Ang relihiyon ng Kristiyanismo, її ang batayan ng kakanyahan na iyon. Buod: Ang Kristiyanismo ay isa sa mga anyo ng mga relihiyosong relihiyon

Ang Kristiyanismo ay isa sa mga makamundong relihiyon, na binago para sa bilang ng mga tagasunod sa unang ministeryo. Nagmula si Vono noong ika-1 siglo AD. mula sa Palestine, nasakop hanggang sa oras na ito ng Imperyong Romano. Nasa puso ng relihiyon ang espesyalidad ng nagtatag - si Hesus ng Nazareth. Ako para sa mas malaking Kristiyano sa kanilang sarili Vin, at pagkatapos ay gagawin namin ang lahat ng iba pa - Yogo vchennya, relihiyon doktrina, ipagdiwang lamang ang pinaka. Ang mismong pagiging espesyal ni Kristo, ang pananampalataya sa Bago, sa pag-iisip ng mga mayayamang Kristiyano, ay pinag-iisa ang mga taong kabilang sa iba't ibang agos ng Kristiyano, mga denominasyon, mga denominasyon, mga sekta sa mga tinatawag nating Kristiyanismo.

Sa mahabang panahon, ang Kristiyanismo ay hindi lamang sa relihiyon at organisasyonal na mga saloobin. Sa proseso ng pag-unlad ng kasaysayan, ang mga opisyal ng heograpiya at kultura, teolohiko, pampulitika at iba pang mga denominasyon ay nagdagdag ng mga na sa Kristiyanismo ay madaling makita ng isang tao ang tatlong pangunahing mga haligi (confessions): orthodoxy, Katolisismoі Protestantismo. Krіm them іsnuyut іnshі less nіshі nіshіnі nіrіkіlі - monopisismoі Nestorianismo. Іsnuyut kaya at gayon khristianskie denominasyon, yakі mahalagang malaman hanggang sa kakogos іz pangunahing linya. Sa sariling panig, sa balat, sa mahabang panahon, nakita ang mga bagong denominasyon, grupo at sekta.

Ipinapakita ng mga istatistika na ang Kristiyanismo ang pinakamalaki para sa bilang ng mga tagasunod relihiyong panrelihiyon. Sa oras na ito, ayon sa datos ng mga sikat na English fahivts at confessional statistics ng D. B. Barrett, mayroong 1955 milyong Kristiyano sa mundo, na humigit-kumulang 34% ng kabuuang populasyon ng ating planeta (Muslims naging tungkol sa 18%, Hindus 13.5 %, mga Budista 13.5%)). Sa ranggo na ito, ang balat ng ikatlong bag ng Earth ay isang Kristiyano. Sa planong ito, ang Kristiyanismo ay maaaring vdvіchі I-turn over sa isang kaibigan para sa numerical na relihiyon ng mundo - Islam.

Ang karamihan sa mga Kristiyano ay wala sa Europa, tulad noong bago ang ika-19 na siglo, ngunit sa Amerika. Ang bilang ng mga Kristiyano sa bahaging ito ng mundo noong 1996 ay umabot sa 711 milyong katao. Tse 36% ng buong populasyon ng Kristiyano sa Earth. Sa Europa, kabilang ang bahaging Asyano ng Russia, mayroong 556 milyong Kristiyano, o 28% sa kanila mabagsik na numero, sa Africa - 361 milyon (18%), sa Asya - 303 milyon (16%), sa Australia at Oceania - 24 milyon (1%).

Ang pinakamalaking pagkumpisal sa mundong Kristiyano ay ang Simbahang Romano Katoliko (Katolisismo). Noong 1996 mayroong 981 milyong mga Katoliko, na malapit sa 17% ng populasyon ng planeta at 50% ng lahat ng mga Kristiyano. Karamihan sa mga tagasunod ng mga confession ay nakatira sa mga lupain ng Latin America (90% ng mga Meshkan sa bahagi ng mundo). Sa Europa, ang mga Katoliko ay bumubuo ng 37% ng dayuhang populasyon. Sa isa pang ambon - mga Protestante. Ang bilang ay dapat na higit sa 600 milyon (nang walang tinatawag na marginal Protestants, na higit sa 100 milyon). Ang Protestantismo ay tumataas 12% ng kabuuang populasyon ng Earth at 36% ng lahat ng mga Kristiyano. І sa ikatlong buwan binago nila ang mga Kristiyanong Ortodokso - 182 milyon. Karamihan sa mga Orthodox ay nabubuhay sa ating bansa (70-80 milyon).

Paano dapat mailagay ang mga Kristiyano sa isa sa isa at sa ibang mga relihiyon? Ang opisyal na posisyon ng mga direktiba ng Kristiyano kung kanino naiiba ang pagkain. Ang Simbahang Romano-Katoliko, na nakita ang mapait na muling pagsusuri sa mga nag-iisip noon, ay nagbago nang malaki. Opisyal na tinuligsa ni Vaughn ang mga katulad na kilos, ngunit itinalaga ang mga ito hindi sa simbahan nang walang kabuluhan, ngunit sa mga pinaka-masigasig na kinatawan. Pagkatapos ng Other Vatican Council (1962 - 1965), kinilala ng Simbahang Romano Katoliko ang karapatan ng mga tao sa Oman, habang nag-away ang mga oras ni Augustine (354 - 430 pp.). Ngayon, opisyal na nilang tinawag ang Orthodoxy bilang isang kapatid na simbahan, at ang mga Protestante - mga kapatid na muling nilikha. Sa mga relihiyong hindi Kristiyano, kinikilala ng Katolisismo ang pagkakaroon ng magandang cob sa kabilang mundo at ipinapahayag ang kahalagahan nito sa kanila. Kapansin-pansin na sa balangkas ng pagdiriwang ng 2000s ng kapanganakan ni Hesukristo, nanawagan si Pope Ivan Paul II na piliin ang banal na relihiyon para sa banal na paglilingkod sa simbahan.

Mahalaga para sa Orthodoxy na magpakita ng pagkakaisa, na ipinakita ng Simbahang Romano. Ang higit na nakakainis sa bagong matagal nang kalakaran ay hindi ang pagtawag na hindi Orthodox, kundi pati na rin, erehe, sa kanilang opinyon, mga denominasyong Kristiyano. Prikhilniki ibinigay na diskarte igalang ang mga taong hindi nakikinig sa Simbahang Ortodokso, maririnig mo ang mga salita ni Kristo: "Kung hindi ka makikinig sa simbahan, kung gayon ikaw ay magiging alak, tulad ng isang pagano at isang mitar" (Mat. 18:17). .

Ang mga Protestante, na hindi nagkakaisa sa dogmatiko, hindi sa aspeto ng organisasyon, bago ang iba pang agos ng Kristiyano ay inilagay sa ibang paraan: sa kabuuang listahan ng lahat ng hindi sumusunod sa kanilang anyo ng relihiyon, hanggang sa bagong pagtanggap sa kanilang sarili, lahat, lahat. Ayon sa kaugalian, ang Protestantismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matinding negatibong saloobin sa Katolisismo, dahil sa mga oras ng Repormasyon ito ay nakikilala mula sa Antikristo. Ang mga nagpoprotesta na bahagi ng mga Protestante ay lumabas sa harap ng mga posisyong ito at may mga palatandaan ng pagsasama-sama. Sa tulong ng isang malaking bilang ng mga Protestante, na may di-nakikitang bigas ng biblikal na Kristiyanismo, iginagalang ang kalayaan ng budhi at ang katayuan ng kanilang mga relihiyosong halaga, na naiimpluwensyahan ang hindi marahas na pakikibaka para sa kanilang pagkakasundo.

MGA PUNDASYON NG MGA PANINIWALA NG KRISTIYANO NA MALIWANAG ANG TINGIN

Ang mga Kristiyanong tuwid na linya, agos, mga denominasyon ng ika-siyam ay nag-aaway na sa isa't isa. Ibigay ni Tom katangian ng kawanggawa Ang pananampalatayang Kristiyano, kulto, eklesiastikal na organisasyon ay masama. Gayunpaman, anuman ang tatlong taong panahon, ang mga isip ng hangin ay isang uri ng isa, rozkoly, hindi makatwiran, at kung minsan ako ay isang manghuhula, sa gitna ng Kristiyanismo, nakakabaliw, є ang mga nagpapakasawa sa yoga sa ibang mga relihiyon at makita ang higit pa ng mga kinatawan ng yoga.

Upang mas maunawaan kung bakit sa Kristiyanismo sila ay itinatag, ano ang mga ideolohikal na dahilan para sa baho ng viklikany, tayo ay nagkasala, krіm osgogo іnshoy, z'yasuvat, tulad ng dzherela vіri, ang mga bituin ay sinakop at ipinakilala ang mga pangunahing doktrina.

JEREL NG PANINIWALA NG KRISTIYANO
Kristiyanismo na humiga sa tz. lihim na relihiyon. Nangangahulugan ito na ang ubod ng tunay na kaalaman sa Kristiyanismo ay hindi isang tao, hindi isang malusog na tao, ngunit ang Diyos. Vidpovidno sa tsієї stances, ang pinakasimula ng katotohanan na ang Diyos, para sa kanyang awa, enlightens ang isip ng isang tao, exclaims na alam ng mga tao tungkol sa New at Yogo ay. Mga paraan ng bigote, zavdyaki yakim, zgіdno z christian faiths, ang Diyos ay nagbibigay ng kaalaman sa mga tao na hindi natin mapabanal, dahil Ang Diyos, na sumusunod sa mga salita ng may-akda ng Sulat sa Mga Hebreo, ay nagsasalita sa ibang paraan (Heb. 1:1). Ale, kailangan mong pangalanan ang ulo. Sa Kristiyanismo, bilang isang panuntunan, mayroong dalawang pangunahing dzherel dzherel okrovennya: zagalnoy isa lalo na.

Ang unang uri ng bloodline ay tinatawag na “ maliwanag na mga sikreto”, na ito ay mas naa-access sa lahat at hayop, ang ranggo ng ulo, sa isip ng isang tao. Mahalagang bantayan mo ang kalikasan, kasaysayan, at pag-unawa sa isa't isa sa pagitan ng mga tao, maaari kang magkaroon ng intuitive na pag-unawa sa Diyos at sa karakter na Yogo. Ap. Itinuro ni Pavlo na maaaring malaman ng balat ang tungkol sa Diyos: "Para sa hindi nakikitang Yogo, ang kapangyarihan ni Yogo ay walang hanggan, ang pagka-Diyos na iyon, sa paglikha ng mundo sa pamamagitan ng paningin ng nakikitang mga nilalang, upang ang baho ay hindi mapaghihiwalay" (Rom 1:20). Dati, isinulat ito ng salmista ng ganito: “Ang langit ay nangangaral ng kaluwalhatian ng Diyos, at ang kalawakan ay nagsasalita tungkol sa kanang kamay ni Yogo. Araw at araw ay nagbibigay ng wika, at gabi at gabi ay naghahayag ng kaalaman” (Awit 18:2,3).

Otzhe, sa pagtingin sa kadakilaan, kaayusan at kagandahan ng All-World, ang isang tao ay maaaring maging mayaman sa kung ano ang mauunawaan ang Diyos. Ang pagbabalik sa kanilang sarili, ang mga tao ay maaaring magkaroon ng konklusyon na ang Diyos ay espesyal din. Ale zagalne podkrovennya pagtigil na maging isa at pareho.

Ang isa pang uri ng lihim ay tinatawag na " espesyal” sa pag-uugnay sa kanila, na ibinigay ng Diyos, sa atin sa ating harapan sa pamamagitan ng lalo na sa mga ipinagkatiwala sa Kanya, sa pamamagitan ng mga propeta. Ang tuktok ng paghahayag ng Diyos ay si Jesu-Kristo Mismo.

Gaya ng sinabi ng kilalang Katolikong ama ng simbahang si Thomas Akvinsky, malalaman natin na malalaman natin na alam ng Diyos, protesta tungkol sa mga Win - Triytsya, malalaman lamang natin ang lihim ng dugo sa isang espesyal. Ang pangangailangan para sa ibang paraan ng pagpapahayag ng relihiyosong kaalaman ng viklikan tim, scho ay mas kilalang-kilala, mula sa Kristiyanong pananaw, ay maaaring obezhennya. Ang pag-iyak sa kagandahan ng kalikasan, ang pag-iyak tulad ng isang matalinong humahawak ng tao, walang kulang, hindi mo maaaring pagsamahin ang tamang pahayag tungkol sa Lumikha, na, sa unang paraan, ay ang rozum ng kapaligiran, ngunit sa iba paraan, ang kaayusan ay mabuti sa mundo, masaganang masama at hangal. Sa likod ng Kristiyanong larawan ng mundo, ang buong kalikasan ng isang tao ay baluktot ng kasalanan, na nagpapurol sa pagbuo ng pag-iisip ng Diyos. Dito ang Panginoon, kasama ang Kanyang pagmamahal, ay nagpadala ng isang espesyal na paghahayag tungkol sa Kanyang sarili. Sa pamamagitan ng bagong Vin, nag-aambag siya sa moral ni Rozumov, ang espirituwal na paghihiwalay ng mga tao, na nagpapaalam tungkol sa Kanyang hindi mapag-aalinlanganang bazhannya upang pagnakawan ang mga tao.

Naiintindihan ng mga Kristiyano sa ibang paraan ang kahulugan ng isang espesyal na lihim. Ale all stinks, for the wine of marginal quasi-Christian groups, they know how to Bibliya, ano ang para sa kanila ang mga Kasulatan, ang Salita ng Diyos.

Sa pagkakasunud-sunod ng Orthodox Bible at mga Katoliko, mas mahalaga sila para sa oras, iginagalang nila ang mga lihim ng dugo Sagradong Paghahatid- mga paghahatid mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ng espirituwal na mensahe ng Simbahan, na kinabibilangan ng mga utos ng Ecumenical at Memorial Councils, ang gawain ng mga Ama ng Simbahan, liturgical practice, mga banal na tunog at iba pa. Ang Zmist Retellings sa Katolisismo at Orthodoxy ay isang uri ng isa. Sa Orthodoxy, ang Banal na Liham ay iginagalang bilang isang bahagi ng Sagradong Paghahatid, at doon "Ang pagsulat ay hindi mabigat sa Simbahan, ngunit sa Simbahan lamang at iilan lamang sa її sa itaas, maaari kang tunay na maliwanagan, sa її walang patid na espirituwal na kaliwanagan, sa Banal na Paghahatid” (arkitekto Alipiy Arch. Isay, Dogmatic Theology, Holy Trinity Lavra, 1997. Z 37).

Ang mga Protestante, bilang nag-iisa, ay nagmahal ng isang espesyal na pagtatapat upang kilalanin ang Banal na Liham. Von vvazhayut na ang Bibliya ay tulad ng Salita ng Diyos є miril be-tulad vchennya i dosvіdu, at sa na lahat ng bagay na supersedes ang Banal na Liham, є hibnim. Sa opinyon ng mga Protestante, ang isang tao, na pinagkalooban ng Banal na Espiritu, ay maaaring maunawaan nang tama ang kalooban ng Diyos, na nakasulat sa Salita ng Diyos. Sikaping sirain ang priyoridad ng pagkakatulad ng Simbahan, na ang Transmission over the Scriptures, sa mata ng mga Protestante, ay palitan ang awtoridad ng Diyos ng sarili mong awtoridad. Sa isang bilang ng mga stream ng Protestante, ang paghahatid ay dinadala sa punto ng paggalang, ngunit hindi bilang isang lihim, ngunit bilang isang katulong, na nagpapahintulot sa iyo na linawin ang mga mahahalagang bagay mula sa Banal na Liham.

Rizne razuminnya ng na, sa pamamagitan ng kung saan ang Diyos ay nagpapakita ng lihim, ay nagbibigay ng kapanganakan sa Kristiyanismo sa iba't ibang mga ritwal at mga diskarte sa buhay. Bahagyang stinks magdagdag ng up, mapabuti ang isa-isa, pagiging rіznomanіttyam sa pagkakaisa, minsan sila ay pumapalit. Ang mga ulat sa mga detalye ng mga pangunahing direksyon ng Kristiyano, ang mga denominasyon ay matatagpuan sa mga nangungunang dibisyon.
Bibliya

KRISTIYANONG ANYO TUNGKOL SA DIYOS
Karamihan sa mga denominasyong Kristiyano ay naniniwala sa walang asawa Ang Diyos, na siyang diwa ng pagkakaisa ng tatlong natatanging katangian - Diyos Ama, Diyos Kasalanan, Diyos Espiritu Santo. Ang vchennya tungkol sa Trinity ay partikular sa Christian vchennya, dahil karaniwan ito sa lahat ng ibang relihiyon. Ang pagtitiyak na ito ay wala sa katotohanan na, sa banal na pantay na katayuan, ang pagkawala at kalungkutan ay lumilitaw sa kahulugan ng pareho. Nalaman ng mga ideyang ito ang kanilang impluwensya sa iba't ibang sistema ng relihiyon at mitolohiko. Ang pagkakaiba sa pagitan ng Christian Trinity at ang paganong triads ng mga theologian at modernong mga kahalili na kumanta, krіm іnshoy, sa vіdmіnnostі mіzh mutual transition ng mga elemento at vzaimovіdbityam specialities, sa pagitan ng dvіynitstvom at dialogue. Ang hitsura ng Trinidad ay ang mga maskara ng iisang Diyos. Ang baho ay nag-iisip ng isang araw, at іsnuyut sоrіvno і sovіchno Bawat Isa. Ama, Kasalanan at ang Banal na Espiritu ay gayunpaman ay banal at minsan magkaibang mga Indibidwal. Ang baho ng penetration Friend for Friend zavdyaki Iyong sariling self-sufficiency at, at the same time, zim, mum self-sufficient zavodya of new penetration Friend for Friend, sa na mutually between them there are special love stubs.

Ang ideya ng Trinidad ay nabuo noong unang siglo ng pagkakatatag ng Kristiyanismo. Ang mismong salita sa Bibliya ay hindi binibigyang kahulugan. Samakatuwid, ang bahagi ng mga Protestante, na nagsasalita tungkol sa Diyos, ay nanunumpa sa pagiging natatangi ng yoga. Anuman ang katotohanan ng konsepto ng "Trinity" sa leksikon ng Bibliya, hindi posible na ipaghiganti ang pangitain kapwa tungkol sa pagkakaisa ng Diyos at tungkol sa pagka-Diyos ni Jesu-Kristo at ng Banal na Espiritu. Samakatuwid, ang karamihan ng mga denominasyong Kristiyano ay kumukuha ng vchennya tungkol sa Trinity, na naayos sa mga resolusyon ng simbolo ng pananampalataya ng Nikeo-Constantinopolitan (IV siglo). Ang pag-unlad ng dogma na ito ay napakahalaga sa mga Kristiyano ng katulad na simbahang Griyego. Ang ulat na ito ay mababasa mula sa isang bahagi ng katulong, na inilaan sa Orthodoxy. Tungkol sa mga detalye ng pag-usbong ng Trinity sa ibang mga denominasyon, ang zokrem sa Katolisismo, ito ay matatagpuan sa iba't ibang dibisyon.

Ang Kristiyanong Diyos ay ganap na perpekto Espiritu, Rosum (Mga Logo). Si Ale Vin ay hindi isang espesyal na espiritu, ngunit espesyalidad. Ang Diyos ay hindi lamang isang puwersa, isang enerhiya, isang Batas ng Liwanag, ngunit isang kalooban, isang kapangyarihan. Naniniwala ang mga Kristiyano na pinarangalan sila ng Diyos ng mga espesyal na saloobin, iniisip ang bahagi ng balat na nilikha niya at nagdarasal na ang iba ay namagitan din sa Kanya sa pakikipagtalik. Upang iyon, mula sa punto ng view ng bukang-liwayway, ang maharlika ng Diyos ay hindi nangangahulugan ng isang simpleng pagkilala sa pundasyon ni Yogo, ang yasuvannya ng mga layunin ng Yogo na kapangyarihan. Ang ibig sabihin ng Tse ay kailangang kilalanin ang Diyos sa paraang alam natin ang daan para sa ating mga tao. Si Jesu-Kristo, na tinuruan ang kanyang mga tagasunod na bumaling sa Diyos, tulad ng sa kanyang minamahal na ama. Ang Vіdnosini z Nim ay nailalarawan sa pamamagitan ng init ng isipan.

Diyos hindi mauubos. Nangangahulugan ang Tse na ang Yogo ay hindi maaaring palibutan, na may Bago, sa prinsipyo, hindi ka maaaring maging pagitan. Upang iyon, na may isang mahigpit na kahulugan ng salita, ang lahat ng mga positibong pagtatalaga ng Diyos, ang lahat ng mga katangian ng Yogo, na parang sabay-sabay na pererahovuemo, shvidshe, ay nagpapakita sa ating kapaligiran na may isip ng tao ng pag-unawa sa Diyos, at hindi si Yogo mismo. Ang pagbibigay ng paghirang ng Diyos, ang isang tao ay hindi gaanong nakapirmi, kaysa sa Diyos ay anuman. Ang Diyos Mismo ay kailangang higit sa lahat ng maaari nating isipin tungkol sa Bago at ihayag. Ipinarating ni propeta Isaias ang ideya ng kadakilaan ng Diyos sa ganitong paraan: “Ang aking mga pag-iisip ay hindi inyong mga pag-iisip, ngunit ang inyong mga daan ay Aking mga daan,” sabi ng Panginoon. - At kung paanong ang langit ay lalong malakas para sa lupa, gayon din ang Aking mga daan para sa inyong mga lakad, at ang Aking mga pag-iisip ay para sa inyong mga pag-iisip” (Isa. 55:8).

Ang inconsistency ng Diyos ay nangangahulugan na hindi maaaring magsinungaling si Vin sa oras. Diyos walang hanggan. Vіn іsnuє spochatku i maє buttya sa Sobi Mismo. Sa aklat ng Vihіd Diyos na makipag-usap kay Moises mula sa bush na nasusunog: "Ako ay kung sino ako" (Veh. 3:14). Bigote butya biglang shodo God, tk. ang parehong Vіn є Tagapaglikha, Ang cob ng lahat ng bagay na nakikita at hindi nakikita. Kung wala ito, imposibleng matulog, dahil si Vin lang ang makakapagbigay ng buttya. Walang ibang lakas, na mahal ng Diyos, kung paano natin malalabanan si Yomu. “Ako ang una at ako ang huli, at ang mundo ay hindi nakakakilala sa Diyos. Para sino ako? - ipinarating ni propeta Isaias ang mga salita ng Panginoon (Isa. 44:6). Walang anumang bagay sa mundo ang itinatanghal ng kalooban ni Yogo. Navit mga kalaban ng Diyos, zokrema. Ang diyablo, maaari silang gumawa laban sa Bago, ang isa lamang na pinahihintulutan ng Diyos sa kanila na maging napakalubha, balat upang lumiwanag ang buhay sa kanila. Ang Mga Turo ng mga Banal na Apostol ay nagsasabi na ang Diyos ay nagbibigay “sa lahat ng buhay, at kapahingahan, at lahat ng bagay”, “sapagkat sa pamamagitan niya tayo nabubuhay at nadudurog at natutulog” (Dії 17:25, 28). Nakakatulong ang Tsya furnishing sa pagsasama-sama ng isang kanta tungkol sa kawalan ng mundo omnipotence Diyos, sa mata ng mga Kristiyano.

Ang kawalang-kakayahan ng Diyos ay tulad na ang Yogo ay hindi maaaring maglaman ng buong mundo. Yak the Creator Vіn vіdmіnniy vіd vіd svogo tvorіnnya i not є yogo part. Mas alam ng Diyos. Vіn nayvischiy i vіdmіnniy vіd vіd ugogo, scho we can work, show chi to think. Kung hindi naman daw transendente. Hindi ibig sabihin ni Ale na walang yearly relationship sa amin si Vin, ng mundo namin. Kasabay nito, kasama ang kaibahan ng mundo, ang Diyos ay naroroon sa bago, adzhe Vin nasa lahat ng dako. Ang alak ay nasa mundo, nang hindi bahagi nito. Ang transendence ng Diyos ay muling masisiyahan kay Yogo imanence. Sa Messenger to Hebrew Ap. Isinulat ni Pavlo na ang Anak ng Diyos ay “pinutol ang lahat ng bagay sa pamamagitan ng salita ng Kanyang kapangyarihan” (Heb. 1:3). Tulad ng nakikita mo, binabaliktad ng Diyos ang lahat, ngunit minsan ay naroroon si Vin sa lahat at sinusuportahan ang lahat.

Diyos alam ng lahat. Makikita mo ang lahat ng bagay. Si Vin ay alpha at omega. Kay Yomu ang cob at ang mais (Pahayag 22:13). Sinasabi ng Aklat ng mga Lingkod na ang mga mata ng Panginoon ay nasa balat at gumagawa ng masama at mabuti (Pr. 15:3). Ang may-akda ng ika-138 na Awit ay namangha sa paglikha ng Diyos, ngunit lumulutang; Sa Ebanghelyo ni Hesus, tila kung wala ang kalooban ng Ama, ang isang ibon ay hindi maaaring mahulog sa lupa at hangin ang buhok sa ulo ng isang natutunang bigote (Mt. 10:29, 30). Omnipotence, omniscience ng Diyos, Yogo turbot tungkol sa paglikha, tungkol sa kalabuan na tinatawag na zdivuvannya hindi lamang mula sa mga relihiyosong may-akda. Si W. Shakespeare, na naghahatid ng Kristiyanong mensahe tungkol sa paglalaan ng Diyos, ay sumulat: "Walang nangyayari nang walang kalooban ng Diyos at sa kamatayan ay may kahulugan." Ang gayong pananampalataya ng mga tao sa mga Kristiyano ay halos tulad ng isang kapangyarihan ng kahalagahan, na nagbibigay ng isang pakiramdam ng seguridad at nagbibigay ng mga espesyal na pundasyon na may isang zmist, na tumutulong upang gawing mahirap ang buhay.

Ang pag-iisip tungkol sa mga taong malalim ang balat ay walang katapusang mahal sa Lumikha, na nagsasalita tungkol sa balat, na ipinapakita kabaitan Diyos. Ang kabaitan, tulad ng sa mundo, ay gumagawa ng kabaitan ng Yogo sa kanyang likaw. Imposibleng isipin niya na binabaligtad niya ang Diyos. Sa thought app. Si Jacob ay ang pinakamahusay, na sa mundong ito, upang maging katulad ng Panginoon. “Ang bawat mabuting kaloob at bawat kaloob ng pagiging ganap ay masusunog, sa liwanag ng Ama ng liwanag...” - isulat ang alak (Yak. 1:17).

Ang kabutihan ng Diyos ay makikita sa kabanalan at pagmamahal ni Yogo. Ang Bibliya ay may Diyos ng mga pangalan banal. Ang propetang si Isaias, sa isa sa mga bahagi ng kanyang propesiya, kung saan siya ay nagpakawala ng kaluwalhatian ng Panginoon, na isinulat na ang mga serapin, na sila ay bіla Yogo sa trono, ay kumikislap: “Banal, banal, banal ang Panginoon ng mga hukbo. ! Ang buong lupa ay inialay sa kaluwalhatian ni Yogo” (Isa. 6:3). Isinasaalang-alang ng mga teologo ng Deyakі na ang tatlong beses na pag-uulit ng salitang "banal" ay tumutukoy sa tatlong Persona ng Diyos. Tulad ng walang bule, ang paulit-ulit na pag-uulit, maging magulo man o hindi, ay nangangahulugan ng mas malakas na kahulugan. Ang kabanalan ay nangangahulugan na ang Diyos ng muling pagkabuhay ay masama, hindi kumpleto, marumi sa moral na mga termino. Ang Tsya akіst ay taman lamang kay Yomu at wala nang iba. Sa Bibliya, lahat ng tatlong Persona ng Trinidad ay tinatawag na mga santo - ang Ama (Jn. 17:11), Kasalanan (Dії 4:30) at ang Banal na Espiritu, sa mismong pangalan ni Yakogo ang kanin ng kabanalan ay ipinakita. Ang mga salita ng Panginoon: “Maging banal, sapagkat ako ay banal” (Lev. 11:45; 1 Pedro 1:16) ay nagpapakita na ang kabanalan ay isang aspeto ng karakter ni Yogo, upang tanggapin ito ng mga tao sa kanilang buhay. Diyos bazhaє, upang ang mga tao ay maging mga banal, upang sila ay payagan silang manirahan sa Kaharian ng Yogo.

Para sa isang banal na Diyos, hindi natural na kunin ang kalikasan ng tao sa Kanyang sarili, na para bang si Kristo ay lumaki. Sinasabi ng Bibliya na ang Diyos ay pishov para sa isang maikling panahon para sa kapayapaan ng makasalanang mundo. Mismo sa mga tao ng Kasalanan ng Diyos, Yogo buhay at impiyernong kamatayan ng pag-ibig ng Diyos, ang pinakadakilang mundo ay nagpakita sa mga tao. Ama, ang pinakamahalagang katangian ng Kristiyanong Diyos ay pag-ibig. Sumulat si Apostol Ivan: "Ang Diyos ay pag-ibig" (1 Juan 4:8, 16). Sa Bibliya, mahalin tayo sa harap ng Diyos, hindi ng tao. “Siya ay may pag-ibig, na hindi umibig sa Diyos na kasama natin, kundi may pag-ibig sa atin, at nagpadala ng Kanyang Kasalanan upang maging pangpalubag-loob sa ating mga kasalanan” (1 Juan 4:10). Tse bezkorislive kokhannya, tulad ng isang regalo, hindi pananakop. Її pagdidirekta sa paksa upang magdeposito sa anyo ng halaga nito.

Sa Banal na Kasulatan, ang sinaunang salitang Hudyo na "hesed" (mapagmahal na kabaitan) at ang sinaunang Griyego na "agapi" ay gumamit ng prinsipyo ng paglalagay ng Diyos sa mga tao, gayundin sa mga nakakakilala sa paningin ng mga tao nang paisa-isa. Agapі- love-mercy, na parang kumakatawan sa isang nakikiramay, mabait, dbaylive set up sa ibang tao. Agape - tse diyalna pagmamahal, scho gift, pagmamahal sa kapwa. Tse salita sa Bagong Utos, ay naglalarawan ng saloobin ng Diyos bago ang Kanyang nilikha, bago ang tao (Jv. 3:16; 1 Juan 4; 1 Cor. 13; Eph. 2:4-7; na Juan). Hindi mahal ng Diyos ang kailangan mo. Navpaki, Vіn love vіd povnoti. Upang lumikha ng isang malikhaing mundo ay hindi isang viklikana bilang isang pangangailangan. Ang Panginoon, na lumikha ng mga hindi pangkaraniwang bagay, upang mahalin sila nang lubusan. At alang-alang sa kanila, naging tao ang Diyos, pishov para sa pagpapakababa sa sarili, pagdurusa. Isa sa mga theologians sinabi na Yakbi Kristo ay maaaring vryatuvat higit sa isang makasalanan, pagkatapos ay sa pamamagitan ng pag-ibig sa buong mga tao ng Vin, na tinanggap ang bi harina ng krus.

Paano magiging di-masusukat ang pag-ibig at katarungan ng Diyos? Chi hindi superechat qi bilang isang solong isa? Sa gitna ng Kristiyanong obyvatsky, makikita ng isa ang dalawang maling pahayag tungkol sa Diyos. Kasama sa isa sa kanila na ang Diyos ay isang masamang hukom, na susunod sa kanya, upang ang mga tao ay hindi magkasala at parusahan sila, ang hamak ng buhay ay hindi katanggap-tanggap. Pagpapatawad para sa iba, ang Diyos ay isang mabait na kaluluwa, "Diyos", na magiliw na nagpapatawad sa mga tao para sa kanilang mga kasalanan, ngunit hindi pinatawad ang lahat ng kanilang mga kahinaan at primhams. At ang mga hindi pa nahahayag tungkol sa Diyos ay hindi nahuhuli ng biblikal na punto ng bukang-liwayway at ekstremismo. Ang Diyos ay hindi isang malupit na despot at hindi isang mapagpatawad na "diyos".

Sa pag-iisip ng mayayamang denominasyong Kristiyano, ang galit ng Diyos ay ang kabilang panig ng pag-ibig ng Yogo. Sa katotohanan na kinasusuklaman ng Diyos ang lahat ng mga namamahala sa pagdurusa, binabago ang kagandahan at pagkakaisa ng mundong nilikha Niya. Sa ganitong pagkakasunud-sunod, ang katarungan ng Diyos at Yogo na pag-ibig ay hindi pumapalit sa isa sa isa, ngunit isang dialectical na pagpapahayag ng karakter ni Yogo. Mahalagang tandaan na mula sa isang Kristiyanong pananaw, ang katarungan ng Diyos ay hindi masyadong nagmamalasakit, ngunit sa halip ay matamis, maawaing katarungan.

Sa pagbibigay ng pagkakataon sa mga makasalanan na bumalik, ang Anak ng Diyos sa Golgota, na tumanggap ng pagdurusa, ay kinilala bilang mga lumalabag sa Yogo Law sa kanyang sarili. Diyos ng mga Kristiyano Tagapagligtas. Ang ibig sabihin ng Vіn ay ang kamatayan ng makasalanan, ngunit kung gusto mo, dapat kang bumalik sa Bago at alisin ang regalo ng buhay na walang hanggan.

Mula ngayon, malayo sa kaalaman ng mga pahayag tungkol sa Diyos sa gitna ng Kristiyanismo na nagpapakita sa atin na si Vin ay iisa. Ang Diyos ay Persona, Trinidad. Vin - Espiritu, Rosum, Pag-ibig. Ang Diyos ay walang hanggan, walang hanggan, makapangyarihan sa lahat, transcendent at immanent, omniscient, mabuti, banal at makatarungan. Maaaring buttya ng Diyos sa Kanyang sarili, ang Lumikha, ang Tagapagbigay ng Batas at ang Tagapagligtas ng mundo.

SVIT I LYUDINA
Gaya ng nasabi sa itaas, Naniniwala ang mga Kristiyano na ang Diyos ay mabuti, Iniibig natin ang mabuti at kinapopootan natin ang kasamaan, Naitatag natin ang mga tuntunin ng batas na iyon, Alam nating pinangunahan tayo para sa ikabubuti ng Diyos sa ganitong paraan, at hindi sa ibang paraan. Mula sa pananaw ng Kristiyanismo, ang mga All-Sveet deyak ay nagsasalita at nagsasalita ng tamang karumihan, at kahit na ang kakulangan ng pagiging perpekto ay hindi maipaliwanag ang pangangailangan para sa pagkakaisa ng kabuuan. Ito ay parang isang mabuting Diyos at isang mundo ng karumihan ay hindi pareho.

Ang liwanag sa Kristiyanismo ay hindi isang pagpapatuloy ng Banal, isang produkto ng Yogo evolution at emanation. Para sa kahulugang ito sa pagitan ng mundo at ng Diyos, mayroong isang hindi nagbabagong prirva. Ang baho ay talagang dayuhan sa isa't isa. Hulaan natin na sa Kristiyanismo ang Diyos ang una at ang natitirang dahilan ng lahat ng umiiral. At dahil dito si Vіn din ang dahilan para sa Kanyang sarili. Sa vіdmіnu vіd vіd osgogo іnshoy, ang Diyos іsnuіє sa pamamagitan ng pangangailangan ієї єї vlaї nasnostі. Ang dahilan ng pangangailangan ng mundo ay hindi idinidikta. Malayang nilikha ng Diyos ang mundo, ibinibigay ang lahat bilang isang libreng regalo. Parang dati, parang artistang gumagawa ng sarili niyang tvir. At parang kinukuha mo ang iyong kaluluwa, mga iniisip, mga karanasan ng lumikha, at liwanag na dala mo ang selyo ng kagandahan, kabutihan at kadakilaan ng Diyos. Gayunpaman, ang bahagi ng paglikha ay nasunog sa daan, na kinilala ng Lumikha at nasayang ang pagiging perpekto nito.

Bakit pinahihintulutan ng Diyos ang kanyang nilikha na sumuko sa paningin ng Bago? Paano makikinabang ang kabutihan ng Diyos at ang pagiging makapangyarihan ni Yogo mula sa mga pundasyon ng kasamaan sa mundo? Subukan ang isang makatwirang paliwanag ng pagsalungat sa pagitan ng omnipotence at ganap na kabutihan ng Diyos, at ang pagpapakita ng kasamaan sa mundo ay nagbunga ng Kristiyanong pilosopikal at relihiyosong kaisipan ng numerical theodicy, tobto. banal na katotohanan. Ang pinaka-orthodox sa kanila ay nagpapatunay na ang kasamaan ay hindi ang diwa ng nilikhang materyal na mundo. Ipinanganak si Vono mula sa maling pagpili ng iba't ibang pinagmulan. Nag-ugat ang kasamaan malayang kalooban At kung hindi posible para sa isang tao na tumalikod para sa tulong sa pakikipaglaban sa kanya, hanggang sa matiyak ito ng Diyos, ako ay mananalo.

Kaya naman ang gawain ng mga tao ay bumaling sa Diyos, magbigay ng inspirasyon kay Yogo na tulungan ang kanyang kalikasang zanepali at ang kalikasan ng mundo. Tsіy methі to serve ay itinatag ng Diyos ang mga pangunahing halaga at vimogi. Nagtakda sila ng mga alituntunin, kung saan ang specialty ay maaaring mag-self-sign, idirekta ang iyong kalooban kailangan ng channel. Ang kanilang kahalagahan, kahalagahan ay hindi pareho. Liwanag, mga nilikha ng Diyos, maє raznu ang mundo ng halaga. Ang hierarchy ng mga pagpapala ay pinamumunuan ng Diyos Mismo. At kung ito ay makatwirang kunin ang lugar ng kabutihan ng higit na higit na kabutihan nang mas kaunti, kung gayon ito ay lalabas sa paningin ng Diyos. Sa gayong ritwal, ang lahat ng mga halaga ay nagdadala ng isang tao sa Diyos, at ang mga mas mababa ay ibinalik ang mga ito. Kung hindi man: para sa tulong ng higit na mga halaga, tinatanggihan ng mga tao ang posibilidad ng transcendence, na lumampas sa mga hangganan ng kanilang pagkakaisa, at lumingon sa mga mas mababa, nababato sila sa pang-araw-araw na buhay, isang kapuruhan, na tinatawag ang kanilang sarili sa espirituwal na hayop sa agos ng laman.

Ang Kristiyanong kuru-kuro ng isang espesyal na Diyos ay nililito ang hindi maiiwasang halaga, ang kahalagahan at ang pagiging natatangi ng pagiging espesyal, na nilikha para kay Yogo sa imahe at pagkakahawig. Dito, ang kalapitan sa Absolute ay inihahatid ng hayop sa ibang tao, sa yakіy Vіn ng mga phenomena ang pinakanakikitang ranggo. Ang pag-ibig sa harap ng Diyos ay ipinamalas sa pamamagitan ng mga taong naglagay sa atin bago ang paglikha ng Yogo, una sa lahat, sa ating kapwa. Samakatuwid, sa karamihan ng mga denominasyong Kristiyano, bilang isang panuntunan, binabalewala nila ang kahalagahan ng pagiging nababato sa isang kalugud-lugod na estado, nakakaranas ng isang mistikal na kapalaran, na dumadaloy sa mundo na may mga problema at hindi pagkakaunawaan. Kahit na ang liwanag ay hindi isang mahinang bahagi ng Panguluhang Diyos, ngunit ang mga nilikha Niya, makikita natin ang halaga, kasiyahan sa sarili at katibayan. Otzhe tungkol sa bago, tungkol sa kanyang sarili, sa kanyang pamilya, sa kanyang kapangyarihan, suspіlstvo toshchoo. nebhіdno dbati. Ngunit ang turbota na ito ay hindi nagkasala na sirain ang lahat ng ating paggalang sa anumang oras. Її meta polygaє at the vіddaі sa iyong sarili ang pinakamahalagang halaga - Ang Diyos ay ang mga tao.

Vіdnosini sa pagitan ng Diyos at mga tao sa Kristiyanismo ay maaaring espesyal na tauhan. Mulat sa paniniwala sa katangian ng Diyos, ang isa na hindi mapapatawad na mahal na Lumikha, punuin ang kanyang kaluluwa ng Pag-ibig. Si Vaughn, sa opinyon ng mga Kristiyano, ay nagkasala ng mіtsnіti sa mundo niyan, tulad ng isang tao sa proseso ng buhay, upang sa wakas ay matutong magtiwala sa Diyos, na magbago sa Yogo fidelity. Ang pag-ibig ay nagbibigay sa mga tao ng lakas ng loob at lakas upang talunin ang kalooban ng Lumikha, na ipinahayag sa Batas ng Yogo, at ang Lumikha at nilikha ay nagkakaisa sa isang mapagkaibigang pamilya.

Hesus Kristo, YOGO BUHAY, KAMATAYAN AT LINGGO
Ang pagiging tiyak ng Kristiyanismo, na siyang pinakamahalagang pananaw ng ibang mga relihiyon, ay nasa espesyalidad ni Jesu-Kristo. Ang karamihan ng mga Kristiyano ay umaawit ng persona ng Divine Trinity, ang instilled God of the Word, kung saan ang tao ay naging tulad ng isang kaibigan.

Sinabi ni Napoleon na nakipaglaban sa buong buhay niya upang makuha ang mga puso ng mga tao, at si Kristo ay nakipaglaban nang walang laban, at milyon-milyong mga tagasunod niya ang namamatay para sa kanya. Ang kontemporaryong Kristiyanong teologo na si Hans Küng ay nagsalita nang ganito tungkol kay Jesu-Kristo at tungkol sa relihiyong iyon, kung paano isuot ang kanyang pangalan: Walang namatay na napakabata. Prote, na may isang uri ng maringal na buv yogo infusion ... Para sa isang maliit na bilang ng mga adherents, Kristiyanismo malayo outperforms lahat ng relihiyon relihiyon. Mula ngayon, si Jesu-Kristo ay may espesyal na papel na dapat gampanan, kapwa sa Kristiyanismo at sa kasaysayan ng mundo.

Gaya ng nabanggit na sa itaas, sa Kristiyanismo malaking halaga huwag mong ihatid sa isip ng tao, sa pagkahulog na basang-tainga, gaya ng sa lihim ng Diyos. Sgіdno mula sa bіblієyu tao tse pulbura at uminom, clay, yak ay chewed sa pamamagitan ng hininga ng Diyos. Sa ranggo na ito, muli akong hihiga sa paningin ng Diyos, ang tanging regalo ng buhay mula sa All-Sveta. Gayunpaman, ang unang taong si Adan, na lumabag sa Batas ng pag-ibig ng Diyos, ay muling binuhay ang kanyang sarili sa Buhay. Upang maibalik ang ginugol na kampo ng mga tao, pinarusahan ng Diyos ang kasamaan ng kasamaang inilipat sa Kanyang sarili. Ang kasalanan ng Diyos (Kaibigan ng Persona ng Trinidad, Diyos ang Salita) ay naging tao sa oras ng pag-awit.

Isa sa mga pinakamasamang kalmado para sa New Bull, marahil, ang pagpapakumbaba. Ale doon, kung saan nahulog ang unang Adan, ang isa pang Adan ay nanalo: Ang Diyos na Kasalanan, na sinakal ang karnal na "Ako", ay hindi nagmamalasakit sa iba, nabubuhay sa iyong sarili. Hesus, perebuvayuchi sa isang makasalanang katawan, muli kong susundin ang kalooban ng Ama, na isinantabi ang kamatayan ng sangkatauhan sa kaparusahan. Sa Kanyang buhay at kamatayan, inihayag ni Kristo ang katangian ng pag-ibig ng Diyos. Ang Yogo Resurrection ay minarkahan ang tagumpay ng Diyos laban sa mga puwersa ng kasamaan at ang natitirang tagumpay laban sa kanila.

Kasunod ni Kristo, ang mga tao ay niluluwa ang kanilang mga kasalanan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos, at sila mismo ay sumisigaw sa kapangyarihan ng walang batas na kamatayan. Pinagkalooban ng Diyos ang mga tao ng pag-asa sa sarili, pagbuo ng pagkamalikhain, tunay na kaalaman tungkol sa espirituwal na liwanag, ang gusali ng pag-ibig. Sa ganoong ranggo, ang mga tao ni Kristo ay nagiging isang espesyal na tao, isang Diyos ng biyaya.

ORGANISASYON NG SIMBAHAN

1. 
   arko. Alipiy (Kastalsky-Borozdin), arkitekto. Isaias (Belov). dogmatikong teolohiya. Holy Trinity Lavra, 1997.
2. 
   Lewis K.S. Kristiyanismo lamang // Lewis K.S. Pag-ibig. Pagdurusa. Nadiya: Please. Treatises. M., 1992.
3. 
   Men A. Tawag sa radyo (Lektura). M., 1992.
4. 
   Batang J. Kristiyanismo. M., 1998.

Korchova Sofia

Kaugnayan: Ang paaralan ay may bagong paksa ng mga pundasyon ng mga kulturang panrelihiyon at sekular na etika. Natutunan namin ang isang pulutong ng mga bagong bagay, at kahit na higit pa zatsіkav akin hinati "Kristiyanismo". Nagsimula akong umiyak, ano ang pinaniniwalaan ng mga Kristiyano, tungkol sa sinasabi ng Bibliya, anong mga ritwal at ritwal ang kasama ng Kristiyanong pagsamba? Samakatuwid, kinuha ko ang gawain.

Paksa ng follow-up:"Ang Kristiyanismo ay isang relihiyong relihiyon"

Problema: Ano ang papel na ginagampanan ng Kristiyanismo sa ating buhay?

Follow-up object: araw-araw na buhay ng isang tao.

Paksa ng pagtatanong: ang papel ng Kristiyanismo sa buhay.

Meta follow up: alamin ang tungkol sa mga pakikipagsapalaran, zmіst at moral na halaga ng Kristiyanismo; matutong kilalanin ang mga simbolo ng Kristiyanismo, kilalanin makalumang hitsura kabilang sa spore ng kulto.

Zavantage:

Harapan:

Upang pabilisin ang presentasyon nang maaga, lumikha ng iyong sariling Google Post at tingnan ito bago: https://accounts.google.com

Mga caption bago ang mga slide:

Harapan:

Kaugnayan: Ang paaralan ay may bagong paksa ng mga pundasyon ng mga kulturang panrelihiyon at sekular na etika. Natutunan namin ang isang pulutong ng mga bagong bagay, at kahit na higit pa zatsіkav akin hinati "Kristiyanismo". Nagsimula akong umiyak, ano ang pinaniniwalaan ng mga Kristiyano, tungkol sa sinasabi ng Bibliya, anong mga ritwal at ritwal ang kasama ng Kristiyanong pagsamba? Samakatuwid, kinuha ko ang gawain.

Paksa ng follow-up:"Ang Kristiyanismo ay isang relihiyong relihiyon"

Problema: Ano ang papel na ginagampanan ng Kristiyanismo sa ating buhay?

Follow-up object:araw-araw na buhay ng isang tao.

Paksa ng pagtatanong:ang papel ng Kristiyanismo sa buhay.

Meta follow up:alamin ang tungkol sa mga pakikipagsapalaran, zmіst at moral na halaga ng Kristiyanismo; matutong kilalanin ang mga simbolo ng Kristiyanismo, kilalanin sa isang sulyap ang pag-aari ng isang kontrobersya ng kulto.

Pagsubaybay na gawain:

upang malaman na ang Kristiyanismo ay isang sekular na monoteistikong relihiyon; tungkol sa martsa ng Kristiyanismo; na si Jesucristo ang kampeon ng mga Kristiyano; ano ang ibig sabihin ng Holy Trinity; ipakita ang makasaysayang koneksyon sa pagitan ng Kristiyanismo at Hudaismo.

mga pamamaraan ng pagsubaybay:

• Koleksyon ng panitikan sa paksa
• Makipag-chat sa fakhivtsy, sa mga ama
• Pag-iingat

Intro.

Banal na relihiyon - isang relihiyon na lumawak sa mga mamamayan ng iba't ibang lupain at kontinente. Kasabay nito, tatlong relihiyon lamang ang itinalaga ng terminong ito: Budismo, Kristiyanismo, Islam.

Ang Kristiyanismo (Griyego: Χριστός - "pinahiran", "messia") ay isang monoteistikong relihiyong Abrahamiko ng mundo, na itinatag sa buhay ni Jesu-Kristo, na inilarawan sa Bagong Tipan.

Naniniwala ang mga Kristiyano na si Hesus mula sa Nazareth ay ang Mesiyas, ang Anak ng Diyos, ang Diyos, na naging tao, at ang Tagapagligtas ng sangkatauhan.

Ang Kristiyanismo ay ang pinakamalaking relihiyon sa mundo para sa bilang ng mga Kristiyano, na malapit sa 2.1 bilyon, at para sa lawak ng heograpiya - mayzhe sa balat ng mundo, na nagnanais ng isang Kristiyanong komunidad lamang.Ang Kristiyanismo (Griyego: Χριστός - pinahiran, mesiyas) ay isang relihiyong panrelihiyon ni Abraham batay sa buhay at muling pagkabuhay ni Hesukristo, na inilarawan sa Bagong Tipan. Naniniwala ang mga Kristiyano na si Hesus mula sa Nazareth ay ang Mesiyas, ang Anak ng Diyos at ang Tagapagligtas ng sangkatauhan. Ang mga Kristiyano ay hindi nagdududa sa pagiging makasaysayan ni Jesu-Kristo.

Viniknennya

Ang termino " Lumang Zapovit"(Insh.-Greek. Παλαιὰ Διαθήκη) ay nangangahulugang goiter-yazannya na ipinataw ng Diyos sa mga tao.Ang mga aklat ng Lumang Tipan ay isinulat ng dose-dosenang mga may-akda bilang suporta sa mayamang siglo. Karamihan sa mga aklat ay maliit, ayon sa tradisyon, ng kanilang sariling mga may-akda, gaya ng ipinahiwatig ng pamagat ng aklat.Ang Aklat ng Butt (isa sa limang aklat)

Paglikha ng mundo;

grikhopadinnya;

Mga oras ng antediluvian;

All-world povin;

Naglaho ang Kristiyanismo noong ika-1 siglo sa Palestine, na noong panahong iyon ay nasa ilalim ng pamumuno ng Imperyong Romano, isang maliit na bilang ng mga panggitnang Hudyo, at maging sa unang dekada ng pagkakatatag nito, lumawak ito sa ibang mga lalawigan at sa gitna ng iba pang mga grupo. .

Ang ugat ng pananampalatayang Kristiyano ay konektado sa Hudaismo at sa mga relihiyon sa Lumang Tipan (sa Hudaismo - Tanakh). Vidpovidno sa mga ebanghelyo ng simbahang iyon sa muling pagsasalaysay, si Jesus (Joshua) ay naging tulad ng isang Hudyo, naghintay para kay Tori, nakita ang sinagoga sa Shabbat (Sabado), naghintay para sa banal. Ang mga apostol at iba pang mga unang tagasunod ni Jesus ay mga Hudyo. Kahit na pagkatapos ng 20 taon pagkatapos ng pagkakatatag ng simbahan, ang Kristiyanismo ay nagsimulang palaganapin sa ibang mga tao.

Ayon sa teksto ng Bagong Tipan ng Die of the Apostles, ang pangalang "Χριστιανοί" - ang mga Kristiyano, mga tagasunod (o mga tagasunod) ni Kristo, ay unang kumuha ng vzhitok para sa pagkilala sa mga tagasunod ng bagong pananampalataya sa Syrian-Hellenic r . Antioch noong ika-1 siglo.

Sa ating panahon sa Kristiyanismo, mayroong tatlong pangunahing direksyon:
Katolisismo

Pravoslavia

Protestantismo

TEOLOHIYA - TEOLOHIYA - TEOSOPIYA - relihiyon at kultural na mga uri ng banal na kaalaman; mga bersyon ng pamimilosopo, na pangunahing makabuluhan para sa paglilinaw ng iyong chi at iba pang relihiyosong kultura.

Tinatanggap ng Kristiyanismo ang Lumang Tipan, umakyat kay Abraham, ang tradisyon ng pag-awit ng isang Diyos (monotheism), na lumilikha ng All-World na mga tao. Kasabay nito, maraming Kristiyanismo ang direktang nagdadala sa monoteismo ng ideya ng Trinity: tatlong hypostases (Diyos Ama, Diyos Kasalanan, ang Banal na Espiritu), isa para sa kanilang banal na kalikasan, ngunit naiiba sa hitsura.

Ang sakramento ay ang pagkasaserdote, kung saan ang mananampalataya ay dinadala sa ilalim ng nakikitang ranggo, ang biyaya ng Diyos ay hindi nakikita (iyon ay ang banal na kapangyarihan, enerhiya).

Pagbibinyag - zanurennya nabautismuhan sa tubig, o pagbuhos ng tubig sa kanya, na parang isang tanda ng pagtanggap ng yogi sa Simbahan, na nililinis ang mga kasalanan;

Kumpirmasyon - ang pagtatalaga ng mga tao na may landas ng pagpapahid na may mabangong sumish (kapayapaan), pinalitan ang pagpapatong ng mga kamay ng mga obispo sa mga ulo ng mga naniniwala sa paglaki ng bilang ng mga pamayanang Kristiyano;

Ang Eukaristiya (komunyon), sa tulong ng isang tiyak na mananampalataya, zgidno sa mga pananampalatayang Kristiyano, ay nakarating kay Kristo (sa Simbahang Orthodox at ang mga layko, at ang klero ay nakikibahagi sa Katawan at Dugo, sa Katoliko: ang klero - ang ulo ng Katawan at Dugo; layko, o katawan at dugo, o tanging katawan);

Spovіd (pagsisisi) - inilalantad ang iyong mga kasalanan sa Diyos sa presensya ng isang pari, na otrimannya "exemption ng mga kasalanan" sa pangalan ni Kristo;

Shlyub (vinchannya)

Banal na pagtatalaga (soboruvannya) ng may sakit (para sa kapakanan ng Orthodox vchennyami, ang mga kasalanan ay pinatawad sa maysakit, na parang nakalimutan o hindi naintindihan);

Priesthood (consecration) - pagtatalaga sa klero, bilang isang obispo (nabuo sa proseso ng pagiging klero).

Ang Papa ng Roma (lat. Pontifex Romanus - "Roman pontiff"; abo Pontifex Maximus - "supreme sovereign pontiff") - sa internasyonal na batas - isang sovereign persona sui generis (persona sui generis)

Monarch at soberano ng Holy See

Yak ang patron ng St. Peter (ang unang obispo ng Roma) - ang nakikitang pinuno ng Simbahang Katoliko at ang pinakamataas na hierarch

Soberanong estado ng Vatican.

Pagkilala sa Katolisismo bilang Orthodoxy

Kinikilala ni Pravoslavia ang dogma tungkol sa kawalan ng pagkakamali (bezpomilkovist) ng Papa ng Roma at ang kanyang supremacy sa mga Kristiyano.

Sa Katolisismo, sa batayan ng Orthodoxy, mayroong isang dogma tungkol sa malinis na paglilihi ng Birheng Maria, pati na rin ang pagkamatay ng mga patay.

Ang Katolisismo, sa batayan ng Orthodoxy, ay may dogmatikong pag-unawa sa purgatoryo, at naglalagay ng paniniwala tungkol sa nararapat na mga merito ng mga santo.

Sa ritwal ng Latin, ang isang pari ay maaaring maging palakaibigan at maaaring magbigay ng isang tahanan ng bezshlyubnosti, at ang isang tao na nasa presensya ng mga pari ng pagkasaserdote ay maaaring may karapatang pumasok sa kasuotan ng simbahan, o kumuha ng mga itim na panata.

Sa ritwal ng Latin, ang krus ay dinidilig ng isang landas, ngunit hindi ito zanurenny.

Ang taglagas na may isang krus ay isinasagawa sa kanang kamay sa cash kasama ang Orthodox na ginto

Protestantismo (Lutheranism, Evangelism)

Iginagalang ng mga Protestante na ang isang tao ay maaaring tumanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesucristo (Naniniwala ako na ang kamatayan para sa mga kasalanan ng lahat ng tao at ang muling pagkabuhay ng mga patay).

Naniniwala ang mga Kristiyanong Protestante na ang Bibliya ang tanging pinagmumulan ng pananampalatayang Kristiyano, na ang edukasyon at stasis sa buhay ay iginagalang ng mahalagang gawain ng pananampalataya sa balat. Iniulat ng mga Protestante na ang Bibliya ay magagamit ng mga tao sa pamamagitan ng pambansang wika.

Tingnan ang mga gawaing iyon, na hindi kinukumpirma ng mga turo ng Bibliya, ay hindi iginagalang ng mga may awtoridad at hindi obligado para sa mga vicon.

Sa ranggo na ito, ang Protestantismo ay gumawa ng tatlong mahahalagang probisyon:

Poryatunok na may espesyal na pananampalataya;

Pagkasaserdote ng lahat ng mananampalataya;

Bilang ng mga Kristiyano

Sa ibinigay na oras, ang isang bilang ng mga Kristiyano sa mundo ng Kristiyanismo ay gumagalaw ng 2 bilyon, kung saan sa Europa - ayon sa iba't ibang mga pagtatantya mula 400 hanggang 550 milyon, sa Latin America - mga 380 milyon, sa Pivnichniy America - 180-250 milyon (USA - 160-225 milyon, Canada - 25 milyon), sa Asya - humigit-kumulang 300 milyon, sa Africa - 300-400 milyon, sa Australia - 14 milyon.

Malaki ang papel na ginagampanan ng relihiyon sa buhay ng estado at estado. Binabayaran nito ang takot sa kamatayan ng pananampalataya sa buhay na walang hanggan, tumutulong na malaman ang moral, at kung minsan ang materyal na suporta para sa mga nagdurusa. Ang Kristiyanismo, upang magsalita nang maikli tungkol sa relihiyon, ay isa sa mga agham ng relihiyon sa mundo, dahil ang axis ay may kaugnayan sa mahigit na dalawang libong taon. Sa artikulong ito, hindi ako nagkukunwaring nagbibigay ng kumpletong buod, ngunit baliw kong pangalanan ang mahahalagang sandali.

kristiyanismo

Hindi kataka-taka, ang Kristiyanismo, tulad ng Islam, ay nanunumpa sa mga ugat sa Hudaismo, pinarangalan ang sagradong aklat ng Lumang Tipan. Gayunpaman, ang walang patid na pagpapadala ng yoga ay nagbunga ng isang espesyalidad lamang - si Jesus ng Nazareth. Zvіdsi th pangalan (sa anyo ni Hesukristo). Sa kabilang banda, ang relihiyong ito ang tanging monoteistikong maling pananampalataya sa Imperyo ng Roma. Ang mga Kristiyano ay sinisiraan ng ganyan. Ang pag-uusig ay hindi ginampanan ang papel ng sakralisasyon ng mga Kristiyanong martir, at ni Hesus mismo.

Mukhang matagal na ang nakalipas, kung nagsimula akong mag-aral ng kasaysayan sa unibersidad, na pinakain ang Antiquity sa vikladach sa isang pahinga, ngunit kapag nagsalita ako, si Jesus ay tulad ng isang tunay na tao? Vіdpovіd otrimala tulad na ang lahat ng dzherela ay tumuturo sa mga taong napakaespesyal. Well, at tungkol sa mga himala, tulad ng inilarawan sa Bagong Tipan, balat mismo virishu, viriti їm chi nі.

Tulad ng sinasabi mo, mula sa mundo ng mga himala, ang mga unang Kristiyano ay namuhay sa anyo ng mga relihiyosong komunidad sa teritoryo ng Imperyo ng Roma. Napakasimple ng simbolismo ni Pochatkov: cross, riba at in. Bakit ang relihiyon mismo ay naging maliwanag? Shvidshe para sa lahat, sa kanan, tulad ng sacralization ng mga martir, sa pinaka-natutunan, mabuti, malinaw naman, sa pulitika ng pamahalaang Romano. Kaya, ang pagkilala ng estado ay nanalo lamang pagkatapos ng 300 kapalaran pagkatapos ng kamatayan ni Hesus - 325 kapalaran sa Konseho ng Nicaea. Ang Emperador ng Roma na si Kostyantyn the Great (ang kanyang sarili ay isang pagano) ay tinawag sa liwanag ang lahat ng mga agos ng Kristiyano, kakaunti ang mga ito. Ano ang isang varta lamang Arian walang kapararakan, zgіdno z tulad ng isang Diyos, ang Ama, para sa anak ng Diyos.

Na parang wala doon, naunawaan ni Kostyantin ang karaniwang potensyal ng Kristiyanismo at pinanday ang soberanong relihiyong ito. Medyo mabagal din sa paglalakad, na siya mismo, bago ang kanyang kamatayan, ay nagsiwalat ng bajan na binyagan ... Sa parehong paraan, ang mga pinuno ay matalino: gumawa ng isang bagay nang sapalaran habang ang mga pagano - at pagkatapos ay bam - at bago ang kamatayan bumalik sa Kristiyanismo. Bakit hindi?!

Mula sa oras na iyon, ang Kristiyanismo ay naging relihiyon ng buong Europa, at pagkatapos ay ang malaking bahagi ng buong mundo. Bago magsalita, inirerekumenda ko ang isang post tungkol sa mga iyon.

Mga Batayan ng Simbahang Kristiyano

• Mundo ng mga nilikha ng Diyos. Ito ang unang kampo ng relihiyon. Hindi mahalaga kung ano ang iniisip mo, kung ano ang maaaring maging ang All-World at ang Earth, at para sa kanila mas maraming buhay ang lumitaw sa kurso ng ebolusyon, ngunit maging isang Kristiyano na sinasabi mo na nilikha ng Diyos ang mundo. At lalo na ang mga pagkilala, maaari mong pangalanan ang ilog - 5508 BC.
• Ang isa pang kampo - ang isang tao ay maaaring magpasiklab sa Diyos - ang kaluluwa, dahil ito ay walang hanggan at hindi namamatay pagkatapos ng kamatayan ng katawan. Ang kaluluwang Tsya ay ibinigay sa mga tao (kay Adan at Eba) na dalisay at walang ulap. Si Ale Eva ay nagtunaw ng isang mansanas mula sa isang puno ng kaalaman, siya mismo ay ginawang panauhin si Adan, sa pasukan ang baging ng orihinal na kasalanan ng isang tao. Sisihin ang pagkain, bakit tumubo ang puno ng kaalaman sa Eden?
• Ang ikatlong kampo ay ang panganay na kasalanan ni Hesukristo ng pagtubos. Ang parehong bigote ay nagkakasala, tulad ng nakakahawa, - ang resulta ng iyong makasalanang buhay: katakawan, pagmamataas, payat.
• Ang ikaapat ay ang pagsasabog ng mga kasalanan, ang pagsisisi, ang paghihintay sa mga saloobin ng simbahan at ang mamuhay ng matuwid. Pagkatapos, marahil, makakakuha ka ng iyong lugar sa paraiso.
• P'yate, parang alam mo ang isang hindi matuwid na buhay - mamamatay ka sa impiyerno pagkatapos ng kamatayan.
• Shoste - Ang Diyos ay maawain at nagpapatawad sa lahat ng kasalanan, na parang mas malawak ang pagsisisi.
• Magkakaroon ng isang kakila-kilabot na paghuhukom, ang Kasalanan ng mga tao ay darating, ang pinuno ng Armagedon. I Diyos upang sunugin ang matuwid sa anyo ng mga makasalanan.

Well yak? Nakakatakot? Bahagi ng katotohanan sa tsoma, malinaw naman, є. Ito ay kinakailangan upang magsagawa normal na buhay, igalang ang iyong mga kapitbahay at huwag pagnakawan ang masamang vchinkiv. Ale, tulad ni Bachimo, maraming tao ang tumatawag sa kanilang sarili na mga Kristiyano, at direktang kumilos sa kabilang direksyon. Halimbawa, para sa suporta ng Levadi Center, sa Russia, 80% ng populasyon ay iginagalang ang kanilang sarili bilang Orthodox.

Ale, hindi ako lumalabas sa kalye: lahat ay kumakain ng shawarma sa nakaraan, at gumagawa ng lahat ng uri ng kasalanan. Anong masasabi mo dito? Substandard na mga pamantayan? Malamang, ang mga taong nag-iisip sa kanilang sarili na mga Kristiyano, madaling maging mapagkunwari. Mas mabuting sabihin na naniniwala sila, ngunit hindi sila Kristiyano. Doon sa tinatawag mong ganyan ang sarili mo, sinasabihan kang ganyan ang ugali mo. Paano ka nagmamalasakit? Sumulat sa mga komento!

Sa paggalang, Andriy Puchkov

Naipotuzhnіshu, naivplivovіshu i naychiselnіshu z usіh іsnuyuchih nіnі pangunahing vperedzhayuchi Budismo at Islam, є Kristiyanismo. Ang kakanyahan ng relihiyon, na nahuhulog sa gayong mga hanay ng simbahan (Katoliko, Ortodokso, Protestante at iba pa), pati na rin ang mga impersonal na sekta, pagmumura sa shanuvanni at pagsamba sa isang banal na diwa, at kung hindi man ay tila ang Diyos-tao, im' gusto mo - Hesukristo. Naniniwala ang mga Kristiyano sa mga nagkasala sa mga katotohanan ng Diyos, ang Mesiyas, na nagpadala ng mga mensahe sa Lupa para sa kapakanan ng pagliligtas sa mundo at sa buong sangkatauhan.

Ang relihiyon ng Kristiyanismo ay isinilang sa malayong Palestine noong unang siglo. e. Mayroon na sa bato ng kanyang sariling pundasyon mayroong ilang mga rich pribіchnіv. Ang pangunahing dahilan para sa pagtuligsa sa Kristiyanismo, sa opinyon ng klero, ay ang pangangaral ng aktibidad ni Jesu-Kristo, na, sa esensya, ang kanyang sariling diyos-halimaw, ay dumating sa atin sa anyo ng tao, upang dalhin sa mga tao ang katotohanan, saka, hindi ito nakakulong sa katotohanan. Tungkol sa unang pagdating ni Kristo (ang iba pang Kristiyanong mundo ay isang tseke lamang) nakasulat na mga banal na aklat ng chotir, na tinatawag na mga Ebanghelyo. sa maluwalhating lungsod ng Bethlehem, tungkol sa mga, tulad ng vin viris, tulad ng naging pangangaral.

Ang mga pangunahing ideya ng bagong relihiyosong vchennya na ito ay ang mga sumusunod: pananampalataya sa mga nagkasala, si Hesus, tama ang Mesiyas, na anak ng Diyos, na kung dumating ang isa pang kaibigan, magkakaroon ng muling pagkabuhay mula sa mga patay. Sa kanyang mga sermon, nanawagan siya na mahalin ang iyong kapwa at tulungan ang mga mahihirap. Dinala nila ang yoga sa Banal na pakikipagsapalaran at ang mga himalang iyon, kung saan sinamahan nila ang kanilang povchannya. Ang mga impersonal na karamdaman ay pinagaling sa isang salitang abo dotik, tatlong baging ang bumuhay sa mga patay, lumakad sa tubig, ginawa itong alak at nag-uudyok ng halos limang libong tao, wala pang dalawa, na may tadyang at lima na may mga cake.

Vignav vignav mula sa templo ng Jerusalem ng lahat ng mga mangangalakal, na ipinapakita sa kanila ang kanilang mga sarili na ang mga taong walang dangal ay walang lugar sa mga banal at marangal na karapatan. Ipaalam sa amin pagkatapos ay bula ang zrada ni Judy ang Iscariote, tugtog sa malikot kalapastanganan at ang pinuri pagpasok sa trono ng hari at ang kamatayan wreath. Namatay siya ng alak, pagiging rozіp'yatim sa krus, na kinuha ang pagdurusa para sa lahat ng kasalanan ng tao. Pagkaraan ng tatlong araw, muling nabuhay si Jesu-Kristo, at pagkatapos ay umakyat sa langit. Tungkol sa relihiyon ng Kristiyanismo upang magsalita nang matapang: mayroong dalawang buwan, dalawang espesyal na kalawakan, hindi naa-access sa mga tao sa panahon ng buhay sa lupa. paraiso na iyon. Ang Inferno ay ang lugar ng kakila-kilabot na pagdurusa, na matatagpuan dito sa mga tuktok ng lupa, at ang paraiso ay ang lugar ng unibersal na kaligayahan, at ang Diyos lamang ang mag-virishuvate kung sino ang kanyang idirekta.

Ang relihiyon ng Kristiyanismo ay batay sa isang bilang ng mga dogma. Ang unang - tse ang mga na ang Kaibigan - vin trikovy (Ama, Kasalanan at Banal na Espiritu). Ang mga tao ni Hesus ay kinasihan ng inspirasyon ng Banal na Espiritu, ang Diyos ay pumasok sa Birheng Maria. Nabuhay si Jesus, at pagkatapos ay namatay, tinutubos ang mga kasalanan ng mga tao, pagkatapos ay nabuhay siyang muli. Halimbawa, darating si Kristo upang hatulan ang liwanag at muling magbangon mula sa mga patay. Ang banal na kalikasan ng kalikasan ng tao ay hindi malinaw na taglay sa larawan ni Jesucristo.

Ang mga awit ng mga canon at mga utos ay umaawit sa buong relihiyon ng mundo, at ang Kristiyanismo ay nagpapalaganap na mahalin ang Diyos nang buong puso, at mahalin din ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili. Kung hindi mo mahal ang iyong kapwa, hindi mo maaaring ibigin ang Diyos.

Ang Relihiyon Kristiyanismo ay may sariling mga tagasunod sa rehiyon ng balat, kalahati ng lahat ng mga Kristiyano ay nasa Europa, kabilang ang Russia, isang quarter - sa Pivnichniy America, isang quarter - sa Pivdenniy, at makabuluhang mas mababa kaysa sa Africa, Australia

Ang pagbuo ng Kristiyanismo bilang isang relihiyong relihiyon