Ang Bibliya ay isang maikling pera para sa mga dibisyon. Luma at Bagong Tipan. Isang maikling buod ng mga guhit. Nakikita ang Birheng Maria ang Matuwid na Elizabeth

Bibliya(mula sa Greek βιβλία - mga aklat) o Banal na Liham- kolektahin ang mga Aklat (Luma at Bagong Tipan), na nakaimbak para sa Banal na Espiritu (iyon ay ang Diyos) sa pamamagitan ng pagpili, pagpapabanal ng mga pananaw ng Diyos ng mga tao: mga propeta at mga apostol. Ang pagpili ng link na iyon sa isang libro ay nilikha ng Simbahan at para sa Simbahan.

Ang salitang "Bibliya" sa mga sagradong aklat mismo ay hindi ginagamit, at noong nakaraan ay na-culled ito ng isang daang beses sa koleksyon ng mga sagradong aklat sa pagtitipon noong ika-4 na siglo ng St. na .

Ang mga Kristiyanong Ortodokso, na nagsasalita tungkol sa Bibliya, ay madalas na nasanay sa terminong "Banal na Kasulatan" (nakasulat sa Ingles sa malalaking titik) o "Banal na Kasulatan" (nakaharap sa plorera, na bahagi ng Banal na Paghahatid ng Simbahan, na parang maunawaan sa malawak na kahulugan).

Imbakan ng Bibliya

Bibliya (Banal na Kasulatan) = Lumang Tipan + Bagong Tipan.
Div.

Bagong Tipan = Ebanghelyo (para kay Mateo, Marcos, Lucas at Ivan) + Sulat ni St. Mga Apostol + Apokalipsis.
Div.

Ang mga aklat ng Luma at Bagong Tipan ay maaaring intelektwal na nahahati sa mga lehislatibo, historikal, pangunahin at makahulang mga aklat.
mga scheme: i.

Pangunahing tema ng Bibliya

Ang Bibliya ay isang relihiyosong aklat. Pangunahing tema Ang Bibliya ay ang kaligtasan ng mga tao ng Mesiyas, na kinasihan ng Anak ng Diyos na si Jesu-Kristo. Sa Lumang Tipan mayroong tungkol sa kaligtasan, tinitingnan ang mga prototype at propesiya tungkol sa Mesiyas at tungkol sa Kaharian ng Diyos. Sa Bagong Tipan, ang mismong paglikha ng ating kaligtasan ay inilatag sa pamamagitan ng pagtatanim, buhay at muling pagkabuhay ng Diyos-tao, na pinahiran ng impiyernong kamatayan at muling pagkabuhay ni Yogo.

banal na Bibliya

Ang lahat ng mga Kasulatan ay banal at korisne para sa pagtuturo, para sa vikritt, para sa pagwawasto, para sa pagtatayo sa katuwiran.()

Ang Bibliya ay isinulat ng mahigit 40 tao na naninirahan doon iba't ibang lupain: Babylon, Rome, Greece, Jerusalem... Ang mga may-akda ng Bibliya ay naglatag sa iba't ibang mga bersyon ng lipunan (mula sa pastol na si Amos hanggang sa mga hari ni David at Solomon), isang maliit na pagkakaiba sa pag-iilaw ng ilog (Ap. John Bov , mangisda na lang tayo, pinahinto ni Apostol Pavlo ang Russian Academy of Slavs).

Ang pagkakaisa ng Bibliya ay binabantayan sa integridad mula sa unang bahagi hanggang sa likuran. Ang ilang mga teksto ay nakumpirma sa kanilang sariling iba't ibang paraan, sila ay ipinaliwanag at dinagdagan ng iba. Sa lahat ng 77 aklat ng Bibliya, mayroong, kumbaga, isang hindi piraso, panloob na kaaliwan. Tsomu є isa lamang paliwanag. Ang Aklat ay isinulat para sa induction ng Banal na Espiritu ng mga taong yumakap sa Kanya. Ang Banal na Espiritu ay hindi nagdidikta ng Katotohanan mula sa Langit, ngunit ang pakikibahagi sa may-akda sa malikhaing proseso ng paglikha ng Banal na Aklat, maaari nating gunitain ang indibidwal na sikolohikal at pampanitikan na mga katangian ng mga may-akda na ito.

Ang Banal na Kasulatan ay hindi lamang isang Banal na produkto, ngunit isang produkto ng Banal na pagkamalikhain ng tao. Ang pagsulat ay pinagsama-sama sa memorya ng espirituwal na aktibidad ng Diyos at ng mga tao. Kung kanino, ang tao ay hindi isang passive streak, isang espesyal na instrumento ng Diyos, ngunit naging kasamahan ni Yogo, ang kasama ng mabuting gawa ni Yogo. Ang mga probisyong ito ay inihayag sa dogmatikong vchenn ng Simbahan tungkol sa Kasulatan.

Unawaing mabuti ang pag-ulap ng Bibliya

Ang parehong propesiya sa Kasulatan ay hindi maaaring pahintulutan ng sarili. Sapagkat kung ang hula ay hindi umalis sa kalooban ng mga tao, ngunit sila ay nagpropesiya ng banal bayan ng Diyos pagiging inspirasyon ng Banal na Espiritu. ()

Viryachi sa banal na mga aklat ng Bibliya, ito ay mahalaga kapag naaalala ang mga iyon na ang Bibliya ay isang libro. Para sa plano ng Diyos, ang mga tao ay tumawag sa ryatuvatisya hindi isa-isa, ngunit sa suporta, tulad ng nakikita niya at kung kanino ang Panginoon ay nabubuhay. Ang buong pamayanan ay tinatawag na Simbahan. Hindi ko lang iniligtas ang titik ng salita ng Diyos, ngunit naiintindihan ko ito nang tama. Bakit nakatali dito, na, nang magsalita sa pamamagitan ng mga propeta at apostol, patuloy kang naninirahan sa Simbahan at pinahahalagahan ito. Samakatuwid, binibigyan tayo ng Simbahan ng tamang pag-uusisa, na para bang ito ay mayaman sa mga titik: kung ano ang mas mahalaga at may kaugnayan sa bago, at kung ano ang maaaring hindi gaanong makabuluhan sa kasaysayan at hindi stagnant sa oras ng Bagong Tipan.

Hayop na paggalang, magbigay ng inspirasyon sa mga apostol, tulad ng isang maliit na oras, sinundan nila si Kristo at narinig Yogo, hindi nila ang kanilang mga sarili, nang walang tulong ni Yogo, Christ-centeredly naiintindihan ang Banal na Liham ().

oras ng pagsulat

Ang mga aklat ng Bibliya ay isinulat sa ibang oras sa loob ng humigit-kumulang 1.5 libong taon - hanggang sa Araw ng Kapistahan at sa Araw ni San Juan na Bansa. Ang una ay tinatawag na mga aklat ng Lumang Tipan, at ang iba ay tinatawag na mga aklat ng Bagong Tipan.

Ang Bibliya ay binubuo ng 77 aklat; 50 upang maghiganti sa Lumang Tipan at 27 - sa Bago.
11 (Tobit, Judith, ang Karunungan ni Solomon, ang Karunungan ni Jesus na anak ni Sirac, ang Sulat ni Jeremias, Baruch, 2 at 3 aklat ng Ezra, 1, 2 at 3 mga aklat ng Macabeo) ay hindi banal at hindi kasama sa ang kanon ng Lumang Banal na Liham.

Pagsusulat ng wika ng Bibliya

Ang mga aklat ng Lumang Tipan ay isinulat sa sinaunang wikang Hudyo (dahil sa alak ng ilang bahagi ng mga aklat nina Danilo at Ezdra, na isinulat sa wikang Aramaic), ang Bagong Tipan - sa Alexandrian dialect ng sinaunang wikang Griyego - Koine.

Spochatku mga aklat sa bibliya ang mga ito ay isinulat sa pergamino o sa papiro na may matalas na patpat at tinta. Napatingin ang suviy mav sa mahabang pila at inikot ang hawakan.
Ang teksto sa mga sinaunang balumbon ay isinulat sa malalaking malalaking titik. Ang sulat ng balat ay nakasulat na okremo, ngunit ang mga salita lamang ay hindi na-cremate. Tsiliy row buv, parang isang salita. Ang mambabasa mismo maw hatiin ang isang hilera sa mga salita. Walang ganoong bagay sa mga lumang manuskrito ng mga lumang tanda ng rosas, walang paghinga, walang tinig. At sa lumang wikang Hudyo, ang mga voice letter ay hindi isinulat nang ganoon, ngunit mas maraming boses lamang.

canon ng Bibliya

Si Obidva Zaviti ay unang dinala sa canonical form sa commemorative cathedrals malapit sa ika-4 na siglo: Cathedral of St. John 393r. at ang Cathedral ng Carthage 397 r.

Ang kasaysayan ng pagbabahagi ng Bibliya sa paghahati ng talata

Ang deacon ng Oleksandriya Church, si Evlaliy, ay umawit ng mga salita sa Bibliya siglo noong ika-5 siglo. Ang kasalukuyang isinampa sa ulo ng Veda ang kanyang cob sa anyo ni Cardinal Stephen Langton, na hinati ang Latin na pagsasalin ng Bibliya, Vulgate noong 1205 r. At noong 1551, ang babaeng drukar na si Robert Stefan, sa kasalukuyan, ay nagdagdag ng mga ulo sa tuktok.

Pag-uuri ng mga aklat ng Bibliya

Ang mga aklat ng Bibliya ng Luma at Bagong Tipan ay nahahati sa isip sa mga Mambabatas, Pangkasaysayan, Mga Turo at mga Propeta. Halimbawa, sa New Testament Legislating є Gospel, Historical - the Day of the Apostles, Teachers - ang messenger of St. Ang apostol na may aklat ng Propeta - ang Konsagrasyon ni St. John theologian.

Isalin ang Bibliya

Greek Translation of Seventy Tlumachivs – – mga sulat ng rozpochati para sa kalooban ng hari ng Ehipto na si Ptolemy Philadelphus sa 271 roci bago ang kapanganakan ni Kristo. Simbahang Orthodox mula sa apostolikong oras, natatakpan sila ng mga sagradong aklat mula sa pagsasalin ng 70.

pagsasalin sa Latin Vulgate- Mapalad 384 kapalaran pinagpala Ironim. Z 382 r. pinagpala ang pagsasalin ng Bibliya mula sa Griyego sa Latin; sa cob ng gawain ng vin coristuvavsya ang Greek Septuagіpta, ale nevdovzі transition ng vikoristannya nang walang gitna ng Jewish text. Ang pagsasaling ito ay naging isang vіdomy yak Vulgate. Editio Vulgata (vulgatus ay nangangahulugang "malawak na mga extension, zagalnovіdomy"). Katedral ng Trent, 1546 nagpapatunay sa pagsasalin ng St. Ironima, at vіn uvіyshov sa mapangahas na pamumuhay malapit sa mga krain.

Slovyansky na pagsasalin ng Bibliya dinurog sa likod ng teksto ng Septuagint ng banal na magkapatid na Thessalonica na sina Cyril at Methodius, noong kalagitnaan ng ika-9 na siglo AD, sa oras ng kanilang mga apostolikong paggawa malapit sa mga lupain ng Slavic.

Ebanghelyo ni Ostromir- ang unang salita-yansk na sulat-kamay na libro, na mas madalas na nai-save (kalagitnaan ng XI siglo).

Gennadievskaya Bible - unang sulat-kamay na Bibliyang Ruso. Naka-imbak sa 1499 rotsі pіd kerіvnitstvom Novgorod archiv. Gennady (sa panahong iyon ang mga teksto sa Bibliya ay hinati at batay sa iba't ibang mga koleksyon).

Ostrozka Bible - ang unang bibliyang Ruso ay ginawa. Її nakakakita ng 1580 r. sa utos ni Prinsipe Kons. Ostrozky, pershodrukar Ivan Fedorov sa Ostroz (patrimonya ng prinsipe). Ang teksto ng Bibliya ay isinulat ng mga Lumang Mananampalataya.

Elizabethan Bible - Church Slavonic translation, na nagwagi sa liturgical practice ng simbahan. Naprikintsy 1712 p. Si Peter I, nang makita ang utos sa paghahanda ng naitama na Bibliya bago ito makita, ay natapos na ang gawain ng robot na para kay Elizabeth noong 1751.

Pagsasalin ng synodal – ang unang modernong Russian na teksto ng Bibliya. Nilikha sa inisyatiba ng Oleksandr I at sa ilalim ng mga keramika ng St. . Nagpunta sa bahagi mula 1817 hanggang 1876, kung pinanatili niya ang liwanag ng bagong teksto ng Bibliya sa Russia.
Ang Elizabethan Bible ay karaniwang kinuha mula sa Septuagint. Isang Synodal Translation ng Lumang Tipan mula sa Masoretic Text, at mula sa Septuagint Improvements (nakikita sa teksto sa square bows).

Ang Diyos, na nilalang ang mga tao sa kaniyang sariling larawan at wangis, maliwanag na ginawa silang malaya sa pagpili. Sa pamamagitan ng tse, vlasne, at ang buong problema - lumabas kasama namin, tulad ng isang trigger na may isang itlog)))
Sa unang yugto, ang mga taong kamukha nina Adan at Evi, na nakakalimutan ang Panginoon, na gumastos ng mga espirituwal na halaga, nagkakasakit sa makamundong bisyo, yumuyuko sa gintong guya (dito ang masama ay ngumiti, walang kapararakan at walang kapararakan ang ama) at ang Panginoon, nag-iisip ngunit inalog ang matuwid na si Noe, ang pamilyang Yogo na iyon, pagkatapos na Siya Mismo (!) ay nagsisi sa rahunok ng kanyang mga iniisip at sa hinaharap, na nagbigay bilang isang panata na hindi gumawa ng ganoon (ang tunog ni Yogo ay dumating sa mundo , ang Huling Paghuhukom, ang pagkakasunud-sunod ng tunay na paniniwala sa pamamagitan ng pagkuha ng mga ito mula sa kanilang sarili) bagong mundo, ang aklat ng Apocalypse).
Natisod si Vіn kay Noah at pinarusahan ang kinabukasan ng arka, na si Noe at ninakawan ang maraming bato sa gitna ng suspіlstva, na nababato sa mga bisyo, na parang tinutuya mula sa bago, na nagnanais sa pamamagitan ng mga iyon na si Noe, na nagtayo ng kanyang sarili. arka, hindi gagawa ng kaayusan ng ilog :).
Pawisan natin ang Baha, sa asul ni Noah pishov tulad ng isang tao, na nakalimutan ang Diyos sa ilang sandali, nag-load sa mga bisyo, yumuyuko sa mammon (dito ang tuso ay ngumiti, isang sinungaling at isang ama ng katarantaduhan), pagkatapos nito ang Panginoon virushiv spertis sa mga taong kumakanta, na magiging isang puwit para sa lahat, mga tao ng Diyos .
Kaninong mga tao ang kahawig ng anak ni Noah Sim, at pinag-isa ang parehong grupo ng mga Semitic na tao (halimbawa, Israelis at Palestinians). Ang mga Hudyo ay nagpakita sa mga taong ito, nagpadala sila sa kanila ng mga propeta, tumangis mula sa karamihan ng tao sa Ehipto, pinamunuan sila ni Moises sa disyerto ng 40 bato, sa ilang sandali, isang henerasyon ng mga alipin ang nagbago sa libre (tilki 2 mula sa 600 (?) mga tao, sila pumasok, kasama si Moises, sa Bundok Sinai). Dito ay ibinigay ng Diyos kay Moises ang mga unang batas (Old Order).
Para sa gayong tulong, ang mga relihiyoso at dalisay sa moral na mga tao (sa likod ng mga pang-unawang ito :)) ay lumalaki at nagiging may kakayahan. Ale potim bigote inulit: Diyos ng pagkalimot, ginugol espirituwal na mga halaga, yumukod sa gintong guya, makamundong bisyo, atbp, sa tawag ng mga tao ng Diyos, ang mababang mga propeta ng paningin ng Diyos at ang mga bantay ay nagsimula. Ang ilan ay nakinig at bumaling sa tunay na katotohanan ng mga halagang iyon, ang iba ay binato - sa madaling salita, ang sitwasyon ay hindi matatag, na parang sa paglipas ng panahon, ang natitira ay dumaan sa kronolohikal na isa - walang pagsamba sa ginintuang ikiling, alak, kalakalan sa mga templo at iba pang vadi.
Nakita na ng mga propeta sa oras na iyon ang pagdating ng Mesiyas (Kristo). Bachachi, kung walang ibang plano, ang Diyos mismo ang darating sa lupa sa paningin ng isang tao.
Sa kung ano ang magtatapos sa Old Order.
Nagsisimula tayong manghula, manghikayat, magpakalat ng mga mangangalakal mula sa Templo, gumawa ng mga himala, hindi matupad ang layunin ng ating misyon, sabihin lamang na magkakaroon ng mga rosas at Linggo sa ikatlong araw. Bilang isang resulta, walang mga pagsaway ng mga nangungunang pari ng mga Hudyo bilang isang gulo, para sa isang baho, bago magsalita, sila ay nagsuri - ngunit hindi isang katulad na letra ng asul para sa buwan, sinuri nila ang HARI na iyon, na tumawag para sa ang paningin ng pamamahala ng Roma at pinalaki ang mga tao tulad ng sa katapusan ng siglo) at para matulungan ang intriga ng mga ideya bilang isang taong nagbabanta sa mga pinuno ng Caesar (ang Israel ay pinamunuan na ang Roma, na, bago ang talumpati, ay isa ng mga kotse para sa paningin).
Sa resulta ng pambubugbog, kahihiyan, rosas, pagpatay. Ignorante sa lahat ng bantay ng vlady (pagbara ng tulisan ng mga malalaking bato, sealing, karagdagang proteksyon) sa ikatlong araw, TRULY RISEN! at sa kumpirmasyon na siya ay isang mayaman na tao sa mayayamang lugar.
Sa hitsura ng masa, may mga 500 katao. Mula sa sandaling ito, ang Bagong Tipan, ang mga bagong utos, ang mga Hudyo ay tumigil sa pagtuligsa ng mga tao, at ang mga tao ng Diyos ay nagbibingi-bingihan ng lahat ng tunay na (hindi orthopraxia, ngunit orthodoxy) na naniniwala (sa unang lugar, ang mga Kristiyano. ay ang tanging mga tao ng Diyos nang hindi lumilingon sa atin).
Nagsimula ang malawakang paglipat ng mga Hudyo sa Kristiyanismo, ang mga tagasunod ay naging mga apostol at nagsimulang magdala ng magandang mensahe. Isa lamang sa mga apostol ang namatay sa kanyang sariling kamatayan. Ang pagdating ng mundo ng mga bagong espirituwal na halaga, na nagpapahiwatig ng pagtatapos ng Roman Empire ng panahong iyon, tulad ng sa panahon ng paghihirap ng 250-300 taon, sinakal nito ang mga Kristiyano sa isang walang pangalan na paraan, ngunit ang espiritu ng masamang hangarin ay hindi magagawa.

Isasama namin ang mga talaan at i-save ang ilan sa mga istatistikal na data, gaya ng palaging magagamit sa sinuman. Ang aklat ay binubuo ng dalawang bahagi: ang Lumang Tipan at ang Bagong Tipan. Zmіst sila, vіdpovіdno, tezh raznі. Tingnan natin ang mga ito.

Lumang Zapovit

(Batay * sa pagtatalaga ng mga di-canonical na aklat)

Bagong Order

Tungkol sa canonical at non-canonical na mga libro

“Ang Bibliyang Kristiyano ay binubuo ng dalawang bahagi: ang Lumang Tipan at ang Bagong Tipan. Ang mga aklat ng Lumang Tipan ay isinulat sa loob ng isang libong taon hanggang sa Araw ni Kristo (RH) sa lumang wikang Hudyo, ang mga aklat ng Bagong Tipan ay isinulat sa wikang Griyego noong ika-1 siglo. para kay R.Kh.

Ang Lumang Tipan ay may parehong canonical at non-canonical na mga aklat. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan nila ay ang mga kanonikal na aklat ay mas sinaunang, na isinulat noong XV-V na mga siglo. BC, at ang mga libro ay hindi kanonikal, tobto. ay hindi umabot sa canon, bago ang koleksyon ng mga sagradong aklat, na isinulat sa ibang pagkakataon, sa IV-I st. BC Si Ezra (ika-5 siglo BC) ay itinuturing na unang pinili ng mga sagradong aklat. Ang Bibliyang Ruso ay isinalin sa gitnaXIXsentenaryo... Ang Russian Orthodox Bible, tulad ng mga salita, ay naghihiganti sa 39 na kanonikal at 11 na hindi kanonikal na mga aklat ng Lumang Tipan”.

* * *

Magtaka tayo kung paano tayo makakakuha ng istatistikal na impormasyon para sa ating sarili, maaari nating kunin ito mula sa punto. Nasampered, zvichayno, vrazha zagalny obsyag Books - 1372 panig. Gayunpaman, siya ay itinuro sa isang drukarian na paraan, sa isang manipis na papel, kahit na sa isang maliit na font (ang Bagong Tipan ng mga inskripsiyon sa isang mas malaking font). Mahalaga para sa mga eskriba at mangangaral na pumunta sa alak, mahalaga para sa mga kleriko na muling isulat ang isang libro, para sa iba na pasanin ang hindi mabata na pasanin (adzhe papir buv ay nangangahulugang paggunita at mahalaga, ang liham na iyon ay mas malaki kaysa sa mga drukars ...). Sa kabilang banda, ang Bibliya ay saganang isinulat hanggang kamakailan lamang sa wikang Latin, na hindi nangyayari sa lahat ng sirkulasyon, at ang mga mangangaral ay talagang nakoronahan ng maiikling mga diksyunaryo.

Tayo ay pumunta sa karagdagang. Ang Lumang Tipan (VZ) ay humiram ng 1010 storinok sa Aklat, at ang Bagong Zavit (NZ) - 360. Ang 100% na pautang ay magiging 74% at 26%. Crimson, ang mga teksto ng Lumang Tipan ay tina-type sa mas pinong font. Ngunit nangangahulugan ito na ang mga teksto ng OT ay hindi 3 beses na mas malaki kaysa sa mga teksto ng NT, ngunit 4 na beses! Lumabas ka sho Head book christian mais sa 80% , na binubuo ng mga tekstong isinulat noong bago ang kapanganakan ni Jesu-Kristo, bago iyon,Ang mga tekstong ito ay isang ganap na seremonya para sa buhay ng mga tao, tulad ng vreshti-resht na tinawag si Jesus sa pagkamartir sa Golgota. Hmm.

Ang Lumang Tipan ng Kristiyanong Bibliya ay binubuo ng mga fragment sa mga teksto ng modernong Hebrew, sozv., Masoretic na Bibliya, bilang isang paghihiganti, may katuturan, mas mababa kaysa sa orihinal na Lumang Tipan at nakatiklop, walang mayaman, walang mga aklat na kakaunti (39 mga aklat).

Zavdyaky tulad ng isang "masaya" zbіgu obstavin, maaari kaming lumakad sa iyo, kahanay sa Kristiyano Bibliya, matutong magsulat ng maraming tungkol sa Jewish Bibliya, na kung saan ay binubuo ng Tori (Russian wika) batas), Nebіїm ( mga propeta) ta Ketubim ( pagsusulat). Tse nagpapahintulot sa amin na malaman ang maraming tungkol sa kasaysayan ( mula sa Torah), zvichayah, mga layunin, mga interes sa buhay, migration ng mga Hudyo, na inilarawan dalawang libong taon na ang nakalilipas at dapat tandaan nang mas maaga. Good luck! Razberosya impeksyon at z cym! Marahil, kailangan nating magkaroon ng buhay.

Mga Kasosyo sa Balita

"Bibliya" (βιβλία ) - ang salitang Greek, Russian my (eksaktong) ay isinalin ng salitang "mga libro". Si Vaughn ay pinangalanang gayon noong ika-4 na siglo ni Saint John Chrysostom at Saint Epiphany ng Cyprus, na naghiganti ng maraming banal na aklat mula sa kanyang sarili. Banal na Bibliya - tse koleksyon ng mga aklat na isinulat sa pamamagitan ng inspirasyon at paghahayag ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng mga taong bigay ng Diyos, na tinatawag silang mga propeta at apostol . Ang Bibliya ay tinatawag na Kasulatan. Ang Bibliya ay nahahati sa dalawang dibisyon - Lumang Tipan at Bagong Tipan.

Para sa zmіst ang mga aklat ng Banal na Liham ng Lumang Tipan ay nahahati sa chotiri vіddіli:

- positibo sa batas Ang mga aklat ng Lumang Tipan ay tinatawag na mga aklat, kung saan inilalagay nila ang mga pangunahing batas ng moral at relihiyosong buhay ng Israel sa Lumang Tipan, tulad ng sa simbahan-relihiyoso, gayundin sa relasyong sibil-pampulitika. Ito ang limang aklat ni Moses: Buttya, Vihіd, Levit, Numbers at Repetition of the Law.

- makasaysayanMga Aklat ng Lumang Tipan sa paghihiganti sa kasaysayan.

- Vchitelskimga libro upang maghiganti sa sariling vchennya ng Old Testament Church tungkol sa mga paksa ng pananampalataya at moralidad. Aklat ng Aklat 7: Aklat ni Job, Salmo, Mga Supplement ni Solomon, Eclesiastes, Awit ng Awit, Karunungan ni Solomon at Karunungan ni Jesus na anak ni Sirac.

- Mga Propetamga aklat upang ipaghiganti ang mga propesiya tungkol sa mga bahagi ng mga tao, lalo na tungkol sa Tagapagligtas - ang Mesiyas, Yogo Church, na misteryo ng pagtubos. Tsikh aklat 19: mga aklat ng apat na dakilang propeta - Isaї, Jeremias (kasama ang karagdagan - Panaghoy ni Jeremias, ang mensahero ni Jeremias, ang aklat ng propetang si Baruch), Ezekiel, Daniel at ang mga aklat ng 12 maliliit na propeta: Osії, Joel , Amos, Avdey, Ioni, Naum, Avakum, Sophonia, Haggai, Zacarias at Malakias.

Para sa pantay na kahalagahan sa pagiging karapat-dapat ng karangalan ng isang tao, ang mga sagradong aklat ay idinagdag canonical at non-canonical , Ang salitang "canon" ay isang pagsasalin sa Griyego ng "direkta" at sumusunod sa "panuntunan" ng Ruso.

Canonicalna itinuturo sa mga mabaho, gaya ng isinulat para sa paghahayag ng Banal na Espiritu, upang ipaghiganti ang hindi masisirang katotohanan sa sarili, at sa sarili niyang mga kapatid ay iniharap ang hindi nababagong mga tuntunin ng pananampalataya at moralidad.

hindi kanonikal Ang mga aklat ng Banal na Liham ay tinatawag na mga libro, kahit na isinulat sila ng mga taong banal, ngunit hindi banal na banal, at hindi sila maaaring maglingkod sa buong buhay nila bilang isang walang pagbabago na tuntunin ng pananampalataya at moralidad, at sa pamamagitan ng paghirang ng Simbahan ay hindi kasama. sa listahan ng mga sagradong banal na aklat.

Sa Lumang Tipan ng mga kanonikal na aklat sa likod ng mga pamagat іsnuє 39 , ngunit sa canonical number, bilang paggalang sa tradisyon na pumunta ako sa Old Testament Church, ang mga naturang libro ay isasama sa iba iginagalang ang mga kanonikal na aklat 22.

Mga aklat ng Qi tulad nito:

1. Buttya.

2. Lumabas.

3. Levitico.

4. Mga Numero.

5. Pag-uulit ng batas.

6. Aklat ni Joshua Nun.

7. Ang aklat ng Suddiv ay ang aklat ni Ruth.

8. Si Persha at ang Kaibigan ng Aklat ng mga Hari.

9. Ikatlo at Ikaapat na Aklat ng Mga Hari.

10. Persha at Friend book na Paralipomenon.

11 . Ang unang aklat ng Ezra ay ang aklat ni Nehemias.

12. Aklat ni Esther.

13. Aklat ng Job.

14. Salterio.

15. Aklat ng Mga Kawikaan ni Solomon.

16. Aklat ng Eclesiastes.

17. Aklat Awit Awit.

18. Ang Aklat ni Propeta Isaias.

19. Ang aklat ng propetang si Jeremias na may aklat na Mga Panaghoy ni Jeremias.

20. Aklat ni Propeta Ezekiel.

21. Ang aklat ng propetang si Daniel.

22. Ang aklat ng 12 maliliit na propeta: Osії, Joel, Amos, Obadiah, Joni, Mіhei, Naum, Avakum, Zephani, Haggai, Zacarias at Malakias.

Non-canonical na mga aklat ng Lumang Tipan , tinanggap ng Simbahang Kristiyano at inilagay sa Bibliyang Ortodokso, 11 .

1. Isa pang aklat ni Ezra.

2. Aklat ng Tobit.

3. Ang aklat ni Judith.

4. Aklat ng Karunungan ni Solomon.

5. Ang aklat ng karunungan ni Hesus kasalanan Sirahov.

6. Mensahe ni Jeremiah.

7. Ang Aklat ni Propeta Baruch.

8. Ang unang aklat ng Makkaveysk.

9. Isa pang aklat na Makkaveyska.

10. Ang ikatlong aklat ng Makkaveyska.

11 . Ang ikatlong aklat ni Ezra.

Bagong Tipan kanonikal na mga aklat - 27 :

4 na ebanghelyo,

Mamatay ng mga Banal na Apostol,

7 Mensahe ng Cathedral,

14 Ang mensahe ni Apostol Pablo

Apocalypse.

Walang mga aklat na hindi kanonikal sa Bagong Tipan.

Ang Bibliya ay ang aklat ng mga aklat. Bakit tinawag itong Pisannya? Paano nangyari na ang Bibliya ay naiwan sa isa sa mga pinakadakilang pagbabasa ng pinakadakila at sagradong mga teksto sa planeta? Ano ang totoo, ang Bibliya ay isang banal na teksto? Paano dapat ipasok ang Lumang Tipan sa Bibliya, at bakit ito dapat basahin ng mga Kristiyano?

Ano ang Bibliya?

Pisannyam, o Bibliya, ay tinatawag na koleksyon ng mga aklat na isinulat ng mga propeta at apostol, tulad ko, mula sa inspirasyon ng Banal na Espiritu. Ang salitang "Biblia" ay Griyego, ibig sabihin ay "mga aklat". Ang pangunahing tema ng Banal na Liham ay ang kaligtasan ng mga tao sa pamamagitan ng Mesiyas, na binigyang-inspirasyon ng Anak ng Panginoong Hesukristo. Sa Lumang Tipan hanapin ang kaligtasan sa pagtingin sa mga prototype at propesiya tungkol sa Mesiyas at tungkol sa Kaharian ng Diyos. Sa Bagong Tipan ang mismong paglikha ng ating kaligtasan ay ipinamalas sa pamamagitan ng pagtatanim, buhay at muling pagkabuhay ng Diyos-tao, na pinahiran ni Yogo ang kamatayan at Muling Pagkabuhay ng Impiyerno. Pagkatapos ng isang oras ng kanilang pagsulat, ang mga sagradong aklat ay na-update sa Lumang Tipan at Bagong Tipan. Sa mga ito, ang mga unang naghiganti ay yaong ipinahayag ng Panginoon sa mga tao sa pamamagitan ng mga espirituwal na propeta bago pumarito ang Tagapagligtas sa lupa, at ang isa pa - yaong mga nagpahayag at kung ano ang itinuro ng Panginoon Mismo, ang Tagapagligtas at ang mga Apostol ni Yogo sa lupa.

Tungkol sa banal na katangian ng Banal na Liham

Naniniwala kami sa mga isinulat ng mga propeta at mga apostol hindi para sa kanilang katalinuhan ng tao, kundi para sa inspirasyon ng paningin ng Diyos. Nililinis sila, nililiwanagan ang kanilang isipan at inilalantad ang hindi naa-access na likas na kaalaman sa taєmnitsі, zokrema at hinaharap. Kaya nga tinawag na banal ang Kasulatan. “Kailanman ay hindi lumihis ang propesiya sa kalooban ng mga tao, ngunit ang mga tao ay nagpropesiya tungkol sa Diyos, na winasak ng Banal na Espiritu” (2 Ped. 1:21), saksihan ang banal na Apostol na si Pedro. Tinawag ng Unang Apostol na si Pavlo na banal ang Banal na Kasulatan: "Ang lahat ng Kasulatan ay banal" (2 Tim. 3:16). Ang imahe ng Banal na paghahayag sa mga propeta ay maaaring ibigay sa puwitan nina Moises at Aaron. Ibinigay ng Diyos kay Kosomov Moiseyev ang yogo na kapatid na si Aaron sa mga tagapamagitan. Pagkatapos ni Moises, na parang nagawa mong ipagkasundo ang kalooban ng mga tao ng Diyos, sa murang halaga, sinabi ng Panginoon: “Ikaw” [Moises] “ikaw ay magiging ikaw” [Aaron] “magsalita at ilagay ang mga salita (Akin) sa iyong bibig, at ako ay sasa iyong bibig at sa bibig ng yoga, tuturuan kita kung paano gumawa para sa iyo; at sasabihin mo vin zamіst ka sa harap ng mga tao; sa gayon ikaw ay magiging iyong bibig, at ikaw ay magiging kahalili ng Diyos para sa iyo” (Gen. 4:15-16). Mahalagang isaisip na ang Bibliya ay ang Aklat ng Simbahan. Sa likod ng plano ng Diyos, ang mga tao ay tumawag sa ryatuvatsya hindi isa-isa, ngunit bilang suporta, tulad ng nakikita niya at kung kanino ang Panginoon ay nabubuhay. Ang buong pamayanan ay tinatawag na Simbahan. Sa kasaysayan, ang Simbahan ay nahahati sa Lumang Tipan, kung saan nagsisinungaling ang mga Hudyo, at ang Bagong Tipan, kung saan nagsisinungaling ang mga Kristiyanong Ortodokso. Ang Simbahan ng Bagong Tipan ay espirituwal na ibinababa ang kayamanan ng Lumang Tipan - ang Salita ng Diyos. Hindi lamang iningatan ng Simbahan ang titik ng Salita ng Diyos, ngunit nawa'y mas tama ang pag-unawa dito. Kaugnay nito na ang Banal na Espiritu, na nagsalita sa pamamagitan ng mga propeta at apostol, ay patuloy na naninirahan sa Simbahan at pinahahalagahan ito. Samakatuwid, binibigyan tayo ng Simbahan ng tamang pag-uusisa, na para bang ito ay mayaman sa mga titik: kung ano ang mas mahalaga at may kaugnayan sa bago, at kung ano ang maaaring hindi gaanong makabuluhan sa kasaysayan at hindi stagnant sa oras ng Bagong Tipan.

Maikling pagsusuri tungkol sa pinakamahalagang pagsasalin ng Banal na Kasulatan

1. Salin sa Griyego ng pitumpung tlumachs (Septuagint). Pinakamalapit sa orihinal na teksto ng Banal na Liham ng Lumang Tipan ay ang pagsasalin ng Oleksandriya, batay sa pagsasalin sa Griyego ng pitumpung tlumach. Vіn buv rozpochati z will ng Egyptian king Ptolemy Philadelphus noong 271 BC. Bilang mga ina sa kanilang silid-aklatan, ang mga sagradong aklat ng batas ng mga Hudyo, ang marangal na soberanya na ito, na pinarusahan ang kanyang librarian na si Demetrius, ay dapat kunin ang koleksyon ng mga aklat na ito at isalin ang mga ito sa wikang okulto para sa oras na iyon at ang pinakamalawak na wikang Griyego. Mula sa Israeli dermal colon, anim sa pinakamahalagang tao ang nakolekta at itinuwid sa Oleksandriya na may eksaktong kopya ng Hebrew Bible. Ang mga tagapagsalin ay matatagpuan sa isla ng Pharos, malapit sa Oleksandriya, at nakumpleto ang pagsasalin sa isang di-maliit na oras. Ang Simbahang Ortodokso, para sa apostolikong oras, ay sumasama sa mga sagradong aklat sa pagsasalin ng pitumpu.

2. Salin sa Latin, Vulgate. Hanggang sa ikaapat na siglo A.D. At bukod pa, bilang si Blessed John, isa sa mga pinakakilalang ama ng Church of the IV century, na ibinahagi sa 384 mga tao ang kanyang pagsasalin ng Banal na Liham sa Latin, na isinalin ito ayon sa orihinal na Hudyo, ang Simbahan ng Diyos ay unti-unting nagsimula. na talikuran ang makalumang pagsasalin ng Italyano. Noong ika-16 na siglo, isinalin ng Council of Trent ang pagsasalin ng Ієronіma buv introductions sa deep living sa Roman Catholic Church sa ilalim ng pangalan ng Vulgati, na literal na nangangahulugang "ang malalim na pagsasalin".

3. Ang Slavonic na pagsasalin ng Bibliya ay binago pagkatapos ng teksto ng pitumpung tlumach ng banal na Thessalonica na magkapatid na sina Cyril at Methodius sa kalagitnaan ng IX siglo AD, sa panahon ng oras ng apostolikong pagsasanay sa mga lupain ng Slavonic. Kung si Prinsipe Rostislav, ang mga hindi aktuwal ng Nimeskiy Msіeoners, na humihiling sa Vizantii Imperor Mikhail na ipadala ang mga mentor ni Kristo sa tulay ng Zdinniki, ang izperistor na si Mikhailo Viduvi, ang mga santo ng mga santo ng mga santo ay binibigkas ang mga salita ng lalaki.
Sa daan patungo sa mga lupain ng Slavic, ang mga banal na kapatid ay gumugol ng ilang oras sa Bulgaria, na parang sila ay pinabanal ng mga ito, at pagkatapos ay ang baho ay umuusok nang kaunti sa pagsasalin ng mga sagradong aklat. Ipinagpatuloy nila ang kanilang pagsasalin ng baho malapit sa Moravia, kung saan ang baho ay dumating malapit sa 863. Ito ay natapos pagkatapos ng pagkamatay ni Cyril ni Methodius sa Pannonia, sa ilalim ng pamamagitan ng banal na prinsipe Kocel, sa ganoong kasalanan pagkatapos ng pagkamatay ng internecine na alitan sa Moravia. Sa pag-ampon ng Kristiyanismo para sa banal na prinsipe Volodymyr (988 rіk), ang mga salita ng English Bible ay inilipat sa Russia, na isinalin ng mga santo Cyril at Methodius.

4. Pagsasalin sa Ruso. Kung, sa isang oras, ang mga salita ng wikang yansk ay nagsimulang makabuluhang sumasalamin sa wikang Ruso, para sa mayayaman ang pagbabasa ng Banal na Liham ay naging mahalaga. Bilang resulta nito, ang pagsasalin ng mga libro sa modernong wikang Ruso ay ginawa. Sa mga takong ng utos ni Emperor Oleksandr I at ang pagpapala ng Banal na Sinodo, ang Bagong Tipan ay nakita noong 1815 ng Russian Biblical Association. Ang Psalter lamang ang isinalin mula sa mga aklat ng Lumang Tipan - bilang ang pinakakaraniwang aklat para sa liturhiya ng Orthodox. Pagkatapos, para na sa paghahari ni Alexander II, pagkatapos ng bago, mas tumpak na pangitain ng Bagong Tipan noong 1860, lumitaw ang isang bagong bersyon ng mga aklat na positibo sa batas ng Lumang Tipan sa pagsasalin ng Ruso noong 1868. Sa pagsulong ng roci, binasbasan ng Banal na Sinodo ang paglalathala ng mga makasaysayang aklat sa Lumang Tipan, at noong 1872 ang roci - ang mga pinuno. Sa loob ng isang oras, ang mga pagsasalin ng Russian ng walong sagradong aklat ng Lumang Tipan ay nagsimulang madalas basahin sa mga espirituwal na journal. Otzhe, sa labas ng paningin ng Bibliyang Ruso ay lumitaw noong 1877. Hindi lahat ay sumuporta sa hitsura ng pagsasalin ng Ruso, na nagbibigay ng prayoridad sa Church Slavonic. Para sa pagsasalin ng Ruso ay nag-hang St. Tikhin ng Zadonsk, Metropolitan Philaret ng Moscow, St. Theophan the Recluse, St. Patriarch Tikhon at iba pang kilalang archpastors ng Russian Orthodox Church.

5. Iba pang mga salin ng Bibliya. sa wikang Pranses Ang Bibliya ay unang isinalin noong 1160 ni Peter Wald. Ang unang pagsasalin ng Bibliya sa wikang Aleman ipinanganak noong 1460. Si Martin Luther noong 1522-1532 ay muling isinalin ang Bibliya sa Aleman. sa wikang Ingles Ang unang salin ng Bibliya ay nilikha ni Bida Povazhny, na nabubuhay sa unang kalahati ng siglo VIII. kasalukuyang pagsasalin sa Ingles mga sulat ng kamatayan para kay King James noong 1603 at mga pangitain noong 1611 na pag-ikot. Sa Russia, ang Bibliya ay isinalin sa pamamagitan ng wika ng maliliit na tao. Kaya, isinalin ng Metropolitan Inokentіy ang її aking Aleutian, Kazan Academy - Tatar at iba pa. Ang pinakamalaking tagumpay ay nakamit sa pagsasalin at pagpapalawak ng Bibliya magkaibang wika British at American Bible Fellowships. Ngayon ang Bibliya ay naisalin nang mas mababa sa 1200 mov.
Kailangan ding sabihin na kung may pagsasalin, maaaring may sariling bentahe ito at hindi ito sapat. Isalin kung ano ang gusto mong literal na ihatid ang zmіst sa orihinal, magdusa para sa kahalagahan at mga paghihirap para sa pag-unawa. Mula sa kabilang panig, isalin ito, kung nais mong ipasa ito, ipasa lamang ang maliwanag na zmist ng Bibliya sa pinaka-makatwiran at madaling maunawaan na anyo, kadalasang dumaranas ng kamalian. Ang pagsasalin ng Russian synodal ay natatangi sa mga labis na nakakainsulto at sa sarili nitong paraan, ang pinakamataas na kalapitan sa orihinal na may kadalian ng paggalaw.

Lumang Zapovit

Ang mga aklat sa Lumang Tipan ay isinulat sa limpak-limpak sa wikang Hudyo. Ang mga bagong aklat ng mga oras ng Babylonian ay puno na ng masaganang mga kuwento ng Asiryan at Babylonian at mga modernong twist. At ang mga aklat na isinulat sa oras ng panuvannya ng Griyego (mga di-canonical na aklat) ay nakasulat sa Griyego, ang Ikatlong Aklat ni Ezra - sa Latin. Ang mga aklat ng Banal na Liham ay isinulat mula sa mga kamay ng mga banal na manunulat makalumang hitsura hindi tulad ng їх ko ngayon bachomo. Ang isang dakot na baho ay isinulat sa pergamino o sa papiro (na inihanda mula sa tangkay ng roslin, na tumutubo sa Ehipto at sa Palestine) gamit ang isang tambo (isang patpat na tambo ay pinatalas) at tinta. Vlasne kazhuchi, hindi mga libro ang isinulat, ngunit mga charter sa isang mahabang parchment papyrus roll, na mukhang isang mahabang linya na nasugatan sa isang may hawak. Ang Zzvichay suvoї ay isinulat mula sa isang gilid. Mga taon ng parchment o papyrus na mga linya sa halip na idikit ang mga ito sa mga linya-scroll, para sa kalinawan, sinimulan nilang tahiin ang mga ito sa mga libro. Ang teksto sa mga sinaunang balumbon ay nakasulat sa parehong mga dakilang titik. Ang sulat ng balat ay nakasulat na okremo, ngunit ang mga salita lamang ay hindi na-cremate. Tsiliy row buv yak one word. Ang mambabasa mismo ay maaaring gumawa ng isang hilera sa mga salitang i, malinaw naman, kung minsan ay sinusubukan niya itong mali. Walang ganoong bagay sa mga sinaunang manuskrito ng mga lumang tanda at tinig ng rosas. At sa sinaunang wikang Hudyo, ang mga voice letter ay hindi isinulat sa parehong paraan - ito ay mas mababa kaysa sa isang boses.

Rozpodіl sl_v v libro zapravdili deacon ng Oleksandrіyskoї Church Evlalіy mula sa V siglo. Kaya naman, hakbang-hakbang, pinalaki ng Bibliya ang kasalukuyang hitsura nito. Sa araw-araw na pamamahagi ng Bibliya sa ulo ng kabanatang iyon, ang pagbabasa ng mga sagradong aklat at paghahanap sa mga ito para sa kinakailangang gawain ay naging isang mahirap na karapatan.

Ang mga sagradong aklat sa kasalukuyang panahon ay hindi kaagad lumitaw. Ang oras mula Moses (1550 B.C.) hanggang Samuel (1050 B.C.) ay maaaring tawaging unang yugto ng paghubog ng Banal na Liham. Ang kinasihan ng Diyos na si Moises, nang isulat ang kanyang mga lihim, ay ginawang lehitimo ang pag-amin na iyon, na nagbigay ng pagsalakay na utos sa mga Levita na dalhin ang kaban ng utos ng Panginoon: “Kunin mo ang aklat na ito ng kautusan at ilagay ang kanang kamay ng kaban ng ang tipan ng Panginoon mong Diyos” (Deut. 31:26). Ang mga susunod na manunulat ng mga pari ay nagpatuloy na ipatungkol ang kanilang mga nilikha sa Pyatiknizhzha ng Moiseev na may utos na iligtas sila doon, de save it and out, - nibi sa isang libro.

Banal na Liham ng Lumang Tipan ipaghiganti ang iyong sarili sa mga sumusunod na libro:

1. Mga Aklat ni Propeta Moses, o Torah(upang ipaghiganti ang mga pundasyon ng pananampalataya sa Lumang Tipan): Buttya, Wihid, Levit, Mga Bilang at Pag-uulit ng Batas.

2. Mga aklat sa kasaysayan: Ang Aklat ni Josue, ang Aklat ng mga Paghuhukom, ang Aklat ni Ruth, ang Aklat ng mga Hari: Una, Kaibigan, Ikatlo at Ikaapat, Aklat ng Mga Cronica: Una at Kaibigan, Unang Aklat ni Ezra, Aklat ni Nehemias, Aklat ni Esther.

3. Mga librong pang-edukasyon(paunang pagbabago): ang Aklat ni Job, ang Salter, ang aklat ng mga talinghaga ni Solomon, ang Aklat ng Eclesiast, ang Aklat ng mga Awit Awit.

4. Mga aklat ng propeta(mas mahalaga kaysa sa makahulang kristo): Aklat ni propeta Isaї, Aklat ni propeta Jeremias, Aklat ni propeta Ezekiel, Aklat ni propeta Daniel, Labindalawang Aklat ng "maliit" na mga propeta: Osії, Іoїl, Amos, Avdiy, Іoni, Mіhey, Nakhіya, Naї, at Malakias.

5. Okrim tsikh na mga aklat ng listahan ng Lumang Tipan, ang Bibliya ay may siyam pang paparating na mga aklat, gaya ng tawag sa kanila "hindi kanonikal": Tobit, Judith, ang Karunungan ni Solomon, ang Aklat ni Hesus, ang anak ni Sirac, ang Kaibigan at ang Ikatlong Aklat ni Ezra, ang tatlong Aklat ng Macabeo. Kaya ang mga baho ay tinawag sa mga taong mabaho ay isinulat pagkatapos ng pagkumpleto ng listahan (canon) ng mga sagradong aklat. Deyakі suchasnі vіdannya bіblії tsikh "non-canonical" na mga libro ay hindi walang imik, ngunit sa Russian bіblії baho є. Magbigay ng higit pang mga pangalan ng mga sagradong aklat na kinuha mula sa salin sa Griyego ng pitumpung tlumach. Sa Jewish Bible at sa ilang modernong salin ng Bibliya, ang isang piraso ng mga aklat sa Lumang Tipan ay maaaring may iba pang pangalan.

Bagong Order

ebanghelyo

Ang salitang Evangeliy ay nangangahulugang "magandang tawag", o - "pagtanggap, radyo, magandang tawag". Ito ang mga pangalan ng mga unang aklat ng Bagong Tipan, na nagsasabi tungkol sa buhay at muling pagkabuhay ng ibinunyag na Anak ng Diyos, ang Panginoong Jesu-Cristo, - tungkol sa lahat ng mga taong nagtrabaho para sa pagtatatag ng isang matuwid na buhay sa lupa at ang kaligtasan natin, mga taong makasalanan.

Ang oras ng pagsulat ng balat ng mga sagradong aklat ng Bagong Tipan ay hindi maaaring walang pag-aalinlangan, ngunit ito ay ganap na walang alinlangan na ang lahat ng mga ito ay isinulat sa kabilang kalahati ng ika-1 siglo. Ang una sa mga aklat ng Bagong Tipan ay ang pagsulat ng mga mensahero ng mga banal na apostol, na humihiling ng kinakailangang pag-apruba ng pananampalataya ng mga bagong tatag na pamayanang Kristiyano; ale, walang kabiguan, mayroong isang pangangailangan para sa sistematikong buhay ng makalupang buhay ng Panginoong Hesukristo at na Yogo vchennya. Mula sa isang buong hilera ng mga salamin, maaari kang gumawa ng mga visnovok, na ang Ebanghelyo sa Mateo ay isinulat nang mas maaga kaysa sa lahat at hindi lalampas sa 50-60 taon. para kay R.Kh. Єvangelia vid Marka Isinulat ko ang Trochi Pіznhe, Ale Prinaimni Range, Nizh Ruinatsya єrusalem, Tobto hanggang 70 Rocks para sa R.Kh., at єvangelist Ioann the Theologian, na naisulat ang kanyang єvangel para sa lahat, , malapit sa 96 rock. Ang Apocalypse ay naunang isinulat niya. Ang Aklat ng Diy ay isinulat bago pagkatapos ng Ebanghelyo ni Lucas, upang, tulad ng makikita mo mula sa pasulong hanggang dito, wala nang karagdagang pag-unlad.

Ang lahat ng chotiri ng mga Ebanghelyo ay umaawit tungkol sa buhay at muling pagkabuhay ni Kristo na Tagapagligtas, tungkol sa Yogo, impiyernong pagdurusa, kamatayan at pagtatalaga, Yogo maluwalhating Muling Pagkabuhay mula sa mga patay at pag-akyat sa. Sabay-sabay na nagdaragdag at nagpapaliwanag ng isa-isa, mabaho bilang isang solong buong libro, na walang pang-araw-araw na kahigitan at paghihirap para sa pinakamasama at pinakamasama.

Ang pangunahing simbolo para sa Chotirokh Evangelii ay ang taєmnicha chariot, tulad ng bachelor na propeta Ezekіїl sa ilog Khovar (Єz. 1:1-28) at ito ay nabuo mula sa Chotirokh іstot na ang mga tao, ang leon, ang agila at ang agila nanghuhula sa kanilang mga mata. Ang mga halaga, kinuha okremo, ay naging mga sagisag para sa mga ebanghelista. Ang sining ng Kristiyano, simula noong ika-5 siglo, ay naglalarawan kay Mateo na may kasamang lalaki, o Marcos sa kaliwa, Lucas na may guya, Juan na may isang agila.

Ang Crimea ng aming chotirioh Gospels, noong unang siglo, mayroong hanggang sa 50 iba pang mga sulatin, tinawag nila ang kanilang sarili sa parehong mga Ebanghelyo at iniuugnay ang kanilang sarili sa kampanya ng mga apostol. Idinagdag sila ng Simbahan sa listahan ng "apokripal" - iyon ay, hindi mapagkakatiwalaan, hindi tumpak na mga libro. Tsі mga libro upang ipaghiganti ang sarili mula sa sariling nilikha at sumnіvnі rozpovіdі. Bago ang mga apokripal na ebanghelyo ay namamalagi "Ang Unang Ebanghelyo ni Jacob", "Kasaysayan ni Josip Teslyar", "Ebanghelyo ni Khomi", "Ebanghelyo ni Nikodim" at iba pa. Mabaho, bukod sa iba pa, ang mga alamat ay naisulat na noon pa man, na para bang ang mga anak ng Panginoong Jesu-Kristo ay tumatayo.

Z chotiriokh Evangeliy zmist ng unang tatlong - vіd Mateo, tatakі Luke- maraming mga bagay kung saan ka tumatakbo, malapit sa isa, tulad ng para sa isang materyal na dahilan, kaya para sa anyo ng linggo. Ikaapat ng Ebanghelyo - vіd John para sa kanino ito ay nagkakahalaga ng paghiwalayin, makabuluhang paikot-ikot sa gitna ng unang tatlo, bilang isang materyal na inilatag sa bago, kaya sa mismong istilo at anyo ng damit. Sa link sa unang tatlong Ebanghelyo, kaugalian na tawagan ang mga ito na synoptic, tulad ng salitang Griyego na "synopsis", na nangangahulugang "paghahayag sa isang mapanirang larawan." Synoptic evangelism ay maaaring sabihin lamang ang tungkol sa mga aktibidad ng Panginoong Jesu-Cristo sa Galilea, at Evangelist Ivan - sa Judea. Ang mga manghuhula ay nagsasalita, sa ranggo ng ulo, tungkol sa mga himala, talinghaga at ovnishnі podії sa buhay ng Panginoon, ebanghelistang si Ivan vede mirkuvannya tungkol sa isang malalim na її zmіst, idirekta ang pagpapatirapa ng Panginoon tungkol sa pagdadala ng mga bagay ng pananampalataya. Sa lahat ng pagkakaiba sa pagitan ng mga Ebanghelyo, wala silang mga panloob na protirich. Sa ganitong pagkakasunud-sunod, weather forecasters na Ivan kapwa magdagdag ng isa sa isa, at mas madalas na magbigay ng isang kumpletong imahe ni Kristo sa kanilang kasal, tulad ng mga alak ng pag-aampon at ipinangaral ng Simbahan.

Ebanghelyo sa Mateo

Ang Evangelist na si Matthew, na siya ring Mave na ipinangalan kay Levi, ay nagbago sa 12 apostol ni Kristo. Sa kanyang mag-aararo sa Apostolsky VIN Buv Mitrem, Tobto Zitatkiv, ako, Yak Taki, Zvidoynoye, hindi minamahal ng kanilang sariling mga spial - єvrei, pinahiran nila ang mitar para sa mga iyon, nagsilbi sila sa katarantaduhan ng mga tao. higit pa, mas mababa ang kinakailangan. Tungkol sa iyong pagtawag kay Mateo sa 9 na dibisyon ng iyong Ebanghelyo (Mat. 9:9-13), na tinatawag ang iyong sarili sa pangalan ni Mateo, kapareho ng Ebanghelyo ni Marcos at Lucas, na tinatawag ang mga iyon, tinatawag siyang Levi. Ang mga Hudyo ay maliit sa pangalan ng kanilang ina. Зворушений до глибини душі милістю Господа, який не гребував ним, незважаючи на загальну зневагу до нього євреїв і особливо духовних вождів єврейського народу, книжників і фарисеїв, Матвій усім серцем сприйняв вчення Христове і особливо глибоко зрозумів його перевагу над фарисейськими переказами і думкою праведності, зарозумілості wala siyang alam na makasalanan. Axis ng kung bakit alak kaya malinaw na ibuyo ang isang malakas na vikrivalnu promo ng Panginoon laban
ang mabababa at ang mga Pariseo ay mga mapagkunwari, gaya ng alam natin sa 23 dibisyon ng Ebanghelyo ng Ebanghelyo (Mat. 23). Mabut, bakit ka nagdulot ng pagkakasala lalo na malapit sa kanang puso ng karapatan sa mismong katutubong mga Hudyo, na sa oras na iyon ay nag-leak ng pagpapatawad ng pang-unawa at mga hitsura ng mga Pariseo, at ang Ebanghelyong ito ay isinulat na mas mahalaga para sa mga Hudyo. Isipin ko na ito ay isinulat sa likod ng kamay at ito ay isinulat ng wikang Hudyo, at wala pang isang trio ng mga talata, marahil, ni Mateo mismo, na isinalin ng wikang Griyego.

Ang pagkakaroon ng nakasulat sa kanyang єvangeli, upang ilagay ang kanyang ulo paraan para sa єvra, Matviy, upang dalhin ang kanyang ulo meta, ang іsus Kristo ko є na Mess, tungkol sa Yaki, ang Starozavitni Cosrovnnye, darkened sa pamamagitan ng mga eskriba ng mga Pariseo, tilki sa Pasko. Samakatuwid, sinimulan mo ang iyong ebanghelyo sa ninuno ni Jesucristo, upang ipakita sa mga Hudyo ang paglalakbay ni Yogo sa paningin ni David at Abraham, at upang mabuo ang kamahalan ng paglalakbay sa Lumang Tipan, upang dalhin ang pangitain sa mga hula sa bagong Lumang Tipan. . Ang paghirang ng unang ebanghelyo para sa mga Hudyo ay maliwanag mula sa katotohanan na si Mateo, na iniisip ang tungkol sa mga tinig ng mga Hudyo, ay hindi nagmamalasakit sa pangangailangang ipaliwanag ang kahalagahan at kahulugan nito, na para bang ninakawan ang iba pang mga ebanghelyo. Kaya, nang walang paliwanag, pinupuno nito ang mga salitang Aramaic na ginamit sa Palestine. Matvey dogovy oras at nangaral sa Palestine. Pagkatapos ay manalangin tayo para sa pangangaral sa ibang mga lupain at wakasan ang ating buhay sa pagkamatay ng isang martir sa Ethiopia.

Ebanghelyo ni Marcos

Evangelist Mark na nakasuot ng pangalan ni Ivan. Para sa mga lakad ng mga alak ng mga Hudyo, ngunit hindi sa gitna ng 12 apostol. Dahil dito, hindi maaaring maging palaging kasama at tagapakinig ng Panginoon si Vin, tulad ni Matthew. Ang pagkakaroon ng pagsulat ng kanyang sariling Ebanghelyo sa mga talata at sa ilalim ng wire ni Apostol Pedro. Kanyang sarili vin, ymovirno, mas mababa sa isang nakasaksi araw ng pahinga buhay sa lupa ng Panginoon. Sa isang ebanghelyo lamang sa anyo ni Marcos, sinabi ang tungkol sa isang kabataang lalaki na, kung ang Panginoon ay kumuha ng varta sa Halamanan ng Getsemani, sumunod sa Kanya, nagliwanag na may hubad na katawan sa tabing, at ang mga mandirigma ay nag-imbak ng yoga. , ale vin, na hinubad ang belo, hubad na vtik sa kanila (Mik 14:51-52). Ang binatang ito ay may matagal nang utos na patayin ang may-akda ng isa pang ebanghelyo - si Marcos. Ang inang Yogo na si Mary ay natipon sa Aklat ng Diy bilang isa sa mga pangkat, ang pinakadakilang saksi ng pananampalataya kay Kristo. Sa її bahay sa Єrusalimі viruyuchi ay pinili para sa. Kinuha ni Mark sa taong ito ang kapalaran ng unang mahal na Apostol na si Pablo, kasama ang isa pa niyang kasamang si Bernabe, na pamangkin niya sa kanyang ina. Vіn buv sa ilalim ni apostol Pablo sa Roma, ang mga bituin ay nakasulat sa Sulat sa mga Colosas. Dali, tulad ng nakikita mo, si Mark ay naging kasama at kasama ni Apostol Pedro, na kinumpirma ng mga salita ni Apostol Pedro mismo sa unang Katolikong mensahero, isulat ni de vin: 5:13, dito Babylon, singsongly, allegorically, ay ang pangalan ng Roma).

Icon na "Saint Mark the Evangelist. Unang kalahati ng ika-17 siglo

Bago siya umalis, si apostol Pablo, na sumulat kay Timoteo, ay muling tumawag: “Isama mo si Marcos ..., sapagkat ang aking alak ay kailangan sa paglilingkod” ( 2 Tim. 4:11 ). Kasunod ng mga utos, hinirang ni Apostol Pedro si Marcos bilang unang obispo ng Alexandrian Church, at tinapos ni Marko ang kanyang buhay bilang martir sa Alexandria. Para sa patotoo ni Papius, Obispo ng Iєrapolsky, pati na rin ni Justin na Pilosopo at Irenaeus ng Lyons, isinulat ni Marcos ang kanyang Ebanghelyo sa mga salita ni Apostol Pedro. Direktang tinawag ni Justin Navitt ang yoga na "Memorabilia ni Peter". Pinagtitibay ni Clement ng Alexandria na ang mga Ebanghelyo ni Marcos ay, sa katunayan, isang pagtatala ng bibig na sermon ni Apostol Pedro, na parang pinatay ni Marcos ang mga Kristiyano, na sila ay nanirahan sa Roma. Ang interpreter ng Ebanghelyo sa Marcos mismo ay nagsasalita tungkol sa mga kinikilala bilang mga Kristiyano mula sa mga pagano. Hindi sapat para sa sinuman na magsalita tungkol sa pagpapatala ng Panginoong Jesucristo sa Lumang Tipan, at hindi sapat na idirekta ang pagpasok sa mga sagradong aklat ng Lumang Tipan. Kasabay nito, nagsasalita kami sa mga bagong salitang Latin, tulad ng, halimbawa, speculator at iba pa. Navit Nagirna sermon, bilang ito ay nagpapaliwanag ng priyoridad ng Bagong Tipan Batas sa Lumang Tipan Batas, ay nilaktawan. Pagkatapos ang pinuno ng paggalang ni Mark ay ibinibigay sa mga taong magbibigay ng isang malakas na kuwento ng mga himala ni Kristo sa kanilang Ebanghelyo, na itinataguyod ang kamahalan ng Tsar at ang kapangyarihan ng Panginoon. Sa Yogi Gospel, si Jesus ay hindi "Sin of David", tulad ng sa Mateo, ngunit ang Anak ng Diyos, Panginoon at Hari, Tsar of All Light.

Ebanghelyo ni Lucas

Ang sinaunang mananalaysay na si Evsevy ng Caesarea ay tila si Lucas ay kahawig ng Antioch, at kaugalian na igalang na si Lucas, para sa kanyang mga pakikipagsapalaran, ay isang pagano, kung hindi man ay ang mga titulong proselita, iyon ay isang pagano, prinsipe.

anong uri ng Hudaismo. Para sa kanyang pamilya, kunin siya bilang isang doktor, tulad ng makikita mula sa Sulat ni Apostol Pablo sa mga taga-Colosas. Church of the Transmission comes to tsgogo at sa mga artista din. Mula sa katotohanan na sa yogo ebanghelyo maghiganti ang Panginoon, 70 aral, na ginawa na may maraming mga detalye, upang kantahin ang mga biskwit, na humiga sa 70 aral ni Kristo.
Pagkatapos ng kamatayan ni Apostol Pablo, ang Ebanghelistang si Lucas ay nangaral at tinanggap

Ebanghelista Lucas

pagkamatay ng martir sa Ahai. Ang mga banal na labi ng emperador na si Constantine (sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo) ay inilipat kaagad sa Constantinople mula sa mga labi ng Apostol na si Andrew the First-Called. Tulad ng makikita mula sa mismong salin ng Ikatlong Ebanghelyo, isinulat ito ni Lucas sa alaala ng isang marangal na tao, ang "nag-awit" na si Theophilus, na nabubuhay sa Antioch, kung saan isinulat niya nang maglaon ang Aklat ng mga Araw ng mga Apostol, na nagsisilbing isang prodovzhennyam evangelskoydiv. 4; Dii 1:1-2). Sa kaso ng anumang pagkakasala, pinarangalan ako hindi lamang ng mga nakasaksi ng paglilingkod sa Panginoon, kundi pati na rin ng ilang nakasulat na mga talaan tungkol sa buhay at vchennia ng Panginoon, na parang itinatag na nila ang mga ito. Sa likod ng mga salitang ito, ang mga titik ng rekord ay ibinigay sa pinakamahalagang ulat, at dito ang mga Ebanghelyo ay itinuturing na partikular na tumpak sa takdang oras at buwan ng taon at sa pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari.

Sa Ebanghelyo ni Lucas, na malinaw na nananatili sa pakiusap ni Apostol Pablo, ang kasama at kasama ng Ebanghelista na si Lucas. Tulad ng "apostol ng mga pagano", sinubukan ni Pavlo na ihayag ang pinakadakilang katotohanan na ang Mesiyas - si Kristo - ay dumating sa lupa hindi lamang para sa mga Hudyo, kundi para din sa mga pagano at na si Vin ang Tagapagligtas ng buong mundo, ng lahat ng tao. . Sa link na may pangunahing ideya, upang malinaw na isakatuparan ang pagtaas ng kanilang rospovіdі ang ikatlong ebanghelyo, ang kapanganakan ni Jesucristo ay dinala sa ninuno ng buong sangkatauhan, si Adan, at sa Diyos Mismo, upang madagdagan ang Kanyang kahalagahan para sa buong lahi ng tao (Div. Lk. 3:23-3 ). ).

Ang oras at lugar ng pagsulat ng Ebanghelyo ni Lucas ay maaaring makilala, na pinahahalagahan ang chrism, na ito ay isinulat nang mas maaga kaysa sa Aklat ng Apostolic Deeds, na nagiging tulad ng biyogo prodovzhennya (Div. Di 1: 1). Ang Aklat ni Dee ay magtatapos sa isang paglalarawan ng pagbisita sa silid ng hukuman ni Apostol Pablo sa Roma (div. Dee 28:30). Malapit na si Ce Bulo noong A.D. 63. Nang maglaon, ang Ebanghelyo ni Lucas ay isinulat sa oras na ito, marahil, sa Roma.

Ebanghelyo ni Juan

Ebanghelista John theologian bv kochanim itinuturo namin si Kristo. Vіn buv synom ng mangingisdang Galilean Simula na Solomії. Kumuha ng isang buv, mabut, isang posibleng tao, oskolki mav pratsivnikiv, buv, mabut, isang hindi gaanong mahalagang miyembro ng komunidad ng mga Hudyo, mas yogo kasalanan Ivan mav kakilala sa mataas na pari. Si Yogo ina na si Solomiya ay nagbubuntung-hininga sa mga kababaihan, habang naglilingkod sila sa Panginoon sa kanilang sariling landas. Ebanghelistang Juan, tuturuan natin si Juan Bautista. Nadama ang patotoong ito tungkol kay Kristo, tulad ng tungkol sa Kordero ng Diyos, na dinadala ko sa aking sarili ang mga kasalanan ng mundo, kasama si Andrey pishov para kay Kristo (Div. Іv. 1:35-40). Turuan natin ang Panginoon ng mabilis, gayunpaman, pagkatapos, pagkatapos ng mahimalang tadyang sa Lawa ng Genisaret (Galilei), kung tinawag mismo ng Panginoon si Yogo nang sabay-sabay kasama ang kapatid na Yogo na si Yakov. Kasama si Peter at ang kanyang kapatid na si Jacob, pinarangalan ako ng espesyal na pagiging malapit sa Panginoon du, perebuvayuchi at Nyomu sa pinakamahalagang mga tract at hvilini ng Yogo makalupang buhay. Ang pag-ibig ng Tsya sa Panginoon bago ang bago ay binigyan ng mga palatandaan at sa katotohanan na ang Panginoon, na nakabitin sa Krus, ay ipinagkatiwala sa iyo ang Kanyang Pinaka Purong Matir, na sinasabi sa iyo: "Otse ang iyong Ina!" (Div. Juan 19:27).

Ivan na tumaas ang presyo sa Jerusalem sa pamamagitan ng Samaria (Div. Lucas 9:54). Para sa presyo ng alak at yoga, inalis ni kuya Yakiv ang pangalan ng Panginoon na "Voanerges", na nangangahulugang "asul na Kulog". Sa oras ng pagkawasak ng Rusalim, ang lugar ng buhay at ang tungkulin ni Juan ay naging lugar ng Efeso sa Asia Minor. Sa paghahari ng Emperador Domitsian, ang mga paghahari ay ipinadala sa isla ng Patmos, at ang Apocalypse ay isinulat (Div. Announcement 1:9). Bumaling mula sa unang mensahe sa Efeso, isinulat ang kanyang mga ebanghelyo doon at namatay ang kanyang kamatayan (isa sa mga apostol), para sa mga utos, isang dakilang misteryo, sa malalim na katandaan, na malapit sa 105 taon, para sa paghahari ni Emperador Trajan. Bilang saksi sa muling pagsasalaysay, ang ikaapat na Ebanghelyo ay isinulat ni Juan para sa prohannia ng mga Kristiyano sa Efeso. Si Voni ay nagdala ng tatlong unang ebanghelyo sa kanya at hiniling sa kanya na dagdagan ang mga ito ng mga propesiya ng Panginoon, tulad ng vin chuv vіd New.

Ang pangalan ng ebanghelyo mula kay Ivan ay malinaw na ipinahayag at sa pangalang iyon, tulad ng ibinigay sa iyo noong sinaunang panahon. Sa pagtingin sa unang tatlong ebanghelyo, ito ay tinawag na espirituwal na ebanghelyo. Ang mga ebanghelyo sa pangalan ni Juan ay nagsisimula sa isang pag-awit tungkol sa pagka-Diyos ni Jesu-Kristo, at naghiganti sila sa kanilang sarili para sa mga mababang promo ng Panginoon, kung saan ang Yogo Banal na karunungan at ang pinakadakilang misteryo ng pananampalataya ay ipinahayag, halimbawa, rozmov kay Nicodemo tungkol sa espiritu ng mga tao 3:1-21), isang pakikipag-usap sa isang Samaritana tungkol sa tubig na aking nabubuhay at tungkol sa pagsamba sa Diyos sa kaluluwa at katotohanan (Jn. 4:6-42), isang pag-uusap tungkol sa tinapay na nagmumula sa langit at tungkol sa sakramento ng komunyon (Jn. 6: 22- 58), isang pag-uusap tungkol sa mabuting pastol (Jn. 10:11-30) at lalong mahimalang para sa kanyang zmіst paalam na pakikipag-usap sa mga turo sa Misteryo Hapunan (Jn. 17). Malalim na napasok ni Juan ang kasalukuyang misteryo ng Kristiyanong pag-ibig - at wala, tulad ng kasalanan ng kanyang ebanghelyo at ng tatlo sa kanyang mga mensaheng nagkakasundo, nang hindi inihayag nang eksakto, malalim at masama, ang mensaheng Kristiyano tungkol sa dalawang pangunahing utos ng pag-ibig tungkol sa Diyos, bago ang Batas ng Diyos sa kapwa. Ang yogo na iyon ay tinatawag ding apostol ng kohanna.

Ang Aklat ng Diy at ang Cathedral Messenger

Sa mundo, ang pagpapalawak ng bodega ng mga pamayanang Kristiyano sa iba't ibang bahagi ng dakilang Imperyo ng Roma, natural, sinisi ng mga Kristiyano ang pagpapakain ng relihiyosong-etikal at praktikal na kaayusan. Ang mga apostol, huwag maghintay para sa panahon upang lalo na pumili ng pagkain sa mіstsі, tumingin sa kanila sa kanilang mga sheet-mensahe. Doon, kung ipaghihiganti ng ebanghelyo ang mga pundasyon ng pananampalatayang Kristiyano, mas malinaw na inihahayag ng mga apostolikong mensahero ang mga gawa ng panig ng pananampalataya ni Kristo at ipinapakita ito sa praktikal na paraan. Para sa mga apostolikong sugo, maaari tayong mabuhay upang malaman ang tungkol sa kung paano nagsimula ang mga apostol at kung paano nabuo at namuhay ang mga unang pamayanang Kristiyano.

Aklat ni Diyanє direktang pagpapatuloy ng ebanghelyo. Meta її ng may-akda - ilarawan ang mga hakbang na ginawa para sa pag-akyat sa langit ng Panginoong Hesukristo at magbigay ng guhit ng unang pagkakasunud-sunod ng Simbahan ni Cristo. Ang aklat ay partikular na nag-uulat tungkol sa gawaing misyonero nina apostol Pedro at Pablo. Si St. Ivan Chrysostom sa kanyang pag-uusap tungkol sa Aklat ng mga Rosas ay may malaking kahalagahan para sa Kristiyanismo, na nagpapatunay sa katotohanan ng mensahe ng ebanghelyo na may mga katotohanan mula sa buhay ng mga apostol: "Mahalagang patunayan ang Linggo." Ano ang axis walang malaking araw bago ang cob ng pagluwalhati ng muling pagkabuhay ni Kristo sa Mga simbahang Orthodox na babasahin na hinati mula sa Aklat ng Diy. Para sa mga kadahilanang dahilan, ang aklat ay binabasa sa kabuuan mula sa panahon mula sa Dakilang Araw hanggang Pentecostes para sa mga banal na liturhiya.

Ang aklat na Diy ay nagsasabi tungkol sa pagdating ng Pag-akyat ng Panginoong Hesukristo hanggang sa pagdating ni Apostol Pablo sa Roma at sa panahon ng mga 30 taon. Ang mga kabanata 1–12 ay nagsasabi tungkol sa aktibidad ni Apostol Pedro sa mga Judio sa Palestine; 13-28 kabanata - tungkol sa aktibidad ni Apostol Pablo sa mga pagano at ang pagpapalawak ng pangitain ni Kristo sa kabila ng mga hangganan ng Palestine. Ang paglalarawan ng aklat ay nagtatapos sa isang pahayag sa mga taong si Apostol Pablo ay nanirahan sa Roma sa loob ng dalawang taon at walang kahihiyang ipinangaral ang mensahe ni Kristo doon (Dії 28:30-31).

Mensahero ng Cathedral

Ang sulat na ito na isinulat ng mga apostol ay tinawag na pangalan ng "Mga Katedral": isa - ni Jacob, dalawa - ni Pedro, tatlo - ni Juan na Theologian, at isa ni Yuda (hindi Iscariote). Sa bodega ng mga aklat ng Bagong Tipan ng pangitain ng Orthodox, ang baho ay kumakalat nang walang gitna pagkatapos ng Aklat ng Diy. Ang baho ng katedral ay tinatawag na Simbahan sa maagang oras. "Cathedral" - tse "kapaligiran" ng sensi, scho baho ng mga hayop hindi sa mga pribadong bahay, ngunit sa lahat ng mga Kristiyano komunidad vzagali. Ang buong bodega ng mensahe ng Cathedral ng mga pangalan na tsim іm'yam ay una sa kasaysayan ng Eusebіy (isang tainga ng ika-4 na siglo AD). Bilang mensahe ni Apostol Pablo, ang mga mensahero ng Konseho ay nagagalak sa kanila, upang maitatag nila ang pinakamahahalagang pananampalataya, at sa Apostol Pablo, sila ay makakabit sa mga kagamitan ng tahimik na mga simbahang mistikong, sa gayong mga alak, at maaaring may mas higit na espesyal na karakter.

Mensahe mula kay Apostol Santiago

Ang buong mensahe ay kinilala sa mga Hudyo: "sa labindalawang tribo, na parang nakikipag-usap sila sa mga Ruso," na hindi kasama ang mga Hudyo, na naninirahan sa Palestine. Ang oras ng mensahero ay hindi ipinahiwatig. Malinaw, ang mensahe ay isinulat niya sa ilang sandali bago siya namatay, marahil sa 55-60 taon. Mіscem nakasulat, mabut, Єrusalim, de apostle perebuvav postіyno. Ang dahilan ng pagsusulat ay yaong mga kalungkutan, na tiniis ng mga kabataan ng rozsіyannia sa anyo ng mga pagano, at lalo na sa anyo ng kanilang mga masuwaying kapatid. Ang pagsubok sa mga malalaking bato ng sahig ay mahusay, kaya mayamang isang tao ay nasiraan ng loob at vagati sa vіrі. Ang mga deyakі ay nanginig sa tawag ng kasamaan at sa Diyos Mismo, ngunit, tulad ng dati, itinaas nila ang kanilang maliit na kampana sa pagmamartsa ng paningin ni Abraham. Ang mga baho ay maling namangha sa panalangin, minamaliit ang kahalagahan ng mabubuting karapatan, ngunit mas sabik silang maging mga guro ng iba. Sa oras ng kayamanan na ito, pinalaki nila ang bіdnim, at nanlamig ang kapatid na kohannya. Ang lahat ng ito ay nag-udyok kay Jacob na bigyan siya ng kinakailangang moral na kadakilaan bilang isang mensahero.

Ang mensahe ni Apostol Pedro

Ang unang mensahero ng Konseho ni Apostol Pedro, ito ay ipinadala sa "mga pribulto, bumangon mula sa Ponty, Galacia, Cappadocia, Asia at Bethinia" - ang mga lalawigan ng Asia Minor. Sa ilalim ng "pribults" kinakailangan na maging matalino, ang nangungunang ranggo, ang mga Hudyo, na kanilang pinaniniwalaan, pati na rin ang mga pagano, na pumasok sa bodega ng mga pamayanang Kristiyano. Ang Qi bulk ay itinatag ni Apostol Paul. Ang dahilan ng pagsulat ng mensahe ay ang pagpapala ni Apostol Pedro na “palakasin ang iyong mga kapatid” (Div. Lucas 22:32) nang sisihin sa kapabayaan ng mga pamayanang ito at mga pag-uusig, na para bang sila ay lasing sa gilid ng mga pintuan ng Krus. ni Kristo. Ang gitna ng mga Kristiyano at panloob na mga kaaway ay lumitaw sa partikular na mga huwad na mambabasa. Koristuyuyuchis v_dustnіstyu Apostol Paul, ang baho ay nagsimulang magsulong ng yoga vchennya tungkol sa kalayaang Kristiyano at ipagtanggol ang lahat ng moral na basura (Div. 1 Pet. 2:16; Pet. 1:9; 2, 1). Ang metapora ng sugo ni Pedro - pіdbadjoriti, vіshiti at kumpirmahin sa mga Kristiyano ng Asia Minor, kung saan itinuro mismo ni apostol Pedro: Biyaya ng Diyos, kung saan ka nakatayo” (1 Ped. 5:12).

Iba pang mensahero ng Cathedral isinulat nila mismo sa mga Kristiyano ng Asia Minor. Sa kaninong mensahero si Apostol Pedro na may espesyal na kapangyarihan ay nagbabantay sa mga mananampalataya na uri ng mga mapanlinlang na sinungaling. Tsі zhevchennya podіbnі sa tahimik, tulad ng vikrivає Apostol Paul sa mga sulat kay Timoteo at Titus, pati na rin ang apostol Yuda - sa kanyang Cathedral messenger.

Tungkol sa pagkilala sa Ibang Cathedral messenger ng maaasahang mga ulat, ang krіm ay tahimik, scho na ipaghihiganti ng mensahero mismo, wala. Sino ang buv sa im'ya ay "branded lady" at mga bata її - ito ay hindi kilala. Ito ay naging hindi gaanong malinaw na sila ay mabaho ay mga Kristiyano (є tlumachennya, na ang "Pan" ay ang Simbahan, at ang "mga bata" ay mga Kristiyano). Sa sandaling ang oras at buwan ng pagsulat ng mensahe, maaaring isipin ng isa na ito ay isinulat sa parehong paraan, kung ito ay isinulat nang mas maaga, at sa parehong Efeso. Maaaring isa lang ang ibinigay ng isa pang mensahero ni Ivan. Ipinakita ng apostol ang kanyang kagalakan sa bago, na ang mga anak ng edukadong kawali ay lumalakad sa katotohanan, ay nanunumpa na makikita ito at, nang may kawalang-galang, ay hindi pinapayuhan ang ina ng uban na nakipaghiwalay sa mga manlilinlang.

Mensahero ng Ikatlong Konseho: pinalaki kay Guy o Kayu. Sino ito, tiyak na hindi kilala. Mula sa mga sulat ng apostol at mula sa Paghahatid ng Simbahan, malinaw na may dala silang maliit na osib (div. Di 19:29; Di 20:4; Rom. mula sa kanila, o sa iba, ang mensahe ay nakasulat, walang posibilidad. Malinaw, ang Guy na ito ay hindi yumakap sa anumang hierarchical na halaman, ngunit isang banal na Kristiyano, kamangha-mangha. Tungkol sa oras at lugar ng pagkakasulat ng ikatlong sulat, maaaring payagan ng isang tao na: ang mga insulto at mga sugo ay isinulat nang humigit-kumulang sa mismong oras na iyon, lahat sa parehong lugar ng Efeso, ginugol ni Apostol Juan Rest of the Rocks kanyang buhay sa lupa. Ang buong mensahe ay nakatiklop sa mas mababa sa isang pamamahagi. Pinuri ng apostol si Gaia para sa kanyang banal na buhay, katatagan sa pananampalataya at "paglakad sa katotohanan", at lalo na para sa kanyang katapatan, tinanggap niya ang mandriving sa posisyon ng mga mangangaral ng Salita ng Diyos, na hinuhusgahan ang dominanteng Diotref, povіdomlyає deyakі zvіstka vosnyaє .

Mensahe mula kay Apostol Judy

Ang manunulat ng mensaherong ito ay tinatawag ang kanyang sarili na "Juda, ang lingkod ni Jesu-Cristo, ang kapatid ni Jacob." Kung kanino posible na gumawa ng mga bigote, na mayroong isang tao kasama ang apostol na si Judah mula sa bilang ng labindalawa, na tinawag na Jacob, at gayundin si Leove (huwag lumihis kay Levi) at Tadeo (Div. Mt. 10:3; Mk. 3:18; Lk. 6:16; Deu 1:13; Juan 14:22). Siya ay anak ni Josip na Katipan sa unang retinue at kapatid ng mga anak ni Josip - Jacob, ang taon ng Obispo ng Rusalim, sa karangalan ng Matuwid, Josip at Simon, ang taon ng Obispo ng Jerusalem. Para sa mga utos, bago ang yogo Im'ya Bulo Yuda, si Im'ya Thaddeus ay umalis, na natanggap ang pagbibinyag sa anyo ni Juan Bautista, at kinuha ang pangalang Leove, nang pumasok sa anyo ng 12 apostol, posible , sa vіdmіnu ng pangalan ni Yudi Iskariotsky, na naging isang manggagamot. Tungkol sa apostolikong paglilingkod ni Judy mula sa Pag-akyat ng Panginoon, ang utos na magsalita, na ipinangaral ang cob sa Judea, Galilea, Samaria at sa hinaharap, at pagkatapos - sa Arabia, Syria at Mesopotamia, Persia at Virmenia, . Ang mga drive para sa pagsulat ng mensahe, tulad ng makikita mula sa 3rd verse, ay ang turbota ni Judy "tungkol sa kaligtasan ng mga kaluluwa" at pagkabalisa tungkol sa drive ng lakas ng kasinungalingan (Jud. 1:3). Saint Jude para direktang sabihin, ano ang kasalanan ng masasamang tao na nakapasok sa korte ng mga Kristiyano, na para bang sinisira nila ang kalayaan ng Kristiyano sa mga multo hanggang sa sila ay mabuwag. Tse, walang alinlangan, - ang mga huwad na guro-gnostiko, ay nagsimulang manabik sa ilalim ng paningin ng "mortal" na makasalanang laman at iginagalang ang liwanag hindi sa mga nilikha ng Diyos, ngunit sa paglikha ng mas mababang pwersa, ang mga propeta ni Yoma. Ang mga ito ay ang parehong simoniani at mycolatii, na nagwaging Evangelist Ivan sa 2 at 3 dibisyon ng Apocalypse. Ang meta na mensahe ay upang bantayan ang mga Kristiyano mula sa pagiging mapuspos ng mga kasinungalingang ito, na nambobola ng mga sensibilidad. Ang mensahe ay nakilala ng lahat ng mga Kristiyano sa isang iglap, at sa likod ng kalasag, malinaw na ito ay itinalaga sa isang espesyal na stake, kung saan alam ng mga huwad na mambabasa ang pag-access. May katiyakan, maaari itong aminin na ang mensahe ay pabalik sa tahimik na mga Simbahan ng Asia Minor, kung saan isinulat ni Apostol Pedro nang madali.

Ang mensahe ni Apostol Pablo

Sa lahat ng mga banal na manunulat ng Bagong Tipan, karamihan sa mga viklad pananampalatayang Kristiyano na naitama si Apostol Pablo, na sumulat ng 14 na dahon. Para sa kahalagahan ng kanilang karangalan, ang baho ay wastong tinatawag na "isa pang Ebanghelyo" at palaging itinuturing na may paggalang tulad ng mga palaisip-pilosopo, pati na rin ang mga simpleng mananampalataya. Ang mga apostol mismo ay hindi nag-alis sa kanila ng postura ng paggalang sa mga kasamang ito ng kanilang “kapatid sa mga diyos,” na bata pa sa loob ng isang oras bago si Kristo, at na nabubuhay sa kanya para sa espirituwal na pagsasanay at mga kaloob ng biyaya (Div. 2 Ped. 3:15-16). Ang pagdaragdag ng kailangan at mahalagang karagdagan sa evangelical vchennya, ang sugo ni Apostol Pablo ay nagkasala ng pagiging paksa ng pinakamahalaga at masigasig na pagsugat sa balat ng isang tao, bilang isang mas mahusay na paraan upang malaman ang pananampalatayang Kristiyano. Ang mga mensaherong ito ay inspirasyon ng isang espesyal na taas ng relihiyosong pag-iisip, na sumasalamin sa dakilang karangalan at kaalaman sa mga sinulat ng Lumang Tipan ni Apostol Pablo, pati na rin ang malalim na pag-unawa sa vchennya ng Bagong Tipan ni Kristo. Hindi alam kung minsan sa modernong mga salita sa wikang Griyego, napahiya si Apostol Pablo, ngunit minsan ay naipahayag niya ang kanyang mga iniisip at nakagawa ng sarili niyang mga salita ng karunungan, na kalaunan ay naging malawak na tinanggap ng mga Kristiyanong manunulat. Ang ganitong mga parirala ay makikita: "muling mabuhay", "lumago kay Kristo", "hilahin ang iyong sarili kay Kristo", "pumasok sa isang matandang tao", "vryatuvatsya sa pamamagitan ng mata ng isang pakibuttya", "ang batas ng espiritu ng buhay" ay masyadong manipis.

Anunsyo ng Aklat o Apocalypse

Ang Apocalypse (kung hindi man sa pagsasalin mula sa Greek - The Epiphany) ni St. John the Theologian ay ang tanging aklat ng Bagong Tipan na naghuhula. Si Vaughn ay nagsasalita tungkol sa hinaharap na bahagi ng sangkatauhan, tungkol sa katapusan ng mundo at tungkol sa simula ng isang bagong buhay na walang hanggan, at iyon, natural, ay ipaghihiganti sa simula ng Banal na Liham. Ang Apocalypse ay isang libro ng misteryo at isang mahalagang bagay para sa pag-unawa, ngunit sa parehong oras, ang parehong misteryo na karakter ng aklat na ito at lumingon sa iyong sarili ay mukhang mga naniniwalang Kristiyano, tulad ng mga lasing na nag-iisip, tulad ng sinusubukan nilang hulaan ang magic at ang kahulugan. ng bachen, na inilarawan. Mayroong isang malaking bilang ng mga libro tungkol sa Apocalypse, kasama ng mga ito ay may ilang mga hangal na nilikha, lalo na ang modernong sektaryanong panitikan. Anuman ang kahirapan sa pag-unawa sa mga aklat, na pinaliwanagan sa espirituwal ng mga ama at ng mga mambabasa ng Simbahan, ang mga ito ay palaging inilalagay sa harap niya nang may malaking pagpipitagan, na parang inspirasyon ng Diyos. Kaya, isinulat ni Dionysius ng Oleksandriysky: "Ang mga aklat ng Temryava tsієї ay hindi nagtaka їy. At kung ako ay hindi lahat sa aking isip, pagkatapos lamang sa pamamagitan ng aking kakulangan ng kaalaman. Hindi ko mahuhusgahan ang mga katotohanan na sila ay nagsisinungaling dito, at maakit sila sa paghihirap ng aking isipan; cheruyuchis more faith, lower mind, I know them only such that they turn my mind around. Ganito ang pagsasalita ng Mahal na Juan tungkol sa Apokalipsis: Pero ano ba tong sinasabi ko? Kung ang papuri ng aklat na ito ay magiging mas mababa kaysa sa її kabutihan. Para sa liturgical services, ang Apocalypse ay hindi binabasa sa mga taong, noong unang panahon, ang pagbabasa ng Banal na Liham para sa liturgical services, ay palaging sinasamahan ng ilang mga paliwanag, at ang Apocalypse ay mas mahalaga para sa pagpapaliwanag. panahon ng pagkanta bato).
Tungkol sa may-akda ng Apocalypse
Tinawag ng may-akda ng Apocalypse ang kanyang sarili na Ivan (div. Announcement 1:1-9; Announcement 22:8). Sa solemne na pag-iisip ng mga banal na ama ng Simbahan, si Apostol Juan, ang disipulo ng kochanian ni Kristo, na inalis ang taas ng kanyang paniniwala tungkol sa Diyos, ang mga salita ng pangalang "Theologian". Ang kanyang pagiging may-akda ay nakumpirma bilang isang pagkilala sa Apocalypse mismo, gayundin ang kayamanan ng iba pang panloob pamilyar na mga palatandaan. Ang nakalalasing na panulat ni Apostol Juan theologian ay mayroon pa ring Ebanghelyo at tatlong Sulat ng Konseho. Ang may-akda ng Apocalypse ay nagsabi na siya ay nasa isla ng Patmos para sa salitang Diyos at para sa kasal ni Jesu-Kristo (Pahayag 1:9). Mula sa kasaysayan ng simbahan, malinaw na si John theologian ay mas malamang na maging mga apostol nang makilala niya ang link sa islang ito. Ang patunay ng pagiging may-akda ng Apocalypse ng Apostol Juan na Theologian ay ang pagkakatulad ng aklat na ito sa Ebanghelyo at sa mga mensahero, hindi lamang sa espiritu, kundi sa bodega, at lalo na sa ilang mga katangiang virazes. Ang isang mahabang panahon ang nakalipas order upang dalhin ang pagsulat ng Apocalypse hanggang sa katapusan ng ika-1 siglo. Kaya, halimbawa, isinulat ni Irenaeus: "Ang Apocalypse ay lumitaw hindi nagtagal bago ngayon at maaaring nasa ating oras, tulad ng paghahari ni Domitian." Meta writing to the Apocalypse - inilalarawan ang hinaharap na pakikibaka ng Simbahan sa mga puwersa ng kasamaan; ipakita ang mga paraan kung saan ang diyablo ay nakikipaglaban sa kabutihan ng katotohanang iyon para sa kanlungan ng kanyang mga tagapaglingkod; magbigay ng mga seremonya sa mga mananampalataya, kung paano magbayad ng kapayapaan ng isip; ilarawan ang pagkamatay ng mga kaaway ng Simbahan at ang sukdulang tagumpay ni Kristo laban sa kasamaan.

Ang mga taluktok ng Apocalypse

Inihayag ni Apostol Juan sa Apocalypse ang mga mapanirang paraan ng katahimikan, at ipinapakita din ang pinakamahusay na paraan upang mamatay, upang tayo ay maging tapat kay Kristo hanggang kamatayan. Sa isang katulad na ranggo, ang Paghuhukom ng Diyos, kung saan ang Apocalypse ay paulit-ulit na binabanggit, ang Huling Paghuhukom ng Diyos, at lahat ng pribadong paghatol ng Diyos sa mga lupain at mga tao ng okremi. Kabilang dito ang paglilitis sa mga karaniwang tao sa ilalim ni Noe, ang paglilitis sa mga sinaunang lungsod ng Sodoma at Gomorra sa ilalim ni Abraham, ang paglilitis sa Ehipto sa ilalim ni Moises, ang paglilitis sa hukuman ng Judea (anim na raang taon bago ang Kapanganakan ni Kristo at bago noong ikapitongpu taon ng ating yeri), at paghatol sa lumang Nineve, Babylon, sa Imperyo ng Roma, sa Byzantium at, kamakailan lamang, sa Russia). Ang mga dahilan na tinawag ang matuwid na parusa ng Diyos, magpakailanman ay nag-iisa: nevira ng mga tao at makasalanan. Sa Apocalypse, mayroong paggunita sa unang oras ng oras at oras ng oras. Ang pag-iyak sa katotohanan na si apostol Juan, na nasilip ang bahagi ng mga tao hindi mula sa lupa, ngunit mula sa makalangit na pananaw, ay ginising ang Espiritu ng Diyos. Sa perpektong mundo, sa trono ng Pinaka Vish, mayroong pagmamadali ng oras, at bago ang espirituwal na tingin, isang oras ang nakatayo ngayon, lampas sa hinaharap na iyon. Malinaw, inilalarawan ng may-akda ng Apocalypse ang hinaharap ng hinaharap bilang lumipas na, at ang nakaraan bilang tama. Halimbawa, ang digmaan ng mga Anghel sa Langit at ang pagbagsak ng mga bituin ng diyablo ay ang mga pangalan na nakatali bago pa likhain ang mundo, ay inilarawan ni Apostol Juan, habang sila ay nahuli sa bukang-liwayway ng Kristiyanismo (Announcement 12 ch.) . Ang muling pagkabuhay ng mga martir na hari sa Langit, na sinisiraan ang buong panahon ng Bagong Tipan, ay ginugunita niya pagkatapos ng paglilitis sa Antikristo at ng huwad na propeta (Announcement 20 ch.). Sa ranggo na ito, hindi sinasabi ng manonood ang tungkol sa pagkakasunod-sunod ng mga subdivision, ngunit inilalantad ang araw. mahusay na digmaan kasamaan na may mabuti, na napupunta nang sabay-sabay sa maraming mga harapan at umiiyak tulad ng isang pananalita, at isang mala-anghel na liwanag.

Mula sa mga aklat ni Bishop Oleksandr (Mileant)

Mga katotohanan tungkol sa Bibliya:

Ang Methuselah ay ang ulo ng mahabang buhay ng Bibliya. Nabuhay si Vin ng isang libong taon at namatay sa edad na 969 taon.

Apatnapung tao ang gumawa sa mga teksto ng Kasulatan, at hindi nila kilala ang isa sa kanila. Para sa kadahilanang ito, walang malinaw na mga kontradiksyon sa Bibliya.

Mula sa panitikan, ang sermon ni Nagirna ay isinulat sa Bibliya, pagkatapos ng masusing teksto.

Ang Bibliya ang unang aklat na nakasulat sa pag-type ng mga titik sa Nimechi noong 1450.

Ang Bibliya upang ipaghiganti ang mga propesiya, bilang sila ay vipovnyuvalis sa pamamagitan ng daan-daang mga rokiv.

Ang Bibliya ay malawakang inilathala sa sampu-sampung libong kopya.

Ang pagsasalin ni Luther ng Bibliya sa mina ng Aleman ay naglihi ng Protestantismo.

Ang Bibliya ay isinulat noong 1600 taon. Kailanman ay hindi naisagawa ang gayong maingat na gawain sa isang aklat ng mundo.

Ang Obispo ng Canterbury, si Stephen Langton, ay nagbuhos ng talatang iyon sa Bibliya.

49 na taon ng walang tigil na pagbabasa ang kailangan para mabasa ng maayos ang Bibliya.

Noong ika-7 siglo, ang wikang Ingles ay naglabas ng Bibliya na may isang maramot na Drukarian pardon. Ang isa sa mga Utos ay ganito ang hitsura: "Nangalunya." Nagawa ni Mayzha na i-recycle ang buong sirkulasyon.

Ang Bibliya ay isa sa mga aklat na may pinakamaraming komento at binanggit sa buong mundo.

Makipag-chat sa ama. Pagdating sa pagdiriwang ng Bibliya

Makipag-chat sa ama. Memoryal ng Bibliya kasama ang mga bata