St. Nicholas Monastery of Women malapit sa lungsod ng Arzamas: kasaysayan at paglalarawan. Arzamas. Mykolaiv women's monastery Arzamas women's monastery

Mga templo ng monasteryo

Nina sa monasteryo dalawang douche na simbahan - bilang parangal sa Epiphany at sa karangalan ng icon Ina ng Diyos"Joy of All Sorrows" at isang templo na magiging parangal kay St. Mykoli the Wonderworker.

Skiti

Mayroong dalawang skete sa monasteryo: bilang parangal kay St. Sergius ng Radonez sa nayon ng Novy Usad, distrito ng Arzamas Rehiyon ng Nizhny Novgorod ang isa sa karangalan ng kapanganakan ni San Juan Bautista malapit sa nayon ng Nova Sloboda, distrito ng Arzamas, rehiyon ng Nizhny Novgorod.

Mga dambana ng monasteryo

Shanovna Icon ng Ina ng Diyos "Patawad sa pagdurusa"
Shanovna icon na "Mabuti"
Mga labi na may mga bahagi ng mga labi ng iba't ibang mga santo.

Kasaysayan ng monasteryo

Ang oras ng pundasyon ng St. Nicholas Women's Monastery ay tiyak na hindi isang appointment. Imovirno cloister Vinyl noong 1580. Tila, noong 1588, ang isang inukit na iskultura ni Mykoli Mozhaisky ay dinala sa bagong monasteryo bilang isang regalo. Si Nadal, ang mga cloisters ay kinuha ni Tsar Vasil Ivanovich Shuisky, na, sa kanyang kamangmangan sa paghahari, pinamamahalaang bigyan ang monasteryo Mlyn. Si Tsar Mikhailo Fedorovich ay makakatulong nang malaki sa monasteryo.

Ang mga unang monasteryo ay nagising hanggang sa mahusay pagkatapos ng unang ikatlong bahagi ng ika-17 siglo, nang masunog ang monasteryo ng Crimean at ang kuta ng Arzamas. Ang mainit na Bogoyavlensky Church of the Nevdovs ay itinayo sa isang pinagpalang araw at nag-iisa sa monasteryo sa loob ng halos 30 taon. Noong 1683 lamang, isang roci ang nalanta at inilaan sa unang batong simbahan ng Mikil'ska.

Si Nova Velika ay naging taong 1726. Sa tulong ng mga kapatid na babae, muling itinayo ang lugar na iyon ng Meshkantsiv. Sa site ng isang mainit na kahoy na simbahan, noong 1738, isang bato na double-topped na simbahan ang itinayo bilang parangal sa Epiphany. Sa unang bersyon ng simbahan, isang likarnya na simbahan ang inilagay bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Joy of All Sorrows".

Simula noong 1764, ito ay monasteryo ng babaeng naghahain ng III klase.

Hanggang sa pagsasara ng monasteryo noong ika-20 siglo, mayroong iba't ibang crafts sa teritoryo ng XX century: pictorial work, seamstress, gold embroidery, lace, knitting at iba pa. Nagbukas din si Bulo ng alak na may botika, isang childish Syrian outbuilding, isang hospice, isang paaralan. Mga 200 naninirahan ang nakatira malapit sa monasteryo.

Noong 1918, si Arzamas ay naging punong-tanggapan ng Khidny Front ng Red Army. Ang Budinki ng St. Nicholas Monastery ay madalas na naka-park para sa paglalagay ng mga bahagi na dumating. Noong ika-15 ng tagsibol 1920, ang mga naninirahan sa monasteryo ay nagkaisa sa Mykolaiv Labor Artillery na may isang seremonyal na batas hanggang sa batas ng Radianian. Hanggang sa tag-araw ng 1923, ang mga kapatid na babae ng artil ay nililinang ang mga tuntunin ng militar zamovlennya mula sa pananahi ng mga ama para sa Chervona Army, niniting nila ang mga tassel para sa Glavribi, milya ng underlay sa mga opisina ng mga awtoridad, at nagsanay din sa ang mga patlang ng distrito. Sa kamangmangan sa isang tapat na paninindigan sa harap ng mga Bolshevik, noong 1928 ang artil ay nasira, at ang monasteryo ay isinara.

Ang mga bahay ng simbahan ng monasteryo madalas razruynuvali, madalas na nagsimula vikoristovuvaty pіd zhitlo at raznі svіtskі itinatag.

Noong 1994, ang monasteryo ay inilipat sa Nizhny Novgorod eparchy, ang pagpapanumbalik ng monasteryo at ang muling pagsilang ng itim na araw ay nagsimula.

Sa isa sa mga birhen na ilog ng ilog Tesha, noong 1552, pinatay ni Ivan the Terrible ang malapit-kordon na bayan ng Arzamas. Sa huling quarter ng ika-16 na siglo, sa pinakasentro ng lungsod, sa pangunahing Cathedral Square, isa pang monasteryo (kababaihan) ang itinayo, mga pagtatalaga sa pangalan ni St. Nicholas, Miracle Worker ng Mirliky.

Si Arzamasian Feofilakt Yakovlev ay lumitaw bilang monghe ng monasteryo. Ang pagkakaroon ng pagtatayo ng isang simbahan sa pangalan ng St. Nicholas at ang pribudovoi sa isang bahagi ng mga banal na bezsribniks Kosmis at Damian. Sa templong ito, si Abbot Sergiy ng Arzamas Monastery of the Transfiguration of the Savior, ay nag-donate ng isang mahusay na inukit na imahe ng santo, na sikat sa kanyang maraming mga himala at pagpapagaling ng mga may sakit. Budіvelnik temple buv hanging sa pari at naging maglingkod sa parokya ng simbahan na kanyang tinawag. Ang mismong hegumen na si Sergiy ang nagbigay sa kanya ng pag-iisip tungkol sa kapangyarihan ng mga cloister ng kababaihan sa templo. Ang parehong ama na si Theophylact para sa mga pangangailangan ng hinaharap na monasteryo, na nagpapataas ng init ng kahoy na simbahan sa pangalan ng Epiphany ng Panginoon, ang selda ng selda na iyon para sa tatlumpung kapatid na babae. Kaya't ang cob ng unang babaeng monasteryo sa Arzamas ay pinigilan, tulad ng sa imahe ng Mykoli the Wonderworker na ito ay naging kilala bilang Mikilskaya - St. Nicholas New Forgiveness (nangangahulugan lamang ng kapatawaran, pagpapatawad kung sakaling magkasakit, at samakatuwid ay sa anyo ng kasalanan ).

Dalawa para sa kanilang kasaysayan - noong 1650 at 1726. - vigoryav uschent monastery. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang balo ng ama na si Theophylact Pelagia at ang yogi na anak na sina Gregory at Athanasius, ay napatunayang may pusa. Bigla, ang lugar, at sa parehong oras ang monasteryo, ay nawasak ng apoy, marahil, ang pinakamahusay para sa buong oras ay ang pundasyon ng Arzamas. Kam'yana Church of St. Si Mikoli the Wonderworker, vichikuvana pagkatapos ng unang sunog, ay bumagsak sa isang malakas na apoy. Gayunpaman, salamat sa mga pagsisikap ng abbess, ang hindi maintindihan na mga gawain ng mga kapatid na babae, ang mga donasyon ng mga naninirahan sa lungsod, ang monasteryo ng batang babae ng Mikilsky ay muling na-renew.

Noong 1738, ang mga monghe sa monasteryo ay nagtayo ng bagong malamig na batong simbahan ng St. Mykoli the Wonderworker. Ang mga cornice ng Vizerunkovy at mga platband ng mga vikon, ganok at isang terrace mula sa gilid ng pivden ay lalong nanginginig ang harapan ng templo. Ang templo ay sikat sa mga mahimalang acoustics nito. Sa mga dingding ay may mga fluted na tinig, sa paningin ng mga gleks, na parang sila ay immured. Ang templong ito, pati na rin ang kahoy na simbahan sa pangalan ng Epiphany, ay itinayo sa pagsisikap at gawain ng abbess ng monasteryo ni Maria (Gruzinki), bilang isang cloister ng 30 taon (1719–1749).

Noong 1764, kasunod ng reporma sa simbahan, ang monasteryo ng batang babae ng Mykolaiv ay naging isang full-time na monasteryo sa ikatlong klase, na may suweldo ng 16 na kapatid na babae.

Mula 1777 hanggang 1784 si Abbess Mary ang pinuno ng monasteryo. Noong 1777, ang kahoy na Church of the Epiphany ay pinalitan ng isang bato noong 1777. Noong 1779, ang kapalaran ni Mikilsky ay pinalamutian ng isang pangkat ng eskultura na gawa sa kahoy, na naglalarawan sa libing ng Tagapagligtas. Її ang may-akda ay talanovitiy Arzamas pari na si Vasil Ilyin. Ang bigote ng mga pigura ay virizan sa laki ng isang tao. Ang mga baho ay tulad ng ilang mga ebanghelista, na nakatayong maputi bilang isang hangal, kung saan nakahiga ang Tagapagligtas, sa kanilang mga ulo ay nakatayo ang isang anghel na may tamang kandila, ang Josip ng Arimatea, na puti - isa pang anghel at si Nicodemus. Halos drone - Bogomatir, umiiyak, suportado ng John theologian, at Mary Magdalene. Tama, isang sulyap sa ibang, hindi natapos na mistisismo ng simbahan.

Noong ika-19 na siglo sa Arzamas, umunlad ang mga handicraft. Malapit sa 1840, isang bagong craft ang lumitaw sa Mykolaiv Monastery: doon nagsimula silang maghabi ng mga laces at chobitki na may iba't ibang kulay mula sa vyzerunki sa paningin ng mga bulaklak at dahon na iyon. Ang mga bigote ng Arzamas na mga fashionista ay nagnanais ng mga ina kaya nakakagulat, ang monasteryo ay literal na napuno ng mga anting-anting at nevdovzі tse rukodillya ay pinagtibay ng mіska na mga babae at babae. Noong 1860s, ang mga naturang laces ay niniting sa 10,000 at higit pang mga pares bawat ilog, na ang mga kalakal ay inihatid sa lahat ng mga lungsod ng Russia. Kaya ang Mykolaiv monastery ay nagbigay sa lungsod ng isang bagong pangako at pinayaman ang babae ng Arzamas.

Noong Abril 5, 1886, namatay si Avraamy Nekrasov, ang pinakamatandang archpriest ng Mykolaiv Monastery, ang espirituwal na ama ng klero ng Arzamas, sa edad na 81. Noong 1828, naging magkaibigan ang mga roci vin at sa parehong kapalaran ay nabitin sila sa pari. Naglilingkod sa Trinity Church sa nayon ng Pavlovo, na nagbago ng 25 taon hanggang 1853.

Sa unang kapalaran ng kanyang pagkasaserdote, nakita ni Padre Abraham ang Sarov Monastery. Si Padre Abraham, na natuto mula sa tanyag na matandang si Seraphim, ay pinagpala at natulog tungkol sa kanyang bahagi. Ang dakilang asetiko, na binigyan ka ng isang pagsaway at sinabi sa iyo na ikaw ay magiging isang matagumpay na schismatic, ay magiging mapagparaya sa mga pag-atake at kasinungalingan, at magiging isang dekano. Ang lahat ay natapos sa sarili nitong panahon. Ama Avraamіy vіv mahusay listuvannya zі kanyang espirituwal na mga anak. Dalawa sa kanyang pinakamamahal na espirituwal na mga anak ang dumating sa Sarov Monastery, isa sa kanila sa kalaunan ay naging rektor ng monasteryo.

Mula 1853 hanggang sa kanyang kamatayan, si Padre Abraham ay naglingkod at espirituwal na nag-alaga sa mga kapatid na babae ng Arzamas Mykolaiv Monastery, na naging mahal niya.

Magalang na naalala ni Batko Avraamiy ang alaala ni Seraphim ng Sarov, na sabik na ibinahagi ang kanyang mga saloobin sa kanyang mga kapatid na babae tungkol sa kanyang mga kapatid na babae. Sa bisperas ng araw ng pahinga ng santo (15 Sichnya N.S.) na naglilingkod ayon sa bagong serbisyo ng pang-alaala, nagtatakip ng walang mukha na kandila na may basang koshta, inilalagay ito sa harap ng mga icon ng bigote sa simbahan at ipinamimigay ito sa lahat ng nagdarasal. Tulad ng mga pinakadakilang santo, na nailigtas ang balabal na tulad ng balabal ng kagalang-galang, ang ngipin, kung ito ay binugbog ng mga magnanakaw, na sinalakay nila siya, at bahagi ng ulo ng ulo ni Padre Seraphim. Ibinigay ang lahat ng kanyang mga kasalanan bago ang kanyang kamatayan sa blueberry Euphrosyne, bilang isang taon siya ay naging abbess ng monasteryo. Madali at mahinahon ang pagkamatay ni Padre Abraham.

Pagkatapos ng 1928 ang monasteryo ay isinara. Ang mga selda ay ibinigay sa tirahan, at ang buhay simbahan ay unti-unting bumagsak at gumuho.

Noong 1994, ang pagliko ng monasteryo ay ibinaling sa Simbahan, at para sa ilan, isang mas maitim na buhay ang nagsimulang lumago. Sa matinding paghihirap, ang mainit na Epiphany Church, ang mga selda para sa mga kapatid, ay naibalik.

Noong 2001, 25 kapatid na babae ang nanirahan sa monasteryo sa koro kasama si Abbess George (Fedotova).

Mga dambana

Sa ibabang templo:

mahimalang icon ng Ina ng Diyos "Order of the Suffering". Sa monasteryo, ang bula ay dinala nang itim at hakbang-hakbang ang icon ng Ina ng Diyos na "Godі їsti" ay nagsimulang lumiwanag.

Sa isa sa mga birhen na ilog ng ilog Tesha, noong 1552, pinatay ni Ivan the Terrible ang malapit-kordon na bayan ng Arzamas. Sa huling quarter ng ika-16 na siglo, sa pinakasentro ng lungsod, sa pangunahing Cathedral Square, isa pang monasteryo (kababaihan) ang itinayo, mga pagtatalaga sa pangalan ni St. Nicholas, Miracle Worker ng Mirliky.

Si Arzamasian Feofilakt Yakovlev ay lumitaw bilang monghe ng monasteryo. Ang pagkakaroon ng pagtatayo ng isang simbahan sa pangalan ng St. Nicholas at ang pribudovoi sa isang bahagi ng mga banal na bezsribniks Kosmis at Damian. Sa templong ito, si Abbot Sergiy ng Arzamas Monastery of the Transfiguration of the Savior, ay nag-donate ng isang mahusay na inukit na imahe ng santo, na sikat sa kanyang maraming mga himala at pagpapagaling ng mga may sakit. Budіvelnik temple buv hanging sa pari at naging maglingkod sa parokya ng simbahan na kanyang tinawag. Ang mismong hegumen na si Sergiy ang nagbigay sa kanya ng pag-iisip tungkol sa kapangyarihan ng mga cloister ng kababaihan sa templo. Ang parehong ama na si Theophylact para sa mga pangangailangan ng hinaharap na monasteryo, na nagpapataas ng init ng kahoy na simbahan sa pangalan ng Epiphany ng Panginoon, ang selda ng selda na iyon para sa tatlumpung kapatid na babae. Kaya't ang monasteryo ng unang babae sa Arzamas ay inihasik, tulad ng sa imahe ni Mykoli the Wonderworker na ito ay naging kilala bilang Mikil'ska - St. Nicholas New Forgiveness (simpleng nangangahulugang pagpapatawad, pagpapatawad kung sakaling magkasakit, at paraan sa anyo ng kasalanan) .

Dalawa para sa kanilang kasaysayan - noong 1650 at 1726 pp. - vigoryav uschent monastery. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang balo ng ama na si Theophylact Pelagia at ang yogi na anak na sina Gregory at Athanasius, ay napatunayang may pusa. Bigla, ang lugar, at sa parehong oras ang monasteryo, ay nawasak ng apoy, marahil, ang pinakamahusay para sa buong oras ay ang pundasyon ng Arzamas. Kam'yana Church of St. Si Mikoli the Wonderworker, vichikuvana pagkatapos ng unang sunog, ay bumagsak sa isang malakas na apoy. Gayunpaman, salamat sa mga pagsisikap ng abbess, ang hindi maintindihan na mga gawain ng mga kapatid na babae, ang mga donasyon ng mga naninirahan sa lungsod, ang monasteryo ng batang babae ng Mikilsky ay muling na-renew.

Noong 1738, ang mga monghe sa monasteryo ay nagtayo ng bagong malamig na batong simbahan ng St. Mykoli the Wonderworker. Ang mga cornice ng Vizerunkovy at mga platband ng mga vikon, ganok at isang terrace mula sa gilid ng pivden ay lalong nanginginig ang harapan ng templo. Ang templo ay sikat sa mga mahimalang acoustics nito. Sa mga dingding ay may mga fluted na tinig, sa paningin ng mga gleks, na parang sila ay immured. Ang templong ito, pati na rin ang kahoy na simbahan sa pangalan ng Epiphany, ay itinayo sa pagsisikap at gawain ng abbess ng monasteryo ni Maria (Gruzinki), bilang isang cloister ng 30 taon (1719-1749).

Noong 1764, kasunod ng reporma sa simbahan, ang monasteryo ng batang babae ng Mykolaiv ay naging isang full-time na monasteryo sa ikatlong klase, na may suweldo ng 16 na kapatid na babae.

Mula 1777 hanggang 1784 si Abbess Mary ang pinuno ng monasteryo. Noong 1777, ang kahoy na Church of the Epiphany ay pinalitan ng isang bato noong 1777. Noong 1779, ang kapalaran ni Mikilsky ay pinalamutian ng isang pangkat ng eskultura na gawa sa kahoy, na naglalarawan sa libing ng Tagapagligtas. Її ang may-akda ay talanovitiy Arzamas pari na si Vasil Ilyin. Ang bigote ng mga pigura ay virizan sa laki ng isang tao. Ang baho ay tulad ng isang pares ng mga ebanghelista, na nakatayo doon bilang isang thug, kung saan ang Tagapagligtas ay nakahiga, sa kanilang mga ulo ay nakatayo ang isang anghel na may tamang kandila at Josip ng Arimatea, puting nig - isa pang anghel at Nicodemus. Halos umiyak - ang Ina ng Diyos, umiiyak, suportado ng John theologian, at Maria Magdalena. Tama, isang sulyap sa ibang, hindi natapos na mistisismo ng simbahan.

Noong ika-19 na siglo sa Arzamas, umunlad ang mga handicraft. Malapit sa 1840, isang bagong craft ang lumitaw sa Mykolaiv Monastery: doon nagsimula silang maghabi ng mga laces at chobitki na may iba't ibang kulay mula sa vyzerunki sa paningin ng mga bulaklak at dahon na iyon. Ang mga bigote ng Arzamas na mga fashionista ay nagnanais ng mga ina kaya nakakagulat, ang monasteryo ay literal na napuno ng mga anting-anting at nevdovzі tse rukodillya ay pinagtibay ng mіska na mga babae at babae. Noong 1860s, ang mga naturang laces ay niniting sa 10,000 at higit pang mga pares bawat ilog, na ang mga kalakal ay inihatid sa lahat ng mga lungsod ng Russia. Kaya ang Mykolaiv monastery ay nagbigay sa lungsod ng isang bagong pangako at pinayaman ang babae ng Arzamas.

Noong Abril 5, 1886, namatay si Avraamy Nekrasov, ang pinakamatandang archpriest ng Mykolaiv Monastery, ang espirituwal na ama ng klero ng Arzamas, sa edad na 81. Matapos ang pagkumpleto ng Nizhny Novgorod Seminary, sa pamamagitan ng biyaya sa itim na buhay, nakuha ni Abraham ang itim na tono, ngunit hindi kinuha ang pagpapala sa kanyang mukha. Noong 1828, naging magkaibigan ang mga roci vin at sa parehong kapalaran ay nabitin sila sa pari. Naglilingkod sa Trinity Church sa nayon ng Pavlovo, na nagbago ng 25 taon hanggang 1853.

Sa unang kapalaran ng kanyang pagkasaserdote, nakita ni Padre Abraham ang Sarov Monastery. Si Padre Abraham, na natuto mula sa tanyag na matandang si Seraphim, ay pinagpala at natulog tungkol sa kanyang bahagi. Ang dakilang asetiko, na binigyan ka ng isang pagsaway at sinabi sa iyo na ikaw ay magiging isang matagumpay na schismatic, ay magiging mapagparaya sa mga pag-atake at kasinungalingan, at magiging isang dekano. Ang lahat ay natapos sa sarili nitong panahon. Ama Avraamіy vіv mahusay listuvannya zі kanyang espirituwal na mga anak. Dalawa sa kanyang pinakamamahal na espirituwal na mga anak ang dumating sa Sarov Monastery, isa sa kanila sa kalaunan ay naging rektor ng monasteryo.

Obispo ng Nizhny Novgorod at Arzamas Yeremia, na siya mismo ay isang Suvorian, lalo na tulad ng mga monasteryo ng kababaihan ng Arzamas. Bazhayuschee higit pa їх kadakilaan, vin transvіv іn thе pinakamahusay na єрїїв єїї єрхії. Mula 1853 hanggang sa kanyang kamatayan, si Padre Abraham ay naglingkod at espirituwal na nag-alaga sa mga kapatid na babae ng Arzamas Mykolaiv Monastery, na naging mahal niya. Hindi dahil sa isang Pagkakataon, tiningnan ni Padre Avraamіy ang karne. Hinahayaan kong mabuhay ang matanda at maysakit na kapatid na babae, mabubuhay ako, aalagaan ko ang aking lupain, kukunin ang kanilang mga pasanin para sa aking sarili. Si Batiushka ay mas magalang sa mga kapatid na babae, yumuko sa selda sa balat, pinag-uusapan ang utos, pinupuri sila at vtishyuchi. Liturgical service vizvzhdy zvershuvav magalang at hindi vapidly.

Magalang na naalala ni Batko Avraamiy ang alaala ni Seraphim ng Sarov, na sabik na ibinahagi ang kanyang mga saloobin sa kanyang mga kapatid na babae tungkol sa kanyang mga kapatid na babae. Sa bisperas ng araw ng pahinga ng santo (15 Sichnya N.S.) na naglilingkod ayon sa bagong serbisyo ng pang-alaala, nagtatakip ng walang mukha na kandila na may basang koshta, inilalagay ito sa harap ng mga icon ng bigote sa simbahan at ipinamimigay ito sa lahat ng nagdarasal. Tulad ng mga pinakadakilang santo, na nailigtas ang balabal na tulad ng balabal ng kagalang-galang, ang ngipin, kung ito ay binugbog ng mga magnanakaw, na sinalakay nila siya, at bahagi ng ulo ng ulo ni Padre Seraphim. Ibinigay ang lahat ng kanyang mga kasalanan bago ang kanyang kamatayan sa blueberry Euphrosyne, bilang isang taon siya ay naging abbess ng monasteryo.

Ang pagkamatay ni Padre Abraham ay madali at mahinahon, tulad ng nangyayari lamang sa mga matuwid - "negan at mapayapa." Posible na ang cloister ay hindi alam ang anumang mga welds o welds, pagpunta sa pangunahing katedral square ng lungsod, pagkuha sa pagtitipid ng itim na buhay.

Pagkatapos ng 1928 ang monasteryo ay isinara. Ang mga selda ay ibinigay sa tirahan, at ang buhay simbahan ay unti-unting bumagsak at gumuho.

Noong 1994, ang pagliko ng monasteryo ay ibinaling sa Simbahan, at para sa ilan, isang mas maitim na buhay ang nagsimulang lumago. Sa matinding paghihirap, ang mainit na Epiphany Church, ang mga selda para sa mga kapatid, ay naibalik. Gustung-gusto ng Arzamastsy ang kanilang monasteryo, higit sila sa isang alak, na sabay-sabay na nagbigay inspirasyon sa sampung tao dito bago ang rebolusyon. Ang monasteryo ay nabubuhay sa kanyang mga gawain, at dito ito ay nagagalak nang maayos, na sumusuporta sa tulong ng mga mapagbigay.

Noong 2001, 25 kapatid na babae ang nanirahan sa monasteryo sa koro kasama si Abbess George (Fedotova).

St. Nicholas Monastery- Orthodox monasteryo ng babae Nizhny Novgorod Diocese ng Russian Orthodox Church.

Kasaysayan ng monasteryo

Ang eksaktong petsa ng pagkakatatag ng monasteryo ay hindi alam, ngunit mahalaga na ang mga pundasyon ay itinatag para kay Ivan the Terrible noong 1580. Ang kahoy na templo ng Mikilsky ay itinayo sa likod ng ulo, at sa simula ng gabi isang monasteryo ang itinatag.

Dvichi para sa kasaysayan nito, noong 1650 at 1726, nanalo ang monasteryo sa vshchent.

Noong 1738, ang mga monghe sa monasteryo ay nagtayo ng bagong malamig na batong simbahan ng St. Mykoli the Wonderworker.

Noong 1764, kasunod ng reporma sa simbahan, ang monasteryo ng batang babae ng Mykolaiv ay naging regular na monasteryo ng ikatlong klase.

Noong 1777 ang kahoy na Church of the Epiphany ay pinalitan ng isang bato.

Noong 1811, isang batong Simbahan ng Epipanya ng Panginoon ang itinaas sa batong Simbahan ng Epipanya noong 1813, na inilaan noong 1813. Noong 1878, ang roci ay nakumpirma at inilaan tulad ng templo ng Mikilsky.

Bago ang pagsasara ng monasteryo, sa labas ng mga oras ng Radyansk, ang iba't ibang mga workshop ay tumatakbo sa teritoryo ng lungsod: pagpipinta, mananahi, pagbuburda ng ginto, puntas, pagniniting, at iba pa. Binuksan din ni Bulo ang isang alak na may botika, isang batang Syrian porch, isang hospice, isang paaralan. Mga 200 naninirahan ang nakatira malapit sa monasteryo.

Pagkatapos ng 1928 ang monasteryo ay isinara. Ang mga selda ay ibinigay para mabuhay, at ang mga bahay ng simbahan ay isinara.

Ang Monastir ay naging inspirasyon noong 1994.

Noong 2001, lumiko ang monasteryo sa simbahan ng Mikil'ska.

Mga templo ng monasteryo

Sa oras na ito, mayroong dalawang aktibong simbahan sa monasteryo:

bilang parangal sa Epiphany at sa karangalan ng icon ng Ina ng Diyos na "Joy of All Sorrowful"
templo, na magiging parangal kay St. Mykoli the Wonderworker.

Mga dambana ng monasteryo

• icon ng shanovan ng Ina ng Diyos "Poryatunok sa buhay ng mga nagdurusa",
• icon ng shanova na "Gidno є",
• mga icon ng St. Nicholas the Wonderworker,
• Mga icon ng Mapalad na Matrona ng Moscow at ang Banal na Martir na si Tatiana na may mga particle ng mga labi,
• isang kaban na may mga bahagi ng mga labi ng mga matatanda ng Optina at iba pang mga santo.

Sa Church of the Epiphany, sa ibaba, mayroong isang likarny na templo bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Joy of All Sorrows (na may mga pennies)". Pangalanan ko ang templo ng pagliligtas at pagliligtas ng lahat ng kagalakan na napapawi ng mga kasalanan. Wala nang mataas na paglilingkod, mas mababa para pasanin ang saya ng mga nagdadalamhati. Sa ilalim ng pagluluksa, nagpapagal sila sa hangin, hindi lamang isang kabuuan ng mga karanasan, kundi pati na rin ang pisikal na pagdurusa sa anyo ng mga karamdaman. Ito ay hindi walang dahilan na ang simbahan ay pinangalanan pagkatapos ng icon na ito. Ang axis ng krisis ay ang sanhi ng pagdurusa na iyon, tulad ng liwanag ng mundo, at nagdala ng kagalakan sa hangin, ang icon ng Ina ng Diyos "Lahat ng malungkot na kagalakan." Kasabay nito, mayroong dalawang banal na lugar ng monasteryo - ang icon ng Ina ng Diyos na "Poryatunok para sa mga nagdurusa" at "Gidno є" (Rublen). Dito, ang isang pre-rebolusyonaryong shroud ay nai-save, na tinahi ng isang pilak na sinulid

Huwag baguhin ang daloy ng mga peregrino, gaano man ito nakamamatay. Ang isang buhay na stream ng baho ay dumadaloy pababa sa ibabang templo, binibigyan ito ng mga kapatid na babae ng paglilibot, sabihin ang tungkol sa kasaysayan ng mga mapaghimalang icon. Sa mga tuhod ay kumanta sila ng akathist sa harap ng icon ng Ina ng Diyos na "Order para sa pagdurusa", at may luha sa kanilang mga mata, humingi ng tulong sa Reyna ng Langit. Mapitagan din ang pagdarasal sa harap ng ating mapaghimalang icon na "It is good". Inilapat ang mga ito sa sipi ng panalangin sa mga icon ng Joy of Sorrowful Mouths, St. Mykola the Wonderworker, St. Sergius of Radonez at Seraphim of Sarov. Tahimik ang lahat na may makalumang diwa ng panalangin. Noong 1994, ang templo ay ginawang isang monasteryo. Sa ilalim ng omophorion ng Ina ng Diyos, nabuhay ang lahat. At ngayon, tulad ng isang kakila-kilabot na panaginip, ang mga kapalaran ng kapus-palad na ateismo ay lumubog sa limot. Unang Ortodokso, mula sa kaginhawahan ng aming walang pagod na lupain, pumunta dito, bago ang banal na buwan, manalangin at magpahinga.

Ang Pinaka Purong Diva ay inilalarawan sa icon sa buong laki na may nakaunat na mga kamay. Ang Tagapagligtas ay nakaupo sa ibabaw Niya sa kadiliman. Sa gilid ng larawan ay may mga larawan ng mga anghel at mga nagdurusa. Sa likod ng Ina ng Diyos ay mga larawan ng berdeng kakahuyan. І neodminnі labindalawang barya. Sa likod ng mga order, ang imaheng ito ay ipinako ng mga latigo sa ina ng mga mangangalakal ng Kurakin sa Neva. Sa paglipas ng mga taon, ang icon ay ipinasa sa mangangalakal na si Matveev, na ang ina ay kahawig ng pamilyang Kurakin, na nag-donate ng Tikhvin chapel ng nayon ng Klochki malapit sa St. Petersburg, na matatagpuan malapit sa pabrika ng salamin sa St. Sa lugar na ito para sa imahe, isang kapilya ang itinayo. Noong ika-23 na dayap, 1888, sumabog ang isang kakila-kilabot na bagyo, ang kislap ay tumama sa kapilya, kumanta sa panloob na mga dingding ng icon na iyon, ngunit hindi tumama sa imahe ng Ina ng Diyos. Ang icon ay lumitaw pagkatapos ng suntok, ale, ang hitsura ng Ina ng Diyos, na matagal nang nagdilim sa oras at ang lamig, lumiwanag at na-renew. Labindalawang mid-sized na barya mula sa isang sirang mug para sa limos ay lumitaw nang tuluyan na naka-attach sa iba't ibang lugar sa larawan (sa mga listahang may mga icon, ang mga barya ay inilalarawan bilang farboi). Ang balita tungkol sa mahimalang pangangalaga ng imahe ay kumalat sa buong kabisera, ang pag-awit ng yoga ay lumago sa araw ng balat, at ang biyaya ng Diyos ay niluwalhati ang icon na may kamangha-manghang mga himala.

Una sa lahat, na nagdala ng katanyagan sa lahat ng Ruso, noong ika-6 ng Marso 1890, nang ang 14-taong-gulang na ulila na si Mykola Grachov ay ipinanganak mula pagkabata, siya ay nagdurusa mula sa pag-atake (na ginugol ang taon sa pagpipinta ng paaralan ng Imperial Association of Mystical Hospitations). Pebrero 7, 1891 ang ika-26 na iskwad ng klerk mula sa pabrika ng Thornton, si Vira Bilonogina, ay umalis, na parang nawalan siya ng boses dahil sa namamagang lalamunan. Mula sa oras na iyon, ang mga may sakit at ang mga nagdurusa ay mayaman, habang sila ay pumunta sa Kabanal-banalang Ginang na may malawak na pananampalataya at taimtim na panalangin, kumuha ng pagpapagaling bago ang banal na ranggo. Noong 1898, isang simbahan ang binuksan sa kapilya ng kapilya. Ang lahat ng malungkot na Kagalakan at ang mapanlikhang Tagapamagitan, at ang sakim na Zhiviteli, ang kahanga-hangang Pahinga, pagkagumon, kung ano ang dapat pagalitan, ang may sakit na Vіdvіduvannya, ang mga Aleman na Belo at Tagapamagitan, ang Wand ng katandaan, ang Ina ng Diyos na si Cherry, Ikaw ang Pinaka Dalisay, nagmamadali, aming dalangin, na iligtas ng Iyong lingkod.