι μπορούμε να ξαπλώσουμε, κόσμος και λεπτότητα περπατούν εκεί, δυσωδία μπορεί να πέσει στο «λάκκο» του qiu. «Μπικ» - τσερόγι (μπούτσωμα), δόντια (ιστ) που θησαυρίζουν (ποδοπάτημα).

Η ταξινόμηση αναλύεται με τις μεγαλύτερες λεπτομέρειες και λειτουργεί υπέροχα! Επίσης, σε έναν δεδομένο τύπο δέρματος, θα ήταν πιο απαραίτητο να εδραιωθεί ότι ανήκει στον τραγουδιστικό τύπο και να αναρωτιόμαστε πώς το χαρακτηρίζει το σύστημά μας (ποιος για ποιο λόγο και γιατί). Άλε, κι εδώ ένα κομμάτι έχει μείνει, σαν να παραδόθηκε σε ανθρώπους - μακριά, συγκινητικό, γράψε το μόνος σου. Έτσι, ορίζοντας ένα τέλος για αυτό το άλλο είδος γεφύρωσης, το σύστημα δεν λέει τίποτα για τις τιμές. Για παράδειγμα, ο νόμος είναι ζωτικής σημασίας: να είστε ειλικρινείς στους χώρους συναλλαγών. Tse σημαίνει ότι η τιμή, όπως ζητά ο έμπορος, δεν μπορεί να υπερεκτιμήσει την τρέχουσα ανώτερη ενδιάμεση τιμή Δανέζικη θέααγαθά και υπηρεσίες. Οτιδήποτε είναι περισσότερο πέρα ​​από τα επιτρεπτά όρια ονομάζεται σαχραϊισμός, εμπορικός δόλος. Το ανώτερο όριο (ας πούμε, η μέση τιμή συν ένα σόστα σε αυτό) καθορίζεται από τον νομοθέτη, αλλά οι τιμές της αγοράς είναι εντελώς στα χέρια του ανασταλτικού (αλλιώς, στα χέρια της αγοράς, που είναι το ίδιο) . ..

Τώρα, τα θραύσματα εξήγησαν ότι, πρώτα, όλοι οι άνθρωποι έχουν ένα κρεβάτι, σαν να είναι ενωμένοι, και με διαφορετικό τρόπο, όλες οι καταστάσεις μπορούν να μεταφερθούν στις κύριες, τότε δεν υπάρχει ανάγκη για καθημερινές μεταβάσεις για να παραμείνουν ενωμένοι απόλυτοςσυστήματα.

Ας ξεκινήσουμε με ένα τέτοιο σύστημα, ας μαντέψουμε, η Demi κουνήθηκε μαζί σας. Η διατροφή Vibachte, ale tse είναι επίσης σημαντική.

Είμαστε μαζί σας - άνθρωποι που υποφέρουν. Μας έχουν μάθει εδώ και καιρό ότι η ηθική εξελίσσεται ταυτόχρονα από την ευημερία. Η κίνηση, οι κανόνες συμπεριφοράς προσθέτουν έναν αναδιπλούμενο και τυλιγμένο τρόπο, τηρώντας τις ανάγκες των ανθρώπων και των pragnuchi του τραγουδιστικού βέλτιστου, που έχει καθιερωθεί για την εποχή του δέρματος.

Vibachte, ale all ce ανοησίες. Σας ξεγελάσαμε. Іnuє, vyyavlyaєє, το σύστημα, γιακ «εξάσκηση», pochinayuchi από πολύ παλιά. Ας επαναλάβουμε το απόφθεγμα του Σενέκα: «Αυτοί είναι οι ήχοι... οι ράτσες έχουν γίνει μητέρες τόσο έγχυμα που γίνονται δεκτές από όλο τον κόσμο...» δεχτείτε από όλο τον κόσμο! Razumіyut και να ξέρεις. Ήδη τότε, πριν από δύο χιλιάδες χρόνια (σαν να μιλάτε για την εποχή των αρχαίων Ρωμαίων), κατάλαβαν ότι το αναγνώρισαν. Έχοντας αποδεχτεί τις ιδέες των Τόρις, έχοντας πάρει όλο το φως - αφήστε τον να κοιτάξει τον φωτισμένο, όπως ο «χριστιανισμός» του Χριστιανισμού και του Ισλάμ, αλλά οι κύριες ιδέες σε αυτά είστε εσείς ο ίδιος: μην οδηγείτε, μην κλέβετε, κάντε μην κάνεις έρωτα. Χιλιάδες μοίρες βρωμάνε στο σπίτι των Εβραίων. Οι υπόλοιπες δύο χιλιάδες μοίρες των μεγάλων λαών και αρχών οδηγούνται συνεχώς στη σκέψη: οι δίκαιοι -με τη δύναμη του διωγμού, οι άρχοντες- για τη βοήθεια του σπαθιού που πυροβολούν. Povіlno, αλλά το σύστημα viborol είναι πιο γνωστό. Αν το παλέψουν, θα δώσει θετικά αποτελέσματα. Και μαζί σου, εβδομήντα ρόκιβ ενστάλαξε, ότι τα suspenstories δονούν τα ηθικά τους συστήματα με ένα μονοπάτι δοκιμασιών και συγχώρεσης, tobto. η ηθική είναι εξελικτική. Είναι σημαντικό να γράφουμε περισσότερα συκοφαντικά ψέματα.

Ακούγεται, στο σημείο, τι βλακείες σκέφτηκες; Γιατί να το παίρνετε στα άκρα; Ας προσθέσουμε ένα ακόμη απόσπασμα. Πες μου ποιος είναι ο συγγραφέας; (Υπόδειξη: δίνεται όχι σε μετάφραση, αλλά στο πρωτότυπό μου.)

Το αν υπάρχει ηθική εκεί, το παίρνω από μια pozalyudskogo, pozaklasovy κατανόηση, θα το ξαναδούμε... Λέμε ότι η ηθική μας διατάσσεται από το σύνολο των συμφερόντων της ταξικής πάλης και του προλεταριάτου. Η ηθική μας πηγάζει από τα συμφέροντα της ταξικής πάλης του προλεταριάτου.

Με άλλα λόγια, ότι μας ενδιαφέρει ο πυρήνας του αγώνα μας, τότε το δουλεύουμε. Ο Λένιν στο τρίτο αστέρι της Komsomol.

Οι κομμούνες, ορμώντας στην εξουσία και φυτεύοντας τη λογική αίσθηση της ζωής, γνώριζαν καλά ότι η ηθική είναι ένα από τα πιο ευαίσθητα σημεία λογικής. Ένας από τους εαυτούς μας σημείο πόνου. Αν δεν πεις ηθική σε αυτό, τότε κανείς δεν θα τους κυνηγήσει. Και με ποια ιδέα ήρθαν οι Μπιλσοβίκοι από τον κόσμο; Η ζήλια Zagalna είναι αυτή η ευτυχία. Κανείς δεν είναι ενάντια σε αυτές τις ομιλίες, αλλά πώς μπορούν να τις φτάσουν; Είναι ακόμα πιο εύκολο να πούμε: «Όλος ο κόσμος της βίας είναι καταστροφικός για εμάς». Και έρχεται μια λεπτή στιγμή. Πώς μηρυκάζει; Μπορείτε να ξεπεράσετε τη βία με τη βία; Εάν μπορείτε να το περιηγηθείτε, τότε στη διαδικασία μιας τέτοιας κατάρρευσης σε ποιον γεννιόμαστε εμείς οι ίδιοι; Στον απόηχο αυτής της νέας κλήσης από το κατεστραμμένο rizikuv, το ότι το έχει χάσει, είναι παράλογο. Πώς είναι δυνατόν να υπονομεύσετε τους εχθρούς της επανάστασης (μόνο μέσω αυτών που βρωμάνε να ζουν κοντά σε ένα αξιοπρεπές διαμέρισμα, και όχι σε έναν αχυρώνα), αν βλέπετε, δεν είναι δυνατόν να μην οδηγείτε περισσότερο, αλλά να σκοτώσετε κάποιο είδος κακού ? Bo η ανθρώπινη ζωή είναι ιερή! Για αυτό, οι Μπολσεβίκοι δεν είχαν τίποτα να χάσουν, πώς να έρθουν στο λαό και να εκφράσουν ότι, αφού ειπώθηκε, από σήμερα μπορεί να έχουμε ένα νέο πίντιντ για την ανθρώπινη ζωή, το ζόκρεμα και την ηθική γενικότερα.

Οι Μπολσεβίκοι έμοιαζαν να είναι δαρβινιστές όχι λιγότερο στον κόσμο, λιγότερο ως φασίστες. (Ησυχία, schopravda, δεν είχε ζήλο, αλλά αυτός ο ζήλος και ο ζήλος είναι άξιοι - ο ζήλος του ζεμπρακίβ και του άδοξου.) Η ηθική είναι εξελικτική - η βρώμα ψηφίστηκε. Επιπλέον, η ιδρυτική ηθική μπορεί να βρεθεί μόνο στο ιδρυτικό σασπένς. Είναι σαφές ότι η ηθική έχει βρεθεί μεταξύ των κομμουνιστών. Ο Άξονας τσε άρχισα να οδηγεί στα κεφάλια των ανθρώπων, βικοριστούτσι ολόκληρο τον μηχανισμό της εξουσίας. Στην πραγματικότητα, το μηχάνημα δεν είχε κανένα άλλο καθήκον - απλώς φύτεψε τη δική του κομμουνιστική ηθική και την κατωτερότητα της ηθικής των Τόρις, η οποία έχει γίνει εδώ και καιρό θέση zagalnolyudskimi.

Άξονας τσι, επιχορήγηση, ηθικά κοιτάξτε με μαζί σας και αρνήθηκε. Πιο συγκεκριμένα, μας το τσίμπησαν με το ζόρι. Τα πήγα μαζί τους!

Άλε σο τσικάβο. Όλοι γνωρίζουν για τη διαδικασία της Νυρεμβέργης, κατά την οποία οι φασιστικές συμμορίες κρίθηκαν για «κακά πράγματα εναντίον του λαού», οπότε πήγε η φόρμουλα του κάλεσμα. Λίγοι στο γήπεδο, scho να κρίνουν τους ίδιους τους ανθρώπους. Αλλά επίσημα, το κάλεσμα παρουσιάστηκε -και πάλι στο όνομα όλων των ανθρώπων- από εκπροσώπους δύο στρατοπέδων που είχαν εξέλθει στον αντιχιτλερικό συνασπισμό: τους πλουραλιστές-δημοκράτες (Ηνωμένες Πολιτείες και τους Ευρωπαίους συμμάχους τους) και τους κομμουνιστές (Ρωσία). . Οι νικητές έκριναν τους νικητές. Κρίθηκαν με βάση τέτοιους νόμους; Tse duzhe tsіkave διατροφή. Aje mi choyno μαζί σου z'yasuvali, scho, δεν ψάχνεις ούτε μια κλίμακα συμπεριφοράς για όλους, είναι αδύνατο να πεις ότι συμπεριφέρθηκε κακόβουλα. Λέω στο youmu: επισκευάζω αγενώς. Και vіn vіdpovіst іz viklikom: tse vy σκέφτομαι έτσι, δεν είναι καλό, αλλά κατά τη γνώμη μου, είναι πιο καλό! Και αν το mi yogo είναι ακόμα καταδικαστέο, τότε θα δούμε αυτή τη δύναμη mi vikoristali. Βάναυση σωματική δύναμη. Έχοντας σπάσει μία από τις αρχές: ο δυνατός δεν φταίει που υποδύεται τον αδύναμο, σαν να μην έχει μείνει τίποτα στη γιόγκα, θα αγκαλιάσουμε τη δύναμη. Και στους Αμερικάνους και τους Ρώσους, δεν υπήρχε τίποτα, πολλή δύναμη, γιατί οι Γερμανοί είπαν: έχουμε μια διαφορετική ηθική, σύμφωνα με τη δική σας, διαρροή στο έλεος ...

Πώς θα μπορούσαν δημοκράτες και μη δημοκράτες να ενωθούν σε έναν δικαστικό συνασπισμό στις δίκες της Νυρεμβέργης; Υπήρχε δυσωδία σε κάποια πλατφόρμα ύπνου, ο άξονας της οποίας τροφοδοτούσε. Μάλι, έχουν τις ίδιες αρχές ηθικής. Μόνο λίγοι έχουν δείξει ότι ο σωστός πλουραλισμός στη φωτιά δεν μπορεί να καλέσει κανέναν. Και οι κομμουνιστές έχουν μια ηθική, μια ταξική: ό,τι βλέπουν, θα δουλέψουν.

Φαίνεται ότι η πλατφόρμα βρώμας έχει αποκαλυφθεί. Δύο συστήματα σκέψης, διαφορετικά για τις προσεγγίσεις τους στη δικαιοσύνη, έδειξαν ενότητα στη διατροφή τους. Ενωμένος ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ. Οι νόμοι αυτού του νόμου, που εγκρίθηκαν από όλες τις χώρες, αν όχι για την εγχώρια στέψη, τότε που υιοθετήθηκαν για χάρη της διεθνούς συνεργασίας είναι γνωστοί από καιρό. Ο Άγγλος νομικός John Selden (1584-1654) τις ανέπτυξε. Ο ύπνος στο λεγόμενο φυσικός νόμος, έπειτα. στις θέσεις, σαν οικείο σε όλους τους ανθρώπους. Και φυσικός νόμος, πήρες ήχο; Απόσπασμα από Selden:

Η σημερινή λέξη φυσικόςστη δικαιοδοσία σημαίνει ότι (στο μυαλό, στις παραδόσεις των Εβραίων, αλλά και στο μυαλό των έγκυρων μελετητών) είναι αποδεκτό ως όνειρο για όλους, ως νόμος του φωτός, ως νόμος για όλες τις χώρες και τις ώρες . .. στη Δημιουργία του ίδιου του κόσμου, όπως είναι, αυτό που καθιέρωσε για όλους τους ανθρώπους ο Δημιουργός των πάντων, αποκαλύφθηκε αμέσως, επιπλήττεται και τιμωρείται. Τσε αυτούς που οι Εβραίοι ονομάζουν Νόμοι των μπλουζ του Νώε.

Φαίνεται ότι το φυσικό δικαίωμα αποχώρησης Νόμοι των Μπλουζ του Νώε. Ο Σέλντεν γνωρίζει καλά τον εβραϊκό νόμο. Σε ένα νέο κρασί και έχοντας ξεκινήσει το concept σας ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ. Γιόγκο κεντρικό έργο, τα αστέρια πήραν ένα απόσπασμα, κυριολεκτικά εκ νέου τεκμηριωμένη με τα άκρα του εβραϊκού νόμου στη ζωή των λαών του κόσμου. Yak bachimo, vіn vvazhav, scho Νόμος των Μπλουζ του Νώεє φυσικός νόμοςγια όλους τους ανθρώπους.

Tsіkavo, όλοι οι άνθρωποι, εμφανίζονται, ζουν εδώ και καιρό Οι νόμοι του μπλε Νώε, και για εμάς, για την επίπληξή μας από τον λαό Radian, έναν από τους σφυροκόπους του naschadkiv του Νώε, ξέχασαν να το πουν!

Βγες έξω, τι γνωρίζουν ακόμη οι βαθιές ανθρώπινες αξίες. Ονομάζω βρωμές όχι αυτές που βγαίνουν ως αποτέλεσμα «δοκιμών και συγχωροχάρτων». Τις αξίες τις έφεραν στον κόσμο οι Εβραίοι. εμείς, οι άνθρωποί μας - γιατί κάποιος να μας αγαπάει και γιατί να μας μισεί; Η εξέλιξη δεν εξαρτάται από τίποτα εδώ, οι άνθρωποι δεν ζουν σύμφωνα με τους νόμους της φύσης, οι ισχυροί ξεπερνούν τους αδύναμους. Πιο συγκεκριμένα, η δυσοσμία μπορεί να δοκιμάσει την ίδια αρχή σε diї, αλλά θα είναι καλύτερο να τη χρησιμοποιήσετε με άλλες εγκαταστάσεις. Προφανώς, μέχρι τους νόμους της δικαιοσύνης και του ελέους, η βία κατά των αδύναμων γίνεται σεβαστή από το κακό.

Tsі νόμιμη δικαιοσύνη tsіnі tim, scho δεν є νοητική καθαριότητα μεταξύ των ανθρώπων. Η δυσοσμία αντικατοπτρίζει την ίδια την ουσία ενός ατόμου και της φύσης, την εσωτερική δομή της ιδιαιτερότητας, η οποία είναι η δύναμη όλων των ανθρώπων χωρίς φταίξιμο και ότι μπορούν να πάνε μαζί σε ένα κρεβάτι, δίνοντας τη δυνατότητα spivpracyuvate και κατανόησης ενός από ένα. Χωρίς αυτούς, δεν θα υπήρχε αμοιβαία κατανόηση αυτής της συνομιλίας. Πατέρα, δεν θα υπήρχαν άνθρωποι.

Οι καθολικές αρχές να βρίσκονται στη γνώση των ανθρώπων. Αλλά αν είμαστε προικισμένοι με ελευθερία επιλογής, τότε η γνώση μας είναι ένα σημαντικό συστατικό του έργου κάθε ηθικού συστήματος. Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι το έργο αυτών των αρχών, η αποτελεσματική λειτουργία τους, βασίζεται στη γνώση του δέρματος μας їхної korisnostі και dotsіlnostі. Για εκείνους που διατυπώνονται από το σύστημα της οικογενείας ως εκδίκηση της κοινωνίας, το σύστημα που δίνει ο Δημιουργός διατυπώνεται ως η βεντέτα των ίδιων των ανθρώπων. Όχι μόνο για χάρη της ψυχής, αλλά μέσω του νέου - για τους ανθρώπους. Όχι, μόνο για τους ανθρώπους.

Ας κάνουμε παρέα με δυνατά λόγια. Σύστημα κοινοτικών συμφωνιών:κλέψουν άσχημα στην ψυχή. Δομή Ιουδαϊσμός:κλέψτε άσχημα μπροστά μας για τον ίδιο τον κακό.

Γιατί για τον κακό, και όχι για την αμαρτία που έκλεψε αυτός ο κακός; Σε αυτόν που έχει αποκτήσει τη σοφία του Ραμπίνσκ, που είναι πλούσια στοιβαγμένος (κάτι που επιβεβαιώνεται, μέχρι του λόγου, από την πρακτική των σημερινών ψυχοθεραπευτών), δείχνοντας ότι είσαι άνθρωπος, πώς να δημιουργήσεις έναν άνθρωπο, να επιβάλεις ένα χτύπημα πάνω μας μπροστά του και μόνο ιδρώτας στην ευαισθησία. Άνθρωποι είναι αυτοί που ληστεύουν το κρασί. Διαμορφωνόμαστε από τη βοήθεια, τα λόγια και τις σκέψεις μας. Zdіysnyuyuchi vchinok, δημιουργούμε για τον εαυτό μας. Αργότερα, μιλώντας για την ηθική, καταλαβαίνουμε τον Rozmov όχι για τη "συμφωνία suspіlniy", αλλά για τον εαυτό μας. Σχετικά με τα δικά σας παπούτσια πριν από το γάμο σας. Σχετικά με την αποστολή, για τη νικηφόρα του δέρματος μας, που εμφανιζόμαστε στον κόσμο.

Otzhe, κυριευτήκαμε από την ανάγκη για ένα βέλτιστο ηθικό σύστημα και ανακαλύψαμε τι είναι αυτό. Ας δούμε τώρα τις κύριες διατάξεις. Βρωμα, nachebto, zagalnovіdomі. TseΔέκα εντολές ta Sim zakoniv Syniv του Νώε. Τσι μπορείς να pereahuvati;

Freedom that Vibir (κεφάλαιο 1: Τορά και ηθική)

Yukhim Svirsky

(Διαλέξεις-stati του Yukhim Svirsky. Λογοτεχνικό σημείωμα και επιμέλεια - N. Purer και R. P'yatigorsky)

ESH-ATORA (Half-ya Tori), Ιερουσαλήμ, 1997

Για τα υπόλοιπα χρόνια, η βιομηχανία ξεκινά ενεργά τεχνολογικά έργα, που δημιουργήθηκαν για τον εκσυγχρονισμό άλλων τομέων της ζωής. Κρίμα, έχουν τελείως τεχνοκρατική αποθήκη. Ταυτόχρονα, όλα τα έργα πέφτουν στο παλιό έδαφος τεράστιων αξιών που έζησαν για τον εαυτό τους.

Την υπόλοιπη ώρα, από τον δημόσιο τζίρο, υπάρχει ένας τέτοιος όρος, όπως οι αξίες των ανθρώπων. Θα ήθελα να μαντέψω τον λόγο αυτής της εξωτερικής κατανόησης, γιατί Ο ίδιος θα δώσει στις καινοτομίες μια επιστημονική βάση, για τη δημιουργία ενός θεμελιώδους πνευματικού πλαισίου με τον τεχνικό εκσυγχρονισμό αμέσως, για τη δημιουργία μιας τρισδιάστατης προοπτικής.

Zagalnolyudskie tsіnnostі - tse θεμελιώδεις, zagalnoyulyudskie κατευθυντήριες γραμμές και κανόνες, ηθικές αξίες, yakі є απόλυτο πρότυπο για τους ανθρώπους των usіh πολιτισμών εκείνης της εποχής.

Σε ένα φανταχτερό, rіznomanittya, το σημείο της αυγής από την πρώτη τροφή είναι να εκδικηθεί κανείς την εκδήλωση των βαθιών ανθρώπινων αξιών, σαν να ήταν μια εκδήλωση του υλικού, του πνευματικού και του διανοητικού. Μερικές από τις αξίες των ανθρώπων, αδέσποτα με τις αξίες των ανθρώπων - νερό, τρίψιμο, σκαντζόχοιρος, χλωρίδα και πανίδα, καφέ copalins, dzherel ενέργεια αραιά. και τα λοιπά. Για αυτό, κάποιοι εκτιμούν τις «αξίες» ως σταθερές, αμετάβλητες και άλλοι - αλλάζουν επ' αόριστον με τη μορφή αλλαγών σε οικονομικά, πολιτικά, στρατιωτικά και άλλα μυαλά, με τη μορφή της πολιτικής της κυβερνώσας ηγεσίας του κόμματος. τη μορφή μιας αλλαγής στην κοινωνική και πολιτική αρμονία.

Μπορούμε να δούμε το OC ως ένα φαινόμενο ώρα με την ώρα, ως ένα θεμελιώδες αξίωμα, καθώς μπορεί να αναφέρεται ως: «αρχές», «νόμοι», «ρυθμίσεις», «εντολές», «εμπνέω», «θρήσκευμα». », «σύμβολα πίστης», «κανόνες», «πνευματικά αξιώματα» και ούτω καθεξής. Αυτή είναι απόλυτη, αναπόφευκτη και πολύ σημαντική ανάγκη τόσο για τους ανθρώπους γενικά όσο και για έναν καλό λαό, ανεξαρτήτως πολιτείας, φυλής, κοινότητα, η κοινωνική κατάσταση είναι ισχνή.

Σε μια αδιάλειπτη σύνδεση με τις σκέψεις του OC, υπάρχει μια δήλωση για δύο παραλλαγές του σασπένς των πνευμάτων: «Υπάρχουν δύο αναστολές του νου: είτε ο νους γίνεται αποδεκτός όπως η φύση, είτε ο νους λαμβάνεται σαν το πνεύμα. Καθώς η υπεροχή είναι η φύση, τότε είναι αληθινή η βία του δυνατού πάνω στον αδύναμο, η δύναμη του ισχυρού και η καταπίεση, η θέληση για δύναμη, οι πανούβανια άνθρωποι πάνω από τους ανθρώπους, η σκλαβιά και η νευρικότητα, οι άνθρωποι για πάντα. Αν η ευημερία είναι πνεύμα, τότε η πραγματική αξία ενός ανθρώπου, τα δικαιώματα του ανθρώπου, η ελευθερία, η ζήλια και η αδελφοσύνη ενισχύονται... Όλη η διαφορά ανάμεσα στις ρωσικές και γερμανικές ιδέες, μεταξύ Ντοστογιέφσκι και Χέγκελ, μεταξύ Λ. Τολστόι και Νίτσε ”(Μ. Μπερντιάεφ).

Μπορεί να δει κανείς μέχρι ένα από τα κεντρικά και πιο σημαντικά OC ΖΩΗ okremy άνθρωποι, σαν να λειτουργούν ως οντολογική (νταής) βάση όλων των άλλων αξιών.

Είναι η πιο σημαντική ανθρώπινη αξία δημιουργικότητα. Η ίδια η δημιουργικότητα επιτρέπει στους ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν, να γίνουν δημιουργοί, δημιουργοί του αδιανόητου, που δεν ήταν γνωστό πριν. Είναι απαραίτητο να παρουσιάσετε ένα άτομο, να κλέψετε το її "εγώ" ως ιδιαίτερα σημαντικό και μοναδικό. Tse diyalna tsіnіst. Τα αποτελέσματα της δημιουργικότητας δείχνουν την ενότητα του ήχου και του εσωτερικού φωτός του ατόμου. Το πρώτο άτομο, το παιδί και ο σημερινός μεγάλος νιώθουν ιδιαίτερα, λαμπερά συναισθήματα, αν σκέφτεστε, σκέφτεστε, κατηγορείτε, σχεδιάζετε, δημιουργείτε κάτι νέο, που δεν είναι γνωστό στη φύση, ή καλύτερα ολοκληρώστε αυτό που έχει ήδη δημιουργηθεί νωρίτερα.

Η δημιουργικότητα - εκδηλώνεται στις ωφελιμιστικές, γνωστικές, δραστηριότητες της προηγούμενης ζωής και στην ηθική και ιδιαίτερα καθαρά - στην καλλιτεχνική και αισθητική σφαίρα. Ήδη στην πρωτογενή κοινωνία, οι άνθρωποι ζωγράφιζαν, έλεγαν ψέματα, δημιουργούσαν, κοσμούσαν τη ζωή, ρούχα, ρούχα, πανοπλίες, ρούχα, αντικείμενα λατρείας, για τον εαυτό τους. τραγούδησαν, έπαιξαν μουσική, χόρεψαν, απεικόνισαν σκηνές διαφορετικού χαρακτήρα. Γιατί να μιλήσουμε για αυτά όμορφα όμορφα)- μπορείτε να μοιάζετε με πραγματική αισθητική αξία.

Ο κόσμος περίμενε τις ανάγκες των ανέκδοτων αλήθεια. Στην προεπιστημονική εποχή, η κατανόηση της αλήθειας από τους ανθρώπους είχε ακόμη πιο πλούσια νόημα: πριν από αυτήν, η γνώση έφερε τη γνώση αυτού του ιερού, της επανάληψης, της συμφιλίωσης, του prikmeti, του nadії, του vіruvannya. μπουμπούκι. vcheni. Οι διορατικοί κυβερνήτες συζήτησαν για την ανάπτυξη της επιστήμης και του διαφωτισμού... Η ίδια η αλήθεια μπορεί να ευθυγραμμιστεί με άλλες εξωτερικές αξίες. Tse - η πραγματική πνευματική αξία, η αξία ανθρώπων όπως ο Homo sapiens.

Στην ενότητα με τις αξίες razglyadymi σχηματίζεται αυτό νιώθω δικαιοσύνη.Δικαιοσύνη είναι η ασφάλεια των λαϊκών συμφερόντων, povaga στην καλοσύνη. Η σταθερότητα της δικαιοσύνης γεννιέται στους ανθρώπους της ικανοποίησης. Εκείνη την ώρα, καθώς η αδικία καλεί την εικόνα, η σύγχυση, ο θυμός, το μίσος, ο θυμός, η εκδίκηση κ.λπ., εμπνέουν τη δικαιοσύνη να πολεμήσει. Αξίζει να πούμε ότι η δικαιοσύνη είναι η πιο σημαντική ηθική και νομική αξία.

Ορισμένοι συγγραφείς σε αυτό το πλαίσιο ερμηνεύουν το υλικό αγαθό, καθώς βρίσκω τη χρηστική αξία για έναν άνθρωπο ως σωματική αξία. (Άλε, πριν από την προσέγγιση που επιλέξαμε, μια τέτοια ερμηνεία του υλικού αγαθού είναι ξεκάθαρα «μην ψεύδεσαι»).

Υπάρχουν δύο «τάξεις» μήκους: «ζωή - καλοσύνη (καλοσύνη) - δημιουργικότητα - αλήθεια - πιο όμορφη - δικαιοσύνη» και «θάνατος - αμέλεια - κακό - ανοησία - πιο ευνοϊκό - αδικία». Για να καταλάβει ο πρώτος γλωσσολόγος την αξία της σχέσης με τον εαυτό του, καθώς είμαι η ταυτότητά του, η αμφισβήτηση, ο ένας με την ενότητα και ο άλλος όλες οι αντιαξίες ανταλλάσσονται με τη δική του ταυτότητα, διάκριση, αμφισβήτηση.

Οι συγγραφείς deyakі διακρίνουν το ανθρώπινο ον βιολογικό και το ανθρώπινο κοινωνικό. Όπως η πρώτη turbovaniya για να ικανοποιήσει τις ανάγκες τους - σε їzhі, odyazі, zhitlі, σε vіdvorenny svogo kin... Στη συνέχεια, μια άλλη, βουβή ανάγνωση, περνώντας τις επιλογές: τι είναι ορατό και όχι ορατό... Vіn όχι maє vnіshnіh obmezheni, vіn, κατά κανόνα, παραχωρήσεις συνείδηση. Το τρίτο είδος ατόμου είναι ένα πνευματικό άτομο - έτσι, μιλήστε για λίγο, άνθρωπος με συνείδηση. Διαφορετικά, φαίνεται, zdatnistyu διάκριση μεταξύ του καλού και του κακού. Μπορείτε επίσης να προσθέσετε τέτοιες τιμές στα OT, σαν αίσθηση ζωής, ευτυχία, ευγένεια, obov'yazok, vidpovіdalnіst, τιμή, hіdnіst, πίστη, ελευθερία, ηρεμία...

Στη σημερινή εποχή των παγκόσμιων αλλαγών ιδιαίτερης σημασίας, οι απόλυτες αξίες κερδίζουν καλοσύνη, ομορφιά, αλήθεια και πίστηως θεμελιώδης τεκμηρίωση σημαντικών μορφών πνευματικού πολιτισμού, που μεταφέρουν αρμονία, ειρήνη, ισότιμη σε όλο τον κόσμο των ανθρώπων και εποικοδομητική ζωή στον πολιτισμό. Η καλοσύνη, η ομορφιά, η αλήθεια και η πίστη σημαίνουν προσποίηση στις απόλυτες αξίες, τη ντροπή και την ντροπή τους.

Οι βιβλικές ηθικές εντολές παραμένουν αμετάβλητες: οι δέκα εντολές της Παλαιάς Διαθήκης του Μωυσή και το κήρυγμα Nagirna της Καινής Διαθήκης του Ιησού Χριστού.

Στην ιστορία των ανθρώπων του δέρματος, η καλλιέργεια του δέρματος είναι συνήθως αργή και γρήγορη, timchasova και ωριαία. Μια ανάπτυξη, φτάνοντας στην επέκταση, παλιά και πεθαίνει, κι αλλιώς σε αυτή και μια άλλη μεταμόρφωση της μορφής, περνούν από τη μια μορφή στην άλλη, εσωτερικά δεν αλλάζουν, αλλά μεταμορφώνονται σε μια νέα. OTs - αυτοί που μένουν με την αιώνια και αμετάβλητη παράταση της ιστορίας, παρέα στα βάθη του βαθύ ανθρώπινου πολιτισμού. Αυτό είναι ηθικό αξιωματικό, τότε δεν είναι εγκάρσιο και καθολικό, αυτά είναι πνευματικά στηρίγματα, όπως το φως «κόψιμο», σαν φυσικές σταθερές, πάνω στις οποίες στηρίζεται όλη η επιστημονική γνώση.

Η ίδια η φράση «ένδοξες ανθρώπινες αξίες» εισήχθη στα χέρια του Μ. Σ. Γκορμπατσόφ για μιάμιση ώρα για να αντιταχθεί στην «ταξική ηθική», σαν πανουβάλα μέχρι τσόι στο SRSR.

Είναι μια σκέψη ότι η απόκτηση των πιο σημαντικών ανθρώπινων αξιών θα σώσει το ανθρώπινο μάτι. Ταυτόχρονα, μια σειρά από ανθρώπινες αξίες μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως αρχέτυπα.

Ισχύουν

Πολλοί βασικοί νόμοι, που εφαρμόζονται σε κοινά εδάφη, βρίσκονται στην καρδιά των ανθρώπινων αξιών (για παράδειγμα, ο φράκτης της οδήγησης, η κλοπή είναι πολύ λεπτός).

Μπαγκάτο φιλελεύθερες αρχές, όπως η ελευθερία του λόγου, τα δικαιώματα των ανθρώπων και οι ζωτικές ανθρώπινες αξίες.

Deyakі religiї vvozhayut τους νόμους zagalnoyudskimi αξίες. Για παράδειγμα, οι Χριστιανοί ξαπλώνουν σε αυτές τις δέκα εντολές.

Υποστηρίζεται συχνά ότι ο κανόνας της ηθικής αποκαλείται χρυσός - Μην κλέβετε στους άλλους αυτό που δεν θέλετε, για να σας ληστέψουν - μπορείτε να γίνετε ο πισινός μιας αγαπημένης ανθρώπινης αξίας.

Κατά την προετοιμασία του υλικού, έχουμε σχεδιάσει: Εγκυκλοπαίδεια Κοινωνιολογίας, Βικιπαίδεια, άρθρα των V.Yefimov, V.Talanov και άλλων.