Kung si Semyon Antonov, ang anak ng isang magsasaka ng Tambov, na ipinanganak sa limang taon pagkatapos ng pagkuha ng isang malakas na karapatan, ay chotiri rocky, hinahayaan ang book-carrier na magpalipas ng gabi. Siya ay nagpakita bilang isang tao, matalino at progresibo, at, nang walang pagkaantala, nagsimulang bumuo ng kanyang naliwanagan na misyon, na nagpapaliwanag sa madilim na mga pinuno na si Kristo ay hindi Diyos, at walang Diyos na nakikita. Mula sa araw na iyon, ang mga salita ng isang matandang eskriba: "De vin, God?" hindi nila binigyan ang mga kabataan ng kapayapaan, paulit-ulit na baliw: "Kung may malaking paglago, pupunta ako sa Diyos."

Hindi na kailangang lumayo pa ni Ale. Ipinagkatiwala sa nayon ng Seleznyov, ang recluse na si John ay buhay, na iginagalang ng mga banal para sa kanyang buhay, at kung siya ay namatay, nagsimula silang pumunta sa libingan upang yumuko at manalangin. Sa kasamaang palad, ito ay isang banal na tao, - at hindi tulad ng isang lumang-timer, mula sa mga libro, ngunit narito, sa likas na katangian, - nangangahulugan ito na ang Diyos ay kasama natin at walang gaanong dapat shuk Yogo sa buong mundo, pagkanta ng Semyon sa 19 rokiv at doon mismo sa kabataang maximalism na nagsusulat nito. sa monasteryo

Nang makita si Yogo Batko, ang tao ay mas relihiyoso, ngunit mas matalino. Si Sin ay isang mahusay na batang magsasaka - malakas, garison, praktikal, tumitingin sa mga batang babae, nagpapalo ng mga kamao. І ama na humatol: maglingkod sa ikaanim na kapalaran. Serbisyong militar At saka, hindi magbabago ang isip mo...

Ang pagkakaroon ng pagsilbi kay Semyon sa St. Petersburg, sa sapper battalion, ngunit ang kalmado ng metropolitan ay hindi na matalo ang kanyang mga iniisip tungkol sa monasteryo. Na-demobilize, pumunta siya kay Padre Ivan ng Kronstadt, at binasbasan niya si Yogo at virushat Athos. Nanatili sa bahay sa loob ng isang taon, at noong taglagas ng 1892, pumasok siya sa baguhan sa monasteryo ng Russia ng St. Panteleimon sa Banal na Bundok, at pagkaraan ng ilang taon, kumuha ng itim na tono sa pangalan ng Siluan.

Ang alingawngaw ng bago ay ang pinaka-prosaic: una sa lahat, siya ay isang manggagawa sa bukid, pagkatapos ay isang ekonomiya, pagkatapos ay siya ang namamahala sa mga minahan, isang bodega ng pagkain, at sa mabatong mga dalisdis - isang tindahan ng kalakalan.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang monasteryo ng Russia sa Mount Athos, na nakakaranas ng rurok ng katanyagan nito, ay biglang nabigla ng gobyerno. Ang hinaharap na misyonerong archimandrite na si Spirdon (Kislyakov) ay sumulat tungkol dito nang may kamao: "Ang pangalawang iskandalo: mag-ingat, roztashovanny sa mga magagandang lugar, de chantsi just die. Ang ikatlong iskandalo, ang pinaka-seryoso: pennies, pennies, forever pennies! mga kapatid, ngunit laging kailangan kong kumilos, ang mabaho ay lumabas sa kanyang sarili ... Doon ay hindi ko sinanay ang mga dakilang santo! , lalo akong sinugod ng mga kapitbahay ".

Kahanga-hanga, ang iskarlata na ama ng Siluan, parang ekonomiya sa kakapalan, kalmado, ang baho sa paligid. Para sa isa na pumapalit sa pag-aaksaya ng kaguluhan sa buong buhay niya sa publiko, na nagsagawa ng isang espesyal na asetisismo, Kaloob ng Diyos- Naging paraan ang Yogo para matutong magdasal ng mabilis, para sa kahit anong isip, abala sa anumang karapatan. mahal ko lahat.

Na parang nasa katandaan na, kung ang isang ascetic-somnitnik ay nagsimulang muling isaalang-alang ang yoga, "Parusahan ng Diyos ang lahat ng mga ateista, at sila ay masusunog sa impiyerno," pinasigla ni Siluan ang yoga: "Buweno, sabihin mo sa akin, magpakabait ka, itatanim kita. sa harap ng langit, at tatawagin kang bachiti, kung paano masunog sa pamamagitan ng apoy ng impiyerno, bakit ka magpapahinga sa kapayapaan? "At ano sa palagay mo, ikaw mismo ang may kasalanan," sabi ng itim na lalaki. Ang unang matanda mula sa malungkot na pagpapakita vіdpovіv: "Hindi ito kayang tiisin ni Kohannya ... Kailangan mong manalangin para sa lahat."

Beau vіn a simple, low-lighted people: lahat ng edukasyon - dalawang klase ng church-paraffial school. Totoo, mahilig akong magbasa at regular na magbasa ng mga mayayamang aklat na seleksyon ng monastic library. Ang tagapagturo ay may kanyang espirituwal na mga karapatan, bilang mga seremonya ng asetiko ng mga sinaunang ascetics, hindi niya alam ang alak, ngunit siya mismo, sa kanyang sariling kaalaman, ay dumaan sa paaralan, na nais na malampasan ang lahat ng mga dakilang Kristiyanong ascetics-mystics, ngunit ang sarili. -imposible ang higpit. Ale, marahil si Elder Silouan, na namuhay sa ibang katotohanan, at sa iyo, sa pagiging simple ng yoga, ibinigay ang mga bagay na iyon na hindi maisip ng iba.

Dose-dosenang mga taon sa mga gabi na may mga luha na nananalangin para sa "lahat ng Adan" - lahat ng mga taong lumabas na may sakit, na katatapos lang mula sa isang maliwanag na labanan at naghanda na para sa bago. Mahusay na pananalita sa mga taong nagpapahirap sa kanilang sarili, tulad ng "pagbibiro tungkol sa kanilang mga kalayaan," inis na inis ni Yogo Volati: "Oh, mga tao sa buong mundo, lumuhod ako sa harap mo at pagpalain ka ng mga luha: lumapit ka kay Kristo ...". "Manalangin para sa mga tao - magbuhos ng dugo," - sinasabi ng alak. Nabubuhay ako bilang mga mamamayan ng buong mundo, nakakalimutan ang aking sarili.

Ang elder ay nanalangin, na nabuklod sa mga liham, at nakauwi lamang pagkatapos ng kamatayan. Para sa buhay, bilang isang naliwanagan na asetiko, hindi siya nagpakita sa anumang bagay, na nagnanais ng espesyal na biyaya, tulad ng isang bagong lalabas, lahat ay nanood, mula sa mga simpleng manggagawa hanggang sa ієrarchiv.

Athos chernetsstvo sa kanilang mahirap na kawalan ng tiwala sa mga tao na maabot ang mga patakaran: "Huwag maglubag sinuman hanggang sa katapusan." Pagkamatay pa lamang ng matanda noong 1938, nagsalita ang mga tao tungkol sa bago: "Ngayon, narating na ng matandang Siluan ang mundo ng mga banal na ama." At pagkatapos ng paglalathala ng aklat ni skhіarchimandrite Sofroniy (Sakhorov) "Elder Siluan. Buhay at pagsisisi" ang Patriarchate of Constantinople ay nakatanggap ng isang liham ng kanonisasyon, tulad ng ginawa noong 1987.

Ang pangalan ng St. Silouan ng Athos ay dinala bago ang mga Buwan ng Russia Simbahang Orthodox 1992 sa kapalaran ng basbas ni Patriarch Alexy II.

Post Gedalia

Sa araw ding iyon, nagreklamo ang mga Hudyo tungkol sa bugtong tungkol sa pagpasok ni Gedaliya ben Ahikam, ang natitirang monghe ng Judea, na kinilala ng mga Babylonia matapos ang pagkawasak ng Unang Templo sa Jerusalem.

Ang unang siglo bago ang ating panahon ay isang yugto sa kasaysayan ng Kaharian ng Juda. Isang maliit na bansa ang itinayo sa pagitan ng dalawang makapangyarihang kapangyarihan - Babylon at Egypt. Sinubukan ng mga emperador ng Yudei na magmaniobra sa pagitan nila, pragmatically upang makilala ang isang mabubuhay na kaalyado at patron. Zreshtoy, noong 605 roci BC Tinalo ni Tsar Nebuchadnezzar ang mga Ehipsiyo at tinalo ang Judea sa Babilonia.

Sa pinakamahabang panahon, tiniis ng mga Hudyo ang kanilang kalahating araw na kampo, at noong 598 taon BC. Si Juda ay muling tumayo para sa Ehipto. Sa wakas, binihag ng haring Babylonian ang haring Hudyo na si Echoniya at ang buong pambansang piling tao, kabilang ang mga courtier, militar, at mga mersenaryong maestro. Numero ng Zagalne 10,000 katao ang nabigla. Sa itaas ni Nebuchadnezzar, na naiwan sa Batkivshchyna, na hinirang si Tsar Tsidkiyaga bilang isang monghe. Si Ale noong 591 ay naging Tsіdkіyagu pagkatapos ng koro ng itim na paghihimagsik laban sa Babylon, pagsunod sa mga yapak ng Ehipto, at noong 588 si Nebuchadnezzar ay muling nagmamadaling pumunta sa Judea.

Pagkatapos ng dalawang rokiv oblog, nahulog si Rusalim. Sinira ni Nebuchadnezzar ang lugar, ang Unang Templo at ang sapin ng mga anak ni Haring Zedeki, na nagtapos sa 400-namumuno na dinastiya ng linya ni David. Vіn pagpatay o pagkuha mula sa buong mayorya ng mga miyembro ng royal homeland at ang maharlika ng bansa. Ang mga piling tao ng pamayanang Hudyo, kabilang ang mga nangungunang klerigo, sibil at militar, ay ipinakilala bilang isang kolonisasyon sa Babylon. Bagato hto buv kills.

Ang Prote Nabuchadnezzar ay hindi nais na gawing isang sosyal na disyerto ang Judea. Ang mga taong nasa mababang hanay ay pinahintulutang manirahan sa Judea upang magsasaka. Kinilala ni Nabucodonosor si Gedalia, ang anak ni Ahikam, isang matalino at makatarungang tao, kaibigan ng propetang si Jeremias, bilang pinuno ng Judea.

Ang mga mayayamang Hudyo, tulad ng mga beagles sa ilalim ng oras ng digmaan sa isang ligtas na buwan, sa littoral na bansa, ay nagsimulang lumiko sa gilid. Ang gobernador, na nananawagan sa mga tao na iligtas ang katapatan sa Babylon at ipahayag ang kapayapaan at katiwasayan. Masasabing ang babae ay vikonan - ang garrison ng Babylonian, na nakalagay sa gilid, hindi naglalarawan sa mga Hudyo, ngunit pinoprotektahan sila mula sa mga manghuhula.

Sa mga Bіzhentsіv, si yakі ay pumunta kay Gedalії, buv Ismaїl, isa sa mga prinsipe ng pamilya ni David, na, marahil, sa paggalang, na si vin ay magiging sagana ang pinakamahusay na tagapamahala para sa Judea at ang Judea ay kailangang oriented ng kanyang sarili. batas ng banyaga sa Ehipto, ngunit hindi sa Babilonya. Kaya nga may kilala akong kaalyado sa katauhan ng hari ng estadong Ammon, na, dahil sa pag-aalala, ay hinahabol ang paglago ng bagong kolonya ng mga Hudyo. Ako, na nakakuha ng isang magiliw na vipadka, na nagmaneho sa Gedalia, isang mayamang kilalang kasamahan, at isang maliit na garrison ng Babylonian, na nasa lungsod ng Mitzpah, ay punong-himpilan ng gobernador.

Nauna si Gedalia sa zmova, ngunit nang makita ang panukala ng mga kasama, lihim na nagmaneho sa kanilang mga kaaway. Ang mismong vin ng mga pagpatay ay ang oras ng rezanin, na isinusuot sa piging ng Pasko noong isang araw ng Rosh Hashanah.

Sa parusa sa pagpatay kay Gedalia, pinawalang-bisa ni Nabucodonosor ang Kaharian ng Juda, na ginawang muli ang Yogo sa lalawigan ng Babylonian, at kinuha ang mahigit 9,000 naninirahan sa rehiyon. Bilang resulta, ang mga Hudyo ay nawala ang kanilang estado at pambansang kalayaan sa mahabang panahon. Ang mga Hudyo ay nawalan ng isang gantimpala - upang pumunta sa Ehipto. Ngunit pagkatapos ay ang kamay ng Babilonia ay umabot doon: sa pamamagitan ng sanga ng bato, si Nabucodonosor ay sumalakay sa Ehipto, na nilipol ang parami nang paraming Hudyo na mga refugee at napahamak.

Sa bugtong tungkol sa pagpasok ni Gedalia at sa trahedya, pagkatapos ako ay naging mga Hudyo pagkatapos ng pagkawasak ng Unang Templo, at ang post na ito ay itinatag, ang mga pamagat ng post ni Gedalia. At ang mga shards ng sagrado, na nahulog sa yak, ang araw ng yoga ay nawala, hindi posible na mag-post, ang pag-areglo ng pagluluksa ay inilipat sa darating na araw (at kung ito ay bumagsak sa Sabado, pagkatapos ay sa isang linggo). Ang pag-aayuno na ito ay tinatawag sa Bibliya (Zech. 8:19) bilang "ang pag-aayuno nitong (buwan)".

|

Ngayon ang Orthodox, mga santo ng simbahan, mga banal na santo ng Diyos: Reverend Theodora. Reverend Sergius at Herman. Reverend Silvanus.

Ngayon, Marso 24 (Marso 11 ayon sa lumang istilo) ay banal na Orthodox, simbahan, mga banal na santo ng Diyos:

* Kagalang-galang na Theodora ng Alexandria (bl. 474-491). *** St. Sergius and Herman, Valaam wonderworkers (transfer of relics). * Rev. Siluan ng Athos (1938).
Martyrs Demetrius, Evanfia, Yogo's squad, na si Demetriana, anak nila (I); Diodora, Didyma at Diamida sa Laodicea ng Syria; II (bl. 362-364); Romana at Isidora; Leva. Saint Zenon, Obispo ng Naples. Kagalang-galang Euphrosynus ang lutuin (IX). Hieromartyrs Mykoli (Podyakova) at Victor Presbytery, Moscow (1918); Karpa (Elba) archpriest (1937); Mikoli diakona (1942). Icon ng Ina ng Diyos ng Kaplunivska (1689).

Banal na Orthodox na mga banal ng Diyos

Reverend Theodora

Ang Monk Theodora ay nanirahan sa Alexandria malapit sa ika-5 siglo. Mayuchi na lalaki mabubuting tao namuhay siya ng masaya. Ale trapilosya, scho pokohav її її bilang isang mayamang tao at buong lakas ay sinubukan niyang magpagaling para sa kapakanan ng mga tao. Natakot si St. Theodora na ilarawan ang Diyos sa kanyang kalusugan at sa mahabang panahon ay nakipaglaban siya para sa kapayapaan. Nareshti, para sa pamamagitan ng isang babae, ang mayamang abot ng kanyang sariling meti. Kaya't nagsimulang pahirapan ng konsensiya si Theodore: nagulat siya sa kanyang sariling lalaki, ang kanyang mga kamag-anak, na nakakakilala sa kanya. Pagdating sa monasteryo sa kilalang abbess, ipinagtapat niya ang kanyang kasalanan at nagpakain, paano siya susuportahan ng awa ng Diyos, ang kaligtasang iyon? Tiniyak ng abbess kay Theodora, na nagsasabi: “Malaki ang iyong kasalanan, ngunit dakila at maawain ang Diyos, at walang kasalanan, na labis na nagsuri sa bi yoga. Magsisi ka, at bumalik ka." Pumunta si Todі Theodora sa monasteryo, ngunit sa takot na hindi alam ng tao її sa sa babae ng monasteryo, pinutol niya ang kanyang buhok, binihisan ang amerikana ng lalaki, at sa pangalan ni Theodora ay pumunta sa monasteryo ng lalaki sa Egypt. Igumen ay hindi nais na tanggapin її, bachachi її kabataan; na ang St. Maluha-luhang binasbasan ni Theodora ang yoga at nangakong mananalo sa lahat ng itim na tsismis. Vіsіm rokiv gaganapin St. Theodora sa monasteryo sa dakilang pratsy, pag-aayuno, teolohiya at mga panalangin. Bilang isang donka, ang Vlasnik ay isang hotel sa Oleksandriya, kung saan ang St. Ngumuso si Theodore sa kanang bahagi ng monasteryo, napatahimik sa kagandahan ng isang batang chents, ipinagkibit-balikat niya ito sa punto ng kasalanan. Nang maalis ang bata, at pagkatapos ay isinilang nang labag sa batas ang isang bata, hinugasan niya ang kagalang-galang sa kasalanan. Ang abbot at ang mga kapatid ay nagalit sa kanya at pinalayas siya sa monasteryo. Ale St. Si Theodora, na hindi nababahala sa kanyang misteryo, ay kinuha ang bata at nanirahan sa isang kubo hindi kalayuan sa monasteryo. Dahil sa tibo ng mga pastol, binigyan siya ng gatas para sa pagkain ng mga bata. Nagkaroon ng pagkakataon si Skіlki na magtiis ng iba't ibang gluzuvannya! Bukod dito, tiniis niya ang init at lamig. Si Nareshti її ay dinala muli sa monasteryo, de, na nabuhay ng dalawang taon, siya ay namatay. Nakilala nila na siya ay isang babae, at sinabi ng Diyos sa abbot tungkol sa kanyang kabanalan. Ang hegumen ay nagsalita tungkol sa mga kapatid, at ang lahat ng mga tumulad sa santo, ay huminga at nagsisi ng buong kapaitan, na sila ay nagkasala nang malubha laban sa kanya. Kagustuhan ng Diyos na magdala ng isang lalaki sa St. Theodori sa monasteryo sa araw ng kanyang kamatayan, at iniwan ang mundo at kumuha ng tonsure.

Reverend Silouan

Si Reverend Silouan (sa liwanag ni Semyon Ivanovich Antonov) ay ipinanganak noong 1866. sa nayon ng Shovsky, lalawigan ng Tambov, sa kanayunan. Ang kagalang-galang na nakahiga sa pambihirang pamilya ng mga asetiko, na parang aalisin nila ang daigdig ng biyaya na iyon sa kanyang landas, na parang kami ay tutunog nang lubusan, at lalo na't masigasig na maranasan ang nalalapit na aplikasyon. Sa 19 rokіv vіn nakaligtas sa unang pinagpalang muling pagkabuhay, at kung ang kabataan ng buhay ay nagsimulang lunurin ang memorya ng bago, ang sigaw ng mga pag-uulit ng Ina ng Diyos mismo. Ang Todі sa bagong gawaan ng alak ay ang bazhany ng itim na buhay. Matapos ang pagtatapos ng serbisyo militar, si Semyon, na sinubukan sa bahay nang higit sa isang linggo, ay pumunta sa Athos, de autumn, 1892. pagpasok sa Russian Panteleimon Monastery. Ang unang bulung-bulungan sa yoga ay ang robot sa Mlini.

Ang lumang paraan ng pamumuhay ni Atho, na nagpapakilala sa yoga sa mga landas ng espirituwal na gawain, Banal na Ina ng Diyos ang dakila at pambihirang regalo ng mapanirang panalangin sa sarili. Vodnochas nedosvіdcheniy іnok zaznіshnyh chislenіh demonіchnymi pag-atake. Makipag-away sa kanila sa pamamagitan ng apoy, kung alam ng kapatid na si Simeon, na nakikita ang ganap na pagkawasak, at ang kanyang kaluluwa ay sinasaktan ng kamatayan, ang batang baguhan ay makikita mismo si Jesu-Kristo. Kung ang diyos ng biyaya ay naging mahina, si Simeon ay napuspos ng "pangangailangan para sa Panginoon." Upang si Kristo ay maaaring magbago sa bago sa isang sandali, linisin ang kanyang sarili sa "makatwirang gawa" ng mga predilections. tonsured noong 1896. sa mantle, Padre Silouan, dala ang mga alingawngaw ng monastic, na natuto mula sa kaibuturan ng puso "makatwirang pagsusumikap" - pakikipaglaban sa mga pangako, hindi isang gawa ng paggamit ng kalooban at paglipat ng sarili sa kalooban ng Diyos. Natulog akong nakaupo, isa o dalawang taon sa doba para sa 15-20 quills, hindi nagbigay ng panalangin kay Jesus, at gumugol ng limang labinlimang taon sa walang tigil na pakikibaka. Minsan sa gabi, kung, sa kabila ng lahat ng pagsusumikap, hindi posible na manalangin nang puro, ang Monk Silouan ay nalulula sa masakit na pagkahilo: kung gaano karaming mga bato ng hangganan susilis para sa mga tao, at pinagpapala pa rin ng Panginoong Diyos! Batko Siluan, na nagsasabi sa kanyang puso: “Panginoon! ... Bakit ako matatakot na manalangin sa Iyo nang may dalisay na pag-iisip? ...Dapat bang masupil ang aking kaluluwa?" I bula yoma v_dpovіd sa puso ng paningin ng Diyos: Itago ang iyong isip sa impiyerno, at huwag mahulog sa vіdchai.

Ang paghahayag ng Panginoon sa Monk Silouan sa isang maikling anyo ay naghiganti sa matandang patunay ng Kristiyanong asetisismo. Ang paghatol sa sarili sa impiyerno, pagkilala sa sariling parusa sa umaga, ngunit hindi pag-aaksaya ng pag-asa sa Maawaing Panginoon, paglalagay ng lakas at pag-asa sa Bagong Isa, alam ng asetiko ang gusali upang labanan ang kapangyarihan ng mga hilig at pag-atake ng tawag. Sa anong oras naitatag ng Monk Silouan ang kanyang sarili sa landas ng kaligtasan. At gayon pa man, pagkatapos ng labinlimang taon, ang pagkamit ng walang kinikilingan. Ang Panginoon, na kilala siya noong una sa pamamagitan ng dugo, ay hindi na mapupuntahan mula sa kanya. tonsured sa pamamagitan ng schema, ipinanganak noong 1911, ang Monk Silouan ay narinig mula sa monastic steward. Ang parehong alak ay nagsulat ng kanyang mga tala, na inilathala noong 1952. Matuto tayo ng yoga sa pamamagitan ng schema-archimandrite na si Sophroniev (Sakharov). Maraming monghe ang tinatawag na kanilang New Philokalia.

Ang Monk Silouan ay namatay, nang hindi naaabala ang kanyang mga panalangin, na may sakit bago ang kanyang kamatayan, sa loob ng isang araw. Vіdomi vipadki numerical zlіlen, scho vіdbuvali vіd vіd pinuno ng reverend, sho zberіgaєtsya sa monasteryo ng St. Panteleimonіv sa Athos. (1938).

Reverend Sergius at Herman

Sina Rev. Sergius at Herman ay tinatawag na Valaam wonderworker, dahil sila ang nagtatag ng itim na buhay sa Valaam Island ng Lake Ladoz. Sino ang buli mabaho para sa hiking - nevidomo. Ang ilang mga tao ay nag-iisip na si Sergius ay magtuturo kay Andriy ang Unang Tinawag, na nakakita sa isla at biniyayaan siya ng isang krus mula sa isang bato, at si Herman - tuturuan natin si Sergius. Kung iniisip mo na ang mga baho ay ang mga kasamang kalahok ni Prinsipe Volodymyr the Great, at sa oras na iyon sila ay natutulog sa kanilang monasteryo; Ale Naimovіrnіshe, na si St. Sergius at Herman ay nagtrabaho sa kalagitnaan ng siglong XIV. Sa kabisera na ito, ang mga Swedes, na itinatag ang kanilang sarili sa kanlurang Karelia, ay hinarass ang mga Ortodoksong Karelians upang tanggapin ang Katolisismo. Sa oras na ito, ang mga matatandang Sergius at Herman ay nanirahan sa mga lupain ng Karelia upang suportahan ang Orthodoxy sa kanilang sariling buhay at buhay, at sila ay nakatulog sa monasteryo sa Valaam. Nagkaroon ako ng pagkakataon na malaman ang maraming kalungkutan, lalo na sa paningin ng hari ng Suweko na si Magnus, isang masigasig ng Katolisismo, na, na may zmushuva na may apoy at isang espada, ay pumunta sa pananampalatayang Katoliko. Ang kapatiran ng chentsiv sa Valaam mula pa sa simula ay mayaman sa mga tao, ang batas ay buhay at suvory. Ang kamatayan ng mga banal na santo ng Valaam ay magsisinungaling hanggang 1353, at ang mga labi ng kanilang mga labi ay aabot sa 1400. Ang kanilang mga labi ay nananatili sa ilalim ng isang bushel sa simbahan ng monasteryo ng katedral.

Ngayon ang simbahan ng Orthodox ay banal:

Bukas:

Ochikuyutsya banal:
10.03.2020 -
11.03.2020 -
12.03.2020 -
13.03.2020 -

Banal na Simbahan sa Vernes

Araw ng Theodora Oleksandriyskaya

THEODOR OF OLEKSANDRIYSKA na si її cholovіk ay nanirahan sa Oleksandria, at ang kanilang tinubuang-bayan ay puno ng pagmamahal at kabutihan, at ito ay napopoot sa diyablo. Isang mayamang tao, na, nang magsimulang mag-yoga, ay huminahon sa kagandahan ni Theodori, at nagsimulang gumamit ng mga paraan ng shalyat її bago umibig, ngunit sa loob ng mahabang panahon ay walang tagumpay. Pagkabili ng zvezdnitsa, ipinakilala ni yak ang nagtitiwala na Theodora sa Oman, na nagsasabi, anong kasalanan, kung ano ang gagawin sa gabi, ang Diyos ay hindi nagri-ring. Inalagaan ni Theodora ang mga tao, ngunit ang mga nevdovz, na napagtanto ang kasamaan ng pagkahulog, ay kinasusuklaman ang kanyang sarili. Ang konsensya ay hindi nagbigay sa kanya ng kapayapaan, at si Theodora ay lumabag sa maalam na abbess at nagsalita tungkol sa masamang hangarin. Siya, ang bachachi ng isang dalaga, ay sinira ang kanyang pananampalataya sa Banal na pagpapatawad. Virishiv upang tanggapin ang kadiliman, si Theodora ay lihim na iniwan ang kanyang pamilya at, nagpalit ng damit ng isang tao na kasuutan, umayos sa monasteryo ng tao Natakot ako na makilala ako ng taong iyon sa monasteryo ng mga kababaihan. Doon ay tinawag niya ang kanyang sarili na Theodore at hiniling na iwanan siya para sa pagsisisi.

1. Ang ikatlong taglamig ng taglagas.
2. Huwag mag-scholita hanggang sa Fedori dotyagne.
3. Kung nais mong magsimula ng isang magkalat sa ibang pagkakataon, kung gayon ito ay magiging isang trival at isang mahabang taglagas (Voronezka lips.).
4. Parami nang parami ang mga slota, parami nang parami ang mga board na napupunta: Fedora - basang mga buntot.
5. Ang taglagas ni Fedory podіl podіtkayut, at ang taglamig ni Fedori (12 Sіchnya) ay kulot na may manipis na pakpak.
6. Fedori-obderi: ang tinapay ay pinalo, na naiwan sa mga ugat.
7. Anong araw ng taglagas ang sumakay sa isang gnid kobili. Kagalang-galang Theodora - skin right amen. Maglakad kahanga-hangang taglamig.
8. Huwag purihin ang wort, ngunit purihin ang serbesa; huwag purihin ang mga pananim sa taglamig, ngunit purihin ang ani.
9. Huwag ilagay ang taglamig sa mga kandado.

Ang Monk Silouan ng Athos, na ipinanganak noong 1866 sa banal na tinubuang-bayan ng magsasaka na si Ioann Antonov, ay nanirahan sa nayon ng Shovsky volost, Lebedinsky county, lalawigan ng Tambov. Ang mga ama ni Simeon ay praktikal na mga tao, lagidnim at matalino sa likas na katangian, bagaman hindi nakasulat.

Tulad ng isang taon, na ginawa ang isang matandang lalaki, mahusay at palakaibigan sa kanya, siya ay nanirahan sa tabi niya, prote, hindi hinihikayat ang nangangailangan na tumulong, sa isang oras upang matulungan ang natitira sa kanya. Ang mga Mandrivnik ay lalo na tinanggap ng Sims. Nakipag-usap sa kanila si Batko tungkol sa Diyos at buhay Kristiyano, at ipinagdiwang ni tsі rozmovi ang isang matinding poot sa nakikiramay na kaluluwa ng batang Simeon.

Ang kagalang-galang ay hindi mav ang kanyang sariling mga guro, at sa pagsunod sa ilang uri ng pagkanta elder ay hindi bv. Vin kanyang sarili, katulad ng kadakilaan ng chents, vyhouvavsya sa kapaligiran ng espirituwal na tradisyon para sa mga chants ng Athos, pagsasagawa, bilang ito ay, isang mayamang paraan ng pamumuhay sa monasteryo, araw sa walang humpay na panalangin ni Hesus, sa madalas na mga serbisyo ng pagsamba, madalas na serbisyo sa templo, sa pag-aayuno spovidi at madalas spovidi ng mga Misteryo ni Kristo, pagbabasa ng mga espirituwal na aklat at pagsasanay.

Mula sa una hanggang natitirang bahagi ng araw kagalang-galang, na ipinakita sa kanyang sarili ang imahe ng isang masinsinang pagsunod. Nanirahan sa loob ng 46 na taon sa monasteryo sa ilalim ng isang mapanirang batas, ang asetiko ay hindi kailanman tumalon sa pasukan sa tarangkahan, o sa labasan sa kaparangan, na iginagalang na ito ay higit na tulong, at hindi ang meta ng buhay Kristiyano. Vodnochas vіn malayo at vіd makamundong interes. Patuloy na gumagalaw sa gitna ng mga tao, na nailigtas ng matandang lalaki ang kanyang isip at puso mula sa mga third-party na pag-iisip, nililinis ang kanilang mga uri ng pagkagumon para sa mapanalanging pagtatanghal sa Diyos, na matigas ang ulo, iyon ang pinakamaikling landas ng kaligtasan. Ang kanyang buong buhay ay isang taos-pusong panalangin "hanggang sa mga luha", isang masiglang matayog na pag-ibig sa Panginoon, at noong 1938 ang nakatatandang iskema na si Siluan ay namatay nang mapayapa.

Ang paglilipat ng mga labi ni Fr. Sergius at Herman, ang Wonderworkers ng Valaam.

Si Rev. Sergius at Herman ng Valaam ay nanirahan sa Valaam Island noong 1329. Pinili nila, ang kapatiran ay naging lampara ng Orthodoxy sa rehiyong ito. Ang Kareli ay nagsimulang muling maitatag nang may kumpiyansa bago ang Kristiyanismo; Si Reverend Sergius at Herman ay kumalat noong taong 1353.

Ang Kaplunivsk Icon ng Ina ng Diyos (1689).

Ang Kaplunivsk icon ng Ina ng Diyos kasunod ng mahimalang pagpapakita ng mga pari na si John, noong ika-11 ng tagsibol 1689, ay binili niya mula sa isang pintor ng icon ng Moscow habang dumadaan sa pamayanan ng Kaplunivka. Minsan, sa ikatlong araw ng Mahusay na Kuwaresma, ang icon ay naiilawan ng isang hindi kapani-paniwalang liwanag at inilipat sa Kaplunivsky Mistic Church.
Ang paglalarawan ng icon ay naglalarawan ng imahe ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos.

Ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos ng Kaplunivska bula sa larangan ng digmaan malapit sa Poltava malapit sa 1709. Ang mga mandirigmang Ruso ay paulit-ulit na bumaling sa panalangin sa isang mapaghimalang imahe. Ang Banal na Pagdiriwang ng Ina ng Diyos bilang parangal sa Kaplunivsky Icon ay na-install noong 1766.

Sinabi ni Rev. Theodori ng Alexandria (474-491).

Si Reverend Theodora ng Oleksandriya at ang ibang tao ay nanirahan sa Oleksandria. Ang kanila ay puno ng pag-ibig at magandang kapalaran, at ito ay poot para sa kaligtasan ng kaaway. Isang mayamang lalaki, dumura na parang diyablo, na huminahon sa kagandahan ng batang Theodora at pinagpag ang kanyang bigote sa mga paraan upang sirain ang kanyang pag-ibig, ngunit sa mahabang panahon ay walang tagumpay. Pagkatapos, nang bumili ng isang babaeng-star, ipinakilala niya ang nagtitiwala na Theodora sa Oman, na nagsasabi, anong kasalanan, kung ano ang gagawin sa gabi, ang Diyos ay hindi tumutunog. Inalagaan ni Theodora ang kanyang lalaki, ngunit pagkatapos ay walang kahihiyang ginawa niyang tanga at, nang makita ang karumaldumal ng pagkahulog, kinasusuklaman ang kanyang sarili, walang awang pinalo ang kanyang sarili sa mukha at pinunit ang buhok sa kanyang ulo. Ang budhi ay hindi nagbigay sa akin ng kapayapaan, at si Theodora ay sumabog sa kaalaman ng abbess at nagsalita tungkol sa masamang hangarin.

Hmmm. Mikoli at Viktor Presbytery (1918).

Shmch. Corop of the presbyter (1937).

Sinabi ni Rev. Siluan Afonsky (1938).

Shmch. Mikoli diakona (1942).

Mchch. Demetrius, Evanfії, Yogo's squads, na si Dimitrіana, ang kanyang anak (I).

Mchch. Diodora at Didima, Sirsky.

Mts. Ії (Evdokії) at 9 na libo pagkatapos niya sa Persia (362-364).

Sinabi ni Rev. Euphrosyn ng kusinero (IX).

Ang Kaplunivsk Icon ng Ina ng Diyos (1689).

Mchch. Serapion, Kronida at Leontiya, Oleksandriya.

Sinabi ni Rev. Paphnutia, Confesor, Obispo sa Egyptian Thebaid.

Prppmts. Theodori Vastijskoy, Peloponnesian.

Sinabi ni Rev. Іllі Pechersky Calabrian (960).

pinagpala Xenii, Petersburg.

Sa tagsibol, natapos ang pinaggapasan, tiniyak ni yakі maly ang kagalingan ng pamilya ilog sa hinaharap. Bilang karagdagan, ang bukang-liwayway ng taglagas ay minarkahan ang pag-renew ng apoy: ang lumang apoy ay napatay at ang bagong apoy ay pinaputok, na minarkahan ng mga suntok ng flint. Mula sa "taglagas" ang pangunahing gawain ng estado ay inilipat mula sa mga bukid patungo sa lungsod hanggang sa boudinka: simula sa pagpili ng mga gulay (inihanda nila ang cibula sa harap namin).

Ring out sa Autumn ang kapangyarihan ng chastuvannya, bilang ang buong pamilya ay pinili. Nagtimpla sila ng serbesa para sa santo at kinatay ang isang vіvtsyu (ram). Mula sa isang borough ng isang bagong halaman, naghurno sila ng pie. Pinuri nila ang Mother-sire-land para sa mga nagsilang ng tinapay at iba pang reserba. Ang mga shards mula sa unang araw, simula sa pagpili ng mga hops, sa Christmas party ay kumanta sila sa gabi sa pagtugtog ng mga kanta:

Maghabi, lumukso, magpalit,

Sa aming bike,

Parang sa side namin sa side ng dakila!

At ang pribilehiyo ay malaki, mayayamang tao!

Anong mga muzhik ang mayaman, mga silid na bato!

Anong mga silid na bato, mga gintong pinto,

Anong poppies liti!

Naalala mo ba ang pardon o ang pardon? Tingnan ang text at pindutin ang Ctrl+Enter para sabihin sa amin ang tungkol dito.