Λαογραφικά μοτίβα στο «Το Τραγούδι για τον Τσάρο Ιβάν Βασιλιόβιτς, τον νεαρό οπρίτσνικ και τον ανήσυχο έμπορο Καλάσνικοφ» του M. Yu. Lermontov. Προβολή μαθημάτων από τα "Τραγούδια για τον Τσάρο Ιβάν Βασιλιόβιτς, έναν νεαρό οπρίτσνικ και έναν ανεπανάληπτο έμπορο Καλάσνικοφ" (Πρόγραμμα του G.I. Bilenkog

Επικαιροποίηση του πλούτου του αιώνα σε όλους τους λαούς με την υπέρβαση του λαογραφικού τύπου της ποιητικής δημιουργίας. Γιόγκο χαρακτηριστικό ρύζι- Usnіst, traditsіynіst, bezkonsrednya narodnіst, παραλλαγή, ο συνδυασμός λέξεων με καλλιτεχνικά στοιχεία άλλων ειδών τέχνης, η συλλογικότητα της δημιουργίας και της επέκτασης.

Έναν αιώνα αργότερα, αυτή η παράδοση άρχισε να αναπτύσσεται παντού, παρόλο που ήταν εξαρχής φυσικό (έτσι, για παράδειγμα, ήταν αδύνατο να αναβιώσει η συλλογική δημιουργία της λαογραφικής δημιουργίας). Τραγουδήστε-ρομάντζο

Με μεγαλειώδη ικανοποίηση δημιούργησαν στυλιζαρίσματα και φολκλόρ, θραύσματα του ίδιου του θέματος, το ύφος της δημιουργίας ήταν ακόμα πιο κοντά στα μάτια τους. Φυσικά, είχαν την ευκαιρία να εξετάσουν ιστορικά θέματα, γιατί δημιουργούν λαϊκή ποιητική δημιουργικότητα πρακτικά συνδεδεμένη με την ιστορία, για να την δείξουν σε άλλους.

Poema M.Yu. Lermontov "Τραγούδι για ... τον έμπορο Καλάσνικοφ" - ένα στον XIX αιώνα. στην εξ αποστάσεως σχηματοποίηση της λαογραφίας στο δάπεδο μιας ογκώδους επικής μορφής, πριν από αυτό, στους στίχους, κοντά στο τραγουδιστικό ύφος της λαϊκής τέχνης.

Ήδη το ίδιο το όνομα είναι «Pistni…» («Pisnya

Σχετικά με τον Τσάρο Ιβάν Βασιλιόβιτς, έναν νεαρό οπρίτσνικ και ανεπανάληπτο έμπορο Καλάσνικοφ»), τιμούμε τις λαογραφικές σπεσιαλιτέ - έτσι αποκαλούσαν οι αρχές τις αρχές στα έργα λαϊκής τέχνης. Πριν από αυτό, οι ήρωες αποκαθίστανται σύμφωνα με την κοινωνική τους θέση και όχι σύμφωνα με τον δημιουργικό τους ρόλο.

Από τις πρώτες σειρές μνημονεύουμε τους απλούς ανθρώπους της δημιουργίας μου. Μπορείτε να μαντέψετε, αν θέλετε, είναι σαν να υποτίθεται ότι είναι: "Ω, ty goy ...", - παρόμοιες ομιλίες είναι χαρακτηριστικές του folk bilin, opovidey. Όλα ήταν για τις παραδοσιακές συνήθειες της παλιάς Ρωσίας.

Το κοινό του Ποίημα εκδηλώνεται στην προβολή, το ύφος και το λεξιλόγιο. Έτσι, για παράδειγμα, στο «Pisnі…» υπάρχουν χαρακτηριστικά ενσωματωμένες λέξεις-συνώνυμα, τα οποία γράφονται με παύλα: walk-make noise. Η επανάληψη ήταν μια αγαπημένη υποδοχή νουθεσιών, και ως επί το πλείστον και σε άλλη περίπτωση - zastosuvanny ταυτολογίες: Ο Lermontov έχει φράσεις όπως "η ελευθερία είναι δωρεάν", "καυτή νευρικότητα".

Ο πρώτος πισινός («η θέληση είναι ελεύθερη»), στην ομιλία, ένα ακόμη άκρο με κουραστικό επίθετο, στο οποίο μπορεί κανείς να προσθέσει «ο θάνατος είναι άγριος», «νεανική ομάδα», «καλός φίλος», «μάτια γερακιού», «γλυκόρριζα κρασί στο εξωτερικό», «σκέψη μήτσνα» και πολλά άλλα, ταυτόχρονα με αντιστροφή (καταστροφή της αποδεκτής σειράς των λέξεων στην ομιλία, αν οι διορισμένοι μπορούν να σταθούν μπροστά από την αρχική).

Μην κάθεσαι στον κόκκινο ήλιο του ουρανού,

Μην τον ελεείς το σκούρο μπλε:

Μετά καθίστε σε ένα γεύμα δίπλα στο χρυσό στέμμα,

Καθίστε ο τσάρος του Γκρίζνι, Ιβάν Βασιλόβιτς.

Με αυτό το urivka, μπορεί κανείς να χρησιμοποιήσει σοφία και αντιστροφή, και κουρασμένα επίθετα, και ένα τέτοιο κόλπο, όπως μια συντακτική επανάληψη (και μαζί του, παραλληλισμός, άμεσο και αρνητικό).

Έτσι περιγράφεται ο θάνατος του Κιρίμπεβιτς - όπως ο θάνατος του παραδοσιακού «καλού συντρόφου»:

Πέφτοντας στο κρύο χιόνι,

Πάνω στο κρύο χιόνι, nibi pine,

Nibi pine, σε ορφανή αλεπού,

Pіd ρητινώδη pіd korіn pidrubana.

Η δυσωδία προκαλεί τη δική της βαρύτητα, η ανάγνωση (ή η ακρόαση) μεταφέρεται σαν να ήταν παλιομοδίτικη, κάτι που θα βοηθήσει τις παλιές λέξεις, όπως "promіzh", "κατά", "παίζω".

Από την άλλη πλευρά, στο «Pisn…» δεν υπάρχει αποκάλυψη του εσωτερικού κόσμου των χαρακτήρων, η δυσοσμία φαίνεται να μην είναι κλήση, το μάτι μιας αφίσας τρίτου, που μπορεί να γνωρίζει την εμπειρία τους, αυτή και τη μέθη του Οι εικόνες.

Ο Tim δεν είναι μικρότερος. Για παράδειγμα, το Καλάσνικοφ

... σύρονται τα γάντια μάχης,

Μπορεί να ισιώσει τους ώμους σας,

Αυτό το σγουρό μούσι χάιδεψε.

Ο Lermontov κατάφερε να δημιουργήσει μια συμφιλίωση και μια ρεαλιστική εικόνα της αρχαίας Ρωσίας, με τους εκπροσώπους της, τους χαρακτήρες τους, τους χαρακτήρες τους. Για το οποίο ήταν απαραίτητο ο συγγραφέας να εισάγει σημάδια της πραγματικής ώρας στην περιγραφή. Θα περιγράψω την κρέμα υγιής εμφάνιση(ρούχα, πανοπλίες, λουριά αλόγων) ήρωες, μπορούμε να αναγνωρίσουμε πώς, για παράδειγμα, το Καλάσνικοφ πριν από τη μάχη - υποκλίνεται στον τσάρο στη ζώνη της κίνησης, που ήταν ένα άγνωστο μέρος της παράδοσης. Εν μέρει її μπούλα και μπροστά στο bіy καυχηθώ και όπως.

Έχουμε έναν σημερινό πραγματικό ιστορικό χαρακτήρα - τον Ιβάν ο Τρομερός. Άλε, την ώρα της δημιουργίας της γιόγκα, τα φολκλόρ priyomi ήταν ευρέως νικηφόρα. Έτσι, ο Λερμόντοφ ακολουθεί τη χαρακτηριστική εικόνα του τσάρου στα λαϊκά παραμύθια, όπως θυμόταν τους ανθρώπους. Τραγουδάει στον Ιβάν Βασιλιόβιτς με τέτοιο ρύζι, σαν να τραγουδάει: ο τσάρος θα σώσει τον νεκρό Κιρίμπεβιτς, χωρίς να ξέρει ποιο είναι το θέμα αυτού του ζιτχάν ζαμιζνιά. vіn obіtsyaє podbaty pro sim'yu strachenogo Kalashnikov i zdіysniti yogo στρώματα με τιμές. Από την άλλη πλευρά, προς τιμήν, μοιάζουν σαν να μην είναι σαν σημάδι, τότε αν είναι απλώς παράλογο - καλά, είναι για το καλάσνικοφ, τι είδους απόβλητα για το χνούδι, το batchiti που εκκενώθηκε;

Ο Τιμ δεν είναι λιγότερος, η εικόνα του Ιβάν του Τρομερού από τον Λερμόντοφ, αυτές οι φιγούρες, με βάση το vins που έχουν υψώσει το σεβασμό τους, έχουν τις ρίζες τους στη θέα πολλών εικόνων του τσάρου. Η μόνη ομοιότητα μπορεί να γίνει γνωστή μόνο από τους ηγέτες του έργου του Πούσκιν, ο οποίος θέλει να είναι «άνθρωποι στο θρόνο».

Στην ανάλυση του τραγουδιού «Ένα τραγούδι για ... τον έμπορο Καλάσνικοφ» μπορεί κανείς να πει ότι ο Λερμόντοφ απείχε πολύ από το να σχηματοποιήσει το δικό του tvir και τη λαογραφία. Ας πούμε ότι δεν θεωρούμε τους εαυτούς μας ως μεταφορά για την αντιγραφή, αντικατοπτρίζοντας τη γλώσσα του λαού - απλώς λέμε φυσικά τη γνώμη μου. Μέχρι τότε η παρουσία των τριαντάφυλλων είναι πραγματική ιστορικά γεγονότακαι χαρακτήρες κατά σειρά από τη λαογραφική βάση δημιουργούν την αυτάρκεια αυτής της δημιουργίας.

M.Yu. Λέρμοντοφ "Τραγούδι για τον Τσάρο Ιβάν Βασιλιόβιτς, έναν νεαρό φρουρό και έναν ανεπανάληπτο έμπορο Καλάσνικοφ"
Από τη λογοτεχνία του 19ου αιώνα

Στο μάθημα, το twirl prolunaet, που εμφανίστηκε στο πίσω μέρος του πιεστηρίου χωρίς την υπογραφή του συγγραφέα. Ο Bєlinsky, για άλλη μια φορά, δηλώνοντας την ανάδυση ενός νέου ταλέντου στη ρωσική ποίηση: «Δεν γνωρίζουμε τον συγγραφέα αυτού του τραγουδιού, αλλά δεν φοβόμαστε να ξοδεύουμε τσουβάλια στις μαλακίες, λέγοντας ότι η λογοτεχνία μας δυναμώνει και ότι αυθόρμητο δώρο». Διαβάστε για τα «Τα τραγούδια για τον Τσάρο Ιβάν Βασιλόβιτς, τον νεαρό Όπριτσνικ και τον αδυσώπητο έμπορο Καλάσνικοφ» και τον συγγραφέα M. Yu. Lermontov.

Θέμα: Από τη λογοτεχνία του 19ου αιώνα

Μάθημα:"Ένα τραγούδι για τον Τσάρο Ιβάν Βασιλιόβιτς, έναν νεαρό φρουρό και έναν άψογο έμπορο Καλάσνικοφ"

Ρύζι. 1. M.Yu. Λέρμοντοφ. Αυτοπροσωπογραφία ()

Στις 28 Σεπτεμβρίου 1838, λίγα λόγια για εκείνους που πυροβολούσε ο Πούσκιν (Εικ. 2) με τον Δάντη περιφέρονταν στην Αγία Πετρούπολη. Ο Οτριμάβ Πούσκιν τραυματίστηκε θανάσιμα. Και την ίδια στιγμή, η πρωτεύουσα επεκτάθηκε χωρίς υπογραφή με το όνομα «Θάνατος ενός ποιητή».

Ρύζι. 2. A. S. Pushkin ()

Έχοντας πεθάνει, τραγουδάει! - nevilnik της τιμής, -

Έπεσε, προσευχές μου,

Με μόλυβδο στα στήθη, εκδικηθείτε με σπράγκο,

Pokhilivshis περήφανο κεφάλι! ..

Η ψυχή του ποιητή δεν κέρδισε

Ντροπή drib'yazkovih εικόνα,

Povstav vin ενάντια στις σκέψεις του φωτός

Ένα, όπως πριν... και οδηγημένο!

Οδηγήθηκε μέσα! .. Τι βόλτα τώρα,

Άδειο εγκώμια ασυνήθιστη χορωδία

I zhalyugidny φλυαρία αλήθεια;

Dolі v_dbuvsya virok!

Τσι δεν βλέπεις τους πρώτους τόσο άγρια ​​διωγμένους

Yogo vіlniy, ελεήμων δώρο

Εγώ για rozvagi rozdmuhuvali

Ήταν ζεστό;

Τι? Καλή διασκέδαση... οινικό μαρτύριο

Τα υπόλοιπα δεν μπορούν να κατηγορηθούν για μια στιγμή:

Ο Ζγάς, σαν μια ελαφριά, θαυματουργή ιδιοφυΐα,

Zіv'yav Ουροκαθαρισμός vіnok.

Ο Γιόγκο χτυπά εν ψυχρώ

Απεργία Navіv ... δεν υπάρχει διαταγή:

Μια άδεια καρδιά χτυπά ομοιόμορφα,

Το πιστόλι δεν πτοήθηκε από το χέρι.

Και τι θαύμα; .. Από μακριά,

Podіbniy έως και εκατοντάδες vtіkaіv,

Για ψαρευτική ευτυχία που chiniv

Zanedbany σε μας από τη θέληση της μοίρας.

Χαμόγελο

Η γη είναι ξένη με τη μόβα και τους ήχους.

Ούτε μια στιγμή να αφήσουμε το κρασί της δόξας μας,

Μην καταλαβαίνετε αμέσως το tsієї mitі krivaviy,

Στο scho σήκωσα το χέρι μου!

І vіn δολοφονίες - і παίρνω από τον τάφο,

Όπως αυτό το spivak, το nevіdomy, το ale mily,

Vidobutok ζηλιάρης κωφός,

Κοιμώντας τον με τέτοια θαυματουργή δύναμη,

Εχθροί, σαν vin, αδίστακτο χέρι.

Navіscho της ειρηνικής και απλής φιλίας

Μπαίνοντας στο κρασί στο tse light zadrіsny και ασφυκτικά

Για την καρδιά των ελεύθερων και μισότρελων παθών;

Navіscho vіn χέρι που δίνει στα riveters άχρηστα,

Τώρα, έχοντας πιστέψει στα λόγια και στα χάδια μου,

Vіn, έχοντας αγγίξει ανθρώπους από τη νεανική μοίρα;

Μιχαήλ Γιούριγιοβιτς Λέρμοντοφ(1814-1841) (Εικ. 1) - τραγουδά, διάδοχος του A. S. Pushkin. Τραγουδάει με τόσο τραγικό μερίδιο, διωγμό με περήφανα μπιχλιμπίδια, για να σταθεί άσπρος στον θρόνο του παντοδύναμου μονάρχη, να μην τολμήσει να μην υπακούσει στη γιόγκα, να τον τιμωρήσει.

Ο Λέρμοντοφ έζησε περισσότερο σύντομη ζωήΟ Άλε έχοντας τραγουδήσει στους δικούς του απρόσωπους θαυματουργούς στίχους, τραγουδάμε, δραματικές δημιουργίες. Δημιούργησα τα καλά της λογοτεχνίας μας.

Ρύζι. 3. Mikhailo Lermontov ()

Η παιδική ηλικία του μικρού Μισέλ (λτ. 3) επισκιάστηκε από τον θάνατο της μητέρας του, ο πατέρας και η γιαγιά συγκολλήθηκαν, μετά την παρθενική ηλικία της γιαγιάς, τον χωρισμό του γιου από τον πατέρα. Ακόμη και στην παιδική ηλικία, εμφανίστηκαν τα ασύλληπτα vibes του παιδιού. Mikhailo Yuriyovich Chudovo Volodya Kilkom ξένη γλώσσα malyuvav, γράφοντας στίχους.

Για 14 χρόνια, ξεκίνησα στο οικοτροφείο Noble στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Για να ολοκληρώσει τον αγιασμό, ο M. Yu. Lermontov μπαίνει στη Σχολή Σημαιοφόρων Ευελπίδων και γράφει πλούσια στα βραχώδη κρασιά. Αναγγέλλεται ο στίχος «Ο θάνατος ενός ποιητή» και στάλθηκε στον Καύκασο. Από τη δύναμη των κρασιών αποδεικνύεται ήδη ως ποιητής, που είναι κατάλοιπα διάσημος, με το δικό του ύφος και ότι έχει τη δική του θέση στη λογοτεχνία.

Το 1838-1840 δημιουργούνται οι μοίρες, σαν να γίνονται το χρυσό θησαυροφυλάκιο της ρωσικής μας λογοτεχνίας. Στέλνω πάλι τον άξονα στον Καύκασο με μονομαχία με τον Γάλλο απεσταλμένο και τα ίδια μηνύματα βλέπουν και οι υπόλοιποι. 1841 Ο Ρόκου τραγουδά σε μια μονομαχία στον Καύκασο.

Η σκέψη για την παντοδυναμία και την αδικία του τσάρου εκφράστηκε από τον Λέρμοντοφ στο έργο «Ένα τραγούδι για τον Τσάρο Ιβάν Βασιλιόβιτς, έναν νεαρό φρουρό και έναν σκληροτράχηλο έμπορο Καλάσνικοφ».

Διαβάζοντας Tvіr, αισθανόμαστε τον μακρινό XV αιώνα, εκείνες τις ώρες, όταν ο Τσάρος Ivan IV κυβέρνησε, για τον zhorstokіt suvorіst του, είχε το παρατσούκλι ο Τρομερός. Επιστρέφοντας στο μακρινό παρελθόν της Ρωσίας, ο Λέρμοντοφ γνωρίζει τη σωστή συμπεριφορά του και ταυτόχρονα έχει την κληρονομιά της αυτοκυριότητας.

Οι χαρακτήρες των χαρακτήρων αποκαλύπτονται στα ανοίγματα και τους διαλόγους.

Ανάγνωση και ανάλυσηІ εξαρτήματα

Ρύζι. 4. Guslyar-αφηγητές ()

Rozpovіd να οδηγήσει τον αρπιστή (Εικ. 4), yakі nibi zbirayutsya potishit boyar και boyar.

«Ω, τι, γκόι τι, Τσάρο Ιβάν Βασιλόβιτς!

Γράψαμε το τραγούδι μας για σένα,

Σχετικά με το αγαπημένο σας oprichnik

І για έναν έξυπνο έμπορο, για το Καλάσνικοφ.

Διπλώσαμε το її με τον παλιό τρόπο,

Κοιμόμασταν

θρηνούσα και τιμώρησα.

Ο Ορθόδοξος λαός αποσιωπήθηκε από αυτήν,

Και ο μπογιάρος Matviy Romodanovsky

Μας δίνουν ένα ποτήρι μπύρα με μέλι,

Και ο βογιάρ γιόγκο ήταν ασπροπρόσωπος

Μας έφεραν σε ασημένιο πιάτο

Η πετσέτα είναι καινούργια, ραμμένη με φτυάρια.

Μας επισκέπτονταν συχνά για τρεις μέρες. Τρεις νύχτες

Όλοι άκουσαν, δεν άκουσαν αρκετά.

Μην κάθεσαι στον κόκκινο ήλιο του ουρανού,

Μην τον ελεείς το σκούρο μπλε:

Μετά καθίστε σε ένα γεύμα δίπλα στο χρυσό στέμμα,

Καθίστε grіzny τσάρος Ivan Vasilovich.

Πίσω από τη γιόγκα στέκονται οι διαχειριστές,

Ενάντια σε όλους τους βογιάρους και τους πρίγκιπες,

Γιορτάζω τον βασιλιά για τη δόξα του Θεού,

Στην ικανοποίηση και τη διασκέδαση σας.

Χαμογέλα, ο τσάρος σε τιμώρησε

Κρασιά γλυκόριζας στο εξωτερικό

Νατσιδίτι στο επίχρυσο κιβσ σου

Φέρνω γιόγκα στους φύλακες.

Και έπιναν όλοι, υμνούσαν τον βασιλιά.

Μόνο ένας από αυτούς, οι φρουροί,

Πολέμησε σκληρά, άγριο φίλε,

η χρυσή κουτάλα δεν έχει υγρασία?

Χαμηλώνοντας τα σκοτεινά μάτια στο έδαφος.

Χαμηλώνοντας το κεφάλι του στο ευρύ στήθος του -

Και στα στήθη του Γιόγκο υπήρχε μια σκέψη mitzna"

Είναι δυνατόν, αναρωτιόμαστε: ποιος είναι ο λόγος για τη σύγχυση του φρουρού;

Μόνο ένας δεν αναρωτιέται, δεν έχει έλεος,

Κουλουριαστείτε με ένα σκούρο πέπλο.

Στην αγία Ρωσία, η μητέρα μας,

Δεν ξέρω, δεν ξέρω τέτοια ομορφιά:

Περπάτημα ομαλά - nibi lebidka,

Να θαυμάζεις τη γλυκόριζα - σαν περιστέρι,

Προωθήστε τη λέξη - το αηδόνι τραγουδά,

Φλεγόμενα μάγουλα її ρουζ

Σαν αυγή στους ουρανούς του Θεού.

Mow Rusyavі, χρυσό,

Στη γραμμή μιας λαμπερής πλέξης,

Στους ώμους τρέξε, τηλεφώνησε,

Φιλιούνται με το στήθος τους.

Με αυτό γεννήθηκε ένας έμπορος,

Με το παρατσούκλι Olena Dmitrivna.

Είμαι εθισμένος στο oprichnik των hoaxes.

«Δεν μπορείς να γεμίσεις μια καυτή καρδιά με κρασί,

Duma black - μην συχνάζεις!

Τι θα σου κηρύξω βασιλιά;

«Είπα χαμογελώντας Ιβάν Βασίλοβιτς:

«Λοιπόν, πιστέ μου υπηρέτη! Είμαι ο καλός σου,

Θα προσπαθήσω να βοηθήσω τη θλίψη σου.

Άξονας πάρε το δαχτυλίδι ti yakhontovy μου

Πάρτε το usisto perlinne.

Persh για τη λατρεία σου για το tyamuschoy

Έστειλα ένα δώρο ακριβό

Είστε ο Oleny Dmitrievna σας:

Αν ερωτευτείς - ιερή διασκέδαση,

Μην ερωτεύεσαι - μην σαπίζεις»

Το Chi δεν εμπνέεται από την άρπα oprichnik σε αρρενωπότητα, θάρρος, θάρρος. Ο Βιν είναι έτοιμος να πεθάνει σε μια ξένη γη, να αφήσει το κεφάλι του σε μια θανάσιμη μάχη με τους εχθρούς. Αλλά μερικές φορές ο ήρωας επαινείται πέρα ​​από τον κόσμο.

«- Αυτό το χέρι δεν γεννήθηκε, μαγεμένο

Nі στην οικογένεια Boyar, Nі στον έμπορο.

Argamak μου στέπα διασκέδαση να περπατήσει?

Πώς να κάψετε το shablya gostra;

Και την άγια ημέρα η χάρη σου

Δεν ντυνόμαστε πια.

Σαν να κάτσω σε ένα ορμητικό άλογο

Βόλτα για τον ποταμό Μόσχα,

σηκώνω με ένα φύλλο με σοβκόφ,

Θα σπάσω το καπέλο μου από το οξαμίτη στο βαρέλι,

Διακοσμημένο με μαύρο σάμπελ "

Ο Τσι είπε όλη την αλήθεια στον βασιλιά;

«Έχοντας σε κοροϊδέψει τον πανούργο δούλο σου,

Χωρίς να σου πω την αλήθεια,

Μη σου πω, τι ομορφιά

Στην εκκλησία του Θεού έχει αναποδογυρίσει».

Vіn prihovav αλήθεια, φοβούμενος δικαστικές διαφορές. Απέναντι στην οικογένεια podvalin, ενάντια στους κανόνες της αδυναμίας, ο ίδιος ο τσάρος πρέπει να εμπνεύσει. Є yakіs mezhі ta її vlada.

«Άξονας συνοφρυωμένος βασιλιάς μαύρα φρύδια

І nav_v στο νέο μάτι του πριονιού,

Το γεράκι του Νέμοφ που κοιτάζει από τα ύψη του ουρανού

Σε ένα νεαρό μπλε-γκρι περιστέρι,

Δεν σήκωσε τα μάτια της, νεαρή μαχήτρια.

- Ο άξονας του βασιλιά χτυπά το έδαφος με μια άκρη,

І δρυς pіdloga σε pіvchvertі

Vіn zalіzny έχοντας σπάσει την άκρη.

Δεν πτοήθηκε και μετά μια νεαρή μαχήτρια.

- Άξονας έχοντας πλύνει τον λόγο του τσάρου για το grіzne, -

Και otamivsya τότε καλός φίλος.

«Γεια σου, ο πιστός μας υπηρέτης, Κιρίμπεβιτς,

Τσι τι σκέφτηκε zataїv ασέβεια;

Τι δόξα στον ζαντρί μας;

Η υπηρεσία σας ήταν ειλικρινής;

Αν φύγει ο μήνας, τα αστέρια θα χαρούν,

Τι είναι πιο φωτεινό για αυτούς να περπατούν στον παράδεισο;

Και το γιακ αιωρείται στο σκοτάδι,

Αυτός ο Στριμγκόλοφ πέφτει στο έδαφος...

Είναι άσεμνο για σένα, Κιρίμπεβιτς,

απεχθάνομαι τη βασιλική χαρά. -

Και από την οικογένεια Skuratov,

І s_m'єyu ty επιπλήττει τη Malyutina!

Σε αυτό το τέχνασμα, αποκαλύπτεται η σκέψη για το θυμό του βασιλιά στον φρουρό Κιρίμπεβιτς. Ο βασιλιάς μιλάει για εκείνους που μπορούν να διασκεδάσουν κατά τη σειρά του βασιλιά λιγότερο πιστοί στους υπηρέτες του. Και την ίδια ώρα απειλώ ​​το κρασί ότι το αστέρι που πέφτει είναι άπιστος υπηρέτης. Η διάθεση του βασιλιά δίνεται στην ανάπτυξη. Η δυσαρέσκεια του Κιρίμπεβιτς μεγαλώνει σταδιακά.

Ανάγνωση και ανάλυσηІІ εξαρτήματα

Ποια είναι η ατυχία για αυτόν τον έμπορο Καλάσνικοφ;

Εκείνη η κακή μέρα σε ρώτησε:

Περπατήστε γύρω από το bari bagati,

Το κατάστημα Yogo δεν πρέπει να επισκεφθείτε.

Τι μυρίσαμε από το στόμα του Ελαφιού Ντμίτριβνα; Όπως και στο πρώτο μέρος, ήμασταν λογικοί με τον φύλακα, στη συνέχεια, μετά τη συμφιλίωση της ομάδας, θαυμάσαμε τον γκαρντ Κιρίμπεβιτς ήδη με τα μάτια μας, σαν να ήμασταν ένοχοι για ατιμία. Αισθάνεται σαν τον Κιριμπίεβιτς ιστιστικό, παράλογο.

Ρύζι. 5. Εικονογράφηση ()

Πώς τολμάς να επαινείς τα καλάσνικοφ; (Εικ. 5)

«Το ίδιο βλέπω και στον φύλακα,

Είμαι χτυπημένος μέχρι θανάτου, με την υπόλοιπη δύναμή μου.

Και po'є vіn me - βγες έξω

Για την αγία αλήθεια-μητέρα.

Μην ανησυχείτε, αγαπάτε αδέρφια!».

Vіn σβάρνα sim'yu.

«Σπάζω τη δική μου ειλικρίνεια

Ο κακός οπρίτσνικος τσαριστής Κιρίμπεβιτς.

Αδέρφια razumіyut, παίρνω καλάσνικοφ πάνω μου. Ο Vіn είναι έτοιμος να αφήσει κάτω το κεφάλι του, και ο βρώμα είναι έτοιμος να pіdtrimati yogo, να κάνει θυσίες στην καλή ζωή.

Αργότερα, κάτω από τον μανδύα της αποπλάνησης και του συνοφρυώματος, στο Καλάσνικοφ, υπάρχουν σχέδια καλοσύνης και ανθρωπιάς. Άλε, ήρθε το έτος και, όχι zamislyuyuchis, όχι στη γκρίνια, δεν παραπάτημα, αφήστε το κρασί της ζωής και ύφανση τα παπούτσια σας.

Ανάγνωση και ανάλυσηІІІ εξαρτήματα

Θα προετοιμαστεί για τη μάχη μεταξύ Καλάσνικοφ και Κιρίμπεβιτς.

«Αποκλείδωσαν το μέρος στα 25 βάθη,

Για τον αγώνα myslivskogo, single "

Εδώ παίζεται μια μονομαχία τιμής ενάντια στην ατιμία, αλήθεια ενάντια στην αναλήθεια, ανθρώπινη καλοσύνη ενάντια σε swavilles.

Κιρίμπεβιτς, βιισόφσι, υποκλίσου στον βασιλιά. Vіn δεν prichovuє, scho θέλουν περισσότερο potishit yogo. Και το Καλάσνικοφ υποκλίνεται στον τσάρο, στο Κρεμλίνο και σε ολόκληρη τη ρωσική γη, σε ολόκληρο τον ρωσικό λαό.

Ο άξονας της σειράς, που περιγράφει τον εσωτερικό μύλο του Κιρίμπεβιτς:

«Zblid με το πρόσχημα ενός φθινοπωρινού χιονιού.

Τα χτυπημένα μάτια του Γιόγκο θόλωσαν,

Ο παγετός πέρασε ανάμεσα σε δυνατούς ώμους,

Στα ανοιχτά χείλη, η λέξη πέθανε…»

Vіn zdivovaniya, vіn razguleniy.

Ποιοι ήταν οι κανόνες των τσιμπημάτων;Η δυσοσμία χάκαραν για να οδηγήσουν στον εχθρό, για να οδηγήσουν στον κόσμο. Λοιπόν, μαυσωλείο του τσάρου, αν το στρώμα του Καλάσνικοφ; Ο έμπορος δεν είχε άλλη διέξοδο, πώς να οδηγήσει σε έναν αντίπαλο και να μετατρέψει το πρόσωπό του σε δικαστήριο τιμής. Vіn δεν prihovuvav, scho δεν zhartuvatim, scho zbiraetsya πάρει εκδίκηση. Το Vіn δεν είναι απλώς να εκδικηθείς, αλλά να μιλήσεις εναντίον του Svaville. Ο Καλάσνικοφ χτυπήθηκε αργότερα χωρίς δίκη και έρευνα. Τι είπε ο τσάρος για σένα;

Ρύζι. 6. Εικονογράφηση ()

«Καλά για σένα παιδί μου,

Πολέμησε το zavyaty, γιος ενός εμπόρου,

Scho vіdpovіd trimav σύμφωνα με τη συνείδηση.

Στη νεαρή ομάδα που είναι ορφανή η δική σου

Από τους θησαυρούς μου, θα μετανιώσω

Θα διατάξω τα αδέρφια σου την επόμενη μέρα

Σε όλο το ρωσικό βασίλειο σε όλο τον κόσμο

Εμπόριο ατελείωτα, ατελείωτα,

Και εσύ ο ίδιος φύγε, παιδί μου,

Στο ψηλό μέτωπο,

Ξάπλωσε το άγριο κεφάλι σου.

Παραγγέλνω το sokiru να ακονίσει-ναγκοστρίτη,

Διατάζω την Κάτια να ντυθεί, να ντυθεί,

Στο μεγάλο κάλεσμα, θα σε τιμωρήσω να τηλεφωνήσεις,

Ο Σομπ γνώριζε όλους τους ανθρώπους της Μόσχας,

Γιατί δεν μου στερείς το έλεος…»

Και ποιον υποστηρίζει ο κόσμος; Με ποιον συμπονάς;

«Shove yoga for Moscow-river

Σε ένα καθαρό χωράφι ανάμεσα σε τρεις δρόμους,

Mizh Tulskaya, Ryazanskaya, Volodymyrskaya

Σωρός ορφανής γης συσσωρευμένος εδώ,

Έβαλα έναν σταυρό σφενδάμου εδώ.

Αυτή η βόλτα κάνει θόρυβο στον άνεμο

Πάνω από τον ανώνυμο τάφο της γιόγκα.

Περνάω ότι οι άνθρωποι είναι ευγενικοί, -

Περάστε ηλικιωμένους - για να διασχίσετε,

Έλα, μπράβο - κάτσε,

Mina Maiden - να θρηνήσεις,

Και για να περάσει ο αρπιστής - κοιμούνται ένα τραγούδι "

Ρύζι Bilinni

1. Bilinne zvernennya ("Oh, ty, goy єsi").
2. Νίκη της Ιστορίας - πρίγκιπες, βογιάροι, oprichnik.
3. Υπάρχει μεγάλος αριθμός επιθέτων χαρακτηριστικών της λαογραφίας. η αυγή του κόκκινου, η καταχνιά του μπλε, το στέμμα του χρυσού.
4. Συμβολισμός Bulin - chervona ξημέρωσε (στη λαογραφία, ένιωσε το bidu).
5. Μεταφορές, αναστροφές και απομόνωση.

Visnovok:

"Ένα τραγούδι για τον Τσάρο Ιβάν Βασιλόβιτς, έναν νεαρό φρουρό και έναν ανεπανάληπτο έμπορο Καλάσνικοφ" είναι μια επιστήμη για ανθρώπους που δίνουν δύναμη και δύναμη, το δικαίωμα να ελέγχουν το μερίδιο άλλων ανθρώπων.

Irakli Andronikov, M.Yu. Ο Lermontov έγραψε:

«Ενώ ο Lermontov είχε επιστρέψει στην εποχή του Grozny, το Tver ακουγόταν βαθιά μοντέρνο. Λοιπόν, σε μια μονομαχία με το "oprichnik" του τσάρου, ο Πούσκιν πέθανε, σαν ένα viishov για μονομαχία, για να προστατεύσει την τιμή της ομάδας που το ευγενές του όνομα. Φοβάμαι να σκεφτώ το φαγητό για το μερίδιο αυτού του δώρου της ανθρώπινης ειδικότητας.

Κατάλογος αναφορών

1. Korovina V.Ya. Διδακτικό υλικό από τη λογοτεχνία. Βαθμός 7 - 2008.
2. Tishchenko O.O. Εργασία στη λογοτεχνία για την 7η τάξη (μέχρι τη βοηθό V.Ya. Korovina). - 2012.
3. Kuteinikova N.Y. Μαθήματα λογοτεχνίας στην 7η τάξη. - 2009.
4. Korovina V.Ya. Βοηθός λογοτεχνίας. Βαθμός 7 Μέρος 1. - 2012.
5. Korovina V.Ya. Βοηθός λογοτεχνίας. Βαθμός 7 Μέρος 2. - 2009.
6. Ladigin M.B., Zaitseva O.M. Αναγνώστης-αναγνώστης από τη λογοτεχνία. Βαθμός 7 - 2012.
7. Kurdyumova T.F. Αναγνώστης-αναγνώστης από τη λογοτεχνία. Βαθμός 7 Μέρος 1. - 2011.
8. Φωνοχρεστομαθία από τη λογοτεχνία για την 7η τάξη πριν από τον βοηθό του Korovin.

1. ΦΕΒ: Γλωσσάρι λογοτεχνικών όρων ().
2. Λεξικά. Λογοτεχνικοί όροι και κατανόηση ().
3. Tlumachny λεξιλόγιο των ρωσικών ().
4. M.Yu. Λέρμοντοφ. Βιογραφία. Δημιουργικότητα().
5. Διαβάζοντας το "Τραγούδια για τον έμπορο Καλάσνικοφ" του ηθοποιού Zolotukhin ().

Εργασία για το σπίτι

1. Μαντέψτε τι είναι η bilina. Για να μάθετε από το έργο του Lermontov το σχήμα μιας διγραμμικής εικόνας.
2. Επιλέξτε αποσπάσματα που χαρακτηρίζουν τον Ιβάν τον Τρομερό, τον έμπορο Καλάσνικοφ, τον φύλακα.
3. Πώς μπορείς να εξηγήσεις την απόφαση του Ιβάν του Τρομερού; Τι λέτε για καλάσνικοφ;
4. Πώς ξέρετε γιατί αυτή η τηλεόραση αποκλείστηκε από λογοκρισία;

Το πρώτο τραγούδι, όπως ο Lermontov, έχοντας τολμήσει να δημοσιεύσει, εμφανίστηκε "Ένα τραγούδι για τον Τσάρο Ιβάν Βασιλιόβιτς, έναν νεαρό φρουρό και άψογο έμπορο Καλάσνικοφ". Ποίημα є σχηματοποίηση της ρωσικής λαογραφίας στη μεγάλη επική μορφή. Για το είδος καλλιτεχνική πρωτοτυπίαεμφανιζόταν σαν ένα στην οικογένειά της και δεν αφαίρεσε τη συνέχιση της δημιουργικότητας του συγγραφέα, ούτε και σε άλλους ποιητές. Το "Pisnі..." δεν είχε ονομαστική κλήση και τις προηγούμενες δημιουργίες του Lermontov. Η αλήθεια στο ποίημα "Boyarin Orsha" ο συγγραφέας αγγίζει το ίδιο θέμα, αλλά την ιδιαιτερότητα του "Pisnі ..." στο tsomu, ότι αυτό το θέμα παρουσιάζεται εδώ με διαφορετικό τρόπο, θέλω να αναφερθώ στην ατίμωση αυτού . . _
Το θέμα της ατιμίας ήταν ακόμη πιο χαρακτηριστικό για το έργο του Λέρμοντοφ εκείνης της περιόδου, αλλά ήταν απαραίτητο να πούμε ότι περιπλανιόταν στην εικόνα της ατιμίας. Η εικόνα του ευγενή, έχοντας πάρει ικανοποίηση σε μια μονομαχία, ανεξάρτητα από το αποτέλεσμα, η μονομαχία είναι ισάξια. «Η ατιμία, όπως μια βιρισένια της κατάστασης, μεταφέρθηκε από το vbivstvo, την αυτοκαταστροφή ή θεϊκά, ότι κάθε είδους ανεντιμότητα είναι αμετάκλητο και δεν μπορείς να απαλλαγείς από τις τιμητικές διακρίσεις στο σασπένς της τιμής». Γράφοντας λοιπόν ο ίδιος ο Λέρμοντοφ.
Στο στίχο «Ο θάνατος ενός ποιητή», ο Λέρμοντοφ ενθαρρύνει απροσδόκητα ενεργά το δικαίωμα να φροντίζει τον «άπιστο της τιμής». Η κληρονομιά της δημιουργικότητας του ποιητή Β.Μ. Σε μια τέτοια εποχή, σκέφτεσαι μια βόλτα, ποιος νοιάζεται ότι στέλνοντας ένα γράμμα στο κατεστημένο, ο Πούσκιν θα μπορούσε να ήταν ο ίδιος ο θάνατος του Πούσκιν, αφού του έκλεψε την τιμή, αυτή την τιμή.
Σπάζοντας τα κρασιά, συκοφαντώντας με
Είμαι ειλικρινής, είμαι άψογος... -
φαίνεται η Olena Dmitrivna cholov_kovі για τον Kiribєєvich. Θέλω να ξεκινήσω το δικό μου rozpovid, έχοντας πέσει στα πόδια του ανθρώπου μου, του Stepan Paramonovich, για να ζητήσω συγχώρεση, όχι για συγχώρεση, γιατί δεν ξέρω γιατί, αλλά για μεσολάβηση.
Μη μου δώσεις τη φλογερή σου ομάδα
Θυμωμένοι απατεώνες στο εξωτερικό!
Σε αυτή τη βαθμίδα, ο διαχειριστής του oprichnik Kiribjevich, ο έμπορος Καλάσνικοφ είναι ο πρώτος που κέρδισε όλα τα κατορθώματα του Deer Dmitrivna και ενεργεί ως προστάτης αυτής της οικογένειας. Η Olena Dmitrivna, γυρίζοντας σε έναν άντρα, μαντεύοντας τους συγγενείς της, νεκρούς και ζωντανούς, οδηγώντας, δεν υπάρχει κανένας άλλος να ζητήσει βοήθεια, όπως από την πατρίδα της. Εδώ, ο Lermontov απεικόνισε με ακρίβεια τη μεσαία τάξη του ρωσικού λαού, αν και μια τέτοια κατάσταση δεν έχασε τη σημασία ούτε σε μία ώρα. Ο Adzhe Pushkin tezh προστάτευσε την τιμή της οικογένειάς του, και όχι μόνο ενός ειδικού αξιωματικού.
Αλλο ένα χαρακτηριστικό του είδουςτραγουδήστε το όνομα του συγγραφέα για να μειώσετε το ρομαντικό φωτοστέφανο των εικόνων των κύριων χαρακτήρων. Lermontov nadaєm ρεαλιστικά σχέδια, χριστιανικά ιδανικά του ρωσικού λαού χωρίς ενδιάμεσο vіdbivayutsya στην ψυχολογία των κύριων ηρώων του τραγουδιού. Οπότε, ο «πονηρός σκλάβος» Κι-Ρίμπєβιτς κορόιδεψε τον βασιλιά, μη σας λέγοντας ότι «...η όμορφη γυναίκα στην εκκλησία του Θεού ανατράπηκε για τον χριστιανικό μας νόμο». Ο Tsim vin παραβιάζει τον απαράβατο νόμο, θεόπνοος σαν kohannya. Στην πλάτη, ο φύλακας ζητά από τον τσάρο να τον αφήσει να μπει «... στη στέπα του Βόλτσκα, να ξαπλώσει εκεί ένα άγριο κεφαλάκι», αλλά άθελά του γίνεται θύμα της απάτης του. Ο τσάρος αποφεύγει τη γιόμα των koshtovnosti, για τη βοήθεια ενός τέτοιου Κιρίμπεβιτς, προσπαθεί να ηρεμήσει την Olena Dmitrivna. Ο ίδιος ο Ιβάν ο Τρομερός shtovhaє την αγάπη του για τον ανέντιμο vchinok.
Σαν βασίλισσα σε παίρνω
Γίνετε όλοι εσείς zazdrit
Μη με αφήσεις να πεθάνω με αμαρτωλό θάνατο,
Ξεκουράσου, αγκάλιασέ με
Θέλω μια φορά να πω αντίο...
Ρωτήστε λοιπόν τον kohannya Kiribevich. Οι ισχυρισμοί γιόγκο δεν είναι χωρίς όρια, - κρασιά, όπως πριν από το Mtsir, έτοιμα να χορτάσουν με πολλή ευτυχία. Ο oprichnik είναι ακόμα χριστιανός, φοβάται μήπως πεθάνει με αμαρτωλό θάνατο, γιατί θα έβαζε τα χέρια του πάνω του. Ale, την ίδια στιγμή, ένας τυπικός ήρωας του Lermontov, ακόμη και vin dіє, που δεν καλεί αυτούς που όλοι βλέπουν στα μάτια του "κακού suєdok".
I pestiv vіn μου, tsіluvav μου?
Στα μάγουλά μου και τώρα καίγομαι
Ζούμε μισά νάρκες χύνονται
Τα φιλιά της γιόγκα καταραμένα -
με τη συγγνώμη της Olena Dmitrivna. Ο δικός του ήρωας χρεώνεται με μια αμοιβή, την οποία πληρώνει όχι μόνο το Καλάσνικοφ και η «δύναμη της πρόνοιας», αλλά η δύναμη της συνείδησης του ίδιου του Κιρίμπεβιτς. Ο Vіn δεν μπορεί παρά να δεχτεί μια θανάσιμη μάχη. Ο Ale εκδηλώνεται αμέσως στον εαυτό του με μια νέα βοήθεια «ο γιος του Basurman». Αν χτύπησε τον έμπορο Καλάσνικοφ, τότε λυγίζοντας τον σταυρό με τα ιερά λείψανα του Κιέβου, που κρεμόταν στο στήθος του Στέπαν Παραμόνοβιτς. Το χτύπημα ήταν τόσο δυνατό που ο Καλάσνικοφ πήρε όλη τη δύναμη να σταθεί.
Σε περίπτωση ενοχής, δεν ενεργεί κανείς σαν ρομαντικός ήρωας, δεν παλεύει για ένα μερίδιο και δεν του αντιστέκεται, αλλά απλώς προστατεύει την τιμή του εαυτού του. Στη δεξιά πλευρά της δεξιάς, ο προστατευόμενος κοιτάζει έναν αξιοπρεπή νόμο ενοχής για τη διαχείριση του λιντσάρισμα και έτοιμος να επαινέσει το στρώμα για αυτό. Ο Stepan Paramonovich παίρνει πάνω του ένα μερίδιο κακίας, που δεν θα μπορούσε να ήταν σε ένα ρομαντικό ποίημα, ο de hero θα έπρεπε να ξεπεράσει ένα τέτοιο μερίδιο θανάτου και να γίνει μάρτυρας, για τον οποίο θα γράψουμε τραγούδια αργότερα.
Η πρωτοτυπία του είδους είναι περισσότερο παρόμοια με αυτήν, "υπάρχουν ρεαλιστικές συγκρούσεις "Κιριμπέεβιτς - οικογένεια Καλάσνικοφ", "Καλάσνικοφ - Ιβάν ο Τρομερός", ο ποιητής έχει μια ρομαντική σύγκρουση. Αυτή είναι η σύγκρουση ενός καλού ανθρώπου και του ΝΑΤΟ, από το οποίο δέχθηκε στον συγκεκριμένο τύπομορφή ιστορικού κοινωνική ψυχολογία. Ο Στέπαν Παραμόνοβιτς δεν μπορεί να το πει στον τσάρο αυτό, έχοντας μπει «απρόθυμα», όχι μόνο μέσω της ειλικρίνειας και της αμεσότητάς του. Αυτοί που σκότωσαν την ενοχή «με ελεύθερη βούληση», μπορούν να τους δουν όλοι. Το ίδιο το φίδι από την πατρίδα είναι η φλόγα του ganbi. Η ηθική ανεξαρτησία του Καλάσνικοφ, όσων είναι ένοχοι ειδικότητας και όχι «πονηρός σκλάβος», είναι εν μέρει η αιτία αυτού του τραγικού θανάτου. Η ιδιαίτερη αξιοπρέπεια του νέου είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τις ηθικές βάσεις του λαού. Γι' αυτό, χωρίς σεβασμό για την «επαίσχυντη τιμωρία» και για όσους τιμήθηκαν όχι για τη χριστιανική ιεροτελεστία (όχι για το ζβιντάρ), ο έμπορος άφησε τη μνήμη του λαού για τον εαυτό του. Οι περαστικοί σήκωσαν τη γιόγκα χωρίς τάφο,
... ηλικιωμένοι - να περάσουν
Έλα, μπράβο - κάτσε,
Έλα κορίτσι - στραβισμός,
Και για να περάσει ο αρπιστής - αποκοιμιούνται ένα τραγούδι.
Major, μόνο μια συγχορδία τραγουδιού, το ποίημα θα τελειώσει.
Στο εξής, η ιδέα του τραγουδιού, με βάση τους κλασικούς κανόνες, δεν εξαντλείται ενάντια στις αναπαραστάσεις του «αήρωα» παρόντος και του ηρωικού παρελθόντος, ενός αιώνα μη εγκάρσιων ανθρώπων. Όχι όλοι οι ήρωες είναι αξιόλογοι για λόγο και έπαινο. Έτσι, ο έμπορος Καλάσνικοφ, ο φύλακας των ηθικών καθάρματα του λαού, εμφανίζεται ηθικά ανώτερος από τον ίδιο τον τσάρο.
Λέρμοντοφ του Γκρόζνι zovsіm όχι από άγνοια pidshtovhuє Kiri-bєєvich για τη βία και τη στρωματοποίηση Καλάσνικοφ. Ο χαρακτήρας του Γιόγκο έχει έναν κραυγαλέο κυνισμό. Τα λόγια του Στέπαν Παραμόνοβιτς "Τον έδιωξα μέσα με την ελεύθερη βούλησή μου, και τι γίνεται - δεν θα σας πω, θα πω μόνο στον Θεό..." Ο βασιλιάς αρχίζει να συνοφρυώνεται από τη ζέστη: " - και pererakhovu όλες τις μελλοντικές ευλογίες στους συγγενείς μας, στερώντας μας τον κύκλο του θανάτου και έχοντας πλυθεί, αποκαλώντας τα παιδιά του Καλάσνικοφ ορφανά.
Στη νεαρή ομάδα που είναι ορφανή η δική σου
Από τους θησαυρούς μου, θα το πάρω.
Obіtsyayuchi έμπορος urochist τιμωρία, ο τσάρος είναι πραγματικά ισχυρός «να γνωρίζει τους καταδικασμένους». Vіn vimovlyaє vіdverto σημαντικές λέξεις:
"
Παραγγέλνω το sokiru να ακονίσει-ναγκοστρίτη,
Διατάζω την Κάτια να ντυθεί, να ντυθεί,
Στο μεγάλο κάλεσμα, θα σε τιμωρήσω να τηλεφωνήσεις,
Ο Σομπ γνώριζε όλους τους ανθρώπους της Μόσχας,
Γιατί δεν μου στερείς το έλεος.
«Τραγούδι...» με τη σηματοδότηση της διαδικασίας της καλλιτεχνικής εξέλιξης του Λέρμοντοφ. Ενόψει της λυρικής έντασης του ύφους, του «εγώ» του συγγραφέα, με τη μορφή άμεσων και κριτικών λυρικών τύπων, εν όψει του είδους, ο συγγραφέας προχωρά στη δημιουργία ψυχολογικών εικόνων και πλοκών. επικεφαλής ήρωαςσαν να μετέφραζα τραγικά συναισθήματα, αν δεν υπάρχει τίποτα άλλο να φανεί. Εκείνη την κακή μέρα, λοιπόν, ένας νεαρός έμπορος κάθεται στον πάγκο, στρώνοντας εμπορεύματα.
Με το χάδι μου δελεάζω τους καλεσμένους,
Χρυσός
Εκείνη η κακή μέρα σε ρώτησε:
Περπατήστε γύρω από το bari bagati,
Το κατάστημα Yogo δεν πρέπει να επισκεφθείτε.
Τραγουδάμε ανάμεσα σε καυτές πόδια її vinikaє υπέροχη εικόνα της Παλιάς Ρωσίας και της πρωτεύουσας της Μόσχας:
Πάνω από τη Μεγάλη Μόσχα, με χρυσό θόλο,
Πάνω από τον τοίχο της λευκής πέτρας του Κρεμλίνου
Λόγω των μακρινών δασών, λόγω του μπλε κοριτσιού,
Στο tesovih pokrіvelka βρυχηθέντα,
Hmari siri rozganyayuchi,
Η αυγή του κόκκινου τριαντάφυλλου ανατέλλει.
Ρόουζ οι χρυσοί αμαξάδες,
Παρασύρθηκε από χιονισμένα μέρη,
Yak ομορφιά, θαυμάστε τον καθρέφτη,
Να έχεις καθαρό ουρανό να θαυμάζεις, να γελάς.
Ο πλούτος των ιστορικών λεπτομερειών που θα χρειαστεί μια ώρα για να αναλογιστεί κανείς τη λογική του Λέρμοντοφ. Δεν αρκεί να περιγράψουμε τα ρούχα, τα γεμίσματα, την άμυνα, αλλά και τη μορφή της συμπεριφοράς των βασικών ηρώων, ας πούμε, πριν από τη μάχη. Τα ατομικά χαρακτηριστικά προστίθενται στα βαθιά, ιστορικά μορφωμένα χαρακτηριστικά. Έτσι, Kiribєєvich, περπατώντας στο ρυθμό, "... υποκλίνομαι στον τσάρο στη ζώνη του movka," ιδρώτας βιν "στο ανοιχτό ... περπάτημα, Πάνω από τους βρώμικους μαχητές pіdsmіyuє". Λοιπόν, Καλάσνικοφ, viyshovshi εναντίον του φρουρού, «Σκύβοντας όταν ο τσάρος γκριζάρει, σύμφωνα με το λευκό Κρεμλίνο, και στις ιερές εκκλησίες και σε όλο τον ρωσικό λαό».
Τραγουδάμε τόσο καλλιτεχνικά, σαν νικηφόρα παραδοσιακά επίθετα («κρασί γλυκόριζας, υπερπόντια», «μάτια γερακιών»), ραβδώσεις, συντακτικές επαναλήψεις, παραλληλισμοί, αναστροφές, άμεση μετάφραση («Μην κάθεσαι στον ουρανό κόκκινο ήλιο, μην έχεις έλεος σε αυτόν μπλε: Μετά κάτσε στο γεύμα δίπλα στο χρυσό στέμμα Καθίστε τον πονηρό τσάρο Ιβάν Βασιλόβιτς»). Όλα τα tsі priyomi maisterno δημιουργούν ρωσική λαογραφία και ποιητικό στυλ. Εμπνεύστε την ψυχή της ρωσικής λογοτεχνίας συντακτική κατασκευήіz με την ένωση «i»:
Yak αύριο θα είναι μια γροθιά αγώνα
Στον ποταμό Μόσχα για τον ίδιο τον Τσάρο,
Και θα δω τον φύλακα.
Το «τραγούδι» είναι στυλιζαρισμένο, η συναισθηματική ένταση ανακατεμένη, ο δυναμισμός της πλοκής μπολιάζεται με deaks ιστορικής βλακείας και την αίσθηση της ασυνέπειας. Έτσι, για παράδειγμα, ο Κιριμπέβιτς περιγράφει την τσαρική ομορφιά του Ελαφιού Ντμίτριβνα και επαινεί το «κόψιμο Rusyavі, χρυσό», όπως ένα bachiti ούτε μια στιγμή, oskolki ξένες γυναίκεςχοβάλι τα μαλλιά τους και τη χούστκα.
Σεβόμενος μια ακόμη ιδιαιτερότητα του “Song...” - την πολυφωνία του. Το τραγούδι τραγουδιέται από ένα κλαδάκι αρπιστών, αλλά σε ένα μέρος ξεσπά η φωνή ενός μόνο συγγραφέα, που μιλά για την Olena Dmitrivna: "Όλα έτρεμαν, περιστέρι μου ..."
Για την οπτική αορατότητα, είμαι έτοιμος, είμαι έτοιμος να επαναλάβω την επαναλαμβανόμενη κραυγή πριν από τη μάχη. «Φώναξαν τρεις φωνές - ο Τζόντεν πολεμά και δεν καταστρέφει». Δεν σημαίνει ότι ο Στέπαν Παραμόνοβιτς κοιμήθηκε όπως ο Ονέγκιν πριν τη μονομαχία. Σφίγγοντας τα πνεύματα στον αγωνιστικό χώρο ενισχύεται η ένταση της ατμόσφαιρας, πριν από αυτό, ενισχύεται η λαογραφική αρχή της επιμονής. Αυτή η αρχή φαίνεται στη σύνθεση της δημιουργίας: στο "Pisnі..." υπάρχουν τρία τμήματα, τρία μπαχαρικά.
Το φινάλε του "Songs..." είναι για την παράδοση της "δόξας" στον βογιάρ, τον βογιάρ και ολόκληρο τον χριστιανικό λαό.
Το «Ένα τραγούδι για τον Τσάρο Ιβάν Βασιλόβιτς, έναν νεαρό οπρίτσνικ και άψογο έμπορο Καλάσνικοφ» είναι ένα μοναδικό έργο του Λερμόντοφ και όλης της ρωσικής λογοτεχνίας. Ο Vono δικαίως θεωρείται αριστούργημα των ρωσικών εθνικών κλασικών.

Στην επικεφαλίδα, πάρτε τα ονόματα των κύριων χαρακτήρων της ακολουθίας τραγουδιών και, στη μέση, σημειώνεται η ώρα της ώρας. Ένα τραγούδι για αυτούς έγραψαν και τραγούδησαν οι αρπιστές - λαϊκοί τραγουδιστές. Tse їkhnіmi ochima mi pobachili podії πολύ παλιά storіch.

Η ιστορική βάση για το «The Song about the Merchant Kalashnikov» του Lermontov, ήταν καλύτερη για όλα, αντλώντας από την «Ιστορία του ρωσικού κράτους» του M. Karamzin. Ενδεχομένως να ήξερα λαογραφικά τραγούδια για τον Ιβάν τον Τρομερό.

«Ένα τραγούδι για τον Τσάρο Ιβάν Βασιλιόβιτς, έναν νεαρό φρουρό και έναν ανεπανάληπτο έμπορο Καλάσνικοφ», μια ανάλυση που πραγματοποιήσαμε, μεταφέρει την τσιτάτσα στον 16ο αιώνα, την ώρα της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού, ο οποίος ήταν συχνά σκληρός και αδίστακτος στους ανθρώπους του. Για να στραγγαλίσει την πιθανή ανυπακοή, ο Ιβάν ο Τρομερός δημιούργησε μια ειδική στρατιωτική oprichnina.

Το "Pіsnya..." συνδέεται με μια συγκεκριμένη ώρα. Ο βασιλικός και εμπορικός παμπούτος, εικόνες από τη ζωή της Μόσχας - σηματοδοτούν την εποχή. Οι βρωμές μπύρας εμφανίζονται χωρίς λεπτομέρειες, μερικές φορές δίπλα-δίπλα. Για παράδειγμα, Kiribєєvich, απορρίψτε τον σεβασμό της Olenya Dmitrievna, υπενθυμίζοντάς της περήφανα ότι δεν είναι «ο δολοφόνος της αλεπούς», αλλά από την «ένδοξη πατρίδα του Malyutino». Και εκεί "είχε ... περισσότερο από κολοσσιαία", γιατί ποιος δεν ήξερε το όνομα του αρχιφύλακα του Ιβάν του Τρομερού Malyuti Skuratov, ο οποίος γνώριζε τον zhorstokistyu του;

Όχι η εποχή και η ζωή του Ιβάν του Τρομερού ως κυρίαρχου προσώπου στο επίκεντρο του σεβασμού του ποιητή. Yogo tsіkavlyat χαρακτήρας dobi. Τσάρος Ιβάν Βασιλόβιτς, oprichnik Kiribєєvich, έμπορος Καλάσνικοφ - όλες οι βρωμές από διαφορετικά πράγματα, και όλες οι βρωμές από το δέντρο ενός δέντρου που φύτρωνε στο έδαφος Ρωσική ιστορία XVI Τέχνη.

Η εικόνα του Kiribєєvich στο "The Song about the Merchant Kalashnikov"

Στο κέντρο, τραγουδήστε μια σύγκρουση μεταξύ του εμπόρου Καλάσνικοφ και του φρουρού Κιρίμπεβιτς. Η σύγκρουση είναι τραγική. Κανένας από τους ήρωες του κτιρίου yogo podolat. Γιατί υπάρχει σύγκρουση; Vidpovid - στους χαρακτήρες της εποχής. Στο πίσω μέρος ο συγγραφέας παρουσιάζει τον Κιρίμπεβιτς. Yogo im'ya, καλύτερα για όλα, την εκστρατεία των Τατάρων (Kiribey) και επισημάνετε σε όσους είναι ξένοι στη χώρα, αξίζουν. Ο Καλάσνικοφ αποκάλεσε τον Κιριμπέλεβιτς «γιο του Μπασουρμάν», μια ξένη Ορθόδοξη πίστη.

Ο Τσάρος Ιβάν Βασιλόβιτς αποκάλεσε τον Κιρίμπεβιτς - «τον πιστό μας υπηρέτη». Αυτός ο ίδιος κερδίζει τον εαυτό του με τέτοιο τρόπο: «Μην κατακρίνεις τον κακό δούλο», - ζητήστε την ενοχή του βασιλιά. Κιριμπέβιτς «σκλάβος», αλλά με αξιοζήλευτο στρατόπεδο, για τον τσάρο και δεν παραλείπω να σου πω: «Γιατί δεν φοριέται ο καπετάνιος σου από μπροκάρ; / Τσι δεν τσούξωσε το καπέλο; Και ο Ιβάν Βασιλιόβιτς καταλήγει με ειρωνεία: "Γιατί σε χτύπησες σε μια γροθιά ... γιος ενός εμπόρου;" Στους τσάρους, σαν να ζητούσαν βοήθεια, καλό είναι να κοιτάξεις τη συνείδηση ​​του όρθιου: οι φρουροί είναι έμποροι μπλουζ.

Οι αρπιστές παρουσιάζουν τον Κιρίμπιεβιτς στο «Τραγούδι για τον Έμπορο Καλάσνικοφ» ως καλό φίλο, τον οποίο ζωγραφίζουν οι ίδιοι μπάρμπες, που είναι οι ηρωικοί ήρωες των παραμυθιών. Vіn "zavyazy μαχητής, βίαιος σύντροφος." Το νέο έχει «μαύρα μάτια», «δυνατά χέρια». Και, επίσης, στο Kiribєєvych, το "άλογο θρύλος", η "σέλα ενός πολεμιστή cherkaska", το "επώνυμο μπροκάρ" είναι όλα παραδοσιακά σημάδια ενός καλού νεαρού άνδρα. Και ανάμεσά τους δεν υπάρχει ούτε μια σημαντική λεπτομέρεια - το όμορφο "μην θαυμάζετε το νέο", "μην έχετε έλεος". Ο τσάρος είναι έτοιμος να βοηθήσει τον πιστό του υπηρέτη και να προφέρει «μαργαριτάρι ... γιαχόντ», «μαργαριτάρι namisto», για να δώσει το «όμορφο». Τα δώρα Tsі μπορούν επίσης να μιλήσουν για το ειδικό στρατόπεδο Kiribєєvich για τον βασιλιά.

Άλε τσι τίμιος μπροστά στον Τσάρο Κιρίμπεβιτς; Το Vidpovid είναι γνωστό ανάμεσα στα τραγούδια των γκουσλάρων. Βρώμα σε όλα από το πλάι και εκείνο το bachat και μακριά. Ξέρετε τι vin, ακόμη και «σκλάβος», ale «πονηρός», tobto πονηριά και προσέγγιση. Και στο τραγούδι ειπώθηκε ευθέως ότι είχε κοροϊδέψει τον βασιλιά:

Χωρίς να σου πω την αλήθεια,

Μη σου πω, τι ομορφιά

Στην εκκλησία του Θεού, είναι γυρισμένη,

Ο Περεβιντσάνα με έναν νεαρό έμπορο

Για τον χριστιανικό μας νόμο.

Το "Perevіnchana" σημαίνει ότι το καπέλο της Olenya Dmitrivna και της Kalashnikova είναι αφιερωμένο από τον Θεό. Διευκρίνιση «πίσω από το νόμο του Χριστιανού μας» για να επιβεβαιώσουμε ότι η πίστη στις γυναίκες είναι ίδια με όλου του λαού.

Γιατί ο Κιρίμπεβιτς δεν είπε στον τσάρο ένα τόσο σημαντικό γεγονός; Είναι πιθανό για κάποιον που, χωρίς να σέβεται τη γιόγκα, είναι σημαντικός για τον εαυτό του, αλλά ίσως έχοντας μυαλό, το ταψί της παραβίασης του νόμου να μην είναι σαν αυτό. Άλε, ο yak bi δεν ήταν εκεί, ο Kiribєєvich στο "Pisnі για τον έμπορο Καλάσνικοφ" δείχνει znevagu στους χριστιανικούς κανόνες. Και το τραγούδι του Ivan Vasilyovich είναι αντιπροσωπευτικό της υπεράσπισής του, αν και στην πραγματικότητα ο Ivan IV the Terrible δεν είναι έτσι. Ο Ale ήταν ξένος για τους ανθρώπους svavіllya, vіn Yogo μηνύσεις και στους βασιλιάδες που ήθελαν να προστατεύσουν την τάξη.

Ο Κιρίμπεβιτς στο «Τραγούδι για τον Έμπορο Καλάσνικοφ» τρελάθηκε για τους έρωτές του. Vіn znevazhaє "vіrnu squad" και η τιμωρία γιόγκο είναι δίκαιη στα μάτια του κόσμου.

Γιατί όμως το τραγούδι περιέγραψε τον θάνατό του με τόσο οίκτο; Μπορούμε να αισθανθούμε τον τόνο της θλίψης στον πένθιμο συντετριμμένο γιόγκο που νιώθει αυτό το ruhiv: «έχοντας ζαλισμένος», «στριμώχνεται», «πέφτει», «πέφτει σε κρύο χιόνι, σε κρύο χιόνι».

Αντιστροφή, επανάληψη, συνημμένη αντίθεση ("κρύο χιόνι" - ζεστό αίμα) και povnyannya - "nіbi πεύκο" - είναι σχεδόν ανόητο. Το τραγούδι shkoduє για τον Kiribijovich, περισσότερο στη μάχη "bogatyr", αφού πέθανε "zavzyaty" μπράβο. Και σε μια στιγμή θα πολεμήσεις στη μάχη και θα γίνεις έξυπνος, αν είσαι έξυπνος, τι θα είσαι για τον αγώνα. Ο Άλε δεν χασκογέλασε, σε αυτόν που είχε την τιμή να εμφανιστεί ακριβά για το βασιλικό έλεος.

Η εικόνα του Καλάσνικοφ στο "Το τραγούδι για τον έμπορο Καλάσνικοφ"

Pokarav Kiribevich Kalashnikov. Ο έμπορος - ένας απλός άνθρωπος, στον οποίο δόθηκε μια πολυθρόνα με το παρατσούκλι του, ήθελε να μοιάζει με τη λέξη "kalach" - μια διεύρυνση του τύπου του ρωσικού ψωμιού. Zayattya Kalashnikov tezh zvichayne, vіn ο έμπορος shanovny - ήχος γιόγκο στο іm'ya ότι στον batkovі Stepan Paramonovich. Η ζωή στο Καλάσνικοφ είναι ευλογημένη και ευλογημένη από τον Θεό. Άλε, όλα έπεσαν σε ένα νέο μέρος σε ένα μόνο λεπτό - ξέρετε ένα άτομο (ξένος!), που, έχοντας σπάσει το στόμα του, δημιούργησε εκατοντάδες χρόνια, - "έχοντας καταστρέψει την ειλικρίνειά μας μαζί του".

Τα θραύσματα των Καλάσνικοφ είναι το κεφάλι αυτής της οικογένειας, για εσάς και προστατεύουν την τιμή σας: "Θα πολεμήσω μέχρι θανάτου ... για την ιερή αλήθεια-ματίνκα", - virishu vin. Με σεβασμό, η αλήθεια βρίσκεται στα νέα «άγια», γιατί είναι μακριά από τα μάτια του Θεού και κανενός άλλου, να ενσταλάξω τον φύλακα του χειρότερου βασιλιά, δεν έχω δικαίωμα να καταστρέψω.

Πριν από τη μάχη, ο Καλάσνικοφ είπε τι λέει η Yogo την αλήθεια. Το Vín χρησιμοποιείται με τη μορφή προτροπής: "I" και "Ti". Επιπλέον, το «εγώ» δηλώνεται ευθέως. Ο «Τι» είναι σε φυγή.

« Γεννήθηκα ως τίμιος πατέρας.- Και εσύ?

« Ζω zgіdno іz το νόμο του Κυρίου". - Και εσύ?

« Δεν συκοφαντώ την ομάδα κάποιου άλλου". - Και εσύ?

Ο έμπορος Καλάσνικοφ είναι άντρας, πατέρας, φύλακας του σπιτιού του, κρασί μπύρα και χριστιανός, «στο στήθος του κρέμεται ένας φαρδύς μεσοσταυρός».

Το τραγούδι ζωγραφίζει ο Καλάσνικοφ ως οδηγός φύλακας-μεσνίκ. Vіn "καλός φίλος", "νεαρός έμπορος, μαχητής του zavyat", "μάτια του γερακιού", "ισχυροί ώμοι". Τα επίθετα Postiyni υποδηλώνουν άμεσα τη διαμάχη μεταξύ του Καλάσνικοφ και των μπογατύρων των Κοζάκων. Μαντέψτε πώς τους μοιάζει ο φύλακας Κιρίμπεβιτς στη δύναμη και τη δύναμή του. Μην ξεκινήσετε και δεν είναι όλα τα virisha μια φυσική δύναμη. Στο Καλάσνικοφ στη μάχη, όπως στη ζωή, το χτύπημα του μποβ στο χτύπημα. Τραγουδάω ξανά, ακόμα κι αν είναι πλάγια, αποκαλώ το φταίξιμο για την τραγωδία. Ο Καλάσνικοφ νικητής της αποστολής του - υπερασπίστηκε την τιμή του ονόματός του και το νόμο, που σημαίνει τη ζωή όλων των αληθινών Χριστιανών.

Ale κρασί, και παραβίαση του νόμου, αν η γροθιά νικήσει, ποιος είναι στην εξουσία για τους υπόλοιπους, έχοντας μετατραπεί στην αρένα. Vіn zamislyuvav svіy bіy yak "σταμάτα". Για αυτό τιμώρησαν - και θάνατο. Τι του συνέβη που ο «Νόμος του Θεού» δεν μεταφέρει την ετήσια ευθύνη, ούτε στους επικριτές του, ούτε στους οπαδούς του.

Η εικόνα του Ivan Vasilyovich στο "Pisnі για τον έμπορο Καλάσνικοφ"

Ο Τσάρος Ιβάν Βασιλόβιτς είναι στα πρόθυρα. Για ποιο δικαίωμα; Για το δικαίωμα προστασίας των ορθόδοξων νόμων: «Σαν να προήγαγε τον ορθόδοξο τσάρο». Tobto, λέγεται, ότι το λάθος δεν είναι μικρότερο από τον βασιλιά - ένα κυρίαρχο πρόσωπο, αλλά αυτός που υπηρετεί τον Θεό. Vіn yogo namіsnik της γης. Γι' αυτό είναι ο «Ιβάν Βασιλόβιτς», όχι ο «Ιβάν ο Τρομερός». Ο βασιλιάς αναγνώρισε την υπεροχή του Θεού πάνω στον εαυτό του. Ο Βιν δέχεται τα λόγια του Καλάσνικοφ: «Θα πω μόνο στον Θεό», γιατί οδήγησε τον Κιρίμπεβιτς. Ενεργώντας με τα καλάσνικοφ στη δικαιοσύνη, που έδωσε τα ονόματα του δικαιώματος Ιβάν του Τρομερού, του τσάρου στη μέση, μέσω των ευλογιών αυτού του Καλάσνικοφ, ήξερε ότι είχε δίκιο.

Τι λέτε για τους ανθρώπους; Ξέχασαν το Καλάσνικοφ; Θυμήθηκε. Σε αυτό ακριβώς το "Τραγούδι ..." θα τελειώσει όχι με το στρώμα ενός ήρωα, αλλά με τα τόξα στον "τάφο" του γιόγκι "πέρασε τον γέρο - σταυρό πέρα", "πέρασε τον καλό φίλο - ρίξε μια ματιά".

Τα κύρια χαρακτηριστικά του "Songs for the Merchant Kalashnikov"

Γιατί ο Μιχαήλ Γιούριγιοβιτς τον αποκάλεσε "Τραγουδάω ..."; Στο όνομα αποδίδεται μια μορφή, στην ιστορία του Τσάρου Ιβάν Βασιλιόβιτς, του φρουρού Κιρίμπεβιτς, ότι ο έμπορος Καλάσνικοφ ακούστηκε στα αυτιά. Κι όμως, σαν να τους πήρε ο ύπνος, και її τραγουδούν και σκορπίζουν φως, που σημαίνει ότι έχει ήδη μπει στη μνήμη του λαού, έχει γίνει πνευματική απαγόρευση.

Κύριος ειδικά χαρακτηριστικά του "Τραγούδια για τον έμπορο Καλάσνικοφ"προσβλητικός:

• είδος: ποίημα;
• ιστορία ως ένα από τα dzherel "Pisnі ..."?
• εγγύτητα με το είδος των λαογραφικών ιστορικών τραγουδιών.
• όρθιοι: oprichnina - έμποροι?
• ίντριγκα πλοκής?
• η παρουσία ενός ήρωα - ενός ιστορικού προσώπου:
• η παρουσία του προαναγγέλματος των ηρώων·
• viklad στο όνομα του guslyariv, που εκφράζει το βλέμμα του λαού.
• έγκριση αιώνιων ηθικών αξιών στους ανθρώπους.
• δημιουργία ισχυρού εθνικού χαρακτήρα·
• θέμα τιμής?
• τραγική κατάληξη.

​​

Μιχαήλ Γιούριγιοβιτς Λέρμοντοφ

(1814–1841)

Ποίημα "Τραγούδι για τον Τσάρο Ιβάν Βασιλιόβιτς,

νεαρός οπρίτσνικ και θρασύτατος έμπορος Καλάσνικοφ» (1837)

Σύνθεση και πλοκή

Ήρωες

Παραμόνοβιτς Καλάσνικοφ	"Πολιτικός συνάδελφος", ζω για το νόμο του Θεού: «Και γεννήθηκα ως τίμιος πατέρας, / Είμαι ζωντανός, ζω σύμφωνα με το νόμο του Κυρίου…». Σαν Ρώσος ήρωας, έτοιμος να πολεμήσει σε μια σκληρή, άρτια μάχη. Γι' αυτόν η τιμή και η «αγία αλήθεια-μητέρα» είναι αγαπητά στη ζωή. Τα καλάσνικοφ δεν λένε ψέματα ότι λένε ψέματα για τη ζωή τους. Tse tsіnuє Ivan Vasilovich. Αφού σκότωσε το oprichnik, ο έμπορος λέει άφοβα: «Έχω νικήσει τον Yogo με την ελεύθερη βούλησή μου».Ο Γουίν δεν εξηγεί τους λόγους, δεν θέλει να συκοφαντεί την ομάδα. Αποχαιρετώντας τα αδέρφια, ο Καλάσνικοφ σκέφτεται την οικογένειά του: «Λύψε μπροστά μου την Αλόνα Ντμίτριβνα, Ο Zamovte ντρέπεται λιγότερο, Μη λέτε στα παιδιά μου για μένα». Και μετά θάνατον, οι καλοί άνθρωποι δεν ξεχνούν τον τάφο σου: «Έλα γέροντα- σταυρός, Πέρασε μπράβο- στάση; Το κορίτσι μου- θρηνώ Και περάστε την άρπα- κοιμήσου ένα τραγούδι».
Oprichnik Κιρίμπεβιτς	« Πολέμησε σκληρά, άγριο φίλε". Για την οικοδόμηση αγάπης, προστατέψτε όχι για ηθικούς και πνευματικούς νόμους. Κιρίμπεβιτς να ξαπλώσει στην οικογένεια Σκουράτοφ. Το όνομα του Malyuti Skuratov, του αδελφού του Ivan the Terrible, έχει μείνει στην ιστορία. Oprichniki - κοντά στον βασιλιά, που ανακατεύτηκε μόνο εσύ. Η δυσοσμία ερεθίστηκε με zhorstokistyu και χωρίς σφαγή χωρίς επισκευή.
Τσάρος Ιβάν Βασίλοβιτς	Υπέροχη εικόνα. Τσάρος της ώρας και zhorstoky, αυτόκλητος τύραννος, και dbailivy αυτοκράτορας-πατέρας. Ο Ιβάν ο Τρομερός δίνει ένα δαχτυλίδι στο οπρίτσνικ του Yakhontovy» και «Namisto Perlove», αφηγούνται μια ιστορία για την οικογένεια του Καλάσνικοφ: «Νεαρή ομάδα που είναι ορφανή δική σου από τους θησαυρούς μου, θα μετανιώσω Θα διατάξω τα αδέρφια σου την επόμενη μέρα σε όλο το ευρύ ρωσικό βασίλειο Εμπόριο χωρίς ίχνος, χωρίς διάλειμμα». Άλε ζήσε τον τσάρο για τους δικούς του νόμους, μην τελειώσεις τη λέξη (" Όποιος θα νικήσει κανέναν, θα ανταμείψει τον βασιλιά. / Και ποιος θα χτυπηθεί, ο Θεός θα τον συγχωρήσει"). Ο Βιν επιτρέπει στους φρουρούς του να κάνουν μπεσκέτουβατ και τιμωρείται σε έναν δίκαιο αγώνα για να πολεμήσει δημόσια

Η σύγκρουση του ποιήματος

Λαογραφικά στοιχεία στο ποίημα

Postiyni	καλέ φίλε, sira land, το χωράφι είναι καθαρό
Postiyni διαίρεση	«Να περπατάς ομαλά - nibi lebidka. Για να θαυμάσετε τη γλυκόριζα - σαν περιστέρι. Προωθήστε τη λέξη - το αηδόνι τραγουδά ... "
αρνητικός παραλληλισμός	«Μην κάθεσαι στον κόκκινο ήλιο στον ουρανό, Μην τον ελεείς το σκούρο μπλε: Μετά καθίστε σε ένα γεύμα δίπλα στο χρυσό στέμμα, Σιτ Γκρίζνι Τσάρος Ιβάν Βασιλιόβιτς "
Υπερβολή	«Ο άξονας του βασιλιά που χτυπά στο έδαφος με ένα ρόπαλο, І δρυς pіdloga σε pіvchvertі Ο Vіn zalіznim διασχίζει την άκρη ... "
Ξεχωριστός	«Η αυγή του κόκκινου τριαντάφυλλου ανατέλλει. Ρόουζ οι χρυσοί αμαξάδες, Παρασύρθηκε από χιονισμένα μέρη, Yak ομορφιά, θαυμάστε τον καθρέφτη, Να έχεις καθαρό ουρανό να θαυμάζεις, να γελάς
Ευρύχωρος	δικό σου, φιλί, ειλικρινά μπαμπά
στο - hci, -yuchi	βρυχηθμός, βρυχηθμός, γλέντι
Υπότιτλοι	ακονίζω-ναγοστρίτη, ντύσιμο-ντύνομαι, gude-vie
Παραδοσιακός ζώο	«Πάνε είναι δικός μας, Ιβάν Βασιλόβιτς!» «Κύριε, Στέπαν Παραμόνοβιτς…»
	«Τα άλογα του θρύλου με έστειλαν κάτω, Δροσίστηκε το μπροκάρ φόρεμα ... »
Cob of a row με "І", "Ai", "So", "Gay"	«Γεια σου, ο πιστός μας υπηρέτης, Κιρίμπεβιτς…» «Αι, παλικάρια, κοιμηθείτε - απλά γίνετε άρπα!»
συντακτικός παραλληλισμός	«Τα μάτια μου είναι πονηρά μιας πόρνης, Τα πινέλα μου είναι γυναικείες σανίδες siri..."
αναστροφές	«Σε αυτό γεννήθηκε ένας έμπορος…»
Αρπαξε το	«Στην εκκλησία του Θεού, έχει γυρίσει, Perevіnchana με έναν νεαρό έμπορο"
μαγικός	«Εγιναν τρεις φωνητικές κλήσεις…»

Ο άξονας της κίνησης προσβάλλεται για να διαλυθεί, -

Ξεκινά ο Μπογκατάρσκι μπέης.

Κουνώντας τον Τόντι Κιρίμπεβιτς

Χτύπησα τον πρώτο έμπορο Καλάσνικοφ,

Χτύπησα τη γιόγκα στη μέση του στήθους -

Τα νεανικά στήθη έτριξαν,

Στο στήθος της γιόγκα ένας φαρδύς κρεμασμένος μεσοσταυρός

Με ιερά λείψανα από το Κίεβο, -

І καμπουριασμένος σταυρός και πιεσμένος στο στήθος.

Σαν τη δροσιά ενός νέου αίματος που έσταξε.

Ο Στέπαν Παραμόνοβιτς σκέφτηκε:

«Γιατί να κάνεις μήνυση, αυτοί θα ξυπνήσουν.

Θα σταθώ για την αλήθεια μέχρι τέλους!

Θυμωμένο κρασί, ετοιμάζεται,

Αναρρίχηση με δύναμη

Χτύπησα τον μισητή μου

Ακριβώς στο λιοντάρι, θα κρυφτώ από τον μουστάκι ώμο μου.

Εγώ ο νεαρός oprichnik, έχοντας πιάσει το τρόχισμα,

zahitavsya, πέφτοντας νεκρός?

Πέφτοντας στο κρύο χιόνι,

Πάνω στο κρύο χιόνι, nibi pine,

Nebi πεύκο στην ορφανή αλεπού

Pіd ρητινώδης pіd ρίζα pіdrubana,

Εγώ, αφού τα άντλησα, ο Τσάρος Ιβάν Βασιλόβιτς

Θυμωμένος από θυμό, πατώντας στο έδαφος

Εγώ συνοφρυωμένα μαύρα φρύδια?

Zvelіv vіn shopit λουόμενοι

Φέρνω τον Yogo πριν από τη μεταμφίεσή σου.

Όπως είπε ο Ορθόδοξος Τσάρος:

«Πες μου αλήθεια, σύμφωνα με τη συνείδησή μου,

Μισώ τη θέλησή μου και δεν θέλω

οδήγησες τον πιστό μου υπηρέτη,

Ίσως ο πιο σύντομος αγώνας του Κιρίμπεβιτς;

«Θα σου πω, Ορθόδοξε Τσάρο:

Οδήγησα γιόγκα με την ελεύθερη βούλησή μου,

Και για τι, για τι - δεν θα σας πω,

Μόνο στον Θεό θα πω.

Τιμωρήστε με να είμαι strachuvat - και στο κομμάτι κοπής δεν υπάρχει

Θα κερδίσω το κεφάλι μου.

Όχι πάρα πολλά μικρά παιδιά,

Μην πλημμυρίζεις τη νεαρή χήρα

Τα δύο αδέρφια μου λοιπόν στο έλεός τους…»

ΣΕ 1.Η μονομαχία Κιριμπέζεβιτς και Καλάσνικοφ είναι το κλειδί της πλοκής. Ποιος όρος δηλώνει τη στιγμή της μεγαλύτερης πίεσης di;

ΣΤΟ 2.Με τις παραδόσεις ενός τέτοιου φολκλορικού είδους, απεικονίστηκε ως μονομαχία ως μάχη ηρώων;

Στις 3.Πώς λέγεται η μορφή της αλληλεπίδρασης μεταξύ των χαρακτήρων, που βασίζεται στην ανταλλαγή αντιγράφων αυτού του vikoristan σε αυτό το κομμάτι;

ΣΤΙΣ 4.Τι είδους εικόνα-δημιουργία-virazny zasіb, scho є παρόμοιο με ένα άλλο φαινόμενο (για παράδειγμα, "σαν δροσιά ... στάζει αίμα", "πέφτει κάτω στο κρύο χιόνι ... nibi πεύκο") vikoristovuvav ο συγγραφέας;

ΣΤΙΣ 5.Πώς ονομάζεται η επανάληψη των λέξεων της ίδιας ρίζας στη λέξη που ελήφθη ή στην ίδια ομιλία (για παράδειγμα, «θυμώνομαι από θυμό», «ελεύθερη βούληση»);

Περίπου 6.Πώς λέγεται στυλιστική συσκευή, Τι προστίθεται στην επανάληψη των στοιχείων cob στις αθροιστικές σειρές (για παράδειγμα, «Χτύπησα τον έμπορο Καλάσνικοφ μπροστά, / τον χτύπησα στη μέση του στήθους»);

Ζ 1.Γιατί τα καλάσνικοφ, γνωρίζοντας ότι η δολοφονία του Κιρίμπεβιτς ήταν ναύμα γι' αυτούς, τον λόγο του τσάρου;

Γ2.Σε ορισμένες δημιουργίες της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα, το θέμα της υπεράσπισης της τιμής είναι ένα από τα πιο σημαντικά.

ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΕΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ Γ1.

Α) Τι προκάλεσε τη μονομαχία Κιρίμπεβιτς - Καλάσνικοφ;

Β) Γιατί ο θάνατος ενός αυτιού μπροστά στον Καλάσνικοφ Κιρίμπγιεβιτς περιγράφεται στο μυαλό των λόγων και εμπνέει οίκτο. Στο oprichnik;

Γ) Γιατί το «έλεος» του τσάρου ήξερε για το γιακ, ρωτώντας τον Ιβάν Βασιλιόβιτς Καλάσνικοφ;

ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΓΙΑ ΑΙΤΗΣΗ Γ2.

Α) Σε ορισμένα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας, οι συγγραφείς στρέφονται σε λαογραφικές εικόνες, μοτίβα, καλλιτεχνικές τεχνικές και ποια είναι η ομοιότητα και η διάκριση του vikoristan;

Β) Σε ορισμένα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας, το σύστημα χαρακτήρων περιλαμβάνει τα σωστά ιστορικά χαρακτηριστικά και γιατί εκδηλώνονται στην αναλογία των μεγαλύτερων ηρώων της δημιουργίας;

Β 1. Κλίμαξ

Στο 2. Μπιλίνα

3. Διάλογος

Στο 4. Ποριβνγιάννια

Β 5. Ταυτολογία

Ο 6. Αναφορά

Πάνω από τη Μεγάλη Μόσχα, με χρυσοκέφαλο,
Πάνω από τον τοίχο της λευκής πέτρας του Κρεμλίνου
Λόγω των μακρινών δασών, λόγω του μπλε κοριτσιού,
Στο tesovih pokrіvelka βρυχηθέντα,
Hmari siri rozganyayuchi,
Η αυγή του κόκκινου τριαντάφυλλου ανατέλλει.
Ρόουζ οι χρυσοί αμαξάδες,
Παρασύρθηκε από χιονισμένα μέρη,
Yak ομορφιά, θαυμάστε τον καθρέφτη,
Να έχεις καθαρό ουρανό να θαυμάζεις, να γελάς.

Ο Γιακ συνέκλινε, σκαρφάλωσε
Μαχητές Zavzaty της Μόσχας
Στον ποταμό της Μόσχας, στον αγώνα γροθιά,
Περιπλανηθείτε για τα ιερά, περιπλανηθείτε.
Έφτασα στον βασιλιά από τη συνοδεία,
Με μπόγιαρ και φύλακες,
Έλυσα το ασημένιο νυστέρι,
Καθαρίζουμε με χρυσό στο kіltsy soldered.
Ακονισαν τη μάζα στα είκοσι πέντε βάθη,
Για mislivskogo αγώνα, single.
Τιμώρησα τον τσάρο Ιβάν Βασιλόβιτς
Κλάμα κρότου με μια κουδουνίσια φωνή:
"Ω, de vzhe vy, καλοί φίλοι;"
Βοηθάς τον βασιλιά του πατέρα μας!
Βγείτε σε ένα φαρδύ colo?
Όποιος θα νικήσει κανέναν, θα ανταμείψει τον βασιλιά.
Και όποιος χτυπηθεί, ο Θεός να τον συγχωρέσει!

І να βγω zavzyaty Kiribєєvich,
Ο βασιλιάς υποκλίνεται στη ζώνη του movchka,
Πετώντας από τους δυνατούς ώμους σου ένα παλτό οξαμίτη,
Pіdpershis y bіk με το δεξί σου χέρι,
Διορθώνοντας το κόκκινο καπέλο,
Έλεγχος του λάθους του αντιπάλου στον εαυτό του...
Τρεις φωνές φώναξαν -
Ο Joden παλεύει και μην καταστρέφει,
Είναι καλύτερα να στέκεσαι μόνος παρά ένας να στέλνεις ένα.

Ο Oprichnik περπατά στα ανοιχτά,
Πάνω από τους βρώμικους μαχητές p_dsm_yuє:
«Συμφιλιωμένος, ίσως, σκέφτηκε!»
Λοιπόν, ομολογώ, για τον άγιο,
Θα αφήσω τους ζωντανούς σε μετάνοια,
Θα βοηθήσω μόνο τον τσάρο μας, πατέρα».

Raptom natovp prolunav στις πλευρές obidva.
Βγείτε έξω ο Στέπαν Παραμόνοβιτς,
Νέος έμπορος, zavyazy boєts,
Για το έπαθλο των Καλάσνικοφ.
Γέρνοντας μπροστά στο ζοφερό του τσάρου,
Δίπλα στο λευκό Κρεμλίνο και τις ιερές εκκλησίες,
Και μετά σε όλο τον ρωσικό λαό,
Τα μάτια των γερακιών καίγονται,
Είναι σεβαστό να θαυμάζεις το oprichnik.
Απέναντι στο νέο κρασί,
Τα γάντια μάχης τραβιούνται,
Μπορεί να ισιώσει τους ώμους σας

Αυτό το σγουρό κεφάλι χάιδεψε.

("Ένα τραγούδι για τον Τσάρο Ιβάν Βασιλιόβιτς, έναν νεαρό φρουρό και έναν άψογο έμπορο Καλάσνικοφ")

ΣΕ 1.Τι είδους Ρώσος τσάρος, γνωστός στους φρουρούς της oprichnina, τραγουδά στο «Τραγούδι για ... τον έμπορο Καλάσνικοφ»;

ΣΤΟ 2.Προσδιορίστε το είδος του "Pisn_ about... Merchant Kalashnikov";

Στις 3. Yaky καλλιτεχνική τεχνική, θεμέλια στο πλήθος των φυσικών φαινομένων, vikoristovuє ο συγγραφέας στην περιγραφή της «αυγής του κόκκινου»;

ΣΤΙΣ 4.Ποιος όρος χρησιμοποιείται για να σημαίνει πολλή καλλιτεχνική ζωντάνια, που είναι ένας σταθερός εικονιστικός προσδιορισμός, χαρακτηριστικός των έργων της συμβατικής λαϊκής τέχνης («χρυσοί αμαξάδες», «καθαροί ουρανοί», «καλοί νέοι», «ισχυροί ώμοι», « μεγάλοι μαχητές»);

ΣΤΙΣ 5.Πώς λέγονται οι λέξεις, πώς ζουν οι ήρωες στο promo τους: "έλα", "mabut", "I'm sorry" τότε;

Navіscho ty, κόκκινη αυγή, χάθηκες;
Έπαιζες joy στο yaku;

Περίπου 7.Ένα τραγούδι για τον ... έμπορο Καλάσνικοφ» γράφτηκε χωρίς ομοιοκαταληξία. Πώς λέγεται αυτό το είδος στίχου;

Ζ 1.Γιατί πιστεύετε ότι η πυγμή μάχη Κιρίμπεβιτς και Καλάσνικοφ είναι ο διαχωρισμός της πάλης μεταξύ της ανεκτικότητας του «κυρίαρχου» νόμου και των ηθικών «ιδιωτών» ανθρώπων;

Γ2.Σε ορισμένα έργα Ρώσων ποιητών και συγγραφέων του 19ου αιώνα. οι ήρωες επιτρέπουν κατάσταση σύγκρουσηςμονομαχία?

Β 1. Ιβάν ο Τρομερός

3. Χωρισμός

Β 4. Σταθερό επίθετο

Β 5. Χώρος

Ο 6. Ρητορική διατροφή