Mga tuldok ng buhay sa katawan ng isang tao. Anatomy ng buhay at kamatayan. Zhittєvo mahahalagang tuldok sa katawan ng isang tao

Ang libro ni V. Momot ay natatangi, walang mga analogue sa mundo ng martial arts, ulat ng atlas-finder ng mga sore point sa katawan ng isang tao. Mayroon silang materyal mula sa kasaysayan ng pag-unlad ng kyusejutsu. Mga aral mula sa mga natatanging sinaunang treatise, mga talahanayan ng mga punto ng iba't ibang sistema ng China at Japan.

Mga teoretikal na insight sa anatomy at physiology ng mga tao, mga paraan ng pinsala at resuscitation. Ang isang ulat sa anatomical expansion ng 64 pangunahing punto, na direktang nauugnay sa pinakamainam na pag-agos, ay ipinapakita, batay sa lakas at intensity ng mga paraan ng epekto o pagsalakay.

Sa antenature, ang isang mesa ng Polar ng Problekko ay ipinakilala ng 30 lumang-skinned shkils ng Japanese Boyfish ng Misterstvi Books "Ostannii Ninja" Fuji Seiko Sakopatsuho Makei ", Yaki Vypoles ng kanyang sariling kaalaman sa iba, at sa bilang na iyon Ako ay nasa USA. rehabilitasyon. katsu para sa katulong ni Yamadi Ko, ang founding specialist sa judo at jujutsu, na nagsagawa ng mga eksperimento sa mga boluntaryo noong 60s ng ika-20 siglo.

MOMOT Valeriy Valeriyovych
"ANATOMY NG BUHAY AT KAMATAYAN
ANG BUHAY AY MAHALAGANG PUNTO SA MGA TAONG ITO"

Peredmova may-akda

Book-atlas "Anatomy of life and death. Life mahahalagang puntos sa katawan ng isang tao" - ang unang bahagi ng dilogy, na nakatuon sa mga paksa ng mahahalagang punto ng buhay, na isang paraan para sa mga suntok at mga welga sa daliri sa isang tunay na tunggalian sa isang kaaway. Nag-uulat siya sa tinatawag na medikal mga aspeto ng epekto ng mga suntok, lakas at direktang pag-atake ang pinaka posibleng epekto ng mga ito, at sa paglaon, ay maaaring halos magkapareho sa legacy ng kanilang mga welga), ang may-akda ay nagawang makamit, sa isang sulyap, isang malayong balanse sa spivvіdnoshnі "comprehensibility-efficiency-accessibility" kapag ini-publish ang materyal sa aklat.

Ang pangangailangan na magsulat ng isang katulad na libro ng vinyl ay nasa loob ng mahabang panahon. Yaong, ang yak ng ating Kraokani (hindi iyon ay hindi tilki), magagawa ko ito sa mga litro ng Lithearsis ng paksa ng Vivchenna ng tunay na єdinobravity, ang yak ay umabot sa isa sa mga naratymniy galluses ng kaalaman, sa ang yaki lichen thalika, viclica. Ayon sa karamihan ng mga "pangunahing tulong" hindi ang mga nagwelga, alam na chi at iba pang mga punto sa totoong tao karamihan sa mga oras na ito ay imposible lamang (krim hіba scho ng mga naturang zone, tulad ng mga mata, adam's apple, singit, knіno chi elbow), ngunit natututo pa rin.

Para sa kapakanan ng pagpuno nito, kahit na mas mahirap sinubukan ko, at isang libro-atlas ay nilikha. Sa palagay ko, hindi na kailangang ulitin sa mga mambabasa ang tungkol sa mga iyon, upang makagawa ng isang suntok sa balat, ito ay epektibo sa tamang paraan, maaari kang magkaroon ng mga direktang direktiba sa tunay, malinaw na kilala, at hindi bilang isang bottling, sa isang kshtalt “ulo”, “tiyan”, “shiya”, dot-meta. Navit na may mahina, ngunit tumpak na suntok, higit pa mula sa mga indications sa tuktok ng punto upang gumana 100%, at kahit na tungkol sa straining, mahusay na kasanayan ng teknikal na pagtanggap, at sabihin hindi higit pa. Kung nais mong pataasin ang bisa ng iyong mga welga at ibaon ito nang wala pang dalawang beses sa anyo ng isang hanay ng cob, gawing isang nakamamatay na baluti ang balat ng iyong kamay, iulat at tandaan ang mga bagay na iyon tungkol sa kung ano ang nakasulat at kung ano ang ipinapakita. sa aklat na ito.

At higit pa ... Marahil, pinakawalan ng may-akda ang dragon mula sa mundo, sa itaas ng sahig, medyo tinitingnan ang punto ng kamatayan sa katawan ng isang tao. Ale, pagtawag sa lahat ng "para sa" at "laban" at vydkinuvshi, nareshti, sumniv, vin lahat ng parehong, pagtawag sa buong panganib-pagkuha mayaman sa bakit krok. Napakaraming umasa sa mga taong hindi nag-aaksaya ng kanilang kaalaman sa mga kamay ng karumihan, at sila ay mananalo para lamang sa mga pag-amin - alang-alang sa iyong buhay, sa buhay ng iyong mga mahal sa buhay, sa buhay ng mga tao, sila. hihilingin ang iyong tulong. Ngunit ang moral, mas mababang teknikal na bahagi ng nutrisyon ay mas mabilis, at ang may-akda ay naniniwala sa mga may katwiran at kadalisayan, na naisip na kunin ang bundok mula sa iyo sa ibabaw ng hangal na lakas at pagiging agresibo ng husky na nilalang.

Pagpasok

Siguro, imposibleng sabihin nang eksakto ang oras, kung naaalala ng tao ang nakaraan, kung ano ang tamaan at idikit dito sa ibang bahagi ng katawan ng kalaban, ito ay mas epektibo, mas mababa maging katulad ng iba. Ang kaalamang ito ay kasingtanda ng mundo, at sinundan ng pagliko ng yogo ang shukati sa mga sinaunang panahon - sa mystical na mundo, tulad ng sa mga hayop, at sa kanilang sariling katulad. Sa panahon ng unang paghaharap - para sa teritoryo, babae, zhu - lumalaki at dumura na dosvid, na, pagkatapos ng isang libong taon, transforming sa isang vitonchene mistisismo upang humimok sa o upang maging maawain sa isang hindi gaanong mahalaga kamay, o upang wind ang isang daliri.

Sa palagay ko ay wala akong iniisip na kahit sino sa partikular dahil sa mga na ang lahat ng mga tao na naninirahan sa ating planeta, na sa kabilang mundo ay maliit (at maaaring) may ganitong tiyak na katibayan mula sa paninisi ng kanilang sariling uri, kung hindi, paano ipinaliwanag mo ang katotohanan na sila ay nabubuhay pa rin at kumusta, sa oras na iyon, ilang nasyonalidad (at posibleng, natsії) ang nalubog sa limot? Upang mabuhay, ang isang tao ay maliit na nagwagi, maging ito ay naa-access sa kaalaman ng bagong dating na iyon, kabilang sa mga nauna, palaging posible na mabuhay at mapagtagumpayan ang digmaan.

Nakakalungkot na sa pamamagitan ng walang patid na mga digmaan, maraming inilapat na kaalaman at kasanayan sa labanan ang nasira, o naipasa sila sa mga tao-peremozhtsya, kahit na sila ay nagtagumpay, sila ay sinisisi, o naging mga alipin. Walang kahanga-hanga sa katotohanang ito;

Ang taon ay isang daedal na mas malaki kaysa sa isang baluti, na nagwasak sa isang mahusay na vіdstanі (tsibuli, darts, balіsti at iba pa.) chi nang independyente mula sa eksaktong paghagupit ng chi na ito at iba pang rehiyon (mahahalagang mga espada, halberds at iba pa.), At ang sining. ng pagpindot sa buhay ay naging bahagi ng mahahalagang punto , master-professional, yak ay nagbago sa lahat ng kanilang buhay nang walang pagkagambala sa buong lawak ng kanilang nakamamatay na kaalaman.

Higit pang mga pіznіshe tі danі ay inuri, na naging hindi lamang isang cast (viysk), ngunit madalas na isang lihim ng pamilya, na ipinasa mula sa ama hanggang sa asul ng siglo. At sa ganoong estado ng baho, ito ay napunta sa aming oras - oras, kung higit pa sa taemnyh kaalaman ay hindi na nagpapakita sa amin ng parehong mga bugtong, at tungkol sa pamamaraan ng mga paaralan ng pamilya, may mga libro sa sampu-sampung libong mga kopya.

Ang lahat ng mga salita sa itaas ay karapat-dapat sa pagkakaroon ng lahat ng mga bansa at mga tao - anuman ang kanilang heograpikal na lokasyon o kultural na pag-unlad. Gayunpaman, lamang sa Far Descent - sa China, Japan, Korea (bagaman ang protezhzhniki chanuvals ng slov'janskih chi zahіdnih martial arts stverdzhuvaly) ang mystic art ng kapansin-pansing buhay mahalagang mga punto ay umabot sa pinakamataas na pag-unlad at pagpipino nito.

Sa ilalim ng "vitonicity" sa sa partikular na uri na ito Maaari kong, sa batayan ng masusing katumpakan ng agham, magmaneho, pag-uri-uriin ang mga punto ayon sa mga grupo, nang mahina, depende sa antas ng kanilang kawalan ng kapanatagan, o ang anatomikal at pisyolohikal na aspeto ng resulta ng kanilang pagkabigla, nareshti, obsyag ng ang kaalaman na ipinadala ng mga siglo, anuman ang pang-araw-araw na pagliko sa paningin ng digmaan.

Posibleng maipaliwanag ng mga tao sa mga indibidwal ang kultura ng mga Azaitsky, ang yaki Zvyli, ang ancestral entrepreneurship ng Blagogogogovim hanggang sa kaalaman ng Settish Zokremi (Tibetai, hanggang sa isang araw, ay dapat drilled . i suvoro karanim). Marahil, tim, scho, halimbawa, sa Japan, ang espesyal na karunungan sa digmaan ay palaging mahalaga, hindi gaanong matagumpay para sa malaking masa ng mga kumakanta na sundalo.

Ang mga dahilan para sa Bagato, ang katotohanan ng katotohanan ng baha ang katotohanan - ang lalaki ng mga tradisyon ng mga pakana ng Boys Mistetswikh Sogodni mi ay magagawang sistematikong mabuhay ang punto ng "mga tao ng mga tao, ang spijah sa dosvid ng bica sa paghahanap ng pinakamataas na kahusayan at pagiging wild ng mga device.

Ito ay isang pag-iisip na ang mahika ng pagtama sa buhay ng mga mahahalagang punto sa nakaraan ay lumawak nang malawak sa China. Ang pagwawalang-bahala sa katotohanang ito at nahihirapan dito, titingnan natin ang parehong kaalaman ng Tsino, higit pa, kung ano ang pinakamahusay na paraan upang ma-systematize at "problemahin" ito, mas mabuting tingnan ang iba pang mga lupain ng Far Gathering . Walang hanggan yaong mga bumuo ng sining ng pag-aaklas ng buhay na mahahalagang tuldok sa katawan ng isang tao sa Tsina ay sumabay sa sining ng pagsasaya, na nagwagi sa mga tuldok na iyon at sa prinsipyo ay ibinuhos sa kanila. Lalo na sa bahaging iyon, kung sa kanan ay may tinatawag na mga puntos ng enerhiya (naka-pin sa mga channel ng enerhiya ng katawan ng tao) - jin lo.

Ang libro ni V. Momot ay natatangi, walang mga analogue sa mundo ng martial arts, ulat ng atlas-finder ng mga sore point sa katawan ng isang tao. Mayroon silang materyal mula sa kasaysayan ng pag-unlad ng kyusejutsu. Mga aral mula sa mga natatanging sinaunang treatise, mga talahanayan ng mga punto ng iba't ibang sistema ng China at Japan.

Mga teoretikal na insight sa anatomy at physiology ng mga tao, mga paraan ng pinsala at resuscitation. Ang isang ulat sa anatomical expansion ng 64 pangunahing punto, na direktang nauugnay sa pinakamainam na pag-agos, ay ipinapakita, batay sa lakas at intensity ng mga paraan ng epekto o pagsalakay.
Sa antenature, isang table ng Polar of Problekko 30 old-skinned shkils ng Japanese Boy -Sobykhs of the Books of the Ostanniy Ninji Fuji Seiko Sakkatsuho Makei, na malabo ang kanyang sarili, sa Rocks ng isa pa, at sa bilang na iyon I sa Amerikano, at sa Amerikano.rehabilitasyon. katsu para sa katulong ni Yamadi Ko, ang founding specialist sa judo at jujutsu, na nagsagawa ng mga eksperimento sa mga boluntaryo noong 60s ng ika-20 siglo.

Book-atlas “Anatomy of life and death. Ang mga mahahalagang punto sa buhay sa katawan ng isang tao ”ay ang unang bahagi ng dilogy, na nakatuon sa mga paksa ng paglaki ng mga mahahalagang punto ng buhay, tulad ng isang paraan ng mga suntok at daliri zahoplen sa isang tunay na tunggalian sa isang kaaway. Ang bago ay naiulat na nirepaso ang t. "Makabuluhang" aspeto ng pagkasugat ng mga punto ng sakit: anatomical expansion, physiological at medikal na aspeto ng mga epekto, ang lakas ng direktang iniksyon na iyon upang maabot ang maximum na posibleng epekto. Huwag mag-alala tungkol sa maraming mga puntos hangga't maaari (mayroong higit pa, dahil mayroong higit pang mga punto sa iba't ibang mga sistema ng martial arts, o doblehin nila ang mga puntos na ipinakita sa aklat, o itinago sa direktang kalapitan sa kanila, at maaari ding halos magkapareho sa mga sunod-sunod na mga ito), ang may-akda ay tinamaan upang makamit, sa isang pag-iisip, malayo sa balanse ng spіvvіdnoshnі "obligation-efficiency-accessibility" pіd hіkladu material sa knіzі.
Ang pangangailangan na magsulat ng isang katulad na libro ng vinyl ay nasa loob ng mahabang panahon. Yaong, ang yak ng ating Kraokani (hindi iyon ay hindi tilki), magagawa ko ito sa mga litro ng Lithearsis ng paksa ng Vivchenna ng tunay na єdinobravity, ang yak ay umabot sa isa sa mga naratymniy galluses ng kaalaman, sa ang yaki lichen thalika, viclica. Para sa karamihan ng mga "pamumuno" na ito, hindi pareho ang magpahanga, ang malaman na ang ibang punto sa isang tunay na tao ay pinaka-simpleng imposible (walang ganoong mga zone, tulad ng mga mata, mansanas ni Adam, singit, bilang ng mga pisngi), ngunit sa matuto...
Para sa kapakanan ng pagpuno nito, kahit na mas mahirap sinubukan ko, at isang libro-atlas ay nilikha. Sa palagay ko, hindi na kailangang ulitin sa mga mambabasa ang tungkol sa mga taong, upang makagawa ng isang suntok sa balat, mabulunan sa tamang paraan, ay epektibo, maaari kang magkaroon ng mga direktang direktiba mula sa tunay, malinaw na kilala, at hindi tulad ng isang karaniwang splurge, sa kshtalt “ulo”, “tiyan” , "shiya", dot-meta. Navit na may mahina, ngunit tumpak na suntok, higit pa mula sa mga indications sa tuktok ng punto upang gumana 100%, at kahit na tungkol sa straining, mahusay na kasanayan ng teknikal na pagtanggap, at sabihin hindi higit pa. Kung nais mong pataasin ang bisa ng iyong mga welga at ibaon ito nang wala pang dalawang beses sa anyo ng isang hanay ng cob, gawing isang nakamamatay na baluti ang balat ng iyong kamay, iulat at tandaan ang mga bagay na iyon tungkol sa kung ano ang nakasulat at kung ano ang ipinapakita. sa aklat na ito.
At higit pa ... Marahil, pinakawalan ng may-akda ang dragon mula sa mundo, sa itaas ng sahig, medyo tinitingnan ang punto ng kamatayan sa katawan ng isang tao. Ale, pagkakaroon ng tinatawag na ang lahat ng mga "para sa" at "laban" at voicing, nareshti, sumniv, vin, lahat ng parehong, pagtawag para sa lahat ng rizikovaniya mayaman sa bakit krok. Napakaraming umasa sa mga taong hindi nag-aaksaya ng kanilang kaalaman sa mga kamay ng karumihan, at sila ay mananalo para lamang sa mga pag-amin - alang-alang sa iyong buhay, sa buhay ng iyong mga mahal sa buhay, sa buhay ng mga tao, sila. hihilingin ang iyong tulong. Sa kasamaang palad, ang moral, mas mababang teknikal na bahagi ng nutrisyon ay mas mabilis, at ang may-akda ay naniniwala sa mga may katwiran at kadalisayan, na naisip na kunin ang bundok mula sa iyo dahil sa hangal na lakas at pagiging agresibo ng nilalang.

Pagpasok

Siguro, imposibleng sabihin nang eksakto ang oras, kung ang tao ay naaalala sa nakaraan, kung ano ang tamaan at idikit dito sa ibang bahagi ng katawan ng kaaway nang mas epektibo, mas mababa ang katulad ng iba. Ang kaalamang ito ay kasingtanda ng mundo, at ang mga pagliko ng yogo ay sumunod sa shukati sa mga sinaunang panahon - sa mystical na mundo, tulad ng sa mga hayop, at sa kanilang sariling katulad. Sa panahon ng unang paghaharap - para sa teritoryo, babae, zhu - lumalaki at dumura na dosvid, na, pagkatapos ng isang libong taon, transforming sa isang vitonchene mistisismo upang humimok sa o upang maging maawain sa isang hindi gaanong mahalaga kamay, o upang wind ang isang daliri.
Sa palagay ko ay wala akong iniisip na kahit sino sa partikular dahil sa mga na ang lahat ng mga tao na naninirahan sa ating planeta, na sa kabilang mundo ay maliit (at maaaring) may ganitong tiyak na katibayan mula sa paninisi ng kanilang sariling uri, kung hindi, paano ipinaliwanag mo ang katotohanan na sila ay nabubuhay pa rin at kumusta, sa oras na iyon, ilang nasyonalidad (at posibleng, natsії) ang nalubog sa limot? Upang mabuhay, ang isang tao ay maliit na nagwagi, maging ito ay naa-access sa kaalaman ng bagong dating na iyon, kabilang sa mga nauna, palaging posible na mabuhay at mapagtagumpayan ang digmaan.
Nakakalungkot na sa pamamagitan ng walang patid na mga digmaan, maraming inilapat na kaalaman at kasanayan sa labanan ang nasira, o naipasa sila sa mga tao-peremozhtsya, kahit na sila ay nagtagumpay, sila ay sinisisi, o naging mga alipin. Walang kahanga-hanga sa katotohanang ito;
Ang taon ay isang daedal na mas malaki kaysa sa isang baluti, na nagwasak sa isang mahusay na vіdstanі (tsibuli, darts, balіsti at iba pa.) chi nang independyente mula sa eksaktong paghagupit ng chi na ito at iba pang rehiyon (mahahalagang mga espada, halberds at iba pa.), At ang sining. ng pagpindot sa buhay ay naging bahagi ng mahahalagang punto , master-professional, yak ay nagbago sa lahat ng kanilang buhay nang walang pagkagambala sa buong lawak ng kanilang nakamamatay na kaalaman.
Higit pang mga pіznіshe tі danі ay inuri, na naging hindi lamang isang cast (viysk), ngunit madalas na isang lihim ng pamilya, na ipinasa mula sa ama hanggang sa asul ng siglo. At sa ganoong estado ng baho, ito ay napunta sa aming oras - oras, kung higit pa sa taemnyh kaalaman ay hindi na nagpapakita sa amin ng parehong mga bugtong, at tungkol sa pamamaraan ng mga paaralan ng pamilya, may mga libro sa sampu-sampung libong mga kopya.
Ang lahat ng mga salita sa itaas ay karapat-dapat sa pagkakaroon ng lahat ng mga bansa at mga tao - anuman ang kanilang heograpikal na lokasyon o kultural na pag-unlad. Gayunpaman, lamang sa Far Descent - sa China, Japan, Korea (bagaman ang protezhzhniki chanuvals ng slov'janskih chi zahіdnih martial arts stverdzhuvaly) ang mystic art ng kapansin-pansing buhay mahalagang mga punto ay umabot sa pinakamataas na pag-unlad at pagpipino nito.
PID "Vitonchestya" sa duma vipad, I May on Svyaz's scrupuli sa tumpak na agham ng agham, klasipikasyon, ang punto ng pagkarga sa mga load ng katutubong ng anatomical at hibla na aspeto ng pitsu, ang gear, ang marka , ang cereal, habulin ang pagkamatay ng mga panginoon.
Posibleng maipaliwanag ng mga tao sa mga indibidwal ang kultura ng mga Azaitsky, ang yaki Zvyli, ang ancestral entrepreneurship ng Blagogogogovim hanggang sa kaalaman ng Settish Zokremi (Tibetai, hanggang sa isang araw, ay dapat drilled . i suvoro karanim). Marahil, tim, scho, halimbawa, sa Japan, ang espesyal na karunungan sa digmaan ay palaging mahalaga, hindi gaanong matagumpay para sa malaking masa ng mga kumakanta na sundalo.
Ang mga dahilan para sa Bagato, ang katotohanan ng katotohanan ng baha ang katotohanan - ang lalaki ng mga tradisyon ng mga scheme ng Boys Mistetswikh Sogodni mi ay magagawang sistematikong vivchaty mabuhay ang punto ng mga tao, spijah, sa parehong oras, ang balangkas ng bica sa paghahanap ng pinakamataas na kahusayan at pagiging wild ng mga device.
Ito ay isang pag-iisip na ang mahika ng pagtama sa buhay ng mga mahahalagang punto sa nakaraan ay lumawak nang malawak sa China. Ang pagwawalang-bahala sa katotohanang ito at nahihirapan dito, mas malamang na tingnan natin ang mismong kaalaman ng mga Tsino, higit pa, upang makamit ang baho at ang pinaka-systematized at "opratsovanimy" kumpara sa ibang mga lupain ng Malayong Pagtitipon. Walang hanggan yaong mga bumuo ng sining ng pag-aaklas ng buhay na mahahalagang tuldok sa katawan ng isang tao sa Tsina ay sumabay sa sining ng pagsasaya, na nagwagi sa mga tuldok na iyon at sa prinsipyo ay ibinuhos sa kanila. Lalo na sa bahaging iyon, kung sa kanan ay may tinatawag na mga puntos ng enerhiya (naka-pin sa mga channel ng enerhiya ng katawan ng tao) - jin lo.
Ang mga doktor sa China na may paraan ng mga sample at pagpapatawad mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay nagpasa sa akumulasyon ng dosvid, pagpaparami at pagbuo ng yoga. Isa sa mga unang nakasulat na dokumento na nakatuon sa acupuncture at nauna sa atin ay ang aklat na “Huangdi nei-ching” (“Treatise on the internal, or on the nature of life”), na isinulat sa China noong mga 221 p. BC e. (її ang pagiging may-akda ay iniuugnay sa pangalan ng maalamat na "zhovtogo" na emperador, ang dakilang Shi Huang-di). Nіy vіdobrazhenі nіdobrazhenі nіy holkoterapії і prikannya, siyam na anyo ng metal holocars ay inilarawan, topograpiya 295 puntos (135 na ipinares at 25 hindi ipinares), ang mga pangunahing indications at contraindications, pati na rin ang mga patakaran para sa pagsasagawa ng holkotherapy, ay batay prikannya.
Dapat pansinin na ang pag-unlad ng zhen-jiu therapy ay hindi nakahiwalay sa pandaigdigang pag-unlad ng Chinese medicine. Ang isang mataas na pag-unlad sa panahong ito ay nakamit sa pamamagitan ng operasyon para sa pag-iwas sa mga pangpawala ng sakit (mga gamot sa opyo, alkohol, aconite root). Ang Bian-Qiao pulse diagnostics (500 years BC) ay nagsimulang mabuo, ang unang Chinese pharmacopoeia (I century BC) ay pinagsama-sama. Sa kanyang pag-unlad ng Chinese goiter surgery, si Hua Tuo (220–230 rr. AD), na nagbigay ng paggalang hindi lamang sa operasyon, ngunit nagtatag din ng isang sistema ng mga karapatan sa himnastiko batay sa natural na mga guho ng limang nilalang ("gra five animals" ). Ang Qi ruhi, dahil ito ay mahalaga, ang pagkakasunud-sunod ng tao na "18 mga kamay ng archats", na iniuugnay sa Bodhidharma mismo, ay nabuo ang batayan ng Shaolin quanfa - ang hand-to-hand combat system ng Shaolin chants. Inilarawan din niya at nagbigay ng mga tiyak na praktikal na rekomendasyon para sa holcotherapy (halimbawa, upang maalis ang epekto, kinakailangan na mag-iniksyon sa isang maliit na bilang ng mga puntos (1-2), at hilahin ang ulo sa sandaling lumitaw ito sa isang taong may sakit).
Kamakailan lamang, isinulat ni Juan Fumi (215–282 pp. AD) ang aklat na “Jia-i-Jing”, na nakatuon sa zhen-jiu therapy, na naglalarawan ng 649 puntos (300 lalaki at 49 na walang kapareha) sa katawan ng tao at unang zastosuvav termin " zhen-tszyu" (sa Chinese zhen - acupuncture, literal na tusok na may gintong karayom; tszyu - prikannya). Sa panahong ito, ang acupuncture at gamot ay umabot sa isang hindi pa naganap na katanyagan sa populasyon ng China. Upang umiwas muna, subukang maglarawan ng isang lugar para sa zhen-jiu therapy. Sa 265 r. ang aklat na "Jia-i-Tsin", at tatlong piraso ng pinakabago (562 r. n. e.) at ang Chinese atlas ng mga linya at puntos ay dinala sa Japan, de order na may malawak na lapad na acupuncture, ito ay lasing (moxa grass).

Mula sa China at Japan, ang pamamaraan ng acupuncture ay mabilis na lumawak sa ibang mga bansa ng Skhod (Korea, Mongolia, India). Italaga iyon sa Slid sa VI Art. e. sa Tsina mula sa India ay dumating ang Daan ng Damo (Bodhіdharma), na naging mangangaral ng Budismo sa maalamat na monasteryo ng Shaolin. Ang pagyuko, puskhovite, razkhatkvitika Shaolizuan - isang hindi epektibong istilo ng pakikipaglaban sa kamay zy Zbruu, nang walang zbro, para sa null -wilted duma, ay isang turning point sa Istoriye Mistetvsky, na-tag ako sa isang malayong dent concepts, fundamental pagbabago sa takbo ng pag-unlad. До цього часу бойові мистецтва вважалися звичайним ремеслом, у Шаолінь ж сталося злиття техніки ведення поєдинку з філософією чань-буддизму, різними психофізичними вправами, медициною у всіх її аспектах, що зробило послідовників шаоліньцюань неперевершеними бійцями, а в китайській розмовній » - «Чернець-воїн ".
Makabuluhang Croc malayong pag-unlad acupuncture at gamot (at kalaunan, at ang pagkamit ng kanilang kaalaman sa mistisismo ng labanan) ay naging paglikha sa Tsina ng mga unang medikal na paaralan at ang pinakamataas na medikal na paaralan (1076), habang naghanda sila ng fahіvtsіv zhen-tszyu therapy (bago ang pagsasanay sa tsynogo fіmіvtsіyu ). Ang paglikha ng mga kaliskis ay naging posible pagkatapos ng paghahanda ng Van Weiy (1027) ng dalawang tansong mannequin na may mga bakanteng para sa pagpasok ng mga ulo. Vihodyachi z vchennya sinaunang tungkol sa labindalawang "mga barko ng buhay", "mga channel", "mga linya", scho upang ikonekta ang paligid ng katawan na may mga panloob na organo, roztashuvav vіdomі thodi 657 puntos (303 pares at 51 walang paired) sa mga linyang ito.
Para sa kapakanan ng kalinawan, ang mannequin at ang topograpiya ng mga linya ng buhay at mga punto ng clave atlas "Mga Panuntunan sa mga ulo, moxa at mga punto ng tansong tao." Sa oras na ito, ang zhen-jiu therapy sa China ay naging isang independiyenteng medikal na espesyalidad.
Sa pamamagitan ng dalawang daang taon, at noong Abril 9, 1247, isang podia ang lumitaw, na nagdiwang ng isang makabuluhang iniksyon, tulad ng sa mahika ng buhay, mahahalagang punto, at sa mahika ng labanan sa kabuuan. Sa unang araw ay ipinanganak ang maalamat na tagapagtatag ng Taijiquan na si Zhang San-Feng. Bakit napakaimportante ng taong ito? Pag-usapan muna natin, baka maliit na pasukan.
Tulad ng nakikita mo, ngayon ang lahat ng Chinese martial arts (wushu) ay nahahati sa "labas" (waijia) at "panloob" na mga estilo (neuja).
Ang nasabing gawa ay mahusay at higit pa sa pag-iisip at mas kamakailang pinagtibay, ang mga shards sa "labas" at "zhorst" na mga estilo ay palaging mga elemento ng "panloob" o "malambot" na mga estilo at navpak.
Ang katulad na katalinuhan ay nagbigay sa atin ng pagkakataong ihayag ang mahahalagang punto sa sistematisasyon ng buhay. Kung paanong ang unang dakilang grupo sa kanila ay nakadirekta sa direktang pag-atake ng pisikal na katawan ng isang tao ayon sa prinsipyong "dito at sabay-sabay" (iyon ay, "pagpatay-pagpatay" o "pagtama-pokalichiv"), ito ay kahit na higit na katangian ng teknikal na Shaolinquan, kung gayon ang isa pang grupo ay maaaring matamaan o hindi ilalarawan ko ang araw para sa її pagtataka (i.e., "pagtamaan ng impeksyon bukas, araw, buwan ...").
Bukod dito, ang lokalisasyon ng mga punto ng una at ang iba pang mga grupo ay mas malamang na maiiwasan, ang mga pamamaraan ng kanilang pinsala ay hindi gaanong nabalisa.
Habang sa kaso ng "panlabas" na pagkabigla, mahalagang eksaktong gugulin ang iba pang oras sa chi na iyon, pagkatapos ay sa kaso ng "panloob" na welga, posible nang naroroon hindi lamang ang tamang direktang suntok at ang oras ng yogo inflicted, ngunit yobium, t.z. "mga paalala" o "energetic" na paraan ng yogo vikonnannya (sa madaling salita, ang suntok ay hindi nakakakuha ng sipa, ngunit ang panloob na enerhiya ng qi na dumadaan sa braso at binti).
Bago si Zhang San Feng, dahil nakaugalian na ang paggalang, hindi pa nangyari ang ganoong bagay. Tradisyon ng Shaolin para sa buhay dzherelam sa oras na iyon, mayroong, sa likod ng iba't ibang mga makasaysayang at maalamat na dzherels, mula 18 hanggang 180 puntos ng pagpindot (para sa bilang ng mga drilled equipment) na ang pagiging epektibo ng kanilang pagpindot ay namamalagi lamang sa maisternost ng vikonavtsya mismo (ganyan kalakas at eksakto. ang mga suntok ay kinuha mula sa bahaging iyon ng kaaway) ).
Kung ang panloob na enerhiya at nagwagi ay natalo sa ilalim ng oras ng pagtutuos, kung gayon ito ay mas kaunti pa sa isang mas malaking pagtaas at nakamamatay na puwersa ng mga suntok, kickkiv at inis.
Ang gayong kampo ng mga talumpati, marahil, ay maliligtas ni donin, yakbi hindi Zhang San-Fen. Ito ay sa iyo, sa iyo, marahil, sa maalamat na master, upang maiugnay ang pagbuo ng isang detalyadong inilapat na sistema ng pagwawagi sa buhay ng mga mahahalagang punto ng katawan ng tao, tulad ng alam natin ngayon, taijiquan ("ang kamao ng dakilang hangganan. ”).
Bilang isang tao ng non-abyaya zdіbnosti, si Zhang San-Feng ay nagsimulang maghabi ng mga klasikal na teksto (tulad ng maaari mong simulan mula sa mga darating na podium, "Huangdi nei-ching" at "Jia-i-Jing" kasama ng mga iyon), sa 12 rokіv vіtsі , protesta pagkatapos ng mga pilgrimages sa bundok Gekhunshan ay mukhang isang opisyal na kotse at naging isang ermitanyo, na nagdidirekta sa lahat ng kanyang mga iniisip sa abot ng imortalidad. Sa panahong ito, ayon sa alamat, winasak ni Zhang San-feng ang mistisismo ng Shaolinquan, na para bang nakakuha siya ng karapatang pamahalaan ang panloob na enerhiya (daoyin), sinasamantala ang Taoist arsenal na "Changshen busizhi fa" ("mga paraan upang ipagpatuloy ang buhay nang walang buhay") at . Ito ang sandali (dahil sa danim lamang, nangyari ito sa loob ng 67 taon, kung natutunan ni Zhang San-fen ang Taoist na tagapagturo na si Ho Lun, na nagturo sa kanya ng "tamang" paraan ng pagkakaroon ng imortalidad) Ipinakita rin ni Zhang San-feng ang kanyang kaalaman sa acupuncture na may martial arts, okrim Ang isa pang paraan ng rozroblyayuchi ay hindi lamang isang suntok (energetic strike), ngunit ang paraan ng pagtatanggol sa paningin (qigong "isang magandang kamiseta"). Upang masuri ang pagiging epektibo ng kanilang mga pamamaraan sa pakikipaglaban, gumugol sila ng 13 (!) na taon sa paghatol sa kanila sa sapin ng mga manggagawa ng kasamaan, kung saan natukoy nila ang kalubhaan ng pamamaraan ng tsimenea sa labanan.
Posible, isang alamat lamang, ngunit, tila, sa balat kazci mayroong isang bahagi ng katotohanan, at ngayon posible na palakasin ito, na ang taijiquan ay nasira bilang isang sistema ng pagkasira ng enerhiya sa mga mahahalagang punto, at hindi "mahalagang" kalusugan.
Kinakailangang sabihin na bago ang liwanag ng mga bunga ng gawain ni Master Zhang Sanf-en ay lumitaw sa mga titik (kilalain, kilalanin ang may-akda, ano, prote, i-on ang posibilidad ng kanilang pundasyon, alam ang lakas ng Intsik nang literal i-systematize ang lahat, i-canonize lang ito. isang malinaw na pag-uuri sa ilalim ng mga punto ng sakit para sa mga bakas sa anyo ng kanilang mga sugat. Wtіm, at podіlu tainga sa "internal" at "panlabas" na mga estilo ay hindi rin nangyari - ito ay magiging nakamamatay dito sa isang chotirist pіznіshe, na para sa mga oras ng Qing dynasty (1644–1911 rr. pravlіnnya).
Wala iyon, ang mga bunga ng trabaho ni Zhang San-Fen ay hindi dumating nang walang kabuluhan, at sa panahon ng paikot-ikot na tainga para sa mga oras ng dinastiyang Ming, sila ay detalyadong detalyado upang gawin ang pagbabasa ng pamantayan sa pag-uuri. , kung saan ang mga pir (i dosi) na ito ay tinanggap na paghiwalayin ang mga grupo ng point-tsilei na nagsasagawa ng mga reception ng ibang uri ng tainga (may mas kaunti kaysa sa chotiri: hampasin gamit ang iyong mga kamay, paa, paghagis at pagpuputol). Mayroong ilang mga naturang klasipikasyon. Upang mabigyan sila ng isang deake ng hitsura ng chitachev, dito namin ilalabas ang tatlo lamang sa kanila, upang malinaw na maipakita ang katanyagan ng panlabas at panloob na mga estilo, pati na rin ang mga estilo ng qin para sa kanila sa buhay na mahalaga. puntos, fallow sa mga pamamaraan sa ugat, na kung saan ay ang pinakamahalaga:
1. Shaolinquan tian xiu - tinatamaan ang mga batik sa tradisyon ng Shaolin:
hou syu - mga tuldok na tinatawag na bіl;
хіа сю - mga puntos na sumisigaw sa nerbiyos na nakakagulat sa isa / o sa isa pa;
ma syu - mga tuldok na tumatawag sa pagkapagod;
sіeu syu - mga tuldok na tinatawag na paralisis ng kintsivok;
ipakita ang shu - nakamamatay na mga puntos.
2. Taijiquan tian xu - mga hit na puntos sa tradisyon ng taiji:
diyan syu - pagpisil sa isang batik;
damo ng bata - magkakapatong ng mga pangunahing channel sa presyon sa punto;
para sa damo (dim poppy) - presyon sa mga ugat at arterya;
lo syu (іn-yang-syu) - inis na mga punto sa panahon ng paglipat ng enerhiya mula sa meridian patungo sa meridian.
3. Qingna tian xiu - pagtama sa punto ng mystical suffocation, power yak shaolinquan, i taijiquan:
feng tsin - pagbubukas ng m'yazіv at litid;
xu gu - pinsala, displacement at bali ng mga buto;
bі qi - inis na nagsasapawan ng hininga;
dya may / dіm mak - isang bisyo sa ugat at arterya;
diyan syu - pagpindot sa mga tuldok;
damo - pagharang sa mga channel ng qi para sa karagdagang presyon sa mga puntos.

Tulad ng makikita mo mula sa mga representasyon ng mga klasipikasyon, ang pagse-set up ng mga layunin sa iba't ibang istilo ng wushu ay mas kapansin-pansin - ngunit hindi ito nakakagulat. Ito ay mas kahanga-hanga na, sa lahat ng iba't ibang mga layunin, na may iba't ibang mga paraan ng pag-iniksyon, ang mga puntos mismo ay napuno ng mas maraming pagbabago sa isa at pareho sa lahat ng tatlo sa tatlong grupo ng klase! Karamihan sa mga ito ay magagamit sa kabuuang 108, ang pinaka magkakasamang nabubuhay ay nasa 36 hanggang 64, sa iba ay itinuturing silang pandagdag, o sila ay apektado sa isang kumplikadong paraan, ang mga shards ng mga rosas ay malapit sa isa't isa. Sa bahaging nakakasakit, gumuhit kami ng talahanayan ng mga puntos ng Tsino, na nagpapahiwatig ng kanilang pangalan, topograpiya at mga bakas ng welga. Bilang karagdagan, ang paglukso sa unahan, kami rin ay tila isang channel ng enerhiya at ang oras ng pagpindot sa iba pang mga puntong iyon, vvazhayuchi na ibinigay ng isang hindi nakikitang bahagi ng sining ng Chinese na tianxu.

mahahalagang punto sa buhay ng mga Tsino (tian xu)

Pangalan - Roztashuvannya - Meridian at max na oras. aktibidad - ang resulta ng pagkatalo
Bai hui - Tuktok ng ulo - posterior gitna - Nudota, suka, kamatayan
Іntan (tintran, sinchin) - Sa tuktok ng linya, ang linya ng mga kilay - posterior gitna - Kamatayan, katabaan
Bilyan (mesin) - Sa linya ng mga kilay - posterior gitna - Kamatayan, dumudugo
Shoku - Inilipat - posterior middle - Kamatayan, dumudugo
Tien tin - Carotid artery - colostomy (5–7) - Kamatayan, pagkabalisa
Liang quan - Batayan ng lalamunan - nauuna sa gitna - Kamatayan, pagkabalisa
Tai yang, tai yin - Skronya zliva at sa kanan - shlunka (7–9) - Kamatayan, hindi pagkakapare-pareho
Er men (fon tang, kai quan) - Ang harap na bahagi ng wuha - tatlong round (21-23) - Kamatayan, hindi mapagpanggap
Jia che (ya sha) - Gilid ng hiwa - shlunka (7–9) - Kamatayan, marahas
Tseyuy ry - Tuktok ng balikat sa gitna - thorax (5-7) - Pangalan ng balikat
Bі nao - Mula sa panlabas na bahagi ng balikat - ang colon (5-7) - Pangalan ng kamay
Qu chi - Nauunang bahagi ng ulnar nodule - ang bituka (5-7) - Paralisis ng kamay
Ipakita ang San - Sa itaas na bahagi ng anterior na bahagi - ang colon (5-7) - Paralisis ng kamay
He gu (fi kou) - Mіzh na may mahusay at matulis na daliri - larynx (5-7) - Kamatayan (qi impeksyon)
Ji quan - Gitnang pakhvi - puso (11-13) - Atake sa puso
Yin chuan (tian tai) - Ang itaas na bahagi ng dibdib - ang flap (7-9) - Kamatayan, pagkabalisa, ubo
Qiuo - ang ibabang bahagi ng dibdib - ang nauuna sa gitna - kahubaran, pagsusuka, kamatayan
Tseyu koan (ju quye) - Sa ilalim ng brunkoy - nauuna sa gitna - Nudota, suka, kamatayan
Yu mei (sin kang, shan wan) - Nakakaantok na tsismis - nauuna sa gitna - Kamatayan, hindi pagkakapare-pareho
Qi men - Ang batayan ng mga tadyang - ang atay (1–3) - Kamatayan, pagkabalisa, ubo
Zhang men - Ituro ang ika-11 tadyang - atay (5–7) - Kamatayan, pagkabalisa, ubo
Zhong wan - Ang itaas na bahagi ng malubay - nauuna sa gitna - Nudota, suka, kamatayan
Siya ay mas mababa - Pidcherev'ya - nauuna sa gitna - Nudota, pagsusuka, kamatayan
Jing men - Ang lugar ng poyanitsі - ang atay (5–7) - Kamatayan, pagkabalisa, sudomi
Nei guan (van Mei) - Panloob na bik ng pericardium (19-21) - Kamatayan (qi infection), mga karamdaman (widstrocheno)
Qi hai (dan tian) - Trochi sa ibaba ng pusod - anterior middle - Kamatayan (qi infection), duguan
Tsrichron - Pagtitiklop sa singit - atay (5–7) - Paralisis ng binti
Qi men (bai hai) - Inner surface ng quilt - spleen (9-11) - Paralysis ng binti
Tai zhong - Sa itaas ng hinlalaki sa paa - atay (5-7) - Pangalan ng paa, pagkabigla
Kon sun (kun lun) - Inner part ng paa - sich mіkhur (15-17) - Pangalan ng binti, shock
Yong quan - Sa talampakan ng paa - nirok (17-19) - Kamatayan (qi sugat), mga pangalan ng mga binti
Shai in - Singit - anterior - Kamatayan
І fen (tian zhong) - Sa likod ng earlobe ng tainga - tatlong round (21-23) - Kamatayan, kawalang-interes
Yu gene (nao hu) - Ang base ng bungo ay zzadu - anterior middle - Kamatayan, kawalang-interes
Feng fu - Trochs sa ibaba ng base ng bungo - posterior middle - Kamatayan, inosente
Ako ay mas mababa - Ang likod na ibabaw ng shi - posterior gitna - Vtrata boses, hindi pagkakapare-pareho
Tien zhu - Ang likod na ibabaw ng shi - sich mіkhur (15–17) - Kamatayan, hindi mapagpanggap
Yang yin - Paglilibing ng balikat - nginunguyang mіkhur (23-1) - Mga kamay na hindi makontrol
Vadao - Mіzh 1 at 2 pectoral ridges - posterior middle - Kamatayan, kawalan ng kakayahan
Shen zhu - Mіzh 3 at 4 thoracic ridges - posterior middle - Kamatayan, kawalan ng kakayahan
Shen Dao - Mіzh 5 at 6 pectoral ridges - posterior middle - Kamatayan, baluktot na suka
Zhe lan - Mizh 7 at 8 chest ridges - posterior middle - Kamatayan, baluktot na suka
Fen men (fon їy) - Side view ng 2nd thoracic ridge - cut mіkhur (15-17) - Death, inconsistency
Dy shu (zhu dong) - Side view ng ridge stovp - sich mikhura (15-17) - Kamatayan, hindi pagkakapare-pareho
Lin tai (bay xsin) - 6th thoracic spine - posterior middle - Kamatayan, baluktot na suka
Ge guan (fon wai) - Sa ilalim ng pala - sich mikhura (15-17) - Hindi komportable, ubo, baluktot na suka
Syuyanchu - Mіzh 1 at 2 transverse ridges - posterior middle - Kamatayan, paralisis ng wala at mga organo ng maliit na pelvis
Min less - Mіzh 2 at 3 transverse ridges - posterior middle - Kamatayan, paralisis ng nіg at mga organo ng maliit na pelvis
Lan koan - Mіzh 4 at 5 transverse ridges - posterior middle - Kamatayan, paralisis ng wala sa mga organo ng maliit na pelvis
Gan shu - Patagilid sa kabila - sich mіkhur (15–17) - Kamatayan, hindi pagkakapare-pareho
Hun men (xiao yao, shen liu) - Sa kabila - chewing mіkhur (23-1) - Death, strong bіl
Chang qiang (vii lu) - Khipchik - posterior middle - Kamatayan, pagkalumpo ng wala sa mga organo ng maliit na pelvis
Wei zhong - Ang gitna ng tuhod swamp (zzadu) - sich mіkhur (15-17) - Paralisis ng binti
Tandaan: ang emergency point ay maaaring magsimula sa maling oras, kung ang meridian ay nagpapakita ng pinakamataas na aktibidad; na may mga konsepto para sa enerhiya (mga prinsipyong "did-onuk", "top-bottom" at iba pa.), tradisyonal para sa Chinese medicine.

Sa Japan, gayundin sa China, ang mahika ng pagpindot sa mga mahahalagang puntos (kyuse) ay hindi maiiwasang nauugnay sa tradisyonal na gamot, zokrema - point massage (kappo chi katsu) at prikanyam. Para sa parehong tunog, ang salitang "kyuse" ay maaaring isalin bilang "siyam na tuldok" o "maagang mga tuldok", at yak "mga puntos para sa prikannya". Sa mayamang martial arts ng Japan, ang tsі ay dalawang beses na pinaikot sa parallel (at pinaikot), at sa parallel sila ay pinaikot (tobto. Maaari mong i-cup ang isang punto sa pamamagitan ng pagbuhos sa isa pang punto).
Ayon sa makasaysayang data, ang sining ng kyuse ay tumagos sa Japan, halimbawa, noong ika-9 na siglo. n. e. Ang unang paaralang Hapones, sa pangunahing boses ng yakіy ng pag-crack sa mga tuldok, ay tinamaan gamit ang iyong mga daliri (“shito-jutsu” - “misteryo ng paghampas gamit ang iyong mga daliri” o kosi-jutsu - “misteryo ng mga daliri ng brush”), naging Gekko-ryu, "School of the Jasper Tiger ".
Tsya system bula rozvinano China sa panahon ng Tang Dynasty. Є dalawang bersyon її paglalakbay. Ang una sa kanila ay nagpapatigas, na siya ay sinisi ng tagapag-alaga ng palasyo, tulad ng isang maw ng isang mahinang batas, o upang magbigay ng inspirasyon sa isa sa mga prinsesa. Ang bersyon na ito ay kinumpirma ng sistema ng rukhiv, na parang nakakabit sa sarili nito para sa isang taong maliit ang tangkad at vag.
Zgіdno na may ibang bersyon, ang musikero ay isang awtoridad sa kasaysayan ng musika sa ngalan ng mga Khitan sa China, na lumikha ng її para sa mga babaeng hukuman ng Khitan (de sa oras na iyon ang punong tirahan ng Tang dynasty ay roztashovana) . Tsya tao vydpovidala para sa kanilang pagiging perpekto sa sayaw at labanan sining. Pagkatapos ng Pagbagsak ng Dinastiyang Tang 907 r. n. Iyon ay, maraming mga tao, yakі inookupahan ang templo ng kampo sa Suspіlstvі, tumakbo mula sa Tsina sa Japan. Sa kanila ay lumitaw ang isang lalaki sa pangalan ng Zhao Gokai, si yak ay naging miyembro ng Gekko-ryu sa Japan. Japanese yogo im'ya sound yak Jo (abo Ti) Gekko.
Krapki, na kung saan ay vicorated sa Gekko-ryu, ay purong pisikal, at gayundin ang enerhiya zmist. Ang zokrema, mga tuldok ng deyaki, na tumatama sa kanila sa oras ng pag-awit (sa Japanese - tosin), ay nagiging "mga string", upang hindi sila mamatay, ngunit sa bawat ibang araw, araw, buwan, atbp. Nasa ibaba ang isang listahan ng deaky z tsikh puntos.
Anuman, tila, ang malawak na mga prospect para sa pag-unlad ng victoria na iyon, si Gekko-ryu ay hindi naging tanyag sa gitnang uri ng samurai, na gumugol ng mahabang panahon na pinagkaitan ng mga paliguan, kabilang ang mga chents-warriors ng sohei at ang girsk hermits - ang yamabus. Ang presyo ay hindi katulad ng pagtiklop ng system mismo, ngunit sa halip ang katotohanan na ito ay higit at mas problema para sa isang mandirigma laban sa isang kalaban na may hawak.

Krapki na napagtagumpayan sa Gekko-ryu
Ang pangalan ng punto - Roztashuvannya - Ang oras ng pagkatalo - Ang oras ng pag-alala
Kasumi - Skronya - pivnich - Kamatayan sa isang araw
Murasame - Carotid artery (gitna) - opivnochi. 2 taon ng gabi - Kamatayan sa isang araw. Kamatayan sa loob ng 14 na araw
Kori - Pidyom stop - opivnochi. 2 taon ng gabi - Kamatayan sa isang araw. Kamatayan sa loob ng 14 na araw
Tenta - Temya - 2 taon ng gabi. 2 taon ng araw - Kamatayan sa loob ng 14 na araw. Kamatayan para sa isang ilog
Myoyo - Pidcherev'ya - 2 taon ng gabi. 2 taon ng araw - Kamatayan sa loob ng 14 na araw. Kamatayan para sa isang ilog
Goya (gorin) - Limang punto sa gitna ng tiyan - 2 taon ng gabi - Kamatayan sa loob ng 14 na araw
Tsukikage - Bik tuluba - 4 na taong gulang na sugat - Kamatayan sa loob ng 20 araw
Toki noto - Vіrazu sa ibabaw ng mga daliri sa paa - 4 na taong gulang na sugat - Kamatayan pagkatapos ng 20 araw
Hijizume - Sa ibabaw ng siko mula sa gilid ng triceps - 2 taon ng araw - Kamatayan sa pamamagitan ng ilog

Sa panahon ng IX-XV na siglo, ang mga Japanese system ng hand-to-hand combat ay hindi nag-alis ng mahusay na pag-unlad at madalas na binago ang mga pangalan, ayon sa iba't ibang mga makasaysayang memo at mga dokumento tulad ng yak yawara, wajutsu, taijutsu, torite, kosi-no mawari, hakuda, syubaku, kumiutі ta іn .
Sa parehong oras (XI-XV siglo) nagkaroon ng maraming mahusay na lawak sa wrestling sa mga kamay - yoroi-kumіutі. Її ang paglikha ay iniuugnay kay Sakaed Muramaro (VIII century). Sa pinakamalapit na pagsasaalang-alang ng complex ng priyomіv yoróї-kumіutі at prinsipyo, sa mga bagong mortgage, madali ring makita ang pagdagsa ng mainland China. Ang sistema ay isang clumsy complex ng mga sipa, sipa at iba pang mga sipa, na may mga simpleng suntok sa pagtatanggol sa pagkakaroon ng isang bahagi ng katawan: leeg, mukha, pakhvi, kolina. Bilang karagdagan, sa yoro-kumiut vikoristovavsya maikling stiletto dagger - yoro-dosi o kabutovari, mga appointment para sa pagsira sa pag-aari at pagtatapos sa nahulog na kaaway. Gayunpaman, kinakailangan na bulo ang ina ng maisternist ng templo, upang ang oras ng pagkakasakal sa isa't isa (yotsu-gumi abo kumі-yutі) gamit ang kaliwang kamay ay maabot ang kaaway at hampasin ang kalaban sa punto sa ilalim ng tamang hiwa ng ang krisis ng mga kamay. Ang Tsutsumi-Khozan-ryu (XV siglo) ang naging unang paaralan na nag-canonize ng Yoroi-Kumiuti.
Sa aphids yoroi-kumіutі tsіkavі riddles sa ilang dzherelah ng Sessio-ryu school. Ang mga detalye ng paaralan ay sinadya para sa pagpapaunlad ng lakas ng vinyatkovoy at katigasan ng mga kamay, magagawang masira ang mga metal plate ng shell at hampasin ang katawan ng kaaway. Ang kahalili ng Sese-ryu, ayon sa tradisyon, ay ang kilalang kumander at soberanong halimaw ng ika-7 siglong Nakatomi Kamatari, ngunit sa katotohanan, ang sistema ay hindi malamig hanggang sa ika-12 siglo. Vіdomo, scho vіdvazhny samurai leader Minamoto Yosіtsune, na sumuko minsan sa robot ng master na si Sesyo-ryu, buv poot sa kaibuturan ng kaluluwa. Ang tagumpay sa isang katulad na sining, kung kinakailangan sa yorodom o kabutovary sa taglagas, ay maaabot lamang ng isang tao, habang itinalaga niya ang pagtambulin sa ibabaw ng lumang bato.
Ang stepping stone para sa pag-unlad ng sining ng kapansin-pansin na mahahalagang punto sa Japan ay ang aktibidad ng makasaysayang tagapagtatag ng aiki-jutsu, Shinra Saburo Yosimitsu (XI siglo), ang batang kapatid ni Minamoto Yosii.
Para sa isang alamat, hanggang sa isang bagong presyo, ang kaalaman ay ipinadala sa parehong Minamoto mula noong sinaunang panahon sa anyo ng isang walang timbang na tradisyon ng Budismo, Chinese o Japanese, na nagtapos sa Volodya na may mga trick sa labanan at sa vivo
Si Sinra Saburo Yosimitsu ay pinaliwanagan din para sa kanyang oras ng isang tao, isang eksperimento pagkatapos ng isang petsa, na bago iyon ay mayaman sa mga pananaw ng mga misteryo ng militar. Nakadagdag sa yaman ng oras na iyon ang paggalang sa mga vin ay ang anatomya ng katawan ng tao. Gamit ang mga treatise ng Tsino tungkol sa gamot, na ininom nila hanggang sa Japan noong III-VI Art. n. i.e., pagkakaroon ng dissected ang mga bangkay at vivchav roztashuvannya zhittєvo mahalagang mga punto at zone. Ang tiwala mula kay Yosimitsiu ay magalang na binantayan ang mundo ng mga nilalang at comakh at kinuha bilang batayan ang ruhіv dії pavuk, na palihim na nag-oblutuє sa kanyang biktima ng mga sapot ng gagamba. Sa ranggo na ito, makabuluhang pinalawak ni Yoshimitsu at natapos ang insenso ng pamilya, na napunta sa bago sa taglagas. sinaunang mistisismo lumaban. Sa mga taon ng recession, si Yosimitsu, na mas kilala sa ilalim ng pangalang Takeda, kahit hanggang sa ika-19 na siglo ay nagligtas ng mistisismo ng aiki-jutsu sa taєmnitsa, at nais para kay Takeda Kuniguge noong 1570-1580. Inalis ng aizu-to dome ("misteryo ng naka-pin na pag-atake", kung hindi man ay tinatawag na aiki-jutsu) ang bagong poste sa sangay, ang pag-access sa bago ay higit pa lamang sa isang makitid na tagaytay, lalo na malapit sa samurai.
Simula sa kalahati ng ika-16 na siglo, mula sa pagkakatatag ng Tokugawa shogunate, solong labanan na walang pagtatanggol hakbang-hakbang, ang mga Daedal ay higit na gumagalang sa mga kinatawan ng kampo ng samurai, na parang naging matigas ang ulo nila sa isipan ng isang bago, parehong mapayapang buhay. Sa kapangyarihan ng mga Hapones, hanggang sa pagpapakilala ng isang solong pershodzherel na isang kababalaghan, ang mga nakaligtas sa kasaysayan ng jujutsu ay tinatawag itong tagapagtatag ng sappo technique ng Chinese master na si Chen Yuanbina.
Si Chen Yuanbіn, ymovіrno, ay isinilang noong 1587. sa lalawigan ng Zhejiang, pagkakaroon magandang ilaw at sa edad na 27 taon ay pumasok siya sa sikat na monasteryo ng Shaolin, gumugol ng 13 buwan (1615–1616), sa pag-aaral ng sining ng kamao. Noong 1621 p. Dumating ako sa Japan bilang tagasalin sa embahada ng Tsina. Si Chen zustrіv ay isang mainit na pagtanggap at ang virіshiv magpakailanman ay maiiwan sa Land of the Sun, kung ano ang pupuntahan. Noong 1625 p. pagkatapos manirahan sa monasteryo ng Kokusedzi sa Edo, de zustrіv ng Japanese wrestling master Fukuno Sіtіroemon at dalawang guro ng yoga - Іsogai Dzirodzaemon at Miura Edziemon. Natutunan ni Chen Yuanbіn ang kanyang Shaolin wushu, kabilang ang pagtama ng iba't ibang puntos gamit ang mga suntok.
Mula sa oras na iyon, hindi na oras upang maglakad-lakad sa mga jujutsu na paaralan ng sining ng sappo.
Totoo, sa mas mababang mga gawa ng jujutsu ng XVII–XVIII na siglo. maaaring direktang pag-usapan ang tungkol sa mga ipinasa mismo ni Chen Yuanbing sa Japanese secret priyomi sappo. Halimbawa, sa paaralan ng Kyusin іtі-ryu sinasabi nila: "Mukhang ang seremonya tungkol sa shikatsu ("kamatayan at kamatayan") sa Japan ay parang Chen Yuanbіn mula sa dakilang lupain ng Ming, ang simbahan ang sikreto ng medisina at malago na masahe.” Gayunpaman, pinahihintulutan kami ng ibang mga pagsasaalang-alang na sabihin ang ganap na karapatan ni Chen Yuanbing sa pagiging may-akda ng sappo. Kaya, ito ay ganap na independyente mula sa parehong paaralan ng yoga, kung aling pamamaraan ang binuo sa paaralan ng Yoshin-ryu, na para bang sikat ito sa mga strike nito sa slick point, at kaya napupunta, tulad ng Gek-ko-ryu, upang makapasok sa Bujinkan .
Si Perekaz ay tinawag na tagapagtatag ng Yosin-ryu, ang doktor mula sa Nagasaki Akiyam Sirobey. Sa likod ng alamat, narito ito ng higit sa isang dekada ng siglo XVII. virushiv sa China, sirain ng schob ang kanilang kaalaman sa medisina. Doon, si Akiyama, na natikman ang spiel ng mga bato, na iniunat ang mga ito, para sa pagpupugay, na nanalo ng priyomi khakuda - "no-strike blows" - mula sa Chinese master sa pangalang Bo Zhuan, para sa iba - nagsimula masakit na pagtanggap at ang mga paraan ng resuscitation sa Yakogo Wu Guan. Bumaling sa amang bayan, natutulog sa isang pribadong paaralan sining ng labanan de pochav vikladati hakuda. Gayunpaman, ang monotony ng pagsasanay, na konektado sa isang napakalaking arsenal ng mga gamot, ay humantong sa katotohanan na ang mga walang karanasan na mga mag-aaral ay maaaring bumalik upang magmukhang isang malaking doktor. Isinara ni Todі vіn її і pіshov sa sikat na Shinto shrine na Dazaifu Temmangu para sa mga panalangin. Habang nagpapatuloy ang alamat, isang maagang nagyelo na umaga si Akiyama viyshov ay mamasyal sa hardin. Bago ang araw, sa pag-clear ng niyebe, at sa mga mayayamang puno ay may mga sirang sanga ng puno, isang wilow lamang (sa likod ng iba pang mga puno, cherry) ang nakatayo, na parang walang nangyari - ang malalaking suso mula sa niyebe ay simpleng zigzag mula sa її mga sanga ng puno ng tagsibol. Sa palagay ko, si Akiyama, na umindayog sa hindi matitinag na mga wilow, ay nakaligtas sa pagkahulog. Sa isang minuto ng pagkakasala, scho upang labanan ang mga puwersa ng puwersa ay kahanga-hanga at mapanirang, ito ay kinakailangan upang malanta sa harap ng isang pag-atake, upang i-redirect ang lakas ng kalaban at vikoristati її sa kasakiman. Ang all-season na prinsipyo ng sublimation ng lakas ng lambot at pagiging suppleness ay nabuo ang batayan ng mga karagdagang tagumpay ng master, na, nang walang sagabal, pinalaki ang arsenal ng kanyang system sa 303, na kinuha ito upang lumikha ng isang mataas na paaralan, at pagkatapos ng kanyang kamatayan kinuha niya ang pangalang "Esin-ryu".
Ang mga kumikilos na istoryador, na kritikal na sinusuri ang muling pagsasalaysay ng Yosin-ryu, ay haka-haka na sa panahon, kung ang Akiyama ay hindi tumaas sa presyo sa China, ang order ng sogun ay naharang na ang pag-alis ng asul mula sa cordon. Kaya, marahil, ang doktor na ito ay talagang hindi pumunta kahit saan, ngunit nakuha ang kanyang kaalaman mula sa mga Intsik, na kilala sa Nagasaki.
Ang isa pang patriarch ng paaralan, si Oe Sembei, ay gumanap ng isang mahusay, at posibleng, nangungunang papel sa pagbuo ng Yoshin-ryu at pag-unlad ng sining ng sappo.
Ang "Introduction" sa kasalukuyang "Paraan ng pagmamaneho at resuscitation ng Yosin-ryu school" ay nagsasabing:
"Bagama't kinakailangang samantalahin ang mga paraan ng pagmamaneho sa resuscitation na iyon, tila ang pinakabagong kaalaman ay inalis ng isa sa panahon ng Zhou kaysa kay Pian Qiao, at ang eksaktong paraan ay mas mababa sa tradisyon ng Pian Qiao. Noong nakaraan, sa panahon ng Tatlong Kaharian, na tinalikuran ang tradisyong ito, itong basalyo at opisyal ng militar ng pinuno ng Wei sa ngalan ni Cao Cao at sa mga bituin ng dakilang kaluwalhatian na ito, ang tradisyon at bula na ito ay inilipat mula sa buong ating bansa. bansa. Noong panahong iyon, sa gilid ng Khі-no zen (probinsya Khіdzen), malapit sa maliit na bayan ng Isahaya, isang tao ang nanirahan sa pangalan ni Yosin Sem-bey Yositokі. Gustung-gusto ni Vіn ang campo at ang sining ng kidkіv at ang abot ng pinakamadalisay na tagumpay na katuwiran ... Ang pagkakaroon ng kinuha ang scroll ng "Paliwanag [ng buhay] ng katawan", ang mga transmisyon ng opisyal ng militar ng Veisk, hangga't siya ay nabubuhay sa Nagasaki, ang Vіn spіtka yogo ay ang thinnest zmіst, tinatawag itong walong "Snіt" na paaralan, yaku na tinatawag na "Yosin-ryu".
Sa "Explained [life] of the body" ay may mga punto ng katawan ng tao na nagkakasalungatan. Oe na ang mga iskolar ng yogo ay nagsagawa ng malalim na pagsisiyasat sa kanilang mga galera, at sila ay malinaw na sumandal sa pantay na sukat sa kanilang mga dakilang guro. Ang baho resolutely vyvchili inilarawan niya ang lokalisasyon ng iba't ibang mga punto, inuri ang mga ito, binigyan sila ng mga Japanese na pangalan at inilarawan ang epekto sa kanila. Ang lahat ng mga pananaw na ito ay zagalnenі ta naayos sa "I-set up ang "Explanation [budіvlі] body"", na naging pangunahing lihim ng Yosin-ryu. Deyakі sledniks vvazhayut na ang teorya ng "Povchannya" ay ang summit ng Japanese art ng sappo.
Sa katunayan, sa unang kalahati ng ika-17 siglo, kung sa Japan ay natagpuan nila ang kanilang sarili sa isang panuvav na liwanag, at ang mga ari-arian ay inilibing sa mga espesyal na screen, ang mga biro ay isinaaktibo sa buong bansa. mabisang pamamaraan walang ingat na labanan. Sabay-sabay at nakapag-iisa sa iba't ibang mga princedom sa mga gabi ng Honshu hanggang sa mga araw ng Kyushu, ang mga masters ay nakipaglaban sa mga paghagis, masakit at nakaka-suffocating, kumuha at humampas. Ang ilan sa kanila vyyavlya vozlivі point suto empiricny paraan, ang ilang mga otrimuvav podkazka sa Japanese at Chinese doktor, ang ilan ay alam ang pangangailangan para sa vіdomosti sa mga libro ng medisina. Ganito nabuo ang sining ng sappo sa mga pananambang nito.

Malaki ang papel na ginagampanan ng prosesong ito ng pag-import ng mga libro mula sa medisina at medisina sa China. Sundin sila sa ugat ng viyavlyayutsya sa iba't ibang paaralan ng jujutsu. Kaya, sa isa sa mga henerasyon ng Shinkyoku-ryu, na sikat sa Sendai princedom, direktang ipinahiwatig na ang cob ng panahon ng Qing na "Wan'bao quanshu" (" Isa pang libro tungkol sa sampung libong kayamanan. Mula sa Shinkeku-ryu chi priyomi ay lumipat sa ibang mga paaralan ng jujutsu ng Sendai princedom: Asayama achiden-ryu, Yagyu shingan-ryu ta in.
Ang isa pang likhang Tsino, na naging dahilan ng pag-unlad ng pamamaraang sappo, ay ang aklat na "Sancaitu-khuei" ("Pumili ng mga guhit ng tatlong pangunahing kaalaman"). Ang panalo ay dinala sa Japan sa panahon ng Edo at nakita sa ilalim ng pangalang "Wakan sansai dzue" ("Hapon at Chinese na mga koleksyon ng mga larawan ng tatlong pangunahing kaalaman"). Ang ikalabing-isang dibisyon ng aklat ay tinatawag na "Canals and collaterals" (Chinese "Jing-lo", Japanese "Kei-raku"). Nanalo sa paghihiganti ng teorya tungkol sa sistema ng mga kanal at collateral ng katawan ng tao, na naging batayan ng teorya ng paaralan ng jujutsu ng linya ng Yoshin-ryu. Ang mga larawan ng "bukas" at "walang laman" na mga panloob na organo mula sa dibisyong ito ay inilipat nang walang pagbabago sa ilalim ng mga aklat ng jujutsu.

Anatomy ng katawan ng tao para sa "Sancai tu-hui"

Ang maistri jujutsu ng panahon ng Yodo ay nakuha mula sa maraming iba pang mga gawa ng medisina at martial arts ng Tsino. Ang ilan sa kanila ay naging mahusay na mga facsimile sa mga pamamaraan ng kadakilaan para sa tulong, acupuncture at pinsala sa mga mahahalagang punto ng katawan ng tao. Si Nadali, ang skin school ng jujutsu ay nag-claim na may pinaka-maaasahan at natatanging impormasyon sa gallery na ito, na para bang ang bula ay magagamit lamang sa mga mentor, ito ay iginagalang ng pinakamalaking lihim ng paaralan. Ang kakayahang makita kung saan ay nilikha ng tiyak, pang-araw-araw na panloob na pamumuhay, pangalanan ang mga punto ng pagkakaiba. Gayunpaman, ang pagtingin sa mga teorya ng lahat ng mga paaralan, zreshtoy, ay umiikot sa mga parehong Chinese vchennya tungkol sa anatomy at pisyolohiya ng katawan ng tao, sa ilalim ng iba't ibang mga pangalan sa mga paaralang ito, mayroong isa at pinakamahalagang mga punto at paraan upang ibuhos sa kanila. . Sa kabilang banda, bilang isang resulta ng gayong matinding rehimen ng lihim, ang mga teksto sa jujutsu, na nilikha sa panahon ng kapayapaan, kung hindi posible na subukan ito sa pagsasanay, ay na-clear ng mga pardon ng numero. Matatandaan na sadyang nilinlang ng mga deaky mentor ang kanilang mga bagitong estudyante, na nagbibigay sa kanila ng maling pagpapakita. Bilang resulta ng pag-unlad ng iba't ibang paraan ng pagtalo sa kalaban, ang teorya at praktikal na pamamaraan ng malalayong (karamihan sa mga Tsino) na gamot sa panahon ng Edo ay nabuo ang pinaka-sopistikadong sistema ng priyomiv sa mga penny point ng katawan ng tao. Si Vaughn ay nagkaroon ng hindi bababa sa isang sinanay na suntok at isang mahusay na rekord ng labanan, ngunit din ng isang masusing kaalaman sa anatomya at pisyolohiya ng isang tao. Ang teksto sa cob ng Edo epoch na "Isang Scroll of Dreams tungkol sa Mga Paraan ng Pagmamaneho at Resuscitation, Tulad ng Slide to Save in the Heart" ng Takenooutiryu school ay nagsasabing:
“Kulachnі priyomi - rіdkіsne divine mystekstvo. Hindi gumagamit ng tumpak na kaalaman sa iba't ibang mga punto, mahalagang itaboy ang kalaban sa isang suntok ng iyong kamao, o buhayin ang yoga (sa tulong ng kaalaman sa punto na kanilang pinapatay, ito ay tulad ng pag-resuscitate sa biktima gamit ang isang splash sa iba puntos). Bagama't dati nilang pinagbabatayan ang mga aklat na may mga scheme ng iba't ibang mga punto, sa pamamagitan ng mga mabaho ay nilinaw nang may pagpapatawad kung paano nagbago ang mga panahon at mga bituin, wala silang silbi. Para dito, kinakailangan na magalang na mapanatili ang nutrisyon, basahin ang mga sinaunang libro at punan ang mga ito ng kaunti, higit pa, kung hindi mo alam ang pagpapalawak ng "bukas" at "walang laman" na mga panloob na organo, kung gayon ang pagiging epektibo ng kamao. ang mga trick ay magiging maliit.
Ang pointing quotation ay may napakaikli at malinaw na pormulasyon ng kakanyahan ng sappo technique: ang suntok ng master ng straightening sa isang partikular na punto, ruffled sa ibabaw ng katawan ng tao, nakatali sa pagkanta panloob na organo, at, zreshtoy, pagbibigay ng mapangwasak na iniksyon sa mga panloob na organo.
Paano ipinakita ng mga doktor na Tsino at Hapon ang kanilang sarili, at pagkatapos ay ang maistri jujutsu ng kapangyarihan ng katawan ng tao?
Sinaunang Chinese physicians ginamit upang gumuhit ng linya, na ang mga tao at ang buong mundo ay sa panimula ay pareho at spivvіdnosya isa sa isa bilang isang microcosm at macrocosm, at inalis ang posibilidad ng tagumpay upang ipaliwanag ang iba't ibang mga proseso na nasa katawan ng isang tao. , upang patunayan ang prinsipyo ng lahat. Kaya ang Chinese medicine ay nakatanggap ng mahahalagang paliwanag gaya ng qi (jap. ki), yin-yang (jap. іn-e) at usin (jap. goge), na sumasakop sa isang mahalagang lugar at sa teorya ng sappo.
Tulad ng inilaan, ang sentral na lugar sa isip ng mga kosmologist at manggagamot na Tsino ay hiniram ang konsepto ng "qi" - isang simpleng pagkilala, kung saan ipinaliwanag ng sinaunang Tsino ang mga phenomena ng kalikasan. Lahat ng bagay na nasa mundo, tse qi, krіm qi at yogo ay wala. Vitonchena, rozridzhena tsi - espiritu; pampalapot - pananalita. Qi sa kanyang malinis na naythong kalikasan, alam ang polarity ng negatibong (madilim, pambabae) - yin at positibo (liwanag, tao) - yang, ay tinatawag na ang gulugod ng Qi (yuan qi). Si Vaughn ay ganap na simple, naligtas sa anumang "pormalidad" (syn) at malayo sa anumang pagkakaiba.
Dahil sa ilang hindi maiiwasang dahilan, ang Pochatkov Qi ay polarized: ang isang "bahagi" ay sinisingil ng isang positibo (yang), at ang isa pang bahagi ay may negatibong (sa) singil. Sa ganitong paraan, ang isang qi ay nagiging dalawa, ito ay nagiging negatibong qi (in-qi) at positibong qi (yang-qi).
Ang mga baho ng Ale ay naiwan sa static na istasyon, at nagsimulang dumaan sa isa't isa, habang nagpapalitan ng mga singil. Ang negatibo ay nakakabit nang mas positibo, at ang positibo - mas negatibo. Ang kapangyarihan ng yang na maabot ang gitna ng kanyang kapanahunan at mag-transform sa yin, yak, na may kadiliman nito, transform sa yang. Sa ganitong paraan, ang qi ay borderline dynamic. Tse dim streams ng life force, life energy na tumatagos sa buong mundo at bumubuo ng yoga. Lahat ng bagay sa mundo ay napakadinamik. Mayaman sa katad - isang proseso, unti-unting alam ng mga shards ang mga pagbabago. Zvіdsi batas: ang mundo panuyut "nagbabago" (i).
Ang proseso ng paglipat ng negatibo sa positibo at baligtad na mga hakbang at may kasamang limang yugto, na, ayon sa isang mahabang tradisyon, ay tinatawag na "limang unang elemento" (wu syn): kahoy, apoy, lupa, metal at tubig. Ang isang puno ay tse yang, na ipinanganak, ang apoy ay isang mature na yang, ang lupa ay katumbas ng yang at yin, ang metal ay yin, na ipinanganak, ang tubig ay isang mature na yin. Ang balat mula sa limang pangunahing elemento ay isang marker ng isang classificatory series. Sa madaling salita, alamin ang mga pagkakakilanlan sa pagitan ng mga unang elemento, tulad ng pag-awit ng mga kampo ng qi at iba't ibang mga pagpapakita, tulad ng nibi sa iyong sariling mga kampo ng qi. Halimbawa, sa "Mga Setting sa Limang Unang Elemento ng Yagyu Shingan-Ryu Jujutsu School", ipinakita ang isang nakakasakit na sistema ng mga pagtatanghal.

Talaan ng mga katangian na may P'yatma Pershoelementami (Goge)

Limang pershoelementiv ay matatagpuan isa-isa sa spivvіdshnіnі vzaєmoprodzhennya at vzaєmoznishchennya (parehong podolannya). Ang sibat ng magkaparehong nabuong pershoeelement ay ganito ang hitsura: ang isang puno ay nagbibigay ng apoy, apoy - lupa, lupa - metal, metal - tubig, tubig - kahoy ay manipis.
Lance of mutual reciprocity: kahoy ay gawa sa metal, metal ay apoy, apoy ay tubig, tubig ay lupa, lupa ay kahoy.
Para sa kakanyahan nito, qi - tse life energy, life force na tumatagos sa buong mundo, mustard speech at lahat ng bagay. Nanalo ako at sa mga tao.
Ang Qi, na binago sa pamagat ng isang tao, ay tinutukoy ng iba't ibang termino: zhen-qi, yuan-qi at ing. Ang ganitong uri ng naython at kasabay nito ang pinakamatinding sangkap na umiikot sa buong organismo, na nagpapaalala sa buhay ng skin clitin, ang organ ng balat, ang skin brush at ang m'yaz.
Можна сказати, що чжень-ци розтікається по всьому тілу, стимулює та збуджує ріст та розвиток людини, забезпечує фізіологічну діяльність внутрішніх органів, кровообіг, процеси транспортування та розподілу тілесних рідин, регулює та підтримує температуру тіла, захищає організм від впливу зовнішніх патогенних факторів тощо д .
Ang Qi, na nasa mga panloob na organo, ay tinatawag na visceral qi sa modernong siyentipikong panitikan. Kabilang dito ang puso, alamat, pali, shlunk, atay at utong. Ang Zhen-qi, na umiikot sa mga channel at collateral, ay tinatawag na qi ng mga channel - jing-qi. Ang Qi na umiikot sa mga daluyan ng dugo ay tinatawag na in-qi. Ang Zahisnu qi, na nagpapalipat-lipat ng postura na may mga vascular tissues ng katawan, ay tinatawag na wei qi. Nareshti, hatiin ang higit pang zong-qi, dahil ito ay naka-imbak sa dibdib.
Ang enerhiya ng buhay ay umiikot sa katawan natitiklop na sistema channel at collaterals (jing-lo; jap. keiraku). Ang mga baho ay nagbubuklod sa mga laman-loob, binubuksan ang anatomya, tinatakpan ang balat, buhok, m'yazi at mga brush.
Ang jing-lo system ay kinabibilangan ng jing-traven (channels) at lo-traven (colaterals). Ang Jing-grass ang pangunahing "paraan" para makadaan sa putik ng katawan, at ang lo-grass ang kanilang gabay. Hinahati-hati ang mga channel batay sa mga pangunahing channel.
Mayroong labindalawang pangunahing channel: ang manual channel legen; manu-manong kanal ng bituka; paa channel ng shunt; paa kanal ng pali; manu-manong channel ng puso; manu-manong kanal ng maliit na bituka; paa channel ng sich michur; paa kanal ng chewing michur; manu-manong channel sa pericardium; manu-manong channel ng pagkawala ng pag-init; paa kanal ng chewing michur; paa kanal ng atay.

Dodatkovyh - vіsіm.
Bilang resulta ng malawak na gamot, ang mga panloob na organo ng isang tao ay kinabibilangan ng limang "bukas" at anim na "walang laman" na mga organo. Hanggang limang "balikat" na organo ang namamalagi sa atay, puso, legenia, pali na may sub-skin fold at nirk. Sa mga "walang laman" na organo, dinadala ng mga Chinese na doktor ang dumi, bituka, maliit na bituka, ngumunguya ng mikhur, sich mіkhur at potryny obіgrіvach. Ang pag-andar ng "bukas" na mga organo ay ginagamit upang matanggap at maipon ang mga talumpati na kinakailangan para sa katawan, at ang "walang laman" na mga organo ay responsable para sa pamamahagi ng "lead" na "butil" at ang pagbabago ng mga produkto ng pagkabulok.
Ang mga pag-andar ng mga panloob na organo ay nasa gitna ng visceral qi, upang ang mga bahagi ng zhen-qi, yak, na dumadaan sa mga kanal at collateral, ay nakahiga malapit sa mga panloob na organo at ibuhos sa kanila. Nedolіk tі tyagne іїї її ruzhіynoї іt іїї ії її ruzhіynoї sily, poіlnennya rostannya rozvita organіzmu, i izhennja funktsionalї aktivnosti vnutrishnturaіkh i organіv pro. Halimbawa, na parang sa katawan ang kasal ng puso, ang tao ay lubhang hindi mapakali, na sinamahan ng isang kampo ng pagkabalisa, tibok ng puso, kawalan ng tulog at mga mapang-akit na pag-iisip. Ang mga makabuluhang mood ay sinisisi para sa mga sintomas ng matamlay na pagtulog, pagkawala ng malay, pagkalito, kahangalan, pagkabalisa, atbp. Ang kakulangan ng puso qi ay humahantong sa pagwawalang-kilos ng dugo, na sinamahan ng pag-flutter ng balat, lamig ng mga mata, pagkalito, pagkahilo, pagkakalog. Ang kakulangan ng lung qi ay nagreresulta sa kapansanan sa paggana ng mga natitira at negatibong nakakaapekto sa paglaki ng zhen-qi, na humahantong sa isang kakulangan ng buong organismo. Kung kanino ay sinamahan ng stupefaction, puwit at malinaw na pagpapawis.
Kapag likuvannі tahimik chi іnshih zahvoryuvan malayo malayo doktor prag, persh para sa lahat, sipsipin ang kakulangan ng qi sa katawan, ibalik ang normal na balanse ng іn at yang at ang tamang sirkulasyon ng qi sa mga channel at collaterals ng katawan na may landas ng paglilinis. Bago ang pinakamahalagang paraan ng regulasyon ng qi sa mga organismo mula noong sinaunang panahon, makikita itong iniksyon sa mga partikular na punto ng katawan, de, para sa malalayong gamot, mga channel at collateral na lumalabas sa ibabaw. Ang isang paraan ng acupuncture, masahe at prikannya tsikh puntos, ie tinatawag na "tsubo", fahivtsі ibalik ang normal na daloy ng qi channels at collaterals, pasiglahin ang gawain ng mga laman-loob. At ang protilezhny, sa esensya, ruinivny vpliv sa mga puntong iyon, vicorist maistri sappo.
Para sa epektibong stosuvannya ng pamamaraan ng sappo fight maw miraculously razbiratis sa paglalarawan sa supra-simplistic looking anatomy at physiology, upang malaman nang lubusan ang lokalisasyon ng mga head point ng tsubo, ang kanilang mga koneksyon sa mga panloob na organo, ang mga tamang paraan upang infuse on them, nanay “isuot mo. atbp.
Hanggang ngayon, ang ilang mga espesyal na atlase ng katawan ng tao ay napanatili, na minarkahan ng mga magkasalungat na punto - "kyuse" (literal, "hindi isang ligtas na punto", ind.), dahil sila ay hindi gumagalaw sa iba't ibang mga paaralan ng jujutsu.

Lokalisasyon ng iba't ibang mga punto (i-set up ang mga paaralang Seiyu-ryu)

Ginamit ang empirikal na landas upang ihayag at pagkatapos ay pag-uri-uriin ang mga pinakasensitibong punto, na may mga suntok o presyon sa yak, tila sa pagpapakita ng malalayong gamot, posibleng matakpan ang strum sa mga channel ng pagkanta o, sa kabilang banda, mababaw na buhayin ang unang robot sa loob mismo ng katawan. Kaya sa paaralan ng Shinto rokugo-ryu, na itinatag batay sa panahon ng Meiji (1867–1912) ni Maystr Noguchi Senryuken, ang mga punto ng kyuse ay nahahati sa 2 kategorya: ang mga punto ng "sokush" - "mitteva voi death ” at “sokuto” ​​​​- “mitteva vosti vydomosti”.
Bago ang unang kasinungalingan tulad ng isang kyuse, tulad ng:
uto, ryomo, kasumi, jintyu, canon, matsukaze, shichu, murasame, suigetsu, getsuey, inazuma, mzysey, inno, tento, denko, bitey;
sa iba - kesen, mae shakutaku, senryu, yako, utі kurobusі, bark, dokko, hayautі, bandjun, usiro shakutaku, usiro inadzuma, sohi.
Narito ito ay kinakailangan upang sabihin na, sa pagsasalita tungkol sa mga punto ng "mitt's death", maistri jujutsu ay maaaring ilagay sa naturang mga punto, ang pagpindot sa kanila ay nagdudulot ng isang mahalagang pagkabigla at pagkawala ng kaalaman, ngunit hindi ko makayanan ang kamatayan. Ang ganitong pamamaraan ay binuo upang ma-resuscitate ang kalaban pagkatapos ng labanan para sa tulong ng mga espesyal na "dahilan" - kappo at kunin siya ng live na pain. Ang mga may-akda ng Hapon lalo na ang tsismis tungkol sa makataong espiritu ng Japanese jujutsu, na batay sa doktrina ng Shimbu Fusatsu - "divine magic does not bring death." Sa pamamagitan nito, ang mga tagapagturo ay patuloy na nagpapatibay sa supra-wichal na kawalan ng kapanatagan sa pagtanggap ng sappo at nagsisimulang sabihin na maaari lamang silang ihinto sa mga kalmadong posisyon, kung walang posibilidad na lumiko sa daloy, kung hindi, ang lahat ay maaaring maubos na.
Para sa punto ng balat ng kyusse, ang pinaka-epektibong paraan ng pag-iniksyon dito ay ang pagtambulin, presyon, o rubbing-massing, mga paraan ng paghahati ng її "pagbubukas" (halimbawa, na may normal na posisyon ng kamay, ang punto ay natatakpan ng m'yazami, ngunit yaksho її twist, pagkatapos ay bumagsak ang bola, at ang punto ay "lumalabas"), ang pag-install ng kut sa iniksyon ay mahigpit na patayo, pataas mula sa ibaba, pababa sa hayop, atbp.
Boulli razroblenі din at kahit na mas thinned sa pamamagitan ng priyomi poslіdovnogo o isang oras sa kіlka tuldok vіdpovіdno hanggang sa order vzaєmoznischennya sa sistema ng limang pershoelementіv. Ang ganitong mga pamamaraan ay binuo para sa pagpapagaan ng mga kidkiv, sakit at inis, at para sa pagdudulot ng matinding pinsala sa mga panloob na organo ng kalaban. Ang pamamaraan na ito ay isinagawa sa mga paaralan ng jujutsu gaya ng Yagyu Shingan-ryu, Shinkeku-ryu, Takenou-ryu at sa.
Upang agad na mabuo ng mambabasa ang kanyang mga pahayag tungkol sa mga naging "kasambahay" ng sappo, magdadala ako ng ilang mga fragment mula sa pagtatatag ng Yosin ryu school na "Ilustrasyon sa "Paliwanag [buhay] katawan"".
Pagmamaneho [na may suntok] sa punto ng "matsukaze" - ito ay isang suntok sa distal na lalamunan, na maaaring dalhin sa antas ng Yang (E-no kurai). [Upang dumaan dito] ang kanal ay ang buong landas ng ruck, upang ito ay umakyat at bumaba. Ang "itaas na tagaytay" ay nahahati sa dalawang bahagi ng lalamunan - kanan at kaliwa [Sa galuzi na ito] ang isang tao ay may dalawang tubo. Ang isa ay ang landas patungo sa pagmamadali "upang itaboy ang butil na iyon" (para sa mga pangunahing nabubuhay na sangkap).
Ang isa pa ay tinatawag na "dichal tube". Mukhang ang "empty organ" ng alamat, na mas mababa ng 1 syaku 2 suns (36 cm).
Ang suntok sa kyuu point ay dinadala sa mga paraan ng pagmamaneho kay Yin. Sa ilalim ng mga ugat, ang isang slug ay tinusok, [kung saan ang isa ay dumadaan] sa isang landas patungo sa pagmamadali ay "magmaneho ng butil na iyon." Ang lahat ng mga hedgehog at inumin ay inilalagay sa isang shell.
Ang pagmamaneho [na may suntok] sa punto ng gank (“sa ilalim ng utong”) ay isang matalim na suntok sa “chotiri inner kuti” ng mga suso. [Dito] dumadaan ang channel sa dalawang organ - mga alamat at puso. Ang susunod na bagay na dapat malaman ay na, sa unang lugar, ang gayong suntok ay nakakaapekto sa "organ ng balikat" ng puso. Ang Reshta "shіlnі" at "walang laman" na mga organo ay konektado sa "shіlnі" na organo ng puso na ito, at gusto ni varto ng isang mahinang suntok [sa puso], na para bang ito ay pabaya sa mga organo ng [shtі]. Upang iyon, kailangang malaman na [ang paraan ng pananakit ng puso] ang pinakamabisang paraan ng pagpatay.
Pagmamaneho [na may suntok] sa punto ng inadzumu - [tse hitting] isang "walang laman na organ" mіkhur mіkhur. Riven ng araw sa buwan na iyon (tobto Jan at Yin), zhovchny mіkhur ay inilalagay sa pagitan ng "chotirma dahon" ng atay, ngunit din okremі organo. Ang "tubig at butil" ay inilalagay sa mga hose, na parang kumukuha sila ng "maliit na bituka". Kinukuha ni Sechovy mіkhur ang sariling bayan.
"Tovsta gat" - kumuha ng makapal. Kaya, sa limang "spring" na organo, walang isa, na hindi ko tinanggap. Tumayo si Ale Zhovchny mikhur, huwag tumanggap ng calamute na "tubig at butil" at, perebuvayut sa pagitan ng "mga dahon" ng atay, posit [naytonsha] "nasinneva qi", ang axis ay tulad ng isang organ. Fortress at ang lakas ng katawan ng tao na humiga bilang isang buo sa mіkhur mіkhur. [Ang epekto ng zastosuvannya method] ng pagmamaneho papasok [sa pamamagitan ng pagpindot sa qiu point] ay mas mabilis na nagpapakita ng sarili, katulad ng mittva [kaaway] na lakas, sa [qiu point] na iyon at tinawag itong "inadzuma" - "bliskavka" [ ang punto ng inadzuma ay natusok] sa kanal ng cob, kaya cherue sa pamamagitan ng lakas ng mga tao.
Ang partikular na paggalang ay nakalakip sa pag-unlad ng pamamaraan ng mga suntok. Iba't ibang posisyon ng braso, siko, tuhod, at iba't ibang bahagi ng paa ang ginamit para sa pag-atake. Para sa skin point, ang sarili nitong shock part ay itinalaga.
Sa arsenal ng jujutsu, ang mga suntok ay mas mahalaga, dahil mayroong dalawang pangunahing uri: tsuki at pitching. Tsuki - ang parehong suntok, na kung saan ay inilapat mahigpit sa isang tuwid na linya, na may isang bagong shock bahagi ng nibi ay binuo sa katawan ng kalaban. Ang Kachini ay inilapat sa isang indayog sa gilid o pahilis. Pindutin ang tsuki na ilalapat mula sa mga attachment ng wag hanggang sa suntok, at pindutin ang pitching upang manalo gamit ang kapangyarihan ng isang kamay.
Para sa pagtatakda ng mga strike, iba't ibang paraan ang ginamit - і pіdprаtsyuvannya povіtrya, і pagpirma sa vykonannі lad vprav, і specіlnі prava z pіpkami, mga espada toshcho. usbong. Sa ilang mga paaralan, nanalo sila at nakamit ang mga kakaibang paraan ng pagsasanay.
Ito ay isang muling pagsasalaysay tungkol sa mga na sa paaralan ng Tenjin Shinyo-ryu para sa paghahanda ng mga kamay, ang pamamaraan na "embu-no ita" - "doshka zavtovshki 4 bu" (1 bu - 3.03 mm) ay itinatag. Ang kakanyahan ng diskarteng ito ay ang tablet ng zavtovshka 4 ay inilagay sa isang pad at binasag ng isang suntok ng kamao. Mga shards sa ilalim ng tabla ng isang bula pidloga, hindi ganoon kadali ang pagtatayo nito. Isang puwersa kung saan ang Bulo ay pinaliit, ito ay kinakailangan para sa isang espesyal na pamamaraan ng suntok.
Ang monghe ng Zen at tagapagtatag ng paaralan ng Fuseya-ryu sa pangalan ni Takeda Motsugai (1794–1867) ay naging tanyag sa natatanging maisternistyu atemі, dahil dito, okrіm іnshoy, ang mga grills sa paglakad at mga paa na may malalim na dents sa anyo. ng mga suntok sa mga kamao ay nawala. Ang yogo ay tinawag na Kenkotsu-ose: "Reverend Bone Fist." Napakahusay ng mga alak na abot, na gumagalaw nang patayo sa tatami at hinahampas ang bago gamit ang iyong mga kamay at paa.

Sa paaralan ng Yoshin-ryu, hampasin ang iyong mga kamay at paa, sinanay nila ang isang magaspang na vipala sa mahusay na minero ng luad, na nakabalot sa isang makapal na karpet. Na parang, sa suntok, ang manggagawa sa bundok ay hindi tumalon, ngunit sumabog, nanumpa na siya ay umabot sa antas, na pinahintulutan niyang magmaneho sa kalaban, na nagulo mula sa kanyang mga panloob na organo. Sa teorya, kapag ang gayong suntok ay natigil sa ibabaw ng katawan, hindi nagkasala na mawala ang tamang landas.
Ang Priyomi sappo sa mas malaking kaliskis ng jujutsu ay binibigyang-kahulugan bilang isang karagdagang, na ginagamit upang mapadali ang kidkiv, ang paglipat sa masakit at nakasusuklam na priyomi at umaga. Ito ay konektado sa ito, na sa tunay na kakanyahan, dapat mong pindutin nang eksakto sa isang maliit na punto sa katawan ng kalaban, na gumagalaw, mababaw nang maayos, at ang manlalaban ay dapat sisihin para sa buti na ito ay handa na upang talunin ang iba pang mga priyomi. Bilang karagdagan, sa pamamagitan ng pagtiklop at pagsubok sa pamamaraan sa pagsasanay, mahalagang maging inspirasyon ng isa na kailangang hampasin. Para sa maistri jujutsu na iyon at hindi magpapahina ng ulo sa mga welga at ang hampasin ito ay mas mahalaga tulad ng kariyat - "kicking blow"), na nagpapahintulot sa iyo na i-pin ang atake ng kalaban, ibalik ang paggalang sa yoga at maghanda ng isa pang trick.
Ale, mula sa kabilang panig, ang rurok ng mistisismo ng laban mayzhe lahat ng paaralan ay kinikilala ang kakayahang talunin ang kalaban sa isang "tamang suntok" - hon-ate. Mahalaga na ang sappo ay manalo sa buong proseso ng pagsasanay sa wrestler, at ang master ng yoga ay maaari lamang maging higit pa para sa fahivtsiv ng pinakamataas na klase.
Ang higit na paggalang ay nakalakip sa pagbuo ng pamamaraan ng atemi sa judo. Si Kano Jigoro mismo ang naglagay ng cob ng dosledzhennyam na ito, na, sa katunayan, ay nagtanim ng tamang rebolusyon sa gallery na ito. Sa kanan, sa katotohanan na si Kano ay nag-zoom in upang ayusin ang mga pagpupulong ng iba't ibang mga punto ng kanyang tagapagturo sa paaralan ng jujutsu Tendzin shino-ryu Inoue Keitaro, isang uri ng praktikal na kaalaman sa pamamaraan ng atem, at propesor ng Tokyo University na si Ozawa Kzndzin ng medikal na agham Bilang resulta ng mga pagsisiyasat na ito, ang artikulong "Jujutsu shikatsu no ben" ("Paliwanag ng mga pamamaraan ng pagpatay at resuscitation ng jujutsu") ay lumitaw sa mundo, na inilathala noong 1884. sa journal ng Unibersidad ng Tokyo "Gakugei Sirin" ("Journal of Science and Mystery"), sa unang lugar sa kasaysayan ng Japanese martial arts, isang pagsusuri ang ibinigay sa lokalisasyon ng 20 puntos ng pagkakaiba, na baluktot sa tradisyon ng Tenjin Shino-ryu, at ang mga punto ng kahusayan sa kanila lumilipas anatomy at pisyolohiya. Ang artikulong Oskolki tsya ay nai-publish sa isang espesyal na journal, na, na lumitaw na sa isang maliit na sirkulasyon, ay halos walang marka para sa isang malawak na publiko. At pansamantala, ang interes sa pamamaraan ng atem, halimbawa, noong ika-19 na siglo. na naging mabilis na lumalaki, ang mga shards mismo sa parehong oras ay nagsimulang maglihim ng kaalaman sa iba't ibang mga punto ng jujutsu scales. Ang unang mga robot, rozrakhovanі para sa isang malawak na madla, kung saan ang belo ng misteryo sa mga pamamaraan ng pagkatalo ng iba't ibang mga punto, ay inilatag ang master ng Tenjin Shinyo-Ryu Inokuti Matsunosuke na paaralan.
Noong 1887 p. Inilalathala ni Vіn ang aklat na "Jujutsu ken bo zukai hіketsu" ("Ilustrasyon ng mga rosas at paglilinaw ng mga lihim ng jujutsu, eskrima na may espada at tagihawat"), sa isang navіv ng mga maliliit na bata mula sa mga itinalagang matatalinong punto, nagulo sa harap at mga ibabaw ng likod. Pagkalipas ng tatlong taon, noong 1890, inilathala ni Inokuti ang aklat na "Budo zukai hiketsu" ("Ilustrasyon ng paglilinaw ng mga lihim ng mystics ng labanan"), kung saan nagbigay siya ng ulat na lokalisasyon ng 7 pinakamahalagang punto ng pagkakaiba. Sa mga aklat na ito, ang master ay nagdagdag ng impormasyon tungkol sa atemiwadza, batay sa mga representasyon ng tradisyunal na malawakang gamot, at hinati ang mga ito nang halos walang pagbabago, muling isinulat ang lumang teksto na "Tendzin sinyo-ryu Xito-no maki", na sumusunod sa lumang tradisyon ng ang paaralan. Ang paglitaw ng mga aklat na ito ni Inokuti Matsunosuke ay nagpasigla sa aktibidad ng iba pang fahivtsiv. Sa kabilang kalahati ng 80s - sa unang kalahati ng 90s. XX Art. XIX Art. Isa-isang lumabas ang mga librong may atemi: "Jujutsu shikatsu benran" (" Maikling tulongз техніки умертвіння та реанімації дзюдзюцу») Міяуті Кісеї, «Дзюдзюцу хідеї каппо» («Секретні методи реанімації дзюдзюцу») Мацумото Міно, («Докладне роз'яснення методів реанімації в японському дзюдзюдзюцу («Методи атемі та реанімації дзюдзюцу»), Фудзимура Кіндзіро ta іn Kaya, tulad ng sa mga unang robot, ang kanilang mga may-akda ay gumawa ng mga tradisyonal na pahayag tungkol sa mga punto ng salungatan.
Ang tamang pahinga sa huling pagkain ay itinatag noong 1896, kung nakita ni Inokuti Matsunosuke ang kanyang pinakatanyag na gawa - ang aklat na “Sikatsu jizai sekkotsu reho. Jujutsu seirise zen” (“Isang Bagong Kurso sa Physiology ng Jujutsu Mystery: Paraan ng Pagmamaneho, Resuscitation, Vivihiv at Fracture Investigation”), bilang paalala sa lahat ng mga nagawa ng mga kabataang Hapon sa oras na iyon. У цій роботі Інокуті повністю відмовився від традиційних далекосхідних уявлень про фізіологію людини, які викладав у своїх попередніх книгах, і на основі досліджень професора Одзава Кендзі детально розглянув питання локалізації вразливих точок, можливого фізіологічного ефекту та ефективності впливу на них з позицій західної анатомії. Sa ganoong ranggo, innokuty sa publiko ang mga materyales na iyon, tulad ng 12 taon bago iyon, inalis nila ang judoisti sa kanilang order. Ang pagkakaroon ng patuloy na pagpatay kay Inokuti, ang mag-aaral na Kano Jigoro, Volodar 7th dan judo, bago ang digmaan, direktor ng Kodokan center, propesor ng medisina Yamada Ko. Sa mga pre-war na edisyon ng Judo magazine, na nakita ng Kodokan, naglathala sila ng ilang mga artikulo tungkol sa pamamaraan ng atemi: toate" ("Technique of hit the opponent from the front"), "Satto kasumi" ( "Nakamamatay na punto ng kasumi"), "Tentono satsu" ("Pagpatay sa isang suntok sa punto ng tentu"), "Hokkeku no satsu" ("Pagpatay sa isang suntok sa punto hockey") at "Murasame Matsukaze-no satsu " ("Pagsuntok sa mga punto ng murasame at matsukaze"). Sa lahat ng artikulong ito, Sensei Yamada dawaw paglalarawan ng ulat lokalisasyon ng mga puntos, ang kanilang anatomya at pisyolohiya, na nagpapaliwanag sa likas na katangian ng daloy sa mga ibinigay na punto at mga hakbang ng kahusayan sa yoga. Dosi tsі publikasyon vvazhayutsya klasikong robot sa paksa ng atemi.
Naipakita ang pisyolohikal na epekto ng pagtama sa mga punto ng katawan ng tao sa iba't ibang mga punto ng pagkakaiba, si Yamada Ko, na itinatag na "bilang resulta ng mga pinsala, na parang hinihila ang kamatayan ng kaaway sa likod mo, kaya, halimbawa, pagdurugo sa ang cranium o pagsira sa buhay ng mahahalagang panloob na organo, sa mga panloob na organo atemiwadza pamamaraan:
- sa 53% ng mga kaso, ang depresyon ay sanhi ng hindi pagkakatulog, pagkawala ng impormasyon o isang estado ng pagkabigla;
- sa 25% ng mga kaso - mga pinsala ng musculoskeletal apparatus: paralisis, pag-uunat, dislokasyon, bali ng pulso at sa loob;
- sa 20% - dumudugo mula sa ilong, lacerations at sugat;
- sa 2% - pinsala sa isip, masyadong manipis ang pandinig "
Bilang karagdagan, na nakumpirma ang batayan ng pamamaraan ng "stretched death": "Kailangan din na kumuha ng ganoong diskarte, tungkol sa kung paano sasabihin: "Isang taon ng pagtulog - kamatayan sa tatlong araw." Ito ang tinatawag nilang priyomi, ang epekto nito ay maaaring magbago mula sa supra-lingual na banayad, maikling-oras na insomnia hanggang sa kamatayan, bilang resulta ng pangalawang pagkabigla, aneurysm, o pagkasira ng mga selula ng atay sa loob ng tatlong araw, pagkaraan ng tatlong buwan, pagkatapos ang paghinto ng atemivadza technique.
Nareshti, malapit sa kabilang kalahati ng 60s. XX siglo Volodar 5th dan sa judo, dalubhasa sa science at research laboratory ng sports sa Tokyo Pedagogical University, propesor ng medisina na si Asami Takaaki ay nagsagawa ng isang serye ng mga praktikal na eksperimento sa mga gawain ng mga tunay na welga sa mga punto ng katawan ng tao. PID Hour Tsih inducing judges, yaki was visible to the Yak "Piddoslidni rabbit", they were headed by the yield of an eye, and the punishment was shifted without the burning of the fraud at the rinzil, they focused on hvili. , at electrocardiograms. Ibinigay ang buong lakas ng strike sa 3 puntos ng sokuto (mas malamang na mag-aksaya ng impormasyon ang isang suntok sa kanila) at 7 puntos ng sokushi (mas malamang na mamatay sila). Ang mga resulta ng mga pag-aaral na ito ay nai-publish sa ika-4 na isyu ng Bulletin of the Scientific and Successful Association of Kodokan Judo (Kodokan Judo Kagaku Kenkyukai Kise).
Sa Kodokan judo, pumalo sila gamit ang kanilang mga kamay, gamit ang kanilang mga paa at gamit ang kanilang mga ulo.
Ang mga bigote ay nahahati sa 3 uri:
1) tsuki - tichkov hit,
2) pagtatayo - tagain, latigo, hampasin,
3) keri - sipa gamit ang iyong mga paa.
Ang mga landas ng mga welga na may malaking paggalang sa judo, tulad ng karamihan sa mga lumang paaralan, ang jujutsu, batay sa karate, ay hindi nakakabit, ang mga shards ng mga brute sa welga ay isinasaalang-alang ang pagkakaroon ng mga katangian ng pag-awit, at hindi. ang porma (kung gusto mong manatili, malinaw naman, ito ay totoo).
Ang kahulugan ng esensya ay ang mga sumusunod:
1) ang bilis ng strike, gaya ng sabi ni Yamada Ko, "ang bisa ng strike sa technique ng atemiwadza ay dahil sa sumusunod na formula:

De M - masa, at V - swidkіst,
Noong ika-10, si Volodar ay ibinigay ng guro na si Mifune Kyuzo, at tila "ang lakas ay ang lakas", na ang bagay ay mas malaki, na ang alak ay mas mahirap, na mas malaki ang strike sa bagay na ito, pagkatapos ay ang epektibong strike" ;
2) ang katumpakan ng suntok, ang suntok ay nagkasala ng pag-atake, sa unang lugar, kakanta ako ng isang punto, at sa ibang paraan, dinala ito ng suvoro sa ilalim ng isang tuwid na hiwa sa ibabaw ng target;
3) ang tamang hugis ng shock ng braso, binti o ulo ay dapat sisihin para sa suntok, na nagsisiguro ng pinakamataas na tigas at punto sa iniksyon;
4) wastong pamumuhunan sa suntok ng buong vag at lakas, na mas posible para sa isip ng kabuuang kitid ng mga kamay, stegon at nіg na mataas na bilis, na, sa isang kamay, ay mas posible para sa isip ng pag-save ng paninibugho;

5) ang tamang sandali upang hampasin, ang manlalaban ay upang maunawaan ang ritmo ng paghinga ng kaaway at hampasin ang suntok sa sandali ng pagkumpleto ng yoga, sa paghinga;
6) na nagdulot ng suntok, pagkatapos ng suntok, pagkatapos ng suntok, ang manlalaban ay nagkasala ng pagbali ng kamay sa isang mabilis na suntok (o sa halip na mas mabilis), para sa paghampas ng suntok, upang maghanda para sa paparating na aksyon, pagkatapos kailangan mong mag-strike sa pojdnanny vіdsmikuvannyam.
Ang kahusayan ng suntok sa paghiga ay higit sa isang bilang ng mga salik:
1) ang mga hakbang ng pagkamayamutin ay mga punto ng pagkakaiba, ang ilan sa kanila ay mas sensitibo, ang iba ay mas mababa;
2) ang iba't ibang suntok ay maaaring ihip sa iba't ibang direksyon sa punto ng kalaban;
3) ang maximum na ruinivna mіts blow ay naabot kapag ang isang matalim na pagbubuhos na may isang wraparound na paggalaw ay ginagamit, tulad ng, halimbawa, kapag hinampas ng mahigpit na nakakuyom na kamao na may twist;
4) ang effectiveness ng blow moves, parang matigas ang meta ng flooring, parang cranial box, kung hindi, malaki ang flooring, parang tulub.
Gaya nga ng sabi ni Yamada Ko, “isang suntok ang ipinutok sa loob ng target, suntok at side injection ... Kung may side injection, may mga parte ng katawan na nasasaktan, para ipaghiganti ang malambot, mayaman sa sariling bayan. ng katawan, kaya, tulad ng isang cranium, upang ipaghiganti ang ulo utak; mahabang pantubo na bahagi ng brush, kung saan kinuha ang isa cystic na utak, thoracic cell, na kung saan otochuє legenі, sich mіkhur, napovnenie sich, ang huling pagkatapos ng їzhі slug, ang puso ay nasa yugto ng pagpapahinga, pati na rin ang mga masusugatan na organo tulad ng atay, pali, nirki, makita ang isang malakas na stria sa clitin rіvnі rіvnі іnіdіnіdі sa kanila. Bilang karagdagan, ang mga suntok ay maaaring maging sanhi ng pagkapunit, pagpunit ng iba pang mga pinsala ng mga panloob na organo, na nagiging sanhi ng paningin ng plema, pagputol ng mga dumi mula sa bahay ng dugo, pagguhit sa utak, pagdurugo sa cranium nang manipis. lamang loob. Bilang karagdagan, ang isang hindi direktang ranggo ng alak ay maaaring magdulot ng pinsala sa isang binti.
Para sa isang epektibong stosuvannya tekhnіka atem_ kailangan kalmado, cold-bloodedness at eksaktong rozrahunok. "Si Usіomi atemіvadza ay nagkasala ng pagwawalang-kilos, walang takot (mui), nang walang pag-aalinlangan (mugi), na may kabuuang pagbibigay ng sarili (muїti) at pamumuhunan sa lakas (mutai), pagkatapos ay sa kampo ng "mu" - "ng pagkakaroon ng I", batay sa kaalaman sa distansya (maai), staging dikhannya (tesoku), koordinasyon ng mga paggalaw (tesei), na nakuha mula sa proseso ng non-pinning na pagsasanay sa judo. Gayunpaman, ang isa ay hindi kailangang makipag-usap tungkol sa mga taong tunay na rosemary ng shkodi, na maaaring ibigay sa kaaway para sa karagdagang kagamitan attem, humiga sa mayamang kadahilanan sa tapang ng vikonavtsya, pagsasanay sa yoga, maisternosti, spritnosti at iba pa. on. ”, - isulat ang Yamada sensei.
Sa ranggo na ito, mastering ang pamamaraan ng atem bilang isang bi mastering ang buong judo wrestling, at maisterne її zastosuvannya tila mas malamang para sa fahіvtsіv naiveschogo klase.
Ang mga pangunahing anyo ng mga welga ay isinasagawa sa kumplikadong Seireku zenyo kokumin taiku-no kata - "Kata ng pambansang pisikal na kultura", na batay sa mga prinsipyo ng tamang pagpili ng mga mental at pisikal na puwersa, kung saan plano naming matutong magbasa sa pinakamalapit na release ng halalan. Ale, sa iba pang judo katas at sa dibisyon ng pagtatanggol sa sarili, mga matagumpay na welga at welga, sa anyo ng mga pangunahing opsyon. Ang natitirang pangalan ay nagpapahiwatig ng pag-aari nito sa mga punto, kung saan ginagamit ito ng mga pamamaraan ng acupuncture at aplikasyon.
Vіdpovіdno hanggang sa tekstong "Іsіnpo" ("Mga paraan ng pagsasaya ng saksi"), na isinulat noong 985 r. Tamba Yasueri, para sa senior ng Moksoy, ang Akupunturi Vicoristuri ay 660 pixeliv, at sa likod ng tribute "sіnkyusuyu" ("nyvazhlivіshіdi omspuny okupunturi" na asupre), ang proseso ng kanilang sariling dosli -dimensional na mga dulo, mabisyo dulo. sa gitnang linya sa katawan ng tao ay mayroong 36 tsubo point, sa mga gilid nito ay may 102 pang tsubo point, at 1 point ay nasa lugar ng cecum. Subsumovuvavshi digit, mi otrimuemo maliwanag na numero iba't ibang mga puntos - 139, bilang maaaring maging mas mahalaga sa bilang ng mga pinakamahalagang puntos na nanalo sa acupuncture at prikani. Ang pangalan ng lokalisasyon ng lahat ng mga puntong ito ay ibinibigay sa mga talahanayan at sa mga maliliit na 1 at 2.

Talaan ng lokalisasyon ng mga punto ng sakit sa judo zgidno Yamada Ko
Pangalan ng punto - Lokalisasyon ng punto
Katikake - ang gitna ng kanlurang gilid ng hangganan
Kakon - sa gitna ng mas mababang malinaw
Dzintyu - sa ilalim ng ilong
Bisen - dulo ng ilong
Dzyuke - panloob na stovp ng mata
Sankon - mga pakpak ng ilong
Mycenae - midbrow'ya
Hugo - napaka mansanas
Ganka - isang masakit na punto sa ibaba ng gintong kuta ng mata
Dentaku - isang may sakit na punto na higit pa sa mata ng sable kuta
Tendo - malaking tim'yachko
Tento - lalaking Tim'yachko
Remo - sa cranium sa harap ng ugat, kung saan lumalaki ang buhok sa ibabaw ng cranial artery
Kasumi - itago
Rayka - Vushna shell
Dokko - isang lugar para sa pagsasara ng mas mababang fissure na may bungo, isang butas sa ilalim ng vukh
Hokkeku - potilichny hillock
Kotyu - potilichnaya depression
Dzetsukon - sa ilalim ng mas mababang hiwa, ang lugar ay nakakabit sa ulo
Sikon - simetriko masakit na mga punto, nabubulok sa mga hukay mula sa mga gilid sa itaas na bahagi ng dichal na lalamunan.
Kekko - ligaw na lalamunan
Kotyu - jugular depression
Hityu - isang butas sa butas sa itaas ng thoracic cyst
Coca - simetriko masakit na mga punto, nabubulok sa fossae mula sa mga gilid sa ibabang bahagi ng dichal throat.
Matsukaze - carotid artery na kanang kamay sa shi
Myrasame - ang carotid artery ay galit sa shi
Kyuu - isang masakit na punto sa lugar ng sternum na may collarbone
Erisita - ang gitna ng key brush
Kensen - ang lugar ng clavicle na may shoulder brush (ang panlabas na gilid ng clavicle)
Keithu - mas mababa kaysa sa tiling pit
Shikikotsu - hawakan ng sternum
Hakotsu - sa sternum sa pagitan ng mga tuldok ng shikikotsu at danchu
Dantu - sa dibdib
Ke-sen - lugar ng attachment ng sternum
Khatonoo - paglaki ng brisket
Ungetsu - isang butas sa ilalim ng panlabas na gilid ng clavicle
Keka - sa harap ng hukay ng pahva
Gantyu - utong
Ganka - sa ilalim ng utong
Inadzuma - kanang bahagi, sa pagitan ng mga tadyang
Denko - livy bik, sa pagitan ng mga tadyang
Getsuei - lumulutang na tadyang
Mitsuatori - mga spine ng ika-3, ika-5 at ika-7 tagaytay ng thoracic spine
Khayautі - trochs lіvіshe sa likod ng vertebral stovp sa ilog sa pagitan ng spinous growths ng 3rd at 4th ridges ng thoracic vіddіl
Sakkatsu - sa pagitan ng mga spinous growth ng ika-5 at ika-6 na tagaytay ng thoracic ridge
Khekіreki - mga tinik ng ika-9, ika-10, ika-11 at ika-12 na tagaytay ng dibdib
Usiro-denko - sa lugar ng mas mababang tadyang sa kaliwang bahagi ng likod
Ushiro-inadzuma - sa lugar ng mas mababang tadyang sa kanang bahagi ng likod
Keyin - sa likod, ika-11 at ika-12 (lumulutang) tadyang (lugar ng nirok)
Suigetsu - sa ilalim ng kutsara (nakakatulog na tsismis)
Dyokan - 4 na araw sa itaas ng pusod
Tukan - 3 araw sa itaas ng pusod
Gekan - 2 araw sa itaas ng pusod
Ranmon - 1 araw sa itaas ng pusod
Medo - pusod
Tennan - 1 araw sa ibaba ng pusod
Katya - 2 sunnies sa ibaba ng pusod
Kangen - 3 sunnies sa ibaba ng pusod
Tanden - 1.5 kamao sa ibaba ng pusod
Meken - rehiyon ng cecum
Yako - ovn_shnіy otvіr inguinal canal
Hokusin - ang lugar ng kanan at kaliwang pubic cyst
Kіnse - testicle
Usiro-Getsuei - nirki
Kamenoo - kuprik
Towatori - anus
Denka - sidnic nerve
Vankun - isang may sakit na fossa na tinatawag na humeral cyst
Ang Soto-khndzіdzume ay isang sickly fossa na tinatawag sa ulnar cyst.
Uti-Hidzizume - isang may sakit na fossa mula sa panloob na bahagi ng ulnar cyst
Soto-shakutaku - malaking butas, nagulo sa gilid hinlalaki sa hangganan ng front line ang penzle na iyon
Hurray-shakutaku - isang masakit na punto sa hangganan sa pagitan ng harap ng tuhod at ang brush sa gilid ng lambak sa pagitan ng promeneu at mga elbow brush
Omote-shakutaku - isang masakit na punto sa hangganan sa pagitan ng harap ng tuhod at ang brush sa kaliwang bahagi ng lambak sa pagitan ng promeneu at ulnar brushes
Gokoku - isang butas sa mistiko ng dakila at kahanga-hangang daliri ng kamay
Tyute - isang butas sa lugar ng gitna at singsing na mga daliri
Kora ku - isang butas sa lugar ng singsing na daliri at maliit na daliri
Fukuto - 6 na araw ng higit sa isang tasa ng tuhod
Shita-yako (senryu) - 3 suni na mas mataas kaysa sa tasa ng tuhod, sa gitna sa pagitan ng tasa ng tuhod at sa punto ng fukuto
Kekkai - isang may sakit na lugar sa panloob na bahagi ng kubrekama na 6 cm na mas mataas kaysa sa tasa ng tuhod
Sarabone - isang malaking tasa
Kokey - sa gitna ng nauunang ibabaw ng gomel
Soto-korobusі - zovnishnya tassel
Uti-korobusi - inner tassel
Rinkyu - isang butas sa paa ng paa sa pagitan ng singsing na daliri at ng maliit na daliri
Hyakume-chi - sa gitna ng paa
Kori - isang butas sa paa ng paa sa bots ng hinlalaki
Sіsen - ang batayan ng nіgtіv daliri nig
Shitsukoku - isang butas sa butas ng tuhod
Kusanagi - sa gitna ng likod na bahagi ng gomelka

Iba't ibang punto ng judo kay Yamada Ko

Sa batayan ng mga datos na ito vin dіyshov vysnovka, scho “Ang ibabaw ng ulo ng katawan ng isang average na batang matangkad na lalaki ay maaaring malapit sa 1.6 sq. metro, at sa tulad ng isang maliit na parisukat mayroong 139 iba't ibang mga punto, lalo na mayaman roztashovuetsya sa ulo ng mukha na iyon. Sa link sa zim, sa palagay ko ay hindi gaanong sabihin na ang buong katawan ay makikita bilang isang punto ng pagtatalo.
Sa 139 na puntos ng pagkakaiba ay makikita ang mga puntos na tila nakikipaglaban sa mga suntok, ang mga puntos na tila walang kamay upang labanan ng mga suntok. At kaya ang mga tuldok, hampasin sa pinakamabisang mundo, at mga tuldok, hampasin sa mga yaks upang hindi magbigay ng ganoong kalaking epekto, na gustong makasama sa isang fahіvtsy ng pinakamataas na uri, maging tulad ng isang lugar, kung saan hindi mo tatamaan ang suntok, nagiging scatter point. Tungkol sa mga pinakasalungat na punto ng Yamada Ko ay sumulat ng higit pa tungkol sa nakakasakit: "Sa prinsipyo, maraming mga punto ng higit sa tao na labanan, ngunit kung pipiliin mo ang pinaka-iba sa kanila, dapat mong pangalanan ang mga puntong tulad nito, tulad ng katikake, kasumi, matsukaze, murasame, kotyu suigetsu, kinse ta”.
Ang espesyal na pansin ay ang diretsong labanan ng koppo-jutsu, o "ang sining ng paghampas ng mga brush," na lumawak nang mas malawak sa mga istilo gaya ng Koto-ryu, Gikan-ryu at iba pa. Tulad ng makikita mo mula sa pangalan, ang mga pangunahing layunin sa mistisismo ay koppo є brushes at putik ng katawan ng tao, para sa tulong ng pagkatalo sa kanila (break, fragmentation, vivihu) maabot ang mga chi іnshi cilі sa isang tunggalian (halimbawa, upang masira ang isang legen na may sirang gilid, sa pamamagitan ng likas na katangian ng isang kalaban laban sa nasaktan ko ang kamatayan mula sa lason, kung hindi man ay tinusok nila ang brush ng skronev, nagmamaneho sa gate ng mittevo).
Zgidno z kuden (usnoy tradisyon), coils ng sining ng koppo-jutsu susunod na shukati sa China. Bago ang Japan, dinala sila ng itim na lalaki na si Chan Buse, na dumating sa mga isla mula sa Korea.
Ang unang mas mababang pamamaraan, na kilala ngayon bilang Koto-ryu, ay ginamit mula sa Tsina hanggang Japan; Noong panahong iyon, ang pamamaraang ito (tulad ng koppo-jutsu at kosi-jutsu ngayon) ay hindi lamang mapaghimala, na nagpapahintulot sa pagpipigil sa sarili na madaling kontrolin, o magmaneho sa isang kalaban na walang espesyal na zusil.
Kung ang pamamaraang ito ay ginamit sa Tsina (mahalaga ang nangyari sa naghaharing dinastiyang Han), ito ay iginagalang ng isang hindi nakikitang bahagi ng Budismo, na dinala rin sa Tsina mula sa India. Sa pamamagitan ng pinakamahusay na paraan ng paghahatid, mahalaga na matutunan lamang ang isang aralin, na, sa unang lugar, natiyak ang lihim, at sa ibang paraan, ito ay tulad ng pag-aaral.
Ang mga katulad na paraan ng paghahatid ay ginagawa sa mga paaralan ng pamilya sa China. At ang pagnanais na matutunan ito ay ginawa sa isang "sarado" na paraan na, tila, hindi sapat na garantiya ang paglilipat ng kaalaman nang walang anumang mga pagbabago, na ginugol sa lupang Tsino, ang mga pamamaraan upang gawin ito ay nagbago nang malaki at inangkop sa China, bago pumunta sa Japan.
Kung ginugol mo ang iyong kaalaman bago ang Japan, ang proseso ng pagbuo ng pagbabagong iyon ay muling i-engineer ng teknolohiya at mga prinsipyo. Kaya, tulad ng sa China, ang pagsasanay ng kosi-jutsu at koppo-jutsu ay isinagawa lamang para sa mga piling grupo ng mga mag-aaral at, malinaw naman, ito ay ipinasa sa isang mababang antas na mag-aaral lamang sa buong mundo. Kaya ito ay mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.
Nagsimula sa aklat na "Give Nippon Bugei Ryu Ha", isang kopya ng linear history ng Koto-ryu. Mayroon ding listahan ng mga Great Masters ng paaralan, na dadalhin namin sa ibaba. Malinaw, maraming samurai at ninja ang sinanay sa pamamaraan ng Koto-ryu. Halimbawa, ang ninja Іsіkava Goemon, na namuhay na parang ninja kasama ang kanyang panginoon, si Momoti Sandai. Ang Goemon ay higit na nauugnay sa memorya ng mga Hapones na may imahe ng pari ng mga tao, tulad ng isang Japanese Robin Hood.
Si Goemon ay katulad din ng isa na, na binugbog ang pinunong si Hideios sa anumang paraan, ay hindi pa dinadala. Ayon sa isang tanyag na alamat, ang alak ay ipinanganak na may live na pain sa kumukulong mantika, ngunit kung hindi, tila ang alak ay napunta sa ilalim ng lupa.
Ang pamamaraan na kalaunan ay naging pamamaraan ng Koto-ryu koppo-jutsu, na muling inayos ang sistemang Sakagami Taro Kunisige noong 1542. Si Lyudina, na naging isa pang Grand Master ng paaralan, ang Bando Kotaro Minamoto Masashige, ay pinalo sa bato.
Kasaysayan Upang magsalita tungkol sa mga na ang pamamaraan ng paaralan ay ipinasa sa Buse ng ilang henerasyon, ang una ay nasayang sa mga kamay ni Sakagami Taro Kunisige dito sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Vіn vvazhaєtsya opisyal na "ama-founder" ng paaralan (ang paaralan bula natitirang inisyu para sa Toda Sakіo Іsіnsay, ang ikaapat na juice ng paaralan).
Kung ang paaralan ay uminom sa Sougekka Kan Risuji, ang її transmission ay nagsimulang isagawa nang kahanay sa Gekko-ryu kosi-jutsu, soukilki Sougekko buv din soke Gekko-ryu.
Sa unang lugar, ang sistema ay nilustay sa pinuno ng ninja Momotі Sandai, na naging katas ng Koto-ryu at Gekko-ryu. Naiwan si Ryu sa tinubuang-bayan ng Momotі sa loob ng isang henerasyon, pagkatapos nito ay pumasa siya sa tinubuang-bayan ng Tod. Si Toda Seir Nobutsuna ang unang Grand Master ng Koto-ryu mula sa tinubuang-bayan ng Toda.
Nagsimula si Vin sa paaralan mula 1624 hanggang 1644.
Sa likod ng wildly widened na pag-iisip, ang ninja ay nanalo sa kanilang kamay-sa-kamay na labanan ilang dosenang nakamamatay na punto ng "masamang karakter" (shiketsu chi sakkatsu), na nagpapahintulot sa mittevo na magmaneho sa chi upang i-on ang kaaway. Ang pinakasikat na mga boule ng buwan, na ibinuhos sa yak, ay hindi tumawag para sa nakikitang ushkodzhen, ngunit nakamamatay. Ang axis ay isang maikling listahan ng mga naturang punto:

Pangalan - Roztashuvannya - Pamana ng pagkabigla
Ako ay lalaki - Ang likod na bahagi ng shi - Bali ng cervical ridges, pinsala sa spinal cord at vertebral artery - kamatayan
Vanku - Sa likod ng vuhom - Duguan sa utak - kamatayan
Kasumі - Skronya - Pagbubukas ng gitnang cerebral artery - kamatayan
Ren sen - Larynx - Reflex serration ng puso, bali ng thyroid cartilage, pagdurugo ng carotid artery na may pagdurugo - kamatayan
Khityu - Interclavicular fossa - Pinsala ng dichal throat at trachea, pagkawala ng ebidensya at pagkamatay sa ugat
Xiang tyun - Epigastric fossa - Reflex na ngipin ng puso, sakit sa tainga ng internal organs - kamatayan
Usiro denko - Livoruch at kanang kamay sa 11th thoracic spine - Malubhang pinsala sa mga ugat, pagkagambala ng mga ugat at daluyan, pagkagambala sa respiratory tract, karamdaman, pagkawala ng kaalaman, kamatayan
Krim sakkatsu, ninja victorious ginawa din ang mistisismo ng kamatayan (sannen-gorosі o junen-gorosі), kahit na malapit sa mga Chinese na diskarteng diyan mai o lo syu. Ang sistemang Tsya ay makabuluhang isinasaalang-alang sa anyo ng isang simpleng pakikibaka sa kapangyarihan sa mga punto ng pagkakaiba, at tungkol sa її singularities, maaari nating patuloy na talakayin ito sa isa pang volume ng ating dilogy.

"Bubis". Artikulo 8

Mirkuvannya tungkol sa pagkatalo sa pamamagitan ng inis at mga suntok ng mga daluyan ng dugo at ang litid para sa tulong ng matigas na paraan ng kamao

"Habang pinag-uusapan ang mga halaga ng tradisyon ng martial arts, hindi maaaring hindi isaalang-alang ng isa ang kahalagahan ng pagtanggap ng "matigas na kamao" upang igalang. Tila kung natamaan mo ang isang mahalagang punto ng isang tao na may isang lihim na panlilinlang, ang resulta ay maaaring kamatayan. Mula sa kabilang panig, ang isang pag-atake sa m'yazi, o sa isang suntok ng niyebe, ay maaaring maparalisa ang isang tao.
Nararamdaman ko na sa tulong ng teknolohiya posible na sumabog sa gitna ng mga tao. Kung tama [ang diskarteng ito] ay masama, ihagis [upang hampasin] ang isa pang hanay ng mga puntos, ang resulta ay maaaring kamatayan. Ang pagkakaiba lang ay kung anong oras darating ang kamatayan.
Isang oras, [kung saan] dumarating ang kamatayan, upang mahiga nang buo, na parang pagalit mahalagang punto sa buhay. Halimbawa, ang isang mahalagang pinsala ay maaaring magmaneho ng isang tao na mittevo, kahit na ang mga pag-atake ay hindi gaanong puro, na tila, sila ay sumisigaw ng pagkalito.
Ang kahanga-hangang paraan na ito ay maaaring maging kahanga-hanga, ngunit kahit na wala akong tunay na pananabik, hindi ko ito mailista. Tunay, hindi ko, sa anumang paraan, ipinahayag ang aking mga saloobin mula sa pagkaing iyon.
Sa parehong paksa, sa mga aklat na iyon tungkol sa mga hukom na nagdadala ng dugo, inihayag ko ang [iba't ibang] teorya [ng buhay] ng katawan ng tao at na, tulad nina Yang at Yin, ibuhos ito sa bago. Labindalawang organo, na responsable sa paggana ng ating katawan, ay tumatakbo sa mga daluyan ng hangin, na kumakalat sa buong katawan. Nagpapasa sila ng mga daloy ng qi, pababa at pababa. Ilarawan ang mga ito bilang "meridian". Uzdovzh dermal z tsikh kanal_v raztashovanі osoblіvі puntos, vіdіm yak odnochnі і vаnі. Ang balat mula sa ating mga panloob na organo ay regular, nababawasan sa oras ng pag-aani, maaaring [panahon] ng mataas at mababang [aktibidad] qi. Mayzhe kaya, bilang ang prinsipyo ng acupuncture ay itinatag para sa kasiyahan ng mga pasyente, ito ay ganap na posible upang baguhin ang proseso at guluhin ang pag-andar ng organ ng mga may sakit na mga punto at iba pang mga punto.
Posible, na malaman ang tungkol dito sa iba't ibang mga paaralan, [dito ko idinagdag] ito, na parang tinanggal ko ito sa sarili ko. Ikinalulungkot ko na hindi ko mai-propagate [mula sa unang drive] ang mas palpak na pagsusuri.
Sa aking kaalaman, ang pinakamahalagang punto ng buhay ng katawan ng tao ay ang mga sumusunod:
- Mata;
- parang tabak na windrow;
- Mga sentro ng mga kamay;
- sa mga arterya sa pedestal ng singit;
- kuprik;
- dulo ng ikalabing-isang tadyang mula sa magkabilang panig;
- nakahalang wіddіl ta
- dalawang gilid ng ikalabing-isang nakahalang tagaytay.
Rozmirkovuchi tungkol sa mga taong ibinuhos sa ating katawan upang ilagay ang mga natural na phenomena, palagi tayong magkasala sa ating paraan ng pamumuhay, humihikbi sa lamig ng taglamig at maanghang na tag-araw. Ang lakas ng loob sa iba ay nagsisimula sa pag-iyak sa iyong sarili. Maging mataktika, ale zavbachlivim.

Kaya, tulad ng sa mga oras ng vicarious herbs para sa mga sakit sa pagpapagaling, na sinisisi sa pinsala sa gawain ng mga panloob na organo, posible upang matiyak ang pinakamalaking makatas na epekto, vicarious dispensation sa maagang panahon ng aktibidad. Vykoristovuyuchi kanilang mga sarili prinsipyo, maaari mong zavdat shkodi sa anumang panloob na organ, vplyvayuchi puntos sa mga kanta ng panahon ng aktibidad.

36 mahahalagang puntos sa buhay
(itinalaga para sa Ingles na sistema ng mga meridian)
Mіstseznakhodzhennya - Paghirang - Pangalan
tahi ng korona - GV22 - sin-hui
tim'yachko - GV24 - su-lyao
whisky - "- "-
mata - "- "-
wuha -"-"-
sokopodіbny v_drostok - ТН17 - i-hair dryer
filterum - GV26 - jen-zhong
pіdborіddya (fossa) - GV24 - chen-jiang
shiya (masakit na panig) - SI16 - іn-chuan
lalamunan (larynx) - ST9 - zhen-іn
suprasternal fossa (depresyon) - CV22 - tian-tu
supraclavicular fossa (depression) - ST12 - cue-stump
posterior midline - GV16 - feng-fu
somy makintab na tagaytay - GV14 - so-zhui
bukol sa suso - CV18 - yu-tang
parang espada na windrow - CV15 - chiu-wei
bakwa - HT1 - chi quan
quarter chest spine - BL43 - gao-huang
unang nakahalang tagaytay - BL51 - huang-men
coccyx - GV1 - chan-qiang
ilalim ng pusod - CV4 - guang yun
testicle (+ nerve ng anterior follicle) - CV1 - fuck-in
somy intercostal space - GB24 - zhi-yue
dulo ng ikalabing-isang tadyang - LIV13 - zhang-men
rehiyon ng inguinal - LIV11 - yin-lian
biceps (panig) - LU3 - tian-fu
muna - LI10 - show-san-li
zgin zap'yastya - NT5 - tun-li
zgin zap'yastya - LU8 - jin-qu
kamay (sa pagitan ng dakila at ng mga pasikat na daliri) - LI4 - heh-gu
kamay (sa pagitan ng hinliliit at singsing na daliri) - TH4 - e-men
ang ibabang bahagi ng kubrekama - GB31 - Feng Shi
tuhod ng gulong sa likod - BL40 - wei-zhong
tassel (internal bik) - KD6 - so-chung
bukung-bukong (panlabas na bahagi) - BL62 - sheng-damo
paa (zgin sa pagitan ng iba at pangatlong metatarsophalangeal articulations) - LIV3 - tai chun

Gayunpaman, sa pagnanais na maging batayan ng karate, tulad ng naplano na, ang mga istilo ng labanan ng Tsino, sa pagsasanay, ang kasalukuyang bersyon ng Okinawan ay mukhang orihinal. At sa kanan, hindi ito tungkol sa katotohanan na ang pamamaraan ng karate, na gumastos sa Okinawa, ay nagbago nang malaki, at binago ang paraan sa pamamaraan ng mga kapansin-pansin na puntos. Okіnavsk karate, sa batayan ng mga Intsik na estilo ng labanan - tulad ng ovnіshnіh, i vnutrіshnіh - hakbang-hakbang na nagpunta zovsіm іnshоgo іdkhod іn thе pagkatalo ng kalaban. Ang mga dahilan dito ay ang Boti Skilki sa ulo - vd lihim na tunay na kaalaman sa elementarya na walang kapararakan ay nakadikit sa Vivchaty Pitann, yake upang magsanay ng Buvai ibmi, ito ay may problema (sanggunian, hindi nagmamaneho ng kasosyo ng uso, isang hindi pinuno ng tech.sa kontrol ng katumpakan at ang lakas ng suntok mismo (ang paraan ng "tamesivary" - pagsira at pagsira ng mga solidong bagay). Ang pinakamalaking motto ng karate ay "Ikken-hissatsu!" - "Isang tama - patayin!" Ito ay batay hindi sa eksaktong kaalaman sa anatomy o, higit pa, sa istraktura ng enerhiya ng katawan ng tao, ngunit sa supranormal na pag-unlad ng lakas at kakayahang umangkop ng isang solong suntok sa pamamaraan ng pagkanta ng yoga vikonannya.
Ang pangunahing ideya ng larangan na ito ay hindi upang makamit ang katumpakan ng pagpindot sa mga iyon at iba pang mga puntos, ngunit upang matiyak na naabot mo ang mahahalagang puntos ng kaaway sa labanan para sa iba't ibang mga kadahilanan. zakhist, damit ng kalaban, payat ang tangkad. usbong.). Sa madaling salita, mas mabuting tamaan ng karate ang lugar na humahatol sa buhay ng isang mahalagang sona, ngunit mas mahirap matamaan ang hit point (mula sa punto ng ideya, hanggang sa punto, ayon sa taon, ang tinatawag na “lugar ng non-contact hitting” sa damit pang-isports sa karate: "ulo", "dibdib", "tiyan" ay manipis, maghintay ng isang minuto, ito ay malayo na, ang magic ng pagtama ng buhay mahalagang mga punto).
Ang mga kasalukuyang guro sa Okinawi ay hindi rin nagtuturo sa kanilang mga guro na labanan ang mga mahahalagang punto sa buhay, ngunit para sa iba pang mga kadahilanan - natatakot sila sa paghihiganti mula sa panig ng pulisya - sa bawat oras, tungkol sa pagsulat tungkol dito, ang may-akda ng aklat na "Okinavsk karate" Mark Breshop sa Okinawan. Tungkol sa antas ng "lihim" na kaalaman tungkol sa mga punto sa modernong Okinawi ay maaaring hatulan mula sa paglalarawan na ibinigay sa aklat na ito. Ang kaalaman ng Qi ay magiliw na pinilit si Bishop Kafu Kodze, ang seer master ng Kodze-ryu. sprat ligaw na salita tungkol sa mga puntos.
"Ang buhay ay mahahalagang punto," sabi ni Kodze sa akin, "maaari mong ipakita sa iyong mga kamay. Ang mga numero ay manipis, ngunit maliit at masakit pa rin kapag pinindot, ang malawak na kalawakan ay malambot sa tuldok at bahagyang mga indentasyon.
At ngayon ang paglalarawan ng mga punto mismo:
1. Upang maparalisa ang isang binti, tumama sa isang mahalagang punto sa buhay, na kilala na nasa ilalim ng lithic muck.
2. Ipahinga ang iyong kamay sa isang segundo, pindutin ang pahva ng kalaban gamit ang iyong hinlalaki gamit ang iyong hinlalaki, pagkatapos ay hampasin sa pagitan ng mga tadyang gamit ang iyong kabilang kamay.
3. Vdarte sa punto, napunit sa itaas na bahagi ng braso, talunin ang base ng balikat, gamit ang isang brush ng kamao o sa gilid ng braso, upang maparalisa ang braso ng kalaban. Priyom ay tinatawag na "patay na kamay".
4. Paano mag-apply ng sapat putok kasama ang mga tuldok sa gilid ng dibdib sa kahabaan ng linya ng utong, "balutin ang biktima ng tatlong beses na may nakaunat na mga braso at sa pagkahulog gamit ang sipa ng kumpanya." Upang hampasin ang isang mahinang suntok sa tse mіstse viklkaє bіl sa proliferative boci ng thorax ng darating na araw; maging mas maingat diyan.
5. Ang isa pang supernatural na hindi ligtas na punto ay matatagpuan sa malambot na espasyo sa ilalim lamang ng ledge ng lower slit. Maaari mong hampasin gamit ang mga dulo ng iyong mga daliri at ang dulo ng iyong hinlalaki sa paa. Ang Kafu Kodzio ay isang testamento sa katotohanan na ang isang tao ay hindi namatay ng kaunti mula sa gayong suntok sa loob ng isang oras na magaspang na hinang sa pagitan ng magkapatid.
6. Kapag ang ulo ay nakayuko, ang tuktok ng ulo ay nakapatong sa isang napakahalagang punto, na matatagpuan sa gilid ng ulo, na nagpapakita ng isa sa mga batik ng mga buto ng bungo (sa Kodzeru, ang bungo ay nahahati sa 8 bahagi). Sa aling lugar maaari kang tumama sa gilid ng lambak.
7. Kung nais mong gumuhit ng isang linya sa pamamagitan ng mga talim ng balikat, ito ay mauubusan ng buhay na may isang mahalagang punto sa tagaytay, at, kung tamaan mo ito ng malakas, maaari kang maging sanhi ng kawalang-interes, paining sa hasa, at, nakamamatay, kamatayan. sa dalawa o tatlong kapalaran. Ang pinakamalaking epekto ay nakakamit sa pamamagitan ng isang sipa sa ikalima, habang ang biktima ay lumilitaw, na halos hindi nakahiga sa dibdib, na may mga braso na nakataas sa itaas ng ulo.
8. Hindi lahat ng mahahalagang bagay na biologically active ay hindi ligtas, na parang na-overhaul ang mga ito; Praktikal na madaling masahe para sa higit na kalusugan. Halimbawa, kapag kuskusin ang mga punto, na matatagpuan sa base ng hinlalaki ng kamay at hinlalaki, maaari mong mapawi ang sakit ng ngipin at ulo.

Sa panig ng nakakasakit, binabawasan ang isang maikling kasaysayan ng pag-unlad ng pag-unlad ng buhay na mahahalagang punto sa iba't ibang mga sistema ng Japanese martial arts, hinihikayat namin ang isang pagkakahawig ng mga Japanese point ng kyuse - tulad ng tahimik, na kasama bago ang kabanata ng libro, napakatahimik. , parang hindi namin na-on. Sa gitna ng mga mesa ay mga spot mula sa iba't ibang jujutsu system, pati na rin ang koshi-jutsu at karate. Si Chitachev, marahil, ay magiging katumbas sa kanila ng isang katulad na talahanayan ng mga tuldok ng Tsino, na ipinakita sa amin nang mas maaga.

mahahalagang punto sa buhay ng Hapon (kyuse)
Pangalan - Roztashuvannya
Tendo - Korona, hulihan tim'yachko
Tento - Anterior tim'yachko (frontal-tim'yany seam)
Tito (uto, miken, yamane) - Fronto-nasal point (pyramidal link)
Menbu - Inilipat
Gansei (Hiryuran) - Ochne apple
Seidon (tenmon) - Skula
Jinchu (keigo, kodo, gekusen) - Base ng ilong
Ін (нін) - Kut mizh upper at lower slits
Tsuyugasumi (hedome) - Mga biyak ng biyak
Gekon (asagіrі) - Pidboriddya
San-min (asagіrі, asagasumі) - Ang Lupain ng Pidboriddya
Hityu (tokotsu, dokotsu, ryufu) - Adam's apple (trachea, lalamunan)
Uko - Bichna bahagi ng shi
Kotyu (I Meng) - Base ng bungo (1st ridge)
Keithyu - Potilitsa (ika-3 at ika-4 na tagaytay)
Kasumі (komekami) - Skronya, mga batik sa skronevіy kisttsі sa harap ng vukh at sa likod ng vukh
Mimi (happa) - Wuho
Dokko (yugasumі, kirigasumi, garden somi) - Guwang sa likod ng umbok ng tainga
Mikatsuki - Kut cracks
Murasame (matsu ake, matsukaze, shofu) - Carotid artery (sprat sprat)
Sonu - Ang batayan ng shi (interclavicular fossa)
Sakkotsu (santo) - Clavicle
Rumont - Sa itaas ng clavicle ng balikat
Jujiro - Sa mga balikat mismo
Daimon - Ang gitna ng balikat sa ambon ng araw
Butsumetsu (omotekimon) - Tadyang sa ilalim ng dibdib karne sa harap at likod
Dantu (tudan) - Ang itaas na bahagi ng dibdib
Kinketsu - Sternum
Kototsu (chudan) - Ang ibabang bahagi ng dibdib
Kesen (Suigetsu) - Sonyachne tsismis
Ganka - Nipple
Kei (sei / wakіtsubo) - Pakhvova hollow (mizh 5 at 6 ribs)
Gantyu (shinchu) - Cardiac nerve vuzol
Denko (іnadzuma, tyuїyn, wakіtsubo) - Boka (atay, puso, tadyang)
Suigetsu (sisiran / tsukikage) - Shlunkova depression
Gorin - Limang puntos sa gitna ng tiyan
Miodzio - Pidcherev'ya
Kosіtsubo (isang bagay) - Panloob na tagaytay ng pelvic bones, groin fold
Kіntekі (kosey, suzu) - Singit at organ ng estado
Hitibatsu (sitibatsu) - Nakatagilid na stegon
Sai (nasai / tani) - Sa gitna ng singsing ng stegna sa ibabaw ng tuhod
Hidza kansetsu (kaku) - Bilang ng mga tasa
Kokotsu (munosune) - Ang panloob na ibabaw ng gom_ka
Ryuge (holster/yaku)
Corey (strumi) - Pidyom stopi
Uti-korobusi - Inner part ng tassel
Soin (kiokey) - Mga pangunahing kaalaman ng mga daliri
Soda
Katsusatsu (katsusatsu) - Ikalimang gulugod
Tche lan (katsusatsu) - Syomi backbone
Hidzo (Dzindzo, kanzo) - Ang mga depresyon ni Nirkov
Tse ji - Labindalawang tagaytay sa likod
Kodenko - Una at ikaapat sa kabila ng tagaytay
Bitey - Khipchik at ang puting gilid ng krish tassel
Koinadzuma (usiroinadzuma) - Stegna zzadu (great sidal nerve)
Sіtsu kansetsu (usіro hіdza kansetsu)
Buda
Sobі (tso pin) - Zasnuvannya face nig
Akіresuken - Achilles tendon
Dzyakkin (yaku kіn) - Sa itaas na bahagi ng kamay sa pagitan ng brush at m'yaz
Vansyun (vakibosi) - Ang gitna ng tatlong ulo na m'yaz ng balikat
Hoshizawa (hoshisoto / kachenya) - Ang mga Troch ay higit pa sa isang liquor loam
Udekantsetsu - Pіd lіktem area
Kotetsubo (nagare) - Promenevium (radial) nerve
Uchiakuzawa (miyakudokoro) - Sa likod ng pulso sa gitna
Sotoyakuzawa - Mayroon akong nagri-ring na pulso
Kote (nagare) - Peredplichcha
Yubitsubo - Base ng hinlalaki
Yubikantsetsu - Pag-anod ng mga daliri
Gokoku - Krapka sa yamtsі sa pagitan ng mahusay at ang kapansin-pansing daliri
Haishu - Zovnishnya (p'yastkova) gilid ng kamay

Maikling panimula sa anatomya at pisyolohiya ng katawan ng tao

Para sa isang maikling pag-unawa sa materyal na binanggit sa ibaba, kinakailangan na maging pamilyar sa mga elementarya na pundasyon ng anatomya at pisyolohiya ng isang tao.
Ang katawan ng tao ay binubuo ng hindi matukoy na bilang ng mga clitin, na mayroong iba pang mga proseso sa buhay. Ang Clitini kasabay ng interstitial speech ay gumagawa ng iba't ibang uri ng tela:
- curvature (shkіra, mucus membranes);
- masaya (cartilage, brushes, ligaments);
- m'yazova;
- nerbiyos (ulo at spinal cord, nerbiyos, na kumokonekta sa gitna sa mga organo);
- Dugo.
Ang iba't ibang mga tela, na magkakasamang nabubuhay sa isa't isa, ay nagtatag ng mga organo, tulad ng, sa kanilang sariling puso, na pinagsama ng isang solong function at nakatali sa pag-unlad, nagtatatag ng sistema ng mga organo.
Ang lahat ng mga sistema ng mga organo ay magkakaugnay at nagkakaisa sa isang solong kabuuan - isang organismo.
Sa katawan, nakikita ng mga tao ang mga sumusunod na organ system:
1) sistema ng ruch;
2) sistema ng damo;
3) sistema ng dichal;
4) visual system;
5) sistema ng estado;
6) sistema ng sirkulasyon;
7) lymphatic system;
8) sensitibo ang sistema ng mga organo;
9) sistema ng mga organo ng panloob na pagtatago;
10) sistema ng nerbiyos.
Ang pinakamahalagang punto ng interes mula sa punto ng view ng pinsala sa buhay ay mahalagang mga punto upang kumatawan sa rukhova ng nervous system.

ROUCH SYSTEM

Ang sistema ng makina ng tao ay binubuo ng dalawang bahagi:
- passive chi reference;
- aktibong chi hand apparatus.
Ang sumusuportang bahagi ay tinatawag na gayon sa katotohanan na ito mismo ay hindi maaaring baguhin ang kampo ng mga bahagi ng buong katawan na iyon sa kalawakan. Ito ay nakatiklop sa isang buong hilera ng mga brush, kapwa nakatali sa isang sound apparatus at m'yazami. Ang sistema ng Tsya ay ang suporta ng katawan.
Ang mga buto ng balangkas ay nabuo mula sa mycocyst tissue, na binubuo ng mga organikong pananalita at asin, ang ranggo ng ulo ng vapna; Ang mga kampana ay natatakpan ng okistam, ang mga hukom na nagdadala ng dugo ay dumaan sa yak upang buhayin ang brush.
Sa likod ng hugis ng brush mayroong: mahaba, maikli, patag at zmishani. Tingnan natin ang ulat sa sumusuportang bahagi ng rukhovo apparatus. Ang balangkas ng tubule ay nabuo mula sa tagaytay, dibdib, mga buto ng sinturon sa balikat at mga buto ng pelvic girdle.
Ang batayan ng balangkas ng tuba ay ang tagaytay. Ang shinny ay binubuo ng 7 tagaytay, ang dibdib ng isa - ng 12 tagaytay, ang cross section - ng 5 tagaytay, ang kuprik - ng 4-5 tagaytay. Buksan kung ano ang nasa mga tagaytay, magtatag ng isang channel sa tagaytay. Ang bago ay may dorsal brain, na siyang pagpapatuloy ng utak.
Ang bulok na bahagi ng tagaytay ay yogo makintab at crosswise vіddіl. Sa tagaytay ay mayroong 4 na wigini: pasulong - sa baba at nakahalang bahagi at likod - sa thoracic at crotch na bahagi. Ang Cі vigini kasama ang mga cartilaginous disc, na nasa pagitan ng mga ridges, ay nagsisilbing shock-absorbing support para sa pag-post, pagtakbo, mga gupit, atbp.
Sa lukab ng dibdib ay may mga baga, dyhal channel, puso, mga daluyan ng dugo at stravochid.
Ang thorax ay natatakpan ng thoracic ridges, labindalawang pares ng ribs at thoracic bone. Ang natitirang dalawang hanay ng mga tadyang ay maaaring may higit sa isa na nakakabit, at ang kanilang mga dulo sa harap ay libre.
Zavdyaks ng isang espesyal na anyo ng loam sa pagitan ng mga buto-buto at mga tagaytay, ang thorax ay maaaring magbago ng dami nito kapag humihinga: lumalawak ito kapag tumaas ang mga buto-buto, nasusunog at tumunog kapag ibinaba sa ibaba. Ang pagpapalawak ng pagbabagong iyon sa obsyagu ng thoracic cell ay lumilitaw na mga zavdyaks ng tinatawag na inhalal m'yazyv, na nakakabit sa mga tadyang.
Ang hina ng thoracic cell ay makabuluhan sa mundo, na nagpapahiwatig ng pagiging praktiko ng mga organo ng respiratory system at lalong mahalaga sa kaso ng isang mas malakas na m'azovіy na trabaho, kung ito ay kinakailangan upang huminga ng malalim.
Ang balangkas ng sinturon ng balikat ay nabuo sa pamamagitan ng clavicle at ang mga blades ng balikat. Ang clavicle na may isa sa mga dulo nito ay natatakpan ng isang maliit na tainga na loam mula sa buto ng dibdib, at kasama ang iba pa ito ay nakakabit sa talim ng balikat. Ang scapula ay isang flat brush - libre itong humiga sa likod ng mga tadyang, mas tiyak sa m'yazah, at, sa gilid nito, natatakpan din ng m'yazah.
Ang isang bilang ng mga mahusay na m'yaziv backs ay naka-attach sa scapula, tulad ng isang scapula para sa ikli nito, na lumilikha sa parehong oras unruliness kapag suportado. Ang talim ng scapula ay puno ng kulata ulo ng humeral brushes ng humeral loin.
Zavdyaki sa rickety clavicle na may thoracic bone, ang flaccidity ng scapula at ang umbok ng balikat globule, ang kamay ay maaaring magawa ang pinaka maraming nalalaman kamay.
Isang palanggana ng kaginhawaan na may sigaw at dalawang bezimenny brush. Ang mga buto ng pelvis ay mahigpit na binuo sa pagitan ng kanilang sarili at ng gulugod, upang ang pelvis ay nagsisilbing suporta para sa lahat ng bahagi ng katawan, na mas mataas. Para sa mga ulo ng quilted tufts ng lower kinks sa flank surface ng quiltless tufts at suglobov pits.
Ang skin brush ay humihiram sa parehong lugar bilang isang tao, at palaging nakakaalam sa isang walang patid na koneksyon sa iba pang mga brush, malapit na sumusunod sa isang bilang ng mga brush. Mayroong dalawang pangunahing uri ng mga brush:
- uninterrupted joint (synerthrosis) - kung ang mga brush ay nakatali sa pagitan ng kanilang mga sarili para sa karagdagang padding sa pagitan ng mga ito mula sa isang masaya (cartilaginous, in.) tissue;
- perervni spoluki (arthrosis) chi globi.

MGA TAONG BALANGKAS

Pangunahing mga brush ng katawan

Torso brushes: 80 brushes.
Bungo: 29 na brush.
Tulub tassels: 51 tassels.
Sternum: 1 brush.
tagaytay:
1. Shiyny viddil - 7 tassels.
2. Breast widdle - 12 tassels.
3. Cross-cut wіddіl - 5 tassels.
4. Krizh - 1 brush.
5. Kipchik - 4-5 brushes.
Upper brushes (64 piraso sa kabuuan):
1. Clavicle - 1 pares.
2. Talim ng balikat - 1 pares.
3. Shoulder brush - 1 pares.
4. Promeneva brush - 1 pares.
5. Liktova brush - 1 pares.
6. Mga brush sa pulso - 2 grupo ng 6 na mga PC.
7. Mga brush ng lapis - 2 grupo ng 5 mga PC.
8. Mga brush ng daliri - 2 grupo ng 14 na mga PC.
Mga brush ng mas mababang dulo (kabuuang 62 mga PC.):
1. Zduhvinna brush - 1 pares.
2. Balde brush - 1 pares.
3. Sa ibabaw ng tuhod - 1 pares.
4. Maliit na homil's brush - 1 pares.
5. Mga brush sa harap - 2 grupo ng 7 mga PC.
6. Metatarsal brushes - 2 grupo ng 5 mga PC.
7. Mga brush ng daliri - 2 grupo ng 14 na mga PC.
Ang mga snowdrift ay dapat gawing madurog at na sila ay binibigyan ng espesyal na paggalang sa mga larangan ng digmaan.
Pinapatatag ng mga bituin ang mga drift at pinapalibutan sila. Zastosovuyuchi na chi іnsha tekhnіku bolovogo character, wrap loam laban їhngo natural ruhu; at tsomu, nasampered, zvyazki magdusa.
Tulad ng isang pag-ikot ng mga pag-ikot sa gilid at sa bago, patuloy silang bumubuhos, ang buong kuyog ay nagdurusa. Ang mabuhangin na ibabaw ng mga brush ay maaaring itugma sa pamamagitan ng hugis na may mga bitak ng iba't ibang mga geometric na katawan. Vіdpovіdno hanggang sa tsego loamy podіlyayut sa kulyastі, ellipsoid, cylindrical, block-like, sіlopodіbnі at flat. Ang hugis ng nalalatagan ng niyebe ibabaw ay nagiging obsyag at tuwid ruhіv, yakі vіdbuvayutsya sa paligid ng tatlong axes. Kasama ang frontal axis, ang pagputol at pagputol ay isinasagawa. Sa kahabaan ng sagittal axis, mayroong mga pagpapakilala at pagdaragdag. Ang pambalot ay isinasagawa kasama ang vertical axis. Sa kasong ito, ang pambalot sa gitna ay tinatawag na pronation, at ang pambalot ay tinatawag na supinatation. Sa stubby ellipsoidal swamps ng kіntsіvok, posible rin na magkaroon ng peripheral wrapping - ruh, na may ilang mga kіntsіvka alinman sa isang bahagi ng kono ay inilarawan. Fallow, depende sa bilang ng mga palakol, hangga't maaari, ang mga drift ay nahahati sa single, double at triple (rich).
Ang cylindrical at block-like ay makikita hanggang sa single loamy loams.
Upang i-double - ellipsoid at saddle-like.
Hanggang sa trivіsnyh (mayaman) ang isa ay makakakita ng mga bushes at flat loam.
Ang balangkas ng kamay ay nahahati sa tatlong bahagi: ang balikat, ang harap na balikat, ang dalawang brush - ang siko at ang promenevium, ang penzel, ang mga daliri na may 8 pulso, 5 pulso at 14 na daliri (phalanges).
Ang likod ng balikat na may brush ng scapula at clavicle ay tinatawag na humeral loin. Ang isang bago ay maaaring sumulong, paatras, pababa at pataas. Z'ednannya balikat sa harap ng mga balikat ang bumubuo sa lektovy suglob. Sa liquor loam, Karaniwan, mayroong dalawang paggalaw: ang pagbubukas at ang pagyuko ng kamay. Zavdyaky sa espesyal na fluffing ng linta loam, maaari mong i-on ang promeneu brush, at sa parehong oras tumawag sa brush sa gitna. Z'ednannya kistok mizh bago plіchchiam i penzlem ay tinatawag na promenevo-zastkovy loam.
Ang mga buto ng skeleton ng lower limbs ay binubuo ng tatlong bahagi: stegna, homilki at paa.
Ang joint ng stipe cyst na may pelvis ay tinatawag na pelvic lobe. Vіn fortifications na may mіtsnimi zv'yazkami, yakі zamezhuyut ruh binti pabalik. Ang Homilka ay ginawa gamit ang dalawang tassel: malaking gatas at maliit na gatas. Nananatili sa itaas na dulo nito sa ibabang dulo ng steg tuft, ang malaking milky tuft ay gumagawa ng makapal na loam. Sa harap ng knee loaf mayroong isang okrema kіstka - isang tasa ng tuhod, dahil pinalakas ito ng mga litid ng chotyri-headed meat ng stegna. Sa suglobi ng tuhod, maaaring isagawa ang paghubog ng mga binti. Samakatuwid, na may matalim na paghawak sa mga binti (lalo na sa tuhod-bog): ang mga suntok, isang matalo na chi, isang hayagang pagmamadali, o isang supra-mundane na pagkalagot / pag-urong (pagpisil) ay maaaring malubhang masaktan. Ang paa ay binubuo ng tatlong bahagi:
- plus, kung ano ang idinagdag mula sa 7 brushes,
- metatarsus - mula sa 5 brush na iyon
- 14 na mga brush ng daliri (phalanges).

Ang mga brush ng mga paa ay nakatali ng mga tali at tinatakan ang mga paa, na parang gumaganap ng papel ng isang shock absorber kapag nagpapadala o mga streak. Ang Z'ednannya homilka na may paa ay tinatawag na homilk-foot loam. Ang pangunahing galaw sa latian na ito ay ang pagkabasag at paghubog ng mga paa. Sa homilkostopny suglobі na may rіzko gaganapin priyoma madalas buvayut pinsala (lumalawak, pansiwang ligament pagkatapos).

PAGSASAMA AT POEDNANNYA BISTOK MGA TAO

1. Mga bungkos ng upper at lower fissures.
2. Shoulder loam.
3. Pag-anod ng siko.
4. Mіzhkhrebtsevі z'єdnannya.
5. Tazostegnovy suglob.
6. Pubic articulation.
7. Promenevo-zastkovy swag.
8. Drift ng mga daliri.
9. Kolinny suglob.
10. Homilkovostopny suglob.
11. Drift ng mga daliri.
12. Anterior metatarsal articulation.

Lіktovy suglob (malapit)

Tazostegnovium slough (naka-zoom)

M'yazi - isang aktibong bahagi ng kagamitan sa kamay ng tao. Ang musculature ng balangkas ay binubuo ng malaking numero okremikh m'yaziv. M'yazov tela, na kung saan ay binubuo ng m'yazovyh fibers, maaaring kapangyarihan mabilis (paikliin ang haba) sa ilalim ng isang pagsabog ng panunukso, na kung saan ay dinadala sa m'yaziv sa utak kasama ang nerbiyos. Ang M'yazi, na nakakabit kasama ang mga uri nito sa mga brush, madalas para sa tulong ng mga magagandang hibla - isang litid, kasama ang ikli nito, yumuko, ibuka at balutin ang mga brush.
Sa ganoong ranggo, ang igsi ng m'yaziv at m'yazova na pananabik, na nasisiyahan dito, ay sa pamamagitan ng puwersa, upang dalhin ang mga bahagi ng ating katawan sa pagkawasak.
Malaki ang bahagi ng dibdib dibdib m'yaz nagsisimula sa sternum at clavicle na may malawak na base at nakakabit na may mas makitid na dulo sa shoulder brush ng upper tip. Ang maliit na karne ng dibdib ay nakakabit sa talim ng balikat sa mga bundok at sa itaas na tadyang sa ibaba. Mіzhreberni m'yazi - zvnіshnі at vnutrіshnі, scho znahodyatsya sa pagitan ng ribs at sa intercostal expanses.
Ang m'yazi ng tiyan ay nakatiklop sa isang bilang ng mga bola. Ang panlabas na bola ay dapat na tuwid sa tiyan, na may isang malawak na linya upang humiga sa harap at naka-attach sa hayop sa mga buto-buto, at mula sa ibaba - sa pubic pelvis.
Ang dalawang hakbang na bola ay nakatago sa pamamagitan ng slanting m'yazami ng tiyan - ovnіshnіmi at vnutrіshnіmi. Ang mga bigote ay tama, nakatali sa isang fringed coat pasulong, pinatay at may yoga wraps, humantong sa leeg ng press.
M'yazi back roztashovanі kіlka sharіv. Ang mala-trapezium at malapad na likod ay makikita hanggang sa bola ng unang bola. Malakas na trapezium na parang m'yaz razrashovaniya sa itaas na bahagi ng likod at sa leeg. Naka-attach sa pulitikal na buto ng bungo, diretso sa scapula at clavicle, kung saan malalaman na naka-attach ang iyong kaibigan.
Ang isang mala-trapezium na m'yaz, na may mabilis na paggalaw, ay ibinabalik ang ulo, iginuhit ang mga talim ng balikat at hinihila pataas ang panlabas na gilid ng clavicle at ang talim ng balikat, itinaas ang braso sa itaas ng tadyang ng balikat.
Ang isang malawak na m'yaz ay sumasakop sa isang makabuluhang bahagi ng buong likod. Pokryvayuchi її, ito ay nagsisimula sa anyo ng krizhіv, nakahalang sa na kalahati ng mga ridges dibdib, attaches sa balikat brush. Ang malawak na m'yaz ng likod ay hilahin ang kamay pabalik at, kasabay ng malaking dibdib na m'yaz, dalhin її sa tulub.
Halimbawa, kung zahopili mo ang kamay ng kaaway, pagkatapos ay i-ring out ang vin її na pinahiran ng virvati path ng isang matalim na liko ng braso sa siko at dinala ang shoulder brush sa daliri ng paa. Kapag ang shoulder brush ay dinala sa tuktok ng amerikana, ang malawak na m'yaz ng likod at ang mahusay na pectoral m'yaz ay gumaganap ng isang mahusay na papel.
Si M'yazi, na nagdadala ng rozginachіv tuluba ng robot, ay matatagpuan sa malalim na bola ng likod ni m'yaziv. Ang malalim na bolang ito ay nagsisimula sa mga sapa at nakakabit sa lahat ng mga tagaytay at tadyang. Ang Qi m'yazi na may mga robot ay maaaring may malaking lakas. Sa kanila, upang ihiga ang naitama na mga tao, pantay na katawan, magaan ang timbang, at gawing madali ang pagkuha ng yoga sa tamang posisyon.
Ang kalamnan ng itaas na kіntsіvka pogogaє sa mas malaking bahagi ng s dougie m'yazіv nito, itinapon sa balikat, lіktovy at promenevo-zap'yastkovі sglobi.
Sinasaklaw ng shoulder loam ang mala-delta na m'yaz. Ito ay naka-attach, mula sa isang gilid, sa clavicle at balikat blades, mula sa kabilang panig - sa shoulder brush. Ang deltoid na bibig ay nagpapalawak ng braso sa pamamagitan ng tunika hanggang sa antas ng balikat at madalas na nakikibahagi sa pasulong at ang braso sa likod.