Isang mensahe sa Pilip'yan. Ang Sugo sa Pilip'yan ay isang kagalakan sa mga nagdurusa ng Sugo sa Pilip'yan

Simbahan sa Pilipakh.

Koli Ap. Inilipat ni Pavlo ang pangangaral ng Ebanghelyo sa Europa, at pagkatapos ay ang unang lugar sa Europa, na nakarinig ng isang tawag tungkol kay Kristo, ay ang Macedonian na lungsod ng Phillippi, na ipinangalan sa pangalan ng kanyang kahalili, ang Macedonian na hari na si Phillip, at nang maglaon, nagkaroon ng kinuha ito: "kolonya" Augusta Juliva kahit na mas mahalagang lugar (.Дії.XVI, 12). Dumating si Pavlo dito sa escort nina Sili, Timothy at Luka. Ang mga nakikinig kay Pablo dito ay ang pinunong ranggo ng mga pagano - ang mga Hudyo sa Philippa ay hindi mayaman, - at ang simbahan ay nanirahan dito sa pinunong ranggo ng mga pagano. Matapos makita sina Paul at Sili, si Timothy at Luka ay gumugol ng isang oras sa Phillippas. Biglang lumitaw si Pavlo sa Philippa, kung siya ay isinilang, pagkatapos ng Pentecostes sa ika-57 na kapalaran, na sinira ang Efeso sa Corinto (1 Cor. XVI, 5 ff., Dії. XX, 1 і sl.) sa tagsibol ng ika-58 na bato , kung dumiretso ka nang may awa sa Jerusalem (Dії. XX, 3 і sl.). At sa oras na iyon, kung ang Apostol ay malayo sa mga Pilipino, napansin niya sila sa pamamagitan ng kanyang mga tagapagsalita o sa pamamagitan ng iba pang paraan. Z tsikh podomlen ta z svoїs osobistih guards Ap. na gumawa ng visnovok mula sa kanyang mensahero tungkol sa maunlad na kampo ng Simbahan sa Filipos, parehong panloob at panlabas (div. epistle to Phil. I, 3. 4, 5, 7).

Ang oras ay ang lugar kung saan nakasulat ang mensahe.

Halatang messenger si Yak, Ap. pagbabago sa mga bono (I, 7, 13, 14, 17) at, sa parehong oras, sa mga Romanong bono. Para sa natitirang bahagi ng silid, halimbawa, ang mensahe ng paliguan ay sa kaso ng pagkabigo, kung ito ay namamalagi bago bahay ni Caesar(IV, 22), at nag-imbento ng bugtong tungkol sa rehimyento ng mga Praetorian, na ang mga sundalo ay binabantayan ni Ap. Paul (I, 13). Tungkol sa mga parehong espiritu, na binigyan ng mga tanda sa mensahero, at buhay ng Apostol para sa oras na iyon, tayo ay. Ap. upang magsalita nang may ganap (I, 25), na ang mga alak ay hindi hahadlang sa mga tunog, at ang gayong pagpapalalim ng mga alak ay tatagal lamang ng isang oras upang baguhin ang isip sa Roma: para sa isang oras upang baguhin ang isip sa Caesarian estado, ang bahagi ay hindi pa maaaring virishena. Pagkatapos ay maaari nating makita ang pangalan ng Philippi pagkatapos ng tawag ng Filippi, ang aking pag-iisip ay itinuwid sa kanyang sarili sa isang mas mataas na presyo, at sa oras ng rebuvanny ng yoga sa Caesarea, ang mga pag-iisip ng yoga ay kukunin ng hinaharap, ako aakyat sa Roma. - Ang mensahe ay isinulat, sa ganoong ranggo, malinaw naman, sa oras ng unang Romanong mga kampana ni Pablo, at sa ilan sa mga baging ng mga kampana ng mga kampana, at ang mismong halimbawa ng pagtanggi ng hukuman ni Pablo sa Roma, bilang makikita mo mula sa katotohanan na sa kanan ng yogo, ang oras ng pagsulat ng mensahe ay gumaling na sa isang palakaibigan para sa Apostol ng desisyon (SR I, 12). Kung ang pagdating ni Pablo sa Roma ay bumagsak sa tagsibol ng ika-61 taon, kung gayon ang nakasulat na sulat ay nahuhulog sa tag-araw ng ika-63. Hanggang sa oras na ito, ang mga mensahero sa Efeso, Kolosyan at Filemon ay naipadala na, kung kaya't ang mensahero sa Pilip'yan ay ang natitirang mensahe ni Pablo, tulad ng mga alak, na nagsulat sa unang oras ng kanilang unang mga tawag sa Roma.

Bigyan mo ako ng paraan ng pagsulat.

Si Epaphroditus, isang miyembro ng Simbahang Pilipino, na, na nasa Roma, para kay Pablo, ay nakilala ang isang malubhang karamdaman, na nagbihis at nagwasak sa kanyang sariling lugar. Ito ang naging drive para kay Apostol Pablo na bumaling sa Pilip'yan para sa mga mensahe. Kasabay nito, nais nilang pakalmahin ang strivozhenі na mga puso ng mga taga-Filipos sa kanilang sariling basang bahagi, dahil ito ay makabuluhang nagbago sa mas mahusay. Nareshti, vіn vavvazhav ang kanyang mga sagradong binding upang mabigyan sila ng isang magandang buhay Kristiyano at bago ang talumpati ay pumayag sa kanila para sa tulong, tulad ng baho na ipinadala nila sa iyo kasama si Epaphroditus sa Roma.

Ang kalikasan ng mensahero.

Ang sampung ulit na palakaibigang stosunki ni Pavel sa Pilipyan ay naglagay ng isang espesyal na selyo sa mga mensahero ng yoga sa harap nila. Narito ang Ap. mahalagang ipahayag ang sariling damdamin, na gustong basahin ayon sa edad. Mukhang si Ap. upang humanga sa kanila tulad ng isang mapagmahal na ama sa kanyang mga anak, para sa ilang mga alak na kasing dami ng para sa mga ganyan, para sa hindi pagsira sa pangalan ng mabuting ama. Napakaganda para sa iyong sarili, ang Ap. paulit-ulit na nakabitin sa kagalakan, ningning, yogo ob'mne, halos, walang galang sa mga hindi pa naiiwan sa kanan kaliwa sa kaliwa ... I-on ang iyong sarili ang paggalang at ang pagiging mahigpit na iyon, kung saan sinisisi ang huwad. mga mambabasa, na nagbanta sa kapakanan ng simbahan sa Filipos. Tinatawag silang mga aso, hinuhulaan nila ang kamatayan sa kanila.

Ang mga mensahe ng roztashovane ay hindi para sa isang mahigpit na viroblenny na plano, ngunit maaaring magmukhang isang naglalarawan, ganap na hindi nagalaw na sheet. Sa likod - sa unang rozdіlі ide, ang entry ay makabuluhan (1-11), pagkatapos ay Ap. pag-usapan ang tungkol sa iyong sariling kampo (12-26) at pagkatapos ay hikayatin ang mga mambabasa na ipaglaban ang pananampalataya, sa solong pamilya at pagpapakumbaba (II-th kabanata 1-4), bukod pa rito, ipinipinta namin sa harap nila ang larawan ng mapagpakumbabang Kristo. (5-11), at marinig ang Diyos (12-18). Pagkatapos ay ipaalam sa amin pumunta muli upang sabihin tungkol sa osіb, na parang Paul ay alienated (19-30). Tse - persha part sugo. Sa iba pa mga bahagi na sumasaklaw sa III at IV na mga kabanata, Ap. bantayan ang mga mambabasa sa mga mata ng mga Hudyo, tumawag sa pagiging perpekto sa sarili ng mga Kristiyano at tumalikod sa isipan ng mga diyos, at pagkatapos ay babalik tayo sa buong simbahan. Ang mga mensahe ay magtatapos sa ilang uri ng mabuting pakikitungo.

Ang karapatan ng mensahero.

Ang mensahe, na para bang ito ay napakalapit na nakatali sa sinaunang podia mula sa buhay ni Apostol Pablo at ng simbahan sa Filipos na itinatag niya, ay makikilalang walang katotohanan. Hindi posibleng aminin na alam ko ang pangalan ng pseudonym para sa pangangailangang palawakin ang tono ni Apostol Pablo. At ang katotohanan ay bihirang isinabit tungkol sa katumpakan ng mensahero. Si Tilky Baur, na nag-iisip tungkol sa hinaharap ng susunod na mensahero, at pagkatapos noong 70s, si G. Holsten, inulit ang pag-iisip ni Baur, idinagdag na pagkatapos ng lahat ng mensahe ay isinulat "sa kaluluwa ni Paul", "ng aking Paul". Ale all submit, as if vin scooping for your position about the accuracy of the messenger, all the remarks on the denial of the same message to the other whole number of correct messages (Rom., Cor. and Gal.), the antrochs are hindi nagkasundo. Mula sa panlabas na bahagi, ang kawastuhan ng mensahero ay napansin ng buong sapat. Kaya, halimbawa, si Polycarp ng Smyrnsky ay nakasandal na sa bago.

Panitikan

Tatlong banal na ama ng cloister sa mensahero sa mga Pylypian ang pinakamahalagang kasanayan ni St. John Zolotoust ang kaligayahang iyon. Theodoret. Mula sa mga Ruso - mga kilalang balabal є pratsі Rev. Theophan (Govorov) ta r. IV. Nazar'evsky(Mensahe ni San Apostol Pablo sa Pilipyan. Sergiy. Pos. 1893 103 + 165 side.). Bago ang pinakamasamang Aleman na ulap ay namamalagi prats Meyer, sa pagsusuri haupta(1897), iyon Mga Patlang ng Ewald tumingin. Presyo(1908).

_______________

Sulat sa Pilip'yan ng Banal na Apostol na si Pablo.

ROZDIL I.

Panimula (1-11).
Ang imahe ng kampo, sa yakomu Ap. kilala sa Roma (12-26).
Payo sa mga mambabasa, na ang baho ay matatag sa pakikibaka para sa pananampalataya (27-80).

1. Pavlo na si Timoteo, na alipin ni Jesucristo, ay maging banal tayo kay Cristo Jesus, na kasama ni Pilipa, kasama ng mga obispo at mga diakono:

1-11. Post-welcome (1-2), Ap. Tila hindi mo mahulaan ang tungkol sa Pilipyan nang walang pakiramdam ng kawalang-interes sa Diyos, ang mga baho ay palaging nagpapakita ng kanilang mainit na kapalaran sa tamang pagpapalawak ng Ebanghelyo. Ap. kung kanino ang bazhanya ay nakabitin, kaya ang Filipos na simbahan ng Daedal ay malayo bilang isang landas ng pagiging ganap.

1. Pavlo, tulad ng sa iba pang mga mensahe, na isinulat mula sa unang Roman links (Phil. I, Kilk. I, 1), ay nagpadala ng mga mambabasa hindi lamang para sa kanilang sarili lamang, ngunit din para sa kanilang sariling pag-aaral, Timofiya. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na si Timoteo ay lalong malapit sa mga Pilipino. Kasabay nito, pagkatapos makatulog si Paul sa simbahan sa Philippa (Disyembre XVI, 12 ff.), at pagkatapos ng mahabang panahon pagkatapos matikman ang mga Kristiyanong Macedonian (Dії. XIX, 22; 1 Cor. XVI, 10; 2 Cor. I, 1). Ipinadala rin ni Pavlo si Timoteo kay Felipe muli (II, 19). - Alipin ni Jesu-Kristo. Ap. wag mo pangalanan ang sarili mo dito apostol, sa katotohanang hindi itinanggi ni Phillips ang anuman sa mataas na ranggo ng Apostol na Apostol. Ang pagtawag sa “alipin” na anіtroch ay hindi naglalapat ng kabutihan sa yoga, sa isang iyon ay nangangahulugan ito ng katapangan sa yoga na italaga ang buong buhay ng isa sa paglilingkod kay Kristo (Col. IV, 12). - Lahat ay banal kay Kristo. Ap. pumunta sa Pilip'yan hindi tulad ng "simbahan", ngunit tulad ng okremi osіb, upang ipakita na ang mga alak ay inilalagay sa balat ng mga ito na may espesyal na lawak. - banal- Ang pangalan ng mga Kristiyano (por. 1 Cor. 1, 2). - Kasama ang mga obispo at diyakono. Sa mensaherong ito lamang natin malalaman lalo na ang bugtong ng mga pari tungkol sa mga obispo at diakono. Ang dahilan nito ay pinaniniwalaan na ang paraan ng ulo ng mensahero ay ang pag-awit ng isang pabor para sa mga katulong, tulad ng Ap. isinasaalang-alang ang pananaw ng simbahan sa Filipos (II, 25 ff.; IV, 10 ff.). Tim, sa loob ng isang oras, sino ang naging mas mabuting bahagi sa pagpili ng mga katulong na ito, kung hindi isang obispo at isang deacon? Naturally, scho Ap. vvazhav para sa kapakanan ng magandang kapalaran sabihin tungkol sa kanila. Ngunit sino ang magiging mas matalino dito sa ilalim ng mga obispo? Malinaw, hindi bababa sa isang obispo sa ating kasalukuyang kahulugan ng salita, dahil sa maliit na simbahang Pilipian ay hindi malamang na mayroong pangangailangan para sa higit sa ilang mga obispo. Imovirno, na sa ilalim ng "mga obispo" dito ay parehong tinutukoy ang obispo at ang presbytery, tulad ng sa siglong Apostoliko, nang walang pag-aalinlangan, ang ilan ay tinawag na mga obispo (div., halimbawa, ang huli bago si Titus I, 5 at 7). Ang ganitong kaisipan ay sinasalita ni St. John Chrysostom, gayundin si Bl. Si Theodoret at ako.

2. sumainyo ang biyaya at kapayapaan sa paningin ng ating Diyos Ama at ng Panginoong Jesu-Cristo.

2. Div. Roma. ako, 7.

3. Isang maka-Diyos na minahan na may pangangalaga sa balat tungkol sa iyo,

3. Yak Bulo sa bago sa zvichaї (para sa isang vinyat isang mensahero sa Galativ), Ap. simulan ang mensahero ng isang makadiyos na diyos. Vіn dyakuє i zavzhdi Godovі, paano mo lang alam? Filippijtsі: kaya katanggap-tanggap ba sa iyo ang sinumang mabuti? їх, kaya tumahimik ang baho ng iyong puso!

4. simulan sa aking balat panalangin para sa inyong lahat, nag-aalay ng aking panalangin para sa kagalakan,

4. Kung gagawa ka ng sarili mong panalangin, hindi mo makakalimutang ipagdasal ang mga taga-Filipos at bigkasin ang panalanging ito nang may kagalakan.

5. para sa iyong kapalaran sa Ebanghelyo mula sa unang araw, tumawag hanggang ngayon,

5. Ang dahilan ng mga kagalakan na ito ay ang mga Pilipino mula pa noong unang araw, kung ang Apostol kasama ang kanyang mga kasamahan ay nagpakita sa kanila bilang isang mangangaral ng Ebanghelyo, at hanggang sa kasalukuyan ay patuloy nilang pinipilit ang pinakamahusay at pinaka-binibigkas na mga salita ng Ebanghelyo. Mabaho, kaya lumipat, sila mismo ay naging mga misyonero, at, bukod dito, mga donasyon sa kanan ng misyon upang magdala ng kaunting tagumpay.

6. na inaawit ng isa na, na nagsimula ng isang mabuting gawa sa iyo, ay aawit sa kanya upang magbigay ng inspirasyon sa kanya hanggang sa araw ni Jesu-Cristo,

6. Sa panahon ng panalanging ito, ang tingin ng Apostol ay direkta at sa hinaharap. Sa hinaharap na mga alak, inililipat nila sa malayo ang pagiging perpekto ng mga Pilipino sa matayog na gawa na kanilang pinili. Ang pagpipitagan ng Apostol ay nakasalalay sa katotohanan na ang Diyos Mismo, na inilagay sila sa landas na ito, ay sumusuporta sa kanila sa katotohanan ng ebanghelyo. Ang Diyos na walang pag-aalinlangan ay hindi nag-iiwan ng Kanyang sariling hindi nagawa: Binibigyan ang mga Phillipyan ng lakas upang maabot, upang mabuhay upang makita ang isa pang pagpapakita ni Kristo. araw ni hesukristo div. 1 Cor. Ako, 8) sa isang mahusay na paraan at nagbibigay inspirasyon sa isang mas mahusay.

7. Kung kailangan kong isipin ang tungkol sa inyong lahat, na kayo ay nasa aking puso sa aking mga kaydan, na may proteksyon ng pinagtibay na Ebanghelyong iyon, kayo ay naligtas, tulad ng aking mga natutulog na may biyaya.

8. Saksi ang Diyos na mahal ko kayong lahat ng pag-ibig ni Jesu-Kristo;

7-8. Sinusuportahan din ni Tsyu vpevnіnіst sa mga Apostol ang sitwasyong iyon, na ang Apostol ay hindi maaaring maging kanya ( sa puso) kung hindi man ay ihayag, tulad ng iyong mga natutulog sa biyaya, Yaku God sent youma. At para sa biyaya, dahil ang pagbibigay ng biyaya na kaloob ng Diyos, inilagay nila ang kadena, yoga hakbang na ito sa harap ng pamahalaang Romano tulad ng isang tagapagtanggol ng Ebanghelyo (sa gayong seremonya, viraz "sa aking mga kaidan, kapag ang Ebanghelyo ay protektado at naaprubahan" inilalagay namin ang mga salitang "sa biyaya": ang mga salitang ito ay rosas Approve mind biyaya). - Saksi ang Diyos Mga salitang Qi Ap. idagdag mo upang ipakita na hindi mo na sinabi nang mayaman, kung ipinakita mo na ang lahat ng Piliptsiv ay maaaring nasa iyong puso. - Pag-ibig ni Hesukristo- mas tiyak: ang sinapupunan (panloob na damdamin - σπλάγχνα) ni Kristo, kasama ang yakim Ap. muling pagbili na may malapit na pagmamayabang (kaya Gal. 11, 20). Ang ganitong kohannya mіtsne, bezkorisliva at nezmіnne at mag-inat hanggang handa ka nang ialay ang iyong buhay para sa mga kaibigan.

9. At ipinagdarasal ko sila na ang iyong pag-ibig ay lumago nang higit pa sa kaalaman at pakiramdam ng lahat,

9. Podyaka dito, tulad ng sa ibang mga mensahe, pumunta sa bahay-panalanginan na mga bulungan tungkol sa mga mambabasa. Ap. with the greatest m'yakistyu show the readers kung ano pa ang tinatanggihan ko. Sa pag-ibig vin para sa mahusay kaalaman o sa halip, mas maraming ebidensya (ἐπὶγνωσις) iyon halos, upang ang dakilang moral na taktika (αἰσϑήσεις), upang ang baho ay hindi bumaling її sa hindi karapat-dapat, ay hindi nanakawan, kumbaga, sa pamamagitan ng mapagbigay na pagpapakumbaba, gayunpaman, sa lahat nang walang sinisisi.

10. humihikbi, na higit na nalalaman, ikaw ay malinis at walang asawa sa araw ni Cristo,

10. Ang mga Zavdyaks sa mga awtoridad ng pag-ibig, ang mga Pilipino at sa paghuhukom ni Kristo ay dalisay (puso) at hindi tinatawid, kaya mula sa panig ng kanilang pag-uugali ay hindi sila madali para sa sinuman (ἀπρόσχοποι).

11. puspos ng mga bunga ng katuwiran sa pamamagitan ni Jesu-Cristo, sa ikaluluwalhati at kapurihan ng Dios.

11. Sa iba pang paraan ng aktibidad ng isang Kristiyano, ang bazhan na iyon ng Apostol ay ang kaluwalhatian ng Diyos. Kung totoo na kinikilala ng Diyos ang mga Kristiyano sa isang malinis na paghatol, kung gayon ang resulta ng kasalanang ito ay ang pagluwalhati ng Diyos Mismo, Na nagpadala kay Kristo sa mga tao, na nagbigay sa kanila ng lakas upang gumawa ng katuwiran. Kaya kunin mo si Ap. para sa mga mambabasa, siguraduhing dalhin sila sa punto ng pagkalito.

12. Nagpapasalamat ako sa iyo, kapatid, upang malaman mo na ang aking mga kasangkapan ay nagsilbi hanggang higit na tagumpay ebanghelyo,

13. Kaya't ang aking mga kaugnayan kay Cristo ay nalaman ng lahat ng praetoria at ng iba pa,

12-26. Dumaan ngayon sa imahe ng kanilang kampo, tungkol sa yak Filip'yani, malinaw naman, sila ay napakagulo, Ap. tiyakin sa kanila, na sa kanan ang ebanghelyo ay hindi nagdusa dahil Ap. kilala ang mga kaidan. Una sa lahat, ang mga kawal na nagbabantay kay Paul, ay tumawid mula sa rozmos kasama niya, scho blame not for political malice, but then the Roman Christians, bachachi, that Ap. siya mismo ay hindi maaaring mangaral ng ebanghelyo, siya mismo ay nagsimulang maging mahiyain. Sa totoo lang, ang mga diakono ng mga zazdrisnik ng Apostol ay nagsimulang akitin ang mga bagong silang na Romano sa kanilang buhay, huwag istorbohin ang Apostol, ang mga shards ng pangalan ni Kristo ay boboto pa rin sa Roma. Kung mayroong isang malayong bahagi, kung gayon walang lyaka. Paano ako magkakaroon ng pagkakataong magdusa para kay Kristo, para sa kapakanan kung kanino. Kung tayo ay bawian ng buhay, magkakaroon ng kasiyahan, higit pa sa kasakiman ng mga Kristiyano. Sa lahat ng mga pagkakamali ng upevnestyu, tila sa parehong oras ang yogi sa kanan ay maaaring ligtas na mamatay at mapagtagumpayan ang mga Philipyans.

12-13. Ang mga taga-Filipos, marahil, ay nagsabi sa Apostol tungkol sa mga humahamak sa kanila, upang ang pagpasok ng Apostol sa daan ay hindi magkamali sa tamang pangangaral at ang Apostol mismo. Ap., sa vіdpovіd tsey nagtatanong, tila, scho, navpaki, tsey vysnovіd ay higit pa sa sapat na upang mangaral sa kanan. Una sa lahat, titingnan ko ang Apostol sa isang espesyal na paraan, hanggang sa isang bagong antas. Nasampered sa Praetorium, pagkatapos ay kabilang sa mga sundalong Praetorian (Ang ganitong ranggo ng viraz τὸ πραιτώριον mi, kasama si P. Ewald, ito ay maliwanag na hindi tulad ng isang pagkilala buwan, kung saan nakatira ang mga sundalong praetorian, at bilang tanda ng pinaka-praetorian na kural), na parang binabantayan nila ang laban, naging malinaw na sila ay nakikipaglaban para kay Kristo (natural na maglagay ng link sa mga viraz na "nakipaglaban sa labanan") . Bilang karagdagan, "at lahat ng iba pa", na, na pumasok sa stosunka kasama ang Apostol, na ang iba't ibang mga opisyal, ay lumampas din, na si Pavlo zovsim ay hindi isang politikal na kriminal na hamak.

14. Ang unang bahagi ng mga kapatid na kasama ng Panginoon, na sinuportahan ng aking mga kaydan, ay nagsimulang walang takot na mangaral ng Salita ng Diyos nang may higit na tapang.

14. Si Uzi Paul, gaya ng kanilang nasaksihan, na sila ay lubos na kinasihan ng katotohanan ng Ebanghelyo, ay hinimok ang ibang mga Kristiyano na matapang na tanggapin ang tamang pangangaral.

15. Dehto, tunay, sa pamamagitan ng kasigasigan at pag-ibig, at ang iba na may mabuting pagpapanggap, ay ipangaral si Kristo.

16. Ang may pagibig ay hindi nangangaral kay Kristo ng wagas, na nag-iisip na dagdagan ang pasanin ng kaidan sa aking;

17. at sa iba pa - nang may pag-ibig, na nalalamang itinatatag ko ang ebanghelyo.

15-17. Z-pomіzh tsikh brethren-propovіdnikіv deyakі kinuha ang sermon zovsіm hindi sa mabuting intensyon at hindi sa purong sponukany. May mga taong nagbunyi sa mga tagumpay ni Paul bilang isang mangangaral, at ngayon, sumuko sa "kabiguan" na maging tanyag, at sa parehong oras, bazhayu zapodіyat bastards kay Paul, tulad ng isang baho iginagalang nila katulad sa kanilang sarili, ang baho. nagsimulang makakuha ng sariling mga guro. Ang baho, sa gayong ritwal, ay humihip ng "hindi malinis", hindi sa pamamagitan ng karapatan ng pag-ibig hanggang sa karapatan ng Ebanghelyo. Si Tim ay higit na inspirasyon ng Apostol at ng mga mangangaral, na nagtutulungan nang may pagmamahal at hanggang sa Apostol at hanggang sa katapusan ng apoy, hanggang sa kaligtasan ng mga pagano.

18. Ale scho dati? Na parang hindi nila ipinangaral si Kristo, lumawak tayo, natutuwa ako niyan, at natutuwa,

18. Ap. gayunpaman, ito ay isang kagalakan na ang ebanghelyo ay lumalawak: kahit na ang mga kaaway ng yoga - ang mga kaaway ni Pablo, at hindi ni Kristo - ay nangaral ng ebanghelyo ng tama, hindi naaayon, at ang pangalan ni Kristo ay naging lalong nakikita.

19. Sapagka't nalalaman ko kung ano ang aking paglilingkuran sa ikaliligtas sa inyong panalangin, na sa tulong ng Espiritu ni Jesucristo,

19. Ngunit hindi lamang para sa Ebanghelyo Ang mahinahong apostol: sa ngayon, huwag kang matakot sa alak para sa iyong sariling kapangyarihan. Mas mainam na isalin ang talatang ito: “Sapagkat alam ko: “kung ano ang maglilingkod sa akin para sa kaligtasan” (Job XIII, 16) sa pamamagitan ng iyong panalangin at sa tulong ng Espiritu ni Jesucristo. Ap. magsalita, malinaw naman, tungkol sa maraming mga youma bloodlines ( alam ko) at tungkol sa tumatagos na impluwensya ng yoga sa sariling boses.

20. Sa harap ng aking pagmamataas, na hindi ako mapapahiya sa anuman, ngunit kung mayroong ilang uri ng lakas ng loob, at tulad ng isang panaginip, si Kristo ay dakila sa aking katawan, tulad ng buhay, o kamatayan.

20. At isang magandang resulta, gaya ng sabi ng Apostol, ang pagbigkas ng yogo na "pag-awit" o mas tiyak: "yogo strained eyes" (ἀπὸ καραδοκία Rom. VIІІ, 19) na yogo nadії sa mga taong sho in nі kung kanino magkakaroon walang panlilinlang sa bawat kahabagan, mas tiyak “sa bawat maawaing tinig” (παρρησία porіvn. Kіlk. II, 15), si Kristo Mismo ang nagpapalaki sa titulong Apostol. Kung hindi, upang sabihin: Niluwalhati ng Diyos si Kristo, na itinanim para kanino ang katawan ng Apostol, na hinimok siya na maglingkod kasama ng iyong katawan - ang kanyang kamatayan sa mahimalang unsustainable savings - ang kaluwalhatian ni Kristo; ang parehong resulta ay dahil sa Apostol - sa mga oras ng pagkakasala, ang mga taong ipinanganak, na ang resulta na ito ay hindi magiging basura, ngunit, sa kabaligtaran, niluwalhati.

21. Sapagka't para sa akin ang buhay ay si Cristo, at ang kamatayan ay kagalingan.

21. Ap. na sinabi na upang magdulot ng kamatayan para kay Kristo, binibigyan mo ng yogo ang panloob na malawak na bazhan ( sana my- ἐλπίδα µου st. Ika-20.) Ngayon ay ipinaliwanag ko ang kampo ng mga alak. Sa isang iyon, ang isa ay hindi dapat matakot sa kamatayan, dahil sa pamamagitan nito ay inaalis ng isa ang isang bagong tamang buhay (τὸ ζῆν), buhay kasama ni Kristo, Yakiy at є Ang buhay mismo para sa Apostol (para sa Gal. II, 20).

22. Anong buhay sa mundo naghahatid tama ang sagot ko, tapos hindi ko alam kung ano ang pipiliin ko.

23. Upang matalo ako ng higit pa: Nawa'y ang bazhannya ay payagan na makasama si Kristo, sapagkat ito ay di-maisip na mas maganda;

24. At kakailanganin namin ito para sa iyo sa laman.

22-24. Naninirahan sa Tili, Apostol, kamangha-mangha, masaganang durog para sa pagpapalawak ng Kristiyanismo ( pakiusap ang aking karapatan), at ang vіn ay hindi tutol sa popracyuvati. Ale vlasne yoma lalo na mas vtishhnim є paghihiwalay mula sa zim buhay ( magsaya ka), na gustong i-renew ang mga alak, hindi mo makakalimutan at maniwala, tulad ng, malinaw naman, ipanalangin ang ina ng Apostol sa inyong sarili.

25. Alam kong tiyak na ako ay magliligtas at magbabago kasama mo, para sa iyong tagumpay, ang kagalakan ay nasa iyo,

26 Upang ang kapurihan ninyo kay Cristo Jesus ay dumami sa pamamagitan ko, sa aking pagparito, na siyang pangalawa sa iyo.

25-26. Ap. Pinag-uusapan ko ang tungkol sa kumpiyansa, batay ako sa tumpak na kaalaman ( alam ko sigurado), na kapag hindi ka na banta ng kamatayan. Vin alisin ang buhay at manumpa sa pamamagitan ng mga mensahero ng mensahero, ( perebuvatimu- παραµενῶ, para sa kadiliman ni John Zolotoust, maaari akong magkaroon ng gayong sensasyon). Perebuvayuchy na may spilkuvanni z Apostle, Filippіytsі parami nang parami ang udoskonalyuvatimutsya ay may vіrі і raditim tsomu ( para sa iyong tagumpay, ang kagalakan ay kasama mo). At ang huli ay ang mga mabaho ay maaaring may karapatang kumuha ng papuri mula sa supernatural sa pamamagitan ni Hesukristo kung hindi, vlasne, kay Hesukristo (X X. I). Ap. Sa natitirang mga salita, nais kong sabihin kung anong uri ng papuri ang maaaring magkaroon ng mga mambabasa. Ang papuri na ito ay tunay na Kristiyano, hindi ito katulad ng halatang papuri sa sarili ng tao. Ang pagdaragdag ng lahat ng papuri ay maaaring dumami sa pamamagitan ng bago ( dadaan sa akin- ἐν ἐµοί). Ap. upang ilagay ang iyong sarili sa isang posisyon upang bawiin na znaryadd ng kinakailangan, para sa tulong ng kung saan, papuri ay paramihin. Si Vin mismo, ang kanyang bahagi, ay naging paksa ng papuri sa mga Piliptsiv. "Ang axis ng aming guro ay si Pavlo!" parang mabaho, amoy tungkol sa mga sumusunod sa Apostol. sa pangalawang pagpunta ko sayo).

27. Mamuhay lamang tulad ng Ebanghelyo ni Kristo, humihikbi ako, kung ako ay darating at aalagaan kita, kung hindi ako darating, tungkol sa iyo, na ikaw ay tumayo sa isang kaluluwa, na nagsusumikap sa isang kawan para sa pananampalataya ng Ebanghelyo,

27-30. Si Ale ay nagpakita ng kanais-nais na mga resulta ng Filippiytsiv matima sa sandaling iyon, kung ang baho, mga mambabasa, ay pahalagahan ang kanilang Kristiyanong pagtawag at ang isang pamilya ay tumaas sa pintuan ng Ebanghelyo

27. mabuhay- πολιτεύεσϑε, upang mamuhay tulad ng isang malaking bagay ng isang bagong kaharian, isang bagong Suspіlstvo ni Kristo. - Karapat-dapat sa Ebanghelyo(sa Russian: ebanghelyo). Dito, ang Ebanghelyo ay inilalarawan bilang salamin ng bagong batas, na humihiling ng paghihiganti sa sariling mga batas sa vіdomі na tumatawag sa ... - Darating si Chi Ap. huwag mag-alinlangan sa iyong tunog, ngunit matakot sa katotohanan na ang paligid ay makagambala dito pagkatapos ng tawag at hindi mo makikita ang mga mambabasa. - Tumayo sa isang kaluluwa, upang i-save ang pagkakaisa ng mood (espiritu ibig sabihin dito espiritu ng tao, doon sa ibinigay nila sa iyo ng isang parallel na "kaluluwa" - µία ψυχῇ - Russian: one-flock). - Ascetic- αυναϑλοῦντες, nang sa gayon ay magsikap ka para sa akin (ἀϑλοῦν = magtrabaho at makipaglaban) para sa pananampalataya (bilang isang relihiyosong prinsipyo), na nakaugat sa Ebanghelyo.

28. Huwag mong tuyain ang anuman sa iyong mga kalaban: ito ay tanda ng kamatayan para sa kanila, ngunit kaligtasan para sa iyo. Nakikita ko ang Diyos,

28. Mga kalaban, Iyon ay, mga kalaban ng pananampalatayang Kristiyano - mga di-namumunong pagano at mga Hudyo. - Tse, Iyon ay, ang sitwasyon na hindi ka natatakot sa iyong mga kalaban. - Kamatayan at kaayusan- dito sila ay nagpapagal para sa uvazі tulad ng nalalabi, walang hanggan (por. 2 Thess. I, 5-10). - Nakikita ko ang Diyos.І takot sa mga kaaway, na pinamamahalaan ng katatagan ng mga Kristiyano sa kanila, at ang pagkakasunud-sunod ng mga Kristiyano - lahat ng uri ng Diyos. Naturally, vtіm, tsey addendum ay nagdudulot lamang sa punto ng "at para sa iyo - kaligtasan."

29. Ang ibinigay sa inyo alang-alang kay Cristo ay hindi lamang upang maniwala sa Bago, kundi magdusa para sa Bagong

29. Upang gawing mas lalaki ang mga mambabasa, Ap. tila kasalanan ng tamang espesyal na awa ng Diyos kung kaya't ang sitwasyon ay tinawag hindi lamang upang supilin ang pananampalataya kay Kristo, kundi pati na rin ang magdusa para sa Bago.

30. sa parehong gawa, na ipinaglaban mo sa akin, at ngayon nararamdaman mo ako.

30. Ito ay mas nagkasala na magbigay ng katibayan ng katotohanan na sila ay nagsusumikap sa isang karaniwang gawain sa kanilang guro - Paul. Tungkol sa yoga, well, feats for faith, alam mo na mismo. bachili- mas tiyak: alam mo- εἴδετε), tulad ng isang gawa ng Ap. na bumangon na sa hinaharap na lungsod (Dії. XVI, 22), at, bukod dito, naamoy nila ang paningin ng mga Kristiyano mula sa Roma na nauna sa kanila.

ROZDIL II.

Pagtatalaga sa isang pananatili at pagpapakumbaba at ang halimbawa ng iba ay ang Panginoong Hesukristo (1-18).
Tungkol sa paglipat kay Philipp Timothy at tungkol sa pagbabalik kay Philipyan Epaphrodite (19-30).

1. Mula noon, na parang nasa hininga kasama ni Kristo, na parang isang balde ng pag-ibig, na parang nakikiramay sa espiritu, na parang maawain at nakikiramay,

1-18. Ap. halimbawa, na sinabi tungkol sa mga katulad ng mga Pilipian, at ngayon ay ipinakikita ko sa iyo na tumulong, para sa tulong ng gayong baho ay maaaring malikha ang bajan ng Apostol. Siya mismo ay nangangailangan ng isang ina kung kanino ang isang pag-iisip, na parang sa kanyang sariling linya siya ay nalinlang sa kinakailangang pagpapakumbaba. Sa paliwanag, ang mga scho Ap. pag-unawa sa kapakumbabaan, na itinuturo ang Panginoong Jesu-Kristo, Na nagpakita ng pinakadakilang hakbang ng pagpapakumbaba sa Kanyang kahihiyan para sa kapakinabangan ng mga tao. Nang maipakita noon na para sa Kanyang katuwiran ang Panginoong Jesucristo ay dinala ng Diyos, Ap. Hihilingin ko sa mga taga-Filipos na kumilos nang may espesyal na kalabuan mula sa karapatang maabot ang iyong order at hindi mahulog sa kalituhan. Nagtapos ito sa taos-pusong papuri sa katatagan na iyon, habang ipinapakita nila ang mensahe ng pagliligtas ng Ebanghelyo sa mga mambabasa.

2. pagkatapos ay idagdag sa aking kagalakan, magkaroon ng isang pag-iisip, magkaroon ng gayong pag-ibig, maging isang panig at isa-isip:

1-2. Ang mga Pylypian ay may ibang uri ng bawang. Pangalawang beses kasama si Kristo- mas tama: "nagmamakaawa, magkapatid na nagmamakaawa - ganyan, tulad ng ipinanganak si Kristo" (παράκλησις ἐν Χριστῷ). - Vіdrada kokhannya- mas tiyak: vtіha, scho upang lumabas sa isang pakiramdam ng pag-ibig. - Spillkuvannya espiritu- Porivn. Ako, 27.- Awa- napakabuting puso (σπλάγχνα). - pag-iisip,- tobto okremі vyyavlennya kokhannya (οἰκτιρἰοί - porіvn. Rom XII, І). - Para sa gayong katapatan sa mga mambabasa, - ngunit ang mga alak ay totoo (kinakailangang ipasok ang gayong pag-iisip dito), - nalulugod ang Apostol. Kaya, ang kagalakan ng yoga ay magiging higit lamang sa sandaling iyon, kung ang mga mambabasa ay magkakaroon ng parehong pag-iisip sa kanilang sarili, at bago iyon, hindi sila basta maniniwala ( isang naisip), ale at sa vіdnoshnі sa kokhannya (ang parehong pag-ibig). - Single-minded at single-minded- Mas malakas na pagkilala sa panloob na pagkakakilanlan.

3. wala huwag magnakaw para sa pag-ibig, o para sa Marnoslavism, ngunit para sa kababaang-loob ng karunungan, igalang ang isa para sa iyong sarili.

4. Hindi tungkol sa sarili ko lang skin dbatime, kundi skin at tungkol sa iba.

3-4. Upang maabot ang isang bagong araw sa pag-iisip, ang pag-ibig na iyon ay kailangang ilipat sa makunan, kung gayon, dahil sa lakas ng mga bata para sa mga espesyal na benepisyo (ἐριϑεία) at marnoslavismo ngunit walang laman na pagmamayabang (κενοδοξία). - Kumuha ng isa na may isa para sa iyong sarili. Sino ang nagpapakita ng pagpapakumbaba. Ale chi accept it is fair to humble yourself before others? Siguro tama ako para sa merito, ibaba ang aking kapwa? Ang tawag ng Apostol ay kailangang maging matalino, malinaw naman, para sa kahulugang iyon na walang hanggan na nagkasala ng pag-iisip tungkol sa kanyang sarili tulad nito: "Hindi ko pinalampas ang aking gawain, hindi ko binuo ang aking mga lakas, na nasa aking kalikasan. Kung ako ay lumaki nang higit, mas mababa, kung gayon, marahil, kung kanino ako nagkaroon ng higit na pagtulog sa aking tabi at ako, marahil, instant magtrabaho nang mas mayaman, mas mababa ang mas mababa, kung sino ang nagtayo ng bigote, kung saan siya ay may lakas. - Ale skin at iba pa. Ap. upang magsalita dito hindi laban sa pag-ibig ng isang tao sa kanyang sarili, ngunit laban sa kanyang makitid na pagkamakasarili, na, sa pamamagitan ng kanyang sariling mga interes, ay hindi nais na ubusin ang kanyang kapwa.

5. Sapagkat ikaw ay may kasalanan, ngunit ikaw mismo ay nararamdaman na ikaw ay kasama ni Kristo Hesus.

5. Para sa mga bagong tagumpay, madalas bo(γάρ) dito є insertion ( Ewald pahina 102). Sa ganoong panahon dapat itong isaalang-alang na mula sa ika-5 talata ay nagsisimula ang tungkol sa mana ni Kristo. “Sa chitachs - kahit Ap. - utang mo ito sa iyong sarili, o, sa halip, ang mismong mood (φρονεῖσϑω ἐν ὐµῑν), isang uri ng liham kay Jesu-Kristo. At kung anong mood ang nagsiwalat ng Hriotos - tungkol sa tse Ap. parang malayo, sa nakakasakit na ilog ng tubig.

6. Vіn, bilang larawan ng Diyos, hindi iginagalang ang mga manloloko ng pagiging kapantay ng Diyos;

6. Vin, pagiging imahe ng Diyos Nakipag-away si Bagato sa kung sino si Kristo na narito Ap. maє on uvazi - ang Kasalanan ng Diyos, na, nang ipasa ang hininga kay Yogo, ay hindi pa nakakakuha sa katawan ng isang tao, ngunit nakapasok na ang Kasalanan ng Diyos. Una sa lahat, ang tlumachennya ay maaaring magsinungaling sa lahat ng mga Kristiyanong sinaunang panahon at mas bagong tlumachivs, isa pa - Novatsian, Ambrose at Pelagia, na buv Erasmus, Luther, Calvin, na yakscho z bagong Dorner, Philipp, Richl, - prof. Glubokovsky (porivn. Blagovist St. Apostol Paul, vol. 2nd side. 287). Larawan ng Diyos(µορφή θεοῦ) mula sa natitirang bahagi ng kadiliman ay ipinapahiwatig ng banal na kadakilaan, lakas at kapangyarihan, dahil si Kristo ay malaya at nagpapahinga sa lupa, gustong tumunog at hindi nagpapakita ng її. Ale, mahalagang maghintay para sa gayong tlumachennyam. Aje larawan(µορφή) є lahat ng tao ay may ganoong bagay na kaya mong ipaglaban ang lahat at sa anumang pagkakataon. At sa likod ng nagmumukhang mga ulap ng kadiliman, si Kristo ay aawit nang hindi nagbibigay ng bachichi Kanyang kapangyarihan ng Diyos. Ito ay higit pang rіshіchіchі laban sa gayong razumіnnya, tila nakakasakit na ibinigay (v. 7), ang salitang "pagpapababa" ἐκένωσεν, dahil hindi ito maaaring nangangahulugang: "hindi nabuhay, hindi nag-uulat sa kanan, prihovuvav", ngunit pag-usapan ang tungkol sa dіysnom kawalan ng laman at ginhawa. Mas mainam na maunawaan ang vislav na ito: "pagiging nasa imahe o sa imahe ng Diyos" kung paano pag-usapan ang tungkol sa kampo ni Kristo bago ang pag-instill ng Yogo, bukod dito, ang paggamit ng "Vin" (ὅς) ay hindi lamang makabuluhan sa harap ni Kristo, ngunit sa parehong oras Kristo sa kampo ng instillation - magkaila, yak sa kakanyahan, ito ay naiwan sa isa at ang parehong at sa kampo ng pagbabagong-buhay, at sa kampo ng instillation. - Ano ang kahulugan ng mismong termino larawanµορφή, pagkatapos ay sa vіdmіnu vіd σχῆµα (v. 7th), madalas na tinutukoy ng vіn ang kapangyarihan ng makapangyarihang paksa sa likod ng kalikasan ng yoga, na nanginginig mula sa mismong kalikasan ng paksa (por. Rom. VIII, 29; Phil. III, 10; Gal. IV, 19). Kaya't dito rin ang µορφή ay maaaring mangahulugan ng gayong anyo ng katwiran, sa isang banal na paraan upang malaman para sa sarili ang isang sapat na pagpapahayag, kaya sa likod ng form na ito ay maaaring gumawa ng visnovki at tungkol sa likas na katangian ng paksa. - Nareshti viraz "pagiging"ὑπάρχων mas malakas, mas mababang mas simple ὦν (tulad ng εἶναι - buti), na tumuturo sa katalinuhan buttya, na gustong magbigay ng push sa mga taong buttya sa kadakilaan ng Timchasov at maaaring madapa. - Ang hindi paggalang sa mga manloloko, sila ay magiging kapantay ng Diyos- οὐχ ἁρπαγµὸν ἠγήσατο τὸ εἶναι. nesov. isang oras, at kasabay nito ay may mga pahayag ng aorist, na nangangahulugang sa nakaraan, na biglang nagtapos, isang minsanang gawa. Mas mainam na isalin ang buong salita gamit ang isang viraz: "nang walang paggalang." - Weekdays- ἁρπαγμὸς. Ang mga pagsasaling Ruso ay nagbibigay ng aktibong kahulugan sa salitang ito: "pagnanakaw" ay isang gawa ng chi deyu. Ngunit sa oras na ito, ang pagsasalin ng wikang Ruso ay ganap na hindi maintindihan. Ano ang ibig sabihin: parangalan chi vvazhat rozkradannym buttya, scho mahal sa Diyos? Adzhe ang ibig sabihin ng salitang "nanakaw". diya, At "buttya na katumbas ng Diyos" - gilingan. Hiba ay maaaring maging vvazhat diyu kampo? Nakapagtataka na binago ng mga pagsasalin ang salitang "stolen" upang palitan ang salitang "stolen". Sa ganoong kaso, kung naiintindihan namin ang ἁρπαγµὸς naiintindihan namin ang "stolen" o kung ano ang mas tama, yung mga pwedeng manakaw, Ang kahulugan ng lahat ay magiging isang buong karunungan para sa atin. Ap. Gusto kong sabihin na ang Anak ng Diyos, sho mav sa kawalang-hanggan ay ang imahe ng Diyos, ngunit ang kaluwalhatian at kadakilaan ng Diyos, sa harap ng Kanyang mga intuwisyon, nang walang sapilitang pag-aalaga ng mga pangangailangan, sa protilezhnist ng Banal na paglipat Para sa kapakanan ng kaligtasan ng mga tao, alisin ang iyong sarili ng buttya, katumbas ng Diyos, o, sa kabutihan, ang anyo ng kaluluwa , Yaku Vіn mav vіd kawalang-hanggan tulad ng isang tamang Diyos. Sa ilalim ng "maging katumbas ng Diyos", ang kampo mismo ay mauunawaan, kung saan ang Diyos ay kilala, at hindi ang kalikasan ng Diyos, na, sa kanyang kalikasan, wala, alam ng Diyos, ang hindi malalaman.

7 Datapuwa't siya'y nagpakababa, na nag-aanyong alipin, na naging gaya ng mga tao, at nagmumukhang bayan;

7. Hindi alam ni Ale ang sarili- mas tiyak: nang mawalan ng laman (ἐκένωσεν), na kusang-loob na pinahintulutan ang Kanyang sarili sa banal na kaluwalhatian ng kapangyarihang iyon, sa kabilang banda, ang kapangyarihang iyon ay nasa kampo mismo. - Kinukuha ang anyo ng isang alipin. Sa kanyang sarili, ang pag-unawa sa hindi mahalaga, "hindi pagmamalasakit sa Kanyang sarili," ay nag-aalis ng sapat na kahalagahan sa pamamagitan ng addendum. Hindi tinitingnan ng Panginoong Jesucristo ang kanyang banal na anyo bilang isang pundasyon, tulad ng isang kayamanan, tulad ng alam na alam ni Vin, at para sa kung ano ang kailangan ni Yomu na pagaanin, ngunit para sa Kanyang sarili sa paningin ng isang bago, na pumalit sa isang malaking anyo. ng isang bagong anyo ng isang alipin. Kaninong alipin, na naging Christos, ay hindi sinabi. Hindi gaanong mahalaga na maging si Vіn alipin, Ako ay magiging isang may kulturang kalayaan at pag-asa sa sarili na si Vіn na pumasok sa kampo ng kaayusan (por. 2 Cor. VIII, 9). - Nandito si Viraz imahe ng isang alipin ipahiwatig ang iyong sarili anyoіsnuvannya alipin, sa na likas na alipin huwag gumamit: gumamit lamang ng mga alipin gilingan o kampo. Napagtanto ko na si Ap. dito mav on uvazi sabihin hindi tungkol sa instillation ng Kasalanan ng Diyos (todi vіn just saying bi "nakuha ang imahe ng isang tao"), ngunit tungkol sa Yogo self-humiliation, prote about self-humiliation dіysnom at hindi sumuko. Pagkatapos lamang ng Kanyang muling pagkabuhay, Siya ay nagpakita sa "ibang imahe", na, na niluwalhati si Yogo, at hanggang Linggo ay nabubuhay siya bilang isang alipin, at hindi tulad ng Panginoon (kaya Mark. X. 38 at Mat. XXVIII, 18). Ap. ipakita, sa ganoong ranggo, sa mga mambabasa, na ang landas tungo sa kaluwalhatian, na ang baho ay ochіkuli, ay namamalagi sa pamamagitan ng pagpapahiya sa sarili at ang baho na iyon ay hindi lamang hindi nagkasala ng paghikayat sa kanilang sariling hindi mahalagang kadakilaan, ngunit kung hindi, dapat silang bigyan ng inspirasyon na bumuo kanilang sariling kaligtasan at, bilang karagdagan, kasinungalingan. Sa gayon ay ipinagkatiwala si Kristo mismo, si Yakiy ay kumilos na parang isang pagpapakita ng kaluwalhatian ng lupa, tulad ni Yomu na nakahiga tulad ng Diyos. Si Vіn, sa ganoong ranggo, ay naitama ang kasalanan ni Adan, na gustong maging isang diyos (Ngunit. III, 5). - Paglaki na natin, umakyat tayo sa bayan. Ap. na sinasabi tungkol kay Kristo, na naging alipin si Vin. ale mga alipin sa Banal na Kasulatan makikita ang mga anghel ng Diyos (Heb. I, 14). Ap. gustong sabihin ng eksakto yakiy na tinanggap ang anyo ng pagkaalipin kay Kristo, at tila si Vіn na kinuha sa likas na katangian ng hindi isang anghel, ngunit isang tao. Ang pamumuhay kasama ang tsomu viraz “tulad ng isang tao” (ἐν ὁµοιώµατι ἀνϑρ.), Ap. unawain natin mismo na si Kristo ay hindi katulad ng mga tao, ngunit ito ay totoo iba kasama nila, sa katotohanan na ang New ay walang recessionary na kasalanan at sa parehong oras ang Vіn i sa laman ay napuno ng Kasalanan ng Diyos (para sa Rom. I, 3; Gal. IV, 4). - Nagmukha akong tao. Narito ang Ap. maє on the vazі zvnіshnє apparition (σχῆµα of Christ - Yogo zvichki, tin, mova, dії і navіt clothes. Sa paningin namin, na pamilyar sa kanya, si Vіn buv ay isang dakilang tao - isang hamak na alipin.

8 Na pinasuko ang Kanyang sarili, na narinig ng mga nakikinig sa kamatayan, at kamatayang impiyerno.

8. Si Kristo, nang sumuko, ay maaaring mamuhay nang mapayapa sa isang sandali, gaya ng pamumuhay ng mga rabbi. Si Ale Vin, na nagpakumbaba, na nagparaya sa pagkakaiba ng mismatch, ang imaheng iyon. Ang pagdurusa ay natapos para sa Bagong kasama ang kakila-kilabot na kamatayan sa krus, kung saan si Vin ay pinalaki na parang isang kontrabida.

9. Sa kanya ibinigay ng Diyos si Yogo, at ibinigay kay Yom ang kanyang pangalan para sa bawat pangalan,

9. Ngayon Ap. na itinuturo ang pagtatanghal ni Kristo pagkatapos ng kamatayan, na para bang sa isang espesyal na okasyon para sa mga mambabasa na pumunta sa mismong landas na ito, tulad ni Kristo. Pid mga halaga Si Kristo ay kailangang maunawaan hindi lamang sa pamamagitan ng kalawakan ng pagdadala kay Kristo mula sa makalupang rehiyon patungo sa langit, at ikagalaw, yakіsne Yogo pіdnesennia. Vidpovidno hanggang St. Opanasom Alex. Linggo Hesukristo para sa mga patay (Athan., Word 1). - Ibinigay ko kay Yomu ang pangalan iyon ang pangalan ng “Panginoon” (sa ngayon, Art. 11). Para sa kadahilanang ito, malinaw naman, ipinapakita ko ang pinakabagong kampo ni Kristo ayon sa pangako sa lahat ng bagay na mahalaga: Vin ay panom chi ang Volodar ng buong mundo.

10. Na anopa't sa harap ng pangalan ni Jesus, ang balat ng makalangit na mga tuhod, ay nabasag ang mga makalupa, 11. At sinabi kong balat ng dila, na ang Panginoong Jesucristo ay sa ikaluluwalhati ng Dios Ama.

10-11. Shchob sa harap ng mga pangalan ni Jesus. Porivn. Dean. IV, 12. Si Jesu-Kristo ang tagapamagitan sa Diyos at sa mga tao Yogo Yim i chi zavdyaki youmu people basagin kung hindi, hinuhubog mo ang iyong tribo, bachachi sa Nyoma ng tunay na Diyos. Ale, hindi mas kaunting mga tao, ngunit ika istoti, scho perebuvayut sa kalangitan na ang mga anghel, i ti, scho live Sa impyerno kaya ang mga demonyo ay nagkasala sa pagkaalam ng kapangyarihan ni Kristo. Maaari kang sumama sa amin hanggang sa petsa makalangit dalhin at luwalhatiin ang mga mananampalataya, at hanggang sa bilang impiyerno- Mga patay na makasalanan. - І bawat wika upang ang lahat ng makatwirang pinagmumulan ng iba't ibang spheres - makalupa, makalangit at impiyerno. - Sa ikaluluwalhati ng Diyos Ama. Ap. at sa iba pang mga sulat (halimbawa, Eph. I, 6, 12; Rom. XV, 9) - ang huling paraan ng pagluwalhati sa Diyos. - Sa ranggo na ito, si Ap. pagkatapos ng perekonuvav chitachіv, kung sila ay mabaho, tulad ng mga Kristiyano, mriyut tungkol sa pagkamit ng pagluwalhati, pakikipag-usap tungkol sa yak, halimbawa. Sa mga apostol, ang Panginoong Jesu-Cristo bago ang Kanyang kamatayan (Lucas XXII, 29, 30), kung gayon ikaw ay nagkasala, para sa upos ng iyong Panginoon, pumunta sa landas na ito ng pagpapakababa sa sarili at huwag nang isipin ang tungkol sa iyong sariling kaluwalhatian, ngunit tungkol sa kaluwalhatian ng Diyos Ama.

12 Mula ngayon, mahal ko, gaya ng dati, sila ay mga tagapakinig, hindi lamang sa aking harapan, kundi lalong mayaman kaysa kanino man sa aking harapan, na may takot at panginginig upang gawin ang kanilang kaligtasan,

12. Ap. h maikling kwento Si Kristo na Tagapagligtas, bilang ang parehong paraan ng pagpapahayag ng sarili at pagdurusa ng mga diyos hanggang sa punto, na itinakda para sa iyong sarili, upang pagnakawan ang mga balbas, na ang mga taga-Filipos ay nagkasala sa paglalagay sa kapangyarihan ng kaligtasan, - tulad ng narito. kinakailangan upang maunawaan sa sensasyon ng kilos, na pumapasok sa mga kaluluwa ng mga tao, - na may takot at panginginig sa harap ng Diyos, nagwagi sa kanyang tabi kasama ang lahat ng kapangyarihan ng pagsasakripisyo sa sarili. Sa kabilang banda, ang takot at panginginig na iyan sa harap ng Diyos ay lalong kailangan sa oras na ito, kung walang Apostol Pablo na kasama nila, na, noong una, sa pamamagitan ng kanyang presensya lamang sa gitna ng mga Pilipino, ay nagtanim sa kanila ng pagkalalaki.

13. Para gumawa ang Diyos kasama mo at ang iyong tungkulin at magtrabaho para sa Kanyang soberanya.

13. Ang mga Pilipino ay hindi nagkasala sa pagpapalaki ng kanilang sarili sa kanilang mga pag-iisip, higit pa Diyos, at hindi mabaho, є vlasne dyuchy sa kanan ng kanyang kaligtasan: Vіn Kanyang sarili at agaw sa kanila ng pagpapanggap upang gumawa ng mabuti, at bigyan sila ng lakas hanggang sa ang mabuting gawa ay tapos na. Sa lahat ng bagay, sa isang salita, Vіn dіє para sa Kanyang sariling kapangyarihan, at hindi para sa mga merito ng mga tao. “Ito ang lugar para magsalita mula sa isang panig laban sa Pelagianismo, at mula sa kabilang panig, sa pamamagitan ng link mo sa ika-12 talata, na malinaw na nagpapakita kung gaano kalayo ang Apostol tungkol sa primus na gawain ng biyaya ng Diyos sa kalooban ng tao. . Ang apostol dito upang sabihin na ang biyaya ng Diyos zdіysnuє nagliligtas sa mga tao hindi nang walang pakikilahok ng її "( Nazarivsky pahina 93).

14. Gawin ang lahat nang walang alaala at sumnivu,

14. Ang mga Pilipino, sa kanilang nararapat na kaligtasan, ay nagkasala ng kakaibang pag-alala at pagdududa na ang Diyos ay nagbibigay-inspirasyon sa kanila na gumawa. Ang nag-aalinlangan, bukod dito, malinaw naman, ay namamangha sa isang bagay na mababa at sa kanyang sarili, at hindi nagkasala ng pagiging nasa isang bayang tinubos ni Kristo.

15. Upang kayo'y maging walang aso at dalisay, mga anak ng Dios na walang dungis sa gitna ng mga nagdadalamhati at nasamsam na uri, na kung saan kayo'y sumikat, gaya ng liwanag ng sanglibutan,

17 Datapuwa't yamang ako'y naging hain sa hain at naglilingkod sa inyong pananampalataya, kung magkagayo'y tahimik at tahimik ako sa inyong lahat.

18. Tungkol sa iyong sarili at ikaw ay masaya, at patahimikin mo ako.

15-18. Si Meta, tulad ng isang nagkasalang ina sa uvazi ng mga Kristiyano, lumalakad sa landas ng pagpapahayag ng sarili, nanunumpa upang maging inosente sa harap ng paghatol ng Diyos at malaya sa presensya ng kasalanan (ἀκέραιοι - sa Russian. switch: “malinis”) , upang maging mga tamang anak ng Diyos, kung paanong ang kakila-kilabot na ipoipo na iyon ay hindi maaaring bumagsak, na kilala ng maliksi at umuungal na mga bata, ito ay katugma sa gayong mga Pilipino, habang sila ay nagliligtas. salita ng buhay ngunit ang Ebanghelyo ay parang mga tamang lampara ng mundo. Todi, sa araw ng pagdating ni Kristo, at maaari mong ipagmalaki sa Apostol na ang mga gawain ng yoga sa Philippa ay hindi nasayang. Upang ipakita kung gaano kalakas para sa iyo na bachiti ang tigas ng mga Pilipian sa viri, Ap. parang nakatakdang mamilipit si yakbi navit yoma, yak pagdidilig(kung ano ang naipon ng pagkakasala), sa sakripisyong iyon, tulad ng alak mismo upang dalhin sa Diyos sa paningin ng Simbahan, na nabuo mula sa mga pagano, pagkatapos narito ang Ap. nang hindi sinasayang ang kanyang mood sa radyo. Ang parehong kagalakan ay nakikintal sa mga Pilipino mismo: ang baho ay nagkasala ng kagalakan at para sa bago, na ang pagkakasala ng gusali ay napupunta sa kamatayan para sa kanila, at para sa kanilang sarili, na baho - kaya tanggapin ang Ap tungkol sa kanila. - nagtatayo rin sa be-yak na paghahayag sa sarili sa pamamagitan ng pananampalataya sa Ebanghelyo.

19. Ako ay kinasihan ng Panginoong Jesus na ipadala sa inyo si Timoteo nang walang pag-aalinlangan, upang ako, sa pagkaalam ng tungkol sa inyong kapaligiran, ay huminahon sa espiritu.

19-30. Isang pag-iisip tungkol sa mga iyon na maaari kang mamatay sa lalong madaling panahon, sa likod ng Apostol, sabihin tungkol sa mga taong tutulong sa mga Pilipino na kunin ang bago sa mahahalagang kagamitan ng kanilang buhay. Ang pagpili ng Apostol sa mga oras ng zupinyaetsya mula sa kanyang kaibigan at guro - si Timoteo. Walang humahanga sa gayong pangako ni Kristo at ikaw, Paul, tulad ni Timoteo. Martes, Ap. Nawa'y ipadala natin si Timoteo sa Philip'yan nang isang beses lamang, kung aalisin natin ang mga awit ng impormasyon tungkol sa ating sariling kampo. Sa parehong oras, hindi inaalis ng yoga ang magiliw na resulta ng proseso ng yoga, kung kaya't idineklara mo ang iyong sarili, pagkatapos ng tawag mula sa mga tanikala, pumunta kay Phillip. Ngayon si Ap. vtishaє Pilipiytsіv vіdpravlennyam upovnovazhennym bago sila, Epaphrodit, їkhny svіvgromadyanin. Hayaang magsanay ng yoga si Filip'yani sa kagalakan, sapagkat hindi niya sinaktan ang kanyang buhay sa paglilingkod kay Kristo.

19. Timofia- div. XVI, 1-3.

20. Sapagkat wala akong sinumang kapantay, na magsasabi ng marami tungkol sa iyo,

20. Rivnostary na katulad ng espiritu at katangian ni Apostol Pablo (ἰσόψυχον).

21. Sapagka't ang lahat ay nagbibiro tungkol sa kanilang sarili, at hindi ang gaya ni Jesucristo;

21. Ap. Maaaring, sa gilid, walang mga spivrobitnikiv ng kanilang sarili, na parang sa oras na iyon sila ay malayo, ngunit marahil lamang ang pinakamahalagang tao, na parang bumalik sila kay Kristo hindi pa matagal na ang nakalipas.

22. At yoga ay totoo sa iyo sa bahay, mas alak, yak asul na ama naglilingkod sa akin sa ebanghelyo.

22. Virnist- mas tiyak: mistisismo chi doslіdnіst (δοκιµὴν). - Nagsisilbi sa akin- mas tiyak: sabay-sabay na paglilingkod sa akin (σὺν ἐµοὶ ἐδούλευσεν) ng ebanghelyo ni Kristo. - Yak anak ng ama- mas tiyak: tulad ng isang anak na may ama, na minana ng lahat ng kanyang mga ama (por. 1 Cor. XVI, 10, 11).

23 Kaya't ako'y makapagpapadala sa kaniya ng isang pagsaway, kung nalalaman kong ikaw ay makakasama ko. 24. Umawit ako sa Panginoon na ako mismo ay malapit na sa iyo.

23-24. Shchodo Timofia Ap. all the same, parang nakakapagpadala ka ng yoga sa Philipyan, kung may sapat pang yoga camp. Tungkol sa iyong sarili, magsalita ng alak nang may kumpiyansa ( ako kumakanta- πέποιϑα), na palaging binibisita ni Philippah. Vіn maє on uvazi, ymovіrno, lalo na kung kailangan mo ng paghahayag ng paningin ng Panginoong Kristo ( kasama ng Panginoon).

25 Sa kabilang dako, iginagalang ko ang pangangailangang ipadala si Epafrodito sa unahan mo, aking kapatid at kasama at kasama, at ang iyong sugo at ministro sa aking pangangailangan,

25. Poki scho Ap. vvazha nebіlsh nebhіdnim (paglilinaw noong ika-26 na siglo) upang ipadala sa Pylyptsіv tulad ni Epaphrodit, isang bagman ng m. Pylyp. Ang taong ito ay nakikita bilang isang tagasuporta ni Pablo sa pakikibaka para sa karapatan ni Kristo. Mabuti para sa iyo na malaman at ang mga Pilipian mismo, mas maraming alak para kay Paul na kanilang nakakataas na embahador (well - apostol- ἀπόστολον) ang lingkod na iyon, na nagdala kay Paul ng uri ng mga Pilipino na kailangan niya para protektahan ang kanyang sarili.

26. Sa isa na na bazhav bachiti ang lahat sa inyo, at grievously sumisip up para sa kanya, na ang kaunti tungkol sa yoga ailment ay dumating sa iyo.

27. Higit pang vin buv sickness sa kamatayan; ngunit ang Diyos ay naawa kay Yogo, at hindi lamang kay Yogo, kundi sa akin, upang hindi ako magkaroon ng kalituhan.

26-27. Si Epaphroditus, na nakikipag-chat sa Roma, ay nagkasakit ng malubha. Imovirno, mas mahal sa Roma, na ang pagsaway sa Roma sa mga buwan ng tag-araw, tulad ngayon, ay naging hindi ligtas para sa kalusugan sa oras na iyon. Sa isang banyagang bansa, ang isang tao ay nagkasakit kasama ang kanyang kaluluwa sa amang bayan, sa kanyang mga mahal sa buhay, at nais din ni Epaphroditus na tulungan ang kanyang mga kamag-anak at aliwin sila sa kanilang pagbabalik sa ganap na kalusugan. Ap. na may kagalakan idinagdag ko na ang Diyos ay naawa kay Epaphroditus, kung hindi, ang yakbi ailment yogo ay namatay sa kamatayan, Ap. na naging bizvinuvachuvat ang iyong sarili sa ganoong resulta: Aje Epaphroditus mismo, sa pamamagitan ng bago, na nakilala ang karamdaman. Nagkaroon na ng pagkakataon ang Apostol na pagalitan ang tungkol sa mga sinisisi. At ang pagkamatay ni Epaphroditus ay magdudulot sa iyo ng bagong kalungkutan

28. Doon ay ipinadala ko si Yogo sa lalong madaling panahon, upang ikaw, pagkatapos mong ibomba muli si Yogo, ay gumaling, at mas kaunting halaga.

28. Ap. na nagpadala kay Epaphrodite shvidshe, babaan ang sandali ng muling pagtatayo. Ito ay malinaw na ang yoga ailment ay hindi nag-drag sa masyadong mahaba. Ipinagkatiwala si Epaphrodite kay Pilipyan, Ap., zvichayno, na nagagalak sa kanilang dalawa nang sabay-sabay, sa isa na nagdala ng kagalakan sa kanya at sa maharlika, na ang kanyang mga espirituwal na anak ay muling binibili sa istasyon ng radyo. Sa panahon bago si Paul, gayunpaman, walang ganap na kagalakan: na naging mas marami o hindi gaanong summarily, ngunit nagugulo pa rin siya, at hindi ako kaagad nagising (1 Cor. XI, 29).

29. Tanggapin mo ang yoga sa Panginoon na may kagalakan, at ang gayon ay maaaring alang-alang dito,

30. Dahil sa pagkakasala ng karapatan ni Kristo, ako ay malapit sa kamatayan, sinisiraan ang kawalan ng katiyakan ng buhay, upang maalala ko ang kakulangan ng iyong mga serbisyo sa akin.

29-30. Ap. hilingin na tanggapin si Epaphroditus may balat, Iyon ay, nang buong kagalakan at sigasig na hilingin na igalang ang mga katulad na bata. Tama - magdagdag ng alak, - Epaphroditus ay hindi para sa kanyang sariling karapatan, ngunit para sa karapatan ni Kristo, at susunod. para sa tanging kapakinabangan ng mga mananampalataya nang hindi iniligtas ang kanilang buhay. Ikaw mismo ay nais na alalahanin para sa iyong mga serbisyo ang mga hindi pa nadudurog ng mga Pilipino para kay Apostol Pablo. Kahit na naglingkod ka lamang sa Apostol, gayon pa man, talagang, ginawa mo ang parusa ni Kristo: sa kanan ni Kristo, iyon ay sa kanan, tulad ng pag-aayos ni Kristo sa lupa sa pamamagitan ng Kanyang mga turo.

ROZDIL III.

Ap. pagbabantay sa mga mambabasa mula sa paglibing ng mga kabataan (1-11).
Ang sigaw ng paghalili ng Apostol sa pragmatic hanggang sa pagkamit ng pagiging perpekto ng Kristiyano (12-21).

1. Vtіm, aking mga kapatid, mangyaring para sa Panginoon. Ang pagsulat sa iyo tungkol sa mga bagay na iyon ay hindi mahirap para sa akin, ngunit para sa iyo ito ay literal.

1-11. Inihiga ang harapan ng mensahero na may sigaw para sa kapakanan ng Panginoon, Ap. upang lumipat ngayon sa isang bagong kapaligiran, na parang nagising sa isang bagong mahusay na labanan, sa mismong posibilidad na lumitaw sa mga Filippiytsiv at mga huwad na mambabasa, na namamatay. Ang matalim na bigas ay nagpapakilala sa pagkakasala ng pagtanggap sa propaganda ni Yudei at, sa kabaligtaran, inilalarawan nito kung paano inilalagay ang alak mismo bago ang Hudaismo at ang yoga na iyon. Ang mismong kasalanan ay nakita ng lahat ng mga pangarap ng Hudaismo at ang buong pagsasagawa ng pagiging kay Kristo.

1. Tsej vіrsh tiklop ang visnovok sa harap na bahagi. Ap. nagsasalita tungkol kina Timoteo at Epafrodito (II, 19-30). Pagdating bago ang Pilip'yan, ang natitirang bahagi ng Mayo, ay gumising ng kagalakan sa kanila (II, 29). Daan-daang iba pa, na hindi nabangga ng Apostol ( kung hindi- tama: isang daang iba pang mga bagay - τὸ λοιπὸν), baho din ang dapat sisihin. Ap. kung hindi ka nagsasalita sa publiko tungkol sa "inshim", hindi sa isa na hindi mo nais na: maaari kang magsulat ng kaunti tungkol sa iyong sarili sa kagalakan ( tungkol sa mga iyon- τὰ αὐτὰ), at alam mo na ito ay magiging korisno ( halos agad-agad) para sa mga mambabasa, sa mga sumigaw sa kagalakan ng maє їх pіdbadjoriti. Ale - tulad ng isang pag-iisip ay hindi ginawa, kung ano ang gagawin ang paglipat sa nakakasakit na vіddіlu - ngayon kailangan mong pag-usapan ang tungkol sa mga manifestations ng hindi ningning, baguhin ang tono ng iyong wika

2. Mag-ingat sa psiv, mag-ingat sa masasamang robot, mag-ingat sa pagtutuli,

3. Sapagka't tayo'y binautismuhan, upang tayo'y maglingkod sa espiritu ng Dios at maghambog kay Cristo Jesus, at hindi sa katawan na tayo'y sumusuko,

2-3. Ang mga taga-Filipos ay pinagbabantaan ng malubhang kawalan ng kapanatagan laban sa mga huwad na mambabasa. Ang baho ay nagkasala, ngunit mas mapangalagaan (Ap. Inuulit ko ang salita nang tatlong beses: ingat). Ap. huwag mahiya sa pagpili ng mga vibratory virus upang makilala ang mga huwad na mambabasang ito. Tinatawag nila silang "mga aso" para sa gayong pakiramdam, sapagkat silang lahat ay marumi sa kakanyahan, hindi iginagalang ang kanilang maliwanag na kabanalan: ang aso, nang pumasok sa mga Hudyo, ay isang maruming nilalang (Ic. LXVI, 3; Matt. VII, 6) . mabaho - masasamang mandirigma- mas tiyak: "kaawa-awang mga practitioner" sa larangan ng Diyos, sa mga taong maling kumilos sa Ebanghelyo, na nagpapakilala ng bago, mali, naisip tungkol sa pangangailangan na sumunod, ang krimen ng evangelical order, at nagawang sumunod sa batas ni Moises . Nareshti - mabahong "cut" - mas tama: "indulgence, simpleng scaling abo scaling" (ἡ κατατοµὴ, at sanggunian ang pagtutuli ay tinatawag na ἡ περιτοµὴ). Totoo, ang pagtutuli, na tila makatuwiran, ay ginugol na ang unang simbolikong pera at naging isang simpleng hangal na operasyon. Sanggunian ngayon sila ay mga Kristiyano: dapat silang maglingkod sa Diyos hindi sa pamamagitan ng katawan, ngunit sa pamamagitan ng espiritu, kung saan ang lumang-panahong bautismo ay tinawag nang malakas, sila ay nahuhulog sa Panginoong Jesu-Cristo, at hindi sa mga taong tuli sa katawan. at maaaring katulad ng iba pang mga problema sa katawan (tungkol sa kanila div. sa ibaba 5-6 st.).

4. Gusto kong mahawakan ang katawan. Kung sinuman ang nag-iisip na spodіvatisya sa laman, kung gayon ako ay higit pa,

5. Ang pagsaway sa ikawalong araw, mula sa pamilyang Israelita, ang tribong Benjamin, ang mga Hudyo ng mga Hudyo, para sa pagtuturo ng Pariseo,

6. Mapanibughuin na mang-uusig sa Iglesia ng Diyos, sa katotohanan - ayon sa batas - walang kapintasan.

4-6. Shchob yogo reconciliation ng uniqueness ng hudikatura bulo bіsh dієvim, Ap. na naglalarawan ng iyong sariling kapangyarihan ng paninindigan sa batas at hanggang sa Hudaismo vzagali z usima yogo perevagami. Vіn kanyang sarili mav bigote, chim upang magyabang o magyabang bago Pilip'yans yudiyuchi. Pagtutuli ng mga alak, na pinagtibay ang isang oras mula sa mga batas (sa ikawalong araw ayon sa mga tao), na kahawig ng pamilya ng Israel, at hindi tulad ng ilang uri ng pag-iisip, na nakahilig sa kolonya ng Veniyaminov, si yak ay "nagtagumpay sa isang tunay na kaalyado ng tribong Yuda at sa parehong oras kasama niya ay naabot ang nadiya ng Israel. - isang templo, lahat ng mga ritwal ng yoga at lahat ng mga bahay" (єp. Feofan), at buv єvreєm іz єvreїv, tobto the right, pure-blooded єvreyєm, na kahawig ng pamilya, kung saan walang pagkalito sa mga dayuhang tribesmen. Ang lahat, parang, nakatayo sa harap ni Pavel. Ano ang halaga ng yoga espesyal mga lingkod ng Hudaismo, napakabaho. Sa unang lugar, ang vchennya ng mga Pariseo, tulad ng sa Yudeev, ay itinuturing na pinakatama (Dії. XXVI, 5); sa ibang paraan, sa pag-retrace sa Iglesia ni Cristo, na naging saksi tungkol sa kanyang kasigasigan para sa relihiyong Judio (para sa Gal. I, 14), at pangatlo. malinis na malinis kung hindi, ang walang asong schodo ay itinuring, na parang sila ay nakatayo para sa katuwiran, kaya't matagumpay nilang pinagtibay ang mga ritwal ng batas.

7. Ngunit kung para sa akin ito ay tagumpay, kung gayon alang-alang kay Kristo ay iginalang ko si marno.

7. Prote Ap. pag-alam para sa kanyang sarili ng isang purong Skoda (ζηµίαν - sa pagsasalin sa Russian nang hindi tumpak: marnistyu) lahat ng nauna nang ipinakita sa iyo bilang isang kalamangan. Kaya't binago ang kanyang tingin mula sa isang naniniwala kay Kristo ( alang-alang kay Kristo). Totoo, shkіdlіvі buli yoma, tulad ng isang Kristiyano, lahat ng tsі yogo perevagi; ang baho ang nagtulak sa akin na tanggapin ang ganitong kalagayan, na mayroon si Kristo Jesus (II, 5).

8. Iginagalang ko ang parehong bigote para sa pagkilala kay Kristo Hesus, aking Panginoon: para sa Bagong Ako ay nakilos, at iginagalang ko ang lahat para sa alaala, na lumapit kay Kristo

8. Ap. Inuulit ko itong pagbabayad-sala sa pamamagitan ng appointment hanggang sa kasalukuyang oras. Ako ngayon, na nakabalik na sa Kristiyanismo, Ap. Iginagalang ko ang kaalaman, ang malinaw na pag-unawa sa Panginoong Hesukristo, Na tinatawag kong "aking sarili" para sa espesyal na pag-ibig sa Bago, mayaman na mayaman, binabawasan ang bilang ng aking mga alalahanin sa mga Hudyo, kung saan ako nasolodzhuvavsya at ngayon ay kahihiyan, isang uri ng wikidata mula sa buhay. Gusto ko ng tili lumapit kay Kristo upang maipanalo ang iyong sarili kay Kristo sa kabuuan, upang maitayo ang Yogo sa iyong panloob na kampo, upang maabot mo ang landas ng pag-unlad ng sarili ng Kristiyanong tribo.

9. Nakikilala ko si Nyomu hindi dahil sa kaniyang sariling katuwiran, gaya ng ayon sa kautusan, kundi sa pamamagitan ng pananampalataya kay Cristo, na may katuwiran ng Dios sa pananampalataya;

9. Ang naniniwala ay nagkasala ng "nakilala kay Kristo" na parang bahagi ng Yogo. Ngunit posible lamang na maunawaan mo na ang isang tao ay magiging batayan sa gawaing ito bago si Kristo, hindi sa kanyang sariling katuwiran, ngunit sa kataimtiman ng katotohanan na si Kristo lamang ang nagbibigay sa atin ng katotohanan (para sa Rom. X, 3). Ap. Tinatawag niya itong katuwiran, na ipinagkaloob ni Kristo, na katuwiran, na tinatanggap sa paningin ng Diyos ayon sa pananampalataya, na sa pamamagitan ni Kristo ang Diyos mismo ay gumawa sa ating makatarungang kaligtasan (Rom. VIII, 32-33). Ang Viraz "on the vіrі" ay mas malamang na mapalitan ng viraz "on the vіrі", mula mismo sa Greek. text (ἐπὶ τῇ πίστει) at magdagdag ng yogo sa salitang “to know”. Ap. gusto kilalanin si Kristo ganyan lupa sa hangin (Nazarivsky, Tindahan. 123).

10. makilala si Yogo, at ang kapangyarihan ng muling pagkabuhay ni Yogo, at ang kapalaran ng mga nagdurusa ng Yogo, tinatamasa ang kamatayan ni Yogo,

10. Ap. na nakita ang bigote ng kanyang Jewish perevag (v. 8) sa tahimik na anyo, humihikbi, una, kilalanin si Kristo alamin, sa pamamagitan ng panloob na karanasan, tulad ng iyong Panginoon at Manunubos, sa ibang paraan, alamin kapangyarihan ng muling pagkabuhay Yogo, iyon ang kapangyarihang lumabas sa Linggo ng Yogo, upang ilipat tayo sa isang bagong kampo - ang buhay sa langit, kung nais mong magsisi at subukan dito, sa lupa (por. Art. 20), at sa ikatlong - para malaman ang kapalaran ng mga nagdurusa sa Yogo, pagkatapos ay tawagan, karanasan sa loob, kasama ng iyong mga nagdurusa, ang pakiramdam ng pagdurusa ni Kristo. - Uzgodzhuyuchi kamatayan Yogo. Tsі na mga salita ay nakatayo hindi pa rin vіd slіv st. ika-8: Marami na akong nakagalaw. Ap. Nais kong sabihin na ang buhay na ito ay hindi na isang buhay, para sa kahulugan na iyon, kung ano ang kinakain ng mga dakilang tao sa salitang ito, ngunit sa halip ay mamatay (1 Cor, XV, 31) kasama ni Kristo: patuloy na nagdurusa upang patayin ang yoga na katulad ng kamatayan. ni Kristo.

11. upang maabot ang muling pagkabuhay ng mga patay.

11. Sa likod ng malaking kadiliman, Ap. pag-usapan dito ang tungkol sa mga nasa landas ng pagdurusa upang gantimpalaan ng kaluwalhatian sa Linggo ( Zolotoust). Si Ale Ewald ay nagbibigay ng paggalang, ano ang Ap. mabuhay ang pambihirang viraz ἐξανάστασις ἡ ἐκ νεκρῶν (tunog para sa kahulugan ng "muling pagkabuhay ng mga patay" Ap. live viraz ἀνάστααις νεκρ). Sa batayan ng parallel na buwan ng Efe. V, 14 ( muling pagkabuhay mula sa mga patay) Ewald cloud and our viraz has a figurative meaning, like a sign espirituwal na pag-aalsa sa mga patay sa espirituwal. Ap., Recounting his Jewish alala, mav on the verge of virvatis from that dead middle, in which he had changed earlier. I-promote ang konteksto upang pag-usapan ang katumpakan ng gayong pag-ulap.

12. Sabi ko hindi sa isa na naabot ko na, na aking natapos; ngunit ako ay pragna, chi hindi ko aabot, na parang si Kristo Hesus ang umabot sa akin.

13. Mga kapatid, hindi ko iginagalang ang aking sarili sa pag-abot nito, ngunit ang paglimot lamang sa likod at pag-uunat pasulong,

14. Pragnus sa punto, sa vshanuvannya ng cherry na tawag ng Diyos kay Kristo Hesus.

12-21. Ap. nagsasalita tungkol sa kanyang sariling pagiging perpekto, para sa ilang mga alak ng katarungan, marahil, na parang posible para sa kanya na maabot ito, bilang para sa tama, sa kabuuan, magiging tama ako. Ang parehong mga salita ng mga diakono ng klero ay madaling magbago ng kanilang isip at sabihin na ang lahat ng mga Kristiyano ay naabot na ang pagiging perpekto (Por. 2 Tim. II, 18). Ap. At tila ngayon ay malayo pa ako sa pagiging ganap na masinsinan: Sinimulan ko pa lamang ang aking mahalagang landas patungo sa bago. Narito ang Ap. sa kabilang banda, matututuhan ko lamang ang tungkol sa pagiging ganap sa relihiyon (12-16), at pagkatapos ay maaari nating pag-usapan ang tungkol sa moralidad (17 at cl.). Humihingi sa natitirang bahagi ng aking buhay na manahin ang puwitan ng yogo at yogo na magkakaibigan, pag-usapan ang tungkol sa mayayamang Kristiyano, kung paano mamuhay para lamang sa kaligayahan, nakakalimutan na ang metapora ng lahat ng buhay ng isang Kristiyano ay buhay sa langit.

12-14. Ap. bago ang pagsakal kay Kristo, at ngayon ako mismo ay sumusunod sa Kanya, upang hindi masayang ang aking kaligtasan (Bl. Theodorite). Vin ay katulad ng isang runner sa sirko, na zmagayetsya sa bilis upang manalo ng premyo. Ang buhay ng Apostol є nebi fast bіg, fast forward, upang alisin ang makalangit na lungsod. Ako ay tulad ng isang nagsimulang iniisip lamang ang tungkol sa mga iyon, tulad ng biyoma yaknaishvidshe maabot ang sagradong hangganan, kaya Ap. huwag isipin ang mga nasira para sa kanya, ngunit ang tungkol sa mga kailangan mong lumago nang higit pa. Kaninong pragnonni ang kanyang mga ugat ay nag-uudyok sa pananampalataya kay Kristo, na si Yogo ay nanirahan ( kay Kristo Hesus).

15. Kaya't ang sinumang lubusan sa amin, kaya pahirapan ang pag-iisip; kung iba ang iniisip mo, sasabihin sa iyo ng Diyos.

16. Vtіm, sa kung ano ang naabot namin, kaya posible na isipin at sundin ang panuntunang ito ng buhay.

15-16. Kaya't kailangang pag-isipan ang posibilidad ng "Christian thoroughness." Marahil ay hindi pa napagtatanto ng mambabasa na hindi maaaring mangyari ang gayong kasindihan sa lupa, ngunit mauunawaan nila sa loob ng isang taon: "ang ating Diyos" (sapagkat ang Diyos ay katulad ng Ama ng mga Kristiyano - para sa Griyego. Ang salitang Diyos - Θεὸς ay inilalagay sa isang miyembro - ό) ng Simbahan. Ito ay kinakailangan sa ngayon na subukan ang mas mababa kaysa sa kung ano ang nakamit mo na, hindi upang umatras.

17. Sumunod ka, kapatid, sa akin at mamangha sa katahimikan, upang umiwas sa larawang nasa atin.

18 Sapagka't marami ang, na madalas kong kausapin sa inyo, at ngayo'y sinasabi kong may luha, na mahiya na gaya ng mga kaaway ng krus ni Cristo;

19. їhnіy katapusan - kamatayan, їhnіy diyos ng puso, at kaluwalhatian ng їhnіy - sa magkalat: mabaho mag-isip tungkol sa lupa.

17-19. Ap. dito ka magsimulang magsalita laban sa pagkawatak-watak ng moralidad. Si Vіn mismo at ang kanyang mga kaibigan ay nagkasala ng kahalagahan ng ina para sa mga Kristiyano sa Filipos, at sa ganoong estado ng pag-iisip, ang mambabasa ay zumіyutis sa pagdagsa ng mga imoral na tao, tulad ng, sa kasamaang-palad, mayroong kasama sa kanila. Ang buhay ng gayong mga Kristiyano ay dapat tumayo sa direktang proporsyon sa nagtuturo ng krus ni Kristo. Tunay na yaong mga kay Kristo, bumangon sila sa kanilang katawan na may mga pagnanasa at kasakiman (Ch. V, 24). Kaya, ang mga Kristiyano ay hindi nasisiyahan na huwag makibahagi sa kaligayahan, gaya ng ginagarantiya ng Krus ni Kristo para sa mga umiiwas sa yoga. Ang mga taong ito ay mga tamang lingkod ng diyus-diyosan, sa mga naglilingkod sa kanilang sinapupunan na parang diyus-diyosan at natututong magyabang sa kanilang pangit na pag-uugali. Malinaw na Ap. hindi dito sa mga korte ng mga judaist, higit na pinag-uusapan ang tungkol sa kanila (III, 2nd cl.), ngunit simpleng mga Kristiyano, dahil hindi sila nagtataka sa paningin ng maraming tubig, na parang dinala sila sa paganismo.

20. Ang ating pamumuhay sa langit, nakikita natin ang mga bituin ng Tagapagligtas, ang ating Panginoong Hesukristo,

21. Anong kahihiyang katawan ang magbago sa atin upang ito ay ilibing kasama ng maluwalhating katawan ni Yogo, sa pamamagitan ng lakas, Ano Vіn dіє і pіdkoryuє Sobі lahat.

20-21. Ang gayong tuwid na buhay ay ganap na hindi tugma sa Kristiyanismo. Vitchizna Christian (mas tiyak: kampo ng hromadyansky- τὸ (πολίτευµα) na nasa langit. Ang lupain ng isang Kristiyano ay isang dayuhan. Yogo thoughts ay nakadirekta doon, kung saan Kristo ay dapat na kilala (Col. III, 1st ff.) at ang mga bituin ng Vіn lumitaw, upang dalhin ang mga mananampalataya sa blackberry. Ang baho ay magmumukhang babaguhin ni Kristo ang katawan ng lupa, kung saan ang baho ay tatalian sa sarili (Rom. VIII, 23) at parang papalitan ito ng ibang katawan na katulad ng liwanag na iyon, kung saan si Kristo ay nabuhay. mula sa mga patay (por. Rome VIII, 29). Ap. Iniisip ni Pablo na ang pagbabagong-anyo ng katawan ay tulad ng isang mahimalang kapangyarihan ng Panginoong Hesukristo, at tulad ng mga nakikitungo sa lahat ng mga Kristiyano, tulad ng mga buhay, kaya sila ay namatay (1 Cor. XV, 51 ff.).

ROZDIL IV.

Paggising hanggang sa katapusan ng araw at hanggang sa lahat ng mga mambabasa vzagali (1-9).
Podyak sa pagtulong sa Apostol (10-12).
Vіtannya at visnovok (21-23).

1. Otozh, aking kapatid, aking minamahal na Omri, ang aking kagalakan ay aking korona, manatili kang gayon sa Panginoon, kohani.

1-9. Ap. magkalat pabalik sa lahat ng Filip'yan z maliban sa katatagan ng pananampalataya, at pagkatapos ay muling isaalang-alang ang okremikh osіb hanggang sa araw sa mga pag-iisip. I-renew natin ang aming paglipat sa isang mas sagradong karakter, na makakatulong sa iyo upang i-save ang tunay na Kristiyano kagalakan, lagidnist, pag-asa upang makatulong sa Diyos at iba pang mga tunay na Kristiyano awtoridad at pragnennya.

1. Tsej vіrsh vlasne tiklop ang visnovok sa harap na pantig (III, 17). Tumatawag sa mga mambabasa ang iyong saya at alak, na nagpapaganda sa ulo ni Yogo, na nakabitin sa kanila ang kanyang mainit na kohannya ( matakaw), Ap. Tanungin sila tumayo sa Panginoon upang maabot ang mga utos ni Kristo Kaya, kung paano labanan ang alak, Pavlo.

2. Pinagpapala ko si Yovodiya, pinagpapala ko si Syntyha, isipin mo mismo ang Panginoon;

2. Єvodiya ta Syntichіya- Mga babaeng Kristiyano, sa kampo nila, sa simbahan, ito ay hindi mabata. Marahil, ang baho ng mga diakono at umuungal sa kanilang sarili sa rozumіnі at rozpodіlі ang kanilang mga sapatos. Ap. hilingin sa kanila na isipin, gayunpaman, ang tungkol sa Panginoon, pagkatapos ay tungkol sa gawain ng paglilingkod sa Diyos.

3. Oh, hinihiling ko sa iyo, schiry spіvrobіtnik, na tulungan mo sila, na parang nagsikap sila sa Ebanghelyo kasama ang iba at kasama si Clement at kasama ang iba ko pang spіvrobіtnik, na ang mga pangalan ay nasa aklat ng buhay.

3. Spivrobitnik- tama: Sinzig(σύγζυγε - pagsasalin ng wikang Ruso: "spіvrobіtnik" ay umamin ng labis na kawalang-halaga, doon spivrobitnikiv ang Apostol bulo chimalo). - Shiriy- mas tiyak: sanggunian, sanggunian (γνήσιε), dahil ang likas na katangian ng isang buong bagay ay nagpapakita ng pagbabago ng pangalan Sinzig-Spivrobitnik. Ymovirno, tse buv isa sa mga "obispo" (I, 1). Si Vin ay nagkasala sa pagtulong sa mga itinalagang kababaihan na mamuhay nang maayos, ang baho na nakatulong sa Apostol sa tamang pangangaral ng Ebanghelyo. Ap. kapag alam mo ang tungkol kay Clement-Philipeets at iba pa niyang mga spivrobitnik. Lumilitaw na ang kanilang mga pangalan sa vryatovannyh book ( aklat ng buhay mula noon. Vikh. XXXII, 32 at Apoc. XX, 12).

4. Magningning sa Panginoon, at sinasabi ko: Magningning.

4. Ap. upang tumawid muli sa pagtatalaga ng buong simbahan ng Pylypian. Hindi natin maaaring pag-usapan dito, malinaw naman, ang tungkol sa kagalakan ng Kristiyanismo ( kasama ng Panginoon), na parang napakabilis mo ( zavzhdi), ang mga tipak ng pagtulog sa kagalakan sa gitna ng mga Kristiyano ay hindi sa anumang paraan naubos ( Vasily Vel.) at ang makalupang kalungkutan, na nakakubli sa malaking kagalakan, ay hindi kakila-kilabot para sa isang Kristiyano (Rom. VIII, 35 ff.). Ale, hindi kasama sa aking kagalakan ang pagluluksa sa mga kasalanan at pag-iyak para sa mga umiiyak, dahil ang mga umiiyak para sa mga luha ay hindi kailanman magiging "para sa kapakanan at garantiya ng walang hanggang kagalakan" ( Si Vasil Vel.).

5. Ang iyong magandang kapalaran ay makikita ng lahat ng tao. Ang Panginoon ay malapit na.

5. Paghiling na maging lag_dnimi sa lahat, sa susunod. at sa mga tarangkahan, Ap. Ipinakikita ko sa iyo kung paano gumising kung kanino malapit nang dumating si Kristo (para sa. Yak. U, 9). Walang bakas na nakakubli sa kagalakan ng pagliliwanag ng Panginoon sa pamamagitan ng ilang uri ng hinang sa mga tao

6. Huwag mag-isip ng anuman, ngunit patuloy na manalangin at manalangin na may ilang uri ng panalangin sa harap ng Diyos,

6. Ang aking kagalakan sa malapit na hinaharap kasama si Kristo ay hindi ang susunod na bagay na maliliman ng mga naninirahan sa lupa (ang panahon ng Mateo VI, 25, 34). Kailangan nating humingi ng tulong bago tayo sumubok sa Diyos, bago ang Bagong simula sa panalangin, na may madasalin na kalooban (προσευχὴ) at may ibang uri ng prohannyami, sa kaalaman, dahil tayo ay nakakahawa (δεήσεις). Ale prohannya sa atin sa Diyos, tayo ay nagkasala ng isang pabor sa pag-alis sa atin ng paningin ng Diyos ng biyaya.

7. Ako ang kapayapaan ng Diyos, na higit sa lahat ng pag-iisip, ay umaabot sa inyong mga puso at sa inyong mga pag-iisip kay Cristo Jesus.

7. Nawa'y ang ating panalangin at huwag magdulot ng tagumpay sa ina (Por. 2 Corinthians XII, 8 ff.), ngunit maaari nating tanggapin na sa panalangin ay pumapasok ang liwanag sa ating kaluluwa at kalmado tayo sa ating mga papuri. yung turbot. Ang gayong liwanag na kahawig ng Diyos ( sa Diyos) upang tumayo nang hindi nakikita nang mas kalmado, na parang mabibigyan mo kami ng isip ng tao ( kailangang maging isang uri ng pag-iisip). Kaninong liwanag ay walang kupas na iniligtas, naligtas at puso, at isip. isipin) sa pagkakaisa kay Kristo, hindi upang hayaan ang mga tao na mahulog sa paningin ni Kristo.

8. Sabihin mo sa akin, mga kapatid, kung ano ang totoo lamang, kung ano ang tapat, kung ano ang makatarungan, kung ano ang dalisay, kung ano ang mabait, kung ano ang maluwalhati, kung ano ang tanging katapatan at papuri, isipin mo sila.

8. Dito Ap. sa isang taludtod, lahat ng bagay na nais kong magbigay ng inspirasyon sa mga mambabasa. - Nareshti- tama: “to solve completely” (τὸ λοιπόν). Ang mga kaisipan ng mambabasa ay dapat idirekta sa mga totoo, at hindi sa panlilinlang at pagkukunwari (kapwa sa teoretikal at moral na mga termino), sa katapatan o araw (σεµνά), dahil ito ay angkop para sa mga marangal na kaluluwa na umiiwas sa lahat ng bulgar, sa mas patas, pagkatapos ay sa mga pinapahalagahan namin tungkol sa aming obov'yazok, mas malinis, pagkatapos ay sa kadalisayan ng panloob, na may ilang nakakamanghang brudny na mood, sa mga taong mabait mga tao i maluwalhati mayroon sila, halimbawa. para sa kabutihan, para sa lahat scabies sa kanyang sarili at para sa lahat papuri, pagkatapos ay para sa parehong katapatan, ang mga tipak nito ay sumigaw sa mga tao na sila ay kinatay para sa kanilang sarili. Miraculously, ano ang mga termino, tulad ng apostol nakatira dito, ang lahat ay pamilyar at sa Griyego moralidad. Ap. paano mo gustong sabihin sa mga Kristiyano sa mga mahalay na salita na ang baho ay hindi nagkasala Ang pinakamabuting tao paganismo

9. Ano ang natutunan mo, kung ano ang iyong inampon at chuli at ginawa sa akin, pagkatapos ay manalo, at ang Diyos sa mundo ay kasama mo.

9. Ap. itakda ang iyong sarili ng isang puwit para sa sunod-sunod, at tila na ang mga mambabasa ay sumusunod sa landas na binalak niya, kung gayon ang Diyos ay sasamahan sila sa kapayapaan. Gayundin, ang visnovok ng ika-7 taludtod ay inuulit dito. Ap. Nais kong sabihin na ang katapatan ay lalong mahalaga sa bagay na humahantong sa isang salungatan sa Diyos, Na nagbibigay ng tamang liwanag sa mga kaluluwa ng mga tao.

10. Malusog na ako sa Panginoon, kaya't sinimulan mo na ang mga pakikipaglaban para sa akin; dbali ka kanina, pero hindi ka nila inayos.

11. Hindi ko sinasabi sa isa na hinihingi ko, sapagka't natutuhan ko kung paano masiyahan sa kanila, sa abot ng aking makakaya.

12. Ako ay mamumuhay sa pagbabantay, ako ay mabubuhay at malulugod; na natutunan ang lahat at sa atin, upang lumaki at magtiis ng gutom, maging sagana at nangangailangan.

13. Kaya kong gawin ang lahat kay Jesu-Kristo, na siyang nagpapaisip sa akin.

10-20. Ap. Itinataas ko ang aking kagalakan tungkol sa mga nagpadala ng tulong sa iyo ng mga Pilipino, at idinagdag ko na ang pagpapalang ito ay nagdulot ng kasawian sa kanilang sarili, na nagpapatunay sa kanila ng pagmamahal sa Apostol.

10-13. Ap. Pavlo, sa prinsipyo, ay hindi nais na kumuha ng isang sentimos para sa kanyang umaga sa anumang simbahan. Vіn kanyang sarili pratsyuvav, schob zashitisya tsіlkom independiyenteng (1 Thess. II, 7; 1 Cor. IX, 15-27; 2 Cor. XI, 7; XII, 13). Ngayon ang mga taga-Filipos ay nagpadala ng tulong sa iyo kasama si Epaphrodit, at Ap. Ale bazhayuchi i-save ang iyong kalayaan, vin na nagpapakita na ikaw ay malusog para sa iyong katulong. kasama ng Panginoon”, hindi iyon ang kanyang espesyal na kagalakan, ngunit tunay na Kristiyano. Zradiv vіn nasampered para sa mapagkawanggawa-Philippіytsіv kanilang sarili, bo pokachiv z їhnі vchinku, scho їхні furnishings ay nagbago sa mas mahusay. Z 2 Cor. (VIII, 2nd ff.) Alam namin na ang mga simbahan ng Macedonian, at zokrema, malinaw naman, Pilipiysk, sinubukang guluhin kami sa harap ng kampo ng zhalyugidnoy zivnіshny at tiniis pa rin ang muling pagsusuri sa mga pintuan ng Kristiyanismo. Ngayon, malinaw naman, ang baho ng sahig ay inihayag na maaari silang magpadala ng tulong sa Apostol, tulad ng baho na gustong ipadala nang mas maaga, ngunit hindi nila nagawa. Ngunit huwag hayaan ang baho rozumіyut yoga podiaki sa na sensi, scho vin para sa isang mahabang panahon na chekav vіd tulungan sila. Hindi, ikaw ay nasiyahan sa kung ano ang maaari mong gawin sa iyong kamay, at hindi sapat na yogo ay hindi masikip, ito ay hindi nagpapahintulot ng kapayapaan ng isip. Kung kanino sa aking buhay upang mabuhay at sa kamangmangan ng mga alak upang sumuko lalo na sa pagka-Diyos ni Hesukristo, na siyang marka ng yoga.

14. Gumawa kami ng mabuti sa iyo, kinuha ang kapalaran ng aking kalungkutan.

15 Nalalaman ninyo, mga Pilipino, na sa pasimula ng evangelio, kung ako ay taga-Macedonia, ay hindi ako binigyan ng iglesya ding iyon ng bahagi ng mga kaawaan at mga tumanggap, kundi ikaw rin;

16. Ikaw at sa Tesalonica, minsan o dalawang beses, pinalakas nila ako para sa pangangailangan.

14-16. Ang regalo ng mga taga-Filipos ay mas mahalaga pa rin para sa Apostol, bilang patunay ng kanyang sensitibong saloobin sa kanyang pagdurusa sa mga Kaidan. U tsomu Ap. vvazhe para sa kanyang sariling kapalaran upang sabihin sa mga Philipyans na ang baho ay nakatayo sa harap ng Apostol sa lalo na palakaibigang vodnosins mula sa tahimik na kapistahan, tulad ng Ebanghelyo ay nagsimulang kumalat mula sa Macedonia sa buong mundo ng Griyego. Para sa kanila, sa nakaraan, na ginawa ang mga baging ng kanilang pangunahing panuntunan, na pinagtibay ang mga ito sa aking sarili, tutulungan ko sila kapag sila ay umalis sa Macedonia, at pagkatapos ay muli, muli, sa loob ng isang oras, sila ay sinaway sa Tesalonica. tanggapin Piliptsy ng mga espirituwal na pagpapala sa pamamagitan ni Apostol Paul).

17. sabi ko hindi sa katotohanan na ako ay nagbibiro davannya; pero biro ko sa prutas na ito ay dadami sa iyong kapanglawan.

18. Nasakop ko na ang lahat, at higit sa lahat; Ako ay nasisiyahan, na inalis ang paningin ni Epaphroditus, na ipinadala mo, tulad ng isang bakang manok, tatanggapin ko ang hain, tatanggapin ko ang Diyos.

19. Aking Diyos na idagdag, kung kailangan ko ang iyo, para sa Kanyang mga kayamanan sa kaluwalhatian, si Cristo Jesus

20. Luwalhati sa Diyos at sa ating mga Ama magpakailanman! Amen.

17-20. Kilala ko si Ap. Inuulit ko, hindi ang regalo mismo ang dapat na patahimikin, kundi ang mga may ganitong regalo plaidїh christian mood, sa na, talaga, ito ay mahalaga hindi ang mga na kinuha ang alak off ang danny - ang alak ay hindi shuk yogo, - ngunit ang mga mismong Pilipiytsі kawalan ng imik, dahil doon, ang kanilang malaking palaman para sa kanilang sarili mapanglaw, at mayroon na її ... Tayo'y pawis tulad ng isang bibazhayuchi sa unahan at muling buhayin ang lakas ng mga bagong regalo, kumanta ng chitachiv mula sa isa na walang kailangan sa bago, at navit є kalabisan. Pawisan natin muli ang alak ng Philip'yan at bigyan ito ng higit sa average na mataas na rating, na katumbas nito ng isang sakripisyong nakalulugod sa Diyos. Hayaan ang Diyos Mismo na gumawa ng alak para sa kanila at mabusog sila, ubusin hindi lamang ang katawan, kundi ang espirituwal. bawat pangangailangan mo). Ibibigay ko ang aking Ap. ilagay ang kaluwalhatian ng Diyos.

21. Panatilihin ang balat santo kay Kristo Hesus. Huminga kayo ng mga kapatid, na nakakakilala sa akin.

21-23. Dito mayroong isang paghihiganti at ang paningin ng Apostol mismo at ang paningin ng iba pang mga Romanong Kristiyano at balbas na pinagpala ng mga mambabasa.

21. Mga mambabasa ng mensahe ng pagkakasala upang ihatid ang pagbati mula sa Apostol sa balat na miyembro ng Pilipian Church Okremo ( anuman santo), mga tipak mula sa mga mensaherong Ai. paulit-ulit na lumiliko hanggang sampung miyembro ng simbahan sa Filipos (I, 1; II, 7, 8, 25; II, 17, 26). Brati- tse, kanino Ap. maw sa uvazi sa 21 tbsp. ІІ-th division. Kung nakakita ka ng kasalanan sa kanila, pagkatapos ay tanggapin sila nang hindi sinira ang pag-uusap at kusang-loob na ihatid ang mensahe sa mga mambabasa sa kanila: ang mga baho ay "mga kapatid" pa rin para sa kanya, kahit na hindi sila sumang-ayon, malinaw naman, sa ilang mga punto sa Apostol Paul.

22. Ang bigote ng mga banal ay nagpapainit sa iyo, at higit sa lahat mula sa bahay ni Cesar.

22. Pinakamalaking caesarean box, ibig sabihin, mula sa imperial court. Tse buli, marahil, iba't ibang mga opisyal ng korte, si yakі ay humiga sa klase ng mga alipin at nagtapos. Bo gir. Ang Phillippe ay isang kolonya ng Roma (Dian. XVI, 12th sl.), na tinitirhan ng mga bakas. zdebіlshoy roman beterano, tse privіtannya maliit na ina para sa mga mambabasa ng mensahe ng partikular na kahalagahan.

23 Sumainyo ang biyaya ng ating Panginoong Jesucristo. Amen.

23. Katulad na mga pinagpalang diva. Roma. XVI, 24; 1 Cor. XVI, 23; Gal. VI, 18.

_______________________

1) Ninі tse place є odnієyu ruїni, scho ay maaaring tinatawag na "Philibe-jih".

2) Farrar, tila: “ang mga mensaheng ito ay idinikta sa atin ng mga Hudyo, isang biktima ng bastos na pag-iwas at isang kusang-loob na manghuhula, na idinikta sa oras na iyon, kung sila ay nakikipaglaban sa daan-daang mga kalaban, at higit pa, mahilig sila sa yoga. Ang unang proteosity ng yoga ay maaaring ipahayag sa dalawang salita (tulad ng isinabuhay ni Paul sa kanyang messenger): radium, at nag-radiate ka. Paano ipagtanggol ang diwa ng pinakatanyag na mga klasikal na manunulat sa kasawiang iyon tungkol sa mga sikat sa masaganang hirap at sakim na pagdurusa ng Ap. Pavlo, na parang iwasto ang mensahe kay Philip'yan mula sa "Tristia" ni Ovid, mula sa mga mensahe ni Cicero mula sa kamangmangan o mula sa treatise, tulad ng pag-aalay ni Seneca kay Polybius mula sa kanyang mensahe sa Corsica, kung gayon ang pagkakaiba ay magiging ganap na halata, tulad ng Kristiyanismo ipinagdiwang ang mga tao bago ang kasal " (Buhay) na kasanayan ng A. Paul prov. Lopukhina (pahina 720-721).

3) Kaya, halimbawa. Holsten na magsalita tungkol sa mga taong sinabi ni Ap. ay tinatawag na "Apostol" at ang pangalang "lingkod ni Kristo Jesus" ay pinagtibay, na ang manunulat ay walang pakialam na inilagay sa layunin na pagkakaisa ng katotohanan (I, 15-18), na ipinakilala niya ang ideya na ang makasanlibutang Kristo ay isang makalangit. tao (II, 6 na sl.). Ang balat ay maaari at mismong bachit Holsten's whimsicality, na parang siya ay nalilito tungkol sa kawastuhan ng mensahe, at mas malinaw na ang hindi mapagkakatiwalaan ng mga dahilan ni Holsten ay ipapakita kapag ang mensahe ay maulap ... kay Pilip. mababasa sa metro station Nazar'evskogo stor. 51-132.

4) Pіd "pochuttya", para sa Maier, posibleng maunawaan din ang espirituwal na kaalaman, higit na kaalaman sa tama, pupunta ako sa isa, habang kinukuha natin ito, kung susubukan natin ang plaid, na ituturo sa atin. Alam na natin sa paningin, kung ano ang tse plіd, ngunit ang tunay na lasa ng yogo ay malalaman lamang pagkatapos subukan ang yogo. Ang kaalamang ito ay higit na mahalaga para sa kaalaman, na nananatiling higit na pinalawak sa anyo, hitsura, kulay ng mga bagay, at ang kaalaman ay nagbibigay sa atin ng kaalaman tungkol sa araw ng pagsasalita. Kohannya, ang Apostol ay nagsasalita tungkol sa yak dito, ito ay kinakailangan hindi lamang upang malaman, ngunit upang subukan ito. At ang mga shards ng kaalaman ay maaaring maging isang independiyenteng tamang tao, at ang kaalaman ay ibinigay sa paningin ng Diyos - binibigyan tayo ng Diyos ng panlasa at pagmamahal kay Yogo, na sinasabi sa atin - pagkatapos ay Ap. vvazhe para sa pangangailangang manalangin sa Diyos hindi lamang tungkol sa pagpapaalala sa mga Pilipino kaalaman kohannya, ale at iba pa nakumpirma kasama sya kamalayan. Para sa iba, ang panalangin sa Diyos ay higit na kailangan.

5) Ang mga diakono ng mga teologo ngayon ay magbibigay inspirasyon sa sinuman sa kamangha-manghang teorya ng pangangaral. Sa aking pag-iisip, habang ang baho ay sinusubukang buksan ang ika-18 na talata, ang espesyalidad ng mangangaral ng Ebanghelyo ay hindi maaaring maging makabuluhan para sa tagumpay ng kanyang pangangaral. Posible na ang mangangaral mismo ay hindi naniniwala sa mga nagsasalita, ngunit ang pangangaral ng yoga ay maaaring magtagumpay at magbigay ng inspirasyon sa gayong, na mas mayaman, mas mababang tagumpay ng mangangaral: Ang Diyos Mismo, sa pamamagitan ng Kanyang Espiritu, ay gumagawa sa pakikinig . .. Sa ganyang tingin Mayer) imposibleng maghintay, sa isa sa kanan ng kawan ng tao sa ganoong oras ay ganap itong mekanikal. At pagkatapos, ngayon, noong si Kristo ay naging “magnanakaw” ng mga mangangaral ng mga Apostol? Si Chi ay hindi mas maganda kunin para sa unang-lupshih?

6) Basahin ang lahat ng kritikal sa teksto ng Bagong Tipan dito: "maging matalino" (τοῦτο φρονεῖτε), sa viraz na iyon: "huwag tayong maging matalino" (τοῦτο φρονείσϑω) ay hindi ginagamit sa pinakabagong mga manuskrito at pagsasalin. Para sa natitirang pagbabasa, maaari mong makita ang una, ang isa, una. May magandang piyansa ang mga warheads, at sa ibang paraan, Yakshcho dito ay tungkol sa pag-amyenda, ang zroblin ay re-grades, pagkatapos ay hayaan natin ito, ang bilsh ng invarias ng mga utos ng φρονείσϑω zrozumil φρονhods ( sa 2-.

7) Tila ang pinaka-iba't ibang "kasama ni Kristo Jesus" (v. 5) ay nagpapatotoo tungkol sa mga taong Ap. nawa'y nasa bingit na ng nakatanim na Kasalanan ng Diyos. Ale tse pilitin na huwag magsabi ng kahit ano, sa kanya sa 1 Cor. 8. 9 sinasabing “sa pamamagitan ng Hesus Kristo" nilikha lahat. Otzhe, tsey vislav ay hindi lamang ang ibig sabihin ng Kasalanan ng Diyos, na nakuha na sa katawan ng tao. Nagbigay sila ng indikasyon ng "kamangha-mangha" ng pag-iisip na ang mga Kristiyano ay nagkasala sa pagkuha kay Kristo, na handa lamang kunin ang katawan ng tao. Gayunpaman, walang kahanga-hanga sa kanila, ang mga labi ng mga Kristiyano ay hinihiling na magmana ng Diyos Mismo. Sa kanyang makalangit na Batkov (Mat. V, 48; Eph. V, 1).

8) Pag-unawa, vtіm, hindi tayo nagkasala ng viraz vvazhat ang mga palatandaan zvnіshnyo-mag-ingat bumubuo ng batayan: Ang Diyos ay hindi nakikita, at ang Anak ng Diyos ay hindi rin nakikita sa instillation. Mas mainam na isalin ang "larawan" dito: "rіd іsnuvannya", at "hindi ang anyo ng hitsura". Є, - Hanggang vіlennya, sa kampo ng Banal. Ang Logos ay para sa walang sinuman at walang dahilan

9) Gayunpaman, kung kanino ang pag-iisip ay walang alinlangan na ipaghihiganti, tungkol sa mga itinago ni Kristo, na nagnakaw, sa Diyos. Edad Ap. dito para pag-usapan ang lahat tungkol sa mismong Isa, Na nakakita ng kawalang-hanggan bilang anyo ng Diyos, Na, kung gayon, ang kalikasan ng Diyos. Iyon, tsey eternal Logos, hindi binabago ang Kanyang kalikasan, ngunit kinuha lamang ang kalikasan ng tao. Sinabi ni Rev. Feofan parang: " walang kabuluhan ang pagtanggap natin ng isang alipin- na tinanggap ang nilikha, na parang ang mundo ay hindi tumayo, zavzhd robitno є Diyos. Saan galing yung sumisigaw? - Yaong mga walang ugat, lahat-ng-lahat - nangangahulugan ng isang kasawian, walang hanggan - nagtatagal na mga araw, buwan at kapalaran, ganap na ganap - lumalaki sa edad at isip ... At sa lahat ng oras upang makapasa kay Vіn, bilang Diyos, hayaan nating kunin sa Kanyang sarili ang paglikha.

10) St. John Zolotoust sa mga salitang ito, upang sumuko sa pagpapala ng isang Kristiyanong tao sa її pragmatikong pagsamba sa Diyos, kung gusto ng isang tao, kung gayon ang Diyos ay banal, na itinataas ang bazhannya ng isang tao sa mga paa ng katatagan. Tsim, prote, sa likod ng mga ulap ng Zolotoust, ay hindi nakikita sa mga tao sa alon ng liwanag: tanging ang mga labi ng mga banal na pagpapala.

Maging excited! Ito ang utos ng paningin ng Diyos at ang pagpili para sa balat Kristiyano. Ang radyasyon ay madali, kung ang lahat ay himala sa atin. Ang Radіti at viprobuvannyah ay isang regalo ng Diyos. Isa sa mga pinaka-inspirational na obra maestra tungkol sa kagalakan, na inilagay sa mga pader ng bilangguan ay ang Mensahe sa Piliptsiv. Ito ay isa sa ilang mga mensahe sa bilangguan: Efeso, Pilipyan, Kolosyan at Filemon.

Ang lungsod ng Philippi ay pinangalanan ng haring Macedonian na si Pilip (ama ni Alexander the Great) noong 356 BC. Ang lugar ay ang pangunahing lugar sa Macedonia at iginagalang ng kolonya ng Roma. Sa lugar na ito, sa oras ng isa pang misyonero na paglalakbay, para sa "tawag sa Macedonian", inorganisa ni Apostol Pavlo, kasama ang Force, ang unang simbahang Kristiyano sa Macedonia (Dії 16:11-40).

Ang mga unang hayop ng pananampalataya ay sina: Lydia at її tahanan. Pavlo na si Sila ay ilegal na binugbog at itinapon sa hukay. Ang filipian na bantay sa bilangguan ay dumating sa hukay, at pagkatapos ay sa bahay (Dії 16:37-40).

Nagalit ang mga pinuno ng Miska sa parusa sa pambubugbog sa mga Romanong hulks at naging thug sa kanila. Malamang, ang vipadok na ito ay nagtakda ng hinaharap na paghihiganti laban sa mga bagong Kristiyano sa Pilipakh. Nais ng mga voivod na ipasok si Paul sa Sila na iyon. Ale Pavlo, uhaw, sa baho na lumabas. Sa pagpapaalam sa kanila, ang mga komandante ay tumatangis at pinakiusapan si Pablo na uminom mula sa lugar.

Bumalik si Pavlo sa mga Philipyano sa ikatlong daan ng misyonero (Dii 20:1,6). Kung ang mga Pilipino ay nakadama ng stigma tungkol sa mga Romano, ipinadala nila si Epaphroditus kay Paul na may tulong pinansyal (Fil. 4:18). Tinulungan ng mga Pilipino si Pablo sa dalawang iba pang paraan (Fil. 4:16). Ang Apostol Pavlo chimalo pratsyuvav tsіy simbahan, umiibig sa tsyu simbahan at її mapagbigay tao.

Sino ang may-akda?

Pagsusulat ng meta

Ang mga mensahe sa Pylyptsiv ay ipinapadala sa mga mensahe sa bilangguan. Isinulat sa paligid ng 53-55 taon. pagkatapos ng Pista ni Kristo, ang oras ng unang oras ng pagtulog ng apostol. Perebuvayuchi sa tsomu visnovka, sumulat si Pavlo ng isang sheet ng suporta sa simbahan sa Philippah para nadan tutulungan kita at magmadali upang maipasa ang yoga sa pamamagitan ng Epaphroditus.

Sa bisperas ng kanyang pagbisita kay Pavel, si Epaphroditus ay nagkasakit nang malubha at malapit nang mamatay. Sinabi ni Pavlo sa mga simbahan ang tungkol dito nang sabay-sabay sa isang tawag sa radyo tungkol sa himalang ito ng pagbibihis (Filipos 2:26-27). Bago ang oras ng pagsulat ng mensahe sa Filipos, ang kampo ni Apostol Pablo ay nawalan ng pag-asa. Pangunahing paksa : "Radiyte zavzhdi" mahahalagang tao є Apostol Pavlo, Timoteo, Epaphroditus, Evodiya at Syntichiya.

Mga pangunahing taludtod

Filip'yan 1:21"Sapagkat para sa akin, ang buhay ay si Kristo, at ang kamatayan ay kagalingan."

Filipos 2:17-18“Bagaman ako ay naging sakripisyo para sa sakripisyo at paglilingkod ng inyong pananampalataya, ako ay tumahimik at tumahimik sa inyong lahat. Tungkol sa iyong sarili at ikaw ay nagniningning at nagpatahimik sa akin.

Filip'yan 3:10" Pragnus sa punto, sa vshanuvannya ng mas dakilang tawag ng Diyos kay Kristo Hesus ».

Filip'yam 4:4" Magalak kayo sa Panginoon; Sabi ko pa: please ».

Maikling zmist

Sumulat si Apostol Pavlo ng liham sa mga Kristiyano sa Phillippas tungkol sa pag-aayos ng bakuran. Ang mensahe ay nahahati sa chotiri na hinati.

Nagpadala ng mensahe si Pavlo rozpochinay para sa pagpapala ng Diyos para sa pilipino. Pawisan natin ang mga alak ng mga taga-Filipos hanggang sa sila ay lumaki at hanggang sa sila ay maging matatag bago ang muling paglilitis at saya, na hindi natinag sa hirap at pagdurusa.

Maaaring muling ma-inspire si Pavlo sa katotohanang tatapusin ng Panginoon ang Kanyang gawain sa kanila. na pinupuri ng isa na, na nagsimula ng kabutihan sa iyo sa kanan, magagawa mong itanim ang yoga hanggang sa araw ni Jesu-Cristo."(1:6). Ang meta leaf ay dapat na maging matulungin sa mga Pilipino para sa kanilang regalo, pagmamahal at paghihikayat.

Sinabi sa kanila ni Pavlo ang tungkol sa kanyang pagdurusa, nakikipag-usap sa klerk, at sabay-sabay na tumawag sa mga Pilipino alang-alang sa Panginoon. Pinupuri ni Vin ang Diyos para sa mga taong, na natuto ng yoga, ay malulugod kay Vin sa anumang sitwasyon (4:11-13).

Ang sheet na ito ay nagpapakita ng isang halimbawa kung paano ang isang Kristiyano ay nagkasala ng pamumuhay at para sa kapakanan ng anumang mga pangyayari: sa pagpapakumbaba sa sarili, sa pragmatic hanggang sa punto, sa pagkakaroon ng pagkabalisa bago ang kawalan ng katiyakan ng pagsubok, sa pagbuo, matutong gawin ang lahat. sa pamamagitan ni Hesukristo.

Sinabi ni Pavlo sa Philipps na maaari silang manirahan sa langit. Si Vіn nadikhаєєх ay tumitingin para sa zustrіch kay Kristo.

Sa huling papuri sa Philipps, tinawag sila ni Pavlo sa pagkakaisa.

Praktikal na zastosuvannya ang ganoong uri ng kasiyahan sa mahahalagang kasangkapan?

Neperedbachuvani furnishing vrivayutsya tulad ng isang ipoipo sa kalmado channel ng ating buhay. Sumandal si Apostol Pavlo sa mahirap na kapaligiran - sa Roman vault. Para bang nagkaroon ka ng pagkakataong malaman o mag-perebuvat sa bakuran, ikaw, singsongly, naunawaan na ang bakuran ng bakuran ay nasa pagitan natin at ng kalayaan ng mga tao.

Imposible ang Raditi sa v'yaznitsa. Gayunpaman, hindi lamang nagtiis si Apostol Pablo ng mga pagsubok, kundi kasama si Jesucristo. Ibinibigay sa iyo ni Kristo ang kagalakan at kasiyahan para sa lahat ng mga kondisyon.

Lalo na para sa akin, ang mensahe ay lalong mahalaga para sa aking buhay. Gusto kong maalala ang mensahe. Kinuha ko ang first division, kinuha ko lahat. Nang maglaon, dumaan sa mahahalagang pagsubok sa unang oras ng hindi magandang kalusugan ng aking lalaki, paulit-ulit kong naramdaman ang aking sarili sa "Vyaznitsa". Sa v'yaznitsa - ang buhay ay inayos. Sa saradong bingi kutі, na hindi nakikita sa labasan. Exit - sa kalayaan, de kaya sariwang ito ay madaling huminga. Saan ka makakapagmadali?

Sakit, kalungkutan - sumusumpa sila, tinutulungan nila ang mga tao sa vyaznitsa. Maraming tao ang natupok ng depresyon. Ang depresyon ay nagbubunga ng kawalan ng tulog. Ang mismong parehong sinipi ko at dosі na sinipi pagkatapos ng paglipat ng aking tao sa kawalang-hanggan, mga banal na salita tungkol sa halaga ng espesyal na pagkilala kay Jesu-Kristo: “ Upang makilala si Yogo, at ang kapangyarihan ng muling pagkabuhay ni Yogo, at ang kapalaran ng mga nagdurusa ng Yogo, na sumusuporta sa pagkamatay ni Yogo, upang maabot ang muling pagkabuhay ng mga patay "(3:10-11).

Sa anumang sitwasyon, matututunan kong kilalanin si Yogo, si Jesu-Kristo. Ang kapangyarihan ng Yogo Resurrection ay nagbibigay ng liwanag sa pag-asa, paghihikayat, kagalakan upang magbigay ng inspirasyon sa gitna ng kalungkutan ng paghihiwalay ni Timchas sa lupa. At taludtod: "Sapagka't para sa akin ang buhay ay si Cristo, at ang kamatayan ay kagalingan" (1:21) – nagiging ang tanging lapida na inskripsiyon sa monumento ng aking tao, tulad ng bag ng kanyang buhay sa lupa.

Dinadala ka ng paligid, takot kang masubok, galit ka sa kalungkutan ng mga taong balat. Ngayon kami robimo pumili. Kung ako ay biktima ng mga obstavins. Hindi ko maisip kung ano ang totoo at tapat. Hindi ko inisip yung puro mababait. Itinulak ako ni Ale Jesus, mismo, sa pagsubok. Galit ako bagong zmist buhay. Ang mismong talatang Philip'yam 4:8 ay nagpabaligtad sa aking isipan: " Nareshti, kapatid ko, ano ang totoo lamang, kung ano ang tapat, kung ano ang makatarungan, kung ano ang dalisay, kung ano ang mabait, kung ano ang maluwalhati, kung ano ang tanging katapatan, kung ano ang papuri, isipin ang tungkol sa mga iyon. ". Napakabuti at malayang mamuhay kasama si Hesus sa anumang kapaligiran.

Mamangha tayo sa mga gawa ng paglalapat ng mensaherong ito, dahil tinulungan nila ako at tinulungan kang magbago.

1. Matutong makipag-usap sa Diyos para sa mga kapatid sa pananampalataya kay Kristo. Patuloy na mag-alay ng malawak na panalangin para sa mga banal. "Ano ang aking Diyos para sa bawat kapalaran tungkol sa iyo, magsimula sa aking balat na panalangin para sa inyong lahat, nag-aalok ng aking panalangin para sa kagalakan" (1: 3-4).

1. Mahalin ang mga tao nang may pag-ibig ni Jesucristo. Maging bukas-palad at bukas sa harap ng Diyos at sa harap ng mga tao. “Ang Diyos ay saksi na mahal ko kayong lahat ng pag-ibig ni Jesu-Kristo…” (1:8).

1. Magbiro kung posible at sa anumang pagkakataon na pagpalain ang mga tao tungkol kay Jesucristo. Upang ibahagi sa iba na may kamangha-manghang tagumpay. “Idinadalangin ko, kapatid, na malaman mo na ang aking mga kasangkapan ay nagsilbi sa higit na tagumpay ng Ebanghelyo” (1:12).

1. Parangalan si Hesukristo sa pamamagitan ng iyong buhay sa pamamagitan ng iyong buhay. Huwag kalimutan ang kagalakan na ginagawa mo ang kawalang-hanggan kasama si Hesus. "Nin, tulad sa hinaharap, si Kristo ay dakila sa aking katawan, tulad ng buhay, o kamatayan." (1:20).

1. Matuto ng karunungan, kababaang-loob, at iba pa. Lumayo sa pagmamataas at Marnoslavl. Si Jesu-Kristo ay nagpapakita ng pinakamahusay na halimbawa para sa mana mula sa mapagpakumbaba. "Huwag gumawa ng anuman para sa pag-ibig, ngunit marnoslavismo, ngunit para sa pagpapakumbaba ng karunungan, iling ang isang bagay para sa iyong sarili." (2:3).

1. Wag kang sumigaw. Huwag mag-atubiling. Ingatan ang iyong kalinisan. Umupo, tulad ng liwanag ng Diyos sa mundo. "Upang gawin ang lahat ng bagay na walang sumpa, na sumnivu, upang kayo'y maging walang aso at dalisay, mga anak ng Diyos na walang dungis sa gitna ng matigas ang ulo at masasamang uri, kung saan kayo ay nagniningning, bilang ilaw ng sanglibutan" (2:14-15) .

1. Igalang, pahalagahan ang mga lingkod ng Diyos, sabihin ang tungkol sa kanila, pahalagahan sila at pagpalain sila. “Sapagka't may karangalan akong ipadala sa inyo si Epafrodito, aking kapatid at kasama at kasama, at inyong sugo at lingkod sa aking mga pangangailangan ... karapatan ni Kristo malapit sa kamatayan. , na sinasaway ang kawalang-katiyakan ng buhay, upang maalaala ko ang kakulangan ng iyong mga lingkod sa akin ”(2:25, 29-30).

1. Sa likod ng puwitan ni Apostol Pablo, manalangin para sa walang hanggang marka: “Ako ay lilipat sa punto, sa kaitaasan ng dakilang pagtawag ng Diyos kay Cristo Jesus” (3:14).

1. Magalak, magpakasawa sa Panginoon, manalangin at sumigaw ng bajan sa harap ng Diyos: “Sumakay ka sa Panginoon; Sabi ko pa: please. Hayaang makita ng lahat ng tao ang iyong magandang kapalaran. Ang Panginoon ay malapit na. Huwag mag-isip ng anuman, ngunit magpatuloy sa pananalangin, at sa isang uri ng panalangin, buksan ang iyong bazhanna sa harap ng Diyos at ang kapayapaan ng Diyos, na nasa bawat isip, ang iyong mga puso at ang iyong mga pag-iisip ay naabot ni Kristo Hesus” (4 : 4-7).

Magbasa ng Bibliya araw-araw, mamuhay kay Hesukristo sa lahat ng pagkakataon. Lumago sa kaalaman tungkol kay Jesucristo at pagpalain!

Ang Sulat sa mga Taga-Filipos ay isa sa bilang ng sulat ni Apostol Pablo, na umabot sa Bagong Utos ng Bibliya. Ang mensahe ay para sa mga Kristiyanong pamayanan ng Macedonian na lungsod ng Filippi. Ang mensahe ay isinulat sa v'yaznitsa panahon ng pahinga aktibidad ni Paul. Ipinapahiwatig ni Varto na ang Filipi ay ang unang lugar sa Europa, na para bang naramdaman niya ang isang tawag tungkol kay Kristo. Ang batayan ng pamayanan dito ay inilatag ng mga pagano; Zagalom Apostle Trichi seeing Filipi. Ang simbahan sa Philipah ay isa sa pinakamaunlad.

Mensahe kay Pylyptsiv - basahin at pakinggan online.

Sa aming website maaari mong basahin o pakinggan ang Mensahe sa Philipyan para sa pamamahagi. Ang Sulat sa mga Taga-Filipos ng Banal na Apostol na si Pablo ay binubuo ng 4 na dibisyon:

Ang pagiging akda ay ang oras ng pagsulat.

Sa ilalim ng oras ng isa pang misyonero na paglalakbay, nakita ni Apostol Pavlo ang lugar ng Filipos at nakatulog doon ang pamayanang Kristiyano. Nezabar pagkatapos noon, ang Simbahan ay itinatag ni Phillippach, dahil palagi itong nakakatulong kay Pavlov sa kanyang gawaing apostoliko. Sumulat si Pavlo ng isang mensahero tulad ng isang malaking misa sa mga Pilips, at gayundin sa paraan ng pagbibigay ng espirituwal na payo sa mga Pilipts. Kasabay ng taglamig, nais ni Pavlo na pakalmahin ang mga Philipyans sa kanilang magandang kapalaran.

Isang mensahe ang isinulat sa oras ng pagdadala sa korte ng Roma. Ang mensahe ay isinulat sa 61 o 62 p. Kinikilala na ang Apostol ay nananatili sa hukay, ang mga taga-Filipos ay nagpadala sa bagong presbitero na si Epaphroditus na may paraan ng pangangaral kay Pablo at sabihin sa iyo ang tungkol sa mga iyon na ang mga taga-Filipos ay namumuhay nang matuwid kasama ni Kristo. Sa daan patungong Roma, kinuha ni Epaphroditus ang Mensahero mula kay Pablo, upang ihatid ang mga salita ng suporta sa mga Phillipians.

Tlumachennya sa Messenger sa Pylyptsiv.

Para sa katangian ng Sugo kay Piliptsi ay matatawag na mas espesyal. Vono maє tone praktikal na povchan. Ang apostol ay nagsasalita sa mga taga-Filipos na parang isang mapagmahal na ama.

Ang pangunahing kaisipan ay ang kagalakan ni Kristo, ang buhay ng buhay ni Kristo. Ang may-akda ay nagsasalita din tungkol sa mga problema ng Simbahang Filipos tungkol sa mga problema ng Simbahang Pilipino - tungkol sa super-nativity sa mga mananampalataya, tungkol sa mga kasinungalingan at hindi Kristiyanong pag-uugali.

Kabanata 1. Pavlo, na naniniwala at gustong mamuno sa Kristiyanong paraan ng pamumuhay. Pavlo manalangin para sa mga banal, para sa pag-ibig, para sa katuwiran.

Nahati 2. Si Apostol Pavlo upang idirekta ang mga puwit ng buhay Kristiyano.

Pagkahati 3. Ang pakiusap ni Paul na mamuhay tulad ng isang Kristiyano. Magpasya sa mga kailangang maging kakaiba, at kung anong mga patakaran ang dapat sundin.

Pagkahati 4. Mirkuvannya tungkol sa buhay Kristiyano, moralidad.

Ang apostol ay nagsimula sa katiyakan ng pagpapalang iyon, v. 1, 2. Potim vіn na magdala ng parangal para sa mga banal sa Pilipah, v. 3-6. Pag-usapan ang tungkol sa iyong pag-ibig sa harap nila at problema tungkol sa kanilang espirituwal na kabutihan (vv. 7, 8), tungkol sa iyong mga panalangin para sa kanila (vv. 9-11) at tungkol sa iyong mga alalahanin tungkol sa mga iyon, upang ang pagdurusa ng yogo ay hindi naging isang sakuna para sa kanila (v. 12-20), tungkol sa kanilang kahandaang luwalhatiin si Kristo sa buhay at kamatayan (vv. 21-26) at nagtapos siya sa isang dakilang tawag - sa pagkakapare-pareho at tibay, sining. 27-30. Vershi 1, 2

I. Sino ang may-akda ng mensahe - sina Pavlo at Timothy, ang lingkod ni Jesu-Kristo ... Hindi alintana ang mga taong si Pavlo ay nag-iisa na hiningahan ng Diyos, protege ang pagkakasala ng pagkakaisa ng kanyang sarili kay Timothy, upang i-hang out ang kanyang kababaang-loob at vshanuvat Timofy. Sa loob ng maraming taon, ang malalakas at prominenteng Kristiyano ay nagkasala sa pagpaparangal at pagtataguyod ng reputasyon ng mga kabataan, mahihina at mas maliliit. Mga lingkod ni Jesu-Kristo, hindi lamang sa likod ng kampo, tulad ng mga nag-aaral ng Yogo, kundi pati na rin sa mga naglilingkod lalo na, ang ministeryo ng apostol at ebanghelista. Magalang: ang maging mga alipin ni Jesu-Kristo, hindi ang mga pinuno sa simbahan, kundi ang mga alipin ni Kristo, ay naging pinakadakilang karangalan ng pinakadakila sa mga apostol, ang pinakatanyag na mga ministro.

II. Kanino nakatutok ang mensahe?

1. Sa lahat ng mga banal ni Kristo Hesus, na muling bumibili sa Pilipah ... Ang ulo ni Pavlo ay bumaling sa simbahan, at pagkatapos ay sa mga tagapaglingkod, higit pang mga tagapaglingkod - para sa simbahan, sapagkat її ang naglagay ng kaban, at hindi ang simbahan - para sa mga tagapaglingkod, para sa kanilang kadakilaan, volodaryuvannya ay kagalingan. Hindi sa kanya, hindi ako mananakop sa inyong pananampalataya; Ngunit bilisan natin ang iyong kagalakan... 2 Corinthians 1:24. Ang baho ay hindi mas mababa sa isang lingkod ni Kristo, ngunit isang lingkod ng simbahan para sa kapakanan ng Bago. Kami ay iyong mga lingkod para kay Jesus, 2 Mga Taga-Corinto 4:5. Magalang: ang mga Kristiyano dito ay tinatawag na mga banal, na sila ay nabuhay na mag-uli para sa Diyos, o na sila ay pinabanal ng Espiritu ni Yogi, na sila ay mga banal hanggang ngayon, ngunit sila ay tunay na mga banal. Ang hindi tunay na banal sa lupa, ay hindi magiging banal sa langit. Ang mensahe ay kinikilala para sa lahat ng mga banal, tulad ng para sa ilan, kaya para sa iba, kabilang ang para sa pinakamaliit, karamihan at pinakasimpleng mga miyembro ng simbahan. Hindi ninanakawan ni Kristo ang mga awtoridad, siya ay nagkakaisa at ang mga araw, ang kayamanan, at ang mga ministro ng tungkulin ay gayunpaman ay iginagalang sa lahat. Ako ay nagkasala ng inang pananampalataya kay Hesukristo na ating Panginoon, luwalhatiin, nang walang pagtatangi sa mukha, Yak 2:1. Banal kay Kristo Hesus; baho є mga banal sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanilang pagsaway kay Hesukristo. Ang postura ni Kristo ang pinakabanal na magpakita bilang mga makasalanan na hindi tumatayo sa harapan ng Diyos.

2. Ang mensahe ay para din sa mga ministro - kasama ang mga obispo at diakono; ang mga obispo ang unang manghuhula, at mga presbitero, na ang paglilingkod ay dapat magturo sa kerubin na iyon; Tayo na mga diakono, o ang pіkluvalniki bіdnіh, yakі dbali tungkol sa zvnіshnі srіd bahay ng Diyos: tungkol sa misa para sa mga liturgical services at tungkol sa panloob na mga gawain ng booth, tungkol sa materyal na seguridad ng mga tagapaglingkod at tungkol sa pіdtrimka ng bіdnih. Sila lang ang naglilingkod sa simbahan, sila rin ang itinatag ng Diyos mismo. Si Apostol, nanunuod sa kanyang messenger dati Simabahang Kristiyano, mayroon lamang dalawang espirituwal na sleigh - ang obispo at ang deacon. I skin, na bestial respect for those who in the old New Testament ministers, called bishops and presbyter, are attributed to the same dignidad of that title, the same to the very same functions, but the same honor, that honor, that show, gaano kahalaga na gumuhit ng linya sa pagitan ng mga hanay at hanay ng serbisyo para sa mga oras ng pagtitipon ng Banal na Liham.

III. Pagpapala ng apostol: Sumainyo ang biyaya at kapayapaan sa paningin ng ating Diyos Ama at ng Panginoong Jesu-Cristo, v. 2. Tse bendisyon ng apostol zbіgaєtsya, Mayzhe salita para sa salita, na may mga pagpapala mula sa lahat ng iba pang yoga messenger; para turuan tayo na huwag kutyain ang mga porma, gustong hindi sumunod at kailangan idikit sa kanila lalo na, na parang hindi biblikal ang baho. Isang anyo, na nasa Lumang Tipan, ay pinagpala (Mga Bilang 6:23-26): ... kaya pagpalain ang asul ng Israel, na tila sa kanila: Pagpalain ka nawa ng Panginoon at iligtas ka! Hayaang tingnan ka ng Panginoon ng Kanyang maliwanag na mukha at maawa ka sa Iyo! Hayaang ilagay ng Panginoon ang Kanyang mukha sa iyo at bigyan ka ng kapayapaan! Gayundin, sa Bagong Tipan, ang pagpapala ng mabuti ay ang espirituwal na kabutihan - biyaya at kapayapaan, di-sana-nararapat na awa at mabuting kalooban ng Diyos kasama ang mga pagpapala ng mga bunga at mga resulta na ibinubulalas natin mula sa kanila. At gayon pa man, sa paningin ng ating Diyos Ama at ng Panginoong Jesucristo, sa paningin ng dalawa, maging sa magkaibang landas. Paggalang:

1. Walang mundong walang biyaya. Ang panloob na liwanag ay kahawig ng saksi ng pabor ng Diyos.

2. Hindi namin ibinibigay ang biyayang iyon sa mundo, palibutan namin ito tulad ng isang paningin ng Diyos, aming Ama, dzherela lahat ng mga pagpapala, Ama ng mga Liwanag, sa paningin ng Kanino ang bawat mabuting bagay ay ibinigay at bawat regalo ng pagiging perpekto , Yak 1:17 .

3. Walang biyaya sa sanlibutan na gaya ng Diyos, na ating Ama, na sa ating Panginoong Jesu-Cristo lamang sa pamamagitan ng Bago. Si Kristo ay ang Tagapamagitan bilang isang channel, na nagbibigay sa simbahan ng lahat ng espirituwal na pagpapala at rozpodіlyaє їх mіzh usіma її miyembro.

Vershi 3-6. Pagkatapos ng kamatayan ng pinagpalang apostol, pumunta sa hukay para sa mga banal sa Pilipah. Vіn їm, kung saan siya ang kanyang sarili yakuvav Diyos para sa kanila. Paggalang:

I. Pavlo remembering them; Isinuot ko ang mga ito sa aking puso, at hindi ko nais na makita sila at sa malayo, ang mga amoy ay hindi pumasok sa aking ulo: kung hindi, Sa bawat pag-iisip tungkol sa iyo - epi pavshthi mneiva. Shchoraz, kung ang baho ay dumating sa iyo upang bugtong, vin pakikipag-usap tungkol sa kanila at marinig ang tungkol sa kanila na may malaking kasiyahan. Alam niya mismo ang tungkol sa filip'yani, na nagdudulot sa iyo ng kasiyahan: ito ay kaunti tungkol sa kaunlaran ng pang-araw-araw na mga kaibigan.

II. Hulaan sila ni Vin dahil sa tuwa. Sa Phillippas, si Paul at Paul ay tinatrato sa halip na zhorstoko, binugbog nila siya, at inilibing nila siya sa troso; Ibinahagi ng kaunti pa ang mga bunga ng kanilang mga pagpapagal doon, ngunit may kagalakan silang nagkukuwento tungkol sa Pylypіv. Ang apostol tungkol sa kanyang pagdurusa para kay Kristo na may karangalan para sa kanyang sarili, na may kapayapaan at alak, siya ay natutuwa sa bawat bugtong tungkol sa mga lugar kung saan siya dapat magdusa. Si Vіn ay hindi lamang umiwas sa kanyang pagdurusa, o hindi nagnanais ng kaunti tungkol sa mga lugar na iyon, si de Yomu ay nagkaroon ng pagkakataon na makilala ang mga ito, ngunit sa tuwa ay nahulaan niya ang tungkol sa mga ito.

III. Vіn guessing about the filip'yan at the prayer: Magsimula sa aking mga panalangin para sa inyong lahat ... sining. 4. Sa pinakamagagandang salita tungkol sa ating mga kaibigan, sabihin natin ang tungkol sa kanila sa harap ng trono ng biyaya. Si Pavlo ay mayaman na nagdasal para sa kanyang mga kaibigan, para sa lahat ng mga kaibigan, ngunit lalo na para sa kanila. Paano mo mabibitawan ang salitang ito, nahulaan ni Pavlo ang biyaya ng iba't ibang simbahan sa trono, tungkol sa yakі mav lalo na sa opіku, at partikular na pinangalanan ang balat, sa im'ya. Ito ay isang oras para sa isang bagong pangitain upang manalangin para sa simbahan sa Pilipakh. Hinahayaan tayo ng Diyos na maging malaya sa harapan Niya sa ating mga panalangin, at sa parehong oras, sa ating panahon, Alam natin kung sino ang maaari nating alisin, kung hindi tayo tatawag ng mga pangalan, kung kanino tayo nagdarasal.

IV. Vіn dyakuvav Diyos na may dermal ningning tungkol sa kanila. Ang Podyaka ay ang tanging bahagi ng panalangin ng balat, at lahat ng bagay na paksa ng ating kagalakan, ay maaaring maging paksa ng ating podyaka. Ang mga nagdadala sa atin ng katahimikan, ay makapagbibigay ng kaluwalhatian sa Diyos. Pavlo at nagdarasal, at yakuvav Diyos para sa kagalakan. Banal na kagalakan - ang lahat ng puso at kaluluwa ng vdyachnoi papuri, at vdyachnoy papuri - ito ay ang bibig ng na mova ng banal na kagalakan.

V. Tulad ng prohanny, kaya sa ating mga gawa tayo ay bumabaling sa Diyos, tulad ng ating Diyos: Alang-alang sa aking Diyos ... Tinatanggap ang awa ng balat, na ipinagkaloob sa atin ng kamay ng Diyos, tulad ng sa paningin ng aming Diyos, kami ay itinataas sa mga panalangin, at ang aming mga puso ay lumalawak sa papuri. Diyos ko, sa lahat ng paraan, tungkol sa iyo ... Kami ay nagkasala ng pagpapahayag sa aming Diyos para sa biyaya at katahimikan, para sa pagbibigay at pag-aliw, pagbibigay sa iba, mga tipak ng baho upang magdala ng mga pagpapala sa amin at ang Diyos ay niluluwalhati sa pamamagitan nila. Bakit si Pavlo ang diyosa:

1. Para sa mga tahimik, tulad ng isang panalo mav sa kanila: ... para sa iyong kapalaran sa Ebanghelyo mula sa unang araw, dalhin sa hanggang ngayon, art. 5. Paggalang: ang kapalaran ng Ebanghelyo ay nasa mabuting pananampalataya, at ang pinakamababa sa mga Kristiyano ay maaaring makibahagi sa bagong pagkakasunud-sunod kasama ang pinakadakilang mga apostol, dahil ang Evangelical ryatunok ay ang parehong natutulog na ryatunok (Jude 3), at kinuha nila ang daan ng pananampalataya kasama nila ... 2 Ped 1 :isa. Ang sinumang bukas-palad na tumanggap ng Ebanghelyo, ang isang iyon ay kumukuha ng kapalaran ng Ebanghelyo mula sa unang araw; ang isang muling isinilang na Kristiyano, bilang isang tunay na nabuhay na mag-uli, ay maaaring magkaroon ng kapalaran sa lahat ng mga evangelical na monasteryo at mga pribilehiyo sa unang araw ng kanyang hinaharap. Navit doteper. Paggalang: kung ang mga Kristiyano, tulad ng isang magandang simula, kaya ang napakahusay at magpatuloy, ay nagdadala ng malaking kasiyahan sa mga ministro. Ang pakikilahok ni Deyakі pіd sa ebanghelyo ay nauunawaan ang aktibidad ng mga filipyan sa kanang extension ng ebanghelyo, na isinasalin ang salitang KOivojvmuz communion (spіlkuvannya), isang komunikasyon (pagpapalawak, paghahatid). Ale, kapag porivnyannі tsikh svіv z podjakami, tulad ng pіdnosit Pavlo para sa іnshі simbahan, ang pinakamahalaga ay ang pagpapatawad, na ang baho ay maaaring maging mas maliwanag na kahulugan at sa pakikilahok ng Philipps sa pananampalataya, nadії, banal na pag-ibig, kasama ang bigote ng mga Kristiyano, - ang kapalaran ng mga ebanghelikal na monasteryo, mga seremonya, mga pribilehiyo at pag-asa, bukod dito, mula sa unang araw at navit hanggang ngayon.

2. Para sa kanilang kawalang-kasalanan sa iba (v. 6): Ang pagiging mataas sa na ... at nadali. Paggalang: ang alaala ng mga Kristiyano ay isang magandang hininga para sa kanila; maaari tayong manalo mula sa atin tulad ng isang privid para sa podyaki, tulad ng masaya, at nagkasala hindi lamang para sa mga taong masaya na at kung saan sila ay tumawid para sa kabutihan, ngunit din para sa mga may mga ina sa hinaharap. Kailangang magsalita nang may malaking pagpipitagan na gagawa ako ng mabuti sa iba, na ang pag-ibig ay tumutulong sa kanila na maging mas mabuti para sa kanila, at ang pananampalataya ay nagbibigay sa akin ng pagpipitagan para sa isa na, kung ang baho ay mas malawak, kung gayon ay pagpapalain: ... magandang diatima? (yogo) navit hanggang sa araw ni Hesukristo. Kabaitan sa kanan sa inyo - iv Biro ko, ito ay posible at tulad ng isang pagsasalin, upang maunawaan mo ang mga salita ng higit na makatwirang sentido, ang sentido ay nagtanim ng isang simbahan sa mga Pilipino. Ang nagtanim ng Kristiyanismo sa mundong ito, iligtas ang yoga, tumayo sa mga pantalan ng mundo. Kristong Ina ng Simbahan, hanggang sa ang misteryo ng Diyos ay makumpleto at ang mystical na katawan ni Kristo ay hindi naibalik. Ang simbahan ay itinayo sa isang bato, at ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi gumaling. Ale, nayimovіrnіshe, tsі salita zastosovuvati sa tiyak na osіb, minsan mabaho nangangahulugang pagkakumpleto, gawin ang grasya skrіz, de bulo rozpochato. Respeto dito:

(1) Ang biyaya sa kanan ay mabuti sa kanan, pinagpala sa kanan, higit pa sa pagnakawan tayo ng kabutihan at є isang pangako ng kabutihan para sa atin. Nasa iyo ang pagnanakaw sa amin sa Diyos at patatagin kami upang pagpalain sa Diyos. Ang mga nagdudulot sa atin ng pinakadakilang kabutihan, ay maaaring tawaging mabuting hustisya.

(2) Kung ang kabutihan ay hindi nagsimula sa kanan, ang cob ng її є Diyos: ... ang cob ng kabutihan na mayroon ka sa kanan ... Hindi natin ito masimulan sa ating sarili, dahil sa ating kalikasan, ang mga patay, sapagkat kasamaan at mga kasalanan, ngunit sino ang makapagpapalago ng isang tao ay patay na para sa kanyang muling pagkabuhay mula sa mga patay, kung hindi, paano ka makakapagsimula sa paggawa, ang mga pantalan ay hindi aani hanggang sa kung ano ang patay? Ang Diyos lamang ang may kakayahang bumuhay sa gayong mga mortal, Efe. 2:1; Kilya 2:13.

(3) Sa kanan, ang biyaya ay nagsisimula lamang sa iyong buhay, hindi ito magtatapos dito; ang mga pantalan ay muling binibili sa anumang hindi natapos na estado, mayroon pa ring maraming pagnanakaw.

(4) Kung ang Diyos, na nagbigay ng kabutihan sa kanan, ay hindi nagpapatuloy at hindi nakumpleto ang її, kung gayon ikaw ay maiiwan magpakailanman na hindi natapos. Kung sino ang nagsimula ng yoga, tapusin ito at tapusin ito.

(5) Maari tayong kantahin, upang lubos na magkasundo, na hindi lamang kalilimutan ng Diyos, kundi dadalhin hanggang wakas at koronahan ang Kanyang mga kamay ng tama.

(6) Ang karapatan ng biyaya ay hindi magwawakas hanggang sa araw ni Hesukristo, sa araw ng Kanyang pagpapakita. Kung darating si Vin upang hatulan ang mundo at kumpletuhin ang Kanyang pamamagitan, kung gayon ang karapatan ay makukumpleto at ang panlabas na bato ay sisihin para sa oras ng mabibigat na vigukivs. Sa st. 10 zustrіchaetsya katulad viraz.

Vershi 7-8. Ang apostol na magsalita tungkol sa kanyang madamdamin na pagmamahal sa mga Philipyans at tungkol sa kanyang turbota tungkol sa kanilang espirituwal na kabutihan: ... Maaaring nasa puso ko kayo ... sining. 7. Vіn loving їх, parang ang aking kaluluwa ay malaya, ang baho ay mas malapit sa aking puso. Manalo ng maraming pag-iisip at pagsusulat tungkol sa kanila. Paggalang:

1. Bakit nasa puso ko ang aking ina?

sa katotohanan na ang baho ay nag-alis ng sama ng loob ng ganoong uri ng serbisyo; ang baho ay umabot sa biyaya ng Diyos na iyon, na parang ang bula ay inilipat sa pamamagitan ng bago, sa kabilang banda. Ang alipin ay naging isang hindi masusukat na mahal na Tim, na, sa pamamagitan ng kanyang paglilingkod, ay inalis ang pagpapala. Abo: “Kayo ang aking mga natutulog sa biyaya, habang sila ay nauna sa akin sa aking mga pagpapagal at pagdurusa.” Ang kanilang kusang-loob, paggalang at kahandaang tumulong sa baho ay kinuha ang kapalaran ni Pavel mula sa mga kalungkutan sa yogo. Tinatawag mo silang iyong mga natutulog nang may biyaya, sapagkat ang nagdurusa mula sa mga banal ay makikibahagi sa kanila at sa hangin, at kung sino ang kumuha sa kanyang sarili ng isang bahagi ng traktor, na ina ang kanyang bahagi sa lungsod. Minahal ni Vіn ang їх, dahil ang baho ay binawian ng vіrnimi yoma, kung si vin ay tinanggihan ng mga kaidan, nang ang mga ebanghelyo ay protektado at inaprubahan: ang mga baho ay handa nang tumayo para sa pagtatanggol ng ebanghelyo sa kanilang sariling lugar, at sa ang mundo ng kanilang katatagan, tulad ng apostol - sa kanilang mav їх sa iyong puso. Ang mga kasamang nagdurusa ay nagkasala ng pagiging mahal isa-isa. Tі, hto rizikuє at pagdurusa para sa kapakanan ng isa ієї th tiєї mabuti gawin ang gawain ng Diyos, nagkasala ng taimtim na pag-ibig sa isa't isa. Dinala ng mga Phillipians ang kanilang pommel kay Paul, na mahigpit na nanginginig sa vchenny na itinakda niya, at handang magdusa muli para sa kanya. Ang pinakamahalagang tanda ng aming karangalan sa mga tagapaglingkod ay ang pagtanggap sa vchennya na ipinangaral nila at katapatan sa iyo.

2. Katibayan nito: Kailangan kong isipin ang tungkol sa inyong lahat, upang kayo ay nasa aking puso ... Mula sa kung saan malinaw kung bakit mayroon akong mabuting pag-iisip sa aking puso - doon ay mayroon akong mabuting pag-iisip at magandang pag-asa para sa kanila. Respeto, mas tama, kung iniisip lang natin ang mas mabuti tungkol sa ibang tao, posible ang flooring, skidding, at masasabi lang natin ang magagandang bagay tungkol sa kanila, skidding allow facts.

3. Bumaling sa Diyos bilang saksi sa katotohanan ng mga salitang ito (v. 8): Diyos ng mga saksi na mahal Ko kayong lahat ng pag-ibig ni Jesu-Kristo. Mayuchi sila sa iyong puso, sumuvav pagkatapos sa kanila, o bash sa kanila at pakiramdam tungkol sa kanila; Vіn radiv about them (v. 4), bachachi good among them and smelling good things about them, proteously wanting to hear even more good things about them; Vіn mapagmahal sa amin, hindi lamang tahimik sa kanila, na matino at mayaman, ngunit din ang pinaka at hindi gaanong mahalaga; Minahal ko sila nang may pag-ibig ni Jesucristo, ang mababang pag-ibig na iniiyakan mismo ni Kristo at ipinakita sa mahal na mga kaluluwa. Kung kanino si Pavlo ay isang tagasunod ni Kristo, ang bigote at mabubuting ministro ng tungkulin ay dapat na ganyan. Oh, sa gayong mga salita ni Jesucristo na ilalagay sa harap ng mga kaawa-awang kaluluwa! Mismo tse spіvchuttya kusang pumukaw kay Yogo upang iligtas sila, uminom sa gayong kahanga-hangang vitrati para sa pagkamit ng yogo. Tapat sa pagsasalita ni Hesukristo, kinausap din siya ni Pavlo at minahal sila ng pagmamahal ni Hesukristo. Bakit hindi natin kasalanan na mahalin at saktan ang ating mga kaluluwa, kanino ipinakita ni Kristo ang gayong pagmamahal at awa? Si Pavlo ay tumatawag sa Diyos sa svіdki: Ang Diyos ay svіdok... Vin, na nagsasalita sa kanila tungkol sa kanyang panloob na pagpapanggap sa kanila, tungkol sa lawak kung saan ang Diyos lamang ang maaaring tumawag, si Pavlo ay umapela sa kanya sa Bago. "Alam mo kung ano ka, alam mo kung ano ka, ngunit ang Diyos, na pumupuno sa iyong puso, ay nakakaalam tungkol sa iyo."

Virshi 9-11. Ang mga panalangin ay iniaalay sa mga talatang ito, tulad ni Pavlo upang ialay para sa filipyan. Madalas sabihin ni Vin sa kanyang mga kaibigan ang tungkol sa pagtatanong sa Diyos sa kanyang mga panalangin para sa kanila, upang malaman nila ang tungkol sa baho ng pagkakasala na tanungin ang kanilang sarili sa kanilang mga panalangin, at upang sila ay magsaya sa pag-asa para sa pag-aalis ng paningin ng Diyos ng buhay, ang tanda ng masamang biyayang iyon, tanungin mo siya ng napakalakas na sigaw, tulad ni Pavlo. Tayo ay pinaniniwalaan na ang ating mga kaibigan ay nananalangin para sa atin, gaya ng maaari nilang, gaya ng iniisip natin, na makapasok sa trono ng biyaya. At sinabi niya sa kanila ang tungkol dito upang malaman ng baho kung ano ang kailangan nilang alalahanin sa kanilang paglalakad, at sinubukang tumugon sa panalanging ito, higit pa sa pamamagitan mo upang magpakita, na ang Diyos ay nanonood sa kanila. Manalangin na may ganoong ranggo para sa mga Philipyans, Pavlo mav good nadії schodo sila. Pragnennya hindi rozcharuvati mga kaibigan at mga ministro, yakі manalangin para sa amin, sa їхніх ochіkuvannyah ay maaaring mag-udyok sa amin upang vykonannya aming umiiral. Ipinapanalangin ni Vin ang mga iyon

1. Upang ang baho ay mapagmahal at ang iyong pag-ibig ay lumago: ... upang ang iyong pag-ibig ay lalo pang lumago ... Pavlo maє on uvazi here love to God, one to one and to all people. Pag-ibig є vykonannyam tulad ng batas, kaya ang ebanghelyo. Paggalang: kung sino man ang may maraming kabutihan, iyon ay maaaring lumago sa kanya ng higit pa at higit pa, doon sa laging mag-aasawa, at sa abot ng aming makakaya ay maiiwan kaming hindi natapos.

2. Upang ang mga baho ay maalam at magalang, upang ang kanilang pag-ibig ay lumago sa kilala at lahat ay nadama. Ang papuri sa Diyos ay hindi karapat-dapat sa isang bulag na pag-ibig, ngunit pag-ibig na batay sa kaalaman at pang-unawa. Kami ay nagkasala ng pagmamahal sa Diyos para sa hindi mauubos na mga tagumpay at pagiging perpekto ni Yogo, at ang aming mga kapatid - para sa mga nakakakita ng imahe ng Diyos sa kanila. Ang malakas, walang kaalaman at pagmamataas, ay hindi sinisingil sa atin ng kalooban ng Diyos, ngunit kung minsan ay nagdadala sila ng mas maraming shkodi, mas mababang coriste. Ang mga Hudyo ay masigasig para sa Diyos, ngunit hindi para sa mga sirena, at dinala sila ng mga masigasig sa karahasan at kalupitan, Rom 10:2; Ivan 16:2.

3. Ang baho ng hikbi ay pinapayagang makilala ang mabuti at masama. Tse maє buti nasledkom їх їх іх іх іні і хіні і kung pochuttі ka: Shchob, znayuchi better ... (v. 10), o (zgіdno z іnshimi translations), vіdchuvayuchi raznіminіn speech, siyoga v. Magalang: higit sa lahat - ang katotohanan at ang mga utos ni Kristo, ang balat sa atin ay nagkasala ng pagpuri sa kanila, na kinikilala sila bilang ganoon. Kailangan natin ng kaunti upang tikman at purihin sila, at ang baho sa kanilang sarili upang umiyak tungkol sa kanilang sarili, maging ito sa isang lasing at magalang na isip.

4. Sob sila ay tapat, mapagbigay na mga Kristiyano: Sob ... malinis ka ... (Malawak sa Ingles. - Tinatayang perekladach). Ang lawak ay sukdulan, tulad ng sinasabi sa atin ng ebanghelyo, ang mga taong maaaring makilala ang ating pag-uugali sa mundong ito, kung saan ang kaluwalhatian ng lahat ng ating katapatan ay namamalagi. Kung ang ating mata ay dalisay, kung ang lahat ng bagay na tayo ay nahihiya, tayo ay mapayapa sa Diyos sa puso, kung tayo ay mabisang ipinakikita ng ating sarili ng mga taong ibinigay sa mga tao, na magpapadama sa atin na naliligaw, kung ang atin ay tapat, kung gayon malawak kami.

5. Na ang baho ay walang kapantay sa araw ni Kristo; upang tayo ay mamuhay nang may mabuting budhi sa harap ng Diyos (Dii 23:1), upang ipanalangin natin ang ina ng isang malinis na budhi sa harap ng Diyos at ng mga tao, Di 24:16. Tayo ay nagkasala hanggang sa katapusan ng pagiging walang kapintasan, upang sila ay maging gayon sa araw ni Kristo. Upang iharap ang Simbahan, na hindi sumusumpa, kundi sa bisyo (Eph 5:27), at ilagay ang mga mananampalataya sa harap ng Kanyang kaluwalhatian na walang kapintasan sa kagalakan, Jude. 24.

6. Schob stink boules mga baluktot na tao upang magbunga (v. 11): Puno ng mga bunga ng katuwiran... Ang ating mga bunga ay nasa paningin ng Diyos; Ang bunga ng katuwiran ay ang patunay ng resulta ng ating pagpapakabanal. Mga prutas ng Vikonan. Upang maibalik ang paggalang: ang sinumang gumagawa ng maraming kabutihan ay nagkasala ng paggawa ng higit na mabuting gawain. Ang mga bunga ng katuwiran, na dinala para sa kaluwalhatian ng Diyos, na nilikha ng Yogo Church, ay nagkasala sa mapanghamong pagpapaalala sa atin, tayo ay nagkasala ng pagbitay sa ating panig sa kanila. Huwag makipaglaban, na nagbubunga ng mga bunga ng katuwiran; Tsi fruit be brought by Jesus Christ, Yogo by the power of that grace, for without Him we cannot work anything. Ang Vіn ay ang ugat ng puno ng olibo; Tayo ay hinampas... sa biyaya ni Kristo Hesus (2 Tim 2:1) at tayo ay pinalakas ng Espiritu ni Yogo (Eph 3:16), at ang lahat ng papuri na ito sa Diyos ay para sa kaluwalhatian. Sa pagbabalot ng mga bunga, hindi tayo nagkasala sa ating sariling kaluwalhatian, kundi niluluwalhati natin ang kapurihan ng Diyos, upang ang Diyos ay luwalhatiin sa lahat ng bagay (1 Pedro 4:11), upang ang lahat, na tayo ay mahiyain, ay nagsikap para sa kaluwalhatian. ng Diyos, 1 Mga Taga-Corinto 10:31. Kung ang mga Kristiyano ay hindi lamang mabait, ngunit gumawa ng mabuti at linawin nang may mabubuting karapatan, pagkatapos ay maglingkod sa dakilang karangalan ng Diyos.

Virshi 12-20. Mi bachimo dito, bilang ang apostol ay sinusubukang i-save ang nebezpezi kalmado filip'yan sa yoga paghihirap. Tayo ay nasa Roma sa oras na iyon, at ito ay maaaring maging isang batong katitisuran para sa mga nakatanggap ng Ebanghelyo sa pamamagitan ng kanilang paglilingkod. Ang baho ay maaaring mag-isip: na parang ito ay totoo sa Diyos, kung gayon ang Diyos ay hindi pahihintulutan ang bi, upang ang gayong dial at mabungang mangangaral, na napakayaman na popratsyuvav sa rosas ng lahat ng yogo, buv vіdkinuty, tulad ng isang pabaya, paglabag. mga pinggan. Ang baho ay maaaring magbigay ng garantiya para sa vchennya na ito, upang sila mismo ay hindi mahulog sa mga katulad na kalungkutan. Sa paraan ng pagtulog nang mahinahon, ipinaliwanag ni Pavlo ang pagsimangot na ito, isang mahalagang panahon ng pagdurusa sa buhay ng isang tao, at upang magtrabaho nang mahinahon at mahinahon, ang kaluluwa ay nakipagkasundo sa karunungan ng kabaitan ng Diyos, na buhay.

I. Dahil sa pagdurusa dahil sa kasalanan ng sinumpaang mga kaaway ng Ebanghelyo, itinapon nila si Yogo sa hukay kasama natin upang iligtas ang ating mga buhay, ngunit ang kay Felipe ay hindi nagkasala na manatili dito, dahil ang pagdurusa ay nagsisilbi para sa ikabubuti at tumanggap ng higit na dakila. tagumpay ng Ebanghelyo (Artikulo 12): ... furnish mine nagsilbi sa higit na tagumpay ng Ebanghelyo. Ang probidensya ng Diyos na may kahanga-hangang ranggo ay napagtagumpayan ng napakalaking kasamaan, mula sa stigmatization ng apostol, napakalaking pagpapala - ang pagpapalawak ng Ebanghelyo. “... Nagdurusa akong itali ang mga gapos, tulad ng isang mabagsik; ngunit para sa salita ng Diyos ay walang tunog, 2 Tim 2:9. Ang baho ay hindi maaaring magpalala sa salita ng Diyos, ito ay malayang lalawak, anuman ang mga taong nagpapalubha sa akin. Ale, paano nangyari?

1. Ninakaw ng mga tainga ni Pablo ang mga tagalabas (v. 13): “... ang aking mga tainga tungkol kay Kristo ay naging kaalaman ng lahat ng praetoria at ng iba pa. Emperador, ang aking mga courtier at iba pang mga awtoridad ay nagbago ng kanilang isip, na ako ay nagdurusa hindi bilang isang masungit, ngunit bilang isang tapat na tao, bilang isang mabuting budhi. Inamin nila na ako ay nagdurusa para kay Kristo, at hindi para sa kasamaan." Paggalang:

(1) Pinatay siya ng mga mamamayan sa korte, de іnakshe tungkol sa kanya, marahil, hindi nila malalaman; maaaring sirain nito ang ilan sa mga interes ng mga courtier sa harap ng Ebanghelyo, para sa kapakanan ng pagdurusa, at alang-alang sa baho, hindi nila ito maramdaman.

(2) Kung ang mga confederates ni Paul ay naging bahay ng praetoria, ang baho ay naging bahay at sa iba pang mga lugar. Mga saloobin upang gumawa ng isang marilag na pagbubuhos sa mga kaisipan ng buong tao - Regis ad exemplus totus componitur orbis.

2. Ang mga baho ay naging pіdbadёrennyam para sa tahimik, hto sa gitna. Ang mga paghihirap ni Paul ay tinalo ang yogi ng mga kaaway at ninakaw ang yogi ng mga kaibigan. Sila ay nagsasaya tungkol sa matuwid, at ang mga walang sala ay nalulula sa pagkukunwari. Oo, ang matuwid ay magpapagaan ng kaniyang lakad, at ang malinis sa pamamagitan ng kaniyang mga kamay ay lalong tumigas, Job 17:8,9. Gayon din kay Pablo: ang unang bahagi ng mga kapatid sa Panginoon, na inalalayan ng aking mga tanikala, ay nagsimula nang may higit na katapangan, na walang takot na nangangaral ng salita ng Diyos, v. 14. Ang pag-asam ng pagdurusa para sa pananampalataya, marahil, ay natigilan at nakahadlang sa kanila, ngunit kung kinikilala nila na si Pablo ay pinahintulutan ang kalooban para kay Kristo, kung gayon ay hindi man lang sila sumuko sa pangangaral ni Kristo, ang pagluwalhati sa Pangalan ng Yogo, ngunit, sa kabaligtaran, nagsimula silang gumawa ng malaking digmaan, para sa kapakanan ng pagdurusa kaagad mula kay Paul. Yakby sila ay nagkaroon ng pagkakataon na pumunta mula sa pulpito hanggang sa hukay, ang baho ay mabuti sa lugar, higit pa sila ay nakayuko doon sa isang kahanga-hangang tulong. Bilang karagdagan, sila ay nagalit pa ng mga taong si Pavlo, nang kumuha ng anyo ni Kristo, ay nagpasaya sa kanyang mga nagdurusa at kamangha-mangha sa hangin. Ang mabahong bachili, na ang naglilingkod kay Kristo, ay naglilingkod sa mabuting Kawali, Na maaaring umalalay at umalalay sa pagdurusa para sa Bago. Nagpakasawa sa aking mga bono. Shlyvotao. Yung mga mabaho, lalo pang nasobrahan at pinatigas sila. Paggalang, gaano kalakas ang biyaya ng Diyos: ang mga maliit na kaaway para sa atin na sumuko sa mga mangangaral ng Ebanghelyo, ay naging masama para sa kanila. Nagsimula kami nang may higit na tapang, walang takot - ang baho ay kumanta ng naigirshe at hindi sila natatakot sa rizikuvati. Ang kumpiyansa ay nagbigay sa kanila ng lakas ng loob, at ang lakas ng loob ay nagpawi sa kapangyarihan ng takot.

II. Si Pavlo ay nagdusa sa parehong paraan sa harap ng mga huwad na kapatid, at hindi lamang sa mata ng mga kaaway (v. 15, 16): Dehto ... para sa zadroshch at zalyubku ... pangangaral kay Kristo. Ito ay hindi sapat na ipangaral si Kristo lamang na may pag-ibig ... Ito ay hindi sapat na magsilbi bilang isang bato para sa pagkatisod at isang drive para sa rozcharuvannya, na may mga tao na binuo ang reputasyon ni Paul sa simbahan at ibinuhos sa gitna ng mga Kristiyano, na nilabag nila ang kanyang awtoridad at pumalit sa kanya. Kung si Pavlo ay sumandal sa hukay, ang baho ay lihim na nagalak na mayroong isang magandang pagkakataon upang sirain ang mga tao sa ibang paraan, sa isang kapritso ng pagpapanggap sa isang bago; ang baho ay nagsimulang lumaganap pa, upang mabuo ang kanilang sariling reputasyon, na kanilang tinukso: ...nag-iisip na dagdagan ang kalubhaan ng aking mga kaydaniv. Ang mga stinkers naisip sa tulad ng isang seremonya upang lituhin ang kanyang espiritu, magtanim ng takot sa kanya ng pagkawala ng kanyang awtoridad, pagtawag out na naiinip bazhannya zvilnitisya, halos mabigat sa mga tanikala. Tulad ng isang takip, sa gitna ng tahimik, na nangangaral ng Ebanghelyo at nagtuturo ng yoga, may mga taong nagmumura na may mababang motibo - ipinangaral nila si Kristo dahil sa poot sa harap ni Paul, sa labas ng bazhannya zbіshiti tyazhkіst yogo kaidaniv. Huwag magtaka, tulad ng sa qi araw ng pahinga sa pagbagsak ng simbahan, nagri-ring ang mga ganyang tao. Gayunpaman, may iba pa na hinikayat ng mga nagdusa ni Pablo na mangaral nang may higit na katapangan: At sa mabuting biyaya, ipangaral mo si Cristo... dahil sa pag-ibig... Mahal na mapagmahal na mga ebanghelyo, hindi nila maaaring pahintulutan ang tunog ng katarungan, kung ito ay dadalhin. sa labas ng pagkakaisa ng ulo ninuno. Alam na ako ay nag-utos na protektahan ang Ebanghelyo. Alam ng mga mabaho na kanilang poprotektahan at palaganapin ang Ebanghelyo sa mundo laban sa lahat ng pag-atake at suporta ng kaaway, at natatakot sila na hindi ito magdusa mula sa pagkilala kay Paul bago ang yaznitsa. Ito ang nag-udyok sa kanila na buong tapang na ipangaral ang salita, na alalahanin ang kakulangan ng paglilingkod na ito para sa simbahan.

III. Kahit zvorushivno bachiti, na may ganoong katahimikan, inilagay ni Pavlo ang kanyang sarili sa tsgogo: Ano ang impiyerno bago iyon? Parang hindi nila ipinangaral si Kristo, sa malayo, matutuwa ako niyan. Sermon tungkol kay Kristo nagagalak ang balat, na bazhaє tagumpay sa kaharian ng Yogo. Kasalanan ko ang maglingkod para sa kapakanan ng mayayamang tao, para ma-inspire ka na matakot, hindi masyado. Hindi sa amin ang nasa kanan - upang hatulan ang mga motibo na ginagamit ng mga tao, ito ay prerogative ng Diyos. Pavlo buv nastіlki sa malayo upang zazdrit tim, hto mav kalayaan para sa pangangaral ng ebanghelyo, habang vіn buv kaydanakh, scho ay tahimik upang magbigay ng inspirasyon sa isa, kung yogo ay ipinangaral vdavano, hindi malinis. Si Tim ay higit na sumunod sa ningning, kung ang ebanghelyo ay ipinangangaral nang malawakan, kung gayon dapat mong subukang lumaban sa kahinaan at sa gayong mga pagpapatawad! Ang Apostol ay tahimik sa pangangaral ng Ebanghelyo tulad nito:

1. Yaong mga naglingkod para sa kaligtasan ng mga kaluluwa ng tao: Sapagkat alam ko kung ano ang maglilingkod sa akin para sa kaligtasan ... Art. 19. Paggalang: Ang Diyos ay makakakuha ng mabuti mula sa masama - ang mga hindi naglilingkod para sa kaligtasan ng mga lingkod, protege ng biyaya ng Diyos ay maaaring maglingkod para sa kaligtasan ng mga tao. Anong uri ng lungsod ang maaaring maging tahimik ng mga tseke, na nangangaral kay Kristo para sa zazdroshchiv, upang madagdagan ang pasanin ng mga gapos ng isang tapat na lingkod? Sino ang nangangaral ng vdavano, at hindi schiro? Gayunpaman, ang gayong sermon ay maaaring magsilbi para sa kaligtasan ng mga kaluluwa ng tao, at ang kagalakan ni Pablo tungkol dito ay nagsilbi rin para sa kanyang kaligtasan. Pagbuo para sa kapakanan ng pangangaral kay Kristo, magbigay ng inspirasyon sa amin na ilapat kami at ang aming mabuting reputasyon, sa katunayan, maaari kaming tumanggap ng kaligtasan. Si Juan Bautista, na nagpakita mismo ng gayong marangal na espiritu, kung naipahayag niya ang kanyang unang pampublikong sermon tungkol kay Kristo: “... ang aking kagalakan ay natupad; Kailangan mong lumaki, ngunit kailangan kong ilapat, Ivan 3:29,30. Hayaan ang Vіn syaє, navіt yakscho tse itago ako; Hayaang lumago ang kaluwalhatian ni Yogo, gawin mo akong malabo. Dehto vvazha, na si Pavlo ay nagsasalita dito tungkol sa hindi pagkakasundo ng kasamaan namіru yogo vorogіv at tungkol sa pagdating ng yogo zvіlnennyu z vyaznitsi. ...Sa likod ng iyong panalangin, tatanggapin ko ang Espiritu ni Jesucristo. Magalang: lahat ng bagay na naglilingkod hanggang sa ating kaligtasan, ay isang pagpapala para sa Espiritu ni Kristo, at ang panalangin ay isang espesyal na pagpapala para sa pagpapalang ito. Ang mga panalangin ng mga mananampalataya ay nagbibigay para sa mga lingkod ng Banal na Espiritu, na nagpapasigla sa kanila, tulad ng sa pangangaral ng Ebanghelyo, at sa pagdurusa para sa bago.

2. Yaong mga maaaring maging kaluwalhatian ni Kristo, vv. 20. Pavlo koristuetsya na may gantimpala, upang hulaan ang iyong tunay na vіddanіst kay Kristo at Yogo na kaluwalhatian: Sa presensya ng aking pag-asa, hindi ako masiraan ng puri sa anumang bagay ... at higit pa. Respeto dito:

(1) Ang balat ng isang tunay na Kristiyano ay isang malaking panaginip, upang si Kristo ay luwalhatiin at dakilain at ang kaharian ng Diyos ay darating.

(2) Ang mga tunay na naniniwala sa kadakilaan ni Kristo, ay naniniwala na si Vin ay pinalaki sa katawan na ito. Dapat nilang ibigay ang kanilang mga katawan bilang isang buhay na hain (Rom. 12:1) at ibigay ang kanilang mga sangkap sa Diyos sa orden ng katuwiran, Rom. 6:13. Ang baho ay gustong pagsilbihan ang mga layunin ni Yogo at tanggapin ang kaluwalhatian ni Yogo sa balat ng kanyang katawan at sa lahat ng kaginhawahan ng kanyang kaluluwa.

(3) Para sa kaluwalhatian ni Kristo, ito ay lubhang mahalaga, upang kami ay naglingkod sa Yom nang buong tapang at huwag mag-atubiling Yogo, nang malaya at walang kahihiyan: ... Hindi ako mapapahiya sa anumang bagay, ngunit kung ikaw ay tulad ng isang korona, at nin, tulad ng isang zavzhdi, magnify Kristo ay sa aking katawan... Ang papuri ng isang Kristiyano ay isang karangalan para kay Kristo.

(4) Ang sinumang naglinang ng kaluwalhatian ni Kristo sa layunin ng kanyang bazhan at namiriv, maaari rin niyang linangin ang layunin ng kanyang pag-asa. Para bang totoo mong ibinubulong ang kaluwalhatian ni Kristo, kung gayon, walang anumang pag-aalinlangan, ito ay abot-kamay mo. Yakscho mi shchiro kami ay nagdarasal: Ama! na niluwalhati ang Iyong pangalan, kung magkagayo'y mapupuri kami, na tinanggap sa kanya sa parehong paraan, na parang inalis si Kristo: luluwalhatiin ko at luluwalhati muli! (Ivan 12:28).

(5) Ang mga nagdarasal na palakihin si Kristo sa kanilang katawan, panoorin ang banal na baiduzhist bago, habang nangyayari ito - buhay, o kamatayan. Ang mga baho ay nagbibigay kay Yoma ng tanda para sila ay maglingkod hanggang Yogo kaluwalhatian, - pratsyu chi paghihirap, masigasig chi pasensya, chi ay mabaho ng buhay, pratsyyuchi para Yogo kaluwalhatian chi mamatay, paghihirap para sa Yogo іm'ya.

Virshy 21-26. Kung kanino tayo maaaring magkaroon ng pagtatasa ng buhay at kamatayan, na ibinigay ng pinagpalang Pablo; Imu Kristo bov buhay, at kamatayan - pridbannyam. Paggalang:

1. Mga Ina ni Kristo sa kanilang buhay - ang tunay na tanda ng isang Kristiyanong may balat. Ang kaluwalhatian ni Kristo ay maaaring maging paraan ng ating buhay, ang biyaya ni Kristo ay ang prinsipyo ng її, at ang salita ni Yogo ang panuntunan. Ang buhay ng isang Kristiyano ay katulad ni Kristo at diretso kay Kristo. Vin - її dzherelo, ang panuntunan ay na meta.

2. Para kanino ang buhay ay si Kristo, dahil ang kamatayan ay isang pagpapala, ito ay isang malaking pagpapala, tama, magpakailanman isang pagpapala. Para sa isang makamundong tao, ang kamatayan ay isang malaking kawalan, dahil kasama nito, ginugugol mo ang lahat ng iyong mga pagpapala at pag-asa, ngunit para sa isang mabuting Kristiyano, hindi mo ito malalampasan, dahil ito ang katapusan natin, її kasawian at Aleman, lubusan yogo sa tіh at zdіysnennyam yoga nadіy; ay hindi makakatulong sa iyo na makita ang pinakamahusay sa iyong buhay at magtrabaho bilang isang boluntaryo para sa pinakamahusay na kabutihan. Abo: para sa akin... ang kamatayan ay isang pagpapala, kaya "para sa akin, gayon din sa Ebanghelyo, dahil nangangailangan ito ng bagong kumpirmasyon sa aking dugo, tulad ng bago ito kumuha ng yoga sa aking buhay." Sa ganitong pagkakasunud-sunod, si Kristo ay dinakila sa pamamagitan ng kamatayan, v. 20. Inilipat ng deyakі ang bigote ce viraz sa darating na ranggo: Para sa akin, chi nabubuhay ako, chi namamatay ako, si Kristo ay isang pagpapala, kaya "sa buhay, sa kamatayan ay hindi ko nais ang anumang mas hihigit pa, ngunit makasama si Kristo at maging kilala ni New.” Posibleng isipin na ang kamatayan para kay Pavel ay isang seremonya ng pagpasa, nangangahulugan ito na siya ay pagod sa buhay at inaabangan ang kamatayan nang walang pasensya. Oo, kazhe він:

I. Tulad ng pamumuhay sa laman upang ilabas ang aking katuwiran... st. 22. Isinasaalang-alang ni Vіn na si Yogo ay nagsagawa ng mabuting alak, na para bang dinadala mo ang tagumpay ng Kaharian ni Kristo sa mundong ito. Hayaang mabuhay ang mga Kristiyano at ang mga ministro ng digmaan sa mundong ito, itayo ang mga pantalan ng gusali para sa kaluwalhatian ng Diyos at para sa ikabubuti ng kanilang simbahan. ...Hindi ko alam kung ano ang pipiliin ko. Upang patayin pa ako ... Mahirap, tulad ng pagkakita kay Pavlo, ay pinagpala, higit pa sa pagpili ng alak hindi mula sa dalawang gitling, ngunit mula sa dalawang pagpapala. David buv ng mga takdang-aralin bago ang pagpili: tabak, taggutom at salot; Si Pavlo ay nagkasala sa pagpili sa pagitan ng dalawang pagpapala - ang mabuhay para kay Kristo, o makasama Siya. Binigyan siya ng wine rosemary mula sa kanyang sarili tungkol sa tse.

1. Si Yogo ay binuwis hanggang mamatay. Mamangha sa kung gaano kadakila ang kapangyarihan ng pananampalataya at ang biyaya ng Diyos: maaari mong ipagkasundo ang iyong isip sa kamatayan, gawin ito sa pamamagitan ng tinapay, nais na ang kamatayan ay maging kahihiyan ng ating kalikasan at ang malaking kasamaan sa kalikasan. Tila tayo ay nasa natural na kalagayan hanggang sa kamatayan, at si Pavlo, na tumingala dito (v. 23):

(1) Makasama si Kristo - ang axis ay ang pagnanakaw ng kamatayan alang-alang sa mabubuting tao. Ang Bazhana ay hindi lamang kamatayan mismo, ngunit isang kaningningan, sa anyo ng isang katawan, ngunit ito ay konektado sa kamatayan at upang manakawan ito ng mga gawa ng bazhana. Kung makakasama ko si Kristo, hindi kung hindi, na dumaan sa kamatayan, ito ay naging isang pagpapala para sa akin.

(2) Sa sandaling ang kaluluwa ay na-cremate sa katawan, hindi ito magkakamali kay Kristo. Makakasama kita sa paraiso, Lucas 23:43. ... Iwanan ang katawan at manirahan sa Panginoon (2 Corinto 5:8), nang walang regular na pagitan. Sa kung saan ay hindi maisip na mas mahusay, ttoAAw yap IaMou kreshaou - mas mayaman, mas mayaman, o mas mayaman. Yaong, na nakakaalam ng halaga ng langit at ni Kristo, ay handang maghintay, na hindi maisip na mas maganda sa langit, mas mababa sa mundong ito, mas mayaman kaysa kasama ni Kristo, mas mababa sa kimos іz ng paglikha, sapagkat sa mundong ito tayo ay pinatalas ng kasalanan. , mga tao, at dahil sa takot kung tayo ay tumira kay Kristo, kung gayon magpakailanman tayo ay patatawarin sa kasalanan at kapayapaan, kalungkutan at kamatayan.

2. Sa paghusga kay Pavlo, kung ano ang higit na sagana sa isang mahirap na oras sa mundong ito para sa paglilingkod sa simbahan (v. 24): Ang Simbahan ay nangangailangan ng mga tagapaglingkod, at mahalagang gawin nang wala ang mga tapat na tagapaglingkod, kung ang buhay ay mayaman, at kakaunti ang mga manggagawa. Paggalang: kung sino man ang may pinakamaraming dahilan para mamatay, maaring handa kang mawala sa mundong ito, alam ng Diyos kung paano sila gagawin. Hindi pumili si Pavlo sa pagitan ng buhay sa langit at buhay sa lupa, sa pagitan nila hindi ka maaaring maging pantay; ale wine na pumipili sa pagitan ng paglilingkod kay Kristo sa buong mundo at ang kagalakan ng pagsasama sa Kanya sa langit. Vіn vvazhiv para sa mas mayamang labis dito, sa lupa, na nakalaan para sa malakas na pagsalungat at paghihirap, para sa kapakanan ni Kristo, tuparin ang mga interes ng Yogo Church, na lumipat para sa oras sa iyong sariling lungsod.

II. At alam kong sigurado kung ano ang aking itatago at magbabago ako kasama mo para sa iyong tagumpay, ang saya sa mundo, sining. 25. Paggalang dito:

(1) Gaano katibay ang paniniwala ni Pablo na ang banal na paglalaan ay ang pinakamahusay para sa bagong ranggo. "Nag-iisip kung ano ang kailangan kong mawala sa tili para sa iyo, alam ko kung ano ang mawawala sa kanya."

2. Makatitiyak tayo na gagawing mabuti ng Diyos ang lahat para sa Kanyang simbahan. Tulad ng alam natin kung ano ang kinakailangan para sa paglikha ng katawan ni Kristo, kung gayon maaari tayong maging inspirasyon, kung ano ang ipapadala sa kanya, higit pa Vіn dbaє tungkol sa mga interes ng Simbahan at magtrabaho para sa kanya ang pinakamahusay, lahat ng bagay na kinakailangan para sa ang kanyang sa tahimik na isip, sa mga taong wala sa sampal. .

3. Igalang kung bakit naiwan ang mga ministro sa lupa: ... para sa ating tagumpay, ang kagalakang iyon ay kasama ng pananampalataya, para sa ating pag-unlad sa pagpapakabanal, na para sa ating panahon.

4. Lahat ng bagay na nagdudulot ng ating mga espiritu ng kagalakan ay higit na mahalaga para sa ating tagumpay sa landas patungo sa langit. Ang higit na pananampalataya, ang higit na kagalakan, at ang higit na pananampalataya at kagalakan, mas naaabot natin ang tagumpay sa ating larangang Kristiyano. 5. Ang paglilingkod ng mga ministro ay kailangan hindi lamang para sa katiyakan ng mga makasalanan, kundi para din sa pagtatatag ng mga banal at pagpapala ng kanilang espirituwal na paglago.

III. Upang ang iyong papuri (Ingles na kagalakan. - Tinatayang pagsasalin) kay Kristo Hesus ay dumami sa pamamagitan ko, sa aking ikalawang pagdating sa iyo, v. 26. Ang baho ay natutuwa, spodivayuchis panibagong lumandi sa kanya at kumuha ng basbas mula sa pagsasanay ng yogo sa kanila. Paggalang:

1. Ang presensya ng mga ministro sa simbahan ay makapagpapasaya sa lahat ng mabubuting bagay para sa simbahan at sa mga interes nito.

2. Ang lahat ng ating kagalakan ay dahil sa kagalakan ni Kristo. Ang ating kagalakan para sa mga tapat na lingkod ay dahil sa kagalakan ni Kristo Hesus para sa kanila, para sa baho ng mga kaibigan ng Nobyo at ang kanilang pangangailangan na matanggap sa Yogo im'ya at para sa kapakanan ng Bagong.

Virshy 27-30. Tinapos ng apostol ang kabanata ng dalawa sa pamamagitan ng mga paalala:

I. Himukin silang maging huli sa kanilang mga buhay (v. 27): Tilki mamuhay tulad ng ebanghelyo ni Kristo ... Paggalang: buhay ay tahimik, na sumusuporta sa ebanghelyo ni Kristo, maaaring maging isang mabuting ebanghelyo, makasama niya. Maaaring mamuhay si Vaughn, tulad ng pagpapakita sa mga tao, tulad ng perekonan sa mga katotohanan ng Ebanghelyo, pagsunod sa mga batas ng yoga at pagsuporta sa yoga, upang maniwala sa buhay, kabanalan at kagalakan. Ang baho ng lahat ng pakikiramay ay katulad ng mga taong humiga sa Kaharian ng Diyos, na para bang sila ay malalaking tao, mga bastard. Kung ang aming buhay ay nasiyahan sa parehong layunin ng aming mga salita, pagkatapos ay magsilbing isang pagpapaganda para sa iyo. ... Kung darating ako at tratuhin kita, kung hindi ako darating, kaunti tungkol sa iyo ... Pavlo, nagsasalita sa Art. 26 Tungkol sa kaniyang ikalawang pagparito sa harap nila, at tungkol sa tse z peevnistyu, bagaman siya'y nakikipag-usap sa mga kaidan; gayunpaman, hindi mo gusto ang alak, upang ang baho ay natakpan sa lugar. Ang ating buhay ay hindi nagkasala ng pagsisinungaling tulad ng mga tagapaglingkod: "Darating ako kung hindi ako darating, gusto ko ng kaunting kabutihan tungkol sa iyo, kaya tumayo ka nang matatag." Bakit ang mga ministro ay nauuna sa atin, bakit hindi dumating, pinangungunahan tayo ni Kristo. Si Vіn ay malapit sa amin, si Vіn ay hindi lumalayo sa amin, at ang kanyang kaibigan ay lumapit. ... Ang pagdating ng Panginoon ay malapit na, Pak 5:8. Pahintulutan mo ako ng kaunti tungkol sa iyo, na tumayo ka sa isang kaluluwa, na nakikipaglaban sa isang kawan para sa pananampalataya ng Ebanghelyo. Vіn hotіv chuti, їхнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє нїнє

1. Yaong mga nagpapahayag ng ebanghelyo, sabihin sa kanila na magsikap para sa iba, mag-ulat ng banal na kasipagan upang maabot ang Kaharian ng Langit. Vira evangelical - tse evangelical vchennya tungkol sa pananampalataya, o evangelical na relihiyon. Evangelical vіra varta upang magsikap para dito. Kung ang isang relihiyon ay isang warta, kung gayon ito ay isang warta ng lahat. Kinakailangang ipaglaban ang pananampalataya sa pamamagitan ng malaking pagsalungat laban dito. Ang sinumang natutulog, iyon ang daan patungo sa kamatayan, at ang sinumang gustong mapunta sa langit, ay maaaring lasing at masipag.

2. Ang karapat-dapat sa ebanghelyo ay pagkakaisa rin ng espiritu at pagkakaisa sa mga Kristiyano: ... nagkakaisang ipaglaban ang pananampalataya; huwag labanan ang isa laban sa isa, ngunit labanan nang sabay-sabay laban sa kaaway. Ang pagkakaisa ng espiritu ay ang pagkakapareho ng mga banal na Ebanghelyo, sapagkat mayroong isang Panginoon, isang pananampalataya, isang bautismo. Para sa lahat ng pagkakaiba sa mga paghatol at pag-iisip mula sa iba't ibang diyeta, ang mga Kristiyano ay maaaring mag-ina ng isang puso at isang puso.

3. Sa pagpapakita ng katatagan sa diwa ng mga banal na Ebanghelyong iyon: ... tumayo ka sa isang kaluluwa, na gumagawa sa isang kawan. Maging matatag at hindi mapigilan para sa anumang pagsalungat. Ito ay isang kahihiyan para sa relihiyon, tulad ng mga nagsasalita ng її mahina, hindi naaayon sa kanilang mga iniisip at hindi matatag, tulad ng tubig. Ang mga gustong magsanay para sa pananampalataya ng Ebanghelyo, tumayong matatag sa likod nito.

II. Nananawagan kami sa kanila na maging lalaki at matatag sa mga nagdurusa: Huwag makipaglaban sa anuman ng iyong mga kalaban... Art. 28. Ang mga sumusunod sa ebanghelyo ni Kristo ay laging nakikipag-away sa mga kalaban, lalo na sa mga unang araw ng Kristiyanismo. Kasalanan kong magsalita tungkol sa mga taong mahigpit na nanghahawakan sa kanilang pananalita at maging tapat kay Yoma; kung hindi tayo tinamaan ng protidium, nagkasala tayo sa pagkatakot sa yoga, vrakhovucha, na ang kampo ng mga nabuhay na mag-uli ay higit na maganda at masaya, ang mababang kampo ng mga retriever, dahil ang muling pagkabuhay ay tanda ng kamatayan. Para sa mga nag-aayos ng ebanghelyo ni Kristo at kasamaan sa mga tagasunod ni Yogo, bilang tanda ng kanilang kamatayan. At buti gnanoyu є zaporuka poryatunku. Gayunpaman, imposibleng sabihin kung ano itaas na tanda ang mga tipak ng mayayamang mapagkunwari ay nagdusa din para sa kanilang relihiyon; ngunit kung tayo ay nagdurusa sa tamang pagkakasunud-sunod para sa karapatan ni Kristo, kung gayon ito ay isang magandang senyales na tayo ay naninibugho sa bago at kinikilala para sa kaligtasan. Sa isa na ibinigay sa iyo alang-alang kay Kristo, hindi gaanong maniwala sa Bago, ngunit magdusa para sa Bago, v. 29. Binigyan kami ng dalawang mahal na regalo, at insulto - alang-alang kay Kristo:

1. Viruvati sa Nyogo. Ang pananampalataya ay kaloob ng Diyos, na ibinigay sa atin para sa kapakanan ni Kristo, Na nagbigay sa atin hindi lamang ng kaligayahan, upang maging paksa ng pananampalataya, kundi ang pananampalataya mismo; zdatnіst, abo prihilnіst, bago ang vіruvannya ay kahawig ng Diyos.

2. Ang pagdurusa alang-alang kay Kristo ay mahal din na regalo, malaki ang karangalan at malaki ang kaguluhan, higit pa, pagdurusa, maaari na nating tanggapin nang sagana ang kaluwalhatian ng Diyos, na siyang paraan ng ating paglikha, at pati na rin ang paninindigan. ng pananampalataya ng iba. Bilang karagdagan, si Tim, na nagdurusa para kay Kristo, ay itinalaga sa isang malaking lungsod ng alak: Mapalad ka, kung pag-uusigin ka nila at pag-uusig ... sapagkat ang iyong lungsod ay dakila sa langit, Mat 5:11. At kung ito ay matitiis, kung gayon kasama Niya ako ay maghahari bilang hari... 2 Tim 2:12. Kung kukunsintihin natin ang alitan at magdusa alang-alang kay Kristo, kung gayon maaari nating igalang ito ng isang dakilang regalo at pahalagahan ito, na parang kinukunsinti lamang ang ating pagdurusa nang may pagtitiis ng mga tamang martir at kasama (v. 30): tungkol sa akin, dahil ikaw ay nagdurusa nang gayon, gaya ng iyong ginawa sa akin, at ngayon ay nararamdaman mo sa akin na ako ay nagdurusa. Ang tamang martir ay hindi lamang paghihirap, kundi sa kanan, dahil ang baho ng baho ay tinitiis, at hindi lamang nanalo, ngunit ang espiritu ay naging isang oras ng pagdurusa. Ang isang tao ay maaaring magdusa para sa dumi sa kanan, gayunpaman siya ay nagdurusa nang makatarungan, ngunit para sa mabuti sa kanan, ngunit sa maling kaluluwa, at maging ang parehong mga nagdurusa ay sinasayang ang kanilang halaga.