Ιβάν οι λαζέχνικες των κραυγών των σπιτιών. Λαζέχνικοφ Ιβάν Ιβάνοβιτς Κραυγές των θαλάμων

Το Krizhany burn, το φρούριο του χιονιού krizhany στη Ρωσία ήταν ένας δερματικός χειμώνας. Ale, το 1740, οι roci άρχισαν μια ειδική - η αυτοκράτειρα - potikha. Φωνάζοντας από το μπουντίνοκ να σκοτώσει ένα μονοσήμαντο μυθιστόρημα του συγγραφέα Lazhechnikov. Ένα νέο zmіshan buval και nebilitsі, αλλά και μια γερμανική ακριβής περιγραφή του ακαδημαϊκού Georg Kraft, ο οποίος έχει παρακολουθήσει τα ρομπότ.

Ο χειμώνας του 1740 αποδείχθηκε η καλύτερη τύχη για τον 18ο αιώνα. Ο παγετός τριάντα βαθμών παρέμεινε μέχρι τη μέση της σημύδας.

Φωνάζοντας budinok - ένα παλάτι για "περίεργη διασκέδαση"

Θάλαμοι που φωνάζουνήταν σαν ένα παλάτι για μια «περίεργη διασκέδαση». Στο Άννυ ΙβανίβνιΗ Bula ήταν ιδιαίτερα κοντά στην κρεμάστρα - Avdotya Buzheninova. Μια μεσήλικη και αμελής Καλμιχτσή, γιακ αφαίρεσε το παρατσούκλι για την αγαπημένη χώρα της αυτοκράτειρας, ήθελε να είναι στο εξωτερικό. Η αυτοκράτειρα υποσχέθηκε να γνωρίσει τον αρραβωνιαστικό της και λήστεψε τον 50χρονο πρίγκιπα Μιχαήλ Γκολίτσιν, ο οποίος ήταν παντρεμένος με καθολικό στο γάμο. Ένας ευγενής της ευγενέστερης οικογένειας, ο πρίγκιπας υπηρετούσε την αυτοκράτειρα kvass και ονομαζόταν Golitsin - kvass.

Η σκέψη να κάνει φίλους με τη βλασφημία στη ζέστη οδήγησε την αυτοκράτειρα να αιχμαλωτιστεί και δεν έχασαν δεκάρα στη διασκέδαση.

Κλάμα των θαλάμων με το σωστό θάλαμο: 2,5 σάζεν του φύλλου, 8 σάζεν του φύλλου, ή 5,5 x 17 μ.

Yak ήταν Krizhany dіm Ganni Іoanіvni

Από τον πάγο στον Νέβα, θρυμματίστηκαν γεωμετρικά σωστοί κύβοι krizhanі, από τους οποίους διπλώθηκαν οι τοίχοι. Στη συνέχεια οι τοίχοι χαϊδεύτηκαν με ψημένη σκόνη. Η δυσοσμία βγήκε σαν γυαλισμένη και τα πιο ανοιχτά κενά κόπηκαν. Στο πλάι της καλύβας υπήρχαν δέντρα. Ήμουν navit krizhana laznya, στο yakіy κατάφεραν να κάνουν ένα ατμόλουτρο.

Οι πόρτες ήταν όλες βαμμένες με μαρμούρα, μπύρα, σαν να τραγουδούσαν οι θυρωροί, φαίνοντας «πλούσια μαγευτική». Τα χρώματα πέρασαν μέσα από τον πάγο και οι μεγαλειώδεις πλάκες Κριζάν έγιναν γοητευτικά διαφανείς.

Ανοιξιάτικη κίνηση

Οι καλεσμένοι στο πάρτι, που ήταν ιδρωμένοι, μεταφέρθηκαν από τα ουκρανικά εδάφη: δύο δύο εκπρόσωποι της φυλής των δερμάτων που κατοικούσαν στη Ρωσική Αυτοκρατορία.

Οι νέοι έμειναν έκπληκτοι με την άνοιξη: η δυσοσμία τριγυρνούσε στην εκκλησία, που στεκόταν στην πλάτη ενός ελέφαντα. Πίσω τους είναι Ουκρανοί σε βάζα, πτερύγια σε πόνυ, Τάταροι στα γουρούνια, Γιακούτ στα σκυλιά, Καλμίκοι σε καμήλες—λιγότερα από 150 ζευγάρια εθνικών μειονοτήτων.

Θαύματα

Καλημέρα, έχοντας κάνει φίλους, ανόητο και ανόητο, Λοιπόν ... αυτό το figurka!
Τώρα ήρθε η ώρα να διασκεδάσουμε αναιδώς, Τώρα ήρθε η ώρα να είμαστε δυνατοί.
Τρεις του Βασίλ Τρεντιακόφσκι

Η υπέροχη ντίβα τους έλεγχε μπροστά στον Krizhany Budinok. Ένας δεξιόχειρας όρθιος μεγαλοπρεπής σε φυσικό μέγεθος ελέφαντας που ουρλιάζει. Vіn bouv vgnedishny: βρύσες νάφθας ανάβλυζαν από τον κορμό, που καιγόταν. Ελέφαντας και τρομπέτα στο tsomu: ο τρομπετίστας είναι στη μέση του καθίσματος. Μπροστά στην είσοδο υπήρχαν και κριζάν χαμαράτι - κοντόκανοι όλμοι. Τα φόρτωσαν με σωστό τρόπο, και η δυσοσμία πυροβόλησε. Και υπήρχαν επίσης δελφίνια και ρίμπις στη φωλιά.

Στη μέση των tsієї bacchanalia, ο πρώτος τραγουδά την ίδια Ρωσία Vasyl Tredyakovsky διαβάζει μια ωδή στην τιμή των ονομάτων:

Περίπτερο Inter'єr Krizhany

Εντάξει, σηκώνω ένα βουνό τρέλας. Γιατί είναι δυνατόν να μειώνουμε τόσο άσχημα τους ανθρώπους και να γελάμε μαζί τους;
Κόμης Πάνιν

Στο περίπτερο υπήρχε μια κριζάνα βιτάλ, μια κρεβατοκάμαρα κριζάνα, μια κριζάνα ντουλάπα. Όλα τα έπιπλα και τα γεμιστά έσπασαν από πάγο και φουσκώθηκαν και το χρώμα των σωστών. Στο krizhanіy kaminnіy doshtsі στέκεται krizhany έτος. Τα καυσόξυλα στο τζάκι ούρλιαζαν, κόκκινα έκαιγαν, γιατί ήταν αλειμμένα με θειούχα νάφθα.

Μετά τους ουροχίστας, οι νέοι φυλακίστηκαν σε μια στραβή κρεβατοκάμαρα σε ένα στραβό κρεβάτι κάτω από ένα προστατευτικό βάρτι, οπότε τους άφησαν να βγάλουν μόνο λίγες πληγές, σχεδόν ζωντανές.

Φωνάζοντας budinok - ημιτελής διασκέδαση των Ρώσων αυταρχών

Στη δική του οικογένεια, το κλάμα του μπουντινόκ θα μείνει ατελές. Δεν θα υπάρξει κάτι παρόμοιο στη Ρωσία, ούτε στην Ευρώπη. Kazkove βαρβαρότητα, ξέφρενη διασκέδαση nayzhorstokisha διασκέδαση και nayrozkishnish ιερή ρωσική αυτοκρατορία για τις ώρες της πιο αχαλίνωτης αυτοκράτειρας μας.

Το "Screaming Budinok" ακούγεται το φως στο δρεπάνι το 1835. Γεννημένος από το κρασί, όπως φαίνεται, ανάμεσα στα πουκάμισα: η επιτυχία του βιβλίου στο αναγνωστικό κοινό, έχοντας ανατρέψει το μουστάκι, η χορωδία των επαίνων πνιγμένη και η σκληρή κρίση των κριτικών και η ειρωνική znushchennya των λογοτεχνικών ανταγωνιστών. Ο ίδιος ο Πούσκιν, το παντοδύναμο ταλέντο του Lazhechnikov, έχοντας πει ότι σε μια ώρα, αν υπάρχει ένας σημαντικός ιστορικός dzherel στο κοινό, η δόξα της δημιουργίας του είναι σκοτεινή. Εγώ τι; Ο ιστορικός dzherel βήμα προς βήμα διείσδυσε στον άλλο, τα οράματα του "Krizhany House" έγιναν όλο και πιο εμφανή, ο νεαρός φίλος του Lazhechnikov και ο δάσκαλος της γιόγκα προικισμένος - ο Belinsky έστρεψε τα λόγια του τιμώμενου γιατρού σε νέο ύψος, αλλά ο αναγνώστης έχασε την πίστη του στο «Krizhany Dom». Το ενδιαφέρον μέχρι το νέο έχει ξεπεράσει την παλίρροια και την άνοδό του, αλλά ακόμα και τότε, ίσως τον δεύτερο αιώνα, μια γενιά αλλάζει από άλλες, και το μυθιστόρημα είναι ζωντανό και παίρνει τη δική του δύναμη. Ποιο είναι το μυστικό της ζωτικότητας της γιόγκα;

Αυτός που κάποτε, στα νιάτα του (και η νεολαία είναι ιδιαίτερα συμπαθής με το ρομαντικό πάθος και τον πατριωτικό ηρωικό Lazhechnikov), έχοντας διαβάσει το "The Crying of Dim", θυμήθηκε την πικρή ατμόσφαιρα στη μνήμη, το σωματικά λογικό κρύο της ζοφερής δύναμης ή το ζοφερό είδε στο παρελθόν της Μαρίας και του Βολίνσκι, την προδιάθεση, το yaku να κυριαρχεί στην ψυχή του Βολίνσκι, ακόμη πιο δυνατά - την αγάπη για την πατρίδα. Από τις πρώτες πλευρές του μυθιστορήματος, οι εικόνες του κρύου χειμώνα είναι συνυφασμένες με τις άλλες - με περιγραφές ηθικής zatsіpenіnnya, νεκρού φόβου και συστολής, όπου η νεανική Πετρούπολη επιπλήττεται, πιο πρόσφατα, για τον Πέτρο, τη ζωή και τη διασκέδαση, τώρα, για τη βασιλεία μιας ξένης γης και του λαού του Anni Ioanіv, δίνοντας ελευθερία στους її ποπλίτες - μια κλίκα μισητών ξένων. Ο κόσμος τόλμησε να σκεφτεί τη διαμαρτυρία -και δεν υπάρχει κόσμος: οι συκοφάντες του Μπιρόν, του παντοδύναμου αρχηγού της αυτοκράτειρας, τον άρπαξαν, τον κύλησαν, τον πάγωσαν με ζωντανό δόλωμα. Δεν υπάρχει άλλος αληθής, έχοντας γίνει άγαλμα θυσίας που κλαίει. Εγώ, ο nibi in gluzuvannya από την τραγωδία της ανθρώπινης παρτίδας, κοιτάζοντας τα αγάλματα των ανθρώπων της Ρωσικής αυτοκράτειρας σκέφτηκα την καθημερινή ζωή ενός παλατιού κριζάν, για την ιερή διασκέδαση του blaznivsky. Η εικόνα ενός στραβού θαλάμου διατρέχει ολόκληρο το μυθιστόρημα, μπλέκεται με τα σκαμπανεβάσματα μιας ρομαντικής ίντριγκας, εξελίσσεται σε έναν ξεχωριστό ζοφερό και απάνθρωπο βασιλιά, πάνω στον οποίο ο συγγραφέας διοικεί την ιστορική του αυλή.

Ο Prorakhunki Lazhechnikov, ιστορικός, έχει το ταλέντο του Lazhechnikov, ενός καλλιτέχνη. Αφού επέτρεψε στον συγγραφέα του "Krizhany Budinok" να δημιουργήσει βραχνά και εχθρικά την ατμόσφαιρα, η φιγούρα θα αποτελέσει μια από τις πιο δραματικές εποχές της ρωσικής ιστορίας του XVIII αιώνα, αναδεικνύοντας τη ζωηρότητα και τη συμβολική σημασία των χαρακτήρων των κύριων χαρακτήρων. «Kryzhany dim» και σήμερα να μας μεταφέρει ζωντανά την πατριωτική πνευματικότητα του συγγραφέα και την ηρωική εικόνα του Βολίνσκι, ο οποίος στάθηκε υπέρ της δικαιοσύνης και της καλοσύνης ενός ατόμου ενάντια στο zhorstok και τον ζοφερό δεσποτισμό, κερδίζοντας δύναμη, φωνάζοντας και μολύνοντας τον παπισμό του.

Ο Ivan Ivanovich Lazhechnikov (1792-1869), ο δημιουργός του Krizhany Dom, γεννήθηκε στην Kolomyia σε οικογένεια εύπορου εμπόρου. Ο μπαμπάς Γιόγκο σήκωσε την ανάσα στο φως, δυνάμωσε και ίσιωσε μέχρι την πτώση, τι ήχος νεαρός έμποροςμε το μεγαλύτερο παιδί του ρωσικού πολιτισμού του XVIII αιώνα, τον παιδαγωγό N. I. Νόβικ. Novіkov, για μια σύσταση σαν παλικάρι, ζήτησαν έναν αληθινά φωτισμένο Γάλλο δάσκαλο, έναν μελλοντικό μυθιστοριογράφο της βρογχοκήλης και του χασμουρητού, θα τον πάρουμε μακριά από το πατρικό σπίτι. Κάλεσαν νωρίς πριν διαβάσουν τον Lazhechnikov για να εξοικειωθεί με τη ρωσική, μετά τη γαλλική και τη γερμανική λογοτεχνία, και ακαταπόνητα και να δοκιμάσει τις δυνάμεις του στην απώλεια της λογοτεχνίας. Από το 1807 γράφετε στο «Βίσνικ Ευρώπη» του Μ. Τ. Κατσενόφσκι, μετά στο «Ρωσικό Βίσνικ» του Σ. Ν. Γκλίνκα και μετά στο «Αγκλάγια» Π. Ι. Shalikov. Ακόμη και στα πρώτα επεισόδια του Lazhechnikov, παρ' όλη την κληρονομιά και την καλλιτεχνική του ατελή, υπάρχει μια σαφώς κατανοητή σύνδεση με τη λογοτεχνική του εποχή. Μπορείς να πιάσεις τη δυσωδία των αντιδεσποτικών και πατριωτικών συμπεριφορών, καθώς στο πέρασμα του χρόνου έγιναν το αρχέγονο σημάδι της ιδεολογικής αρμονίας των ιστορικών μυθιστορημάτων γιόγκο.

Οι θυελλώδεις μοίρες των ναπολεόντειων πολέμων, αν υπήρχε μια διαμόρφωση εθνικής αυτοπεποίθησης, και μαζί της μια ιδεολογία κοινωνικής διαμαρτυρίας, ολοκλήρωσαν τη διαμόρφωση του ιδιαίτερου χαρακτήρα του Lazhechnikov. Συντριβή με μια πατριωτική παρόρμηση, ένας νεαρός άνδρας το 1812 taєmno vtik іz batkіvskogo σπίτι που εντάχθηκε στο ρωσικό στρατό. Συμμετέχοντας στο στάδιο της ανάπαυσης πόλεμος Vytchiznyaoiκαι τις ευρωπαϊκές εκστρατείες του 1813-1814 και του 1815, ο νεαρός συγγραφέας όρισε «την ημέρα των spivvitchizniki» που «τους φέρνουν αυτό το ρωσικό πνεύμα» [І. ΕΓΩ. Lazhechnikov. Σημειώσεις Pokhіdni ενός Ρώσου αξιωματικού. - Μ., 1836, πίν. 34], pobut και vdachi Πολωνία, Nіmechchini, Γαλλία, δηλώνοντας την αντίθεσή του στις εικόνες της ρωσικής ζωής. Βλέποντας από αυτόν στα χρόνια 1817-1818, οι "Μακρές σημειώσεις ενός Ρώσου αξιωματικού" είναι αξιοσημείωτες μεταξύ των πλουσίων. Όπως πριν, ο Lazhechnikov, έχοντας παρατηρήσει τον εαυτό του σε μικρά πεζογραφικά είδη φιλοσοφικών θραυσμάτων, στοχαστικό και συναισθηματικό ποβιστή, παρήγγειλε τους επιβλητικούς λογοτεχνικούς κανόνες, τώρα έχει εισέλθει στη μεγάλη πλούσια μορφή της «προτεραιότητας», με τη μορφή ρύθμισης του είδους στο ζωή της ζωής Στο "Pokhіdniye Zapiski" το ενδιαφέρον του Lazhechnikov για την ιστορία αποδείχθηκε υψηλότερο, και ως αντίθεση, το έθεσε σε αντίθεση με συνδέσμους από τη νεωτερικότητα.

Naprikintsі 1819 Ο Lazhechnikov, ο σιχαμένος σανουβάλι του νεαρού Πούσκιν, είχε την ευκαιρία να παίξει με τον ποιητή και να αποφύγει μια μονομαχία γιόγκα με τον Ταγματάρχη Ντενίσεβιτς. Ο Βιπάντοκ τσέι, έχοντας αφήσει ένα βαθύ ίχνος στη μνήμη του συγγραφέα, και στο μεταξύ έγινε ορμή για το ξεφύλλισμα ανάμεσα στον Πούσκιν και τον Λαζέχνικοφ, θέλοντας να κοροϊδέψω την ώρα της καλής γνωριμίας, δεν κρίθηκα. Επιπλέον, το 1819 ο Lazhechnikov πήγε στο ταχυδρομείο και μέσω του ποταμού άρχισε να υπηρετεί στο Υπουργείο Εθνικής Παιδείας, συνεχίζοντας με διαλείμματα μέχρι το 1837, πρώτα στην Penza, στο Saratov, στο Kazan και μετά στο Tver. Αν ήταν διευθυντής των σχολείων της επαρχίας Penza, την ώρα της εισαγωγής της νομολογίας του σχολείου, αποκατέστησε το σεβασμό για το δωδεκάχρονο σχολείο της σχολής Chembarsky, μετατρέποντάς το σε -top zhavistyu και την ακριβή ακρίβεια των οδηγιών. Tsej uchen Vіssarіon Belіnskiy, zv'yazok z yakim, scho pіznіshe πέρασε σε φιλία, ο Lazhechnikov σώθηκε μέχρι τις τελευταίες ημέρες της ζωής του μεγάλου κριτικού.

Το 1826, ο συγγραφέας συνέλαβε το πρώτο του ιστορικό μυθιστόρημα. Πίσω στο 1815, όταν το σύνταγμα του Lazhechnikov ήταν τοποθετημένο στο Derpt, εργάστηκαν για την ιστορία αυτού του τόπου και αργότερα συμπεριέλαβαν ένα τέχνασμα, το οποίο ήταν αποτέλεσμα της έρευνάς του, στις Σημειώσεις Pokhidni ενός Ρώσου Αξιωματικού. Πριν από τη Λιβονία, πριν από την κατάκτηση της ιστορίας της Ρωσίας από τον Πέτρο Α, ο Lazhechnikov εμφανίστηκε στο "The Remaining Novik", το οποίο εμφανίστηκε στον κόσμο το 1831-1833. Το μυθιστόρημα ήταν πολύ επιτυχημένο στο κοινό και για άλλη μια φορά κρεμάστηκε στο όνομα του συγγραφέα στους πρώτους Ρώσους μυθιστοριογράφους. Η επιτυχία του Nathnenny, ο Lazhechnikov, μετά το πρώτο μυθιστόρημα, κυκλοφορεί ένα άλλο - "Screaming Budinok". Αποδοχή, φόρο τιμής σε εσάς, αρπάζοντας το γεγονός ότι ο συγγραφέας έχει δει τον ιστορικό ρομαντισμό ως τρόπο κλήσης. Τον 18ο αιώνα, τα βάθη της ιστορίας της χώρας άρχισαν να πέφτουν, τον 15ο αιώνα, εάν, υπό το σταθερό χέρι του Ιβάν Γ΄, η κυρίαρχη εξουσία συγκεντρωνόταν πρόσφατα. Ωστόσο, το «Basurman» (1838) ήταν το τελευταίο ολοκληρωμένο ιστορικό μυθιστόρημα του Lazhechnikov. Μετά τη δημοσίευση το 1840 των διανομών με στάχυ του "The Sorcerer on Sukharevskiy Vezhy", ο de vin στράφηκε εκ νέου στο post-Slapetrovskaya doby, ο συγγραφέας εμπνεύστηκε από τη συνέχεια. Η ώρα του πρώτου ζλότου του ρωσικού ιστορικού rozpovidi, με την οποία συνδέεται η σημαντικότερη δραστηριότητα του Lazhechnikov του μυθιστοριογράφου, ήταν αργά.

Από το 1842 ο Lazhechnikov να υπηρετήσει ξανά. Πρώτη φορά στο Tver, μετά στο Vitebsk αντικυβερνήτης και το 1856-1858 ως λογοκριτής της επιτροπής λογοκρισίας της Αγίας Πετρούπολης. Δοκιμάζεις τις δυνάμεις σου στους ώμους του θεατρικού συγγραφέα, γράφεις τραγωδίες και κωμωδίες. Από τα δραματικά έργα του Lazhechnikov, παίχτηκε η τραγωδία "Oprichnik" (1843). Η Zatrimana λόγω λογοκρισίας, άναψε λιγότερο το φως το 1859 και χρησίμευσε ως βάση για το λιμπρέτο της μονομερούς όπερας P. I. Τσαϊκόφσκι. Σημαντικό ιστορικό και πολιτιστικό ενδιαφέρον να γίνουν επίσης αυτοβιογραφικά και απομνημονεύματα του Lazhechnikov «Η γνωριμία μου με τον Πούσκιν», «Σημειώσεις για τη βιογραφία του Β. Μπελίνσκι» και σε. 1868), ο οποίος, έχοντας στραφεί στη σύγχρονη εποχή, είδε την πτώση του ταλέντου του και τον συντηρητισμό του, καθώς η θέση εκκρεμότητας του Lazhechnikov εδραιώθηκε σε νέα ιστορικά μυαλά. Για μια ώρα, η δεκαετία του 1830, η δεκαετία του 1830, χάθηκαν για πάντα και η μεγαλύτερη δημιουργία - "Kryzhaniy dіm" - ένα μυθιστόρημα, όπως ο Απ. Ο Γκριγκόρεφ σεβόμενος «το νέο βιράζ του ρωσικού ρομαντισμού» [Απ. Γκριγκόρεφ. Κριτική λογοτεχνίας. - Μ., 1967, σελ. 228].

Οι δεκαετίες 20-30 του 19ου αιώνα ήταν μια ώρα, αν τα είδη που έβγαλαν την προηγούμενη δεκαετία ιστορικό μυθιστόρημακαι μάλιστα να κατακτήσει όλες τις ευρωπαϊκές λογοτεχνίες στον κεντρικό χώρο. Επιπλέον, στο ιστορικό μυθιστόρημα εκείνης της εποχής, τα θεμέλια αυτού του καλλιτεχνικού ιστορικισμού, ο οποίος, ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1830, γίνεται ένα από τα απαραίτητα στοιχεία, είτε πρόκειται για ροζποβίδι, ροζποβίδι όχι μόνο για το ιστορικό παρελθόν, αλλά για την τύχη.

Στο Sunset, υπήρξε η εποχή της μεγαλύτερης επιτυχίας των ιστορικών μυθιστορημάτων του Walter Scott, που προκάλεσαν τη μαστίχα του παρελθόντος. Ο Αμερικανός F. Cooper, ο Ιταλός A. Mandzon και ο νεαρός Balzac ανέπτυξαν αργότερα την παράδοση του Scott. Όμως, στα μέσα της δεκαετίας του 1820, οι Γάλλοι ρομαντικοί ιδιαίτερα ο Β. Ουγκώ άρχισαν να μιλούν για εκείνους που, μετά το εικονογραφικό, αλλά πεζό μυθιστόρημα του Β. Σκοτ, έμειναν να δημιουργήσουν ένα άλλο, όμορφο και εμπεριστατωμένο μυθιστόρημα, ένα «ποιητικό» και «ιδανικό» μυθιστόρημα. Ο «Saint-Map» του A. de Vigne, που δικαίωσε το 1826, ήταν η πρώτη απόδειξη της εφαρμογής των αισθητικών προγραμμάτων των Γάλλων ρομαντικών στο είδος του ιστορικού μυθιστορήματος, η ουσία μιας νέας ερμηνείας αυτού του είδους.

Στη Ρωσία, το ιστορικό μυθιστόρημα χρησιμοποιείται επίσης στο άλλο μισό της δεκαετίας του 1820 και στη δεκαετία του 1830 στο επίκεντρο του σεβασμού και των αναγνωστών και των συμμετεχόντων στη λογοτεχνική διαδικασία, είτε συγγραφέων είτε κριτικών. Ο Νεβιπάντκοβο το 1827, ο Πούσκιν ανέλαβε τον «Άραπ Πέτρο τον Μέγα», και το 1832-1836 εργάστηκε στο «Καπετάν Ντόνκα». Από το ιστορικό μυθιστόρημα της εποχής της Pugachivshchyna, ξεκινάμε τον δικό μας δρόμο στην πεζογραφία του Lermontov. 1834 Ο Γκόγκολ δημιουργεί τον Τάρας Μπούλμπα. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1820, ένας γαλαξίας ιστορικών μυθιστοριογράφων εμφανίστηκε στη Ρωσία σε μια διαφορετική σειρά, ανάμεσά τους οι πιο επιτυχημένοι, που παραγγέλθηκαν από τους Lazhechnikov, έχοντας δει μέρος του M. M. Zagoskin, να ποδοπατάει τον συντηρητισμό του συγγραφέα του Yuri Miloslavsky ( 1829).

Δύο λόγοι μεγέθυνσαν την άνοδο των ιστορικών ειδών στον κεντρικό χώρο της λογοτεχνίας των πόρων. Persha-το μεγαλείο της ευλογίας του ρυθμού του ostorichny Zhitty, το yake το έφερε ο μεγάλος Γάλλος της επανάστασης, Napoleon-izho-iz, ο ντόπιος του Napoleonovsky panovanni, και τα tiltsna του 1812 είναι ρόδινα, είναι όπως αυτό, μετακινείται στα εύρη. Οι ιστορικές αλλαγές ήρθαν μία προς μία, ξυπνώντας στο swidkistyu, σαν μια μπούλα να ήταν αόρατη σε πολλές, λιγότερο ταραγμένες εποχές. Ένας άλλος λόγος πιστεύεται ότι ήταν ότι οι άνθρωποι που ήταν ιστορικά υπόβαθρασαν μάρτυρες αυτών και συμμετεχόντων, υπό το πρίσμα της γνώσης τους, εισέβαλαν στην ιστορία στην καθημερινή ζωή, αλλάζοντας την ανάμεσα στον κόσμο της μεγάλης και στον κόσμο της μικρής ζωής, όπως η ντότι, ήταν τα τμήματα του αδιάβατου ρυζιού.

Η σύνδεση μεταξύ του ιδιαίτερου χαρακτήρα της εποχής και του σημαντικότερου άμεσα στην ανάπτυξη της λογοτεχνίας διαπιστώθηκε ως εκ θαύματος από τους σύγχρονους ανθρώπους. «Ζούμε κοντά στην ιστορική πρωτεύουσα ... για την επιτυχία», πρόσθεσε ο συγγραφέας Decembrist A. A. Bestuzhev-Marlinsky. - Η ιστορία ήταν για πάντα, ήταν γνωστή από πάντα. Η Αλεόνε περπάτησε αδιάκριτα, νυχτοκόλλημα, καταδίωκε άθελά της, σαν τάτι. Ο Βον ξεσήκωσε νωρίτερα, κατέστρεψε βασίλεια, εξαθλιώθηκε λαούς, έριξε ήρωες στο μπαρούτι, οδήγησε πρίγκιπες στο Ford. Και μετά από ένα βαρύ hangover, ο κόσμος ξέχασε το παράξενα στραβό πιγιατίκι, και ανεξήγητα η ιστορία μετατράπηκε σε καζκά. Τώρα περισσότερα. Τώρα η ιστορία δεν βρίσκεται σε ένα μέρος, αλλά στη μνήμη, στο μυαλό, στις καρδιές των λαών. Mi її bachimo, chuєmo, vіdchuvaєmo shokhvilini; μας διαπερνά με λίγο. Εκεί ... όλοι οι άνθρωποι, υπάρχει η ιστορία, η ιστορία μας, που δημιουργήθηκε από εμάς, σαν να είναι ζωντανή για εμάς. Μετανοήσαμε για αυτήν ηθελημένα και όχι χωρισμό. Η ιστορία είναι η μισή μας, με όλο το βάρος της λέξης» [Λογοτεχνικό-κριτικό έργο των Δεκεμβριστών. - Μ., 1978, σελ. 88].

Ενώ η ιστορική αίσθηση, που ξύπνησε από τις ώρες του βρασμού, έσπειρε την εκλαΐκευση του ιστορικού μυθιστορήματος και τη δημοτικότητά του. Είναι σημαντικό ότι οι πρώτες αναλαμπές ιστορικού φωτός γεννήθηκαν στον συγγραφέα-αξιωματικό Lazhechnikov την ώρα του Ρωμαϊκού πολέμου του 1812, και πριν ασχοληθεί με το πρώτο του ιστορικό μυθιστόρημα, γεννήθηκε στον απόηχο της εξέγερσης των βρεφών.

Στη ρωσική εποχή, η ρωσική αντίπαλη πεζογραφία φούσκωσε τα πρώτα βήματα με την πορεία της ταχείας ανάπτυξης και ανάπτυξής της. Το "Kryzhany dim" γράφτηκε με τον ίδιο τρόπο, αν είχαν ήδη βασιστεί τα "Posti Belkina" και "Pikova lady", αλλά το "The Captain's Daughter" ήταν στο μέλλον, αν ο Γκόγκολ - ο συγγραφέας των διάσημων ιστοριών - δεν έχει ακόμη αναλάβει " Νεκρές ψυχές», αν η πεζογραφία του Lermontov θεωρήθηκε ημιτελής και δεν ήταν γνωστή σε κανέναν από τον Vadim. Ειλικρινά, όπως τη δεκαετία του 1820, εμφανίστηκαν τα κεφάλαια του Μαυριτανού του Μεγάλου Πέτρου - μια λαμπρή επίθεση στη δημιουργία του ρωσικού ιστορικού μυθιστορήματος, και τα κεφάλαια - απλώς ένα μυθιστόρημα, και η εποχή vimagala το ίδιο το μυθιστόρημα, πάλι, με μια διευρυμένη πλοκή και χαρακτήρες, με ζωντανές δημιουργίες που podіy vіtchiznyany παρελθόν. Από το 1829, τα μυθιστορήματα άρχισαν να εμφανίζονται - δημιουργήστε τον ήδη φανταστικό κόσμο των M. M. Zagoskin, F. V. Bulgarin, N. A. Polevoy, K. P. Masalsky. Ο Tsebuli, ωστόσο, στο συντομότερο vpіpadachі, και οι σύγχρονοι έδωσαν προτεραιότητα στην πρώτη θέση του ίδιου Lazhechnikov, των γνώστες, τους οποίους ο συγγραφέας του «Ostanniy Novik» δεν «βελτίωσε» πλήρως με τη μορφή: για τα προφανή πλεονεκτήματα του έργου του, η εσωτερική ακεραιότητα αυτού απορρίφθηκε. Το "Screaming Budinok" δικαίως υιοθετήθηκε ως καλλιέργεια πριν από την καλλιτεχνική ανάπτυξη του Lazhechnikov και στην καθιέρωση του ρωσικού μυθιστορήματος στον απόηχο.

Στον πρόλογο του «Basurman», ο Lazhechnikov διατύπωσε το δικό του όραμα για τον ιστορικό μυθιστοριογράφο με αυτόν τον τρόπο: «Μπορούμε να παρακολουθήσουμε περισσότερη ιστορία ποίησης, χαμηλότερη χρονολογία. Γιόγκο στα δεξιά, μην είσαι εργάτης των αριθμών: το κρασί φταίει μόνο για την αληθινή φύση της εποχής και το dviguna її, το οποίο ανέλαβε να απεικονίσει. Δεν είναι εύκολο να ξεχωρίσεις όλες τις μελέδα στα δεξιά, είναι δύσκολο να αναστήσεις όλες τις λωρίδες στις λόγχες της εποχής και της ζωής αυτού του dvigun: σε αυτές τις ιστορίες και τις βιογραφίες. Η αποστολή ενός ιστορικού μυθιστοριογράφου - επιλέξτε από αυτά τα πιο βαρετά, τα πιο ενδιαφέροντα, καθώς ταιριάζουν στο κύριο ειδικό yogo rozpovid, και ενώνονται σε μια ποιητική στιγμή του μυθιστορήματός του. Τι πρέπει να πεις, ποια στιγμή μπορείς να πάρεις μια ιδέα;...» [Ι. ΕΓΩ. Lazhechnikov. Έργα: Σε 2 τόμους - Μ., 1963, τ. Β', σελ. 322] Το πρόγραμμα του Lazhechnikov, βαφτισμένο στα λόγια, είναι το πρόγραμμα ενός ρομαντικού μυθιστοριογράφου.

Σκεπτόμενος το μυθιστόρημα, ο Lazhechnikov σκέφτεται την «ιδέα» του ιστορικού ντόμπι αστραπιαία, γεμάτη χαρακτήρες και επεισόδια. Vidpovidno στην «ιδέα» των κρασιών που εξετάζουν ιστορικές πραγματικότητες, έχοντας φανταστεί αυτή την εικόνα, υπενθυμίζοντάς τους ρεαλιστικά τη συμβολική ικανότητα και την υψηλή ποιητική ευελιξία. Σε ποιο μονοπάτι ο μυθιστοριογράφος Lazhechnikov πρέπει να μάθει τις βασικές γνώσεις. Στο «Krizhany Domі» η ατμόσφαιρα του Byronivsky Petersburg είναι έντονα ζοφερή, ο δήμαρχος του κέφι στην αυλή της Anni Ioanivna, ο κακός Φαρσί του blazniv στις αφίδες του γραφείου Taemnoy. Ωστόσο, το ρομαντικό πρόγραμμα δεν είναι λιγότερο σχεδιασμένο για να υποστηρίξει τις επιτυχίες του Lazhechnikov και είναι η διασταύρωση ιστορικισμού.

Όπως και άλλα μυθιστορήματα του Lazhechnikov, το "Kryzhaniy dіm" των θεμελίων σε μια σοβαρή λατρεία ιστορικών ριζών, αυτή η εποχή θα μείνει στη μνήμη. Diya μυθιστόρημα vіdbuvaєtsya in υπόλοιπο ποτάμιΤσάρος Άννυ Ιβάνοβνα (1730-1740). Η κόρη του μεγαλύτερου αδελφού του Πέτρου Α, Ιωάννη Ολεξίγιοβιτς, η Άννα μπήκε στον ρωσικό θρόνο για τις περιστάσεις, καθώς δεν μπορούσαν παρά να γνωρίσουν τον χαρακτήρα του βασιλιά. Її - η χήρα Δούκισσα της Κούρλαντ - κλήθηκε στο θρόνο από τους ηγέτες, μέλη του Ανώτατου Tajmnoy για χάρη, για χάρη της nabula vignatkovy vlady για τον αβασίλευτο αυτοκράτορα Πέτρο Β'. Για να ενισχύσουν την εξουσία της αριστοκρατικής ολιγαρχίας και να περιβάλουν τον απολυταρχισμό, ώστε οι «επόπτες» να συκοφαντούν με ξινό «μυαλά» τη Χάνα Ιωάνιβνα. Підтримка середніх кіл дворянства і гвардії дозволила імператриці повернути собі кермо самодержавного правління, і все ж таки Ганна Іоанівна назавжди причаїла недовіру до неспокійної і незалежної російської знаті і оточила себе покірними найманцями-іноземцями, в руках яких зосередилася більшість важливих державних. Εν μέσω του tsikh "nіmtsіv", όπως αποκαλούσαν επανειλημμένα τους ξένους pribultsіv vіdsunutі vіd thrón і διοίκηση rosіyani, ειδικά το μίσος να αποκτήσω την αυτοκράτειρα από τον ηγέτη της Courland. Θέλοντας τον Biron, χωρίς να έχει αγκαλιάσει την κυρίαρχη φυτεία που τραγουδάει zhodno, ρίχνοντας αόρατα κρασί στο πέρασμα όλων των σοβαρών δικαιωμάτων. Από τη θέση του επίκαιρου ηγεμόνα, που βρισκόταν ανάμεσα στον αδύναμο κυρίαρχο εκείνης της χώρας, όλα τα τρεμόπαιγμα της ζοφερής δεκαετίας αντηχούσαν στη μνήμη του λαού, και η ίδια ώρα αφαιρέθηκε από την τιμή του baronivshchina.

Ακόμη και στα υπόλοιπα χρόνια της βασιλείας του Πέτρου Α', ο οποίος βρίσκονταν στο κός για τη διεξαγωγή του πολέμου και της καθημερινής ζωής, στο μονοπάτι της απόδοσης νέων και νέων αφιερωμάτων, μια οικονομική κρίση αναπτύχθηκε στην εποχή του ταραχώδους μετασχηματισμού του κατάσταση. Στο άλλο τέταρτο του 18ου αιώνα, ο κόσμος είχε πιο πολυτελή αυλική ζωή, ισχυρότερους θεσμούς των ηγεμόνων Timchas, και οι Daedals ξεπερνούσαν περισσότερο τις αφίξεις και τα ληξιπρόθεσμα του κράτους συνέχισαν να αυξάνονται. Η Hanna Ioanіvna αποκοιμήθηκε Doymkovy παραγγελία, σαν viisky επισκέψεις, σφίγγοντας «δάκρυα και στραβούς φόρους» από τους χωρίς δόντια χωρικούς. Ρικ μετά από βράχο, η χώρα βασανίστηκε από μια νευρωτική πείνα, ολόκληρα τα χωριά χτυπήθηκαν πέρα ​​από τον κλοιό, ryatyuyuchis στις φρικαλεότητες των ομάδων premkovy και της πείνας.

Την εικόνα συμπλήρωναν οι αποτυχίες και τα τραγούδια της ανίκανης δυτικής πολιτικής. Αυτό που έγινε φανερό ήταν η αντιδημοφιλία του τσάρου, στη συνέχεια επανεξετάστηκαν κάθε «λέξη» και «δικαίωμα», τα οποία έθεσαν οι ίδιοι ενάντια στην αληθινή τάξη. Η Άννα Ιωανίβνα θύμισε το μυστικό γραφείο, όπως ήξερε με το χέρι και έκανε τη δουλειά για τη βοήθεια της εργασίας στον ώμο. Η δύναμη αυτού του στρώματος έγινε διασυνοριακό φαινόμενο. Φαινόταν να συνοδεύουν την ολοκλήρωση οποιασδήποτε πράξης πολιτικού αγώνα. υπό την υποψία της αυτοκράτειρας, υπήρχε αρκετή κενή συκοφαντία, για να δυστυχήσει αμετάκλητα τους ανθρώπους, είτε ήταν ευγενές άτομο, με τη zv'yazkami αυτή την υψηλή διαμάχη. Vdachi court, scho έντονα raspravlyavsya και z tennyu opozitsii, vіdgukuvalis σε όλες τις εκδόσεις του suspіlstva από κατασκοπεία, καταγγελίες, ακόμη και αυθαίρετα razpravzhnіmi zі pravzhnіmi ή vyavnymi αντιπάλους.

Για μια ώρα, όταν ξεκινά το μυθιστόρημα του Lazhechnikov, ο χειμώνας του 1739/40, οι ασθένειες της αυτοκράτειρας, η αβεβαιότητα για την καθημερινή πτώση της διατροφής, ποιος θα αλλάξει τον ρωσικό θρόνο, επιδείνωσαν την κατάσταση στην αυλή και κατατάσσονται στα άκρα. Biron, τι ήχος να παίζει το ρόλο του πρώτου προσώπου στο κράτος, βλέποντας την απειλή για τη δική του εξουσία και το μέλλον του, που θα εμφανιζόταν ως οι αριθμητικοί αντίπαλοι του ηγεμόνα του Timchas. Ανάμεσά τους, πίσω από το στρατόπεδο, την ευφυΐα, τις ιδιαιτερότητες της θέσης, ο υπουργός-υπουργός Artemy Petrovich Volinsky φαινόταν να είναι ο πιο ασφαλής. Ο Μπάιρον, σε συμμαχία με τον αντικαγκελάριο Όστερμαν, πήγε στο δικαστήριο για τον Βολίνσκι και την ίδια ποινή. Ale επιτυχία їх vyyavivsya nedovgovіchnym. Η νίκη επί της Volinsky lisha χαρακτηρίστηκε από την πτώση του Biron: μετά από μια σύντομη αντιβασιλεία υπό τον αεικίνητο αυτοκράτορα John Antonovich, καταδικάστηκε από την εξουσία και έστειλε μηνύματα στον Bereziv.

Τέτοια είναι η ιστορική εποχή, η εικόνα της οποίας αναδύεται από τις πλευρές του «Krizhany Dom» «... Το σύστημα των καταγγελιών και της κατασκοπείας αραιώνεται σε σημείο που το βλέμμα και το ruhi mayyut τα δικά τους tovmachivs, de zabitі її pochutya , σκέφτηκε ο Γιόγκο. rozіrvani kaydani φιλικότητας, διαμάχης, σε σημείο που ο αδερφός βρίζει τον ακροατή του αδερφού του, ο πατέρας φοβάται να κρατήσει μπλε φρουρό. narodnist, shodnya zganblena; Ρωσία του Πετρόφ, ευρεία, κυρίαρχη, ισχυρή - Ρωσία, ω Θεέ μου! ταπεινώθηκε από ένα ένατο vihіdtsem ”(Μέρος I, Κεφ. V) - ο ήρωας Lazhechnikova, ο ήρωας της Lazhechnikova, έγινε ο ήρωας της πατριωτικής ζέστης και της οργής για να πολεμήσει την πατρίδα του.

Ανάμεσα στους χαρακτήρες του «Krizhany Dom» υπήρχαν ελάχιστα ιστορικά χαρακτηριστικά και πραγματικές πόδια, ακόμα κι αν μεταμορφώθηκαν έξυπνα από τη φαντασίωση του συγγραφέα. Περικύκλωση της αυτοκράτειρας Hanni, Biron, Volinsky, στις πλευρές του "Krizhany Dom" είναι ο αντικαγκελάριος και ο πραγματικός επικεφαλής του Υπουργικού Συμβουλίου Osterman, ο στρατάρχης Minikh, τραγουδά ο Tredyakovsky. Τα ονόματα των ανθρώπων που κάποτε έζησαν, φορούν τα άτομα του ηγεμόνα Timchas και του ανταγωνιστή του - έτσι, όπως ο Lipman ή ο Eichler. Ιστορικά πρωτότυπα των βόλων των «σιγουριών» του Βολίνσκι και τα χιμαιρικά «παρατσούκλια» που τους έδωσαν οι Lazhechnikovs, υιοθετήθηκαν με τη μορφή των σημερινών τους ονομάτων: de la Sudu, που έγινε Zudoy στο μυθιστόρημα, Yropkin - Perokinim, Khrushchov - Shchurkhovym, Musin-Pushkin - Suminim.

Βασισμένο στην αλήθεια και τις «κλαυγές του μπουντινόκ» - την κεντρική, σκληρή εικόνα του μυθιστορήματος, την εικόνα των κουρευτών και την πλοκή του και το ποιητικό του σύστημα. Η πληρωμή του 1740 στην αυλή επιβλήθηκε πανηγυρικά με ιερό τρόπο: η αυτοκράτειρα αποφάσισε να κάνει φίλους με τον πειρασμό της - ένα δόλωμα για την αρχαία ευγενή οικογένεια, τον πρίγκιπα M.A. Δίπλα για να μαντέψετε τι και Blazensk οικισμός, και τι, το υπόλοιπο του βασιλικού «έλεος», έπεσε από την πλευρά του Rurikovich για τη διαμάχη με τις μισητές βασίλισσες «πάνω». Μεταξύ του Ναυαρχείου και του Χειμερινού Παλατιού, προκλήθηκε ένα θαύμα, που κατέπληξε τους σύγχρονους - ένα παλάτι από πάγο. Πετρούπολης Ακαδημαϊκός G. V. Kraft, έχοντας συμπληρώσει μια ακριβή περιγραφή της αρχιτεκτονικής περιέργειας, της γλυπτικής διακόσμησης και της εσωτερικής διακόσμησης. Ο Lazhechnikov γνώριζε και κέρδισε το βιβλίο του Kraft. Προκειμένου να τιμήσουν την αγιότητα των ειδικών τριαντάφυλλων και πισινιστή, έγραψαν στην πρωτεύουσα σε ζευγάρια εκπροσώπων όλων των λαών, καθώς έμειναν στη Ρωσία. Οι εθνογραφικές χορδές των φορεσιών, τα εθνικά τραγούδια και οι χοροί δεν μπορούσαν παρά να εξωραΐσουν αυτή την ουρνισμαμανική διασκέδαση: μπορούσαν να δείξουν στην αυτοκράτειρα και τους ξένους καλεσμένους τη μεγαλειώδη δύναμη της αυτοκρατορίας και την ευημερία όλων των διαφόρων φυλών των Μεσκαντσίβ. Η ιερή εξουσία ανατέθηκε στον υπουργό Βολίνσκι.

Ο Lazhechnikov ζούμαρε απότομα μπροστά στη θέα αυτής της ικανότητας, σαν να έδειχνε τη συγκέντρωση ενός τόσο υπερβολικού, πλούσιου στο κάτω μέρος του barve μπροστά στον ιστορικό μυθιστοριογράφο. Το κλάμα του μπουντινόκ γίνεται ένα πιεστικό σύμβολο στο μυθιστόρημα, το οποίο αποκαλύπτει μια σκιά σε όλες τις αντιξοότητες, πολιτικές και ρομαντικές ίντριγκες. Ψυχρά και ασήμαντα άτομα αιωρούνται πίσω από μια χαλαρωτική πρόσοψη. І іnshe: ως όχι όμορφη και zhorstoky ουρλιάζοντας budinok, η διαμάχη είναι εφήμερη, οι μέρες її vvazhayut. Δεν είναι σαν τις διασκεδάσεις της αυτοκράτειρας, που πληρώνονται από τον ιδρώτα και το αίμα των ανθρώπων που υποφέρουν, δεν είναι σαν την ώρα της κάθαρσης που το παλάτι της βασίλισσας σταματά τις νεκρικές ρητίνες. Το ήσυχο παλάτι της Anni Ioanivna είναι σύμβολο της βασιλείας її, σαν να ήταν μια δεσποτική δύναμη. Από θαύμα, γεννήθηκε στη ζωή, έγινε άγαλμα σε μια ήρεμη καλύβα παγωμένου κρύου, ο μικρός Ρώσος Γκόρντενκο με τη σκάργκα του, αλλά η κραυγή του κόσμου, ποιος ξέρει, πάλι συκοφαντήθηκε από τη συκοφαντία του Μπίρον, και πάλι δεν ακούστηκε από τους αυτιά της ρωσικής αυτοκρατορίας. Έχοντας σπάσει την αστεία αλήθεια του Βολίνσκι, περιπλανώμενος με κλάματα, το πεδίο της μάχης εγκαταλείφθηκε για τον ηγεμόνα του Τίμχα - μεταφέροντας συμβολικά το αποτέλεσμα του αγώνα τους. Η χαμηλή έκρηξη του Kulkovsky και το νεκροταφείο του θερέτρου του Podachkin - οι χαρακτήρες, που τους γλίτωσε ο Lazhechnikov και η μοίρα άλλων αναγνωστών - προορίζονται να περάσουν τη νύχτα στο παλάτι kryzhan και να εμπνεύσουν αυτούς τους ανθρώπους της κάτω χώρας με τα βάσανά τους για να μνημονεύσουν Δικός μας. Τα ερείπια του στραβού θαλάμου vkryvayut τα υπόλοιπα πάθη έγιναν ήδη θύμα του Biron, ο οποίος έφερε το θάνατο της Μαριορίτσας και του Βολίνσκι, βασανισμένος από τις περιπλοκές της τραγικής μοίρας του. Αφού εγκαταλείψει τα μοιραία ερείπια, η Μαριορίτσα ελέγχεται για κρεβάτι θανάτου και ο Βολίνσκι - ένα ικρίωμα. Η ιστορία της καθημερινής ζωής και η καταστροφή του κριζάνιου σπιτιού του Lazhechnikov περνάει αριστοτεχνικά από την κύρια πολιτική σύγκρουση του μυθιστορήματος - τον αγώνα μεταξύ του ρωσικού και του γερμανικού κόμματος. Η ευλογία της ευλογημένης γης, που έφερε στην Αγία Πετρούπολη ο Μικρός Ρώσος Γκόρντενκο, ο θάνατος του αληθοφορέα, που σήκωσε το χέρι του ενάντια στον άρχοντα του Τίμχα, για να ανατρέψει το μπολ της υπομονής του Βολίνσκι, τον ώθησε σε ενεργό δράση. Το ίδιο στρώμα της Γκορντένκα είναι σημάδι της τραγικής μοίρας - η πτώση αυτού του στρώματος - ο ίδιος ο Βολίνσκι.

Το ουρλιαχτό των θαλάμων είναι μια αντίθεση απομόνωσης. Ο Budinok, σύμφωνα με το όνομά του, είναι ένας θησαυρός από φωτιά, ανθρώπινη ζεστασιά, ρίγη με κρύο, οδηγεί ό,τι ζωντανό κολλάει πάνω του. Είναι το κύριο, αλλά όχι το μοναδικό σύμβολο του ποιητικού μυθιστορήματος. Ένας ρομαντικός καλλιτέχνης, ο Lazhechnikov οριοθετεί τις εποχές σε ένα σύστημα συμβολικών αντιθέσεων: ζωή - θάνατος, αγάπη - μίσος, μπολιάζοντας ομορφιά - ενοχλητική ανομοιότητα, γυναικεία διασκέδαση - λαϊκά δάκρυα, μια αστραφτερή πριγκίπισσα - μια τσιγγάνα, ένα παλάτι - ένα ακάθαρτο ρείθρο. .

Οι άτυχες ασθένειες της Άννυ Ιβάνοβνα, που ακολουθούν τον φόβο του θανάτου, είναι τυλιγμένες σε μια ασυνήθιστη ζέστη χαράς και ικανοποίησης, θυμίζουν στους αυλικούς αγίους των αυλικών αγίων το κρίσιμο κέφι, βάζουν σημάδι καταστροφής στη διασκέδαση, χτυπούν τους αυτοκράτειρα, σε όλη την εικόνα. І skrіz, η αυτοκράτειρα ησυχάζει, οι άνθρωποι υποφέρουν αυτή την її καλοσύνη.

Όσο περισσότερο μιλούν για την πτώση και τα ερείπια του αέρα χωρίς την κατάλληλη ευθυμία, τόσο μεγαλύτερη αντίθεση είναι μαζί τους η νεανική ράβδωση του Βολίνσκι, ρομαντικά φερμένη, ασυναγώνιστη και μέσα στην kohanna, και στα δεξιά της πατριωτικής υπηρεσίας της Ρωσίας.

Το ίδιο το σύστημα συμβόλων που διαπερνά το «Screaming Dym», που συνδέει με τον δικό του τρόπο τις ιστορικές περιγραφές με τη ρομαντική δράση, διαποτίζει τη δημιουργία στο μυθιστόρημα με μια βαριά ατμόσφαιρα κακουχίας. Η ατμόσφαιρα Tsya πυκνώνει, φουντώνει τις τελευταίες παρόμοιες στιγμές της αφύπνισης της έντασης του λυρικού zabarvlennya, σαν να μπαίνει στο μυθιστόρημα αμέσως από την ειδικότητα του συγγραφέα. ενεργός, προοδευτικός mislycha άνθρωποι, Σύγχρονος των Δεκεμβριστών (παρόλο που δεν ενέδωσε στις επαναστατικές τους φιλοδοξίες), ένας άσχημος ρομαντικός και παιδαγωγός, κερδίζει την αυλή του στην «παράλογη» και απάνθρωπη εποχή. Υπό το πρίσμα της δραστηριότητας του συγγραφέα, δεν κολλάει, είναι το πιο σεμνό στοιχείο της νουθεσίας: Ο Lazhechnikov είτε μαρκάρει το znevagoy, μηνύει και συκοφαντεί, είτε κατασκοπεύει, πνίγεται και φωνάζει με τσιτάτσα. Tsya λυρική επέκταση zapovnyu "Krizhany dіm", χωρίς να στερεί το χώρο για μια ήρεμη, επική εικόνα ομιλιών και podіy.

Πώς μπορείς, αφού διάβασες το μυθιστόρημα, αλλά πνίγεις τους μεθυσμένους στον Βολίνσκι, μισώ εκείνο το ζνεβάγκοι στη γιόγκα των αντιπάλων;

Στην ερμηνεία της εικόνας του Βολίνσκι, ήρθε στο φως ιδιαίτερα καθαρά η ρομαντική μέθοδος του Λαζέχνικοφ του μυθιστοριογράφου.

Στο vіdminu vіd Πούσκιν και Γκόγκολ (παρόμοιο με το opіvіdachi-dekembristіv). Ο Lazhechnikov επιλέγει για τα ιστορικά τους μυθιστορήματα τέτοιες στιγμές του παρελθόντος, αν τα ραβδιά είναι ίδια, και οι άνθρωποι, στο όνομα μιας τέτοιας δυσοσμίας, θυσιάζονται, παίζουν παθητικό ρόλο στα πόδια. Ο Vidpovіdno αγαπά τον ήρωα του Lazhechnikov με το προσωπείο του vigadan chi ιστορικά, αλλά μερικές φορές ήταν προικισμένος με ένα αναδιπλούμενο εσωτερικό φως και ένα κρασόχρωμο, τραγικό μερίδιο.

Ένας τέτοιος νεοφερμένος είναι ο Volodymyr, ο νόθος γιος της Τσαρίνας Σοφίας και του πρίγκιπα Vasil Golitsin. Zmalk vin επίθετα για τον ρόλο του ανταγωνιστή του Peter. Η ζωή του νεαρού τσάρου Volodymyr κινήθηκε για να μετακομίσει σε μια ξένη χώρα. Κατά τη διάρκεια του έτους, βλέπουμε την ιστορική σημασία των μεταρρυθμίσεων του Πετρόφσκι και τον σεβασμό του σκοπού της ζωής να συκοφαντούμε το λάθος μας ενώπιον της Ρωσίας και να εκδικηθούμε εκείνους που έδιωξαν το μίσος από αυτόν στη νέα τάξη πραγμάτων. Vіdkinuty ιθαγενείς kraїnoy, vіn taєmno υπηρετούν їy, φιλόξενοι, παρόμοια με την πρόνοια, ξεπέρασαν τον ρωσικό στρατό κοντά στο Lifland, άξιοι για τη συγχώρεση του Πέτρου και του hovaє στο μοναστήρι, πεθαίνει ελλείψει γέφυρας. Τέτοιοι ήρωες του "Basurman" - εκπρόσωποι του αρχιτέκτονα της Zakhodny Revival Aristotle Fioravent και ο γιατρός Anton Erenshtein, στάλθηκαν στη μακρινή Μόσχα με την ελπίδα να γνωρίζουν ότι οι ανθρωπιστικές τους φιλοδοξίες θα ενθαρρυνθούν.

Στον ίδιο τύπο ρομαντικών ηρώων-ομπραζνίκ βρίσκεται το «Σπίτι Krizhany» του Βολίνσκι.

Ιστορικό Volinsky buv με αναδιπλούμενη φιγούρα και σούπερ χαμογελαστό. Έχοντας ξεκινήσει τη δράση του για τον Πέτρο Α', δικαίωσε την ευλάβεια του μεταρρυθμιστή με το μυαλό και την ενέργειά του. Αλλά δεν ήταν για τίποτα που είχες την ευκαιρία να σκουστουβάτις το σκουφί του τσάρου. Τα πρώτα βήματα και ολόκληρη η ζωή της καριέρας του Βολίνσκι είναι μια λόγχη κακού και μια πτώση. Ένας τύπος μεγαλόσχημου της μεταβατικής εποχής, που έπεσε από μόνος του «το πουλί της φωλιάς του Πετρόφ», ένας πατριώτης, ένα τέτοιο όνειρο για το καλό της Ρωσίας, με μη παιχνιδιάρικη υπερηφάνεια και φιλοδοξία, με zhorstokistyu, αδιακρισία στους λυγμούς. Πολλές φορές έχετε απειλήσει το δικαστήριο για συκοφαντία, συκοφαντία, αυτοδικαιοποίηση και συκοφαντία εναντίον σας. Πρώτα απ 'όλα, το υπουργικό συμβούλιο-υπουργός και να έρθουν μπροστά με έργα κρατικών ανασχηματισμών, η παλιά ώρα του Volyn, έχοντας κατέβει από συγκεντρώσεις της υπηρεσιακής ιεραρχίας, σπειροειδής τώρα δεσμούς στο σπίτι, τώρα στο Minikh, που δεν είναι σε αντίθεση με τον ηγεμόνα του Timchas , στη συνέχεια στο Biron, τον εχθρό του πρόσφατου προστάτη του. Σαν προστατευόμενος του Biron (ο ωρολογιστής rozrakhovuvav ξέρει με έναν νέο τρόπο να παίζει τον ρόλο του Osterman, ο ale χαζεύει τα ποτήρια του) Volinsky και bu εισαγωγές στο Υπουργικό Συμβούλιο. Πολύ πριν από αυτό, σαν νέο υπουργικό συμβούλιο, που τόλμησε να μιλήσει εναντίον του Όστερμαν και να παρέμβει προς το συμφέρον του Μπίρον, έχοντας δημιουργήσει τους δικούς του ασυμβίβαστους εχθρούς μεταξύ των Ρώσων, και μεταξύ των αντιπάλων των ταύρων ήταν τόσο μεγαλόσωμοι, όπως ο P. I. Yaguzhinsky, A. B. Kurakin, N .F. Golovin.

Ο Lazhechnikov, χωρίς αμφιβολία, είδαν το σπίτι του Dzherel, ο οποίος με διαφορετικό τρόπο εκτίμησε την ειδικότητα του Volinsky, ο οποίος ήταν άχρηστος και όχι σαν κυρίαρχος playboy. Ale z piletovikh vіdchena z προφορική αναδιήγηση του συγγραφέα του «Krizhany Dom» έχοντας επιλέξει μόνο εκείνα που δημιούργησαν το εύπλαστο και αισθητικό του ιδανικό. Με κάποια ιδιαίτερη σημασία για τον Lazhechnikov, ήρθε στο μυαλό η ερμηνεία της εικόνας του Volinsky, σαν να εκδικήθηκε στον «Dumas» του Rilyev.

Ο Rilєєv αφιερώνει δύο σκέψεις στον Volinsky. Ένα από αυτά - «Η Bachennya της Anna Ioanivni» - δεν πέρασε από τους λογοκριτές και δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο «Polar Star» του Herzen το 1859. Chi bula tsya σκέφτηκε στο σπίτι του Lazhechnikov στα μέσα της δεκαετίας του 1830, είναι σημαντικό να κρίνουμε. Αυτή που μετανοεί την Άννα Τζοανίβνι є στο κεφάλι της τον στριμωγμένο Βολίνσκι και καλεί την τσαρίτσα μέχρι το θάνατο του «πολεμιστή της ένδοξης κληρονομιάς». Μια άλλη σκέψη - "Βολίνσκι" - αναφέρεται στο "Krizhany Domі" και πλούσια σε αυτό που σήμαινε την εικόνα του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος. Η ανάρτηση του Βολίνσκι στην εικόνα του Δεκέμβρη ποιητή είναι σαν «ο βτσίζνι γιος», και η πάλη του γιόγκο με τους «γήινους πριμούλετους», τον ένοχο των «λαϊκών προβλημάτων» Μπίρον, μοιάζει με «ημίφως φυσήμα ψυχής. των ωραίων και ελεύθερων» [Κ. F. Rilev. Vershi. Άρθρα. Σχεδιάζω. Επιπρόσθετες σημειώσεις. Φύλλα. - Μ., 1956, σελ. 141 - 143, 145] Πριν φέρουμε τα λόγια του Rilєєva -με μια σταθερή φόρμουλα του ιδεολογικού πνεύματος του Decembrist- χωρίς ίχνος να πάμε στο viraz του Lazhechnikov «σωστός γιος του vіtchizni».

Στο μυθιστόρημα του Lazhechnikov, η εικόνα του Volinsky είναι γνωστό ότι έχει dodatkovі farbi, τέτοια γράμματα στον στίχο του Rilyev. Το Tse δεν είναι απενεργοποιημένο κρατικοδίαιτος, κλεισίματα στη σφαίρα του πατριωτικού άθλου Ο Βολίνσκι είναι άντρας και τίποτα δεν είναι ξένο για έναν άνθρωπο. «Οι ψυχές του Γιόγκο είχαν τις προτιμήσεις του καλού και του κακού, του βίαιου και του ευγενικού χαρακτήρα που κινούνταν εναλλάξ. όλα ήταν απαρηγόρητα με έναν νέο τρόπο, το έγκλημα της τιμής και της αγάπης μέχρι την πατρίδα "(Μέρος I, Κεφ. Ι), - ακόμη και ο Lazhechnikov για τον ήρωά του. І далі романіст приписує найрозумнішому політику Остерману проникливу оцінку історичної ситуації, висловлюючи її в словах, які не могли бути випадковими в устах сучасника декабристів і трагічного краху їхніх надій: «Він бачив боротьбу народності, що відроджується, з деспотизмом тимчасового, але з палких, самовідданих επικεφαλής, και όχι οι άνθρωποι, των πνευματικοποιήσεων στη γνώση της ανθρώπινης καλοσύνης τους» (Μέρος II, Κεφάλαιο VII). Ο Lazhechnikov υπενθυμίζει στον ήρωά του την εικόνα ότι ετοιμάζονται για το φθινόπωρο, αλλά η εικόνα του Volinsky κυριαρχεί πάντα στο όραμα μέχρι το σημείο σκέψης του ηρωικού-ρομαντικού τόνου της Riljeva.

Χαρακτηριστικό είναι το κολάζ της ποίησης και της πεζογραφίας του Δεκέμβρη - η υπερ-ακρίβεια μεταξύ του ογκώδους πατριώτη, που απεικονίζει την εμφάνιση του ήρωα της πλήρους αυτοέκφρασης, μέχρι την εμφάνιση της ιδιαίτερης ευτυχίας, που από τη φυσική κλίσεις ψυχής και καρδιάς. Tsya kolіzіya є і στο "Krizhany Budinka". Όχι μόνο ο Βολίνσκι, αλλά η αυτοκράτειρα Χάνα, η Μαριορίτσα και ο Περόκιν από νωρίς στο καθήκον να επιλέξουν ανάμεσα στην ορθότητα των υποδημάτων (όπως η κατανόηση του δέρματος από αυτούς τους ανόμοιους χαρακτήρες) και στις ανθρώπινες, γήινες ιδιοτροπίες. Ωστόσο, το πιο βασισμένο σε πλοκή και αποκρυπτογράφηση είναι το κίνητρο του rozpovid για το Volinsk, αντίθετα προσβολές po'yazuyuchi ιστορίες"Krizhany boudinka" - αγάπη και πολιτική. Ο «άνομος» εθισμός στο πριγκιπάτο της Μολδαβίας δεν εμπνέει μόνο την πνευματική δύναμη του ήρωα στην υπηρεσία του κοινού και χωρίς άμυνα ενώπιον του ψυχρού, μοχθηρού εχθρού. Πάθος να ληστέψει τον Βολίνσκι ως θύμα εσωτερικής διχόνοιας. Η ψυχή του Γιόγκο χτυπιέται τραγικά από ενοχές μπροστά στην όμορφη, αγαπημένη συνοδεία. Είναι οδυνηρό για το καινούργιο και τη σκέψη αυτών που θα χαλάσουν το vіddanu yoma, η φιλεύσπλαχνη Μαριορίτσα. Ταυτόχρονα, ο αγώνας είναι σαν ένας τεράστιος άνθρωπος, ένας τρυφερός άνθρωπος και ένας πατέρας και μια προκατειλημμένη παρωδία, δίνοντας στην εικόνα του Volinsky μια ιδιαίτερη ευαισθησία, σαν ένα μοιραίο μερίδιο ζωής ob'єmnіst.

Ο Βολίνσκι έχει το όραμα ενός ρομαντικού ποιητή-δημιουργού. Ας μην τελειοποιηθεί η ανθρώπινη φύση, αφήστε τα συνηθισμένα vins των αδύναμων προς τις μη γαμμονικές προτιμήσεις, να παρασύρουν τον ήρωα σε μια μοιραία συγχώρεση: το ίδιο - «αρκεί ο ποιητής να μην βοηθήσει την ιερή θυσία του ποιητή Απόλλωνα». Ο Βάρτο Βολίνσκι ένιωσε το κάλεσμα των μαγισσών - και προσποιείται τον ήρωα-μαχητή, που, έχοντας αποτινάξει τους ώμους του γήινου μουστάκι του, δεν ακούγεται και δεν βρυχάται ισχυρές δυνάμεις, ούτε η ικανότητα του Biron και ο yogo prihilnikov, με έγκυρη γιόμα αμεσότητα και θέρμη πηγαίνουν να παλέψουν για το καλό του λαού μέχρι το τέλος, όχι να πάνε στο ικρίωμα, ώστε οι απόγονοι να γίνουν άφθαρτο θέαμα δημόσιας υπηρεσίας. Και εθισμένος στη γιόγκα στη Μαριορίτσα! Η άνομη απάτη του Volinsky είναι επίσης μια πράξη αγώνα, αγώνα για την ελευθερία του ανθρώπινου μυαλού, που δεν είναι εύκολο να ξεπεραστεί και γίνεται θύμα μιας ψυχρής μηχανικής rozrahunka είναι ήσυχη, για την οποία ακόμη και το ίδιο το πάθος δεν είναι πια θέμα πολιτικής ραδιουργία.

Ερωτευμένος με τη Μαριορίτσα, αποκαλύπτεται το εύρος της ρωσικής φύσης του Βολίνσκι, το θάρρος του είναι αυτό το εύρος, που ηχεί μέσα της η ποιητική χορδή, σαν να ενώνει τη Βολίνσκι-κοχάντσια με τον Βολίνσκι-πατριώτη. Lazhechniki του προ-ερωτευμένου ήρωα στο Εθνικό Μικρό Στυλ των Ροσιίσκοι, εγώ στο ένα ταυτόχρονα ως αφιέρωμα της Λιθεατρικής παράδοσης του ρομαντισμού - στις σκηνές του Ιερού Βιστιόγιε, Κουτσέι, Κουτσέι. «Αυτή η φύση είναι καθαρά ρωσική, αυτός είναι ένας Ρώσος κύριε, ένας Ρώσος μεγαλοπρεπής των παλιών ωρών!» [Τέχνη. Γ. Μπελίνσκι. Στροφή μηχανής. zib. τηλεόραση. - Μ., 1953, τ. ΙΙΙ, σελ. 13] - στενάζει ο Μπελίνσκι.

Ένας ημι-τρελός ρομαντικός και στην πολιτική, ο Volinsky είναι το άμεσο αντίθετο του σκληρόκαρδου και άψυχου πραγματιστή Biron. Πίσω από το ίδιο, γνωρίζουμε ήδη τους νόμους της ρομαντικής ποιητικής των αντιθέσεων στο «Krizhany Domі» για να σταθούμε απέναντι σε μια Γερμανίδα, «μεγαλωμένη, ζοφερή» Ganna Ioanivna και «σωστή Ρωσίδα κοπέλα, καταφύγιο με γάλα, και το βλέμμα και την ενστάλαξη η βασίλισσα ... η κόρη του Μεγάλου Πέτρου, η Ελισάβετ» (Μέρος IV, Κεφ. V), μέτρια «σκραπιστή», παιδαγωγός Τρεντιακόφσκι και ο μεθυστικός λόγος της σύλληψης του Χοτίν Λομονόσοφ. Ούτε η Elizaveta Petrivna, ούτε ο Lomonosov δεν ζουν στο μυθιστόρημα, η δυσοσμία είναι λιγότερο πιθανό να συγχωνευθεί στις σκέψεις του συγγραφέα, ότι ο χαρακτήρας του γιόγκο είναι ένα είδος "σημείου παρατήρησης" - ένα σημάδι που δείχνει τη βάση των υγιών εθνικών δυνάμεων, που κρίθηκε ότι σηκώθηκε από τις ανησυχίες της «παράλογης» εποχής, για να ξεπεράσει όλα τα ζωντανά εκείνο το lyudske.

Ο ιστορικισμός του Lazhechnikov είναι ο μεγαλύτερος στον κόσμο, αποκαλύπτοντας την ενδιάμεση εικόνα του Tredyakovsky. Ο Τρεντιακόφσκι έπαιξε εξέχοντα ρόλο στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού και της ρωσικής παράστασης. Ωστόσο, η παλιά ώρα της γιόγκα ήταν συνώνυμη με την ποιητική μετριότητα, στόχος για άδικη βλακεία. Παρόλο που ο Ραντίστσεφ στο «Μνημείο του δακτυλοχορικού ιππότη» προσπάθησε να κοιτάξει την παραδοσιακή φήμη του Τρεντιακόφσκι, η αντικειμενική ιστορική εκτίμηση της δραστηριότητάς του στη δεκαετία του 1830 έμεινε με το δικαίωμα να είναι.

Η ρομαντική ποιητική vimagala z'єdnannya στο μυθιστόρημα και στους υψηλούς ποιητικούς στίχους zі γκροτέσκο και καρικατούρα. Η εικόνα του Tredyakovsky (όπως ο I Kulkovsky) είναι ένας φόρος τιμής στο πρόγραμμα των πιο ρομαντικών. Στριφογυρίζοντας άκριτα στην αρχή του ανέκδοτου για τον Τρεντιακόφσκι, που μεταφέρθηκε στο νέο με μια επανάληψη, ο Lazhechnikov έδωσε στον ήρωά του το παραδοσιακό κωμικό ρύζι ενός παιδαγωγού και ενός πότη, το οποίο ενέπνευσε πνευματικά και σωματικά. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι όλοι οι επικριτές του Krizhany Budinku πέρασαν από τον εχθρικό – από τον Σενκόφσκι στον Πούσκιν.

Στην εποχή του κλασικισμού, εκείνος ο Διαφωτισμός ιστορικών προσώπων έπαιξε στη σκηνή του τραγικού θεάτρου, το οποίο, επιπλέον, έφτασε στο μυθιστόρημα του 18ου αιώνα από τις εικόνες της σφαίρας της ιδιωτικής ζωής. Ένα ιστορικό μυθιστόρημα από τις αρχές του 19ου αιώνα, για πρώτη φορά, εξέτασε την ιστορία για άλλα ιστορικά παιδιά από την ιστορία για τα μερίδια των αθώων των συναδέλφων τους και περιελάμβανε μια ιστορία για τα γεγονότα της ιστορικής ζωής συμπεριλαμβάνοντας το στο πλαίσιο της προγνωστικής πλοκής.

Μέχρι στιγμής, στο ιστορικό μυθιστόρημα και την ιστορία, αυτή η σοφία έχει κάνει αυτό το είδος άνομο στα μάτια των αντιπάλων του. Navpaki, Belinsky στην πολεμική, που φούντωσε σαν ρωσικό ιστορικό μυθιστόρημα της δεκαετίας του 1830, έχοντας μαντέψει πώς απαραίτητο μυαλόκαλλιτεχνική δημιουργία του παρελθόντος. Και όμως, σε διαφορετικούς τύπους ιστορικών εξελίξεων, αυτό το όραμα αναμιγνύεται διαφορετικά. Και είναι πιο ποιητική ματαιοδοξία που πέφτεις πάνω σε ένα μέρος των αντικαθεστωτικών χαρακτήρων καυτό ρωσικόη πλοκή καθορίζεται από τις αισθητικές στάσεις του μυθιστοριογράφου.

Για τον V. Scott, ήταν γεγονός να δείξει ότι η ιστορία στη δική της Ρωσία, με τη σειρά με τους κορυφαίους ιστορικούς και τους ντιγιάκ, μπαίνει στον κύκλο σαν τους απρόσωπους απλούς, αθώους ανθρώπους. Μεγάλοι ιστορικοί γρίφοι και αλλαγές εισβάλλουν ιδιωτική ζωήιδιώτης. Πρώτον, συγκεκριμένα, σχεδιάζοντας μοναδικά την παλιά ώρα του W. Scott για να μεταδώσουν στον αναγνώστη μέσα από τη θραύση των μετοχών τους, zvichayakh, pobutі, την ψυχολογία των άγρυπνων ηρώων τους. Στον πιο τρομερό ήρωα του V.Scott δόθηκαν, με βάση τις δικές του γνώσεις, τα σημάδια της εγγύτητας των ιστορικών δυνάμεων που μάχονται, μάχονται αναφοράδέρμα τους, να κατανοήσουν την ικανότητα και την αδυναμία τους. Αυτός είναι ο τρόπος αναγνώρισης και η ανακάλυψη της περασμένης ημέρας από τον Πούσκιν στο «Captain's Donets».

Στη θέα του V. Scott, του A. de Vigne στο "Saint-Marie" - μυθιστορήματα, μια τέτοια πλοκή, διάταξη και τύπος χαρακτήρων παρατηρούνται συχνά στην ανάπτυξη διαφορετικών χαρακτήρων και ομάδων χαρακτήρων στο "Krizhany Budinka", - βάλε στο κέντρο των δικών σου τριαντάφυλλων , Ένα ιστορικό πρόσωπο. Στη σωστή κλίμακα, τα μοτίβα της υπεροχής του Saint-Mars ενάντια στο κρασί Richelieu μετατρέπονται στις δικές τους ιστορικές «ιδέες», εκσυγχρονίζοντας την ηθική και ψυχολογική ματιά του ήρωα. Ο δεύτερος Γάλλος ρομαντικός, Β. Ουγκώ, στον «Καθεδρικό Ναό της Παναγίας των Παρισίων» (1831) φέρνει το είδος του ιστορικού μυθιστορήματος στο ρομαντικό δράμα που τραγουδά. Θα σηκώσω τους προαισθανόμενους ήρωές μου ψηλά πάνω από την πρόζα, υπενθυμίζοντάς τους τη συμβολική κλίμακα και τη βαθιά ποιητική ζωντάνια. Το δράμα της αγάπης και των ζηλωτών αναγνωστών του Hugo είναι αναδιπλούμενο σε σημείο να πυροδοτεί τον κραυγαλέο πρότιριχ πισινό, που υιοθετείται από το πρίσμα της ρομαντικής φιλοσοφίας της ιστορίας.

Οι «Screaming Budinoks» του Lazhechnikov είναι τυπολογικά πιο κοντά στους Γάλλους ρομαντικούς, χαμηλότερα στον W. Scott. Ως συγγραφέας του "Saint-Mar", ο Lazhechnikov προσπάθησε να ληστέψει τη μέση ενός μη τυπικού για τον V. Scott vigadan "μεσαίων" ανθρώπων και την εμφάνιση ενός ιστορικού, που ερμηνεύει εκ νέου την ηθική και ψυχολογική εικόνα του Volinsky στην ψυχή του χρομαντιάνσκι, πατριωτικά και διαφωτιστικά ιδανικά του. Κάποτε, οι πρωταρχικοί για την ποιητική του "Ice House" είναι αυτοί που είναι ιστορικοί χαρακτήρες στο μυθιστόρημα αυτού του ατόμου yogo vigadan - η τσιγγάνα Μαριούλα και η πριγκίπισσα Lelemiko, μητέρα και κόρη, μοιάζουν με τον παλιό ψεύτη και του Esmeraldi " Καθεδρικός ναός της Παναγίας του Παρισιού» - ψέματα, μπορείτε να κρεμάσετε έτσι, μέχρι δύο κόσμους ζωής: Το πρώτο - στο φως της ιστορικής πραγματικότητας, ως μυαλού συγγραφέα, άλλοι - από την άκρη της ρομαντικής ποίησης. Μην βάζετε τον lazhechnikov ως μεταφορά, όπως ο V. Scott ή ο Pushkin, για να αποτυπώσετε από το βλέμμα των ρομαντικών ηρωίδων τους τη συγκεκριμένη εικόνα της ψυχολογίας των ανθρώπων της εποχής του τραγουδιού. Ο Τζερέλο αναγκάζει τον Τσικ αισθητικά μακριά από ίσες εικόνες του ίδιου: η Μαριούλα, η Μαριορίτσα δρουν στο μυθιστόρημα ως φορέας μιας ποιητικής ιδέας. Mariula - μια ενστάλαξη της καλύβας μιας μητέρας χωρίς μητέρα, Marioritsya - μια ξεχωριστή ιδέα αγαπημένη γυναίκα, ο Yaka vvazha στην αυτολησμονητική υπηρεσία του σχηματισμού της καρδιάς του είναι ένα μετα-θεμέλιο, και στον θάνατο, για χάρη του καλού της γιόγκα, η ζωή του αναγνωρίζεται. Ο Belinsky, έχοντας κρίνει το ειδύλλιο του Lazhechnikov πίσω από τους νόμους, τον αναγνωρίζουμε από μόνος του, γνωρίζοντας ότι η Μαριορίτσα είναι «το καλύτερο και πιο όμορφο άτομο σε ένα μακρόβιο μυθιστόρημα ... το πιο όμορφο, πιο όμορφο λουλούδι στο ποιητικό στεφάνι του προικισμένου σας μυθιστοριογράφος» [Στ. Γ. Μπελίνσκι. Στροφή μηχανής. zib. τηλεόραση. - Μ., 1953, τ. ΙΙΙ, σελ. δεκατέσσερα].

Φανταστείτε τις πριγκίπισσες Lelemiko, Mariuli και τον її σύντροφο του τσιγγάνου Vasyl, γιαγιάδες και λικάρ και її onuks να εισάγουν τον ρομαντισμό σε μια πολιτική ίντριγκα, να δημιουργήσουν μια ιδιαίτερη, «ανώτερη-ιστορική» γραμμή πλοκής. Και μετά βρωμάνε για να θυμίζουν το "Krizhany Dom" dodatkovu tsіkavist, zblizhuyut yogo με ένα μυθιστόρημα μυστηρίου, με ένα παλιό περιπετειώδες μυθιστόρημα. Το ειδικό εφέ του έργου του Lazhechnikov βασίζεται στο παραδοσιακό μοτίβο δύο supergirls - ενός ερωτευμένου ήρωα και μιας γυναίκας που αγαπά. Ομορφιά pіvnochi και gurіya pіvdnya, άφθαρτη φιλία vіddanіst i vіlna, σαν να θέλει κανείς να μάθει την αλήθεια στα βάθη του και την έλλειψη ιπποτισμού, η προτίμησή του γκρεμίζεται σε ένα, μετά σε ένα άλλο σκληρό ραβδί και η αυθάδης ψυχή του Βολίνσκι. Διαφωτισμός kolіzіya wrestle mizh Θα εθιστώ και θα επεκταθώ σαν βοργός, φωνάζοντας προσβολές στη σφαίρα του μυθιστορήματος - και πολιτικά, και αγάπη. Ο θάνατος του Βολίνσκι παρουσιάζεται στο «Krizhany Domі» ως ένα ήσυχο θύμα στον αγώνα του κάτω κόσμου: για την ελευθερία της πατρίδας, αυτή την ιδιαίτερη ηθική κάθαρση.

І vodnocha Volinsky "Kryzhany budinka" δεν είναι απλώς ένα μοναχικό άτομο, γι 'αυτό είναι επίσης γεμάτο με το πραγματικό-ιστορικό πρωτότυπο του. Με έναν νέο τρόπο, ο Lazhechnikov εξόργισε όλη τη δύναμη της εθνικής διαμαρτυρίας ενάντια στην κυριαρχία των ξένων, οι οποίοι βασανίζουν τους ανυπότακτους, εκβιάζοντας επιτάξεις από αυτήν την υγεία της χώρας. Ενώ στη Kohanna της Μαριορίτσας με την ομορφιά її zhіnochnoj και την απεριόριστη αυτοανακήρυξη, υπάρχει ένα μέρος για διάσπαση μεταξύ των αισθήσεων και των ρούχων του Volinsky, τότε στο έδαφος του μεγαλύτερου μέρους του Volinsky δεν υπάρχουν ίσοι. Σαν μια αυτοδημιούργητη βελανιδιά, που κρέμεται πάνω από τα βλαστάρια των «σίγουρων» τους - φίλων και συντρόφων στον αγώνα, σαν να μοιράζονταν την αυθάδεια της γιόγκα και το μερίδιο της γιόγκα. Όσον αφορά τους αντιπάλους του Βολίνσκι, η αθωότητα των στόχων και των οφελών, η πνευματική χυδαιότητα, οι χαμηλοί εγωιστές rozrahunok να αποφύγουν με την πλήρη ιδιότητά τους τον μεγαλόψυχο και έντιμο πατριώτη. Όπως οι συκοφάντες του Biron, σώζουν την πίστη σας από τον φόβο και τη διάβρωση, ο αντίπαλος του ηγεμόνα Timcha έλκεται προς τον εαυτό του με αγνότητα, ευγένεια ψυχής και vchinkiv.

Συμμετέχοντας σε μονομαχία με τον Biron, ο Volinsky πέταξε ένα zukhvaliy viklik όχι λιγότερο από ένα klіtsі pribultsіv, γιακ προσέλκυσαν το δικαίωμά τους να «λεηλατήσουν, στράχουβατες και φιλεύσπλαχνους Ρώσους». Οι Vіkrivaє αυλικοί στοργικοί, αστειευόμενοι κατατάσσονται και βγάζουν κέρδος, μιλούν ενάντια στο «να παραδώσουν την πατρίδα τους», ακόμα κι αν βρωμάνε. Κι όμως, στη σφαίρα του οποίου ο ίδιος ο συγγραφέας απαντά ωθείται να είναι χωρίς περιορισμό, όλο και περισσότεροι άνθρωποι παρασύρονται. Εδώ είναι η δύναμη της panska zabaganka, η οποία μπορεί να μετατραπεί σε διασκέδαση για διασκέδαση, είτε πρόκειται για ανθρώπους, όπως η παραμονή σε κάποιο είδος δεσποτικής χώρας. και το ανήθικο δικαίωμα της «μητέρας του λαού της». και εξουσία, η οποία βασίζεται στο σύστημα της κατασκοπείας και του rozshuku. Και κάθε μετριότητα και στραβό τσάρο Άννυ Ιβάνοβνι ζαγκαλόμ. Όχι μόνο αυτό: χωρίς να επέμβει με κριτική για την «παράλογη» εποχή, ο Lazhechnikov, με μια πορεία οραματιστών, έριξε εντάσεις σε αυτήν μέχρι το σημείο της τελειότητας. Το επεισόδιο του πολιτικού αγώνα του 18ου αιώνα παρουσιάζεται πριν από την προεξοχή στην πλατεία της Γερουσίας και μετά το θάνατό του, η μεγάλη δόξα του Βολίνσκι έγινε προφητεία για την αναπόφευκτη αναγνώριση των ευγενών επαναστατών. Όλα ήταν σθεναρά αντίθετα στο δόγμα της «επίσημης εθνικότητας».

«Το κλάμα του μπουντινόκ» ήταν τη στιγμή που τα δέκατα γενέθλια του Τσάρου Μικόλι Α πλησίαζαν στο τέλος, τα δέκα χρόνια της ημέρας της εξέγερσης του μαστού τελείωσαν. Οι suspіlstvі έλεγξαν tsієї ημερομηνίες, spodіvalis για «έλεος στους ανήλιαγους», για την ανακούφιση του μεριδίου των συκοφαντιών. Ο Roman Lazhechnikova, με τον δικό του τρόπο, φαντάζεται και εμπνέει αυτή τη διάθεση. Μια ιδεολογική ατμόσφαιρα, σαν προετοιμασία για το 14ο στήθος, η πορεία των Decembrists, τους χτυπά αναπόφευκτα τραγικά και το στρώμα εμφανίστηκε στο σπίτι του λιονταριού με πλήθος παραδειγμάτων. Ανάμεσά τους, υπάρχει μια λόγχη αξίμων, που αναπόφευκτα ανακαλεί ψευδαισθήσεις και συνδέεται με την κεντρική εικόνα του μυθιστορήματος -την εικόνα του ήρωα-χαλκ- με την παράδοση της δεκαβριστικής λογοτεχνίας και δημοσιογραφίας, εκείνη την επιγραφή (μέρος IV, κεφ. XIII) με τις σκέψεις του Rilyev, το yak ακούστηκε το 1830 -x μοίρες, ως μεγαλύτερη προφητεία του μεριδίου του ποιητή-Decembrist, Ale, ίσως, η καλύτερη επιβεβαίωση εκείνων που, δημιουργώντας το "Kryzhany dim", Lazhechnikov, δημιουργώντας ένα μνημείο στις ηρωικές φιλοδοξίες της γενιάς του, φαινόταν να ερμηνεύει, σαν να αφαιρεί το μυθιστόρημα από την πλευρά της ρωσικής ιστορίας. Ο συγγραφέας του "Krizhany budinku" αστειεύεται για το πρόσφατο παρελθόν της χώρας το φθινόπωρο, το οποίο το κρασί θεωρείται ιστορικό προηγούμενο της εξέγερσης στο στήθος, όπως ένας εξαγριωμένος zhmenka μαχητής για το καλό του λαού ενάντια στον δεσποτισμό. Χαρακτηριστικά το ίδιο. Το στρώμα των ηρώων μετατράπηκε στο μεταθανάτιο κομμάτι τους. Η Ιστορία έριξε στις στάχτες του αντιπάλου τους, ο οποίος, εγκαταλείποντας τα ανθυγιεινά, και οι ίδιες οι βρωμιές κέρδισαν στα μάτια του νασακιβικού φωτοστέφανου των αθώων πασχόντων για την αλήθεια και έγινε το μάτι του «αγίου ζηλωτού χουλκ». Τέτοιες είναι οι στροφές μιας αίσθησης ιστορικής αισιοδοξίας, όπως στον επίλογο του «Krizhany Budinka».

Μετά την κυκλοφορία του Krizhany budinka, ο Πούσκιν έγραψε στον Lazhechnikov: «Ίσως, στο καλλιτεχνικό στυλ του Kryzhany Dym και του υπόλοιπου Novik, αλλά η αλήθεια είναι ιστορική στο νέο, όχι στο dotriman, και ταυτόχρονα, αν έχει δίκιο ο Volinsky είναι γεμάτο, είναι υπέροχα, για να βλάψεις το δημιούργημά σου, η ποίηση ale να μείνει πίσω για πάντα ποίηση, είμαι μια πλούσια πλευρά του μυθιστορήματος της ζωής σου, οι αποβάθρες δεν θα ξεχαστούν ρωσικά mova.

Για τον Βασίλ Τρεντιακόφσκι, ξέρω, είμαι έτοιμος να σου μιλήσω. Εκπροσωπείτε ένα άτομο, ζω με πλούσιους ηλικιωμένους και τα πνεύματά μας. Στη δεξιά πλευρά του Βολίνσκι είναι το πρόσωπο του μάρτυρα. Yogo voіdomlennya Akademії zvorushivno nadzvichayno. Είναι αδύνατο να διαβάσεις γιόγκο χωρίς να σε κυριεύει ο βασανιστής του γιόγκο. Θα μπορούσε κανείς να μιλήσει για τον Biron με τον ίδιο τρόπο» [A. Z. Pushkin. Πλήρης επιλογή έργων. - M. - L., 1949, τ. XVI, σελ. 62].

Ο Lazhechnikov, χωρίς να δέχεται τις ανατροπές του ποιητή, είναι παρόμοιος με το γεγονός ότι οι ιστορικοί χαρακτήρες του μυθιστορήματος είναι πιστοί στα πραγματικά τους πρωτότυπα, διατυπώνοντας έτσι την κύρια δημιουργική του αρχή: η zavzhdy είναι ένοχη που εγκατέλειψε την ποίηση, σαν να της αξίζει. Όλο το αξίωμα» [Α. Σ. Πούσκιν. Στροφή μηχανής. zib. τηλεόραση. - Μ. - Λ., 1949, τ. XVI, σελ. 67]. Αξίωμα ρομαντικής αισθητικής, dodamo mi.

Ο συγγραφέας του «Μπορίς Γκοντούνοφ», έχοντας λάβει υπόψη του ότι ο ιστορικός συγγραφέας, «ανεπιτήδευτος, όπως η Ντόλια», εντρυφώντας στη δραματική εποχή του παρελθόντος, δεν είναι ένοχος ότι «πονούρησε και εξαπατούσε έναν ακόμη, θυσίασε άλλους. Ούτε ενοχές, ούτε κάποιος πολιτικός τρόπος σκέψης, ούτε κάποια taєmna chi προφανής προδιάθεση μπορεί να... μιλάει με τραγωδία, - αλλά άνθρωποι περασμένων εποχών, їхні μυαλό, їхні zaboboni... Απλώς αναστήστε τον περασμένο αιώνα στην αλήθεια γιόγκο» [ ΕΝΑ. Σ. Πούσκιν. Στροφή μηχανής. zib. τηλεόραση. - Μ. - Λ., 1949, τ. XI, σελ. 181].

Στην ιστορική τραγωδία του Πούσκιν, ο Μπόρις παρουσιάζεται ως άνθρωπος, στη συνείδηση ​​του οποίου βρίσκεται μια βαριά αταξία. Ο ήρωας του Άλε Πούσκιν είναι ένας αιχμηρός και πονηρός αυτόκλητος πολιτικός. Αυτός είναι ένας λογικός, διορατικός κυβερνήτης, που κατηγορεί τα σχέδια των κυρίαρχων μετασχηματισμών, και τον κατώτερο, dbailivy πατέρα. Αν η αρχοντιά των κρασιών παραδοθεί πλουσιοπάροχα στους βογιάρους-Ρουρίκοβιτς, τότε θα τα παραδώσω με ευφυΐα και ενέργεια. Επιπλέον, στη δίνη της συνείδησης, βασανισμένος από το καγιάτου, ο Μπόρις έφερε την ηθική του τιμωρία όχι ως εγκάρσια κακία, αλλά ως άνθρωπος με αφάνταστη εσωτερική δύναμη. Ο πρώτος θυμώνει κάτω από τα χτυπήματα της μετοχής, κρίνεις και μηνύσεις τον εαυτό σου. Έτσι, η πολύ ογκώδης, εσωτερικά αναδιπλούμενη εικόνα του Πούσκιν του Προσποιητή. Ο Ινοκ, που υποφέρει σε ένα μοναστηριακό κελί, φέρει μέσα του μια νεανική παρόρμηση για ελευθερία, για γνώση μεγάλος κόσμος, δείτε τη χαρά της γιόγκα και απολαύστε την. Ερωτευμένος με τον Μαρίνι, ο Πρετεντέρης - τραγουδά στο είδος του, αυτό και βζαγκάλι βτσίνκι, scho puff up yoga nazustrich κακό και θάνατο, σφραγισμένο με μια σφραγίδα προσώπου και καλλιτεχνίας. Για τον Lazhechnikov τον μυθιστοριογράφο, ο εξίσου γνωστός ιστορικός χαρακτηρισμός χάθηκε σε κάποιον άλλον, δεν ακουγόταν σούπερ σικ στο ιστορικό καλό και κακό των ανθρώπων. Στο "Kryzhany Budinka", δύο στοιχεία είναι το φως και το σκοτάδι, τα οποία αντιτίθενται έντονα και ασυμβίβαστα ένα προς ένα. Θέλω ο Lazhechnikov, μέσα από μια σειρά από υποβλητικές λεπτομέρειες, να δείξει στη ζωή τις εικόνες των θετικών και αρνητικών ηρώων του, κάτι που δεν αρκεί, ώστε οι χαρακτήρες του να γίνουν σωστά ζωντανοί άνθρωποι από σάρκα και οστά, και το φως τους να αισθάνεται ότι είναι ζωντανοί από μέσα.

Ένα σούπερ κορίτσι ανάμεσα στον Πούσκιν και τον Λαζέχνικοφ για τον ιστορικό ρομαντισμό και τη σκηνοθεσία στη δράση ήταν ένα σούπερ κορίτσι μεταξύ ρεαλιστή και ρομαντικού. Οι εικόνες των Biron, Volinsky, Tredyakovsky, που δημιουργήθηκαν από τον Lazhechnikov, ήταν απίστευτα συμπαθείς με τον ρεαλιστή Πούσκιν: με τη μονογραμμική δυσωδία τους, στάθηκαν στο ιδεώδες του Πούσκιν για μια ευρεία, πλούσια όψη απεικόνισης χαρακτήρων.

Ο ίδιος ο Πούσκιν πέρασε μέσα από την αιθαλομίχλη της παραδοσιακά ξεκάθαρης υιοθέτησης του Τρεντιακόφσκι: για τον Πούσκιν τον μαθητή του λυκείου, είναι σύμβολο ανίκανης και ανόητης μετρομανίας, εξειδίκευση των αδίστακτων λογοτεχνικών παλιών. Ήδη μια από τη δεκαετία του 1820 της δεκαετίας του 1820 Γνωρίστε τον Πούσκινα με τους πράτσι του Τρεντιακόφσκι της Rosiyako Movyanni Rozhitnna, τους έκαναν ένεση για το nyoye, ήταν στο πάσσαλο, το bliziki στους «Arzamas» και στη δεκαετία του 1830 των βράχων του ιογιάκοβου προς τους Τροντιάκοβοϊ, το ιλί ιλ ναμπούβυντναγια. Ο ιστορικός ευαγγελισμός του Πούσκιν, που είναι η καταστροφή των ιστορικών και λογοτεχνικών ματιών του με αυτά, υιοθετώντας το σχήμα της ματιάς του ποιητή στη θέση του Τρεντιάκοφ στη ρωσική λογοτεχνική εξέλιξη. Στον σύνδεσμο με το μουστάκι, γίνεται πιο άνετο με το στρατόπεδο του Πούσκιν στο δικαστήριο, το λαμβάνουμε ως υποτίμηση των βραβείων της τάξης junker του θαλάμου και άλλα γεγονότα σε ειδικές βιογραφίες, τραγουδά το dedaly πιο συχνά για να μελετήσει το στρατόπεδο ενός συγγραφέα στη Ρωσία. Ο νέος κόσμος είχε από καιρό ανέκδοτα για συνεχή ταπείνωση και ξυλοδαρμό, όπως ο Τρεντιακόφσκι ανεκτικός.

Η ματιά του Πούσκιν στις θεωρητικές δημιουργίες των πιο διάσημων εκφράσεων του Τρεντιάκοφ «Δρόμος από τη Μόσχα στην Αγία Πετρούπολη» (1834). "Τα φιλολογικά και γραμματικά επιτεύγματα του Γιόγκο είναι περισσότερα από θαύματα, - διαβάστε εδώ στον Τρεντιακόφσκι. - Το Vіn mav για τα ρωσικά vіrshuvannya είναι πιο ευρέως κατανοητό, κάτω Lomonosov και Sumarokov. αραιωμένο... Το πέπλο του Tredyakovsky ήταν να φέρει πιο εγκάρδιο, χαμηλότερο καπλαμά μερικών από τα παλιά μας συγγραφείς S. Pushkin Povn. sib. tv. - M. - L., 1949, τ. XI, σελ. 253-254].

Μια συνθετική αξιολόγηση του ρόλου του Tredyakovsky - ενός φιλολόγου και ενός ποιητή στην ανάπτυξη της εγχώριας επιστήμης και λογοτεχνίας αφαίρεσε επίσης το viraz από τα σχέδια του άρθρου του Πούσκιν "Σχετικά με την αχρηστία της ρωσικής λογοτεχνίας". Σε ένα από τα σχέδια του Πούσκιν, αντικαθιστώ τον Τρεντιακόφσκι - γλωσσολόγο και γλωσσολόγο Λομονόσοφ και Σουμαρόκοφ («Ο Τρεντιακόφσκι είναι ο μόνος που καταλαβαίνει το δίκιο του»), από μια άλλη άποψη, ότι το έγχυμα του Τρεντιακόφσκι «δεν χρειάζεται μετριότητα γιόγκα» [Αχ . Σ. Πούσκιν. Στροφή μηχανής. zib. τηλεόραση. - Μ. - Λ., 1949, τ. XI, σελ. 495].

Μόλις, ανάμεσα στο βλέμμα του Πούσκιν στον Τρεντιακόφσκι, το φύλλο γυρίζει στον Λαζεχνίκοφ, τραγουδά παρά τη σημασία του ονόματος του Τρεντιακόφσκι ως Ρώσου συγγραφέα και επιστήμονα. Η έκθεση της Ακαδημίας Tredyakovskaya, όπως, μετά από τα λόγια του Πούσκιν, «περίεργα πάνω από την κορυφή», είναι ολόκληρη η έκθεση προς την Αυτοκρατορική Ακαδημία Επιστημών στις 10 Φεβρουαρίου 1740, για την «ατίμωση εκείνου του kalіtstvo», επικεφαλής της Yoma. Βολίνσκι. Από την ατυχή πτώση του υπουργικού συμβουλίου, οφειλόταν στο δίκιο του Βολίνσκι - άλλου φίλου του Πούσκιν στο φύλλο προς τον συγγραφέα του "Krizhany Budinka" - ιστορικά dzherelo. Στη δεκαετία του 1830, οι προσβλητικοί tsі dzherel δεν είχαν ακόμη δημοσιευτεί και, όπως φαίνεται από τη «Γνωριμία μου με τον Πούσκιν» του Lazhechnikov, έχασαν την αθωότητά τους τη στιγμή που εργάζονταν στο «Krizhany Budinok».

Το φύλλο του Πούσκιν προς τον Λαζέχνικοφ είναι σύμπτωση της μεγάλης επικριτικής εκτίμησης του Βολίνσκι, όπως φάνηκε σαν από τις εικόνες αυτού του ιστορικού κακού στο μυθιστόρημα του Λαζέχνικοφ και θολό από την ευρύτερη ματιά της. Η συντριβή αρχειακού υλικού από τη ρωσική ιστορία του 18ου αιώνα, που αποκάλυψε στον Πούσκιν μια σειρά από τονικές πτυχές της ιδιαιτερότητας και της ζωηρότητας του Βολίνσκι και άφησε ένα ίχνος εξοικείωσης του ποιητή με το έργο του υπουργικού συμβουλίου. Υπό το πρίσμα των διορισμών του Πούσκιν στον «βάσανο» του Τρεντιακόφσκι, δέθηκε σε εκείνο το φύλλο με τον χαρακτηρισμό του Μπίρον, για τον Πούσκιν που έγραφε ότι «όλη η βασιλεία της Άννυ κλήθηκε στο νέο, όπως ήταν στο πνεύμα της ώρας. και στο όνομα του λαού» [A . Σ. Πούσκιν. Στροφή μηχανής. zib. τηλεόραση. - Μ. - Λ., 1949, τ. XVI, σελ. 62]. Η Tsya χαρακτηριστικό της μπούλας υιοθετήθηκε από τον Lazhechnikov ως «αδιαμφισβήτητη ... η επένδυση του μεγάλου ποιητή» [A. Ο Ζ. Πούσκιν στις ζωές των σύγχρονων ανθρώπων: Σε 2 τόμους - Μ., 1974, τ. I, s. 180-181]. Τιμ ωριαία αίσθηση της κρίσης του Πούσκιν polagov zovsim όχι στη θέση του κυβερνήτη timchas για τον λογαριασμό του Volinsky.

Στο "Notes on the Russian History of the 18th Century" (1822), ο Πούσκιν περιέγραψε τον Μπίρον ως "στρεβλή παύλα". Σε αυτόν τον βαθμό, στην αξιολόγηση της ειδικότητας του Biron, δεν διέφερε από τον Lazhechnikov. Ο Ale Pushkina δεν μπορούσε να ικανοποιήσει την άποψη της επίσημης ιστοριογραφίας, η οποία αντιπαραβάλλει την κακία του ηγεμόνα Timchas του καλού κυρίαρχου και μετέφερε την ευθύνη για όλα τα προβλήματα του Byronivshchyna στο νέο. Ο Πούσκιν, αφού είδε ότι ήταν πιο ευδιάθετοι, είχαν τις ρίζες τους στο «πνεύμα της ώρας», ότι αφού κάλεσαν στη ζωή τη δεσποτική μοναρχία του 18ου αιώνα, ειδικά την εθνική ανάπτυξη, έφεραν τον ρωσικό απολυταρχισμό στον ρωσικό απολυταρχισμό μετά τον θάνατο του Peter the ris της «ασιατικής μη κυβέρνησης» [A. Σ. Πούσκιν. Στροφή μηχανής. zib. τηλεόραση. - Μ. - Λ., 1949, τ. XI, σελ. δεκατέσσερα]. Όσον αφορά την ιστορική αίσθηση της πίστης του Μπίρον, ο Πούσκιν τους βαφτίστηκε με τη δεσποτική αποδοκιμασία όλων των δειγμάτων της ρωσικής αριστοκρατίας πριν από την εγκαθίδρυση της ολιγαρχικής εικόνας της εξουσίας, καθώς οι ποιητές έμοιαζαν να είναι η κύρια συντηρητική τάση της ανάπτυξης του πρωτεύουσα της ιστορίας του XVIII. Όπως ο Bachimo, μπορείτε να συγκρίνετε με τον Πούσκιν (ειδικά με μια ματιά στις νεότερες γνώσεις μας για το παρελθόν) στην ουσία, ρίχνοντας μια ματιά στην ιστορία, αλλά όχι για την «προσκόλληση» της γιόγκα στη σούπερ πόλη του Lazhechnikov, μπορείτε». t buti movi.

Ο Πούσκιν κοίταξε τις διαφορετικές εποχές της ρωσικής ζωής σε αυτή την ιστορική αλληλεπίδραση, παίρνοντας το δέρμα σαν Λάνκα ενός ενιαίου, αναδιπλούμενου ιστορικού κινήματος. Για το λόγο αυτό, δόθηκε η σημασία συγκεκριμένων μορφών ιστορικών χαρακτηριστικών, η ψυχολογία τους, η σωστή κλίμακα και αναλογίες και η δύναμη της εικονιζόμενης στιγμής.

Το κλειδί για την αποκάλυψη της φύσης της παιδικής εποχής, είτε πρόκειται για ιστορία είτε για νεωτερικότητα, ο Πούσκιν ήταν η αναγνώριση των κοινωνικών και πολιτιστικών-ιστορικών δυνάμεων, που φωτίστηκαν αμέσως στην ιστορική τους μη επανάληψη και σε βαθιές διασυνδέσεις με το μέλλον. Η «Vgadana», αναβιωμένη στη ζωή της πραγματικότητας, η εποχή είναι μικρή, ακολουθεί το ιδανικό του Πούσκιν, του καλλιτέχνη και ιστορικού, να λάμπει με τη δική του δύναμη, αντικειμενικά ισχυρή ποίηση και να μην υπηρετεί την αυθόρμητη ποιητική ιδέα του συγγραφέα.

Διαφορετικά, υπό το πρίσμα του ρομαντικού και ταυτόχρονα, ο διαφωτισμός εκδηλώθηκε, έχοντας πάρει την ιστορία του Lazhechnikov. Στην ιστορία, η γιόγκα δεν καταλήφθηκε από το στυλ ζωής του φωτός και των γήινων αιτιακών και κληρονομικών δεσμών, αλλά από τις πιο δραματικές εικόνες και αναλογίες από τη νεωτερικότητα. Οι μολυβένιες αποχρώσεις της βασιλείας του Τσάρου του Μικολάιβ, η τραγωδία της ηρωικής και της ρομαντικά άγριας γενιάς νεαρών ευγενών, των Ostzeytsy, που έκλεισαν κοντά στον αυτοκρατορικό θρόνο - όλα αυτά έκαναν τη χάρη και την ταπεινοφροσύνη του Lazhechnikov θανατηφόρα ψυχρή. Το ρομαντικό ταλέντο του Yaskra, που έχει τραβήξει το ζωηρό και πατριωτικό πάθος του "Krizhany Dom" σε μια εικόνα, εντυπωσιακή για τους αναγνώστες της δεκαετίας του 1830 και για τις επόμενες γενιές. Ο Πούσκιν, διηγούμενος δικαίως την ακρίβεια της ιστορικής εικόνας, που ζωγράφισε ο Lazhechnikov, το maw ration και τα παρόμοια, αν προφήτευε στον δημιουργό του «Krizhany Budinka»: «... η ποίηση θα στερηθεί την ποίηση και τις πλούσιες πλευρές . .. το μυθιστόρημα θα ζήσει, οι αποβάθρες θα ξεχαστούν από τη ρωσική γλώσσα».

Κλαίγοντας μπουντινόκ - ένα παλάτι από πάγο, που ξυπνά κοντά στην Αγία Πετρούπολη στο υπόλοιπο ποτάμι του Τσάρου Άννυ Ιβάνοβνα, άγριος χειμώνας 1740. ένα είδος συνωνύμου για την κυριαρχία του τσάρου, τον δεσποτισμό, την τυραννία, τη σπατάλη του κυρίαρχου πλούτου. Το παλάτι ανακοινώθηκε στις 6 Φεβρουαρίου 1740.

Ο Georg Kraft, ακαδημαϊκός της Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, έγραψε ότι «το ξύπνημα ενός σπιτιού είναι ο καλύτερος τρόπος για να δεις τη γνώση στην ντουλάπα, (σε αυτό) ότι λίγος σεβασμός δόθηκε στον πάγο ως προς το «πρόσθετο υλικό» και τόσο λίγα διαλύθηκαν οι ήχοι «κρυζάν». Mabut, μια θετική κριτική

Περίπτερο της ιστορίας του Krizhany

Η ιδέα της δημιουργίας του σήμερα, στο εξωτερικό του παλατιού με πάγο, υποβλήθηκε στο Υπουργικό Συμβούλιο της Αυτοκράτειρας Anna Ivanivna A.P. Volinsky V.N. Οι κραυγές του μπουντινόκ μεταφέρθηκαν στον άγιο της αυλής - μια αστεία διασκεδαστική βλασφημία.

Το παλάτι των διαφορών μεταξύ του ναυαρχείου και του χειμερινού παλατιού: «Ο πιο αγνός πάγος, με βάση τις μεγάλες τετράγωνες πλάκες, κόπηκε, τακτοποιήθηκε με αρχιτεκτονικά διακοσμητικά, με πυξίδα και μια γραμμή, κόπηκαν, στρώθηκαν ένα κριζάν πλάκα στο δικό μας, και πότισε τη δερμάτινη σειρά με νερό και πάγωσε. σερβίρεται. Σε τέτοια κατάταξη, μετά από μια μικρή ώρα αφύπνισης, τα μπουρίνια των σπιτιών, σαν ένα μπουρίνι με ένα περιστέρι στο ύψος των σαζέν, δύο σάζεν πλάτος και μισό, και τρία σαζέν ψηλά ταυτόχρονα με κάλυμμα.

«Η αρχιτεκτονική του μπανγκαλόου είχε τελειώσει. Κοντά στην παύλα υπήρχε μια γκαλερί με σκαρίφημα, διακοσμημένη με στόμια και αγάλματα. Ένα γκανόκ με μια ραβδωτή πρόσοψη που οδηγούσε στο μπλε, που χώριζε τα σπίτια σε δύο μεγάλες πέτρες. το γαλάζιο φώτιζε το χοτίρμα, το δερμάτινο δωμάτιο - πέντε παράθυρα με σκλόμ νυχτερινός πάγος. Τα παράθυρα και οι πόρτες και οι παραστάδες ήταν γεμισμένες με πράσινη φαρμπόα κάτω από τη μαρμούρα. Πίσω από τη στραβή πτυχή υπήρχαν γραφές στον καμβά «αστείες εικόνες», οι οποίες φωτίζονταν τη νύχτα στη μέση των κεριών χωρίς φως. Μπροστά από το θάλαμο υπήρχαν έξι οβίδες τριών λιβρών και δύο όλμοι των δύο λιβρών, που είχαν εκτοξευθεί περισσότερες από μία φορές.

Bіlya vorіt, zroblenyh zroblenyh z πάγος, καμάρωνε δύο krizhanі δελφίνι, yakі vydali zі schelep για βοήθεια στην άντληση αναθυμιάσεων από καμένη νάφθα. Στις πύλες στέκονταν ορειβάτες με κριζάνιμ γκιλκάμι και σεντόνια. Στο kryzhanykh hilkakh κάθονταν τα πουλιά krizhany. Στα πλαϊνά του θαλάμου, στα βάθρα με τις προμετωπίδες, υπήρχαν πυραμίδες gostrokintsev chotirikutnі.

Η εσωτερική διακόσμηση του σπιτιού στο σύνολό του έδωσε την αρχική του εμφάνιση. Σε ένα δωμάτιο βρισκόταν: μια τουαλέτα, δύο καθρέφτες, μια σαρδελόρεγγα σκανδάλια, ένα πέτρινο έτος, ένα μεγάλο διπλό κρεβάτι, ένα σκαμνί και ένα τζάκι από καυσόξυλα. Στο άλλο δωμάτιο, υπήρχαν σκαλιστά ρομπότ από χάλυβα, δύο καναπέδες, δύο πολυθρόνες και σκαλιστά προμήθειες, που είχαν γυρίσει σκεύη τσαγιού, φιάλες, φλιτζάνια και καλαμάκια. Δύο αγάλματα επιδεικνύονταν στις τρύπες του κάστρου, που απεικόνιζαν έρωτες, και στο τραπέζι στεκόταν μια μεγάλη επέτειος και έβαζαν κάρτες με γραμματόσημα. Όλες αυτές οι ομιλίες συνθλίβονταν πιο αριστοτεχνικά με πάγο και γεμίζονταν με φυσικά φάρσα. Καυσόξυλα Krizhany και κεριά αλείφθηκαν με νάφθα και κάηκαν.

Ρωμαίος Ι. Lazhechnikov "Screaming dem"

Nayvidomish βιβλίο ενός συγγραφέα, που γράφτηκε το 1835. Podії εκατονταετής συνταγή Lazhechnikov έχοντας κάνει τον μισθοφόρο της λεγόμενης ιδέας word'anofl, δείχνοντας στις αφίδες τη σύγκρουση μεταξύ των Ρώσων προοδευτικών αυλικών Volinsky και Yogo prihilniks και της αγαπημένης της τσαρίνας Anna Іoanіvni, του Γερμανού Biron. Οι Nimts, φυσικά, απεικονίζονται ως άθλιοι άνθρωποι. Ρώσοι - μπράβο. Ο Oleksandr Sergiyovich Pushkin, αναλύοντας το βιβλίο, γράφοντας στον Ivan Lazhechnikov για εκείνες ότι «υπάρχουν πολλές πλευρές του μυθιστορήματός σου να ζήσεις, οι αποβάθρες της ρωσικής γλώσσας δεν θα ξεχαστούν», αλλά υποστηρίζοντας στον συγγραφέα ότι «η ιστορική αλήθεια δεν έχει τελειώσει». , η ιδεαλιστική εικόνα του Volinsky για τον Treyakovo, τον διάσημο Ρώσο ποιητή καρικατούρα

Η ιστορία του Yury Nagibin "Kvasnik and Buzheninov"

Ο συγγραφέας Radyansky Yuriy Markovich Nagibin αφιέρωσε το ίδιο θέμα στην ιστορία "Kvasnik and Buzheninova", η οποία δημοσιεύτηκε στον Τύπο το 1986 σε έκδοση περιοδικού. Η ιστορία είναι ένα παράδειγμα ιστορικής πεζογραφίας. Γραμμένο απλά, προσιτό, αντικειμενικά, χωρίς ιδεολογικά υπονοούμενα, η ale zanurennya chitacha στην εποχή που περιγράφεται έξω.
Η ιστορία δημοσιεύτηκε το 1988 στη συλλογή "Ακολουθώντας τα κατορθώματα του Petrovim ..." της έκθεσης Young Guard, στη συλλογή "Povist 86" του περιοδικού "Suchasnik"

Η Yak Hanna Ioanivna επιτέθηκε στο μεγαλύτερο μέρος

V. Yakobi "Kryzhaniy dіm" (1878). © / Δημόσιος Τομέας

Το άγριο 1740, η Ρωσίδα αυτοκράτειρα κρατούσε έναν ανοιξιάτικο ουροκόσμο, καθώς έγιναν σύμβολο του δεκαδικού κανόνα.

Θαύμα για τη φτωχή χήρα

Μετά το θάνατο του Πέτρου Α, η Ρωσική Αυτοκρατορία εξαφανίστηκε από την περίοδο που οι ιστορικοί αποκαλούσαν «εποχή των ανακτορικών επαναστάσεων». Η δυναστική κρίση, για την οποία συχνά ευθύνεται ο ίδιος ο πρώτος Ρώσος αυτοκράτορας, οδήγησε στο γεγονός ότι το 1730 η Άννα Ιβάνιβνα, η ανιψιά του Μεγάλου Πέτρου, κόρη του αδελφού του και κυρίαρχου ηγεμόνα Ιβάν Ε', ανέβηκε στον ρωσικό θρόνο το 1730. .

Λίγοι περιγράφουν τη δεκαετή εποχή της βασιλείας της Άννυ με θαυματουργούς τόνους. Είναι αλήθεια ότι αυτή η περίοδος δεν μπορεί να ονομαστεί άνοδος του ρωσικού κράτους.

Υπήρχαν πολλοί λόγοι για αυτούς, μεταξύ των οποίων οι κυριότεροι ολοκληρώθηκαν από την απροετοιμασία της Άννυ Ιβάνοβνα για την κυριαρχία.

Η Anna Іoanivna εθεάθη στο εξωτερικό 17 χρόνια στο όνομα του λαού για τον Δούκα της Κούρλαντ Φρειδερίκος Βίλχελμ. οικογενειακή ζωήΑπλώς δεν το κατάλαβα - το άτομο πέθανε λιγότερο, χαμηλότερα τρεις μήνες αργότερα μετά την τοποθέτηση του λίπους.

Ανεξάρτητα από την τιμή, ο Πέτρος Α έβαλε τη χήρα δούκισσα στο Κούρλαντ να ζήσει με τον βολοντίμιρ του νεκρού. Η ευγενής αριστοκρατία δεν τσίμπησε τη δούκισσα και η Χάνα Ιοανίβνα ζούσε σε ένα αξιοζήλευτο μυαλό, που σε καμία περίπτωση δεν ήταν μάρτυρας της περιπέτειάς της.

Σε αυτό, αφού μετά από 20 χρόνια τέτοιας ζωής, η Άννα Ιβάνοβνα αναγνώρισε ότι θα πρόφερε το στέμμα της Ρωσικής Αυτοκράτειρας όχι λιγότερο από πλούσια, γι 'αυτήν ήταν μια δίκαιη ντίβα.

Περπάτα, σαλένα αυτοκράτειρα...

Μόνο η χήρα Δούκισσα της Κούρλαντ δεν μπορούσε να προσποιηθεί ότι ήταν σοφή, εκείνος ο διορατικός πολιτικός που έχτισε τα ερείπια του κράτους.

Η κυριαρχική πολιτική κατά τη διάρκεια της περιόδου ξεκίνησε από αυτά τα δικαστήρια, σαν να ήταν σε θέση να ξεπεράσουν τους ανταγωνιστές στον αγώνα κατά της αυτοκράτειρας.

Ανάμεσα στα πιο δημοφιλή παιδιά της εποχής tієї, το αγαπημένο της Anni Іoanіvny, ο ευγενής της Courland, Ernst Johann Biron, γιατί η ίδια η εποχή αφαίρεσε το όνομα "Bironivshchyna".

Η ίδια η Hanna Ioanivna, έχοντας ξεφύγει από την επαγρύπνηση του Courland, συμπεριφέρθηκε σαν μια σωστή νεόπλουτη. Οι πένες του θησαυροφυλακίου κυλούσαν σαν ποτάμι σε όλα τα τριαντάφυλλα, έλα εκείνο το πρωί στην αυλή, που είναι στο її κυρίαρχο zrіs στο spiel.

Το ιδιαίτερο πάθος της αυτοκράτειρας είναι μικρό σε όλους τους νάνους και τους καμπούριους, σαν να διαμορφώνουν την κατάσταση των αυλικών βλασφημιών. Ήταν δυνατό να τελειώσουμε τη συσσώρευση πλούτου με θαυμάσια, αλλά να ανταγωνιστούμε την Χάνα Ιωάνιβνα, σοφά, χωρίς να ενοχλήσουμε κανέναν.

Ο εραστής της αυτοκράτειρας ήταν ο κλόουν Kalmichka Avdotya Ivanivna. Η Hanna Ioanivna την συμπάθησε, σαν να τη σέβονταν, μέσα από τον υπέροχα απερίγραπτο ήχο της φωτιάς, στις αφίδες, καθώς η ίδια η αυτοκράτειρα, σαν να μην έλαμπε από ομορφιά, φαινόταν ζωηρή.

Σαν υπενθύμιση της μοίρας του 1739, η Hanna Ioanivna επέπληξε τον σεβασμό που προκαλούσε σύγχυση η Avdotya Ivanivna Buzheninova (το όνομα του μαγκάλι δόθηκε από την αυτοκράτειρα προς τιμήν του αγαπημένου της kalmichka). Γελώντας για το γιατί στα δεξιά, αναγνώρισε ότι η Avdotya Ivanivna ονειρευόταν τη zamіzhzhya. Η Kalmichka εκείνη την ώρα ήταν κοντά στα 30 χρόνια, η οποία, πέρα ​​από τους κόσμους του 18ου αιώνα, ήταν ακόμη πιο σταθερά σεβαστή.

Η Hanna Ioanіvna ανέλαβε την ιδέα να δει έναν ξένο εραστή και να κυβερνήσει τη χώρα και να διασκεδάσει μεγαλειώδη.

Hanna Ioanivna

Στο Prizvisko "Kvasnik"

Η αυτοκράτειρα ήξερε τα ονόματα πολύ γρήγορα - για αυτόν τον ρόλο διόρισε έναν ακόμη αυλικό κάθαρμα, τον Μιχαήλ Ολεξάντροβιτς Κβάσνικ.

Στο vіdmіnu vіd kalmіchka Buzheninovoї, ο Kvasnik ήταν ένας ευγενής ευγενής, που είχε ξοδέψει μια τρομερή ντροπή.

Ο Μιχαήλ Ολεξάντροβιτς, έχοντας ξαπλώσει στον μεγαλύτερο αρχηγό της οικογένειας των πριγκίπων Γκολίτσιν, ως ονούκ Βασίλεφ Γκολίτσιν, ο αγαπημένος της Τσαρίνας Σοφίας. Μετά την ήττα της Σοφίας στον αγώνα για την εξουσία, ο αυλικός Mikhailo Golitsin αμέσως, από τον παππού και τον πατέρα του, στηριζόμενος στην κακία, από την οποία στράφηκαν μετά το θάνατο του Golitsin Sr. το 1714.

Μετά από αυτό, φάνηκε, η ζωή του Mikhail Golitsyn πήγε καλά. Vіn buv μηνύματα από τον Peter Διάβασα μέσα από τον κλοιό, στη Σορβόννη. Αφού ενεργοποιηθεί ξανά Στρατιωτική θητεία, yaku που τελειώνει με τον βαθμό του ταγματάρχη

Το 1729, μετά το θάνατο της πρώτης ομάδας, ο Μιχαήλ Γκολίτσιν πήγε στον κλοιό, έχοντας σκοτώσει δύο παιδιά στη Ρωσία. Εκεί κάνουν ξαφνικά φίλους και δέχονται τον καθολικισμό.

Πριν από την αλλαγή, ο Golitsin, έχοντας γίνει αρκετά ελαφρύς, και το 1732 γύρισε με μια νέα οικογένεια χωρίς φόβο, στράφηκε στη Ρωσία. Γνωρίζοντας, έχοντας μάθει για τη μεταγραφή του Μιχαήλ Γκολίτσιν στον Καθολικισμό, λαχάνιασαν - η νέα αυτοκράτειρα Hanna Ioanivna σεβόταν παρομοίως τον virovidstupatstvo ως τον πιο σημαντικό κακό. Γνωρίζοντας, ο Μιχαήλ Γκολίτσιν ήταν στην ευχάριστη θέση να «δεν κάνει παρέα», ότι ήταν ένοχος και ληστεύτηκε, εγκαταστάθηκε κρυφά στον γερμανικό οικισμό της Μόσχας.

Και ο κόσμος δεν είναι χωρίς «καλούς ανθρώπους» - αναφέρθηκε ο Μιχαήλ Γκολίτσιν, και χωρίς ράβδο ενοχής, οδηγήθηκε ενώπιον του δικαστηρίου από την θυμωμένη Annie Ivanovna.

Το βιμίρ του πρίγκιπα Γκολίτσιν δεν ήταν σπουδαίο - ικρίωμα ατιμίας. Ο Μιχαήλ Ολεξάντροβιτς έχοντας ατιμάσει. Η καθολική ντρούζινα στάλθηκε σε εξορία και ο ίδιος ο Γιόγκο, έχοντας ξαναβαφτιστεί από την Ορθοδοξία, διορίστηκε στο ρόλο του αυλικού κάθαρμα.

Golitsin, έχοντας γίνει βλασφημία της Anna Ivanivni i, yak і іnshi p'yat, mav personal goat, i kim mav visidzhuvati αυγά. Την ώρα των συμποσίων, σας διέταξαν να ρίξετε και να σερβίρετε kvass στους καλεσμένους, εμφανίστηκαν τα αστέρια και εμφανίστηκε ένα νέο όνομα - ένα ψευδώνυμο - Kvasnik.

Μπουντινόκ, ντε καρδιές τρέμουν

Ηθικά κακός και ταπεινωτικός Kvasnik, ο οποίος, σύμφωνα με τη σκέψη κάποιων παλιών συναδέλφων, φαινόταν να έχει γίνει, σοφά, να στηρίζεται στην «παρθενική Buzheninova».

Η αυτοκράτειρα ανέλαβε τα δεξιά με μια άνθηση, δημιουργώντας μια ειδική «Επιτροπή Μεταμφίεσης», όσο το δυνατόν λιγότερο για να προετοιμάσει τον ουροχολή. Σε έναν γάμο, τιμωρούνταν να μην τα βάζεις με μια δεκάρα.

Η δύναμη του ουροχίστα ξεπήδησε στο ειδικά φτιαγμένο περίπτερο Krizhany, παρόμοιο με αυτό που χτίστηκε για τον Μέγα Πέτρο, αλλά με σημαντικά μεγαλύτερη εμβέλεια. Ο καιρός έπιασε την ιδέα - ο χειμώνας του 1739/40 ήταν τσουχτερός, η θερμοκρασία έπεφτε συνεχώς κάτω από τους 30 βαθμούς κάτω από το μηδέν.

Μια θέση για ένα περίπτερο ελήφθη στον Νέβα μεταξύ του Ναυαρχείου και του Χειμερινού Παλατιού, περίπου στη θέση της σύγχρονης γέφυρας του Παλατιού.

Την κρίγα την έκοβαν σε μεγάλες πλάκες, τις έστρωναν η μία από την άλλη και την πότιζαν με νερό, σαν να πάγωσε αμέσως, τα μπλοκ κολλούσαν απαλά.

Η πρόσοψη του σπιτιού είναι περίπου 16 μέτρα μήκος, το πλάτος είναι 5 μέτρα και το ύψος είναι περίπου 6 μέτρα. Κοντά στο Ντάχου υπήρχε μια γκαλερί διακοσμημένη με αγάλματα. Ο Ganok με ένα αέτωμα rіzblenny, έχοντας χωρίσει τα σπίτια σε δύο μισά. Στο skin bulo υπάρχουν δύο δωμάτια: το ένα είναι το σαλόνι και ο μπουφές, το άλλο είναι η τουαλέτα και το υπνοδωμάτιο. Μπροστά στο περίπτερο τοποθετήθηκαν έξι στιλέτα και δύο όλμοι, σαν να μπορούσαν να δουλέψουν με τη βοήθεια των μπλε. Οι πύλες έστησαν δύο δελφίνια που κλαίνε, σαν να πετούσαν από τη χαραμάδα φλεγόμενη νάφθα. Στις πύλες στέκονταν ορειβάτες με κριζάνιμ γκιλκάμι και σεντόνια. Τα πουλιά που έκλαιγαν κάθισαν στους γοφούς. Στο πλάι του θαλάμου κρέμονταν κριζάνιες πυραμίδες, στη μέση των οποίων κρέμονταν μεγάλα οκτακέφαλα λιχτάρια.

Superproject του XVIII αιώνα

Στη δεξιά πλευρά του θαλάμου, στέκεται στις κραυγές ενός ελέφαντα σε φυσικό μέγεθος από τις κραυγές ενός περσικού υψίπεδου. Πίσω από τον ελέφαντα στέκονταν δύο περσίδες. Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, κατά τη διάρκεια της ημέρας ο ελέφαντας άφησε να εκτοξευθεί ένα χοτόμετρο νερού, και τη νύχτα - ανάλογο πίδακα νάφθας για να καεί. Dehto stverdzhuvav, scho elephant іnоdі "vidavav" και ποτό.

Κοντά στο ίδιο το Krizhany Budinok, σε ένα από τα δωμάτια, υπήρχαν δύο καθρέφτες Kirzhan, ένα στυλ τουαλέτας, μια κεριά, ένα μεγάλο διπλό κρεβάτι, ένα σκαμπό και ένα τζάκι από καυσόξυλα krizhany. Στο άλλο δωμάτιο υπήρχε μια σειρά από καρέκλες, δύο καναπέδες, δύο πολυθρόνες και ένας στολισμένος μπουφές με σερβίτσια. Δύο αγάλματα επιδεικνύονταν στις τρύπες του κάστρου, που απεικόνιζαν έρωτες, και στο τραπέζι στέκονταν υπέροχες επέτειοι και κάρτες. Όλες αυτές οι ομιλίες προετοιμάστηκαν με πάγο και γαρνιρίστηκαν με φάρμες. Καυσόξυλα Krizhany και κεριά αλείφθηκαν με νάφθα και κάηκαν. Επιπλέον, κάτω από το Krizhany budinka, χτίστηκε ένα krizhana lazna, όπως λειτουργούσε.

Το έργο του Krizhany boudinka, yakscho vydvolіktisya για το οποίο το κρασί της ζωής, είναι αλήθεια, είναι μοναδικό. Προκειμένου να βοηθήσουμε τις σκέψεις της Annie Ivan στη ζωή, πιστεύουμε ότι οι μηχανικοί εκείνης της ώρας έτυχε να γνωρίζουν μια απολύτως μοναδική λύση.

Ο σχεδιασμός και η ζωή του περιπτέρου Krizhany παθιάστηκε από τον αρχιτέκτονα Petro Mikhailovich Eropkin, τον δημιουργό του πρώτου γενικού σχεδίου της Αγίας Πετρούπολης, εκείνον τον ακαδημαϊκό Georg Wolfgang Kraft, φυσικό και μαθηματικό, ο οποίος φρόντισε για όλο το επιστημονικό μέρος του έργο.

Shlyubna nіch στο krizhanu lіzhku

Ο Aleksey Ganni Ivanovna δεν πήρε πολλά. Πριν από τον εορτασμό, διατάχθηκε να φέρουν δύο εκπροσώπους όλων των φυλών και των λαών, που ζούσαν στη Ρωσία, με εθνική ενδυμασία και εθνικά όργανα. Υπήρχαν 300 τέτοιοι άνθρωποι στο στάχυ του άγριου βράχου του 1740 στην Αγία Πετρούπολη.

Οι ίδιοι οι ουρόχιστοι γεννήθηκαν στην άγρια ​​μοίρα του 1740. Είναι συνηθέστερο να ονομάζουμε την ημερομηνία της 6ης Φεβρουαρίου, θέλοντας να μιλήσουμε για τις 12 της άγριας ημέρας της επόμενης μέρας.

Στη χορωδία του «τρένου της άνοιξης» οι νέοι καβάλησαν, σαν να ήταν τοποθετημένοι στο καζάνι, φορώντας τον ελέφαντα. Ακολούθησαν εκπρόσωποι των μικρών και μεγάλων εθνικοτήτων της Ρωσίας, άλλοι σε καμήλες, άλλοι σε ελάφια, άλλοι σε βόδια και άλλοι σε σκύλους...

Μετά το γάμο στην εκκλησία ακολούθησε συμπόσιο και χοροί. Η Hanna Ioanivna άλλαξε τη διάθεσή της, ικανοποιημένη από την υλοποίηση της ιδέας της.

Μετά τη μπάλα, ο Kvasnik και η Buzheninova μεταφέρθηκαν στο Krizhany budinka και μετά τις τελετές έβαλαν ένα κρεβάτι στο krizhan, τοποθετώντας ένα varta, για να μην σκεφτούν τα ονόματα μέχρι την πληγή στο πολυτελές κρεβάτι τους. Και όταν ήρθε στο ποτάμι - λίγοι άνθρωποι θέλουν να περάσουν τη νύχτα, ξαπλωμένοι σε ένα κομμάτι πάγου σε έναν παγετό σαράντα μοιρών, για τον οποίο κανένα κλάμα δεν είναι πολίνα.

Το βράτσι των ευωδιαστών ευλογιών του Ναρέστ βγήκε από το σπίτι, που για μια στιγμή τους έγινε κρύπτη.

«Ντόσιτ τσε υπομονή!»

Στη Ρωσία, οι άνθρωποι αγαπούσαν να περπατούν με μια μεγάλη γκάμα, γάτες Κριμαίας, που συχνά θαύμαζαν οι ξένοι. Ωστόσο, η "διασκέδαση στο σπίτι Krizhany" για πρώτη φορά έπληξε όχι μόνο τους ξένους, αλλά και τους ίδιους τους Ρώσους. Το Vitrata ενός τέτοιου μεγαλειώδους koshtіv και zusil για ένα τόσο ασήμαντο meta έχει κατακλύσει τα bagats. Η ζατίγια της Anni Ioanivna ονομαζόταν «ντροπή», και το σημάδι του Kvasnik και της Buzheninova ήταν σεβαστό ως συγκαταβατικό για να προκαλεί πέρα ​​από τους κόσμους εκείνης της πολύ μικρής ώρας.

Μου ήρθε στο μυαλό ότι, με μια κωφή φωνή, δόθηκε λίγος έπαινος στη Hanna Ioanivna, αλλά αποδείχθηκε ότι το "blaznivske fun" έγινε το τελευταίο μνημόσυνο της διακυβέρνησής της.

Κλαίνοντας budinok, zavdyaki παγετοί, έχοντας σταθεί μέχρι το τέλος του μήνα του 1740, και στη συνέχεια φυτεύτηκαν βήμα προς βήμα tanuti και το σημάδι ενός φυσικού μονοπατιού κοντά στο kvіtnі.

Την ίδια περίοδο το 1740, η Άννα Ιβάνιβνα πέθανε, έχοντας αναγνωρίσει ως διάδοχό της τον Τζον Αντόνοβιτς, γιο της ανιψιάς της Άνι Λεοπόλντιβνα.

Η Hanna Leopoldivna, ο γιακ έγινε αντιβασιλέας για έναν νεαρό γιο, καταρρίφθηκε αμέσως από αυτόν στον απόηχο ενός πραξικοπήματος στο μαύρο παλάτι, η προστατευόμενη, σε μια ώρα επίπληξής της υπό τον κανόνα, έπιασε το μεγάλο δικαίωμα - τραγούδησε το επιτελείο του δικαστηρίου blaznіv.

V. Jacobi. Ευλογίες στην Αυλή της Αυτοκράτειρας Άννυ Ιωανίβνα.

Τέτοια είναι η ιστορική εποχή, η εικόνα της οποίας υψώνεται από τις πλευρές του «Krizhany Dom» «... Το σύστημα των καταγγελιών και της κατασκοπείας αραιώνεται σε σημείο που το βλέμμα και το ruhi mayut τους μελετητές των tlumachs, de zabitі її pochutya, σκέφτηκε ο Γιόγκο. rozіrvani kaydani φιλικότητας, διαμάχης, σε σημείο που ο αδερφός βρίζει τον ακροατή του αδερφού του, ο πατέρας φοβάται να κρατήσει μπλε φρουρό. narodnist, shodnya zganblena; Ρωσία του Πετρόφ, ευρεία, κυρίαρχη, ισχυρή - Ρωσία, ω Θεέ μου! ταπεινωμένος από ένα ένατο vihіdtsem ”(Μέρος I, Κεφ. V) - ο ήρωας Lazhechnikova, ο ήρωας της Lazhechnikova, είναι ο άξονας της πατριωτικής ζέσης και της ανοησίας για να υποκύψει στην πατρίδα του.
Ανάμεσα στους χαρακτήρες του «Krizhany Dom» υπήρχαν ελάχιστα ιστορικά χαρακτηριστικά και πραγματικές πόδια, ακόμα κι αν μεταμορφώθηκαν έξυπνα από τη φαντασίωση του συγγραφέα. Περικύκλωση της αυτοκράτειρας Hanni, Biron, Volinsky, στις πλευρές του "Krizhany Dom" είναι ο αντικαγκελάριος και ο πραγματικός επικεφαλής του Υπουργικού Συμβουλίου Osterman, ο στρατάρχης Minikh, τραγουδά ο Tredyakovsky. Τα ονόματα των ανθρώπων που κάποτε έζησαν, φορούν άτομα με ακονισμένο χάρακα timchas και ανταγωνιστή γιόγκο - έτσι, όπως ο Lipman ή ο Eichler. Ιστορικά πρωτότυπα των βουλών των «σιγουριών» του Βολίνσκι και τα χιμαιρικά «παρατσούκλια» που τους έδωσαν οι Lazhechnikovs, υιοθετήθηκαν με τη μορφή των σημερινών τους ονομάτων: de la Sudu, που έγινε Zudoy στο μυθιστόρημα, Єropkin - Perokinim, Khrushchov - Schurkhovim, Musin-Pushkin - Sumіnim.
Βασισμένο στην αλήθεια και τις "κλαυγές του μπουντινόκ" - την κεντρική, άσχημη εικόνα του μυθιστορήματος, την εικόνα των κουρευτών και την πλοκή και το ποιητικό σύστημα. Η πληρωμή του 1740 στην αυλή επιβλήθηκε πανηγυρικά με ιερό τρόπο: η αυτοκράτειρα αποφάσισε να κάνει φίλους με τον πειρασμό της - ένα δόλωμα για την αρχαία ευγενή οικογένεια, τον πρίγκιπα M.A. Δίπλα για να μαντέψετε τι και Blazensk οικισμός, και τι, το υπόλοιπο του βασιλικού «έλεος», έπεσε από την πλευρά του Rurikovich για τη διαμάχη με τις μισητές βασίλισσες «πάνω». Μεταξύ του Ναυαρχείου και του Χειμερινού Παλατιού, προκλήθηκε ένα θαύμα, που κατέπληξε τους σύγχρονους - ένα παλάτι από πάγο. Πετρούπολης Ακαδημαϊκός G.V.Kraft, έχοντας συμπληρώσει μια ακριβή περιγραφή της αρχιτεκτονικής περιέργειας, της γλυπτικής διακόσμησης και της εσωτερικής διακόσμησης. Ο Lazhechnikov γνώριζε και κέρδισε το βιβλίο του Kraft. Προκειμένου να τιμήσουν την αγιότητα των ειδικών τριαντάφυλλων και πισινιστή, έγραψαν στην πρωτεύουσα σε ζευγάρια εκπροσώπων όλων των λαών, καθώς έμειναν στη Ρωσία. Οι εθνογραφικές χορδές των φορεσιών, τα εθνικά τραγούδια και οι χοροί δεν μπορούσαν παρά να εξωραΐσουν αυτή την ουρνισμαμανική διασκέδαση: μπορούσαν να δείξουν στην αυτοκράτειρα και τους ξένους καλεσμένους τη μεγαλειώδη δύναμη της αυτοκρατορίας και την ευημερία όλων των διαφόρων φυλών των Μεσκαντσίβ. Η ιερή εξουσία ανατέθηκε στον υπουργό Βολίνσκι.
Ο Lazhechnikov ζούμαρε απότομα μπροστά στη θέα αυτής της ικανότητας, σαν να έδειχνε τη συγκέντρωση ενός τόσο υπερβολικού, πλούσιου στο κάτω μέρος του barve μπροστά στον ιστορικό μυθιστοριογράφο. Το κλάμα του μπουντινόκ γίνεται ένα πιεστικό σύμβολο στο μυθιστόρημα, το οποίο αποκαλύπτει μια σκιά σε όλες τις αντιξοότητες, πολιτικές και ρομαντικές ίντριγκες. Ψυχρά και ασήμαντα άτομα αιωρούνται πίσω από μια χαλαρωτική πρόσοψη. І іnshe: ως όχι όμορφη και zhorstoky ουρλιάζοντας budinok, η διαμάχη είναι εφήμερη, οι μέρες її vvazhayut. Δεν είναι σαν τις διασκεδάσεις της αυτοκράτειρας, που πληρώνονται από τον ιδρώτα και το αίμα των ανθρώπων που υποφέρουν, δεν είναι σαν την ώρα της κάθαρσης που το παλάτι της βασίλισσας σταματά τις νεκρικές ρητίνες. Το ιδρωμένο παλάτι της Anni Ioanivna είναι σύμβολο της βασιλείας її, σαν να ήταν δεσποτική εξουσία. Από θαύμα, γεννήθηκε στη ζωή, έγινε άγαλμα σε μια ήρεμη καλύβα παγωμένου κρύου, ο μικρός Ρώσος Γκόρντενκο με τη σκάργκα του, αλλά η κραυγή του κόσμου, ποιος ξέρει, πάλι συκοφαντήθηκε από τη συκοφαντία του Μπίρον, και πάλι δεν ακούστηκε από τους αυτιά της ρωσικής αυτοκρατορίας. Poriv shukaє іtіnі Volinsky rozsipavshim krizhannyh κόλπα, το πεδίο της μάχης έμεινε πίσω από τον κυβερνήτη Timcha - μεταφέροντας συμβολικά το αποτέλεσμα του αγώνα τους. Η χαμηλή έκρηξη του Kulkovsky και ο τάφος του κέντρου ευεξίας του Podachkin -οι χαρακτήρες, τους οποίους γλίτωσε ο Lazhechnikov και η μοίρα άλλων αναγνωστών, - προορίζονται να περάσουν τη νύχτα στο παλάτι kryzhan και να εμπνεύσουν αυτούς τους ανθρώπους από τα βάθη με τους πάσχοντες να θρηνήσουν Δικός μας. Τα ερείπια του στραβού θαλάμου vkryvayut τα υπόλοιπα πάθη έγιναν ήδη θύμα του Biron, ο οποίος έφερε το θάνατο της Μαριορίτσας και του Βολίνσκι, βασανισμένος από τις περιπλοκές της τραγικής μοίρας του. Όταν αφήνω τα μοιραία ερείπια στη Μαριορίτσα, τσεκάρω το νεκροκρέβατο και τον Βολίνσκι - το ικρίωμα. Η ιστορία της καθημερινής ζωής και η καταστροφή του κριζάνιου σπιτιού του Lazhechnikov διέρχονται με μαεστρία από την κύρια πολιτική σύγκρουση του μυθιστορήματος - τον αγώνα μεταξύ του ρωσικού και του γερμανικού κόμματος. Η ευλογία της ευλογημένης γης, που έφερε στην Αγία Πετρούπολη ο Μικρός Ρώσος Γκόρντενκο, ο θάνατος του αληθοφορέα, που σήκωσε το χέρι του ενάντια στον άρχοντα του Τίμχα, για να ανατρέψει το μπολ της υπομονής του Βολίνσκι, τον ώθησε σε ενεργό δράση. Το ίδιο στρώμα της Γκορντένκα είναι σημάδι της τραγικής μοίρας - η πτώση αυτού του στρώματος - ο ίδιος ο Βολίνσκι.
Κραυγή των θαλάμων - αντίθεση διαχωρισμού. Ο Budinok, σύμφωνα με το όνομά του, είναι ένας θησαυρός από φωτιά, ανθρώπινη ζεστασιά, ρίγη με κρύο, οδηγεί ό,τι ζωντανό κολλάει πάνω του. Είναι το κύριο, αλλά όχι το μοναδικό σύμβολο του ποιητικού μυθιστορήματος. Ένας ρομαντικός καλλιτέχνης, ο Lazhechnikov οριοθετεί τις εποχές σε ένα σύστημα συμβολικών αντιθέσεων: ζωή - θάνατος, αγάπη - μίσος, μπολιάζοντας ομορφιά - ενοχλητική ανομοιότητα, γυναικεία διασκέδαση - λαϊκά δάκρυα, μια αστραφτερή πριγκίπισσα - μια τσιγγάνα, ένα παλάτι - ένα ακάθαρτο ρείθρο. .
Οι άτυχες ασθένειες της Άννυ Ιβάνοβνα, που ακολουθούν τον φόβο του θανάτου, είναι τυλιγμένες σε μια ασυνήθιστη ζέστη χαράς και ικανοποίησης, θυμίζουν στους αυλικούς αγίους των αυλικών αγίων το κρίσιμο κέφι, βάζουν σημάδι καταστροφής στη διασκέδαση, χτυπούν τους αυτοκράτειρα, σε όλη την εικόνα. І skrіz, η αυτοκράτειρα ησυχάζει, οι άνθρωποι υποφέρουν αυτή την її καλοσύνη.
Όσο περισσότερο μιλούν για την πτώση και τα ερείπια του αέρα χωρίς την κατάλληλη ευθυμία, τόσο μεγαλύτερη αντίθεση είναι μαζί τους η νεανική ράβδωση του Βολίνσκι, ρομαντικά φερμένη, ασυναγώνιστη και μέσα στην kohanna, και στα δεξιά της πατριωτικής υπηρεσίας της Ρωσίας.
Το ίδιο το σύστημα συμβόλων που διαπερνά το «Screaming Dym», που συνδέει με τον δικό του τρόπο τις ιστορικές περιγραφές με τη ρομαντική δράση, διαποτίζει τη δημιουργία στο μυθιστόρημα με μια βαριά ατμόσφαιρα κακουχίας. Η ατμόσφαιρα Tsya πυκνώνει, φουντώνει τις τελευταίες παρόμοιες στιγμές της αφύπνισης της έντασης του λυρικού zabarvlennya, σαν να μπαίνει στο μυθιστόρημα αμέσως από την ειδικότητα του συγγραφέα. Ένας δραστήριος, προοδευτικά στοχαστικός άνθρωπος, ένας συνεργάτης των Decembrists (ακόμα κι αν δεν ενέδωσε στις επαναστατικές τους φιλοδοξίες), ένας άσχημος ρομαντικός και παιδαγωγός, που δικαιώνει την κρίση του για την «παράλογη» εκείνη τη μη ανθρώπινη εποχή . Υπό το πρίσμα της δραστηριότητας του συγγραφέα, δεν κολλάει, είναι το πιο σεμνό στοιχείο της νουθεσίας: Ο Lazhechnikov είτε μαρκάρει το znevagoy, μηνύει και συκοφαντεί, είτε κατασκοπεύει, πνίγεται και φωνάζει με τσιτάτσα. Tsya λυρική επέκταση zapovnyu "Krizhany dіm", χωρίς να στερεί το χώρο για μια ήρεμη, επική εικόνα ομιλιών και podіy.
Πώς μπορείς, αφού διάβασες το μυθιστόρημα, αλλά πνίγεις τους μεθυσμένους στον Βολίνσκι, μισώ εκείνο το ζνεβάγκοι στη γιόγκα των αντιπάλων;

4

Στην ερμηνεία της εικόνας του Βολίνσκι, ήρθε στο φως ιδιαίτερα καθαρά η ρομαντική μέθοδος του Λαζέχνικοφ του μυθιστοριογράφου.
Στο vіdminu vіd Πούσκιν και Γκόγκολ (παρόμοιο με το opіvіdachi-dekembristіv). Ο Lazhechnikov επιλέγει για τα ιστορικά τους μυθιστορήματα τέτοιες στιγμές του παρελθόντος, αν τα ραβδιά είναι ίδια, και οι άνθρωποι, στο όνομα μιας τέτοιας δυσοσμίας, θυσιάζονται, παίζουν παθητικό ρόλο στα πόδια. Ο Vidpovіdno αγαπά τον ήρωα του Lazhechnikov με το προσωπείο του vigadan chi ιστορικά, αλλά μερικές φορές ήταν προικισμένος με ένα αναδιπλούμενο εσωτερικό φως και ένα κρασόχρωμο, τραγικό μερίδιο.
Ένας τέτοιος νεοφερμένος είναι ο Volodymyr, ο νόθος γιος της Τσαρίνας Σοφίας και του πρίγκιπα Vasil Golitsin. Zmalk vin επίθετα για τον ρόλο του ανταγωνιστή του Peter. Η ζωή του νεαρού τσάρου Volodymyr κινήθηκε για να μετακομίσει σε μια ξένη χώρα. Κατά τη διάρκεια του έτους, βλέπουμε την ιστορική σημασία των μεταρρυθμίσεων του Πετρόφσκι και τον σεβασμό του σκοπού της ζωής να συκοφαντούμε το λάθος μας ενώπιον της Ρωσίας και να εκδικηθούμε εκείνους που έδιωξαν το μίσος από αυτόν στη νέα τάξη πραγμάτων. Vіdkinuty ιθαγενείς kraїnoy, vіn taєmno υπηρετούν їy, φιλόξενοι, παρόμοια με την πρόνοια, ξεπέρασαν τον ρωσικό στρατό κοντά στο Lifland, άξιοι για τη συγχώρεση του Πέτρου και του hovaє στο μοναστήρι, πεθαίνει ελλείψει γέφυρας. Τέτοιοι ήρωες του "Basurman" είναι εκπρόσωποι της zakhodny Revival, ο αρχιτέκτονας Aristotle Fioravent και ο γιατρός Anton Erenshtein, που στάλθηκαν στη μακρινή Μόσχα με την ελπίδα να γνωρίζουν ότι θα εμπνευστούν από τις ανθρωπιστικές τους φιλοδοξίες.
Στον ίδιο τύπο ρομαντικών ηρώων-ομπραζνίκ βρίσκεται το «Σπίτι Krizhany» του Βολίνσκι.
Ιστορικό Volinsky buv με αναδιπλούμενη φιγούρα και σούπερ χαμογελαστό. Έχοντας ξεκινήσει τη δράση του για τον Πέτρο Α', δικαίωσε την ευλάβεια του μεταρρυθμιστή με το μυαλό και την ενέργειά του. Αλλά δεν ήταν για τίποτα που είχες την ευκαιρία να σκουστουβάτις το σκουφί του τσάρου. Τα πρώτα βήματα και ολόκληρη η ζωή της καριέρας του Βολίνσκι είναι μια λόγχη κακού και μια πτώση. Ένας τύπος μεγαλόσχημου της μεταβατικής εποχής, που έπεσε από μόνος του «το πουλί της φωλιάς του Πετρόφ», ένας πατριώτης, ένα τέτοιο όνειρο για το καλό της Ρωσίας, με μη παιχνιδιάρικη υπερηφάνεια και φιλοδοξία, με zhorstokistyu, αδιακρισία στους λυγμούς. Πολλές φορές έχετε απειλήσει το δικαστήριο για συκοφαντία, συκοφαντία, αυτοδικαιοποίηση και συκοφαντία εναντίον σας. Πρώτα απ 'όλα, το υπουργικό συμβούλιο-υπουργός και να έρθουν μπροστά με έργα κρατικών ανασχηματισμών, η παλιά ώρα του Volyn, έχοντας κατέβει από συγκεντρώσεις της υπηρεσιακής ιεραρχίας, σπειροειδής τώρα δεσμούς στο σπίτι, τώρα στο Minikh, που δεν είναι σε αντίθεση με τον ηγεμόνα του Timchas , στη συνέχεια στο Biron, τον εχθρό του πρόσφατου προστάτη του. Σαν προστατευόμενος του Biron (ο ωρολογιστής rozrakhovuvav ξέρει με έναν νέο τρόπο να παίζει τον ρόλο του Osterman, ο ale χαζεύει τα ποτήρια του) Volinsky και bu εισαγωγές στο Υπουργικό Συμβούλιο. Πριν από πολύ καιρό, ως νέο υπουργικό συμβούλιο, καλούσε να μιλήσει εναντίον του Όστερμαν και να παρέμβει προς τα συμφέροντα του Μπίρον, έχοντας δημιουργήσει τους δικούς του ασυμβίβαστους εχθρούς μεταξύ των Ρώσων και μεταξύ των αντιπάλων τέτοιων μεγαλοφυών, όπως οι P.I. Yaguzhinsky, A.B. Kurakin, Ν. F. Golovin.
Ο Lazhechnikov, χωρίς αμφιβολία, είδαν το σπίτι του Dzherel, ο οποίος με διαφορετικό τρόπο εκτίμησε την ειδικότητα του Volinsky, ο οποίος ήταν άχρηστος και όχι σαν κυρίαρχος playboy. Ale z piletovikh vіdchena z προφορική αναδιήγηση του συγγραφέα του «Krizhany Dom» έχοντας επιλέξει μόνο εκείνα που δημιούργησαν το εύπλαστο και αισθητικό του ιδανικό. Με κάποια ιδιαίτερη σημασία για τον Lazhechnikov, ήρθε στο μυαλό η ερμηνεία της εικόνας του Volinsky, σαν να εκδικήθηκε στον «Dumas» του Rilyev.
Ο Rilєєv αφιερώνει δύο σκέψεις στον Volinsky. Ένα από αυτά - "Η Bachennya της Anna Ioanivni" - δεν πέρασε από τους λογοκριτές και δημοσιεύτηκε νωρίτερα στο "Polar Star" του Herzen το 1859. Chi bula tsya σκέφτηκε στο σπίτι του Lazhechnikov στα μέσα της δεκαετίας του 1830, είναι σημαντικό να κρίνουμε. Αυτή που μετανοεί την Άννα Τζοανίβνι є στο κεφάλι της τον στριμωγμένο Βολίνσκι και καλεί την τσαρίτσα μέχρι το θάνατο του «πολεμιστή της ένδοξης κληρονομιάς». Μια άλλη σκέψη - "Βολίνσκι" - αναφέρεται στο "Krizhany Domі" και πλούσια σε αυτό που σήμαινε την εικόνα του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος. Η ανάρτηση του Βολίνσκι στην εικόνα του Δεκέμβρη ποιητή είναι σαν «ένας γιος βτσίζνι, και ο αγώνας του Γιόγκο με τον «ξένο της φυλής», τον ένοχο των «λαϊκών παύλων» Μπιρόν, μοιάζει με «μια μισοφεγγαρισμένη ψυχή του όμορφο αυτό δωρεάν». Ο Lazhechnikov έχει μια viraz "σωστή συνέργεια της γειτνίασης".
Στο μυθιστόρημα του Lazhechnikov, η εικόνα του Volinsky είναι γνωστό ότι έχει dodatkovі farbi, τέτοια γράμματα στον στίχο του Rilyev. Ο Τσε δεν είναι μόνο ένας κυρίαρχος ήρωας, κλείνει στη σφαίρα ενός πατριωτικού άθλου. Ο Βολίνσκι είναι άντρας και τίποτα δεν σου είναι ξένο. «Οι ψυχές του Γιόγκο είχαν τις προτιμήσεις του καλού και του κακού, του βίαιου και του ευγενικού χαρακτήρα που κινούνταν εναλλάξ. όλα ήταν σε ένα νέο άγνωστο μέρος, το έγκλημα της τιμής και της αγάπης μέχρι την πατρίδα "(Μέρος I, Κεφ. Ι), - όπως ο Lazhechnikov για τον ήρωά του. І далі романіст приписує найрозумнішому політику Остерману проникливу оцінку історичної ситуації, висловлюючи її в словах, які не могли бути випадковими в устах сучасника декабристів і трагічного краху їхніх надій: «Він бачив боротьбу народності, що відроджується, з деспотизмом тимчасового, але з палких, самовідданих επικεφαλής, και όχι οι άνθρωποι, των πνευματικοποιήσεων στη γνώση της ανθρώπινης καλοσύνης τους» (Μέρος II, Κεφάλαιο VII). Ο Lazhechnikov υπενθυμίζει στον ήρωά του την εικόνα ότι ετοιμάζονται για το φθινόπωρο, αλλά η εικόνα του Volinsky κυριαρχεί πάντα στο όραμα μέχρι το σημείο σκέψης του ηρωικού-ρομαντικού τόνου της Riljeva.
Χαρακτηριστικό είναι το κολάζ της ποίησης και πεζογραφίας του Δεκέμβρη - protirichchya μεταξύ obov'yazkoy πατριώτη-πατριώτη, που σημαίνει ήρωας απόλυτης αυτοέκφρασης, μέχρι το vіdmovi vіd ιδιαίτερη ευτυχία, που από τις φυσικές κλίσεις της ψυχής και της καρδιάς . Tsya kolіzіya є і στο "Krizhany Budinka". Όχι μόνο ο Volinsky, αλλά και η αυτοκράτειρα Hanna, η Mariorytsya και ο Perokin από νωρίς στο καθήκον να επιλέξουν μεταξύ της πιστότητας των υποδημάτων (όπως η κατανόηση του δέρματος από αυτούς τους ανόμοιους χαρακτήρες) και των ανθρώπινων, γήινων ιδιοτροπιών τους. Ωστόσο, το πιο οικόπεδο και αποδομημένο είναι το κίνητρο του rozpovid για το Volinsk, αντιθέτως υποδηλώνοντας τις προσβολές της πλοκής του «Krizhany Budinka» - αγάπη και πολιτική. Ο «άνομος» εθισμός στο πριγκιπάτο της Μολδαβίας δεν εμπνέει μόνο την πνευματική δύναμη του ήρωα στην υπηρεσία του κοινού και χωρίς άμυνα ενώπιον του ψυχρού, μοχθηρού εχθρού. Πάθος να ληστέψει τον Βολίνσκι ως θύμα εσωτερικής διχόνοιας. Η ψυχή του Yogo είναι τραγικά svedomistu ένοχη ενώπιον της όμορφης ακολουθίας, τι να αγαπήσω. Είναι οδυνηρό για το καινούργιο και τη σκέψη αυτών που θα χαλάσουν το vіddanu yoma, η φιλεύσπλαχνη Μαριορίτσα. Ταυτόχρονα, ο αγώνας είναι σαν ένας τεράστιος άνθρωπος, ένας τρυφερός άνθρωπος και ένας πατέρας και μια προκατειλημμένη παρωδία, δίνοντας στην εικόνα του Volinsky μια ιδιαίτερη ευαισθησία, σαν ένα μοιραίο μερίδιο ζωής ob'єmnіst.
Ο Βολίνσκι έχει το όραμα ενός ρομαντικού ποιητή-δημιουργού. Ας μην τελειοποιηθεί η ανθρώπινη φύση, αφήστε τα συνηθισμένα vins των αδύναμων προς τις μη γαμμονικές προτιμήσεις, να παρασύρουν τον ήρωα σε μια μοιραία συγχώρεση: το ίδιο - «αρκεί ο ποιητής να μην βοηθήσει την ιερή θυσία του ποιητή Απόλλωνα». Ο Βάρτο Βολίνσκι ένιωσε το κάλεσμα των μαγισσών - και προσποιείται ότι είναι ένας ήρωας-μαχητής, ο οποίος, έχοντας αποτινάξει τους ώμους από τα μουστάκια του επίγειου επιτηδευματισμού, δεν γνωρίζει και δεν αναπτύσσει καμία δύναμη εξουσίας, ούτε τις ικανότητες του Μπίρον και yogo prikhlnikiv, από τη δύναμη να πολεμούν με τέτοια αμεσότητα το καλό των ανθρώπων μέχρι τέλους, απρεπές να πηγαίνουν στο ικρίωμα, ώστε να γίνουν στους απογόνους άφθαρτο θέαμα της κοινωφελούς εργασίας. Και εθισμένος στη γιόγκα στη Μαριορίτσα! Η άνομη απάτη του Βολίνσκι είναι επίσης μια πράξη μάχης, αγώνας για την ελευθερία του ανθρώπινου μυαλού, που δεν είναι εύκολο να ξεπεραστεί και γίνεται θύμα μιας ψυχρής μηχανικής ησυχίας, για την οποία ακόμη και ο ίδιος ο εθισμός δεν είναι τίποτα άλλο από πολιτική ίντριγκα zasіb.
Ερωτευμένος με τη Μαριορίτσα, αποκαλύπτεται το εύρος της ρωσικής φύσης του Βολίνσκι, το θάρρος του είναι αυτό το εύρος, που ηχεί μέσα της η ποιητική χορδή, σαν να ενώνει τη Βολίνσκι-κοχάντσια με τον Βολίνσκι-πατριώτη. Lazhechniki του προ-ερωτευμένου ήρωα στο Εθνικό Μικρό Στυλ των Ροσιίσκοι, εγώ στο ένα ταυτόχρονα ως αφιέρωμα της Λιθεατρικής παράδοσης του ρομαντισμού - στις σκηνές του Ιερού Βιστιόγιε, Κουτσέι, Κουτσέι. «Αυτή η φύση είναι καθαρά ρωσική, αυτός είναι ένας Ρώσος κύριε, ένας Ρώσος μεγαλοπρεπής των παλιών ωρών!» – είπε ο Μπελίνσκι.
Ένας ημι-τρελός ρομαντικός και στην πολιτική, ο Volinsky είναι το άμεσο αντίθετο του σκληρόκαρδου και άψυχου πραγματιστή Biron. Πίσω από το ίδιο, γνωρίζουμε ήδη τους νόμους της ρομαντικής ποιητικής των αντιθέσεων στο «Krizhany Domі» για να σταθούμε απέναντι σε μια Γερμανίδα, «μεγαλωμένη, ζοφερή» Ganna Ioanivna και «σωστή Ρωσίδα κοπέλα, καταφύγιο με γάλα, και το βλέμμα και την ενστάλαξη η βασίλισσα ... η κόρη του Μεγάλου Πέτρου, η Ελισάβετ» (Μέρος IV, Κεφ. V), μέτρια «σκραπιστή», παιδαγωγός Τρεντιακόφσκι και ο μεθυστικός λόγος της σύλληψης του Χοτίν Λομονόσοφ. Ούτε η Elizaveta Petrivna, ούτε ο Lomonosov δεν ζουν στο μυθιστόρημα, η δυσοσμία είναι λιγότερο πιθανό να συγχωνευθεί στις σκέψεις του συγγραφέα, ότι ο χαρακτήρας του γιόγκο είναι σαν ένα "σημείο αναφοράς" - ένα σημάδι που δείχνει τη βάση των υγιών εθνικών δυνάμεων, οι οποίες κρίθηκε ότι αναδύθηκε από τις ανησυχίες της «παράλογης» εποχής όλοι ζουν εκείνο το lyudske.
Ο ιστορικισμός του Lazhechnikov είναι ο μεγαλύτερος στον κόσμο, αποκαλύπτοντας την ενδιάμεση εικόνα του Tredyakovsky. Ο Τρεντιακόφσκι έπαιξε εξέχοντα ρόλο στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού και της ρωσικής παράστασης. Ωστόσο, η παλιά ώρα της γιόγκα ήταν συνώνυμη με την ποιητική μετριότητα, στόχος για άδικη βλακεία. Παρόλο που ο Ραντίστσεφ στο «Μνημείο του δακτυλοχορικού ιππότη» προσπάθησε να κοιτάξει την παραδοσιακή φήμη του Τρεντιακόφσκι, η αντικειμενική ιστορική εκτίμηση της δραστηριότητάς του στη δεκαετία του 1830 έμεινε με το δικαίωμα να είναι.
Η ρομαντική ποιητική vimagala z'єdnannya στο μυθιστόρημα και στους υψηλούς ποιητικούς στίχους zі γκροτέσκο και καρικατούρα. Η εικόνα του Tredyakovsky (όπως ο I Kulkovsky) είναι ένας φόρος τιμής στο πρόγραμμα των πιο ρομαντικών. Στριφογυρίζοντας άκριτα στην αρχή του ανέκδοτου για τον Τρεντιακόφσκι, που μεταφέρθηκε στο νέο με μια επανάληψη, ο Lazhechnikov έδωσε στον ήρωά του το παραδοσιακό κωμικό ρύζι ενός παιδαγωγού και ενός πότη, το οποίο ενέπνευσε πνευματικά και σωματικά. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι όλοι οι επικριτές του Kryzhany Budinku έχουν υποκύψει σε αυτήν την εικόνα, από τον Σενκόφσκι μέχρι τον Πούσκιν.

5

Στην εποχή του κλασικισμού, εκείνος ο Διαφωτισμός ιστορικών προσώπων έπαιξε στη σκηνή του τραγικού θεάτρου, το οποίο, επιπλέον, έφτασε στο μυθιστόρημα του 18ου αιώνα από τις εικόνες της σφαίρας της ιδιωτικής ζωής. Ένα ιστορικό μυθιστόρημα από τις αρχές του 19ου αιώνα, για πρώτη φορά, εξέτασε την ιστορία για άλλα ιστορικά παιδιά από την ιστορία για τα μερίδια των αθώων των συναδέλφων τους και περιελάμβανε μια ιστορία για τα γεγονότα της ιστορικής ζωής συμπεριλαμβάνοντας το στο πλαίσιο της προγνωστικής πλοκής.
Μέχρι στιγμής, στο ιστορικό μυθιστόρημα και την ιστορία, αυτή η σοφία έχει κάνει αυτό το είδος άνομο στα μάτια των αντιπάλων του. Navpaki, Belinsky στη διαμάχη, που φούντωσε σαν ρωσικό ιστορικό μυθιστόρημα της δεκαετίας του 1830, έχοντας προβλέψει ότι η καλλιτεχνική δημιουργία του παρελθόντος ήταν απαραίτητη για το μυαλό. Και όμως, σε διαφορετικούς τύπους ιστορικών εξελίξεων, αυτό το όραμα αναμιγνύεται διαφορετικά. Και η ποιητική ματαιοδοξία, που είναι μέρος του οράματος αυτών των χαρακτήρων στην άγρια ​​ρωσική πλοκή, οφείλεται στις αισθητικές στάσεις του μυθιστοριογράφου.
Για τον V.Scott, ήταν καλή ιδέα να δείξει ότι η ιστορία στη δική της Ρωσία, σε μια σειρά με κορυφαίους ιστορικούς και ντιγιάκ, μπαίνει στον κύκλο με την ομοιότητα των απλών, αθώων ανθρώπων. Μεγάλα ιστορικά αινίγματα και αλλαγές εισβάλλουν στην ιδιωτική ζωή ενός ιδιώτη. Πρώτον, συγκεκριμένα, σχεδιάζοντας μοναδικά την παλιά ώρα του W. Scott για να μεταδώσουν στον αναγνώστη μέσα από τη θραύση των μετοχών τους, zvichayakh, pobutі, την ψυχολογία των άγρυπνων ηρώων τους. Στον πιο προβλέψιμο ήρωα του V. Scott δόθηκε, με βάση τις δικές του γνώσεις, η γνώση των ιστορικών δυνάμεων που πολεμούν, επιδίδονται στο σωστό πρόσωπο του δέρματός τους, κατανοώντας τη δύναμη και την αδυναμία τους. Αυτός είναι ο τρόπος αναγνώρισης και η ανακάλυψη της περασμένης ημέρας από τον Πούσκιν στο «Captain's Donets».
Στη θέα του V.Scott, A.de Vigne στο "Saint-Marie" - μυθιστορήματα, τέτοια πλοκή, διάταξη και τύπος χαρακτήρων παρατηρούνται επανειλημμένα κατά την ανάπτυξη των ομαδοποιημένων χαρακτήρων του "Krizhany Budinka" - που τίθενται στο κέντρο των δικών σας τριαντάφυλλων, όχι βιγκαντάν, Ένα ιστορικό πρόσωπο. Στη σωστή κλίμακα, τα μοτίβα της υπεροχής του Saint-Mars ενάντια στο κρασί Richelieu μετατρέπονται στις δικές τους ιστορικές «ιδέες», εκσυγχρονίζοντας την ηθική και ψυχολογική ματιά του ήρωα. Ο δεύτερος Γάλλος ρομαντικός, Β. Ουγκώ, στον «Καθεδρικό Ναό της Παναγίας των Παρισίων» (1831) φέρνει το είδος του ιστορικού μυθιστορήματος στο ρομαντικό δράμα που τραγουδά. Θα σηκώσω τους προαισθανόμενους ήρωές μου ψηλά πάνω από την πρόζα, υπενθυμίζοντάς τους τη συμβολική κλίμακα και τη βαθιά ποιητική ζωντάνια. Το δράμα της αγάπης και των ζηλωτών αναγνωστών του Hugo είναι αναδιπλούμενο σε σημείο να πυροδοτεί τον κραυγαλέο πρότιριχ πισινό, που υιοθετείται από το πρίσμα της ρομαντικής φιλοσοφίας της ιστορίας.
Οι «Screaming Budinoks» του Lazhechnikov είναι τυπολογικά πιο κοντά στους Γάλλους ρομαντικούς, χαμηλότερα στον W. Scott. Ως συγγραφέας του "Saint-Mar", ο Lazhechnikov προσπάθησε να ληστέψει τη μέση ενός μη τυπικού για τον V. Scott vigadan "μεσαίων" ανθρώπων και την εμφάνιση ενός ιστορικού, που ερμηνεύει εκ νέου την ηθική και ψυχολογική εικόνα του Volinsky στην ψυχή του χρομαντιάνσκι, πατριωτικά και διαφωτιστικά ιδανικά του. Κάποτε, οι πρωταρχικοί για την ποιητική του "Krizhany Dom" είναι αυτοί που είναι ιστορικοί χαρακτήρες στο μυθιστόρημα αυτού του ατόμου yogo vigadan - η τσιγγάνα Μαριούλα και η πριγκίπισσα Lelemiko, μητέρα και κόρη, μοιάζουν με τον παλιό ψεύτη και τον "Καθεδρικό Ναό" του Esmeraldi της Παναγίας των Παρισίων» - ξαπλώστε, μπορείτε να κάνετε παρέα έτσι μέχρι δύο διαφορετικούς κόσμους: ο πρώτος - στον κόσμο της ιστορικής πραγματικότητας, ως το μυαλό του συγγραφέα, ο άλλος - από την άκρη της ρομαντικής ποίησης. Μην βάζετε τον lazhechnikov ως μεταφορά, όπως ο V. Scott ή ο Pushkin, για να αποτυπώσετε από το βλέμμα των ρομαντικών ηρωίδων τους τη συγκεκριμένη εικόνα της ψυχολογίας των ανθρώπων της εποχής του τραγουδιού. Ο Τζερέλο αναγκάζει τον Τσικ αισθητικά μακριά από ίσες εικόνες του ίδιου: η Μαριούλα, η Μαριορίτσα δρουν στο μυθιστόρημα ως φορέας μιας ποιητικής ιδέας. Μαριούλα - ενσταλάσσεται από την αδιάκοπη μητρική αγάπη, Μαριορίτσα - η ιδέα μιας αγαπημένης γυναίκας είναι απομονωμένη, καθώς εισάγει τον σκοπό της καρδιάς της στην αυθόρμητη υπηρεσία της καρδιάς της και στον θάνατο για το καλό της γιόγκα - την αναγνώρισή της. Ο Belinsky, έχοντας κρίνει το ειδύλλιο του Lazhechnikov πίσω από τους νόμους, τον αναγνωρίζουμε πάνω από τον εαυτό του, γνωρίζοντας ότι η Μαριορίτσα είναι «το καλύτερο και πιο όμορφο άτομο σε ένα μακρόβιο μυθιστόρημα ... το πιο όμορφο, φύλλο zapashnaya στο ποιητικό κρασί του προικισμένου μυθιστοριογράφου σας .»
Φανταστείτε τις πριγκίπισσες Lelemiko, Mariuli και τον її σύντροφο του τσιγγάνου Vasyl, γιαγιάδες και λικάρ και її onuks να εισάγουν τον ρομαντισμό σε μια πολιτική ίντριγκα, να δημιουργήσουν μια ιδιαίτερη, «ανώτερη-ιστορική» γραμμή πλοκής. Και μετά βρωμάνε για να θυμίζουν το "Krizhany Dom" dodatkovu tsіkavist, zblizhuyut yogo με ένα μυθιστόρημα μυστηρίου, με ένα παλιό περιπετειώδες μυθιστόρημα. Το ειδικό εφέ του έργου του Lazhechnikov βασίζεται στο παραδοσιακό μοτίβο δύο supergirls - ενός ερωτευμένου ήρωα και μιας γυναίκας που αγαπά. Ομορφιά pіvnochi και gurіya pіvdnya, άφθαρτη φιλία vіddanіst i vіlna, σαν να θέλει κανείς να μάθει την αλήθεια στα βάθη του και την έλλειψη ιπποτισμού, η προτίμησή του γκρεμίζεται σε ένα, μετά σε ένα άλλο σκληρό ραβδί και η αυθάδης ψυχή του Βολίνσκι. Διαφωτισμός kolіzіya wrestle mizh Θα εθιστώ και θα επεκταθώ σαν βοργός, φωνάζοντας προσβολές στη σφαίρα του μυθιστορήματος - και πολιτικά, και αγάπη. Ο θάνατος του Βολίνσκι παρουσιάζεται στο «Krizhany Domі» ως ένα ήσυχο θύμα στον αγώνα του κάτω κόσμου: για την ελευθερία της πατρίδας, αυτή την ιδιαίτερη ηθική κάθαρση.
І vodnocha Volinsky "Kryzhany budinka" δεν είναι απλώς ένα μοναχικό άτομο, γι 'αυτό είναι επίσης γεμάτο με το πραγματικό-ιστορικό πρωτότυπο του. Με έναν νέο τρόπο, ο Lazhechnikov εξόργισε όλη τη δύναμη της εθνικής διαμαρτυρίας ενάντια στην κυριαρχία των ξένων, οι οποίοι βασανίζουν τους ανυπότακτους, εκβιάζοντας επιτάξεις από αυτήν την υγεία της χώρας. Ενώ στη Kohanna της Μαριορίτσας με την ομορφιά її zhіnochnoj και την απεριόριστη αυτοανακήρυξη, υπάρχει ένα μέρος για διάσπαση μεταξύ των αισθήσεων και των ρούχων του Volinsky, τότε στο έδαφος του μεγαλύτερου μέρους του Volinsky δεν υπάρχουν ίσοι. Σαν μια αυτοδημιούργητη βελανιδιά, που κρέμεται πάνω από τα βλαστάρια των «σίγουρων» τους - φίλων και συντρόφων στον αγώνα, σαν να μοιράζονταν την αυθάδεια της γιόγκα και το μερίδιο της γιόγκα. Όσον αφορά τους αντιπάλους του Βολίνσκι, η αθωότητα των στόχων και των οφελών, η πνευματική χυδαιότητα, οι χαμηλοί εγωιστές rozrahunok να αποφύγουν με την πλήρη ιδιότητά τους τον μεγαλόψυχο και έντιμο πατριώτη. Όπως οι συκοφάντες του Biron, σώζουν την πίστη σας από τον φόβο και τη διάβρωση, ο αντίπαλος του ηγεμόνα Timcha έλκεται προς τον εαυτό του με αγνότητα, ευγένεια ψυχής και vchinkiv.
Συμμετέχοντας σε μονομαχία με τον Biron, ο Volinsky πέταξε ένα zukhvaliy viklik όχι λιγότερο από ένα klіtsі pribultsіv, γιακ προσέλκυσαν το δικαίωμά τους να «λεηλατήσουν, στράχουβατες και φιλεύσπλαχνους Ρώσους». Οι Vіkrivaє αυλικοί στοργικοί, αστειευόμενοι κατατάσσονται και βγάζουν κέρδος, μιλούν ενάντια στο «να παραδώσουν την πατρίδα τους», ακόμα κι αν βρωμάνε. Κι όμως, στη σφαίρα του οποίου ο ίδιος ο συγγραφέας απαντά ωθείται να είναι χωρίς περιορισμό, όλο και περισσότεροι άνθρωποι παρασύρονται. Εδώ είναι η δύναμη της panska zabaganka, η οποία μπορεί να μετατραπεί σε διασκέδαση για διασκέδαση, είτε πρόκειται για ανθρώπους, όπως η παραμονή σε κάποιο είδος δεσποτικής χώρας. και το ανήθικο δικαίωμα της «μητέρας του λαού της». και εξουσία, η οποία βασίζεται στο σύστημα της κατασκοπείας και του rozshuku. Και κάθε μετριότητα και στραβό τσάρο Άννυ Ιβάνοβνι ζαγκαλόμ. Όχι μόνο αυτό: χωρίς να επέμβει με κριτική για την «παράλογη» εποχή, ο Lazhechnikov, με μια πορεία οραματιστών, έριξε εντάσεις σε αυτήν μέχρι το σημείο της τελειότητας. Το επεισόδιο του πολιτικού αγώνα του 18ου αιώνα παρουσιάζεται πριν από την προεξοχή στην πλατεία της Γερουσίας και μετά το θάνατό του, η μεγάλη δόξα του Βολίνσκι έγινε προφητεία για την αναπόφευκτη αναγνώριση των ευγενών επαναστατών. Όλα ήταν σθεναρά αντίθετα στο δόγμα της «επίσημης εθνικότητας».
«Το κλάμα του μπουντινόκ» ήταν τη στιγμή που τα δέκατα γενέθλια του Τσάρου Μικόλι Α πλησίαζαν στο τέλος, τα δέκα χρόνια της ημέρας της εξέγερσης του μαστού τελείωσαν. Οι suspіlstvі έλεγξαν tsієї ημερομηνίες, spodіvalis για «έλεος στους ανήλιαγους», για την ανακούφιση του μεριδίου των συκοφαντιών. Ο Roman Lazhechnikova, με τον δικό του τρόπο, φαντάζεται και εμπνέει αυτή τη διάθεση. Μια ιδεολογική ατμόσφαιρα, σαν προετοιμασία για το 14ο στήθος, η πορεία των Decembrists, τους χτυπά αναπόφευκτα τραγικά και το στρώμα εμφανίστηκε στο σπίτι του λιονταριού με πλήθος παραδειγμάτων. Ανάμεσά τους, υπάρχει μια λόγχη από αξίες, που αναπόφευκτα ανακαλεί ψευδαισθήσεις, και συνδέεται με την κεντρική εικόνα του μυθιστορήματος - την εικόνα του ήρωα-χαλκ - με την παράδοση της δεκαβριστικής λογοτεχνίας και δημοσιογραφίας, και την επιγραφή (μέρος IV , κεφ. XIII) από τις σκέψεις του Rilyev, το yak ακούστηκε το 1830 -x μοίρες, ως μεγαλύτερη προφητεία του μεριδίου του του ποιητή-Decembrist, Ale, ίσως, η καλύτερη επιβεβαίωση εκείνων που, δημιουργώντας το "Kryzhany dim", Lazhechnikov , δημιουργώντας ένα μνημείο στις ηρωικές φιλοδοξίες της γενιάς του, φαινόταν να ερμηνεύει, σαν να αφαιρεί το μυθιστόρημα από την πλάγια ρωσική ιστορία. Ο συγγραφέας του "Krizhany budinku" αστειεύεται για το πρόσφατο παρελθόν της χώρας το φθινόπωρο, το οποίο το κρασί θεωρείται ιστορικό προηγούμενο της εξέγερσης στο στήθος, όπως ένας εξαγριωμένος zhmenka μαχητής για το καλό του λαού ενάντια στον δεσποτισμό. Χαρακτηριστικά το ίδιο. Το στρώμα των ηρώων μετατράπηκε στο μεταθανάτιο κομμάτι τους. Η Ιστορία έριξε στις στάχτες του αντιπάλου τους, ο οποίος, εγκαταλείποντας τα ανθυγιεινά, και οι ίδιες οι βρωμιές κέρδισαν στα μάτια του νασακιβικού φωτοστέφανου των αθώων πασχόντων για την αλήθεια και έγινε το μάτι του «αγίου ζηλωτού χουλκ». Τέτοιες είναι οι στροφές μιας αίσθησης ιστορικής αισιοδοξίας, όπως στον επίλογο του «Krizhany Budinka».