Ibragimova Rufina

Εκ πρώτης όψεως, τα παραμύθια του Πούσκιν και του Άντερσεν τίθενται ως μεταφορά για ίσες διαφορές, με την πρώτη ματιά, οι ιστορίες του Πούσκιν και του Άντερσεν, αποκαλύπτοντας τις ομοιότητες και το νόημα vіdmіnnostі, zagalnolyudske. Όταν zіstavnі λογοτεχνικά παραμύθια, στη συνέχεια «Ιστορίες για τη νεκρή πριγκίπισσα και τους επτά ήρωες» του Πούσκιν και «Η βασίλισσα του χιονιού» του Άντερσεν, θεωρούνται ως ένα τέτοιο καθήκον: να αποδείξουν την προφανή της λαογραφίας pershoosnovna στις λογοτεχνικές ιστορίες διαφορετικών συγγραφέων, να αποκαλύψουν την ομοιότητα των ηθικών και αισθητικών θέσεων των συγγραφέων διαφορετικά εδάφη, που χαρακτηρίζονται ως λαογραφικές παραδόσεις, και προοδευτικές κοινωνικές φιλοδοξίες, να δημιουργηθεί ένα σύστημα εικόνων δύο παραμυθιών, να αναλυθεί το καλλιτεχνικό priyomi.

Zavantage:

Εμπρόσθια όψη:

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ

ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΡΟΒΙΤ

UCHNIV 9-11 ΤΑΞΗ

"ΠΑΝΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ"

Ανθρωπιστικές Επιστήμες: Ρωσική Φιλολογία και Λογοτεχνικές Σπουδές

"SNIZHNA QUEEN" G.H. ANDERSEN I

"KAZKA ABOUT THE DEAD TSARIVNA AND ABOUT SEMI BOGATIRS" του A.S. PUSHKIN

ΣΥΜΒΟΥΛΗ ΑΝΑΛΥΣΗΣ ΕΠΙΣΚΕΥΗΣ

Ibragimova Rufina

Περιοχή Kukmor

ΜΠΟΥ «Μέση σχολείο φεγγίτηΝο 4 τ.μ. Kukmor, τάξη 9

Επιστημονικός συγγραφέας: Zakirova O.R.

Naberezhnі Chelny

2013

INSTUP

Ο Oleksandr Sergiyovich Pushkin και ο Hans Christian Andersen - δύο καζκάροι, δημιουργούν τέτοια παιδιά όπως γνωρίζουμε. Για τους πλούσιους ανθρώπους, τα ονόματα συνδέονται με το chaklunstvo και την καλοσύνη.

Τα παραμύθια του Άντερσεν є єdinimi Δανέζικες δημιουργίες, τι έχετε ξαναδεί κοσμική λογοτεχνία. Μια ώρα χωρίς να φείδονται της ζωτικής τους δύναμης, και η δυσοσμία ανέτρεψε όλους τους εθνικούς κλοιούς. Από την πλούσια λογοτεχνική κληρονομιά του Δανού συγγραφέα, μπορείτε να βρείτε τουλάχιστον μια ντουζίνα παραμύθια, για τα πάντα. Και αν στο Zahodі το απαράμιλλο φαβορί είναι η «Μικρή Γοργόνα», τότε έχουμε ξεκάθαρα τον αρχηγό της «Βασίλισσας του Χιονιού».

Αν κάποιος διαβάζει τον Πούσκιν, ένας νεομποβιάζκοβο σκέφτεται τα πλεονεκτήματά του, αυτός που είναι ο θεμελιωτής της νέας ρωσικής λογοτεχνίας, ο θεμελιωτής του ρεαλισμού. Alemy, είναι αναμφισβήτητα αξιοσημείωτο, τι μεγαλειώδες καλλιτεχνικό κόσμο δημιούργησε ο Πούσκιν, τι όμορφος και ποικιλόμορφος κόσμος, όπως όλα τα άλλα στη ζωή, σχεδόν, βαθιά αλήθεια - όπως "Evgeny Onygin" ή "Tale about the dead kings of seven" The Captain's Daughter " ή "Μια καταιγίδα στο σκοτεινό ουρανό έκλαψε". Είναι το δέρμα μας να γνωρίζουμε σε κάθε κόσμο τον δικό μας, ιδιαίτερα κοντά στον εαυτό μας: είναι μια τέτοια κραυγή, για την οποία μπορείς να ζωγραφίζεις δέρμα και να το ζωγραφίζεις ασταμάτητα με το τέντωμα της ζωής σου. «Το δερματικό μάτι έχει τον δικό του Πούσκιν», είπε σαν να ήταν ο Σαμουήλ Γιακόβιτς Μάρσακ. Ο Τσε είναι σωστός. Τα παραμύθια του A.S. Pushkin είναι καθολικές δημιουργίες, καθώς θα είναι τζιτζίκια και ώριμα και παιδιά. Ο Kozhen ξέρει ότι έχει κάτι για τον εαυτό του.

Σε αυτά τα ρομπότ, βάζουμε ως μετα-εξίσωση παρόμοιων διαφορών, με την πρώτη ματιά, τα παραμύθια του Πούσκιν και του Άντερσεν, αποκαλύπτοντας τις ομοιότητές τους και το νόημα vіdmіnnostі, zagalnolyudske. Όταν γράφετε λογοτεχνικά παραμύθια, όπως «Ιστορίες για τη νεκρή πριγκίπισσα και επτά ήρωες» του Πούσκιν και «Η βασίλισσα του χιονιού» του Άντερσεν, εμφανίζονται οι ακόλουθες εργασίες:

• επιδεικνύουν τα στοιχεία της λαογραφίας pershoosnovy σε λογοτεχνικά παραμύθια διαφορετικών συγγραφέων,
• αποκαλύπτουν την ομοιότητα των ηθικών και αισθητικών θέσεων των συγγραφέων διαφορετικών χωρών, που δηλώνουν τόσο λαογραφικές παραδόσεις όσο και προοδευτικές κοινωνικές φιλοδοξίες,
• δημιουργήστε ένα σύστημα εικόνων δύο παραμυθιών, αναλύστε το mystetsky priyomi.

Ως αντικείμενα αναφοράς αναφέρθηκαν οι ιστορίες του G.Kh.Andersen "The Snow Queen" και του A.S.Pushkin "The Tale of the Dead Tsarina and the Seven Bogatirs". Το θέμα της συνέχειας είναι καλλιτεχνικά χαρακτηριστικάδίνεται καζόκ.

Η κύρια μέθοδος παρακολούθησης και προσοχής στα κείμενα είναι η καλλιέργεια δημοσιογραφικής και επιστημονικής βιβλιογραφίας από το έργο των A.S. Pushkin και G.Kh. Andersen.

Το επιλεγμένο θέμα είναι λίγο λιγότερο ανεπτυγμένο στις λογοτεχνικές μελέτες και προσπαθώ να διευκρινίσω τις πλευρές του προβλήματος. Και στη συνέχεια τα αποτελέσματα της μελέτης μπορούν να βαθμολογηθούν στα μαθήματα της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας με την εισαγωγή θεμάτων που σχετίζονται με το έργο του Πούσκιν και του Άντερσεν.

Πώς γεννήθηκε η λογοτεχνία; Naytsikavishoy βιβλίο μη μυθοπλασίαςΘα ήθελα να παρουσιάσω το βιβλίο του Sharov A.I. «Οι μάγοι έρχονται στους ανθρώπους. Ένα βιβλίο για ένα παραμύθι και για ένα καζκάρι. Είναι αφιερωμένο στην ιστορία της δημιουργίας παραμυθιών και εκείνων που αγαπούν τα παιδιά και οι μεγάλοι λογοτεχνικά παραμύθια και περιλαμβάνει μικρές ιστορίες για τη ζωή των συγγραφέων αυτών των παραμυθιών: Aksakov, Yershov, Pogorelsky, Pushkin, Saint-Exuper, Κόρτσακ, Άντερσεν, Θερβάντες. Παλαιότερα ο συγγραφέας δεν αναλύει τα έργα του, γνωρίζει μόνο μια βραχνή ομοιοκαταληξία. Το βιβλίο, που έδωσε απευθείας στο tsgogo doslіdzhennya, είναι το βιβλίο του Nartov K.M. «Η σχέση εγχώριας και ξένης λογοτεχνίας στο σχολικό μάθημα». Δίνει ένα σχέδιο της αμοιβαίας παρουσίασης των έργων της ρωσικής και ξένης λογοτεχνίας από προεπαναστατικά και ραδιανό σχολεία και παρουσιάζονται υλικά από τη δημιουργία έργων ρωσικής και ξένης λογοτεχνίας. Όχι λιγότερο από ένα αξιόλογο βιβλίο για τη δασκάλα Zueva T.V. Τα "παραμύθια του A.S. Pushkin", στα έργα ενός ποιητή, φαίνονται σε μια ήσυχη ζωή και δημιουργικότητα. Ο συγγραφέας δείχνει την έννοια της λαογραφίας, των λαϊκών παραμυθιών, για τα λογοτεχνικά παραμύθια του Πούσκιν.

Στη βόλτα, τα ρομπότ στράφηκαν επανειλημμένα στα υλικά που δημοσιεύτηκαν στο Διαδίκτυο, στο άρθρο του Peter Lyubimov «Krizhan gra rozum ή Πώς να συνδυάσετε τη λέξη «vіchnіst». Η σοφία του παραμυθιού του Άντερσεν "Η βασίλισσα του χιονιού" ( [email προστατευμένο]), που δίνει μια φρέσκια ματιά στο παλιό παραμύθι μέσα από μια ανάλυση αναφοράς. Συλλέξαμε υλικά για τον ιστότοπο Litra.RU.

ΤΜΗΜΑ 1. ΛΑΪΚΕΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΑΝΑΜΕΣΑ ΤΟΥ ΠΟΥΣΚΙΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΝΤΕΡΣΕΝ

Σαν να μιλούν για τα λογοτεχνικά παραμύθια του Πούσκιν και του Άντερσεν, λαμβάνουν υπόψη τους τη διαμάχη διαφορετικών εθνικών λογοτεχνικών φαινομένων και ταυτόχρονα δημιουργείται ένας σύνδεσμος μεταξύ της γηγενούς λαϊκής τέχνης και της καλλιτεχνικής λογοτεχνίας.

Η εικόνα της βασίλισσας του χιονιού των συλλήψεων από τον Άντερσεν από τη σκανδιναβική λαογραφία. Τις περισσότερες φορές αποκαλούν Krizhanoy Diva. Η θαυμάσια και μυστηριώδης εικόνα του κρύου baiduzhoy volodarka στο κρύο, προφανώς, εμπνεύστηκε ο συγγραφέας από τους μύθους pivnіchnyh, όπως ακριβώς τα ίδια zavdyak των Γερμανών dosledniks, που κυκλοφόρησαν ευρέως στην πολιτιστική κυκλοφορία. Η Krizhana Diva, η Fairy Lyodiv, η Snigova Vidma είναι κλασικοί χαρακτήρες του φολκλόρ της παμπ. Η Tse motoroshna και η όμορφη ερωμένη του κρύου, η zavіryukha και η liodiv «Η Bula είναι τόσο γοητευτική, τόσο χαμηλή, όλα τυφλά λευκό πάγοκαι ακόμα ζωντανός!»

Ο Πούσκιν δημιούργησε το αυθεντικό tvir "The Tale of the Dead Tsarina ...", το οποίο αποδείχθηκε ένα χαμηλό φολκλόρ dzherel: το γερμανικό λαϊκό παραμύθι "Bilosnіzhka" από την επιλογή των αδελφών Grimm, τις πλοκές των ρωσικών και ουκρανικών παραμυθιών, το μπιλιν

Η ευελιξία των παραμυθιών του Πούσκιν και του Άντερσεν μας κατηγορείται από τη θεμελιώδη ιδέα όλων των λαϊκών παραμυθιών στον κόσμο: την πάλη μεταξύ καλού και κακού. Το σχήμα είναι πάντα μονόπλευρο: η καλοσύνη των απρόσωπων μορφών της εκδήλωσής του θα αντισταθεί στο κακό, ο φορέας της καλοσύνης θα περάσει από μια σειρά από σημαντικές δοκιμασίες και θα το ξαναφτιάξει.

Τα παραμύθια του Πούσκιν και του Άντερσεν με τη διάθεσή τους, η επική αποθέωση ενός καλού παραμυθιού, μαντέψουν για άλλη μια φορά τον ήχο της ολοκλήρωσης των λαϊκών παραμυθιών: «Άρχισαν να ζουν και να ζουν καλά, να βγάζουν καλά χρήματα», «Ζήσαν πολύ. και ευτυχώς» αραιά. Αιώνιο και παντοδύναμο όνειρο της ανθρωπότητας για τον κόσμο και την ευτυχία, σαν μια πόλη για τη μεγάλη ψυχοσύνθεση των ανθρώπων, και την ανάμνηση των προσβολών των παραμυθιών, και δείχνουν τη δυνατότητα αμφισβήτησης των λαϊκών παραμυθιών.

Κληρονομώντας τις παραδόσεις της παραδοσιακής λαϊκής τέχνης, οι υβριστές συγγραφείς εξυψώνουν απότομα το φως των δημιουργιών τους στο καλό, την ελαφριά ενέδρα και την περιοχή του κακού, της ψυχής και της βίας. Τα αστέρια και οι ήρωες, τα στοιχεία, τα πλάσματα και η ανάπτυξη και στα δύο παραμύθια διαχωρίζονται σαφώς και μπορούν να αναπαρασταθούν σε δύο διαφορετικές σειρές:

Και στα δύο παραμύθια, το κακό παίζεται από τους συγγραφείς (είτε και με διαφορετικό βαθμό κατάταξης): η θετή μητέρα του Πούσκιν είναι «σκοτεινά έκπληκτη», «περήφανη, χωλή, ευκίνητη και ζηλιάρα». Η βασίλισσα του χιονιού του Άντερσεν «ήταν σαν χιόνι», «κριζάνα». Zazdrіst, θυμός chi baiduzhіst σε όλα τα έμβια όντα, αληθινά ανθρώπινη αιτία στο σοκ των δυνάμεων του κακού.

Με το καλό και στα δύο παραμύθια, οι χαρακτήρες είναι πολλοί, είναι διαφορετικοί στις εκφάνσεις τους, και στην καλλιτεχνική έκφραση παίρνουν το εθνικό άρωμα. Η δημιουργία παραμυθιών και το σχέδιο βοηθά να αναπτυχθούν τα μεγαλύτερα πνεύματα της ιδεολογικής και ηθικής αλλαγής των δημιουργικών ανθρώπων, να φανεί η ποικιλομορφία του καλού στάχυ και οι εθνικές καλλιτεχνικές παραδόσεις.

Οι Κοζάκοι είχαν το δικό τους καλλιτεχνικό priyomiπαραδοσιακή λαϊκή τέχνη. Οι ήρωες γίνονται αισθητές από ένα αόρατο μέρος μιας ενιαίας φύσης: στον Πούσκιν, ο Elisey τρέφεται με φαγητό μέχρι τον ήλιο, τον άνεμο, το φεγγάρι. Η Γκέρντα ψιθυρίζει σε ελάφια, περιστέρια, κοράκια και τα στοιχεία, τα ουράνια σώματα και αυτά τα πλάσματα τους λένε ότι είναι άνθρωποι. Τον σπουδαίο ρόλο και των δύο παραμυθιών παίζουν οι λαογραφικοί-χαρακτηριστικοί αριθμοί: 7 μπογάτυροι, 3 βοηθοί του Elisey, 3 κοπάδια Gerdy, ιστορία 7 χρωμάτων κοντά στον κήπο της γιαγιάς και άλλα.

ROZDIL 2. Η ΙΔΕΑ ΣΚΕΦΤΗΚΕ ΟΤΙ ΕΙΚΟΝΑ ΕΝΑΝ ΚΑΖΟΚ

1. Ιστορία αίσθησης ιδέας

Η ενότητα των ανθρώπων και της φύσης, η ομοιότητα των εικονιστικών συστημάτων στις λογοτεχνικές ιστορίες συγγραφέων από διαφορετικές χώρες - όλα αυτά οδηγούν επίσης στην ιδέα της ενότητας της λογοτεχνικής ανάπτυξης.

Στο "Kaztsі για τη νεκρή πριγκίπισσα και τους επτά ήρωες", ο Πούσκιν συνέχισε την εικόνα της ιδανικής γυναίκας. Επιστρέφοντας στην πλοκή, εμπνευσμένη από δύο καλλονές: τη βασίλισσα-μάνα και την πριγκίπισσα. Στη λαογραφία, υπάρχει μια καθημερινή υπεργέννηση, οι ηρωίδες παρουσιάζονται ως κάτι παραπάνω από μαμά και θετό παιδί. Στο «Kazzi about the dead princess and about these heroes» τραγουδάει εκτιμώντας την ομορφιά μιας γυναίκας όπως είναι, όπως και οι άνθρωποι. Επομένως, η εικόνα της ιδανικής γυναίκας υπερτερεί του προβλήματος της ομορφιάς των ανθρώπων και της αίσθησης της ζωής.

Μεταξύ των ανθρώπων, μόνο η zovnishnya ομορφιά δεν φώναξε ούτε ασφυξία, ούτε εμπνέει μεγαλοπρέπεια: Chervona yagіdka, αυτή η όρεξη με όρεξη. Η ομορφιά της ψυχής ενσαρκώθηκε: Μην φαίνεσαι πιο όμορφη από τους ανθρώπους, αλλά από τους σοφούς. καλοί άνθρωποιέλα, φέρε βουβό φως. Αυτή η κατανόηση είναι πιο κοντά στον ίδιο τον Πούσκιν, στα ουμανιστικά θεμέλια του γιόγκι svetoglyad. Κάτω από την υποβλητική ομορφιά της τσαρίτσας-μάνας, υπάρχει η εσωτερική τέρψη, ο ψυχρός ισμός της, που ο συγγραφέας είναι κατά συνέπεια γυμνός... Η φιλοσοφική αίσθηση του παραμυθιού του Πούσκιν μοιάζει με λαϊκή ιδέα για κάποιον που έχει την ομορφιά της ψυχής - και є την ομορφιά των ανθρώπων.

Η ορφανή πριγκίπισσα είναι ιδανική, από την άποψη του χωριού, το κορίτσι. Ο Βον είχε ένα όμορφο πρόσωπο, ένα μαύρο φρύδι και κάποτε ήταν προικισμένος με έναν ολόκληρο κώδικα θετικών ηθικών αξιών: «δίνοντας ένα τόσο καλό», «ένα είδος πράσινου κρασιού, ο Βον το απαρνήθηκε». Η τσαρίβνα σερβίρει ψωμί με ζεμπράκ, για να γουδοχερίσει τη Σοκίλκο με το κάτω χέρι της. Goloshuєtsya στο її pratsovity. Η όμορφη θετή μητέρα είναι «περήφανη, λαγίδα, εύστροφη και ζηλιάρα». Zhorstok Volodarka, απειλεί τη μπλε παρθένα με μια τρομερή τιμωρία - μια σφεντόνα. Μέσα από το κακό της βντάτσα, χωρίς να επιδείξει την καρδιά της, η βασίλισσα πέθανε η ίδια. Με σημάδεψε η pragnennya του Πούσκιν να ζήσω για τις διαθήκες των ανθρώπων - να ζήσω, να μην βλάψω κανέναν.

Στη "Βασίλισσα του χιονιού" του Άντερσεν, το πρόβλημα της δικαιωματικής δύναμης ενός ατόμου ξεπερνιέται: σε καμία περίπτωση ο chaklunstvo δεν μπορεί να ταλαντευτεί μαζί του. Η Γκέρντα κερδίζει τη Βασίλισσα του Χιονιού, σκοτώνοντας την Κάγια για την ψυχρή και κακή γοητεία της άσχημης ομορφιάς της.

Οι σωστοί άνθρωποι, η αυτοπεποίθηση και η έλλειψη δειλίας, η ακεραιότητα των καλών συναισθημάτων, η λήθη του εαυτού για βοήθεια, η στροφή προς καλή ζωή- στον οποίο έχει τις ρίζες της η νόμιμη εξουσία του Γκέρντι.

Ασυνέπεια, κρύο και πάγος που λαχανιάζουν στους θαλάμους της Βασίλισσας του Χιονιού, γοητεύουν με την κακή δύναμη.

- Κάι! Αγαπημένο μου Kai! Nareshti σε ήξερα!

Ale vin sidiv τόσο πολύ απείθαρχο και ψυχρό. Τότε η Γκέρντα έκλαψε. καυτά δάκρυα έπεσαν στο στήθος του Κάι, διαπέρασαν το ιούμα στην καρδιά, έλιωσαν το φλοιό του κριζάν και έσπασαν τα πνεύματα.

Ο άντρας είναι αρρενωπός, μαχητικός, γίνεται ξεχωριστός, συνεχίζει να δοκιμάζει, υπερισχύει της αδυναμίας του. Η Γκέρντα και ο Κάι γυρίζουν σπίτι. «Όταν έμπαινε στις χαμηλές πόρτες, η δυσοσμία θυμήθηκε ότι μεγάλωναν».

"Virosi" - ce i σημαίνει να γίνεσαι αρρενωπός, δυνατός, ανυπόφορος, ανεξάρτητος από τις κακές δυνάμεις των αγενών ανθρώπων και του απάνθρωπου chaklunstvo. Tse i є smut για τον ίδιο τον Άντερσεν.

Για χάρη της δύναμης, θα σας πω για τη Βασίλισσα του Χιονιού, με τη βοήθεια επτά παραμυθιών, είναι απλό, είναι κάπως εύκολο να κατανοήσουμε τα ιδανικά του Άντερσεν: οι άνθρωποι, όπως ένας δυνατός, όχι μόνο για ανηθικότητα, αλλά για την κακή γοητεία? Η αγνότητα, η παιδικότητα της ψυχής, ως η μεγαλύτερη καλοσύνη, ανταμείβει για το γιακ μας μπροστά στον ίδιο: με ειρήνη, χαρά, ικανοποίηση από τη ζωή. ιερή αρμονία στον κόσμο, αν άνθρωποι, πλάσματα, φυτά, ποτάμια και πέτρες ζουν στον κόσμο αυτού του κακού. η φιλία και η πίστη, η δύναμή τους πάνω σε κάθε αρνητικότητα, η δυσοσμία σημαίνει τη σωστή ανθρώπινη καλοσύνη μας, που κλέβουμε την αλήθεια και την καλοσύνη.

Δεν είναι σημαντικό να δείξουμε την ανάλυση της «Βασίλισσας του Χιονιού», καθώς και τις ιδιαιτερότητες της πλοκής, και τα κόλπα του συγγραφέα, είναι πιο σημαντικό να αποκαλύψουμε την ίδια την ιδέα-καλλιτεχνική εγκατάσταση του R. X. Andersen.

Στον Άντερσεν, ο ήρωας, κατά κανόνα, δείχνει τη φυσικότητά του, το δικαίωμα στην τιμή, τη δική του δήλωση για την αλήθεια και τη δικαιοσύνη. Η ηθική αντοχή και η αυτοπεποίθηση του γιόγκο δίνονται στις δοκιμές suvorim, και όμως θα τις δούμε και θα θριαμβεύσουμε στις πραγματικά τραγικές στροφές της παρτίδας.

Είναι σημαντικό ότι στη χώρα μας υπάρχουν «συντομεύσεις», ή μάλλον, δημιουργίες του κειμένου του παραμυθιού «Η Βασίλισσα του Χιονιού», που καταδεικνύουν ολόκληρο το θρησκευτικό και χριστιανικό θέμα. Η Τσε δεν φτιάχνει απλώς ένα παραμύθι, αλλά καθημερινά για να ξεκινήσει εκείνη την πιο πλούσια ιδεολογική και καλλιτεχνική συγγραφέα, στην οποία περιλαμβανόταν και ο συγγραφέας της.

Στο έργο του Άντερσεν, ο χριστιανικός συμβολισμός εμφανίζεται συχνότερα. «Η Γκέρντα αρχίζει να διαβάζει το «Πάτερ μας». έκανε τόσο κρύο που η ανάσα του κοριτσιού μετατράπηκε αμέσως σε πυκνή ομίχλη. Η ομίχλη αυτού του μουστακιού πύκνωνε και πύκνωνε, και από το καινούργιο άρχισε να βλέπει μικρούς φωτεινούς αγγέλους ... Όταν η Γκέρντα τελείωσε την προσευχή της, μια ολόκληρη λεγεώνα εγκαταστάθηκε δίπλα της. Στη μεταγενέστερη ιστορία, η Γκέρντα ανανεώνει και ανανεώνει τα σύμβολα του Χριστιανισμού, με τη μορφή προσευχής που η Γκέρντα ηρεμεί τη χιονοθύελλα στο δρόμο της, στη ρίμπι, που μεταφέρει τον αγγελιοφόρο της γριάς Λαπωνίας.

2. Θέμα θανάτου

Και στα δύο παραμύθια (και στο παραμύθι «Η βασίλισσα του χιονιού», και στο «Το παραμύθι για τη νεκρή βασίλισσα») ακούγεται το θέμα του θανάτου. І στον Πούσκιν και στον Άντερσεν φαίνεται ο θρίαμβος των «μαύρων δυνάμεων». Αλλά παρόλα αυτά, η δύναμη των ελαφρών ανθρώπινων συναισθημάτων, μεγάλη είναι η δύναμη της αγάπης να νικήσει τον αγώνα με τα κακά ξόρκια.

Το βασίλειο της βασίλισσας του χιονιού μπορεί να παρουσιαστεί ως εικόνα ενός τόσο ιδρωμένου κόσμου - φαίνεται ότι ο Άντερσεν δεν πήρε την ίδια έννοια της ζωής μετά τη ζωή - τα παλάτια της βασίλισσας του χιονιού στο σύνολό τους - ο καρπός της γιόγκα. Η ηρωίδα θα εξαφανίσει τα σύμβολα του θανάτου, τις άψυχες εκτάσεις. «Κρύο, έρημο, νεκρό» στον κήπο της Βασίλισσας του Χιονιού αιώνιος κύριοςεκείνο το χιόνι. «Η Βεσίλα δεν κοίταξε ποτέ εδώ μέσα!» Το Volodinnya της Βασίλισσας του Χιονιού δεν είναι προσβάσιμο σε νυσταγμένες ανταλλαγές. Ο ήλιος ήταν σαν όνειρο ζωής, τη ζεστασιά αυτού του φωτός αγκάλιασαν όλοι οι λαοί του κόσμου. Οι Δανοί γιόρτασαν την ημέρα του θερινού ηλιοστάσιου - johnsok, με μια υπερβολική φωνή, χαρούμενα, και από τις 23 έως τις 24 chervnya σε όλα τα χωριά της Δανίας πυροβόλησαν μπαγκάτες, για μερικούς νέους οδήγησαν στρογγυλούς χορούς και έτριζαν έπαιξαν όλα νύχτα χωρίς διακοπή. Στη Σκανδιναβία, την παραμονή των Χριστουγέννων, στο λυκόφως της μπαγάτιας, οι άνθρωποι έφτυναν σαν οπούντα. Οι διάδοχοι σέβονται ότι αυτό είναι ένα παγανιστικό σύμβολο του χειμώνα και του θανάτου, ένα λείψανο μιας παγανιστικής τελετής υπέρβασης του φωτός.

Αν ο Κάι έπινε στο βασίλειο της Βασίλισσας του Χιονιού, ζήστε τα σπίτια που χάθηκαν, θα πεθάνουμε, θα πνιγούμε: Στα μυθολογικά τραγούδια των Σκανδιναβικών λαών, ο θάνατος ονομάζεται "ένα μακρύ ταξίδι", "ένα θανατηφόρο ταξίδι". Στις τελετές κηδείας, υπήρχε μια ειδοποίηση για μια μακρά διαδρομή στον κόσμο των νεκρών. Η δήλωση για τον άλλο κόσμο εμφανίζεται επίσης στην εικόνα του ποταμού - είναι απαραίτητο να ξεχειλίσει, έξω από το όριο μεταξύ του κόσμου των ζωντανών και των νεκρών. Η «Βασίλισσα του Χιονιού» ήξερε μια σκέψη για μια μακρινή χώρα, σαν ένα μέρος όπου πέθαιναν άνθρωποι. Για να φάει μπροστά της, η Κάι είχε πολλές μέρες και νύχτες να πετάξει στον ουρανό: «... βρωμές πέταξαν πάνω από τα δάση και τις λίμνες, πάνω από τις θάλασσες εκείνη τη στέρεη γη ... και από πάνω τους έλαμψε το μεγάλο καθαρό φεγγάρι». Η Γκέρντα πηγαίνει στο βασίλειο της Βασίλισσας του Χιονιού για περισσότερα από ένα ποτάμια. Ο δρόμος του Γκέρντι προς το βασίλειο του θανάτου είναι μακρύς και σημαντικός. Είναι γνωστό ότι ξεκινά με μια μαντρίβκα κάτω από το ποτάμι. «Ίσως το ποτάμι να με πάει στο Κάι;» σκέφτεται η Γκέρντα.

Το μοτίβο «ο ζωντανός μετατρέπει τους νεκρούς ανάμεσα στον κόσμο των ανθρώπων» χρησιμοποιείται συχνά σε παραμύθια, μυθολογικές εξηγήσεις, τελετουργική λαογραφία, συχνά με έναν ιδιαίτερο τρόπο για αυτό το κοπάδι τελετουργιών. Το φιλί των ζωντανών στη λαογραφία ερμηνεύεται ότι φτάνει στον κόσμο των ζωντανών. Ομοίως, το φιλί του νεκρού μπορεί να μεταφερθεί στον κόσμο των νεκρών. Ο Καζακστάν Άντερσεν παίζει σημαντικό ρόλο στο να παίζει τα φιλιά της Βασίλισσας του Χιονιού: «Η Βασίλισσα φίλησε τον Κάι και πάλι - και ξέχασε τη μικρή Γκέρντα, τη γιαγιά και τα πάντα», «... Η Βασίλισσα του Χιονιού φίλησε ξανά τον Κάι, και σπίτι». Όλα είναι αγαπητά και αγαπητά, ό,τι έχει μείνει στο σπίτι, στον κόσμο των ζωντανών, η ψυχή του νεκρού στην άκρη του θανάτου ξεχνιέται. Μετά τη σειρά του κόσμου, ό,τι ήταν στα χέρια της Βασίλισσας του Χιονιού ξεχάστηκε: «τα κρύα, έρημα γραπτά του παλατιού της Βασίλισσας του Χιονιού ξεχάστηκαν από αυτούς, σαν ένα σημαντικό όνειρο». Εδώ το μυθολογικό μοτίβο αποκτά μια νέα κατανόηση - η kohanna ξεχνάει όλες τις αταξίες.

Ακριβώς όπως Andersen, το θέμα του θανάτου otrimala φιλοσοφικό ήχο, τότε ο Πούσκιν κέρδισε, πιο ειρωνικά.

Ο θάνατος είναι πονηρός - το otrimane με τη μορφή θετής μητέρας, το μήλο είναι τόσο σαγηνευτικά προσιτό στη δική του ιδιωτικότητα, όπως είναι το ίδιο:

Vono,

Ο χυμός είναι νεκρός,

Τόσο φρέσκο ​​και τόσο μυρωδάτο

Τόσο κατακόκκινο-χρυσό,

Κάπως χύθηκε μέλι!

Μπορεί να φανεί μέσα και έξω.

Η ειρωνεία της ρομαντικής λογοτεχνικής μεθόδου - και όμως μόνο η φωνή του Πούσκιν. Η σκηνή που τραβάει τον Ελισσαιέ στο φούρνο μπροστά στη χορδή των νεκρών που ονομάζονται, μπορεί να είναι μια παρωδία ρομαντικών παθών. Στα λαογραφικά παραμύθια, το zustrіch είναι ήδη γνωστό όχι σε μια τέτοια «εξωτική» κατάσταση και, επιπλέον, δίνεται πάντα μια περαιτέρω εξήγηση για τη ζωή της βασίλισσας: γνωρίζουν το θέμα, εξαιτίας του οποίου πέθανε κακομαθημένη. μήλο. Στον Πούσκιν, το όνομα ζωντανεύει παρουσία πολεμικών συναισθημάτων του επώνυμου:

І για τη χορδή των επώνυμων

Ο Βιν χτύπησε με όλη του τη δύναμη.

Η χορδή έσπασε.

Diva raptom

Αναβίωσε...

Μπορείτε να πιάσετε την ειρωνεία που συνδέεται με τις αντιθέσεις των συναισθηματικών ηρωίδων:

Σηκώνομαι και γλυτώνω από τον κόπο...

Αχ!

І οδηγία από το cim:

Εγώ, rozmovlyayuchy,

Πίσω στο δρόμο.

3. Η εικόνα ενός καθρέφτη

"Mirror that Yogo Ulamki" - αυτό είναι το όνομα του Rozpovid persha στο παραμύθι του Andersen "The Snow Queen". Ένας νέος λέγεται για την πορεία του καθρέφτη: «Έτσι ο άξονας, το τρολ είναι ζωντανό, πονηρά προκατειλημμένο. τότε μπούβ τον εαυτό του τον διάβολο. Κάποτε ήμουν σε ιδιαίτερα καλή διάθεση: έχοντας φτιάξει έναν τέτοιο καθρέφτη, στον οποίο όλα ήταν καλά και όμορφα, άλλαξε σε γυμνό, αλλά ήταν πιο άσεμνο και πιο ευνοϊκό, αντίθετα, ακουγόταν πιο φωτεινό, φαινόταν να είναι ισχυρότερη. Οι επιστήμονες του διαβόλου έσπασαν τον καθρέφτη του vshchent - σε απρόσωπα θραύσματα. Η Λιουντίνα, σαν κόλπο, έχοντας ρουφήξει στο μάτι, «ξεκινώντας το bachiti τριγύρω». «Για μερικούς ανθρώπους, τα κόλπα έπιναν ακριβώς στην καρδιά, και ήταν πιο naigir: η καρδιά μετατράπηκε σε ένα κομμάτι πάγου». Το ίδιο έγινε και το αγόρι Kaєm.

Η εικόνα του καθρέφτη στο Καζακστάν εμφανίζεται ξανά. Ο Βιν αναφέρεται στην περιγραφή των ανακτόρων της Βασίλισσας του Χιονιού: «Στη μέση της μεγαλύτερης άδειας αίθουσας χιονιού υπήρχε μια παγωμένη λίμνη. Lіd trіsnuv στο νέο σε χίλια shmatkіv, ίσο και σωστό θαυμάσια. Στη μέση της λίμνης στεκόταν ο θρόνος της βασίλισσας του χιονιού. κάθισε σε ένα καινούργιο, αν ήταν στο σπίτι, φαίνεται ότι κάθεται σε έναν καθρέφτη του μυαλού της. κατά την її σκέψη, ήταν ο μόνος και ο πιο όμορφος καθρέφτης στον κόσμο. Έτσι μεταφορικά, ο Άντερσεν δείχνει τη δύναμη του Εωσφόρου, εγκεκριμένη στον λαό, που κυβερνά τους ανθρώπους, να σπειροειδής στο μυαλό.

Κατά την κατανόηση του Άντερσεν, η χώρα του θανάτου, υπό τον έλεγχο της Βασίλισσας του Χιονιού, - φως των νεκρών, καθαρός λόγος, απόλυτες ιδέες, απόλυτη πληρότητα. Kai, αν θέλεις να γνωρίσεις την αιωνιότητα, ας πλησιάσουμε στην ενστάλαξη της καθαρής ρόδινης και λογικής ομορφιάς. Το φως Ale δεν μπορεί να αγγίξει χωρίς αγάπη, αυτοθυσία, επίγνωση της βαθιάς πνευματικής σύνδεσης όλων των ζωντανών όντων. Ο Άντερσεν, η όμορφη, αλλά άψυχη Βασίλισσα του Χιονιού, τιμά τη μνήμη της Γκέρντα - σύμβολο της ζωής και της παθιασμένης αγάπης. Και η Γκέρντα, καθώς δεν ήξερε την αριθμητική αυτών των κλασμάτων, έφερε την αφελή, τη σωστή γνώση της καρδιάς στους κρύους θαλάμους του θανάτου, το απόλυτο μυαλό - και η ίδια η λέξη "όλα" διπλώθηκε από το κρυζίνοκ, ο ίδιος ο βιχνιστής δικαίωσε την Γκέρντα και ο Κάι. Το Tilki bezkorisliva, πιο καυτό από το kohanna svіlnyає του Gerdy, το "viruchae" yogo από το πλήρες βασίλειο των krizhan, αλλιώς φαίνεται - από την πνευματική ψυχρότητα που κολακεύει η σκληρότητα. Ο «καθρέφτης του μυαλού» είναι σπασμένος, είναι σαν να μοιάζει με διαβολικό στραβό καθρέφτη, σαν να έσπασε στο στάχυ ενός παραμυθιού, σαν σύμβολο της κατωτερότητας της απόλυτης λογικής. Ο Άντερσεν είναι ακόμα ρομαντικός, και πριν από αυτό ένας άνθρωπος χριστιανικής κουλτούρας, και από την άλλη πλευρά, όπως μπορείτε να δείτε, ένας Καζάκος δεν μπορεί να έχει μια βρώμικη kintsya.

Το «Cazze about the Dead Tsarina» του Πούσκιν είχε έναν καθρέφτη που λεγόταν κάτι άλλο. Η πιο σημαντική δύναμη της γιόγκα είναι η ειλικρίνεια:

Άξονας βασίλισσα, σκαρφαλώστε μέσα

Μπροστά στον καθρέφτη σου,

Μετακόμισε μαζί του:

«Είμαι τσι, πες μου, αγαπητέ μου,

Usikh rum'yan i bіli;

Τι είναι ο καθρέφτης στο παράθυρο;

«Είσαι όμορφη, δεν υπάρχουν σούπερ κορίτσια.

Άλε, η βασίλισσα όλων των αγαπημένων,

Όλοι οι ρουμάνοι και άλλα πολλά».

Yak η βασίλισσα του vіdstribne,

Αυτό το γιακ κουνάει το στυλό σου,

Αυτός ο καθρέφτης είναι σαν να καθαρίζει,

Πετάξτε σαν τακούνι! ..

«Ω, merzenne slo!

Tse breshesh me to evil.

Ο καθρέφτης στο Καζακστάν Πούσκιν δεν εξυπηρετεί τις «σκοτεινές δυνάμεις», αλλά, αντίθετα, εμφανίζεται για την αλήθεια και την καλοσύνη.

4. Θέμα Kohanny

Από τα παραμύθια στα παραμύθια, το ποιητικό θέμα του urochistostі kohannya είναι ποιητικό.

Σχετικά με το vіddanіst, τόσο τυπικό για αγαπημένες γυναίκεςστο «Kaztsі για τη νεκρή πριγκίπισσα και για αυτούς τους ήρωες», ο Πούσκιν λέει κάτι συνοπτικά και περιληπτικά:

Πέρασαν εννέα μήνες,

Μην γυρίζετε τα μάτια σας από το γήπεδο.

Άξονας προς το ιερό vechir στον εαυτό τους, στο τίποτα

Η βασίλισσα γέννησε μια κόρη.

Early vrantsі gіst bazhany,

Μέρα και νύχτα έλεγξαν τόσο καιρό,

Μακριά, ναρέστι,

Ο τσάρος-πατέρας επέστρεψε.

Κοιτάζοντας το νέο,

Αναστέναξε

Η zakhoplennya δεν ήξερε

Πέθανα από την προσβολή.

Κι αν αυτοί οι μπογκάτροι, αφού αποκάλυψαν την πριγκίπισσα στην καλύβα τους, μετά από μια ώρα έψαλλαν την επιλογή τους για το δικό τους πρόσωπο, αλλά η βασίλισσα έδωσε ακόμα πιο λακωνική συμβουλή, ξέχασε αυτή τη βίρνα στα συναισθήματά της και τη δεδομένη λέξη:

«Αν λέω ψέματα, ο Θεός να το κάνει

Τσι μη μου ζωντανέψουν από το μήνα.

Πώς να με πάρει; κόλαση, με λένε.

Για μένα είστε όλοι ίσοι,

Όλα είναι απομακρυσμένα, όλα είναι λογικά,

Όλα σε αγαπώ εγκάρδια.

Διαφορετικά, λυπάμαι

Viddana. Μένη όλα αγαπημένα

Πρίγκιπας Yelisei.

Δεν είναι τόσο συχνά που η kohannya είναι αμοιβαία, και, κατά κανόνα, σε όλες τις ιστορίες, η kohannya των χαρακτήρων περνάει από πολλές δοκιμές, και έτσι έγινε σε αυτό το kazzi:

Για τον εκλεκτό μου

Πρίγκιπας Ελισέι

Ο Τιμ καλπάζει για μια ώρα.

ΟΧΙ ΟΧΙ ΟΧΙ! Κλάψε δυνατά,

Εγώ που δεν κοιμάμαι,

Όλα τα διατροφικά yogo σοφά?

Ποιος στα μάτια σου γελάει,

Κάποιος καλύτερα να γυρίσει.

Ούτε ένα sonechko, ούτε ένας μήνας δεν μπορούσε να βοηθήσει τον πρίγκιπα, και μόνο ο βίαιος άνεμος έδειχνε περισσότερα από ένα μέρος, de shukati η πριγκίπισσα:

Εκεί πίσω από το ήσυχο ποτάμι

Є ψηλό βουνό,

Έχει μια βαθιά τρύπα.

Στην τρύπα σου στο σκοτάδι της τσάντας,

Truna goydaetsya krishtaleva

Σε νυστέρια μεταξύ στοππάμι.

Μην χάσετε τα ετήσια κομμάτια

Σχετικά με αυτόν τον κενό χώρο

Το έργο σας ονομάστηκε.

Και σε αυτή την ιστορία (και στη ζωή θέλει κανείς τόσα πολλά για μια ώρα, ώστε να συμβεί στην πραγματικότητα) έγινε θαύμα, και το μεγαλύτερο θαύμα είναι η αγάπη της Ελισέι προς την πριγκίπισσα:

І για τη χορδή των επώνυμων

Ο Βιν χτύπησε με όλη του τη δύναμη.

Η χορδή έσπασε. Diva raptom

Αναβίωσε…

Η αγάπη της Samoviddana, την οποία δεν σκέφτεσαι για τον εαυτό σου, είναι ένα ανεκτίμητο δώρο, σαν ένα κορίτσι που δόθηκε στον κόσμο η Gerda. Αυτό το δώρο zmushu σε ανθρώπους και πλάσματα για να υπηρετήσουν την Gerda στο її δρόμο προς το βασίλειο της Βασίλισσας του Χιονιού. Αναζητώντας την αγάπη και τη σύνδεση με τις Μεγαλύτερες Δυνάμεις στην προσευχή «Πάτερ μας», η Γκέρντα μπορούσε να έρθει ξυπόλητη στα ανάκτορα του κάστρου, βλέποντας την επίθεση των προχωρημένων μαντρί της βασίλισσας του χιονιού.

Ο Lyubov Gerdy δημιούργησε ένα θαύμα. Ο Βον έλιωσε την καρδιά του Κάι, καταρρίπτοντας το ξόρκι της Βασίλισσας του Χιονιού και στρέφοντας το κτίριο πίσω σε αυτόν, αναζωπυρώνοντας την αγάπη και αγαπώντας τον εαυτό σου. Το περιέγραψε ο Άντερσεν με φανταχτερό και θορυβώδη τρόπο... «Λοιπόν, η χαρά ήταν τέτοια που οι κριζίνι άρχισαν να χορεύουν, κι αν κουράζονταν, έπεφταν μέσα και δίπλωναν τη λέξη στον εαυτό τους, όπως ρώτησε η βασίλισσα Σνιγκόβα την Καγιά. διπλώνω; Έχοντας πει τη γιόγκα, θα πρέπει να γίνεις το δικό σου τηγάνι...».

Αποδεικνύεται λοιπόν στους Καζάκους ότι μόνο μια kohanna, πιο δυνατή από οτιδήποτε, είναι βουβή στον κόσμο, χτίζοντας τις πύλες της αιωνιότητας.

WISNOVOK

Στα ρομπότ μας, βάζουν τα παραμύθια του Πούσκιν και του Άντερσεν ως μεταφορά, αποκαλύπτοντας τις ομοιότητες και τις απεραντότητες τους.

Κατά την ανάλυση λογοτεχνικών παραμυθιών, όπως «Ιστορίες για τη νεκρή Τσαρίνα και επτά ήρωες» του Πούσκιν και «Η βασίλισσα του χιονιού» του Άντερσεν, δείξαμε την προφανή βάση της λαογραφίας και για τις δύο ιστορίες. Η λαογραφική βάση υπαγορεύει τους δικούς της νόμους. Μας είπαν ότι τα παραμύθια θα ήταν στο πεδίο της μάχης των καλών και των κακών δυνάμεων, επιπλέον, ο φέρων της καλοσύνης θα περνούσε από χαμηλές σημαντικές δοκιμασίες και θα νικούσε. Αιώνιο και παντοδύναμο όνειρο της ανθρωπότητας για τον κόσμο και την ευτυχία, σαν μια πόλη για τη μεγάλη ψυχοσύνθεση των ανθρώπων, και την ανάμνηση των προσβολών των παραμυθιών, και δείχνουν τη δυνατότητα αμφισβήτησης των λαϊκών παραμυθιών. Οι Κοζάκοι έχουν τη δική τους καλλιτεχνική υποδοχή και συμβατική λαϊκή δημιουργικότητα. Οι ήρωες γίνονται αισθητές από ένα αόρατο μέρος μιας ενιαίας φύσης: στον Πούσκιν, ο Elisey τρέφεται με φαγητό μέχρι τον ήλιο, τον άνεμο, το φεγγάρι. Η Γκέρντα ψιθυρίζει σε ελάφια, περιστέρια, κοράκια και τα στοιχεία, τα ουράνια σώματα και αυτά τα πλάσματα τους λένε ότι είναι άνθρωποι. Μεγάλο ρόλο και στα δύο παραμύθια παίζουν οι λαογραφικοί-χαρακτηριστικοί αριθμοί: 3 βοηθοί του Elisey, 3 φρουροί του Gerdy, 7 ήρωες, ιστορία, 7 χρώματα κοντά στον κήπο της γιαγιάς και άλλα.

Πίσω από τη διάθεση, την ιδεολογική του κατευθυντικότητα, ο Κοζάκος Α.Σ. Πούσκιν περίπου νεκρή βασίλισσακαι σχετικά με αυτόν τον πλούσιο είναι κοντά στους Ρώσους. παραμύθια. Δίκαιη ομορφιά - στο απόγειο των πνευματικών αδυναμιών από την εξωτερική ομορφιά ενός ατόμου. Αυτή η ιδέα εκδηλώνεται με το zіtknennі tsarіvni με την τσαρίτσα - ματσούχα, ο αγώνας έχει δύο στάχυα ζωής - το καλό και το κακό. Για να αγαπούν και να προστατεύουν την πριγκίπισσα, οι bachachi έχουν τις μεγαλύτερες ανθρώπινες αρετές, το ιδανικό της ομορφιάς. Peremagaet πιστότητα στο Kohanna, η ομορφιά είναι αληθινή πάνω από το κεφάλι.

Δίνουν λοιπόν τα παραμύθια του υπέροχου Δανού kazkar Andersen, η βάση της δημιουργικότητας του οποίου ήταν μια σκέψη για την οργανική αλληλοσυσχέτιση όλων των ουσιαστικών: ανθρώπων, πλασμάτων, roslin. Η δύναμη των καλών ηρώων, καθώς βοηθούν έναν προς έναν, στο ίδιο το vresht-resht θριαμβεύει πάνω στην τρομερή δύναμη του κακού. Το διάσημο παραμύθι «The Snow Queen» έχει μεγάλη δύναμη αγάπης και φωτεινά ανθρώπινα συναισθήματα, αρρενωπότητα και ανθεκτικότητα των κορυφαίων ηρώων του Gerdy και του Kayu.

Οι Nasamkinets θέλουν να μαντέψουν ότι τα παραμύθια είναι προϊόν φαντασίας διαφορετικών ωρών, συγγραφέων διαφορετικών ηπείρων. Τα παραμύθια έχουν μια ιδιαίτερη δύναμη πάνω στους ανθρώπους. Όλες οι ισχυρές δυνάμεις μπορούν να εκδηλωθούν, σαν να ξεχύνονται ήδη στην ανθρώπινη ζωή. Kazkari έρχονται στους ανθρώπους, για να πνιγούν, να πνιγούν, να εξηγούν, να κοιμούνται, να ντρέπονται, να σιωπούν, να στρίβουν προς τα δεξιά. Διάσημοι συγγραφείς του παρελθόντος και του παρόντος μεταφέρουν στα δικά μας πνευματικό φωςυψηλή κατανόηση για την κοινωνική δικαιοσύνη, για την πίστη των υποχρεώσεων για τη δημιουργία όμορφων πραγμάτων στη γη, για τη μάχη με δυνάμεις, για την κατάκτηση ανθρώπων για χάρη της ευτυχίας της ζωής.

ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ WIKORISTAN

1. A.S. Πούσκιν. Επιλέξτε να δημιουργήσετε. - Μόσχα: Παιδική λογοτεχνία, 1969.
2. G.H. Andersen. Kazki. (Μετάφραση I. Tokmakovoi, A. Ganzen) - Kazan: Tatar Book Review, 1978.
3. A.I. Sharov. Οι μάγοι έρχονται στους ανθρώπους. Ένα βιβλίο για ένα παραμύθι και για ένα καζκάρι. - Μόσχα: Παιδική λογοτεχνία, 1974.
4. K.M. Nartov. Vzaymozv'yazki vytchiznyana και ξένη λογοτεχνία στο σχολικό μάθημα. - Μόσχα: Prosvitnitstvo, 1986.
5. T.V. Zueva. Ιστορίες του A.S. Pushkin. Ένα βιβλίο για τον δάσκαλο. - Μόσχα: Prosvitnitstvo, 1989.
6. Υλικό του ιστότοπου στο Διαδίκτυο [email προστατευμένο]και Litra.RU.

Ο κόσμος των παραμυθιών του H. H. Andersen είναι θαυμάσια zanurennya στη μαγευτική χώρα της παιδικότητας, καθιστώντας έναν τόπο καλού και κακού χαρακτήρες Kazkovy. Για τα παιδιά, η δυσοσμία γίνεται παράδειγμα για το πώς είναι απαραίτητο να συμπεριφέρεστε στην άλλη κατάσταση της ζωής σας.

Οι κύριοι χαρακτήρες της πλοκής του παραμυθιού είναι ο Κάι, η Γκέρντα και η Βασίλισσα του Χιονιού. Από τις πρώτες σειρές, ο συγγραφέας κάνει μια δήλωση για τα παιδιά, σαν με μεγάλη τιμή να τον φέρουν σε μια γιαγιά, από τσικάστι και τουρμπότ σε έναν κόσμο που μεγαλώνει. Ο Κάι και η Γκέρντα είναι αγόρια και κορίτσια με ακοή, καθώς κοιτάζουν με αγωνία τα λουλούδια, χωρίς να ξεχνούν να τα ποτίζουν. Τα αχώριστα παιδιά φαίνονται μακριά από το ένα μέσα από την περιέλιξη της κακιάς Βασίλισσας του Χιονιού, σαν ένα βολοντάρκα αιώνιου κρύου. Με τη βοήθεια ενός παραμυθιού, η Γκέρντα προσπαθεί να βρει έναν τρόπο για το κάστρο ενός τολμηρού κοριτσιού και τον βριατουβάτι του φίλου του.

Ο συγγραφέας καταθέτει κάποιες ιδέες στη δημιουργία, ώστε να κατανοήσουν και να αναλύσουν μετά την ανάγνωση του βιβλίου. Οι τιμές των παιδιών είναι μία προς μία. Τα χαμηλότερα συναισθήματά σας, η ωριμότητα, η πρακτικότητα και ο σεβασμός για τους μεγαλύτερους είναι μια βρωμιά που μπορεί να υπάρχει στη ζωή ενός δερμάτινου ατόμου από νεαρή ηλικία. Αόρατα, σαν ένα κορίτσι με καζσί, που τριγυρίζει άφοβα, έβαλε τον συγγραφέα του παραμυθιού πίσω από τον πισινό.

Andersen vikoristov vlasny σύμβολο του kokhanny, nadії - troyanda. Αυτό το εισιτήριο προστατεύει όχι μόνο εκατό ήρωες, αλλά και τη ζωή της Kaya.

Ο συγγραφέας σαφώς podіlyaє αρνητικούς και θετικούς χαρακτήρες. Η βασίλισσα είναι ζωηρή, επιθετική, baiduzha zhіnka, yak χαίρεται που αν οι άνθρωποι υποφέρουν, τιμωρήστε με κρύο. Rozbіynitsya maє on metі, vikoristovuyuchi δόλος, πονηριά. Ο Κάι και η Γκέρντα είναι θετικοί ήρωες. Βρώμα bezzahisnі, pratsovity ότι καλό. Το Vinyatok αντιπροσωπεύει τη μαγευτική εικόνα ενός αγοριού.

Ο Zavdyaks ενός αληθινού kohanny naigirshi μπορεί σχεδόν να προσποιηθεί ότι είναι άνθρωπος. Ο συγγραφέας θέλει να μεταφέρει αυτή την ιδέα μέσα από την παρεμβολή, το μήνυμα στην Γκέρντα. Μόνο για τη δικαιοσύνη του ελέους, της αγάπης, της αθωότητας, της εγκαρδιότητας φιλικοί φίλοιΗ κακή δύναμη έρχεται, πλατιά δάκρυα βουίζουν για να γυρίσουν τον Κάι στο κολοσσιαίο στρατόπεδο. Ο Navit kryzhinki σχημάτισε τη φράση "vіchnіst" κάτω από την έγχυση της πίστης και τα πλατιά δάκρυα του κοριτσιού.

Σε αυτή την κατάταξη, ο ήρωας ορμάει από το κλάμα γεμάτο, το κακό τιμωρείται και το καζτσί ακούγεται αίσιο τέλος. Έτσι, σύμφωνα με τη σκέψη του συγγραφέα, μακάρι να τελειώσει η ιστορία, να λυθεί η πάλη μεταξύ του καλού και του κακού, του ιστισμού και της καλοσύνης, της αγάπης και του μίσους.

Επιλογή 2

Ένα από τα πιο διάσημα παραμύθια του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν είναι «Η Βασίλισσα του Χιονιού».

Ο Κάι και η Γκέρντα αγαπούσαν ένα σαν αδελφός και αδερφή, και μια φορά στο μάτι του Κάι έφαγαν ένα κόλπο, που έφερε το κακό αυτό το μίσος. Λίγο πριν την ώρα της βόλτας του παλικαριού, η βασίλισσα της Σνίγκοβα τραγούδησε και η Γκέρντα πήγε να βροντοφωνάξει.

"The Snow Queen" - μια ιστορία για τη φιλία mіtsna και nadіynu, για να μην παραλείψετε τη μετάβαση.

Το πρωτότυπο της Βασίλισσας του Χιονιού є Krizhan Diva είναι ένας χαρακτήρας της λαϊκής κουλτούρας των πλούσιων αγροτικών εκτάσεων, συμπεριλαμβανομένης της Δανίας. Υπάρχει ένας θρύλος ότι πριν από το θάνατο του πατέρα του Χανς Άντερσεν, είπε: «Ο άξονας πήγε η Κρίζαν Ντίβα και εκείνη ήρθε πριν από μένα». Τότε το παλικάρι άρχισε να φωνάζει τον πατέρα και η μητέρα κελαηδούσε τον Γιόγκο, λέγοντας ότι ο πατέρας είχε πεθάνει και ότι ο Κρίζαν Ντίβα είχε ήδη πάρει τον Γιόγκο. Για αυτό, η «Βασίλισσα του Χιονιού» δεν είναι απλώς ένα παραμύθι για έναν συγγραφέα, ακόμη και ένα ιδιαίτερο, οικείο.

Απείρως, η εικόνα του Γκέρντι έρχεται σε αντίθεση με την εικόνα της Βασίλισσας του Χιονιού. Η Gerda συμβολίζει την καλοσύνη, το έλεος, την τρυφερότητα, την αυτοπεποίθηση. Έχει μητρική ενέργεια, είναι ζεστή και άνετη. Η Βασίλισσα του Χιονιού είναι ο θάνατος, το κρύο, ένα σύμβολο του ορθολογισμού. Її εικόνα vіdshtovhuє.

Ένας καθρέφτης που μεταμορφώνει το καλό σε κακό, δείχνοντας τη φύση του κακού. Ο Κάι ήταν ένα ευγενικό και ρομαντικό παλικάρι, αλλά έχοντας σπαταλήσει το πηγούνι του στο μάτι του, έπαψε να γεμίζει με την ομορφιά των Τρώων και άρχισε να υφαίνει τα θαυματουργά γεωμετρικά σχήματα των νιφάδων χιονιού. Σε μια τέτοια κατάταξη του κρασιού pіdіyshov στην τέχνη με μια ορθολογική προσέγγιση.

Η κλεμμένη μέρα της Καγιά της Βασίλισσας του Χιονιού συμβολίζει αυτούς που δεν μπορούν να κάνουν ομορφιά με ένα μαθηματικό μονοπάτι. Είναι απαραίτητο να είσαι σε εγρήγορση, να αντέχεις. Χωρίς το οποίο δεν μπορείτε να γίνετε καλύτεροι.

Οι Τρώες παίζουν ιδιαίτερο ρόλο σε αυτούς τους Καζάκους. Ο Κάι και η Γκέρντα είχαν τον δικό τους κήπο, όπου μεγάλωναν οι Τρώες. Αυτό είναι σύμβολο της φιλίας τους, αλλά ο ήχος ενός trojan συμβολίζει μια kokhannya. Αν η Γκέρντα ήταν στο chaklunka, ο πολύ κόκκινος Τρώος έκανε το ξόρκι και θύμισε τη μνήμη του Κάι.

Κόκκινο χρώμα - χρώμα, που αποδίδει σεβασμό. Στις αφίδες της γιόγκα, όλα είναι πιο αναμνηστικά και γιασκραβίμ. Chervona troyanda - η τιμή ενός νήματος, γιακ call Kai και Gerda.

Το παραμύθι «Η Βασίλισσα του Χιονιού» δεν είναι τόσο απλό για το sensi της. Ο Βον, κάτω από τις ζωηρές εικόνες του Γκέρντι, η Κάι, η Βασίλισσα των Χιονιών, έχει μια μεγάλη φιλοσοφική σημασία, κάτι παραπάνω από κατανοητή για πραγματική ανάλυση.

Dekіlka tsіkavih tvorіv

• Δημιουργία στην εικόνα της Bilokivska Πορτρέτο ενός γιου, 7η τάξη (opis)
• Τα νέα άτομα χρειάζονται γλώσσα 5ης τάξης

  Σήμερα μιλάμε με άλλους ανθρώπους, μοιραζόμαστε σκέψεις, σχεδόν τις ίδιες σκέψεις που έχουν γίνει στη ζωή μας. Από την αρχή και μέχρι το τέλος της ημέρας κερδίζουμε λόγια πρακτικά χωρίς διακοπή

• Γη Tvir Ridna

  Η πατρίδα της Batkivshchyna είναι ένα μέρος του λαού. Ένα μέρος, ιδιαίτερα αγαπητό στην ψυχή, δεν υπάρχει τίποτα άλλο σαν αυτό στον πλανήτη. Υπάρχουν πολλά όμορφα και charіvnih mіstsі tse ήδη υπέροχα. Ale yak φαίνεται: είναι πιο ευγενικό εδώ, αλλά είναι καλύτερα στο σπίτι.

• Ανάλυση της γνώμης Prodkomіsar Sholokhova

  Το έργο του "Prodkomіsar" φαίνεται σε ένα χωριό, όπου είναι γνωστός ο μεγάλος αριθμός των νερών. Και όλη την ώρα θα σπέρνουν ψωμί, μετά θα το ξεχορταράμε και μετά θα ερχόμαστε να το μαζεύουμε για μια ώρα και μετά αρχίζουν τα σωστά προβλήματα.

• Επικεφαλής Ήρωες της Έκθεσης των Παιδιών του Υπόγειου Κορολένκο

  Η Tsya rozpovіd δείχνουν ότι οι zhenіt zhenіkі μπορούν να σώσουν τη δική τους αρχοντιά και ειλικρίνεια. Οι τηλεοπτικές προτροπές σε αντίθεση, τα πλούτη και τα bіdnі αντιπαραβάλλονται, ζωή και θάνατος

Be-yakiy tvir Andersen vіdobrazhaє αρέσει podіyu yogo ζωή. Έτσι το παραμύθι «Η Βασίλισσα του Χιονιού» συνδέεται με την ιστορία του Κοζάκου Κοζάκου μέχρι την Άννα Λιντ, το διάσημο ζευγάρι της όπερας.

Ο Βον είπε στον Άντερσεν πώς να γίνει καλός φίλος, αλλά δεν ήθελε να το ακούσει. Το ίδιο κορίτσι, σε μια από τις τάξεις των εισακτέων για όλους, προπαγάνδισε τον Άντερσεν για να γίνει αδερφός του.

Αυτό το zmusheny buv είναι χρήσιμο іz tsim. Μέσω του rіk kazkar, αφού προσπάθησε ξανά να σκεφτεί την Άννα, είπε ότι πρέπει να την βάλουν μπροστά στον Άντερσεν, σαν φίλος ή αδερφός. Σε λιγότερο από ένα δευτερόλεπτο, ο συγγραφέας είπε αντίο από ένα όνειρο για ιδιαίτερη ευτυχία.

Vіn ταλαιπωρία, και yogo kohana nevdovzі vyyshla zamіzh. Τώρα η καρδιά του μεγάλου καζκάρ δεν έβλεπε τίποτα, η Σουηδή καλλονή αφαίρεσε την υπόλοιπη Kohanna, όπως αποκαλούσαν οι χανουβαλιστές του συγγραφέα τη Βασίλισσα του Χιονιού. Η δυσοσμία ήταν πολύ σεβαστή που η εικόνα αυτής της ηρωίδας ζωγράφισε ο συγγραφέας από την Anna Lindh.

Στο kazci "The Snow Queen" η κοπέλα Gerda έσπασε τα καθάρματα του αγοριού Kai, που της πήρε η Βασίλισσα του Χιονιού. Στο δρόμο γνώριζε πολλούς φίλους, τη βοηθούσαν. Έτσι, η ηρωίδα πέρασε από μια απρόσωπη δοκιμασία, λες και άρπαξαν τον χαρακτήρα της και έπεσαν πάνω της θετικό σθένος. Η κοπέλα γνώριζε τον Κάι και κατέστρεψε τον τσακλουνισμό της βασίλισσας, λιώνοντας την καρδιά του αγοριού με τα καυτά της δάκρυα - τον έρωτά της και το τουρμπότα. Ίσως, ο ίδιος ο Άντερσεν, με την αλαζονεία και τον αποθησαυρισμό του, θέλει να ταΐσει την καρδιά της Άννας Λιντ. Το Ale youmu tse zrobiti δεν πήγε μακριά.

Σε αυτή την ιστορία, οι εικόνες του Γκέρντι και της Βασίλισσας του Χιονιού συγκρίνονται ένα προς ένα. Το κορίτσι κάνει το ξύπνημα της ζωής, της ευτυχίας και της χαράς. Και η βασίλισσα της Snigova και το παλάτι її Krizhaniy δείχνουν προς potoybіchny svіtέχοντας πιει σε κάποιο είδος ατόμου, έπεσε μέχρι θανάτου. Φίλοι, όπως η Γκέρντα στο δρόμο τους, τη βοηθούν να δείξει στα κορίτσια το σωστό δρόμο.

Ο Άντερσεν ήταν θρησκευόμενος και υπάρχουν πολλά χριστιανικά κίνητρα στις ιστορίες του. Είναι κρίμα που η χώρα μας δεν έχει σύντομη εκδοχή της «Βασίλισσας του Χιονιού». Έτσι, η Γκέρντα διαβάζει το «Πάτερ μας» όταν κάνει κρύο. Αυτή τη στιγμή, από την πυκνή ομίχλη, σαν στο κρύο, η ανάσα ενός κοριτσιού αλλάζει, αγγελάκια αρχίζουν να εμφανίζονται. Και κάτω από την ώρα μιας χιονισμένης καταιγίδας, η ηρωίδα δημιουργεί μόνη της, με τη δύναμη της προσευχής, ηρεμεί την αγανάκτηση, σαν να απειλεί με θάνατο όλα τα ζωντανά.

Η λέξη «καθημερινά» έχει μια ιδιαίτερη σημασία για τους Καζάκους, όπως ο Kai maw που έβαλε μαζί zі shmatkіv πάγο για τη βασίλισσα. Αν η καρδιά του ήρωα ήταν παγωμένη, δεν μπήκε στον κόπο, κι όμως τα δάκρυα του Γκέρντι ξύπνησαν το αγόρι, τότε οι ίδιοι οι κρίζιν σχημάτισαν μια λέξη. Ο ίδιος ο Tim, η βασίλισσα Snigova πάνω από τον ήρωα, ξόδεψε τη δύναμή της, ο ίδιος "έγινε κύριος". Για να βγείτε έξω, ότι μόνο η αγάπη και η αυτοθυσία μπορούν να φέρουν έναν άνθρωπο κοντά στην αιωνιότητα, σας στρέψτε στον αληθινό δρόμο.

Ένα παραμύθι είναι ένα παραμύθι, μια φαντασίωση ενός συγγραφέα. Ale in nіy zavzhda є εκείνοι που τρομάζουν τους ανθρώπους, πιστεύουν στην υπερνίκηση του Καλού, δίνουν ελπίδα για καλύτερα και βοηθούν τους ανθρώπους να καταπολεμήσουν την κατάθλιψη και τον θυμό. Εγώ ο ίδιος στο tsimu polagaє chari be-σαν παραμύθι.

Η κύρια ιδέα του παραμυθιού του Άντερσεν "The Snow Queen" είναι ένα tse kokhannya.

Η κύρια σκέψη είναι ότι είναι δυνατόν να βοηθήσουμε το κτίριο να βοηθήσει, να επισκευάσει το απίθανο, να δημιουργήσει ένα θαύμα στο κτίριο. Το Viddanist, η φιλία και η αυτοπεποίθηση προσθέτουν στους τοίχους και τα παλιά τριαντάφυλλα για να ενσταλάξουν την πιο κρύα καρδιά.

Γιατί λέγεται έτσι το παραμύθι «Η Βασίλισσα του Χιονιού;

Το παραμύθι ονομάζεται "Η Βασίλισσα του Χιονιού", σε αυτό το κύριο βήμα, πάνω στο οποίο θα γίνει η πλοκή - τσε κλαπεί από την Κάι η Βασίλισσα του Χιονιού. Το παραμύθι αποτελείται από επτά ιστορίες.

Gerda κορίτσι και αγόρι Kai. Οι βρωμιές ζούσαν σε ξαφνικές καλύβες και αγαπούσαν έναν προς έναν σαν αδερφό εκείνη την αδερφή. Οι βρωμές πήγαιναν ένα προς ένα σε μια επίσκεψη στη ντάχα και τους άρεσε να μεγαλώνουν σε παγκάκια κάτω από trojans, μεγάλωναν σε κουτιά σε γούρνες.

Το «The Snow Queen» είναι πιο αληθινό και φανταστικό στα Καζακστάν

Ο Άντερσεν, με το kazko του να λέει στον Chitachev, ότι αν κάποιος θέλει να φτάσει σε κάτι, αν ένα άτομο είναι ευγενικό και ειλικρινές, τότε η φύση θα τον βοηθήσει και οι άνθρωποι, οι άνθρωποι, ο obov'yazkovo, θα φτάσουν στο στόχο τους.

Η Γκέρντα στα παλάτια της Βασίλισσας του Χιονιού βοηθήθηκε από την πίστη στον Θεό, την προσευχή, την πίστη της αγάπης, την αρρενωπότητα, την πιστότητα. Її καυτά δάκρυα έλιωσαν την καρδιά του Kai από τους ανθρώπους του Krizhan, αναστώντας και μαντεύοντας την Gerda. Ο Κρυζίνκι βοήθησε τον Κάι: η δυσοσμία χόρευε και μετά οι ίδιοι σχημάτισαν τη λέξη «αιώνιο».

Ο συγγραφέας του Kіnets θέλει να πει ότι το κακό θα χρησιμοποιήσει τη δύναμή του από μόνο του, καθώς ο χειμώνας θα τελειώσει. Θα έρθει η άνοιξη, ο άνθρωπος θα στραφεί στον γάιδαρο του, αλλά θα γίνει πλούσιος στην ψυχή του. Ένας άνθρωπος έχει μεγαλώσει και είναι καλό, όπως ένας μεγάλος, να γίνει τόσο καθαρός στην καρδιά και την ψυχή του, σαν ένα παιδί.

Ε' τάξη, λογοτεχνία

Ημερομηνία εκδήλωσης: 05/07/18.

Μάθημα #88

Θέμα μαθήματος: Χ.Κ. Άντερσεν. Παραμύθι "The Snow Queen": πραγματικότητα και φαντασία. Χαρακτηριστικά των ηρώων του παραμυθιού «Η Βασίλισσα του Χιονιού».

τύπος μαθήματος: ένα μάθημα εκμάθησης νέων γνώσεων.

Στόχος: βελτίωση της γνώσης της γνώσης για τον συγγραφέα-Καζκάρ. μάθουν να αναλύουν το κείμενο, να βλέπουν τη βρωμιά στο έργο, να αναπτύσσουν σεβασμό. - να αποκαλύψει τις ιδέες που θέτει ο συγγραφέας ως βάση της ιστορίας. αναπτύσσουν εικόνες, πιο λογική σκέψη; βελτίωση της κίνησης των μαθητών, της επικοινωνιακής μνήμης και των δεξιοτήτων. να αναπτύξουν κατανόηση για την ομορφιά στις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις εμπειρίες. για να σχηματίσουν ένα shanoblive περιβάλλον διδασκαλιών ένα προς ένα. Vmiti pratsyuvati spilno, vіdpovіdayuchi για το εξωφρενικό αποτέλεσμα της δουλειάς.

Προγραμματισμένα αποτελέσματα:

Γνωρίζοντας το UUD: προσανατολιστείτε με τον βοηθό, επιβεβαιώστε τη διατροφή του δασκάλου, μάθετε, δουλέψτε στη γραμμή, μάθετε τις απαραίτητες πληροφορίες από τον βοηθό, δομήστε το υλικό.

Ρυθμιστικό UUD: οργανώστε τον χώρο εργασίας σας, ανακαλύψτε τις δονήσεις της κατανόησης της αρχής του μαθήματος, αξιολογήστε τα επιτεύγματά σας, οργανώστε ανεξάρτητα τις δικές σας δραστηριότητες.

UUD επικοινωνίας: δείξτε ετοιμότητα για διάλογο, λάβετε μέρος σε μια συλλογική συζήτηση, εκφράστε και επιχειρηματολογήστε την άποψή σας για ένα πρόβλημα που συζητήθηκε, προσεγγίστε τους κανόνες της τρέχουσας συμπεριφοράς.

Μορφές οργάνωσης εκπαιδευτικής δραστηριότητας: συλλογική, μετωπική, ατομική.

Μέθοδοι εκπαίδευσης: λεκτική, πρακτική, προβληματική διατροφή, chastkovo-poshukovy.

Ιδιοκτησία: βοηθός λογοτεχνίας, zoshit.

Απόκρυψη μαθήματος:

Αναθεώρηση οικονόμος, την εφαρμογή εκείνης της διόρθωσης των βασικών γνώσεων των μαθητών.

Βιτάνια. Ανασκόπηση ετοιμότητας πριν από το μάθημα. Viyavlennya vіdsutnіh .

Κίνητρο της πρωταρχικής δραστηριότητας των μαθητών. Ενημερώθηκε από αυτούς, σημαδέψτε, επικεφαλής του μαθήματος, ότι το κίνητρο της αρχικής δραστηριότητας των μαθητών.

Οι Κοζάκοι έχουν πάντα φαντασία, αλλά στον Άντερσεν οι Κοζάκοι δεν είναι το ίδιο με τη ζωή. Δεν υπάρχουν πρακτικά φανταστικές μεταμορφώσεις εδώ με τη συμμετοχή κάποιου είδους μαγευτικού αντικειμένου, που είναι η θέληση του chaklunstva. Τα παραμύθια του Άντερσεν έχουν πολύ χιούμορ και γίνονται πιο φανταστικά απλά και προσιτά.

Για παράδειγμα, το δίδαγμα του λάθους μου είναι να ξέρω:

Βασικά βιογραφικά στοιχεία του H.K. Andersen.

Skіlki kazok που γράφει Άντερσεν και πώς λέγεται η δυσοσμία.

Για το παραμύθι «Η Βασίλισσα του Χιονιού» και ποιοι είναι οι βασικοί ήρωες.

Το πραγματικό είναι πιο φανταστικό σε αυτή την περίπτωση.

Ας γράψουμε τον αριθμό και το θέμα του μαθήματος.

Spriynyattya ότι το πρώτο svіdomlennya νέο υλικό, κατανόησε zv'yazkіv y vіdnosin σε ob'єktakh vyvchennya.

Θα σας κηρύξω την εικονική αύξηση της αξίας για την πατρίδα του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν.

Ο μελλοντικός συγγραφέας γεννήθηκε στην πόλη Odense.

Ο Μπάτκο ήταν Buvshevtsy και η μητέρα ήταν πλύστρα. Σχετικά με το σεμνό ταξίδι του, ο πατέρας Χανς ήταν ένας λαός που δεν ήταν αβίακος. Ο Μπάτκο έμαθε πώς να ονειρεύεται και να αγαπά τη φύση. Vіn υποφέρει από εκείνους που δεν μπορούν να δώσουν φως στο αγόρι.

Ο Άντερσεν σηκώνεται στα φίδια. Το μόνο καμάρι γι' αυτό ήταν μια απίστευτη αγνότητα στο σπίτι, ένα κουτί χώμα, η κυβούλα μεγάλωνε πυκνά και μια σαρδελίτσα από γλάστρες στα παράθυρα: φύτρωναν τουλίπες. Η μυρωδιά του αέρα ήταν θυμωμένη με το χτύπημα των κουδουνιών, τον κρότο του σφυριού του πατέρα, τον ορμητικό πυροβολισμό των τυμπανιστών, τα τραγούδια των ναυτικών.

Για να θέλει να βελτιώσει το υλικό στρατόπεδο της οικογένειας, ο πατέρας κατατάχθηκε στον ναπολεόντειο στρατό. Σε μια σύντομη ώρα, τα κρασιά αρρώστησαν, μάιτζεμπρακ και πέθαναν χωρίς μπαρ, έχοντας αφήσει την ομάδα εκείνη την αμαρτία χωρίς δεκάρα.

Όσο ο Κριστιάν ήταν μικρός, δεν έκανε τον κόπο να πει στους μεγάλους τα ονόματα της ιστορίας, σαν να του έπεφταν στο μυαλό. Ο νέος είχε περισσότερους από έναν καλούς ακροατές στο περίπτερό του - την παλιά φάλαινα Καρλ. Ωστόσο, το κρασί του Mav είναι πολύ κοντόφθαλμο: η φάλαινα συχνά κοιμόταν, χωρίς να έχει ακούσει το παραμύθι μέχρι το τέλος. Άλε παλικάρι που συγχωρεί τη Γιούμα Τσε.

Ο Άντερσεν γνέφει προς την Κοπεγχάγη, την πρωτεύουσα της Δανίας. Ο Vіn φεύγει από το ήσυχο μέρος του και με 13 τάλερ στο έντερο pіshov από το κοντινό σπίτι. Ο Youmu ήταν 14 ετών. Η Κοπεγχάγη είναι εχθρική: χωρίς μια δεκάρα, χωρίς συγγενείς, χωρίς τα προς το ζην, ο Άντερσεν, αναγνωρίζοντας το ήρεμο μαρτύριο και την αρνητικότητα, για το πώς ξεπέρασε το έτοςμαντέψτε και πείτε.

Με το ζόρι μπήκες στο γυμνάσιο. «Πίσω από τα βιβλία, ξέχασα όλες τις περιττές ανοησίες και ξόδεψα δεκάρες για να διαβάζω βιβλία, σαν ένα ίχνος δαπανών για προσβολές», μαντεύοντας το κρασί. Το Vchennya δεν ήταν εύκολο, αλλά ο σύζυγος του Andersen πάλευε με την πείνα, με το κακό τόσο κρύο. Ήταν ιδιαίτερα σημαντικό για το αγόρι στους παλιούς χειμώνες, καθώς φαινόταν ότι δεν υπήρχε τέλος. Μέσα από πολλά rokіv vіn zgadaє suvor pіvnіchnu χειμώνα που περιγράφουν її στη "Βασίλισσα του χιονιού".

Στα 23 ο Άντερσεν μπήκε στο πανεπιστήμιο. Ολοκληρώνοντας τη γιόγκα, αφιερώνοντας το όλο θέμα στη δημιουργικότητα. Ο συγγραφέας είχε την ευκαιρία να εργαστεί σκληρά για να κερδίσει την εύνοια και την αγάπη των αναγνωστών. Και ο αναγνώστης της νέας επιστολής είναι ξεχωριστός - ένα παιδί.

Ο Χ.Κ. Άντερσεν ήταν ποιητής των φτωχών, ασεβής για εκείνους που οι βασιλιάδες σεβάστηκαν για την τιμή να σφίξουν το αδύναμο χέρι σου. Vіn buv folk spivak. Ο Dansky kazkar μας έδωσε 170 όμορφα kazka, το yakі κατέκτησε όλο τον κόσμο. Οι Δανοί χάραξαν τους μεγάλους συμπατριώτες τους ήρωες στα παραμύθια της γιόγκα στην πέτρα.

Πληροφορίες για το βραβείο λογοτεχνίας του X. K. Andersen

Ανάμεσα στα πλούσια σύγχρονα διεθνή βραβεία από τη γκαλερί της λογοτεχνίας, μια από τις τιμητικές θέσεις κατέχει το βραβείο-μετάλλιο που φέρει το όνομά του. H. K. Andersen, όπως απονεμήθηκε το 1956 σε παιδιά συγγραφείς 1 φορά σε 2 χρόνια. χρυσό μετάλλιο

im. Ο X. K. Andersen απονεμήθηκε στους Astrid Lindgren, Tove Janson, Gianni Rodari κ.α.

Όλος ο κόσμος γνωρίζει τον Άντερσεν, τις υπέροχες ιστορίες του. Στο ζώδιο του vdyachnosti, οι άνθρωποι αύξησαν τη μνήμη του μεγάλου Δανού kazkar.

Μέθοδος "Associative Bush"

Ας πάρουμε μια εικασία: τι μάθαμε για τον Άντερσεν και πώς μίλησαν οι σύνδεσμοι για αυτό. Ας πάρουμε συνειρμικό θάμνο.

Andersen-kazkar - folk spivak - spivak bіdnyakіv - vіddany πατριώτης.

Και τώρα μπορούμε να δουλέψουμε σε ένα από τα πιο διάσημα παραμύθια - "The Snow Queen".

Το παραμύθι λέγεται έτσι, γιατί η κύρια ηρωίδα του παραμυθιού είναι η Βασίλισσα του Χιονιού. Τα παραμύθια ξεκινούν και τελειώνουν με αυτό. Η Βασίλισσα του Χιονιού χώρισε τον Κάι και την Γκέρντα. Και σε αυτό, το κορίτσι, με ένα protyazh ενός παραμυθιού, αστειεύεται για τον αγαπημένο της φίλο.

Σε αυτή την ιστορία, οι εικόνες του Γκέρντι και της Βασίλισσας του Χιονιού συγκρίνονται ένα προς ένα. Το κορίτσι κάνει το ξύπνημα της ζωής, της ευτυχίας και της χαράς. Και η βασίλισσα της Snigova, αυτό το παλάτι її Krizhany, δείχνει τον κόσμο που ιδρώνει, έχοντας φάει μέχρι κάποιου είδους άτομο, που περιεργάζεται τον εαυτό της μέχρι θανάτου. Φίλοι, όπως η Γκέρντα στο δρόμο τους, τη βοηθούν να δείξει στα κορίτσια το σωστό δρόμο.

Ο Άντερσεν ήταν θρησκευόμενος και υπάρχουν πολλά χριστιανικά κίνητρα στις ιστορίες του. Είναι κρίμα που η χώρα μας δεν έχει σύντομη εκδοχή της «Βασίλισσας του Χιονιού». Έτσι, η Γκέρντα διαβάζει το «Πάτερ μας» όταν κάνει κρύο. Αυτή τη στιγμή, από την πυκνή ομίχλη, σαν στο κρύο, η ανάσα ενός κοριτσιού αλλάζει, αγγελάκια αρχίζουν να εμφανίζονται. Και κάτω από την ώρα μιας χιονισμένης καταιγίδας, η ηρωίδα δημιουργεί μόνη της, με τη δύναμη της προσευχής, ηρεμεί την αγανάκτηση, σαν να απειλεί με θάνατο όλα τα ζωντανά.

Η λέξη «καθημερινά» έχει μια ιδιαίτερη σημασία για τους Καζάκους, όπως ο Kai maw που έβαλε μαζί zі shmatkіv πάγο για τη βασίλισσα. Αν η καρδιά του ήρωα ήταν παγωμένη, δεν μπήκε στον κόπο, κι όμως τα δάκρυα του Γκέρντι ξύπνησαν το αγόρι, τότε οι ίδιοι οι κρίζιν σχημάτισαν μια λέξη. Ο ίδιος ο Tim, η βασίλισσα Snigova πάνω από τον ήρωα, ξόδεψε τη δύναμή της, ο ίδιος "έγινε κύριος". Για να βγείτε έξω, ότι μόνο η αγάπη και η αυτοθυσία μπορούν να φέρουν έναν άνθρωπο κοντά στην αιωνιότητα, σας στρέψτε στον αληθινό δρόμο.

ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ. Σήμερα, το καθήκον μας είναι να ακούσουμε με τη φωνή του συγγραφέα, να καταλάβουμε γιατί μας λέει το παραμύθι, για το τι θέλει να μας πει ο συγγραφέας. Έχουμε ήδη επεξεργαστεί το πρώτο βελονάκι-αναλύεται σύμφωνα με πληροφορίες τους χαρακτήρες των ηρώων. Η Αλέσια δεν είναι αρκετή. Τώρα είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί τι είναι το ιδιαίτερο στην πλοκή και τη σύνθεση του κειμένου. Ξέρετε ποια είναι η πλοκή και η σύνθεση; Zvernemosya στο λογοτεχνικό λεξικό.

Το ρομπότ του Σλόβνικοφ.

Σύνθεση- pobudova, roztashuvannya και αλληλεπιδράσεις των μερών, εικόνων, επεισοδίων, σκηνών δημιουργίας.

Οικόπεδο- σύστημα εξέδρας καλλιτεχνική τηλεόραση, που αποκαλύπτει τους χαρακτήρες των ηρώων, βάζοντας τον συγγραφέα στον πάτο, οι οποίοι απεικονίζονται. Περιμένετε την ώρα, αναζητήστε την ολοκλήρωση. Στοιχεία της πλοκής:

έκθεση- εικόνες της θέσης του diyovikh osib, η κατάσταση της κατάστασης στο στάχυ.

zavyazka- η πρώτη στιγμή της ανάπτυξης των podia, εικόνες της δημιουργίας.

rozvitok dії- εικόνες παρακάτω μετά το δέσιμο και μέχρι την κορύφωση.

κορύφωση- naiveshcha dії dії στην καλλιτεχνική δημιουργία?

rozvyazka- η τελευταία στιγμή στην ανάπτυξη της καλλιτεχνικής δημιουργίας.

ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ. Ας ξεκινήσουμε από τη σύνθεση. Προσπαθήστε να ξαναγράψετε όλες τις σκηνές με την ίδια σειρά, στη βρώμα του τέλους. Πώς μίλησε ο συγγραφέας για εμάς;

Ο Βιν χώρισε το παραμύθι σε μέρη και ονόμασε το δέρμα τους.

Ανάλυση σύνθεσης. Η αποστολή μας είναι να αναδιανείμουμε όλα τα τμήματα, όπως ονόμασε ο συγγραφέαςΚοζάκοι , γράψτε το όνομα του συγγραφέα και τη σειρά - τη δική σας, η οποία μεταφέρεται από το κεφάλι του σύννεφου.

"Kazka persha, κατά κάποιο τρόπο, πηγαίνετε στον καθρέφτη και στα κόλπα της γιόγκα. Υπάρχουν ιστορίες για το κακό τρολ, αυτόν τον διαβολικό καθρέφτη του γιόγκο που επιτρέπει στους ανθρώπους να χτυπιούνται, ότι ολόκληρος ο κόσμος είναι «σαν να βρωμάνε πραγματικά», και καταλαβαίνουμε ότι έχουν γίνει πολύ κακό στον κόσμο. Αυτό το μέρος του σώματος δεν συνδέεται με τους επιτιθέμενους, τα θραύσματα είναι μακριά, λιγότερο από τα κόλπα του καθρέφτη του διαβόλου.

«Η ιστορία ενός φίλου. Το αγόρι είναι αυτό το κορίτσι. Ο άξονας του δεξιού στάχυ ενός παραμυθιού για τη φιλία του Κάι και του Γκέρντι και για εκείνα το πώς πάγωσε η καρδιά του Κάι. Kay znikaє - από τη δοκιμή, αρχίζει η εκ νέου επαλήθευση της φιλίας των παιδιών.

«Το τρίτο παραμύθι. Kvіtnik zhіnki, yak vmila chakluvati. Η Chaklunk ηρεμεί την Gerda με την ομορφιά της, τα ήρεμα, χαρούμενα όνειρά της. Η Ale Gerda κερδίζει την ειρήνη, η φιλία είναι η πιο δυνατή - και το κορίτσι σπάει στα αστεία του Kai.

«Τέταρτος ο Κάζκα. Ο πρίγκιπας είναι η πριγκίπισσα». Η Gerda Zustrichaє πρίγκιπας εκείνης της πριγκίπισσας, στην πορεία μια νέα ηρεμία: εμπιστευτείτε καλούς, πλούσιους ανθρώπους, ήρεμη ατμόσφαιρα, «ένα βαρύ σματόκ ψωμιού», σαν κοράκι, η μπύρα κέρδισε τη φιλία virna και συνεχίστε το shukati του Kai.

«Kazka p'yata. Μικρός ληστής». Η Γκέρντα κυνηγά το εύστροφο κοριτσάκι, υποφέρει, φοβάται, αλλά η δύναμη της χήρας κερδίζει το μπαγιάν της μικρής κοκκινολαίμης και η Γκέρντα συνεχίζει τα αστεία του Κάι.

«Κάζκα Σόστα. Λαπωνία και Φινλανδία. Νέες δοκιμές: Η Γκέρντα κάνει νέους φίλους και σοφούς βοηθούς, υποφέρει από το κρύο και το άρωμα, τον φόβο και τον φόβο, ale C

«Kazka soma. Τι ήταν στα παλάτια της βασίλισσας του χιονιού και τι έγινε από ιδρώτας. Άξονας και ευτυχισμένο τέλος, αλλά δεν αρκεί να γνωρίζεις έναν φίλο, είναι απαραίτητο να ξυπνήσεις τη γιόγκα στο bayduzhnosti, να μασήσεις την καρδιά σου, απλώς να γυρίσεις στο σπίτι.

Δάσκαλος. Chi can mi, σπειροειδώς στο visnovki μας, δοκιμάστε τις απαντήσεις στο φαγητό.

Γιατί υπάρχουν τόσα πολλά στο kazci για την κύρια πλοκή - rozpovіdі για τα αστεία του Kai;

Ο συγγραφέας θα ήθελε να δείξει πόσο σημαντικό είναι να φτάσεις, πόσο πλούσιο είναι να περάσεις στο μονοπάτι, είτε πρόκειται για άτομο, τι διαδοχικό και διπλό, σοφό και ικανό να ξέρει spilnu movaΜε διαφορετικούς ανθρώπους, πρέπει να είσαι καλός για να πετύχεις.

Ο συγγραφέας vvazhaє: για να φτάσουν στην ευτυχία, οι άνθρωποι μπορούν να γίνουν її καλοί. Ο Vіn είναι ένοχος για buti vіddanim, tіlespryamovanim, για να περάσει το μουστάκι της δοκιμασίας, να κάνει όλη την ηρεμία, να υπομείνει πολλά βάσανα - σε αυτό μόνο ένας μπορεί να το ξεπεράσει.

Δάσκαλος. Στο doshtsi, αυτή η ιστορία αναδιατάσσεται και τα στοιχεία της πλοκής ανακατεύονται με τη σειρά. Φέρε τάξη. Αφήστε τα για τον μήνα.

Ανάλυση της πλοκής.

Σωστές συμβουλές

Παραμύθι persha - rozv'azka Kazka persha - έκθεση

Παραμύθι φίλου - κορύφωση Παραμύθι φίλου - κόμπος

Το τρίτο παραμύθι - έκθεση Το τρίτο παραμύθι - ανάπτυξη

Η ιστορία του τέταρτου - η ανάπτυξη του dії Η ιστορία του τέταρτου - η ανάπτυξη του dії

Fairy tale p'yata - ανάπτυξη του diї Fairy tale p'yata - ανάπτυξη του diї

Παραμύθι σοστά - ανάπτυξη diї Παραμύθι σοστάς - ανάπτυξη diї

Παραμύθι σύωμα - γραβάτα

Φυσική καλλιέργεια για τα μάτια

Vіchkam ανάγκη vіdpochiti. (κλείσε τα μάτια σου)
Πάρτε μια βαθιά ανάσα (πάρτε μια βαθιά ανάσα από κλείνω όχημα)
Χτυπήστε τα μάτια στον πάσσαλο (άνοιξε τα μάτια, κρατήστε τα στον πάσσαλο)
Το Bagato αναβοσβήνει μία φορά (συχνά αναβοσβήνει τα μάτια)
Τα μάτια έγιναν πιο ευγενικά (αγγίξτε ελαφρά τα μάτια με τα δάχτυλά σας)
Παρακαλώ όλα τα μάτια μου! (σκύψτε διάπλατα τα μάτια σας και γελάστε).

4. Πρώτη αναθεώρηση της γνώσης του μαθημένου, πρώτη επιβεβαίωση του μαθημένου.

Τσι πείτε μας άμεσα τα χαρακτηριστικά του συγγραφέα σκέφτηκε το κεφάλι kazki;

Ο συγγραφέας δεν αποδίδει τη δική του θέση στους ήρωες, τους χαρακτήρες τους. Vіn nіbi podkreslyuє, scho all stinks, creme, mozhlivo, troll και η Snow Queen - οι πιο σημαντικοί άνθρωποι με τις πιο σημαντικές ανθρώπινες αδυναμίες και ελλείψεις. Οι βρωμές φοβούνται, ανησυχούν, νιώθουν καλά και αισθάνονται καλά, και ούτε καν καλά, χαζεύουν, κολλάνε. Ο συγγραφέας ονειρεύεται εκείνους τους ανθρώπους που έγιναν ευγενικοί, πιο όμορφοι, έτσι ώστε η δυσωδία να μην θεραπεύει ο ένας τον άλλον, πίστεψαν στον Θεό, αστειεύτηκαν ένας προς έναν. Μια βρωμιά στη ζωή είναι η αγάπη και η ζεστασιά, που όλοι οι κανονικοί άνθρωποι απαιτούν και περίπου.

- Πώς καταλαβαίνετε την ιστορία του παραμυθιού;

(Ο Άντερσεν, στον μύθο του, να πει στον Τσιτάτσεφ, ότι αν κάποιος θέλει να φτάσει σε κάτι, αν κάποιος είναι ευγενικός και ειλικρινής, τότε η φύση και οι άνθρωποι, οι άνθρωποι, ο ομποβγιάζκοβο, φτάνουν στον δικό τους στόχο.

Ο συγγραφέας του Kіnets θέλει να πει ότι το κακό θα χρησιμοποιήσει τη δύναμή του από μόνο του, καθώς ο χειμώνας θα τελειώσει. Θα έρθει η άνοιξη, ο άνθρωπος θα στραφεί στον γάιδαρο του, αλλά θα γίνει πλούσιος στην ψυχή του. Ένας άνθρωπος έχει μεγαλώσει και είναι καλό, όπως ένας μεγάλος, να γίνει τόσο καθαρός στην καρδιά και την ψυχή του, σαν ένα παιδί.

Χρησιμοποιήστε το Ο Γκέρντι είναι αποκύημα της φαντασίας του συγγραφέα. Στις φλέβες του Gerdi, mi bachimo «ισχυρή αντοχή, σταθερή θέληση αυτής της κατώτερης καρδιάς» (S. Ya. Marshak). Το κορίτσι είναι virushaya shukati που ονομάζεται αδερφός Kai. Ο Βον κάνει όλες τις δυσκολίες: να μάθει τη διέξοδο από τον μαγεμένο παλιό κήπο, στο φθινοπωρινό κρύο, χωρίς κορδόνια στο έδαφος, για βοήθεια το κοράκι διεισδύει στο παλάτι. Ας το ιδρώσουμε και ας βοηθήσουμε την καρδιά του Μικρού Ρόδου, αγαπητή Λαπωνία, για βοήθεια που προσεύχεται να θεραπεύσει τους φρουρούς. παλάτι krizhanyκαι ζεστάνετε την καρδιά του Κάι, λιώστε τον πάγο της γιόγκα.)

Η εικόνα του Γκέρντι є ενάντια στον χαρακτήρα της Βασίλισσας του Χιονιού. Λυπάμαι για να γνωρίσεις τον Κάι και να σεβαστείς τον γιόγκο από το κάστρο κριζάνι, το κορίτσι παραβιάζει σε αυτό το δύσκολο μονοπάτι. Στο όνομα του kohanny του, το καλό κοριτσάκι πέφτει στην αβεβαιότητα. Η διέλευση, sho strіchayutsya με αυτόν τον τρόπο, δεν θύμωσε την Gerda και δεν δίστασε να γυρίσει πίσω στο περίπτερο του ποδήλατο, να ρίξει μια φίλη στη βασίλισσα του χιονιού. Ευχάριστο, ευγενικό, εκείνο το γλυκό εκεί κατακλύστηκε από το τέντωμα του μουστακιού του παραμυθιού. Η καλοσύνη, η υπομονή και η υπομονή με βοηθούν να μην μπερδεύομαι, αλλά να αναπληρώνω ταπεινά όλα τα δεινά. Zavdyaki ένας τέτοιος χαρακτήρας είναι πολύ μακριά για να γνωρίζει τον Kai. Και να αγαπάς μέχρι το νέο να λιώσει την καρδιά του γιόγκο κριζάνε και να βγει από το ξόρκι της κακιάς βασίλισσας.

Βασίλισσα του χιονιού , Vіdma-zaviryuha, Krizhan Diva είναι ένας κλασικός χαρακτήρας στη σκανδιναβική λαογραφία. Άψυχη αυτή η κρύα έκταση, τα χιόνια και ο αιώνιος πάγος - και το Βασίλειο της Βασίλισσας του Χιονιού. Η Βυσόκα, μια πανέμορφη ηγεμόνας στο θρόνο, που είναι γνωστή στη λίμνη, όπως την αποκαλούν «Καθρέφτης του Ρόδου», υπάρχει ομορφιά στο ψυχρό μυαλό, ανακουφισμένο από τις αισθήσεις.

Στον πρόλογο του παραμυθιού, ο Άντερσεν αρχίζει να γράφει για εκείνους που για τέτοιους ανθρώπους ρουφούν τον πάγο στην καρδιά, σαν να παγώνει, να γίνεται κρύος και ταραχώδης. Και για παράδειγμα, περιγράφω παραμύθια, σαν καυτά δάκρυα του Γκέρντι που πέφτουν στο στήθος του στον Κάγιο και γαληνεύουν τον πάγο στην καρδιά του χορού της γιόγκα. Το κρύο των Καζάκων είναι η απομόνωση του κακού, ολόκληρη η βρώμικη γη, και η ζέστη είναι ο στόχος της αγάπης. Για αυτό, στα μάτια της Βασίλισσας του Χιονιού Άντερσεν, μπορείτε να δείτε την παρουσία της ζεστασιάς, την εκδήλωση του κρύου και την ψυχρότητα.

5. Εισαγωγή στο μάθημα (στοχασμός) και υπενθύμιση της εργασίας.

Τι αναγνωρίσαμε στο μάθημα;

Γιατί να διαβάσετε το παραμύθι του G.Kh. Andersen "The Snow Queen";

Ποια, κατά τη γνώμη σας, ήταν η πιο σημαντική φιλία μεταξύ του Κάι και του Γκέρντι;

Γιατί η Γκέρντα ξεπέρασε τη Βασίλισσα του Χιονιού;

Γράψτε στο zoshitakh vysnovok otrimanov για το μάθημα των πληροφοριών. (Για παράδειγμα: "Η ομορφιά μιας ζωντανής καρδιάς έχει υπερνικήσει την ομορφιά του πάγου!"

«Η καρδιά του κοριτσιού ήταν πολύ ζεστή, στο νέο δεν υπήρχε θέση για το κρύο».

«Στην καρδιά του Γκέρντι ζούσε η αγάπη: η bezkorisla, η samoviddana, που δεν ψάχνει για φράχτη, έτοιμη για ένα κατόρθωμα, η αγάπη deva, η αγάπη, το yak θα μπορούσε να μεταμορφώσει έναν άνθρωπο»

Τι είναι στα Καζακικά σύμβολο ενός bezgezhny kohanny; (Trojandi)

Συνεχίστε μια σειρά από λέξεις.

Βασίλισσα του χιονιού - snig (πάγος, χειμώνας, γυαλί, σαν αντανάκλαση νερού, baiduzhіst, ορθολογισμός, τάξη, μαθηματικό rozrahunok, έλλειψη πνευματικότητας, θάνατος)

Gerda-kviti (καλοκαίρι, ζεστασιά, καρδιά, ομορφιά, ευτυχία, kohannya, οικογένεια, ζωή).

Παρουσίαση αξιολογήσεων.

Εργασίες στο σπίτι: Ετοιμάστε ομαδικά (για μια λίστα 4 ατόμων) μια αναφορά επαναδιήγησης των επεισοδίων του παραμυθιού σύμφωνα με το σχέδιο.

1ος όμιλος - Ο Ζούστριχ Γκέρντι με μια ηλικιωμένη γυναίκα.

2ος όμιλος - zustrіch іz κοράκι?

3η ομάδα- Ζούστριχ με πρίγκιπα και πριγκίπισσα.

4η ομάδα - Ζούστρι με ληστές.