Поняття та види єдиного злочину. Державний устрій Складні поодинокі злочини можуть бути
Множинність злочинів утворюють поодинокі злочини. Нерідко одиничний злочин має складну внутрішню структуру, що робить його схожим на множинність злочинів. Єдиний (одиничний) злочин у теорії кримінального права та правозастосування ділять на просте та складне.
Простим одиничнимназивається злочин з одним об'єктом, однією дією (бездіяльністю), що тягне один наслідок, і скоєне з однією формою провини. Прикладом такого злочину може бути навмисне заподіяння легкої шкоди здоров'ю потерпілого, передбачене ч. 1 ст. 115 КК. Простий єдиний злочин охоплюється ознаками одного складу злочину та кваліфікується за однією статтею або частиною статті Особливої частини КК. Встановлення ознак простого єдиного злочину зазвичай правозастосувачів труднощів не представляє.
Складний одиничний злочинвідрізняється різноманітністю форм та особливостей внутрішньої структури. Саме відмежування складного єдиного злочину від множинності злочинів становить найбільшу складність у судово-слідчій практиці. Складний злочин охоплюється ознаками одного складу злочину та кваліфікується за однією статтею Особливої частини КК.
Теоретично кримінального права виділяють такі види складного єдиного злочину: тривають, продовжуються, складові, з кількома альтернативно передбаченими діями, з двома обов'язковими діями, двооб'єктні та багатооб'єктні, з двома формами провини, з додатковими тяжкими наслідками.
Тривалимє дія чи бездіяльність, пов'язана з подальшим тривалим невиконанням обов'язків, покладених на винного під загрозою кримінального переслідування. Цей злочин характеризується безперервним здійсненням складу певного злочинного діяння протягом багато часу.
Фактично початкомТривалого злочину є дія (втеча з місця позбавлення волі, захоплення заручника) або бездіяльність (злісне ухилення від погашення кредиторської заборгованості, ухилення від відбування позбавлення волі), так зване юридичне закінчення злочину. Припиняється злочин у силу: а) дій самого винного (явка з повинною, виконання приписів судового акта при злісному невиконанні судового рішення); б) дій правоохоронних органів (затримання особи); в) інших причин, які припиняють виконання злочину (досягнення повноліття, смерть). Припинення злочину з зазначених підстав називається фактичним закінченням злочину, що триває.
Встановлення структури триваючого злочину необхідне як кваліфікації злочину як єдиного, а й у вирішення питань дії кримінального закону у часі, застосуванні давності та амністії, призначенні покарання тощо.
Триваний злочинскладається з ряду тотожних діянь, спрямованих на досягнення однієї мети, об'єднаних єдиним наміром. Триваний злочин утворюють юридично тотожні дії, що здійснюються через якийсь інтервал часу. Остання ознака відрізняє продовжується злочин від того, хто триває. Триваний злочин виконується безперервно, а дії злочину, що продовжується, відбуваються періодично через нетривалий проміжок часу.
Триваний злочин є фактично закінченим з скоєння останнього з тотожних діянь.
Незалежно від цього, що діяння, що входить у продовжуваний злочин, містить ознаки самостійного злочину, кваліфікувати окремо таке діяння не можна, оскільки є лише етапом у реалізації єдиного злочинного наміру винного. Прикладами злочину, що продовжується, можуть бути крадіжка речей зі складу, що здійснюється в кілька прийомів, але охоплювана одним наміром особи; катування у вигляді систематичних побиття та ін.
Складове- це злочин, що складається з двох або кількох самостійних злочинів, що утворюють єдиний злочин, відповідальність за який передбачено окремою статтею КК. Прикладом складеного злочину є масові заворушення (ст. 212 КК). Масовими заворушеннями охоплюються злочини, скоєні у процесі заворушень, а саме: знищення чи пошкодження майна (ст. 167 КК), крадіжка (ст. 158 КК), пограбування (ст. 161 КК), заподіяння шкоди здоров'ю, включаючи тяжкий (ст. ст.111, 112, 115 КК), застосування насильства щодо представника влади (ст. 318 КК), та ін Вчинення перелічених злочинів у ході заворушень загалом охоплюється ознаками складу масових заворушень, передбаченого ст. 212 КК.
В КК чимало норм щодо складових злочинів. Характерною рисоюскладового злочину є об'єднання у одному діянні щонайменше двох самостійних злочинів, кожен із яких містить ознаки окремого складу злочину. Але поєднання таких злочинів законодавець передбачив у вигляді єдиного діяння, яке слід кваліфікувати лише за однією статті про складовий злочин.
Складовий злочин може передбачатися ознаками основного складузлочини, наприклад масові заворушення (ст. 212 КК), розбій (ст. 162 КК). Нерідко складові злочини закріплюються ознаками лише кваліфікованого складузлочини. До них можна віднести: незаконне виробництво аборту, що спричинило необережність смерть потерпілої (ч. 3 ст. 123 КК); незаконне позбавлення волі, поєднане із застосуванням насильства, небезпечного життя чи здоров'я (ч. 2 ст. 127 КК) та інших. Складовий злочин треба відрізняти від ідеальної сукупності злочинів як форми множинності, і навіть від реальної сукупності.
Злочином з альтернативно передбаченими діямивизнається складне діяння, об'єктивна сторона якого включає кілька суспільно небезпечних дій, виконання кожного з яких утворює закінчений склад, що кваліфікується за статтею про такий злочин. Кваліфікація злочину не змінюється під час здійснення особою жодного, а двох чи всіх альтернативно передбачених действий. Якщо особа незаконно набуває, зберігає, перевозить та збуває вогнепальну зброю, відповідальність для неї настає за ст. 222 КК. За цією ж статтею кваліфікуються дії особи, яка лише незаконно набуває вогнепальної зброї. Різниця в обсязі злочинної діяльності на кваліфікації не відображається, але має враховуватись при призначенні покарання. Це складне діяння слід відмежовувати від сукупності злочинів як форми множинності.
Злочином із двома обов'язковими діямиє складне діяння, об'єктивна сторона якого і двох необхідних действий. Відсутність одного з них залежно від обставин справи або означає здійснення злочину на стадії лише замаху, або свідчить про відсутність підстав для залучення до кримінальної відповідальності. До таких злочинів належать згвалтування, здирство, хуліганство, викрадення людини та ін.
Поширена думка щодо віднесення хуліганства до складових злочинів. Насправді хуліганство належить до складних діянь із двома обов'язковимидіями. Хуліганство є закінченим злочином за наявності дії, яка грубо порушує громадський порядок і виражає явну неповагу до суспільства (одна дія), вчинена із застосуванням зброї або предметів, що використовуються як зброя (друга дія, передбачена альтернативно). Вчинення лише першої зазначеної дії утворює дрібне хуліганство, відповідальність за яке встановлено ст. 20.1 КпАП РФ. Для складового ж злочину характерне злиття щонайменше двох самостійних злочинів на одне діяння.
Двооб'єктні та багатооб'єктні злочинихарактеризуються тим, що зазіхання складає два чи більше безпосередніх об'єкта. Іноді дво- чи багатооб'єктні злочини можуть збігатися зі складовими злочинами, наприклад піратство - і складовий, і багатооб'єктний злочин (об'єктами є громадська безпека, відносини власності, здоров'я, життя особистості). Однак двооб'єктне та багатооб'єктне злочини можуть мати повністю самостійне значення. Прикладом "чистого" двооб'єктного злочину є перешкоджання законній підприємницькій чи іншій економічній діяльності, вчинене посадовцем(ст. 169 КК, основний об'єкт – відносини щодо нормального провадження підприємницької чи іншої економічної діяльності, додатковий об'єкт – нормальна діяльність органів державної влади, місцевого самоврядування); придбання або збут майна, свідомо здобутого злочинним шляхом (ст. 175 КК, основний об'єкт - суспільні відносини у сфері економічної діяльності, пов'язані зі вчиненням угод, додатковий - суспільні відносини, які забезпечують нормальну діяльність органів прокуратури, попереднього слідства та дізнання щодо здійснення функції кримінального переслідування ) та ін.
Злочинами із двома формами провининазиваються посягання, коли внаслідок скоєння умисного злочину завдаються тяжкі наслідки, які не охоплюються наміром винного, і ставлення до яких виражається в необережності у вигляді легковажності чи недбалості(Ст. 27 КК). Відповідно до змісту закону такий складний злочин може бути лише злочином із матеріальним кваліфікованим складом.До злочинів із двома формами провини можна віднести умисне заподіяння тяжкої шкоди здоров'ю, яке по необережності спричинило смерть потерпілого (ч. 4 ст. 111 КК); тероризм, який необережно спричинив смерть людини (ч. 3 ст. 205 КК) та ін. Названі злочини є одночасно і складовими.
У злочинах із двома формами провини настання тяжких наслідків може і не передбачатися як самостійний злочин. Кримінальна відповідальність за настання цих наслідків має місце лише за наявності причинного зв'язку між умисними діяннями винного та такими наслідками. Самогубство засудженого внаслідок винесення свідомо неправосудного обвинувального вироку є прикладом злочину з двома формами провини, коли тяжкий наслідок – самогубство засудженого не є самостійним злочином. Аналогічно розглянутому прикладу зрив планомірної роботи установи, що стався з необережності, на тривалий період в результаті зловживання посадовими повноваженнями може являти собою злочин з двома формами провини. Зазначений зрив роботи установи як тяжкий наслідок не можна розглядати як самостійний злочин.
Злочин із додатковими тяжкими наслідкамиє, коли внаслідок умисного злочину через необережність наступають додаткові наслідки. Таким злочином є, наприклад, умисне заподіяння тяжкої шкоди здоров'ю потерпілого, яке по необережності спричинило його смерть (ч. 4 ст. 111 КК).
ЄДИНА, єдність (грецька - τò ἔν, латинська - unum), одне з фундаментальних понять філософії та математики. Єдине мислиться як початок неподільності, єдності та цілісності як реально сущого – речі, душі, свідомості, особистості, так і ідеального буття – поняття, закону, числа. У математиці Єдине, або одиниця, служить початком і мірою числа, яке, за визначенням Евкліда, є "множина, складена з одиниць" ("Початки", Книга 7, визначення 2), і відповідно вимірюється одиницею; в геометрії, астрономії, музиці одиниця - це міра величини (довжини, площі, швидкості, тривалості звуку і т.д.), однорідна з величиною, що вимірюється. Для філософії поняття Єдине так само важливо, як і поняття буття; в залежності від того, яке з цих понять визнається верховним початком, можна говорити про два типи метафізики - про метафізику Єдиного, чи генології, і метафізику буття, чи онтологію. До представників генології слід віднести Парменіда, Платона, неоплатоників - Плотіна, Прокла, Дамаська, Діонісія Ареопагіта, а також Іоанна Скота Еріугену, Миколи Кузанського, Майстра Екхарта і, з деякими застереженнями, І. Канта та І. Г. Фіхте. Однак відмінність генології та онтології не завжди вдається чітко провести, бо вже в античності поняття буття та Єдине часом вживалися як взаємозамінні, оскільки буття (першоначально) розглядалося як щось просте, тобто неподільне, а тому Єдине.
Єдине в античній філософії.Початок обговорення Єдиного поклали представники піфагореїзму та елейської школи. У піфагорійців поняття Єдиного (монади) служить початком числа, а число є умовою можливості будь-якого знання. У елеатів поняття Єдиного та сущого вживаються як синоніми; згідно з Парменідом, буття єдине, а множинність є небуття. Вирушаючи від піфагорійців та елеатів, Платон, однак, вносить суттєві зміни до тлумачення Єдиного. У діалозі «Парменід» він показує, що Єдиному неможливо приписати жодного предикату, бо всяке висловлювання про Єдине робить його багатьом. Навіть стверджуючи, що "Єдине існує", ми приписуємо йому предикат буття і, отже, мислимо "два" - Єдине і буття, а двійця є початок множинності. Але якщо «існуюче Єдине» вже не єдине, то Єдине не є буття, воно надбиття. Як таке воно не може бути і предметом думки, яким може бути тільки суще (буття).
Як надбутійний і незбагненний початок, що не може вступати ні в яке відношення, Єдине, за Платоном, є необхідна передумова як буття (множинності), так і пізнання: без Єдиного буття перетворилося б на безмежність, хаос, небуття, пізнання ж передбачає віднесення до єдності, об'єднання різноманіття у єдності поняття. Таким чином, будучи по той бік буття та знання, Єдине є умовою можливості того й іншого. «Єдине суще» - це світ умопостигаемых надчуттєвих ідей, що утворюють співвіднесене безліч - цілісність ідеального світу. Кожна ідея має початок єдності, тому Платон називає їх «монадами» або «генадами» («Філеб», 15а-b).
Критикуючи платонівську онтологізацію ідей, Аристотель відкидає і онтологічний статус Єдиного, не визнаючи його сутністю: ні Єдине, ні буття не мають самостійного існування, крім поодиноких речей; якби Єдине існувало як саме собою Єдине, то не могло б існувати нічого іншого крім нього («Метафізика», III, 4). У первинному значенні єдиними називаються речі, сутність яких одна і не допускає поділу. Звідси чотири основні значення єдиного: 1) безперервне (συνεχές), 2) ціле (ὅλον), що має певну форму, 3) загальне (ϰαθόλου) та 4) одиничне (ϰαθ' ἔϰαστον). Два перших - безперервне і ціле - пов'язані з єдністю руху, два останніх - з єдністю думки; і загальне, і одиничне єдині оскільки єдине їх визначення: одиничне неподільно за кількістю, а загальне - за видом. У всіх областях сущого Єдине, за Арістотелем, служить першою мірою для кожного роду, але головним чином для кількості. Таким чином, Єдине не є сутністю, але воно не може бути і родовим поняттям: «ні Єдине, ні суще не можуть бути родом для речей» (там же, III,3), бо тоді видові відмінності не були б ні Єдиним, ні сущим, а це не так. Єдине і суще - найбільш спільні з усіх предикатів: вони присутні у всіх категоріях, але нічого не додають до їхнього змісту, у цьому їхня принципова схожість.
Гребель мислить Єдине на кшталт платонівської генології як верховний початок сущого, трансцендентне йому, як «те, що з того бік буття». «Вище сущого стоїть Першоєдиний... друге місце після нього займає суще і розум, а третє - душа» («Еннеади», V, I, 10). Єдине ні чого не потребує і ні до чого не прагне, воно вище розуму і знання, а тому невимовно і незбагненно. Розум є перший акт, або перша енергія, Єдиного і походить з його величезної повноти шляхом еманації, подібно до того, як світло спливає з сонця. Тільки завдяки тому, що суще причетне до Єдиного, воно становить щось ціле, універсум. Розум як найближче до Єдиного буття тотожний з ним по єдності, але відрізняється від нього за безліччю: Гребель називає розум «всеєдністю» (εν πάντα - Єдине-все), оскільки він містить у собі цілокупність сущого.
У платонічній традиції Єдине - синонім надсущого блага, тобто не тільки онтологічне, а й моральне начало: перебування в єдності звільняє людину від розсіяння багато в чому, чуттєвому, тілесному, навчає душу «зосереджуватися і збиратися в собі самій» («Федон», 83а ). Згідно з Проклом, необхідно спрямовувати душу до Єдиного, щоб єдність стала і самим станом душі, «Єдиним у нас», «цвітінням духу». Слідуючи за Плотином, Прокл відрізняє першопринцип - надбиття Єдине, яке називає Єдиним, що не допускає причетності собі, від похідного від нього Єдиного, багато чого причетного.
Вирішальний крок у поєднанні генології з арістотелівською метафізикою буття зробив Порфирій. У коментарі до «Парменіду» він мислить Божественне Єдине як у собі розрізнену єдність двох початків: надсущого Єдиного (ніщо) і буття як чистої актуальності, як мислення самого себе в дусі арістотелівського вчення про першодвигуна. В результаті виявляються зведеними воєдино не-суще Єдине і Єдине суще - розумний світ ідей. Порфирій тим самим створив філософську передумову християнського богослов'я, яке прагнуло осягнути буття Бога, його сутність та його Логос як певну єдність.
Проблема Єдиного у середні віки.Діонісій Ареопагіт акцентує поняття надсущого Єдиного як предмет апофатичної теології; інша тенденція походить від Августина, що розглядає Бога як найвище буття (vere esse). Однак при цьому у Діонісія Єдине іноді ототожнюється з «самим буттям» («Про божественні імена», V, 3, 4), а Августин розуміє вчення про Трійцю як логічне завершення метафізики Єдиного платоників. За Августином, без вирішення питання Єдиному не можна зрозуміти, що таке Бог і душа (De ord. II, 17, nn. 42-48). У дусі платонізму Августин бачить порятунок від галасливої строкатості тимчасового світу у злитті душі з єдиним Богом(«Сповідь», XI, 39).
Боецій за Порфирием поєднує генологію платоників з аристотелевской метафізикою буття: його формула «буття і єдине оборотні» (ens et unum convertuntur) стала парадигмою під час обговорення поняття Єдиного в латинському Середньовіччя, причому оборотність сущого і єдиного тракту. У Ібн Сини Єдине перетворюється на свого роду квазіакциденцію буття. Бонавентура, хоч і полемізує з ним, проте близький до нього в розумінні Єдиного як позитивної, що приходить до сущого визначеності (I Sent. 24, 1, 1). Тома Аквінський тлумачить оборотність буття та Єдиного як неподільність сущого та його буття, бачачи у ньому передумову мислення. «Якщо не мислиться єдине, то нічого не мислиться, бо той, хто мислить, повинен відрізняти те, що він мислить, від усіх інших речей» (Met. 4, 7, п. 615).
Відродження генологічної традиції відбувається у німецьких містиків 13-14 століття, зокрема, у Екхарта, а під його впливом – у Миколи Кузанського. Бог, за Екхартом, є справді Єдиною, умовою можливості як буття, так і сутності. Якщо Платона і платоників Єдине характеризувалося через його протилежність іншому, то Микола Кузанський стверджує, що «єдиному ніщо не протилежно», а значить, «єдине є все» (Соч. М., 1979. Т. 1. С. 51, 414 ), це – «абсолютний максимум», який тотожний з «абсолютним мінімумом». «Абсолютний максимум є те єдине, що є все; у ньому все, оскільки він максимум; а оскільки йому ніщо не протилежне, з ним збігається і мінімум» (Саме там. С. 51). Ототожнюючи Єдине з нескінченним, Микола Кузанський приходить до вчення про збіг протилежностей, яке зводиться у нього в основний методологічний принцип, згодом сприйнятий Дж. Бруно («Про причину, початок і єдиний», 1584), Ф. В. Шеллінгом, Г. В. .Ф. Гегелем, а в 20 столітті - С. Л. Франком.
Проблема єдності у Новий час.Р. Декарт цілком у дусі середньовічної теології розглядає єдність як вищу досконалість, властиву лише Богу. Ідеї єдності та простоти «присутні лише в інтелекті». Укорінюючи єдність у суб'єкті - дусі, самосвідомості, Я, Декарт доводить новоєвропейську трансцендентальну інтерпретацію єдності.
Поняття єдності «кожен і без філософствування відчуває у собі самому, саме, що є єдина особистість» (Соч. М., 1994. Т. 2. З. 494).
Принцип оборотності сущого та Єдиного зберігає свою силу у вченні Б. Спінози про субстанцію. Як Микола Кузанський та Дж. Бруно, Спіноза стверджує тотожність Єдиного та нескінченного. На відміну від нього Г. В. Лейбніц повертається до арістотелівсько-томістської традиції, визнаючи існування безлічі єдиних - простих і неподільних субстанцій-монад, найвищою з яких є Бог, джерело єдності створених монад. Проблема єдності - центральна тема філософських роздумів Лейбніца, що поєднує розуміння єдності як онтологічного поняття з трансцендентальним його розумінням як єдності Я.
Це трансцендентальне розуміння єдності стає панівним у німецькому ідеалізмі. Воно лежить в основі критичної філософії І. Канта як так званої трансцендентальної єдності апперцепції, тобто самосвідомості як останньої підстави будь-якого синтезу взагалі; зв'язка «є», наявна в будь-якому судженні, позначає, за Кантом, відношення уявлень до формули, що виражається у «я мислю» необхідної єдності самосвідомості.
Слідом за Кантом Фіхте, Шеллінг і Гегель бачать початок єдності в Я як трансцендентальний суб'єкт, що виступає у них як абсолютний суб'єкт. Ранній Фіхте трактує вищу єдність як абсолютне Я, яке, однак, є не буття, а повинності, недосяжний ідеал, якого людство прагне як мети нескінченного історичного процесу. Починаючи з 1800 року, Фіхте відрізняє власне Єдине, або абсолют, від абсолютного Я, яке розглядає тепер лише як образ Єдиного - абсолютне знання, повертаючись тим самим до апофатичної теології та до генології платоників, які розуміли Єдине як трансцендентне буття, а отже, і знання .
Шеллінг та Гегель прагнули довести неспроможність тези про непізнаваність Єдиного і створили особливий – спекулятивний – метод, заснований на принципі збігу протилежностей. За допомогою цього методу вони намагалися осягнути Абсолют у поняттях, створюючи, по суті, пантеїстичні побудови, в яких Єдине постає як всеєдність, як єдність протилежностей – «тотожності та нетотожності». Однак наприкінці життя Шеллінг дійшов висновку про неможливість раціонального розуміння Абсолюту і створив так звану позитивну філософію, засновану на особливий досвід - досвід Одкровення Бога в історії.
Вчення про всеєдність у російській філософії 19-20 століття.Під впливом німецького ідеалізму, і особливо Шеллінга, всеєдність стала центральною темою у Вл. С. Соловйова, С. Н. та Є. М. Трубецьких, Н. О. Лоського, С. Л. Франка, П. А. Флоренського, С. Н. Булгакова, Л. П. Карсавіна та ін. Вихідне значення цього поняття у Соловйова - єдність людства в Бозі, Боголюдство. Поняття всеєдності в цьому значенні перегукується з слов'янофільською ідеєю соборності (кафоличності, всесвітності) як виразу тієї єдності в безлічі, якою є Церква. Соборне єдність, за А. З. Хомякову, є «єдність вільне і органічне, живе початок якого є Божественна благодать взаємної любові» (Повн. собр. соч. М., 1907. Т. 2. З. 101). У філософському обґрунтуванні екклезіологічного поняття соборності Соловйов спирався, перш за все, на Шеллінга та Гегеля. На відміну від платоників, що розрізняли Єдине, не причетне безлічі (тобто «всьому»), і Єдине, причетне багато чому, Соловйов виходив саме з Єдиного у множині: абсолют є ἔν ϰαί πᾶν (єдине і все; звідси поняття всеєдності). Твердження, що Єдине є все, а все, що є, - це Єдине, є лише іншим виразом діалектичного принципу тотожності протилежностей у сущому: якби абсолютне залишалося тільки самим собою, то все інше було б його запереченням або кордоном, тобто абсолютне було б обмеженим. Розмірковуючи таким чином у дусі гегелівської діалектики, Соловйов розглядає Бога як Перше Абсолютне, Абсолютне Суще, а світ - як Друге Абсолютне, Абсолютне стає, мислячи цим всеєдність пантеїстично - як «єдність себе і свого протилежного». Поняття всеєдності у Соловйова тісно пов'язане з його софіологією: Софія, Вічна Жіночність, або Світова Душа, виявляється посередником між Першим і Другим Абсолютним.
Намагаючись подолати ці пантеїстичні мотиви в трактуванні всеєдності, С. М. Трубецькой відкинув висхідне до німецького ідеалізму вчення про людство як про «стає Бога», розуміючи Бога як актуально існуюче - вічне свідомість, яке не вимагає для свого існування кінцевого (що стає) свідомості. Показуючи неможливість звести людську свідомість ні до індивідуальної свідомості, ні до універсального «світового розуму», Трубецькой повернувся до вихідної слов'янофільської інтуїції всеєдності як соборної свідомості: любов, що лежить в основі його, є «єдність всіх в одному, свідомість усіх у собі і себе у всіх» (Соч. М., 1994. С. 592).
С. Л. Франк будував метафізику всеєдності на основі інтуїтивізму, поєднуючи світ і Бога в єдине ціле – все-єдність. Якщо Соловйова існує відома межа між Абсолютом як Сущим і світом множинності як буттям, то Франк усуває цей кордон: світ стає настільки ж незбагненним (металогічним), як і Абсолют.
Н. О. Лоський, як і С. М. Трубецькой, повертається до характерного для античної генології та християнського богослов'я вчення про верховний початок, трансцендентне всьому сущому (Єдиному, не причетному багато чому): «Буття світу є щось, що існує зовсім поза суттю Бога , тому Бог - не всеєдність» («Історія російської філософії», М., 1991. З. 148). Якщо Єдине (Бога) мислити як початок, іманентне світові, то воно може бути лише абстрактною єдністю: не єдиною істотою, а єдністю закону (така абстрактна єдність і є абсолютною ідеєю Гегеля).
Hager F. Р. Der Geist und das Eine. Ст; Stuttg., 1970; Trouillard J. L’Un et l’âmeselon Proclos. Р., 1972; Beierwaltes W. Denken des Einen. Fr./М., 1985; Einheit als Grundfrage der Philosophie/Hrsg. von К. Gloy, Е. Rudolph. Darmstadt, 1985; Einheitskonzepte in der idealistischen und in der idealistischen und in der gegenwärtigen Philosophie / Hrsg. von К. Gloy, D. Schmidig. Bern u. а., 1987; Акулінін В. Н. Філософія всеєдності. Від В. С. Соловйова до П. А. Флоренського. Новосиб., 1990; Віллер Е. А. Вчення про єдине в античності та середньовіччя. СПб., 2002; Halfwassen J. Der Aufstieg zum Einen. 2. Aufl. Мünch.; Lpz., 2006.
11. Поняття єдиного злочину та його види (просте та складне; види єдиного складного злочину)
Поодиноким злочиномвизнається таке діяння, що містить склад одного злочину та кваліфікується за однією статтею або її частиною. Таке діяння може здійснюватися як однією дією (бездіяльністю), так і системою дій (актів бездіяльності), може тягнути за собою одне або кілька наслідків, може відбуватися з однією або двома формами провини (щодо різних наслідків), але у всіх цих випадках воно залишається поодиноким злочином і поняттям множини не охоплюється.
За своєю законодавчою конструкцією всі поодинокі злочини діляться:
- На прості злочини;
- Складні злочини.
До числа простих одиничних злочинівставляться такі, які посягають однією об'єкт, здійснюються одним діянням, характеризуються однією формою провини, містять один склад злочину, передбачений однією статтею чи її частиною.
Складними поодинокими злочинамиє дії, що посягають на кілька об'єктів, що характеризуються ускладненою об'єктивною стороною, наявністю двох форм провини чи додаткових наслідків.
Складні поодинокі злочини можуть бути:
– складовими- Дії, складені з двох або більше дій (актів бездіяльності), кожна з яких передбачено КК як самостійний злочин;
– з альтернативними діями або з альтернативними наслідками– вчинення будь-якої з перелічених у диспозиції статті дії (бездіяльність) є достатнім для визнання наявності складу злочину;
– тими, хто триває– дія чи бездіяльність, пов'язана з подальшим тривалим невиконанням обов'язків, покладених на винного законом під загрозою кримінального переслідування. Злочин, що триває, починається з моменту скоєння злочинної дії (бездіяльності) і закінчується внаслідок дії самого винного, спрямованого до припинення злочину, або настання подій, що перешкоджають скоєнню злочину. Такі злочину характеризуються безперервним здійсненням складу певного злочинного діяння і відбуваються протягом щодо тривалого часу;
– продовжуваними- Складаються з ряду тотожних злочинних дій, спрямованих до загальної мети і складових у своїй сукупності єдиний злочин. Початком продовжуваного злочину слід вважати скоєння першого дії у складі кількох тотожних дій, що становлять один продовжуваний злочин, а кінцем – момент скоєння останнього злочинного дії;
– ускладненими додатковими тяжкими наслідками;
– двооб'єктні або багатооб'єктнізлочину – зазіхання складає два чи більше об'єкта;
– злочини із двома формами провини- при скоєнні умисного злочину завдаються тяжкі наслідки, що тягнуть за собою більш суворе покарання і не охоплюються наміром особи, але в психічному ставленні особи до скоєного є інтелектуальний і вольовий ознаки легковажності або недбалості.
12. Поняття та форми множинності злочинів
Під множинністю злочиніврозуміється вчинення однією особою кількох злочинів, кожен із яких передбачено кримінально-правової нормою і зберігає своє кримінально-правове значення.
Множинність злочинів характеризується такими ознаками:
- Дії, що утворюють множинність, здійснюються однією особою;
– для множинності необхідне скоєння щонайменше двох злочинів;
– ці злочини мають зберігати своє кримінально-правове значення.
Кримінальний кодекс розрізняє дві форми множинності:
- Сукупність злочинів;
- Рецидив злочинів.
Рецидивом злочиніввизнається вчинення умисного злочину особою, яка має судимість за раніше вчинений умисний злочин.
Рецидив може бути трьох видів:
- Простий;
– небезпечний;
- Особливо небезпечний.
Рецидив злочинів визнається небезпечним:
- при скоєнні особою тяжкого злочину, за який він засуджується до реального позбавлення волі, якщо раніше ця особа два або більше разів була засуджена за умисний злочин середньої тяжкості до позбавлення волі;
- при скоєнні особою тяжкого злочину, якщо раніше його було засуджено за тяжкий або особливо тяжкий злочин до реального позбавлення волі.
Рецидив злочинів визнається особливо небезпечним:
- при скоєнні особою тяжкого злочину, за який він засуджується до реального позбавлення волі, якщо раніше ця особа двічі була засуджена за тяжкий злочин до реального позбавлення волі;
- при скоєнні особою особливо тяжкого злочину, якщо раніше він двічі був засуджений за тяжкий злочин або раніше засуджувався за особливо тяжкий злочин.
Рецидив:
- є обставиною, що обтяжує покарання;
- Впливає на призначення засудженим до позбавлення волі виду виправної установи;
– термін покарання за будь-якому вигляді рецидиву злочинів може бути менше однієї третьої частини максимального терміну найсуворішого виду покарання, передбаченого за скоєний злочин, але не більше санкції відповідної статті Особливої частини КК РФ. Сукупність злочинів– вчинення однією особою двох або більше злочинів за умови, що за жодну з них не погашено судимість або за жодну з яких особа не була засуджена.
Види сукупності злочинів:
- Ідеальна сукупність;
- Реальна сукупність.
Реальною сукупністюзлочинів визнається вчинення двох або більше злочинів, за жодну з яких особу не було засуджено. При цьому не має значення, чи були злочини скоєні навмисне або з необережності, чи були вони закінчені чи ні, чи скоєні в співучасті тощо. . Ідеальна сукупність- Це одна дія (бездіяльність), що містить ознаки злочинів, передбачених двома або більше статтями КК РФ. Сукупність злочинів служить основоюпризначення більш суворого покарання. При сукупності злочинів покарання призначається окремо кожен скоєний злочин, та був повністю чи частково складається.
| " |
Якщо форма правління характеризує держави з погляду порядку формування та організації вищих органів державної влади, то форма державного устрою відображає національно-територіальну структуру країни. За формою державного устрою держави поділяються на унітарні та федеративні.
Унітарною державою називається проста, єдина держава, яка не має у своєму складі інших державних утворень. Територія унітарної держави безпосередньо поділяється на адміністративно-територіальні одиниці, які не мають будь-якої політичної самостійності, хоча в господарській, соціальній та культурній сферах їх повноваження можуть бути досить широкими. Державний апарат унітарної держави є єдину структурупо всій території країни. компетенція вищих державних органівні юридично, ні фактично не обмежена повноваженнями місцевих органів. Громадянство унітарної держави – єдине, адміністративно-територіальні утворення власного громадянства не мають. В унітарній державі функціонує єдина система права. Існує одна конституція, норми якої діють по всій території країни без будь-яких вилучень. Місцеві органи влади мають застосовувати всі нормативні акти, прийняті центральними органами влади. Їхні власні норми носять суто підлеглий характер, поширюються лише відповідну територію. Єдина судова система здійснює правосуддя біля країни, керуючись загальними правовими нормами. Судові органи унітарної держави – ланки єдиної централізованої системи. Податкова система унітарної держави - одноканальна: податки надходять у центр, а звідти розподіляються по регіонах. Серед сучасних держав є унітарними Франція, Швеція, Туреччина Єгипет та ін.
Унітарна держава, на території якої мешкають невеликі за чисельністю народності, допускає утворення автономій. Автономія - це внутрішнє самоврядування районів держави, що відрізняються географічними, національними, побутовими особливостями(Крим в Україні, Корсика у Франції, Азорські островиу Португалії). У деяких країнах, де національності мешкають не компактно, а розрізнено, створюються національно-культурні автономії. Такі автономії мають екстериторіальний характер. Представники певної національності створюють свої виборні органи, іноді надсилають свого представника до парламенту, мають власне представництво при уряді держави. З ними консультуються під час вирішення питань, що стосуються мови, побуту та культури.
Іншою формою державного устрою є федерація, що є складною союзною державою, що виникла в результаті об'єднання ряду держав або державних утворень (суб'єктів федерації), що мають відносну політичну самостійність.
Територія федерації включає території суб'єктів федерації, які мають власний адміністративний поділ. Суб'єкти федерації мають частковий суверенітет, певної політичної самостійністю. У федерації існують два рівні державного апарату: федеральний та суб'єкта федерації. Парламент має двопалатну структуру, причому одна з палат відображає інтереси суб'єктів федерації і при її формуванні використовується принцип рівного представництва всіх суб'єктів федерації незалежно від чисельності населення, яке проживає на їх території. Громадянство федерації – подвійне: кожен громадянин – громадянин федерації та відповідного суб'єкта федерації. Існують дві правові системи: федеральна та суб'єктів федерації. Останні мають право ухвалення власної конституції. Встановлено принцип ієрархії законів: конституція та закони суб'єктів федерації не повинні суперечити федеральному законодавству.
Поряд із федеральною судовою системою суб'єкти федерації можуть мати власні суди. Федеральна конституція встановлює лише загальні принциписудоустрою та судочинства. Податкова система федерації - двухканальная: поруч із федеральними податками, які у федеральну скарбницю, існують і податки суб'єктів федерації. Федеративним державним устроєм характеризуються США, ФРН, Росія, Індія та ін.
Серед федеративних держав виділяють національно-державні та адміністративно-територіальні. Перший вид федерації зазвичай має місце у багатонаціональному державі, та її створення визначають національні чинники. Суб'єкти в такій федерації утворюються за національно-територіальною ознакою (частково в Російської Федерації). В основі адміністративно-територіальної федерації, як правило, лежать економічні, географічні, транспортні та інші територіальні фактори (ФРН, США та ін.).
Розрізняють також договірні та установчі федерації. Договірні федерації створюються як наслідок вільного об'єднання низки держав та державних утворень, закріпленого у договорі (США, СРСР). Установчі федерації виникають як наслідок трансформації унітарних держав чи договірних федерації, самі створюють у своєму складі власні суб'єкти, наділяючи їх частиною суверенітету (Російська Федерація).
Одним із складних питаньфедерації є питання про право націй на самовизначення та вихід зі складу федерації (право сецесії). Сецесія - це односторонній вихід суб'єкта федерації з її складу. У абсолютній більшості сучасних федерацій це право конституційно не закріплено (виняток становить Ефіопія). Однак за Конституцією СРСР 1977 р. таке право у союзних республік було, що і стало формальною підставою для їх виходу в 1990-1991 рр.
Деякі вчені-юристи виділяють ще один вид форми державного устрою – конфедерацію. Проте формально вона є державою. Конфедерація - це постійний союз суверенних держав, створений задля досягнення будь-яких спільних цілей.
Конфедерація немає власної території - вона складається з територій держав, що входять до її складу. Суб'єкти конфедерації є суверенними державами, які мають право вільного виходу з її складу. Конфедерація утворює центральні органи, наділені повноваженнями, делегованими їм державами - членами конфедерації. Ці органи не мають прямої влади над державами, що входять до конфедерації. Їх рішення приймаються за принципом одностайності та здійснюються лише за згодою органів влади відповідних держав. Конфедеративні органи можуть приймати нормативні акти лише з тих питань, що входять до їхньої компетенції. Ці акти не діють безпосередньо на території членів конфедерації та потребують ратифікації їх парламентами. Громадянство конфедерації відсутнє: кожна держава-член має своє громадянство. Відсутня й єдина судова система. Бюджет конфедерації формується із добровільних внесків держав - членів конфедерації, податки відсутні. Останньою конфедерацією була Сенегамбія у 1981-1988 роках.
В останні десятиліття у світі виникло безліч форм економічного, політичного, культурного та іншого об'єднання держав: співдружність, спільнота та ін. До них належить Європейський союз, який раніше називався Економічним співтовариством, потім - просто Спільнотою. Внаслідок посилення інтеграційних процесів це об'єднання еволюціонує у бік конфедерації.
Після розпаду СРСР на його геополітичному просторі виникла Співдружність Незалежних Держав (СНД). Ще одним прикладом наддержавного об'єднання є Британська Співдружність націй, що складається з Англії та її колишніх колоній. Воно утворилося після Другої світової війни внаслідок розпаду Британської імперії.
| |
Ukrainian
English
Arabic German English Spanish French Hebrew Російська Німеччина Російська Російська
"> Цей link will open in a new tab"> Цей link will open in a new tab">
Ці приклади можуть бути важливі слова, засновані на вашому пошуку.
Ці приклади можуть бути складені словом, що базуються на вашому пошуку.
Переклад "єдине, просте" in English
Інші переклади
Немає будь-якого єдине, простеправило, що регулює сферу взаємозв'язку системи керівництва та поведінки приватного сектора.
One simple rule to apply in terms of the relationships between governance and the private sector.">
Suggest an example
Інші результати
Єдина, простаформула визначення юрисдикції навряд чи буде життєздатною чи дійсною всім випадків, і жодна з існуючих моделей не охоплює всі можливі випадки.
A single, straightforwardФормула для визначення jurisdiction є unlikely для того, щоб бути надійним або вірним для всіх випадків, і не існують моделі covers every possible case.
На один, правильнийперед формулою для визначення jurisdiction є unlikely для того, щоб бути надійним або вірним для всіх випадків, і не існують моделі covers every possible case.">
Не існує будь-якої єдиний, простийполітики, яка б гарантувати позитивний результат в усіх ситуаціях, коли всі учасники процесу - мігранти, країни походження, приймаючі країни - отримували б користь від міжнародної мобільності кваліфікованої робочої сили в.
Ми не вклали ні єдиноюкопійки , простознімали відео і стали відомі в Європі», - зазначив Ілля Прусікін в інтерв'ю UTV.
A single penny , just shot video, і became known in Europe , Ilya Prusikin said in an interview with UTV.">
Тим не менш, у нас все ще немає загального уявлення про людство, як про єдиномуспільноті , просточерез те, що певні багаті, могутні та впливові держави в нинішньому світі продовжують ставити свої вузькі національні інтереси вище за загальне благо всього людства.
Несправедливість, ми бачимо, що collective perception of humankind as one single community , simplyтому, що певний приємний, потужний і influential States в світі завжди продовжує ходити до їх національних інтересів до загального людства всіх людей.
One single community , simply because certain приємно, потужні і influential States в світі завжди продовжує ходити до їх національних інтересів до загальної статі всіх людей.">
Оскільки штормові явища, тектонічні лінії розлому та річкові басейни не визнають міжкраїнних кордонів та єдиногосуверенітету , простаНа вигляд завдання з визначення причин та наслідків може виявитися дуже складним.
Як Storms, fault lines and river basins extend beyond individual countries and recognize no single sovereignty , the simpleВстановлення причин і ефектів може prove дуже difficult.
No single sovereignty , the simpleвизначення причин і ефектів може prove дуже difficult.">
ПСЗ використовуються в рамках усіх програм скорочення безробіття за допомогою застосування єдиногомеханізму , носить простийта транспарентний характер, при цьому забезпечуючи збереження заходів, про які було досягнуто домовленості в рамках ПСБ, та сприяння збільшенню рівня зайнятості.
APEs are a simpleі transparent mechanism that combines all unemployment reduction programmes, safeguarding PRC-related measures already taken and strengthening employment.
Безпосередній і сприятливий механізм, що поєднують усі unemployment reduction programmes, гарантують PRC-related measures already taken and strengthening employment.">
Крім цього, необхідно також визначити, що ми розуміємо під розвитком, оскільки немає будь-якої єдиний простийформули , яка б підходила для всіх.
What was meant by development also needed to be defined, as no one simple formula worked for all.">
Ви хочете сказати, що після того, що ви для них зробили, без єдиноюпомилки , вони простомовчки сиділи?
У той же час, Комісія побажала зберегти єдинуі простусистему , якої також враховувалися можливості, наявні у Гренландії, і передбачалося хороше знання умов Гренландії посадовими особами, які застосовують цю систему.
On the other hand, the Commission скористався keep a unified and simpleсистема, яка також повинна була базуватися на функціях, доступних в Greenland, при якому учасники повинні були мати відповідне знання про Greenlandic conditions.
A unified and simpleсистема, яка також повинна була базуватися на функціях, доступних в Greenland, при якому учасники повинні були мати відповідне знання про Greenlandic conditions.">
Оскільки все програмне забезпечення зібрано у пакети єдиноюгрупою людей , не простовсі пакети можна знайти в одному місці, але, крім того, ви можете бути впевнені, що ми вже пропрацювали всі питання, що стосуються складних залежностей.
Фахівці прийшли до єдиномудумці , що це простобула остання з акцій МВФ з надання допомоги у виході з економічних труднощів, внаслідок яких було розбазарено мільярди доларів, а економіки, заради яких вони проводилися, так і не були врятовані.
Pundits agree this is merelyостанній у string of IMF-led bailouts that squandered billions dollars and failed to save the economies they were meant to help.
Merely the latest in string of IMF-led bailouts that squandered billions of dollars and failed to save the economies they were meant to help.">
Для вирішення проблеми в цих найбільше порушених областях немає єдиногоі простогозасоби , Хоча визначення меж даної проблеми дозволило б вжити заходів у відповідь з упором на конкретні області, що викликають занепокоєння.
Завантаження...