Portal "kahanga-hangang divієvo". Arzamas St. Mykolaiv women's monastery Arzamas women's monastery official

Sa Church of the Epiphany, sa ibaba, mayroong isang likarny na templo bilang parangal sa icon Ina ng Diyos"Kagalakan ng lahat ng mga nagdadalamhati (na may mga pennies)". Pangalanan ko ang templo ng pagliligtas at pagliligtas ng lahat ng kagalakan na napapawi ng mga kasalanan. Wala nang mataas na paglilingkod, mas mababa para pasanin ang saya ng mga nagdadalamhati. Sa ilalim ng pagluluksa, nagpapagal sila sa hangin, hindi lamang isang kabuuan ng mga karanasan, kundi pati na rin ang pisikal na pagdurusa sa anyo ng mga karamdaman. Ito ay hindi walang dahilan na ang simbahan ay pinangalanan pagkatapos ng icon na ito. Ang axis ng krisis ay ang sanhi ng pagdurusa na iyon, tulad ng liwanag ng mundo, at nagdala ng kagalakan sa hangin, ang icon ng Ina ng Diyos "Lahat ng malungkot na kagalakan." Kasabay nito, may nakakaalam ng dalawang banal na bagay ng monasteryo - ang icon ng Ina ng Diyos "Ang Poryatunok para sa pagdurusa" at "Gidno є" (Rublen). Dito, ang isang pre-rebolusyonaryong shroud ay nai-save, na tinahi ng isang pilak na sinulid

Huwag baguhin ang daloy ng mga peregrino, gaano man ito nakamamatay. Ang isang buhay na stream ng baho ay dumadaloy pababa sa ibabang templo, binibigyan ito ng mga kapatid na babae ng isang paglilibot, sabihin ang tungkol sa kasaysayan ng mga mahimalang icon. Sa mga tuhod ay kumanta sila ng akathist sa harap ng icon ng Ina ng Diyos na "Order para sa pagdurusa", at may luha sa kanilang mga mata, humingi ng tulong sa Reyna ng Langit. Mapitagan din ang pagdarasal sa harap ng ating mapaghimalang icon na "It is good". Inilapat ang mga ito sa sipi ng panalangin sa mga icon ng Joy of Sorrowful Mouths, St. Mykola the Wonderworker, St. Sergius of Radonez at Seraphim of Sarov. Tahimik ang lahat na may makalumang diwa ng panalangin. Noong 1994, ang templo ay ginawang isang monasteryo. Sa ilalim ng omophorion ng Ina ng Diyos, nabuhay ang lahat. At ngayon, tulad ng isang kakila-kilabot na panaginip, ang mga kapalaran ng kapus-palad na ateismo ay lumubog sa limot. Unang Ortodokso, mula sa kaginhawahan ng ating walang pagod na lupain, pumunta dito, bago ang banal na buwan, manalangin at magpahinga.

Ang Pinaka Purong Diva ay inilalarawan sa icon sa buong laki na may nakaunat na mga kamay. Ang Tagapagligtas ay nakaupo sa ibabaw Niya sa kadiliman. Sa gilid ng larawan ay may mga larawan ng mga anghel at mga nagdurusa. Sa likod ng Ina ng Diyos ay mga larawan ng berdeng kakahuyan. І neodminnі labindalawang barya. Sa likod ng mga order, ang imaheng ito ay ipinako ng mga latigo sa ina ng mga mangangalakal ng Kurakin sa Neva. Sa paglipas ng mga taon, ang icon ay ipinasa sa mangangalakal na si Matveev, na ang ina ay kahawig ng pamilyang Kurakin, na nag-donate ng Tikhvin chapel ng nayon ng Klochki malapit sa St. Petersburg, na matatagpuan malapit sa pabrika ng salamin sa St. Sa lugar na ito para sa imahe, isang kapilya ang itinayo. Noong ika-23 na dayap, 1888, sumabog ang isang kakila-kilabot na bagyo, ang kislap ay tumama sa kapilya, kumanta sa panloob na mga dingding ng icon na iyon, ngunit hindi tumama sa imahe ng Ina ng Diyos. Ang icon ay lumitaw pagkatapos ng suntok, ale, ang mukha ng Ina ng Diyos, na matagal nang nagdilim sa oras at ang lamig, lumiwanag at nagbago. Labindalawang mid-day na barya mula sa isang sirang mug para sa limos ay nagpakita nang tuluyang naka-attach sa iba't ibang lugar sa larawan (sa mga listahang may mga icon, ang mga barya ay inilalarawan bilang farboi). Ang balita tungkol sa mahimalang pangangalaga ng imahe ay kumalat sa buong kabisera, ang pag-awit ng yoga ay lumago sa araw ng balat, at ang awa ng Diyos ay niluwalhati ang icon na may kamangha-manghang mga himala.

Una sa lahat, na nagdala ng katanyagan sa lahat ng Ruso, noong ika-6 ng Marso 1890, nang ang 14-taong-gulang na ulila na si Mykola Grachov ay ipinanganak mula pagkabata, siya ay nagdurusa mula sa pag-atake (na ginugol ang taon sa pagpipinta ng paaralan ng Imperial Association of Mystical Hospitations). Pebrero 7, 1891 ang ika-26 na iskwad ng klerk mula sa pabrika ng Thornton, si Vira Bilonogina, ay umalis, na parang nawalan siya ng boses dahil sa namamagang lalamunan. Mula sa oras na iyon, ang mga maysakit at ang mga nagdurusa ay mayaman, habang sila ay pumunta sa Kabanal-banalang Ginang na may malawak na pananampalataya at taimtim na panalangin, kumuha ng pagpapagaling bago ang banal na ranggo. Noong 1898, isang simbahan ang binuksan sa kapilya ng kapilya. Ang lahat ng malungkot na Kagalakan at ang mapanlikhang Tagapamagitan, at ang sakim na nagbibigay-Buhay, ang kahanga-hangang Pahinga, Simbuyo ng damdamin, kung ano ang dapat pagalitan, ang may sakit na Vіdvіduvannya, ang German Veils at Tagapamagitan, ang Wand ng katandaan, ang Ina ng Diyos na si Cherry, Ti Ti Prechista, magmadali, dalangin namin, iligtas ng Iyong lingkod.

Sa isa sa mga birhen na ilog ng ilog Tesha, noong 1552, pinatay ni Ivan the Terrible ang malapit-kordon na bayan ng Arzamas. Sa huling quarter ng ika-16 na siglo, sa pinakasentro ng lungsod, sa pangunahing Cathedral Square, isa pang monasteryo (kababaihan) ang itinayo, mga pagtatalaga sa pangalan ni St. Nicholas, Miracle Worker ng Mirliky.

Si Arzamasian Feofilakt Yakovlev ay lumitaw bilang monghe ng monasteryo. Ang pagkakaroon ng pagtatayo ng isang simbahan sa pangalan ng St. Nicholas at ang pribudovoi sa isang bahagi ng mga banal na bezsribniks Kosmis at Damian. Sa templong ito, ang hegumen ng Arzamas Transfiguration Monastery ng Arzamas, si Sergius, ay nag-donate ng isang mahusay na inukit na imahe ng santo, na sikat sa kanyang maraming mga himala at pagpapagaling ng mga may sakit. Budіvelnik temple buv hanging sa pari at naging maglingkod sa parokya ng simbahan na kanyang tinawag. Ang mismong hegumen na si Sergiy ang nagbigay sa kanya ng pag-iisip tungkol sa kapangyarihan ng mga cloister ng kababaihan sa templo. Ang parehong ama na si Theophylact para sa mga pangangailangan ng hinaharap na monasteryo, na lumikha ng init para sa kahoy na simbahan sa pangalan ng Epiphany ng Panginoon, ang dzvinitsa ng cell na iyon para sa tatlumpung kapatid na babae. Kaya't ang monasteryo ng unang babae sa Arzamas ay inihasik, tulad ng sa imahe ni Mykoli the Wonderworker na ito ay naging kilala bilang Mikilskaya - St. Nicholas New Forgiveness (nangangahulugan lamang ng pagpapatawad, pagpapatawad kung sakaling magkasakit, at ibig sabihin sa anyo ng kasalanan).

Dalawa para sa kanilang kasaysayan - noong 1650 at 1726 pp. - vigoryav uschent monasteryo. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang balo ng ama na si Theophylact Pelagia at ang yogi na anak na sina Gregory at Athanasius, ay napatunayang may pusa. Biglang, ang lugar, at sa parehong oras ang monasteryo, ay nawasak mamaya, marahil, ang pinakamahusay para sa buong oras ay ang pundasyon ng Arzamas. Kam'yana Church of St. Si Mikoli the Wonderworker, vichikuvana pagkatapos ng unang sunog, ay bumagsak sa isang malakas na apoy. Gayunpaman, salamat sa mga pagsisikap ng abbess, ang hindi maintindihan na mga gawain ng mga kapatid na babae, ang mga donasyon ng mga naninirahan sa lungsod, ang monasteryo ng batang babae ng Mikilsky ay muling na-renew.

Noong 1738, ang mga monghe sa monasteryo ay nagtayo ng bagong malamig na batong simbahan ng St. Mykoli the Wonderworker. Ang mga cornice ng Vizerunkovy at mga platband ng mga vikon, ganok at isang terrace mula sa gilid ng pivden ay lalong nanginginig ang harapan ng templo. Ang templo ay sikat sa mga mahimalang acoustics nito. Sa mga dingding ay may mga fluted na tinig, sa paningin ng mga gleks, na para bang sila ay immured sa hinaharap. Ang templong ito, pati na rin ang kahoy na simbahan sa pangalan ng Epiphany, ay itinayo sa pagsisikap at gawain ng abbess ng monasteryo ni Maria (Gruzinki), bilang isang cloister ng 30 taon (1719-1749).

Noong 1764, kasunod ng reporma sa simbahan, ang monasteryo ng batang babae ng Mykolaiv ay naging isang full-time na monasteryo sa ikatlong klase, na may suweldo ng 16 na kapatid na babae.

Mula 1777 hanggang 1784 si Abbess Mary ang pinuno ng monasteryo. Noong 1777, ang kahoy na Church of the Epiphany ay pinalitan ng isang bato noong 1777. Noong 1779, ang kapalaran ni Mikilsky ay pinalamutian ng isang kahoy na pangkat ng eskultura, na naglalarawan sa libing ng Tagapagligtas. Її ang may-akda ay talanovitiy Arzamas pari na si Vasil Ilyin. Ang bigote ng mga pigura ay virizan sa laki ng isang tao. Ang baho ay isang chotirokh evangelist, na nakatayong puti bilang isang hangal, kung saan ang Tagapagligtas ay nakahiga, sa kanyang ulo ay nakatayo ang isang anghel na may tamang kandila at si Josip ng Arimathea, puting nig - isa pang anghel at si Nicodemus. Halos umiyak - ang Ina ng Diyos, umiiyak, suportado ng John theologian, at Maria Magdalena. Tama, isang sulyap sa ibang, hindi natapos na mistisismo ng simbahan.

Noong ika-19 na siglo sa Arzamas, umunlad ang mga handicraft. Malapit sa 1840, isang bagong craft ang lumitaw sa Mykolaiv Monastery: doon nagsimula silang maghabi ng mga laces at chobitki na may iba't ibang kulay mula sa vyzerunki sa paningin ng mga bulaklak at dahon na iyon. Ang mga bigote ng Arzamas na mga fashionista ay nagnanais ng mga ina kaya nakakagulat, ang monasteryo ay literal na napuno ng mga anting-anting at ang nevdovzі tse rukodillya ay pinagtibay ng mіska na mga babae at babae. Noong 1860s, ang mga naturang laces ay niniting sa 10,000 at higit pang mga pares bawat ilog, na ang mga kalakal ay inihatid sa lahat ng mga lungsod ng Russia. Kaya ang Mykolaiv monastery ay nagbigay sa lungsod ng isang bagong pangako at pinayaman ang babae ng Arzamas.

Noong Abril 5, 1886, namatay si Avraamy Nekrasov, ang pinakamatandang archpriest ng Mykolaiv Monastery, ang espirituwal na ama ng klero ng Arzamas, sa edad na 81. Matapos ang pagkumpleto ng Nizhny Novgorod seminary, sa pamamagitan ng schiness sa isang itim na buhay, Abraham ay maaaring kumuha ng itim na tonsure, ngunit nang hindi kinuha ang pagpapala sa kanyang mukha. Noong 1828, naging magkaibigan ang mga roci vin at sa parehong kapalaran ay nabitin sila sa pari. Naglilingkod sa Trinity Church sa nayon ng Pavlovo, na nagbago ng 25 taon hanggang 1853.

Sa unang kapalaran ng kanyang pagkasaserdote, nakita ni Padre Abraham ang Sarov Monastery. Si Padre Abraham, na natuto mula sa tanyag na matandang si Seraphim, ay pinagpala at natulog tungkol sa kanyang bahagi. Ang dakilang asetiko, na binigyan ka ng isang pagsaway at sinasabi sa iyo na ikaw ay magiging isang matagumpay na schismatic, ay magiging mapagparaya sa mga pag-atake at kasinungalingan, at magiging isang dekano. Ang lahat ay natapos sa sarili nitong panahon. Ama Avraamіy vіv mahusay listuvannya zі kanyang espirituwal na mga anak. Dalawa sa kanyang pinakamamahal na espirituwal na mga anak ang dumating sa monasteryo ng Sarov, ang isa sa kanila sa kalaunan ay naging rektor ng monasteryo.

Obispo ng Nizhny Novgorod at Arzamas Yeremia, na siya mismo ay isang Suvorian, lalo na tulad ng mga monasteryo ng kababaihan ng Arzamas. Bazhayuschee higit pa їх kadakilaan, vin transvіv іn thе pinakamahusay na єрїїв єїї єрхії. Mula 1853 hanggang sa kanyang kamatayan, si Padre Abraham ay naglingkod at espirituwal na nag-alaga sa mga kapatid na babae ng Arzamas Mykolaiv Monastery, na naging mahal niya. Hindi dahil sa isang Pagkakataon, tiningnan ni Padre Avraamіy ang karne. Hinahayaan kong mabuhay ang matanda at maysakit na kapatid na babae, mabubuhay ako, aalagaan ko ang aking lupain, kukunin ang kanilang mga pasanin para sa aking sarili. Si Batiushka ay mas magalang sa mga kapatid na babae, yumuko sa selda sa balat, pinag-uusapan ang utos, pinupuri sila at vtishyuchi. Liturgical service vizvzhdy zvershuvav magalang at hindi vapidly.

Magalang na naalala ni Batko Avraamiy ang alaala ni Seraphim ng Sarov, na sabik na ibinahagi ang kanyang mga saloobin sa kanyang mga kapatid na babae tungkol sa kanyang mga kapatid na babae. Sa bisperas ng araw ng pahinga ng santo (15 Sichnya N.S.) na naglilingkod ayon sa bagong panakhida, na naligo ng walang mukha na kandila na may basang koshta, inilalagay ito sa harap ng mga icon ng bigote sa simbahan at ipinamigay ito sa lahat ng nagdarasal. Tulad ng pinakadakilang mga banal, na nai-save ang balabal tulad ng manta ng kagalang-galang, ang ngipin, kung ito ay pinalo ng mga magnanakaw, na sila ay sumalakay sa kanya, at bahagi ng ulo ng ulo ni Padre Seraphim. Ibinigay ang lahat ng kanyang mga kasalanan bago ang kanyang kamatayan sa blueberry Euphrosyne, bilang isang taon siya ay naging abbess ng monasteryo.

Ang pagkamatay ni Padre Abraham ay madali at mahinahon, tulad ng nangyayari lamang sa mga matuwid - "negan at mapayapa." Posible na ang cloister ay hindi alam ang anumang mga welds o welds, pagpunta sa pangunahing katedral square ng lungsod, pagkuha sa pagtitipid ng itim na buhay.

Pagkatapos ng 1928 ang monasteryo ay isinara. Ang mga selda ay ibinigay sa tirahan, at ang buhay simbahan ay unti-unting bumagsak at gumuho.

Noong 1994, ang pagliko ng monasteryo ay ibinaling sa Simbahan, at para sa ilan, isang mas maitim na buhay ang nagsimulang lumago. Sa matinding paghihirap, ang mainit na Epiphany Church, ang mga selda para sa mga kapatid, ay naibalik. Gustung-gusto ng Arzamastsy ang kanilang monasteryo, higit sila sa isang alak, na sabay-sabay na nagbigay inspirasyon sa sampung tao dito bago ang rebolusyon. Ang monasteryo ay nabubuhay sa kanyang mga gawain, at dito ito ay nagagalak nang maayos, na sumusuporta sa tulong ng mga mapagbigay.

Noong 2001, 25 kapatid na babae ang nanirahan sa monasteryo sa koro kasama si Abbess George (Fedotova).

Espesyal na cloakroom Banal na Ina ng Diyos ipagpatuloy ang iyong monasteryo ng Divіїvska: Ako ay parang bituin sa langit at parang buhangin sa dagat, pararamihin Ko rito ang mga lingkod ng Panginoong Diyos at ng mga Tao, Walang Hanggan, Ina ng Liwanag, at ang Anak ng Aking Hesukristo na dakila,” - ito ang mga salita na naramdaman ng inang Reyna ng Langit na si Oleksandra, ang unang tagapagtatag ng monasteryo, sa lahat ng mga peregrino, mga itim na kababaihan at mga baguhan ng monasteryo, na nakapagdasal dito, na ikinakaway ang kanilang mayamang biyaya.

Sa ating panahon, ang propesiya ni St. Seraphim tungkol sa mga magpapahinga sa Divєєvom yoga ng St. kapangyarihan. Isang stream ng mga peregrino ang dumarating dito mula sa buong mundo. Si Padre Seraphim, na nagsasabi sa mga kapatid na babae ng Diviev: "Pumunta sa lubid sa harap ko, at mas madalas, mas mabuti. ay". Ang mga taong naniniwala, tulad ng nakaraan, ay alisin mula sa mga labi ng Reverend, tutulungan kitang gumaling nang may biyaya. Sa Trinity Cathedral, ang parehong mga deak ng pagsasalita ay nai-save, na pag-aari ni Batyusht Seraphim: isang mantle, isang natural na spring cross, isang epitrakhil, shkiryan mittens, chereviks, isang chavunka at iba pa. Ang mga kaldero ay kinuha mula sa vіvtarі, kung saan binigyan ni Padre Seraphim ng mga crouton. (Maaari kang magdala ng sarili mong crackers at hilingin sa kanila na basbasan sa kaldero). Ang liturhiya ng monasteryo ay nagliligtas sa espesyal na katayuan ng St. Seraphim: para sa mga linggo ang Paraklіsis (ang kanon ng Kabanal-banalang Theotokos sa mga singsong) ay inaawit, ang salter ay binabasa nang walang tigil sa Simbahan ng Rizdva ni Kristo.

Sa monasteryo, mayroong isang sprat ng dzherel, na nagpala sa impersonal na kalusugan. Tse dzherela ng Kazan at Iversk Icon ng Ina ng Diyos, dzherelo ng ina Oleksandri. Lalo na minamahal ng mga peregrino si Padre Seraphim, roztashovane sa kapistahan sa kagubatan ng Sarov, malapit sa lungsod, kung saan ang reverend ay buhay at nananalangin. Nakikita ng mga pilgrim ang mga libingan ng schema-monghe na si Oleksandra ang unang tagapagtatag ng monasteryo, mga schema-monks na sina Martha, Deer at Mikhail Manturov, Mikoli Motovilov, Blessed Pelagia, Natalia at Pasha ng Sarov sa hoard ng monasteryo; Abbess Mary Ushakov. Kami ay naghahanda at nagpapatuloy sa mga Misteryo ng Banal na Komunyon. Ngayon, ang mga pilgrims nang sabay-sabay, mula sa mga kapatid na babae ng monasteryo, ay dumaan sa Horseradish passage na Kanavka. Sa natitirang bahagi ng araw, makikita ng mga peregrino ang Mykilsky monasteryo ng babae na Cathedral ng m. Arzamas. Kabilang sa mga ito ang maringal na Resurrection Cathedral - isang monumento bilang parangal sa tagumpay laban kay Napoleon, isang obra maestra ng arkitektura ng Russia noong ika-19 na siglo. NOTE: Mga ate! Para sa paliligo sa dzhereli prp. Kumuha ng kamiseta si Seraphim.