Жінка некрофіли. Найвідоміший випадок некрофілії (4 фото)

Подібний комплекс мотивів - прихильність, страх самотності, страх бути висміяним (наприклад, через імпотенцію), соціальна непристосованість, бажання повної влади над партнером - виявляється у переважної більшості "любителів трупів". Багатьом некрофілів характерна фіксація образ померлої матері чи коханої. Іноді статеві зносини з трупами супроводжуються канібалізмом (який можна як прагнення ще тісніше з'єднатися з трупом - як проникнути у нього, а й включити до складу власного тіла). У ряді випадків, але далеко не завжди, некрофілія пов'язується з окультними уявленнями. Що стосується психічного стану, деякі некрофіли згодом були визнані неосудними, інші - психічно здоровими.

Наведемо в короткому викладіще кілька реальних випадківнекрофілії.

Альберт Гамільтон Фіш - бродяга, дітовбивця і канібал, в 1927 році вбив і з'їв чотирирічного Біллі Гаффні, а через рік - одинадцятирічну Грейс Будд. У 1930 році був заарештований за бродяжництво та розсилку "листів непристойного змісту". В одному з таких листів, адресованому місіс Будд, Фіш докладно описував, як він убив і з'їв її дочку. Він насолоджувався, згадуючи про свій злочин та фантазуючи про інших. Можливо, втім, що хотів втішити матір своєю останньою фразою: "Я не зґвалтував її, хоча міг би, якби хотів. Вона померла незайманою". (Пізніше він зізнався психіатру, що це неправда.) В іншому листі він докладно описував, як готував тіло Біллі Гаффні. Він не був схожий на божевільного, хоча деякі психіатри вважали, що ця людина нормальна - людина, яка їла людську плоть і екскременти, пила людську сечу і кров, що встромляла одночасно двадцять сім голок собі в геніталії, що підпалювала просочену бензином вату у себе в задньому проході. щоб випробувати оргазм, що постійно молився і без кінця повторює: "Я Ісус! Я Ісус!" Фіш був страчений у 1936 році у в'язниці Сінг-Сінг у віці 66 років.

П'ятдесятирічний клерк Джон Реджинальд Холлідей Крісті зізнався у вбивстві своєї дружини, сусідки по будинку, а також кількох випадкових жінок, тіла яких були виявлені під підлогою його колишньої квартири та в саду біля будинку. Він сказав, що вбивав жінок за допомогою балончика для інгаляцій, до яких він закачував побутовий газ. Коли жінки вмирали, він ґвалтував їхні тіла. Як було сказано в газетному звіті: "Цей огидний розпусник, який збирав старі бляшанки від тютюну, не міг злягатися з живими жінками". Страчено в 1957 році.

Ед Гін, лагідний фермер із селища Плейнфілд, штат Вісконсін - мабуть, найвідоміший некрофіл XX століття. Хоча він і вбив принаймні двох жінок (обидві зовні були схожі на його покійну матір), загалом він відноситься, скоріше, до розряду "тихих" некрофілів, оскільки зазвичай викопував жіночі трупи на цвинтарі. Гін народився 1907 року і жив на фермі зі своєю матір'ю та братом. Його брат Генрі загинув у 1944 році (за однією з версій, його застрелив сам Ед), а мати померла роком пізніше. Ед був дуже сильно емоційно прив'язаний до матері, незважаючи на те, що вона його без кінця тиранила і, будучи затятою пуританкою, вселяла, що секс - це бруд і гріх. У спадок Еду залишився величезний будинок, який незабаром він перетворив на "Будинок жахів". Отримуючи федеральну допомогу, Ед мав необхідне дозвілля, щоб займатися тим, що його найбільше цікавило. А цікавила його анатомія жіночого тіла, особливо інтимних його частин. Спочатку він задовольняв свій інтерес, вивчаючи медичні енциклопедії та підручники з анатомії. Іншим джерелом його знань були дешеві романи жахів та порнографічні журнали. Крім анатомії, його жваво цікавили звірства нацистів у Другій світовій війні і особливо медичні експерименти над євреями в концентраційних таборах. Незабаром він перейшов від теорії до практики і почав викопувати жіночі трупи на цвинтарях. Першою була його мати, за нею пішли інші. "Старика Едді", як його звали в селищі, навчився майстерно анатомувати трупи і використовувати їх частини у своєму господарстві. Коли його заарештували, окрім обезголовленого і випотрошеного тіла Берніс Уорден, що висіла на гаку, зникла 16 листопада 1957 року, поліція виявила в його холостяцькому житлі та інші шокуючі речі. Голову, що висить на стіні, неначе мисливський трофей, а поряд з нею - дев'ять масок із освіжених людських облич. Килимок зі шкіри, здертий із жіночого торса; абажур з людської шкіри та стілець, оббитий нею ж, з ніжками з гомілкових кісток. Дві миски для супу і чотири набалдашники для стовпчиків, зроблені з людських черепів. Коробку із засоленими жіночими носами, і ще одну, наповнену жіночими статевими органами. Ремінь із жіночих сосків; перука з довгим чорним волоссям, що представляла собою жіночий скальп, а також особливий костюм, що складався з жилета з грудьми, наколінників, зшитих з жіночої шкіри і жіночих геніталій, що прикріплюються до трусиків. Гін пізніше зізнався, що отримував невимовне задоволення, одягаючись у ці та інші шати з людської шкіри, танцюючи і стрибаючи по дому і уявляючи себе власною матір'ю. Загалом у будинку Гіна знайшли розрізнені останки приблизно 15 жіночих тіл. Холодильник був сповнений людських останків, а на тарілці лежало недоїдене серце Берніс Уорден.
Провівши десять років у психіатричній лікарні, Гін постав перед судом. Він був визнаний винним, але кримінально некараним через неосудність. Про нього відгукувалися як про зразкового пацієнта - скромного, лагідного і ввічливого. Ед Гін помер у 1984 році від зупинки серця, викликаної респіраторним захворюванням, у палаті для людей похилого віку.
Проте вже за життя Гін знайшов друге і набагато довше життя, ставши архетипом масової культури. Роберт Блох зробив його прототипом Нормана Бейтса у своїй повісті "Психо". У 1960 році Альфред Хічкок зробив з цього дешевого "чіллера" шедевр кінематографії. Цей фільм відкрив нову еру у розвитку жанру жаху і вплинув на конструювання образів маніяків у багатьох наступних художніх творах, як у кіно, так і в літературі. За оригінальним "Психо" пішла низка рімейків (1983, 1986, 1990, 1998) і наслідувань. У 1967 році на екрани вийшов фільм Родді Макдавелла "Воно" (It), в якому герой веде бесіди з трупом своєї матері, що розклався, який він тримає вдома в ліжку. У 1974 році з'являються відразу два фільми, натхненні чином Гіна/Бейтса - "Ненормальний" (Deranged) Джефа Гіллена та Алана Ормсбі та "Техаська різанина бензопилою" Тоба Хупера. Останній із цих двох фільмів став класикою незалежного кіно і, у свою чергу, спровокував хвилю рімейків та наслідувань. Хоча фільм не відтворює історію Гіна буквально, жахливий будинок, наповнений виробами з людських останків, і персонаж на ім'я Шкіряне обличчя (Leatherface), який підвішує своїх жертв живцем на м'ясницький гак і носить на обличчі маску з людської шкіри, явно відсилають до дій Плейнсфілдського , оповідання про яке вразили Хупера в дитинстві. У фільмі "Не входь у цей будинок" (1980) Джозефа Еллісона персонаж на ім'я Донні зберігає у квартирі труп своєї матері. За життя вона мала звичай палити йому руку вогнем, якщо він "погано поводився". Вірний її благочестивому вихованню, Донні не може придумати нічого кращого, ніж привести в будинок дівчину і засмажити її живцем. Пристрасть Гейна одягати людську шкіру знайшла відображення в таких фільмах, як "Маньяк" (1980) Вільяма Ластіга і в "Мовчанні ягнят" (1991) Джонатана Демма за романом Томаса Харріса. У "Мовчанні" Буффало Білл, одержимий ідеєю "перетворення" і шить собі одяг зі шкіри жінок, має виразну родову подібність зі "старенькою Едді", як, втім, і ряд інших персонажів серіалу про доктора Ганнібала Лектора. Зрештою, не можна не згадати про німецького режисера Йоргу Буттгерайте, який прямо називає себе "гінофілом" і який зняв такі фільми, як "Некромантик" (1988) і "Некромантик 2" (1991), що стали свого роду макаберним маніфестом некрофільського мистецтва. Єдиним відомим мені фільмом про некрофілію, що уникнув прямого впливу "Психо", є фільм Лінн Стопкевич "Поцілована" (1996) - можливо тому, що і автор, і героїня фільму - жінки. У 2001 році біографія Гіна була екранізована ("Ед Гін", режисер Чак Парелло).

Ще один знаменитий некрофіл, Джеффрі Дамер, відомий як "монстр-канібал із Мілуокі", вбив 17 чоловіків, перш ніж одній з його жертв вдалося втекти та донести поліції. Як і Гейна, смерть для Дамера означала більше, ніж життя. Під час обшуку в його квартирі в холодильнику було виявлено людські голови, кишки, серця та нирки. Навколо будинку поліція знайшла черепи, кістки, рештки, що гниють, казанки з плямами крові, а також кілька цілих скелетів. У баку з кислотою виявили три тулуби. Крім того, були знайдені пляшки з хлороформом, електричні лещата, барило з кислотою і формальдегід, а також численні полароїдні знімки, на яких Дамер зображував муки своїх жертв. Він оточував себе частинами своїх жертв, складав із них химерні інсталяції, зрізав обличчя вбитих і робив з них маски, мріяв побудувати вівтар із черепів. Як зазначає один із коментаторів: "Це був довгостроковий план, єдиний честолюбний план його життя". Одержимий ідеєю живої смерті Дамер намагався створити зомбі, який би йому повністю підкорявся. Для цього він, привівши жертву в несвідомий стан за допомогою наркотиків, просвердлював дірки в її голові і впорскував туди кислоту чи окріп. Зазвичай жертви вмирали, але один із його піддослідних справді на якийсь час вижив і ходив вулицями. Судовий психіатр, який займався Дамером, встановив, що його некрофілія виросла з сексуального збудження, яке той відчував, розглядаючи у дитинстві трупи тварин, які загинули під колесами машин. У 1991 році Дамер був заарештований і через рік страчений.

Не слід думати, однак, що випадки некрофілії спостерігаються лише на Заході.

У Росії Андрій Чикатило, шкільний вчитель із Ростова, за 25 років убив і зґвалтував принаймні 57 осіб (світовий рекорд серед маніяків XX століття). Його жертви були як чоловічої, так і жіночої статі. Задовольнивши свою хіть, він зазвичай спотворював трупи і поїдав частини їхніх тіл. Вважається, що на формування його нахилів вплинули такі фактори, як статева слабкість, що ускладнювала нормальні статеві зносини (хоча у нього була дружина і двоє дітей), а також розповіді матері про канібалізм під час війни, які він чув у дитинстві. На суді Чикатілло розігрував божевільного, але був визнаний осудним і в 1992 розстріляний.

Інша російська серійний маніяк, некрофіл і канібал - Михайло Новосьолов - убив і посмертно зґвалтував принаймні двадцять дві людини - шістьох у Таджикистані та шістнадцять осіб у різних містах Росії. Вік його жертв становив від 6 до 50 років, серед них були і маленькі хлопчики, і жінки похилого віку. На допиті Новосьолов був відвертим зі слідчим: "Труп - це ті самі "добові щі". Чим більше лежить і "томиться", тим краще стає. Цього просто так не зрозумієш. Це треба спробувати". На запитання, навіщо він це робив, він відповів: "Я чому вбивав? Адже не зі зла. Життя статевого хотів. А що мені робити, якщо у мене тільки з трупами виходить?"

Не завжди некрофілія пов'язана з жорстокістю. У багатьох випадках мотивом некрофільських дій є любов і нездатність змиритися зі втратою улюбленої істоти.

У 1994 р. у Бразилії, через кілька днів після заручин Роберто Карлоса да Сільви з Ракель Христиною де Олівейрою, наречена впала з мотоцикла, який вів да Сільва, і загинула. Через три місяці, та Сільва викопав з могили свою покійну кохану - і кохав з нею. Місцевому агентству новин він сказав: "Я був у відчаї і потребував її".

Втім, роман Вітткоп – не пересічна кримінальна хроніка, а художній твір- настільки ж блискуче формою, наскільки жахливе за змістом. І як будь-який літературний твір, він може бути вписаний у певну традицію.

Очевидно, некрофільчі мотиви можна знайти в літературі і до Вітткоп. Не заглиблюючись у цю тему, лише вкажемо на їхню присутність у творі таких авторів, як де Сад, По, Гейне та Бодлер (принаймні перші два автори з цього списку цитуються в тексті роману). У російській літературі ХІХ століття некрофільські тенденції виявляються, наприклад, таких письменників, як Лермонтов і Гоголь. Останнього В. В. Розанов прямо називав некрофілом, здатним сприйняти жіночу красу лише тоді, коли жінка опиняється у труні. Подібну схильність будувати сюжети так, що героїня неодмінно має померти, щоб стати воістину коханою, зазначає Лермонтов протагоніст повісті Олега Постнова "Антиквар". Замінимо, що ім'я героя "Некрофіла" - Люсьєн - прихована алюзія на міф про Люцифера. Архетипова основа "Некрофіла" та лермонтовського "Демона", таким чином, одна і та ж. Здається, що ретельний аналіз літератури романтичного складу (включаючи сюди перед-і постромантизм) міг би виявити цілий пласт образів та ідей, які прямо чи опосередковано відсилають до структур некрофілічного досвіду. Топоси ночі, смерті, цвинтаря, гробокопання, анатомічних студій, живої смерті, мертвої нареченої, весілля з небіжчиком, любові до труни та за труною; так само як тема пошуку об'єкта ідеального кохання (або ідеального об'єкта кохання), який непідвладний мінливості часу і який втілюється або у творі мистецтва (статуя, портрет), або в образі померлої коханої, - для літератури, зосередженої на внутрішньому світі людини та глибинах її душі - предмети дуже звичайні.

Повість Постнова написана під прямим впливом "Некрофіла" Вітткоп. Власне, і назва, і професія персонажа з перших рядків пов'язані Постновим з "Щоденником Некрофіла". Проте трактування причин некрофілії тут інше. Якщо у Вітткоп коріння сексуального потягу до трупів перебувають у дитячих переживаннях героя, то у Постнова некрофільський ексцес на перший погляд нічим, крім закоханості в ще живу дівчину, не мотивований. Однак у подальшій рефлексії героя причини нав'язливого потягу до мертвим тілам (некрофілія) і речам (антикваріат) перебувають у нівелювання духовних і матеріальних цінностей, що почалася ще в епоху Реформації і досягла граничного вираження в наш час. Труп та артефакти минулого виявляються в цій ситуації явищами більш цінними, автентичними та індивідуалізованими, ніж знеособлені тіла та речі сучасності. Звідси випливає друга різниця. Якщо для Вітткоп некрофілія – це деяка культурно-психологічна універсалія, то Постнов схильний пояснювати цей феномен історично. Втім, річ лише у розстановці акцентів; в обох випадках йдеться про взаємодію природного та соціального, людської пристрасті та зовнішніх по відношенню до людини обставин.

Інтерес до трупів може мотивуватися й інакше. Наприклад, у творчості Андрія Платонова (на якого, як і на багатьох інших письменників 20-30-х років XIX століття, великий вплив справило вчення Миколи Федорова про фізичне воскресіння мертвих у майбутньому), труп зазвичай - не так предмет романтичних почуттів, як річ , що таїть у собі загадку життя, розгадати яку його герої намагаються природничо-науковими методами. У Юрія Мамлєєва труп - теж таємниця, але вже не наукова, а метафізична. Методи проникнення в цю "останню таємницю" часто виявляються сексуальними. "Смерть", "труп" та інші слова подібної семантики - у Мамлєєва ключові. Так, у романі Мамлєєва "Шатуни", написаному за кілька років до "Некрофіла" Вітткоп (у 1966-1968 роках) ми зустрічаємо цілу галерею персонажів одержимих інтересом до смерті, а також низку відвертих некрофільських сцен.

Федір тим часом шукав Лідину загибель; внутрішнє він відчував, що вона близька; він задихався в шаленому ознобі, намацуючи її як кріт; дивився в зітління Лидиньки обличчя і тримався, щоб кінчити в той момент, коли вона помре, на межу між смертю і життям.
Лідінька нічого не розуміла; її трясло від стрибучої нісенітниці...
- Ретивий, ретивий, Федінько... Полетимо, полетимо з тобою... З труби, - пискнула вона.
Раптом щось упало в її грудях і вона відразу усвідомила, що вмирає. Вона завмерла, очі її завмерли в безмовному питанні перед порожнечею.
Тепер уже тільки слабка тінь сексуальної помийності мелькала в них.
Федір зрозумів, що кінець близький; трохи відкинувши голову, нерухомо дивлячись їй у вічі, він став мертвенно душити її тіло, тиснути на серце - щоб прискорити прихід бажаного миті. "Допомогти їй треба, допомогти", - бурмотів він сам собі.
— Заголубив... Навіки, — слабо метнулося на дні розуму Лідиньки.
І раптом все зникло, окрім одного моторошного питання, що зупинилося в її очах: "Що зі мною?.. Що буде?". Федір зробив зусилля, ніби намагаючись видавити назовні це питання, цей останній залишок ідеї.
І побачив, як її очі раптом закотилися і Лідинька, сіпнувшись, видала смердючий хрип, який дійшов до її ніжних, наче усеяних невидимими квітами губ.
Цієї миті Федір скінчив...

Звичайно, говорити про вплив Мамлєєва на Вітткоп не доводиться: читати його вона ніяк не могла; "Шатуни" та інші твори Мамлєєва стали перекладатися французькою та іншими європейськими мовами значно пізніше. Ще суттєвіше принципова відмінністьу підході та стилі: метафізичний гротеск Мамлєєва та екстремальний психологічний реалізм Вітткоп взаємно неконвертовані.

Ризикну стверджувати, що Віткоп не має безпосередніх літературних попередників. Алюзії та цитати, що відсилають до некрофільських "текстів культури", що містяться в романі показують, що автор та його персонаж свідомо конструюють "лінію наступності" некрофільської традиції. Здається все ж таки, що дійсні джерела роману слід шукати в іншому місці.

Ми не можемо довести або спростувати наявність реальної життєвої історії, яка, ймовірно, лягла в основу роману. Ми не знаємо, хто такий К. Д., якому присвячено роман і який за допомогою різних художніх прийомівототожнюється з автором "щоденника некрофіла", що становить текст роману. Обидва уподібнюються Нарцису, що "потонув у своєму відображенні"; обидва пов'язані з Габріель, яка, з одного боку, є реальним автором тексту, а з іншого - його епізодичним персонажем, сусідкою оповідача, яку той хтиво представляє повішеною.

Стилістично роман найближче не до творів По і вже, звичайно ж, не де Сада (хоча Вітткоп в одному зі своїх інтерв'ю і посилається на його "120 днів Содома" як на джерело свого натхнення). Щирість і відвертість описів, а також ніжне ставлення до мертвих коханих приводить на згадку показання іншого некрофіла - Віктора Ардісона, випадок якого докладно описаний у науковій літературі (див., наприклад: Р. Вілленєв "Оборотні та вампіри"). Наведу уривок зі сповіді Ардіссона, надавши читачеві самостійно зіставити її стиль та тон із текстом роману Вітткоп.

Я викопав тіло дівчинки, яке ви знайшли в моїй хаті, наступного дня після її похорону. 12 вересня 1901 року, після півночі, я відкрив труну, скріплену двома штирями, потім, після того, як я витяг тіло, я закрив труну і знову закопав її в землю. Повернувшись додому, я поклав труп на солому, де ви його знайшли. Потім я вдався до ганебних дій з нею. Щоразу, коли я спав з нею, я задовольняв свою хіть. Я завжди займався цим на самоті, і мій батько нічого не знав про ці речі. Щоб пробратися на цвинтар, я перелазив через північну стіну, і чинив так само, коли мені треба було піти. Якийсь час тому я почув, що одна дівчина, яку я помітив раніше, серйозно хвора. Я був радий почути це, і пообіцяв собі, що поєднаюся з її трупом. Мені довелося терпляче чекати кілька днів. Щодня і щоночі я вдавався фантазіям про неї, і це незмінно викликало в мене ерекцію. Коли вона померла, я вирішив відкопати її тіло наступної ночі після похорону. Я прийшов на кладовище о восьмій годині вечора. Мені знадобився якийсь час, щоб викопати труп. Оголив її, я почав її цілувати і пестити. Я помітив, що на її лобку немає волосся і що в неї маленькі груди. Я задовольнив свої спонукання на цьому трупі, після чого вирішив віднести його додому. Я не думав про небезпеку, яка мені загрожувала. Була майже опівночі, коли я залишив цвинтар, несучи тіло лівою рукою і притискаючи її до свого обличчя правою. Дорогою додому я цілував свою ношу і казав їй: "Я несу тебе назад додому, тобі буде добре, я не заподію тобі зла". На щастя, мені ніхто не зустрівся. Повернувшись додому, я ліг поруч із трупом, кажучи їй: "Я люблю тебе, люба". Я спав добре. Прокинувшись вранці, я знову задовольнив свою хіть і, перш ніж піти, сказав їй: "Я йду на роботу, я скоро повернуся. Якщо ти хочеш чогось поїсти, скажи". Вона не відповіла, і я здогадався, що вона не голодна. Я навіть сказав їй: "Якщо ти хочеш пити, то я принесу тобі води". Протягом дня, поки працював, я вдавався фантазіям про цю дівчинку. Опівдні я повернувся, щоб побачити її, і запитав її, чи сумувала вона про мене. Вранці я знову прийшов до неї. До того, як мене заарештували, я проводив усі свої ночі з нею, і щоночі задовольняв свою хіть. За цей час жодні інші дівчата не померли. Якби померла ще якась дівчина, я і її приніс би додому, поклав би її поруч із першою і пестив би їх обох. Але я не забував і відрубану голову (13-річної дівчинки, яку Ардіссон називав "своєю маленькою нареченою") - Є. Г.)і іноді цілував і її.

Звичайно, Віктор Ардіссон, на відміну від Люсьєна Н., антиквара-некрофіла, був людиною бідною, неосвіченою і, на думку лікарів, недоумкуватим. Але так само, як і Люсьєн, він справді любив тих дівчат і жінок, яких викопував на цвинтарі, мив, вбирав, ставився до них ніжно й ласкаво і плакав, коли настав час з ними розлучатися, бо їхні трупи були непридатні.

Роман Габріель Вітткоп - не про некрофілію, що розуміється у вузькому значенні як деяке, що рідко зустрічається збочення. Принаймні не тільки про неї. Насамперед, це роман про кохання.

"Звичайно, я любив її... Якщо тільки я маю право вживати це слово, бо некрофіл, яким він постає в невірних образах народної свідомості, очевидно такого права не має", - пише Люсьєн Н. "Це роман про кохання, зрозуміло , меланхолійний, - бо хороший роман про кохання не може бути надто веселим - але, загалом, про кохання вічне, оскільки кохання набуває безліч форм, але некрофільське кохання - не що інше, як одна з форм вічного кохання", - каже Габріель Вітткоп в інтерв'ю журналу "Ле тан де лівр".

Кохання це трагічне, оскільки приречене бути тимчасовим. Трагізм людського існування полягає в тому, що хоча люди, на відміну від інших живих істот, і усвідомлюють факт смерті, це усвідомлення не позбавляє їх підвладності їй. Вони прагнуть вічного життя і вічного кохання, але це прагнення виявляється марним. Живі, яких ми любимо, як і трупи, стають непридатними - старіють, "псуються", помирають. Закінчується любов і кінчається життя, і немає нічого вічного.

Некрофілія – пристрасть до небуття, якому приписуються якості буття. Або інакше - абсурдний бунт проти кінцівки існування. Або, ще інакше, - відображення стану незнання, небачення реальності як вона є, яке знову і знову вкидає людські істоти в цикли страждання, що нескінченно повторюються. Це також роман про долю, про сили, які вищі за нас. Випадковий збіг обставин, що породив асоціативний зв'язок двох найсильніших переживань - першого, ще дитячого оргазму та образу прекрасної мертвої жінки, жінки найулюбленішої і найближчої (матері), включаючи супутню обстановку (напівтемрява, свічки, запах шовкопряда), - йдучи в минуле майбутнє. Кохання, секс і труп утворюють єдиний комплекс, що задає структуру особистості та її долю. Тільки люблячи трупи, некрофіл знаходить самого себе: "Я стаю іншою людиною, одночасно чужою самому собі і більш самою собою, ніж будь-коли. Я перестаю бути вразливою і нещасною, я стаю квінтесенцією власної істоти, я виконую завдання, до якого призначений долею ".

Те, що нами рухає, те, що визначає, ким ми станемо і до чого прийдемо, якщо слідуватимемо своїй природі (а не слідувати їй неможливо) - це і є доля. "Конфлікт особистої волі та свідомих устремлінь людини з непідвладними йому силами, що призводить до сумних чи катастрофічних результатів, що пробуджує співчуття чи жах" - таке визначення трагедії. Відкритий фінал "Некрофіла" не повинен вводити в оману. Справжня трагедія завжди кінчається смертю.

Осінь 2002 року
Москва – Лондон

Тут можна подивитися оригінал та покопатися у списку літератури:

Сенсаційні зізнання нижегородського мисливця за трупами

Скандально відомий некрофіл із Нижнього Новгорода Анатолій Москвин, у квартирі якого минулої осені було виявлено 26 мумій, як виявилося, викопував останки дівочих тіл та на московських цвинтарях. У понеділок цю інформацію офіційно підтвердив керівник слідчого управління СКР щодо Нижегородської областіВолодимир Стравінскас. Кісточки померлих Москвин перевозив зі столиці до Нижнього електричками.

Підслідний вчений охоче йде на контакт, розповідає про свої «пригоди», але досі так і не може зрозуміти, чому правоохоронці до нього мають багато претензій. Свої дії він не вважає злочинними. Каже, що не робив нічого поганого з викопаними тілами, просто мешкав разом із ними, розмовляв, читав книги, спілкувався.

До речі, версія про те, що Москвина штовхала розкопувати могили статева збоченість, не підтвердилася. Експертиза показала, що жодних сексуальних дій із тілами він не проводив. І з його свідчень виходить, що ставився він до них не як до потенційних сексуальних партнерок, а як до своїх дітей. У ході розслідування також з'ясувалося, що некрофіл викопував не просто жіночі, а виключно дівочі останки. За попередньою інформацією, найстаршою з покійних було 15 років.

— Його мотив навіть важко пояснити, — підшукує слова генерал-майор юстиції Володимир Стравінскас. — Жодних наукових експериментів він із ними не проводив. Він просто мріяв, що згодом зможе їх усіх пожвавити. Хоча б у своїх думках.

За час слідства затриманий неодноразово дивував правоохоронців своїм особливим поглядом на світ. Наприклад, заявив, щоб після звільнення йому обов'язково повернули всіх його дітей. І додавав при цьому: «А то я знаю, як після ексгумації ховають. Я потім повернусь і всі могилки перевірю».

Своїх «дочок» він найчастіше одягав у одяг, знятий з інших покійниць. З'ясувалося, що далеко не з усіх розбитих ним могил він діставав останки. З якихось причин деякі тіла йому не підходили, і тоді він брав лише одяг. А кістки закопував назад. Дехто вставляв замість серця механізми з іграшок.

— Коли ми в морзі перекладали ці дитячі тіла зі столу на стіл, механізми спрацьовували, і людські останки починали співати чи говорити. Це жахливе видовище, — зізнався один із слідчих.

До речі, Анатолієві Москвіну давно хотілося приміряти на себе роль батька. Своїх дітей у нього ніколи не було, і кілька років тому він захотів взяти дитину з дитячого будинку. Причому хотів узяти з дитячого будинку дівчинку досить дорослу – 12 років. На наше запитання, чому не малечу, він пояснював: «У цьому віці вже видно, що за людина перед тобою і що з неї виросте. Адже я не просто так хочу удочерити, а щоб передати їй усі свої знання». Оскільки своїх симпатій до сатанізму і язичництва він не приховував, тоді залишалося тільки гадати, які знання він має на увазі: в галузі лінгвістики, краєзнавства чи релігійних навчань...

Свої вилазки на цвинтарі з метою розкопок Москвин розпочав на початку двохтисячних.

— Найчастіше він діставав тіла дітей, про смерть яких дізнавався з газет, — розповів один із співробітників правоохоронних органів. — Він багато часу присвятив вивченню ґрунтів, тому добре знав, у якому з них тіло розкладатиметься, а де муміфікуватиметься. Але все одно влаштовував на цвинтарях якийсь сховок, де тіла лежали, підсихали і вивітрювалися. І лише після цього перевозив їх додому.

Кілька років тому він вирішив кинути виклик долі та спробувати свої сили на московських цвинтарях: чи зможе він обдурити охорону на тому ж Ваганьківському. І в нього, як він заявив на допиті, все вийшло.

Любов до жінки може спонукати чоловіка на різні безумства - іноді милі і нешкідливі, а часом і зовсім жахливі.

Едвард Лідскалнін, наприклад, створив для своєї коханої прекрасний Кораловий Замок, тоді як шалена пристрасть його сучасника Карла Танцлера знайшла вихід у страшному та неоднозначному вчинку. Про останнє і йтиметься у цій статті.

Німецький іммігрант Карл Танцлер, також відомий як граф Карл фон Козель, прибув зі своєю родиною до містечка Зефірхіллс, що в американському штаті Флорида, у 1926 році. Однак незабаром він залишив свою дружину і дітей заради роботи на острові Кі-Уест лікарем-радіологом в Американському морському госпіталі.

Там він познайомився з красивою молодою дівчиною на ім'я Марія Елена Мілагро де Хойос, яка була молодша за нього на 32 роки. Елен була хвора на туберкульоз і Танцлер часто відвідував її, докладаючи безуспішних спроб вилікувати її за допомогою рентген обладнання та інших методів. Одного дня Танцлер освідчився дівчині в коханні, заявивши, що саме її він шукав все своє життя.

Ще будучи маленьким хлопчиком, Танцлер стверджував, що йому часто є привид прабатьківниці графині Анни-Констанції фон Козель, яка померла в 1765 році. Танцлер казав, що графиня вказала йому образ його істинного кохання – темноволосої жінки, в якій він нібито й упізнав Елен.

На жаль, Елен померла 1931 року. Її похорон був щедро спонсорований Танцлером, який спорудив для неї цілий мавзолей, щоб мати можливість щовечора відвідувати місце її упокою і співати її улюблені іспанські мелодії. Танцлер був упевнений, що Елен часто розмовляла з ним, умовляючи забрати її тіло з собою до будинку. Так він і вчинив одного з квітневих днів 1933 року.

Зрозуміло, тіло Елен було далеко не в найкращому стані, тому Танцлер ґрунтовно зайнявся наданням йому найбільш "естетичного" виду. Використовуючи струни та деталі від вішалок, він поєднав один з одним кістки, вставив у очниці скляні кульки, змайстрував перуку із залишків її волосся. , замінив зітлілі шкірні покриви сумішшю гіпсу та шовку, просоченого воском.

Для підтримки форми тіла, він набив його тканиною, а сам труп вбрав у сукню, панчохи і рукавички, доповнивши макіяж. Щоб позбутися запаху розкладання, він регулярно омив кохану духами.

Танцлер тихо-мирно жив із трупом коханої протягом семи років, щоночі вкладаючись поруч із нею спати. І невідомо доки це протиприродне співжиття тривало, якби сестра Елен не почула чутки про буквально існуючому "скелеті в шафі" збожеволілого від кохання доктора.

І справді, незабаром про справжнє місцезнаходження тіла Елен стало відомо громадськості. Труп було вилучено, обстежено, і ніби мало страждань випало на частку останків Елен, був ще й виставлений на загальний огляд протягом трьох днів. За цей час на неї встигли переглянути понад шість тисяч мешканців Флориди. Зрештою, багатостраждальний порох був упокоєний у безіменній могилі.

А в 1972 році лікар, який брав участь у розтині, виявив громадськості про ще більше шокуюче відкриття - в промежину тіла була вставлена трубка, за допомогою якої Танцлер нібито вступати з ним в інтимний контакт. Однак цей факт не зачепили при звинуваченні некрофіла, якого засудили лише за осквернення могили Елен. Важко повірити, проте багато людей тоді шкодували Танцлера, кажучи, що він просто "ексцентричний романтик". Може, вони не знали всіх подробиць…

Незабаром після арешту Танцлера було звільнено за терміном давності, тобто закінчився термін, яким його могли покарати за скоєння цього злочину. Тому Танцлер із чистою совістю знову оселився в Зефірхіллсі, де прожив залишок свого життя, продаючи фотокартки із зображенням ще живої Елен, лякаючи туристів своїми одкровеннями та демонструючи посмертну воскову маску своєї коханої.

Нарешті, в 1952 році доля змилостивилася над горе-закоханим і Танцлер пішов з життя, ймовірно, кинувшись до своєї коханої, оскільки єдиним свідком смерті і втіхою його смертної години була повнорозмірна жіноча постать з посмертною маскою Елен.

Любов до жінки може спонукати чоловіка на різні безумства - іноді милі і необразливі, а часом і зовсім жахливі.

Зрозуміло, тіло Елен було далеко не в найкращому стані, тому Танцлер ґрунтовно зайнявся наданням йому найбільше «естетичного» виду. Використовуючи струни та деталі від вішалок, він з'єднав один з одним кістки, вставив у очниці скляні кульки, змайстрував перуку з залишків її волосся, замінив зітлілі шкірні покриви сумішшю гіпсу та шовку, просоченого воском.

Танцлер тихо-мирно жив із трупом коханої протягом семи років, щоночі вкладаючись поруч із нею спати. І невідомо доки це протиприродне співжиття тривало, якби сестра Елен не почула чутки про буквально існуючий «скелет у шафі» збожеволілого від кохання доктора.

І справді, незабаром про справжнє місцезнаходження тіла Елен стало відомо громадськості. Труп було вилучено, обстежено, і ніби мало страждань випало на частку останків Елен, був ще й виставлений на загальний огляд упродовж трьох днів. За цей час на неї встигли переглянути понад шість тисяч мешканців Флориди. Зрештою, багатостраждальний порох був упокоєний у безіменній могилі.

А в 1972 році лікар, який брав участь у розтині, виявив громадськості про ще більше шокуюче відкриття - в промежину тіла була вставлена трубка, за допомогою якої Танцлер нібито вступати з ним в інтимний контакт. Однак цей факт не зачепили при звинуваченні некрофіла, якого засудили лише за осквернення могили Елен. Важко повірити, проте багато людей тоді шкодували Танцлера, кажучи, що він просто «ексцентричний романтик». Може, вони не знали всіх подробиць.

Електронне видання:
"Некрофіл", "Антиквар" та Ко

Сірі вії дівчинки відкидають на її щоку сіру тінь. У дівчинки іронічна і хитра посмішка – так усміхаються люди, які багато знають про життя. Два локони, що розпустилися, обрамляють її обличчя, спускаючись до фестонів сорочки, піднятої до пахв і відкриває живіт того біло-блакитного кольору, який можна бачити на деяких виробах з китайської порцеляни. Холмік Венери, дуже сплощений, дуже гладкий, трохи поблискує у світлі лампи; здається, що він покритий дрібними крапельками поту.

Я розсовую стегна дівчинки, щоб розглянути її щілинку, вузьку, як шрам, з прозорими блідо-бузковими губками. Але мені доведеться почекати ще кілька годин, бо зараз її тіло ще надто тверде, напружене, - допоки тепло кімнати не розм'якшить його, як віск. Я почекаю. Дівчинка цього вартує. Воістину, це дуже вродлива мертва дівчинка.

Вчора ввечері дівчинка зіграла зі мною злий жарт. Я повинен був це передбачити, з її усмішкою. Коли я проникав у її плоть, таку холодну, таку солодку, таку чудово тісну, яка зустрічається тільки у мерців, ця негідна дитина розплющила раптом своє око, прозоре, як у спрута, і з жахливим бурчанням вилив на мене струмінь таємничої чорної. рідини. Її рот, відкритий, як на масці Горгони, вивергав на мене цей сік, сморід якого наповнив кімнату. Все це трохи зіпсувало мені насолоду. Я звик до кращих манер, тому що мерці, як правило, охайні. Йдучи з життя, вони вже викинули з себе всі екскременти, начебто звільнилися від ганебного вантажу. Тому їхній живіт порожній і твердий, як барабан. Їхній запах - запах шовкопряда. Цей запах, здається, йде з глибин землі, з того царства, де мускусні личинки прокладають собі шлях між корінням рослин, де леза слюди відкидають сріблясто-крижаний відсвіт, звідти, де народжується кров майбутніх хризантем, серед розсипчастого торфу, сірчаної жижі. Запах мерців – це запах повернення до космосу, запах високої алхімії. Бо немає нічого чистішого за небіжчика, і він продовжує очищатися, доки не досягне тієї останньої чистоти - чистоти величезної кістяної ляльки з вічним німим сміхом, з вічно розставленими ногами - тієї ляльки, яка знаходиться в кожному з нас.

Дві години я чистив ліжко та відмивав дівчинку. У цій дитині, що блює смердючим чорнилом, є і справді щось від восьминіжої породи. Зараз, здається, вона виплеснула всю свою отруту і лежить, слухняно витягнувшись на простирадлах. Її віроломна посмішка. Її ручки з маленькими нігтиками. Муха, яка невідомо звідки взялася, невпинно сідає на її стегна. Ця дівчинка дуже швидко перестала мені подобатися. Вона не з тих мерців, з якими важко розлучатися, як боляче буває розлучатися з другом. Готовий присягнутися, що в неї був поганий характер. Іноді вона випромінює глибоке бурчання, яке вселяє мені серйозні побоювання.

Цієї ночі, поки я готувався запакувати дівчинку в пластиковий мішок, щоб піти і кинути її в Сену поблизу Севра, як я зазвичай роблю в подібних випадках, вона раптово випустила повний розпач зітхання. Довгий, болісний звук "С", як у слові "Севр", зі свистом струмував між її зубами, ніби вона відчувала нестерпну тугу від того, що її збираються покинути. Великий жаль стиснув мені серце. Виходило, що я не зумів віддати по справедливості скромній і непокірливій красі цієї дитини. Я кинувся на неї і став покривати поцілунками, просячи у неї вибачення, неначе невірний коханець. Потім я приніс з ванної кімнати щітку і почав розчісувати їй волосся, що стало тьмяним і ламким, натирати її тіло ароматичними речовинами. І вже не знаю, скільки разів я любив це дитя, поки від ранкового світла не побіліли вікна за спущеними шторами.

Дорога в Севр - це шлях всякої плоті, і зітхання мого малюка, що блює, тут не допоможуть. На жаль!

Її груди воістину чудові. Якщо стиснути їх з двох боків, виходить улоговинка - вузька, м'яка, нескінченно приємна.

Я злегка погладжую її рідке сиве волосся, зачесане назад, її шию і плечі, де зараз підсихає смужка сріблястого слизу, на кшталт того, що залишають равлики...

Мій кравець - кравець, що зберіг церемонні манери минулих часів і звертається до мене в третій особі - нарешті не втримався і запропонував мені зробити мій гардероб менш похмурим. "Оскільки чорний колір, незважаючи на свою елегантність, все ж таки справляє враження смутку". Отже, це колір, який підходить мені, бо я теж сумний. Я сумний через те, що мені весь час доводиться розлучатися з улюбленими. Кравець посміхається мені в дзеркалі. Ця людина думає, що знає моє тіло, тому що їй відомо, як я укладаю в штанах свою мужність, і тому, що вона виявив з подивом, що м'язи моїх рук надзвичайно розвинені для людини моєї професії. Якби він знав, навіщо ще може служити хороша мускулатура... Якби він знав, як я користуюся своєю мужністю, про яку він записав колись у своєму блокнотику, що я ношу її покладеною ліворуч...

Одна покупниця дуже добре сказала сьогодні вранці про португальську матроську скриньку XVII століття: "Яка гарна! Схожа на труну!" І купила його.

Не можу дивитися на гарну жінкуабо на приємного чоловікабез того, щоб негайно не побажати про себе їхню смерть. Одного разу, коли я був підлітком, я захотів цього навіть із пристрастю, із жаром. Йшлося про одну сусідку, високу зеленооку шатенку, яку я зустрічав майже щодня. Незважаючи на те, що я відчував до неї потяг, мені й на думку не спадало хоча б торкнутися її руки. Я чекав, я бажав її смерті, і ця смерть стала осередком усіх моїх думок. Shall I then say that I longed with earnest and consuming desire for the moment of Morella"s decease? I did. Не раз зустріч з цією дівчиною - її звали Габріель - приводила мене в стан найсильнішого збудження, незважаючи на свідомість, що збудження це зникне з першим кроком, який я надумав би зробити. Я годинами малював у своїй уяві всі небезпеки та види смерті, які могли б вразити мою Габріель. Я любив уявляти її на смертному ложі, уявляти в найдрібніших подробицях всю навколишню обстановку, квіти, свічки, похоронні запахи, блідий рот і нещільно закриті повіки на очах, що закотилися. Якось, випадково зустрівши свою сусідку на сходах, я помітив хворобливу складку в лівому куточку її рота. Я був юний, закоханий і захоплений і тому негайно зробив висновок, що в неї є таємна схильність до самогубства. Я кинувся в свою кімнату, замкнувся на ключ, повалився на ліжко і вдався до самотньої насолоди. Заплющивши очі, я бачив, як Габріель плавно похитується, повісившись на стелю гаку. Іноді її тіло, зодягнене в білу мереживну комбінацію, поверталося на мотузці, відкриваючи погляду найрізноманітніші види. Мені дуже подобалося її обличчя, хоча воно було нахилено і наполовину приховано впалим на нього волоссям, яке занурило в чарівну тінь величезну, майже чорну мову, що наповнює відкритий рот, як струмінь блювоти. Матові руки, досить гарні, звисали з плечей, що розслаблено обпали, босі ноги були повернені шкарпетками всередину.

Я вдавався цим фантазіям, не змінюючи в них ні деталі, щоразу, коли моя хтивість того вимагала, і довгий час вони приносили мені найживішу насолоду. Потім Габріель поїхала із міста; не бачачи її більше, я зрештою забув її, і навіть образ, який доставив мені стільки радості, згладився з моєї уяви.

Анрі, який помер у шестирічному віці від скарлатини, але до мене ніяка хвороба не пристає, це чарівний чоловічок. Його тіло ніби створено для того, щоб з ним грати, щоб насолоджуватися ним, хоча ігри та насолоди обмежені його поверхнею. Ця дитина така вузька, що мені довелося відмовитися від задоволень глибших, боячись поранитися нам обом. Даремно я пробував різні хитрощі, які досі наївно вважав безвідмовними. Але й такий, який він є, Анрі чудово апетитний. Внутрішня сторона його стегенця, злегка увігнута, дозволяє сполучення майже досконале. Оскільки він зайшов уже далеко, я знаю, що часу з ним буде мало. Тому я аж ніяк не шкодую його і розважаюсь з ним у гарячих ваннах, усвідомлюючи що це, на жаль, прискорює його кінець. Його тіло розм'якшується з кожною годиною, животик зеленіє і провалюється, кишить огидними наривами, які лопаються величезними бульбашками в гарячій воді. Ще гірше те, що обличчя його змінюється і стає чужим; я не впізнаю більше мого малюка Анрі.

Вчора ввечері я попрощався з Анрі, запах якого став нестерпним. Я приготував сильно ароматизовану ванну, щоб востаннє притиснутися до його тільця, що розкладається. Анрі підніс мені сюрприз - мертві сповнені несподіванок - я думаю тут про груди Марі-Жанни і ще багато чого іншого. Наостанок він дозволив мені проникнути в свою розніжену плоть, що нагадувала віск, що плавиться: так по-своєму він намагався пом'якшити смуток розлуки. Я висушив його у великому рушнику, одягнув у піжамку з рожевої фланелі, в якій він прибув до мене, розчесав йому каштанове волосся, намокле і від того майже чорне. У машині я посадив малюка поряд, підтримуючи його однією рукою, а іншою тримаючи кермо. Я їхав повільно, не поспішаючи дістатися місця призначення. Як завжди в подібних випадках, на серці у мене було тяжко. "Ні, не тепер", - повторював я собі. Я переїхав через Сену до Сен-Клу, але тільки під'їжджаючи до Мезон-Лафіт, знайшов у собі досить душевних сил. Я повертався до Парижа в довгій низці овочевих фургонів, серед запахів розчавленої зелені, автомобільних гудків, променів фар. І раптом я побачив у дзеркальці заднього виду своє обличчя, залите сльозами.

Не піду нікуди цього вечора; я не бажаю нікого бачити і хочу закрити магазин одразу після обіду. Сьогодні виповнюється чотири роки з того часу, як мені довелося розлучитися з Сюзанною.

На той час я не вів ще щоденника, але тепер я хочу записати розповідь про мою зустріч із Сюзанною, щоб ще раз пожвавити його в пам'яті.

Все почалося драматично, загрозливо, і з самого початку небезпека загрожувала нам обом, одному одному, одному від іншого. Був листопадовий вечір, дуже теплий, трохи туманний, коли тротуари ковзають від мокрого листя. Листопад завжди приносить мені щось несподіване, хоч і що готувалося задовго. Я йшов зустрічатися із Сюзанною на цвинтарі Монпарнас. Очікування. Передчуття щастя, як завжди. Я знав лише її ім'я, що їй тридцять шість років, що вона одружена, без професії. Дуже цікаво буде познайомитись. Все проходило нормально, мені не важко перекинути її через стіну; вона була невеликого зросту, худенька. Я думав, мені доведеться зробити не більше десятка кроків бульваром Едгара Кіне, щоб вийти на вулицю Юйген, де залишилася моя машина, але ймовірно, туман збив мене з пантелику, і я виявив, що вийшов з цвинтаря набагато далі, ніж припускав. Я поспішав щосили, радіючи, що Сюзанна виявилася такою легкою, як раптом у мене впало серце. Двоє патрульних поліцейських на велосипедах рухалися мені назустріч. Вони не поспішали, але відрізали мені єдиний шлях до втечі; до мене вже виразно долинало жахливе шарудіння коліс. Міцно обіймаючи Сюзанну, я притулив її до стіни цвинтаря. На щастя, на ній було не це жахливе похоронне вбрання, а простий костюм джерсі та міські туфлі. Страшний скрип коліс наблизився, промінь ліхтаря пробіг по наших ногах - по ногах парочки, що цілується. За моєю спиною – ворожий світ, поліція, дурість, ненависть. Переді мною - незнайомка із закинутим обличчям, заслоненим моїм, її звуть Сюзанна і через любов до неї я ризикував тепер самим своїм існуванням. Мені здавалося, що ця мить ніколи не скінчиться, коли один із голосів, уже віддаляючись у бік бульвару Розпай, злісно пробурчав: "Чорт, та й містечко знайшли для поцілунків..."

Мені здалося, що минули сторіччя, перш ніж я переміг страх, що паралізував мене, як у кошмарному сні, і знайшов у собі сили рушити до машини. Хоча я не настільки дурний, щоб вимірювати ціну речей за перенесеними при їх завоюванні труднощами, я вже знав, що це випробування було передвістям невимовних радостей.

Сюзанна... Міщаночка зі світлою скромною зачіскою, кофта в горошок під класичним костюмом. Обручку з неї зняли. У цей час його носив чоловік, убитий горем - а може, зовсім не вбитий - між кімнатними рослинами, буфетом та телевізором, у квартирі десь на вулиці Севр.

Вулиця Севр... Севрський міст...

Вона не була вродлива, і, мабуть, навіть ніколи вродливою не була, тільки миленькою, з кирпатим носиком, з піднятими в дивному здивуванні бровами. Бо смерть, напевно, застала її між покупками в Бон Марші і випіканням шарлотки, підкосила її різким ударом - серцевий напад чи щось таке. Не помітно було жодних слідів боротьби, навіть заспокоєння, нічого. Тільки здивування від смерті. У Сюзанни була м'яка шкіра, мигдальні нігті. Знявши з неї сорочку, я виявив ретельно поголені пахви. Вона носила крепдешинову білизну, набагато кращої якості, ніж костюм, і зробив висновок про її почутті власної гідності, неудаваної жіночої сором'язливості. По її тілу було помітно, з якою повагою вона ставилася до нього, - з аскетичність, але аскетичність доброї, культурної, милосердної.

Як би там не було. Недостатньо бути потайливим, як я, потрібно ще бути дуже обережним. У мене часто виникає почуття, що за мною спостерігають, що мене чатують. Особливо прислуга, покоївки, консьєржки, навколишні торговці. І, звісно, поліцейські. Поліцейські особливо.

Геродот повідомляє, що "тіла дружин знатних людей віддають бальзамувати не відразу після смерті, так само як і тіла красивих і взагалі шанованих жінок. Їх передають бальзамувальникам лише через три чи чотири дні. Так роблять для того, щоб бальзамувальники не злягалися з ними" .

Це найдавніший коментар з багатьох, розсіяних у людських літописах, що говорить про ту невинну пристрасть, яку інші називають збоченням. Але скільки наївності у цих "трьох чи чотирьох днях"!

Вчора один із моїх клієнтів, молодий і чарівний піаніст, спробував спокусити мене. Ми пили чай на вузькому ампірному дивані у моїй бібліотеці. Я взяв у свої долоні дві пустотливі руки і зі сміхом повернув їх власникові тим жестом, яким відмовляються взяти пару пташок.

О... Люсьєн. Ви не любите хлопчиків? Я думав...

Ну що ви, зрозуміло, я люблю хлопчаків. І навіть іноді дівчаток!

Але я не вільний і не хочу непотрібних ускладнень. Мені щиро шкода.

Він вважав цю відповідь дуже ввічливою та милою.

Не минає дня, щоб я не згадав Сюзанну, її грудей з великими бежевими сосками, її запалий живіт, злегка прогнувся, як навіс, на підпірках стегнових кісток, її жіночність, про яку один спогад приводить у рух мою мужність. Сьогодні останків її слонова кістка в якому перламутрі лежить?

Перебування в моєму домі діви з Іврі надзвичайно втомило мене, і тепер я хочу тільки одного - спати поодинці.

Я виявив її могилу випадково, коли гуляв цвинтарем, щоб провітрити голову: зовсім свіжа могила, на якій ще не було навіть імені. Мені стало цікаво, що таке могло б у ній бути, і я вирішив навідатися сюди вночі. А в могилі виявилася соснова труна низької якості - вони для мене найзручніші - і в ній лежала жінка, яку я легко відніс до себе додому. У моїх любовних справах є щоразу велика мить: коли я відкриваю обличчя спільника, посланого мені долею, коли я жадібно вдивляюся в його риси, які скоро стануть мені рідними.

Їй мало бути років сорок - сорок п'ять, але це правда, що смерть омолоджує. Це була жінка з народу, мабуть, швачка, бо вказівний палець на лівій руці в неї ороговіл, сколотий голкою. Я помітив також, що шкіра її рук вільно бовталася на кістках; щільна, водяниста, вона оточувала фаланги пальців товстими складками. У жінки було чорне, як у циганки, волосся; її повіки, соски грудей, статеві органи набули того темного фіолетового відтінку, який зустрічається у деяких грибів або у прихоплених морозом гортензій. Густий каракуль блищав на її лобку та пахвах. І крім того, у неї росли чудові вуса: дві чорні коми, тонкі й гнучкі, обрамляли її рота, спускаючись до підборіддя, що надавало всьому обличчю жорстокого, якогось чингісханського виразу. Цікавий тип! Втім, я незабаром виявив ще цікавішу деталь. Вона була незайманою, і я зробив це відкриття в ту саму мить, коли вона перестала нею бути. Чи боялася вона чоловіків, чи ненавиділа їх? Чи вважала за краще вона жінок? З цими батоговидними вусами... З цією незвичайно мужньою частиною її жіночності, великою і твердою мигдалиною, що вінчає її венерини складки.

Моя діва з Іврі мала ще одну вражаючу особливість. Схоже, що в своїй смерті вона прагнула відігратися за довгу утримання за життя. Ніколи раніше я не зустрічав статевих органів настільки непередбачуваних, що живуть таким насиченим та таємничим власним життям. Її вагина то розширювалася, як риба-їжак, і я відчував, що гублюся в її безодні, то раптово хапала мене, стискала і смоктала з жадібним прицмокуванням. І ще я з занепокоєнням помітив, що моє насіння безслідно зникає в ній, незрозумілим чином вбиралося в цю жінку-промокашку, в цю м'ясоїдну рослину.

Багато днів поспіль я поступався спокусам темпераментної незаймана, хоч і не без страху, що уявна покійниця раптом розплющить очі, пожадить мене і пожере. Її збудженість зростала з кожним днем, але на щастя відповідно посилювався і заспокійливий запах шовкопряда.

Якось увечері моя коханка відкрила раптово рота, як це зробила колись Сюзанна. Однак, будучи погано вихованою, вона справила лев'ячий позіхання, відкривши неправильні та нездорові зуби. Іншим разом, коли я, думаючи уникнути каверз з боку її вагіни, прокладав собі шлях ззаду, вона нагородила мене такою безглуздістю, яка зовсім збила мене з пантелику. Не надаючи особливого значення цьому випадку, я все ж таки вважав би за краще обійтися без таких несподіванок. Але в діви з Іврі було чимало і приємних сторін, і я далекий від того, щоб забути насолоди, якими вона обдарувала мене.

Але всього буває кінець. Дякую вам, мадемуазель, за ваш візит і за те, що склали мені компанію. Ви дуже милі, але всі хитрощі вашої багатосторонньої жіночності не зможуть витягти з мене те, чого більше в мені немає. Цілком спустошений, я запитую себе, чи не сукуб ви...

Я починаю нудьгувати за моєю дівою з Іври, мертвою-живою, чия трепетна плоть так добре вміла охопити мою і вичавити з мене сік. Таке зустрічається лише раз у житті – чи раз у смерті. Сумно, що я навіть не знаю її імені... Магія, якою я не володію. Nevermore .

Я не цінував цю жінку належним чином.

Чи був я іронічний іронією, яка служить лише жалюгідним рубищем ганебних? Чи я забув? забуття - це безпочуття, це дурість душі і тіла - чи забув я, що кожного разу закохаюся без оглядки? Одного разу я йшов позаду двох німецьких студентів і почув, як один казав іншому: ...denn jedesmal, verliebe ich mich heillos...Я міг би сказати те ж саме про себе. Ich auch, leider, ich auch... Істина в тому, що я був досить боягузливий, щоб червоніти перед самим собою за непередбачувану вусату діву, за мою киргизьку принцесу з вагиною хваткою та співучою. Звичайно, я любив її... Якщо я маю право вживати це слово, бо некрофіл, яким він постає в невірних образах народної свідомості, очевидно, такого права не має.

А ось милий епізод – кілька днів тому. "Мертвічонок жартома", вісімнадцяти або двадцяти років, на жаль, покалічений в автокатастрофі. Але ясний, братерський. Друг, якого я покликаю "Шкіра-гладка-як персик", хоча у нього інше ім'я, і згадана персикова шкіра не його, а лише елемент, що приходить.

Досить неприємна та несподівана пригода.

Я вирушив провести день у лісі під Фонтенбло, бо погода була чудова, і я не мав жодного бажання залишатися під замком у магазині. На кілька хвилин я зупинився у Барбізоні. Проходячи повз маленьку булочку, я помітив табличку: "Закрито через смерть власника". Мій чорний одяг та незнайоме обличчя привернули увагу Літня жінкабіля вікна. Мабуть, вона подумала, що я прийшов через похоронні справи. По суті, вона мала рацію: я завжди приходжу на похорон, на це безперервне свято смерті, жалобне весілля. Смерть приваблює мене здалеку, по одній їй веденим лабіринтам.

Ви прийшли надто пізно, - сказала мені стара, - його поховали вчора. Такий красивий чоловік! Ось нещастя! Кермо його вантажівки йому встромилося ось сюди.

Вона показала те місце, де груди переходить у живіт. Я подякував жінку і пішов геть. Ім'я на вітрині я прочитав. "П'єр", - повторював я. П'єр, гарний чоловік.

Залишок того дня я пам'ятаю наче крізь туман. Я втратив уявлення про час, і моє очікування протікало не по годинах, але за ступенем зменшення інтенсивності світла. Світло... Мій ворог... Чому назвали мене променистим ім'ям Люсьєн, мене, що все життя біжить від світла? Годинник очікування здавався мені особливо довгим ще й тому, що я був позбавлений звичної обстановки. Я поспав якийсь час у машині і, коли прокинувся, був здивований, дізнавшись, що вже дві години ночі. Я не зміг би описати барбізонський цвинтар, мабуть, цілком звичайний, з перлинними вінками та скорботними ангелами. Без зусиль мені вдалося знайти найсвіжішу могилу, на якій квіти були звалені в купу як стог сіна. З легкістю я розрив землю, досить м'яку, і відкрив труну, що здалася мені надзвичайно великою.

Гарний чоловік... О небо! Він був не менше двох метрів на зріст, могутньої статури. Очевидно, лікарі в лікарні намагалися врятувати йому життя, тому що товста пов'язка, забруднена всередині водянистим гноєм, оперізувала його монументальний торс, покритий жорстким кучерявим волоссям. Ніколи я не бачив такого спокійного мерця з важким римським обличчям, з білою ніжною шкірою, схожою на ту муку, з якої він роками замішував хліб для живих. Я зрозумів, що не зможу зрушити П'єра ні на волосся. Насилу мені все ж таки вдалося витягти його тіло з труни наполовину. Мені здавалося ніби ганебним насолодитися ним тут же на місці, оточеним ворожістю відкритого простору та непередбаченими небезпеками. Бо беззаконня вимагає стін, що захищають від дихання землі, завіс, що приховують від ревнивого погляду світил.

Голова П'єра ритмічно стукала об бічну стінку могили, торс його перекрутився, немов криве дерево, тоді як його талія різко перегиналася через край труни, вивільняючи сідлище, довгі й міцні ноги були розсунуті. Я зазначив, що П'єр, мабуть, у житті часто займався тим, що він робив зі мною, будучи мертвим. Це не турбувало мене, але мені заважали неприродність пози, тіснота могили, щури щури. Залишаючи П'єра, я сяк-так уклав його в труні і поправив на ньому саван. Було схоже на якесь "Стан у труну" зі мною в ролі нечестивого Йосипа Аримафейського.

Це сталося позавчора. Мені здається, що минуло двадцять років. Це був єдиний раз, коли я не зміг запропонувати одному зі своїх сумних друзів м'якість мого ліжка та спокій моєї кімнати.

"Жером Б. 15 років. Без професії. Проживав на авеню Анрі-Мартен. Цвинтар Пассі. 14 годин."

Подивимося.

На похороні Жерома було багато народу; я пішов на цей похорон, щоб мені легше було потім знайти могилу. Але ще й просто із задоволення, із цікавості, зі співчуття. Стояв добрий сухий морозець. Зібралися всі вершки товариства 16-го округу в кашемірових пальтах та каракулевих шубах. Я опинився поряд з літньою дамою в бузковому капелюшку, яка безперервно тріщала: "Два дні хвороби, яку всі вважали безпечною, і раптом - крак! Він так добре закінчив півріччя в Жансон-де-Сайї, яке горе для батьків, бідний Шарль, бідна Зузу, ах так, можливо, ви не знаєте, але він ніколи не називав свою матір мамою, а тільки Зузу, вони обоє його любили неможливо собі уявити як, а ви самі з родини, ви знали Жерома?

Я відповів, що викладав йому латину, але літня жінка негайно відновила свій монолог.

Батьки. Батько, дуже худий, дуже елегантний, втрачений у своїй печалі, як у далекій країні. Мати, молода жінка з подовженими блакитними очима, потемнілими від сліз, з розкішним каштановим волоссям, що вибивалося з-під чорної вуалі.

Тучний тип, закутаний у пальто на хутряній підкладці, встав над могилою і промовив надгробну промову в стилі Боссюе, вдаючи, що його душать сльози. Це був справжній викладач латині.

З настанням ночі я припаркував автомобіль біля скверу Петрарки, і все ще пройшло без несподіванок. Мені здається, що мене зберігає Гермес, бог злодіїв і вожатий мерців. Він підказує мені тисячі хитрощів, він проводжає до мого ліжка предмети мого бажання.

Жером. Він приблизно одного зросту зі мною, але такий тонкий, що його стегна майже поміщаються в моїх долонях. Він не знає, що робити зі своїми довгими руками, ні як простягнути свої довгі ноги, він безпорадніший за курча. Його груди, волосся, гостре обличчя - солоні на смак, начебто від пролитих на них сліз, а ось його член, до того, як я омив його своєю слиною і осушив своїми ласками, жахливо пах лавандою.

Я бачу перед собою Жерома. Я повертаю його на хвилину із потойбічного царства. З вікна особистої ванної кімнати видно дерева авеню. Сама ванна кімната в стилі "поп" - він так захотів, а Зузу робить все, що він не забажає, - безладно, з флаконами, які він забув закрити, і з великими шматками англійського мила в усіх кутках. Є навіть електробритва, захована в глибині висувної шухляди від погляду Зузу: якщо вона побачить, то сміятиметься над ним! Вона входить до нього без сорому, навіть без стуку. Поки він чистить зуби, він бачить у дзеркалі умивальника її усміхнені блакитні очі. Вона щипає його за сідницю, тріпає його волосся, цілує між лопаток виступаючі хребці, потім тікає зі сміхом. Він біжить за нею, рот весь у зубній пасті, кидає рушник, він шльопається з глухим звуком у двері, що зачинилися.

Сидячи на біді, Жером намилюється лавандовим милом, довго, дуже довго.

Заплющивши очі, він бачить жінку, чиє каштанове волосся обрамляє порожній простір, в який йому ніяк не вдається помістити обличчя. Він напружує уяву, він шукає це обличчя з упертістю комахи, йому здається, що він упіймав потрібний образ, але ні, це не те, не те.

Сьогодні вночі я поставив крісло в моїй кімнаті перед великим венеціанським дзеркалом, яке я дуже люблю. Я посадив Жерома до себе навколішки і почав покусувати його спину з сріблястим відливом, прямо між лопаток, туди, куди Зузу його, напевно, цілувала, граючи з ним. У сірих прожилках дзеркала, серед морозних гілок орнаменту, я бачив Жерома, що танцював, як величезна лялька, під ударами моєї пристрасті.

Жером. Ієронім. У своєму "Саді насолод" Ієронім Босх зобразив двох юнаків, що бавляться з квітами. Один із них вставив наївні ромашки у задній прохід свого товариша.

Сьогодні ввечері я сходив у квітковий магазин за венериними черевичками і прикрасив ними свого друга Жерома, колір якого вже чудово поєднується з жовтими, зеленими, коричневими та фіолетовими відтінками орхідей. Вони мають той самий клейкий плотський відблиск; вони досягли тріумфальної стадії матерії у своєму зеніті, тієї вищої самозавершеності, яка передує лихоманці розкладання. Витягнувшись на боці, Жером здається сплячим, його член лежить у чашці наповненої соком квітки, а бліді плями розцвітають каскадом навколо темних синців, що прикрашають його таємну троянду.

Я думав, що у Жерома очі його матері, але, піднявши повіку, побачив райдужку темно-зеленого, з карим відтінком, кольору: того, що можна бачити на в'язких пелюстках венериних черевичків.

Жером, повернутий ночі, Жером, повернутий безодню, якою течією пливеш ти, п'яний корабель?

Я теж скоро порину в смерть, як Нарцис у своє відображення.

Вранці я виявив, що квартиру заполонили великі сині мухи. Звідки вони взялися? Покоївка, яка була тут, побігла в аптеку за засобом від комах. Жах. Тільця, що дзижчать, встеляли килим, тоді як хімічний запах заповнював приміщення і не хотів вивітрюватися через вікна.

Покоївка безперестанку бурмотіла якісь дивні прокляття, в яких я вловив загрозливий натяк: "Це ненормально... це мало статися... Це вже верх всього... Ось що... Не подобаються мені такі штучки..." ", і тому подібне. Незабаром і ця від мене піде.

Знайшов у Трістана Корб'єра чудовий вислів: "Насолоджуватися як повішений".

Минуло вже майже чотири дні, як я розлучився з Женев'євою та її малюком. Якби мене справді бачили і засікли, за мною вже прийшли б. Але ці останній годинникбули справді нелегкими для мене.

Я пішов за цією молодою жінкою на цвинтарі Пантена - зовсім безрадісне місце. Я не знав, чому вона померла, тому для мене було великим сюрпризом, коли я виявив на її руках новонароджене немовля. Мене не надто надихнула ця сімейна обстановка.

Женев'єва була рішуче вродлива. Напевно, вона багато страждала, не тільки своїм бідним роздертим тілом, але ще більш душевно, бо на її обличчі був відбиток того особливого смутку, який притаманний тим, хто йде, не бажаючи цього. Мені подобалася прозорість її шкіри, блідість її великих грудей. Користуватись її статевими органами виявилося неможливо, там все було настільки жахливо, що мені навіть не хотілося туди дивитися. Я тихенько перевернув тіло Женев'єви, і, прослизнувши в тінь її розкішних сідниць, вилився "як повішений" у цей лабіринт, далекий від неприємностей дітонародження.

Я пограв трохи, пестячи дитину, маленького хлопчика, який, втім, зовсім не був гарний, з зморщеним обличчям, кінцівками, що розпухли, великою головою. Крижана ніжність його шкіри, що йшов від нього сильний запах шовкопряда вселяли мені більш певні дії. Я поклав безіменну дитину до себе на стегна, так що його голова опинилась у мене на колінах, зігнув його ноги під прямим кутом, щоб ступні майже торкалися моїх грудей. Я увійшов між його стегнами, але невдовзі зрозумів, що не відчуваю від цього жодного задоволення. Його тіло здалося мені млявим, як молочний кисіль. З дурної впертості я продовжував, прискорюючи рухи, до кінця, який аж ніяк не привів мене до екстазу. Хтось ще дурніший за мене згадав би тут ім'я Жиля де Ре, не стільки через дитину, скільки через позицію, що сприятиме литтю на живіт того, хто, втім, і не був моєю жертвою. Я не люблю Жиля де Ре, людину зі ущербною сексуальністю, вічного хлопчика, який без кінця повторює своє самогубство в інших. Жіль де Ре мені огидний. На світі є одна брудна справа – це змушувати інших страждати. Я не дуже довго був із Женев'євою та її дитиною, але ця історія мала наслідки, або, принаймні, могла б їх мати, якби обставини склалися менш вдало.

Я кинув у воду мішок, у який уклав матір і дитину, що обійняли один одного, щоб ніщо не могло їх розлучити доти, доки їхні тіла, які захоплюються течією, не стануть легкими і пористими, як пемза, не розчиняться і не зникнуть, щоб відродитися в живій вапні морських зірок. Коли вода зімкнулась над ними, в нічній тиші грюкнули двері, пролунали вигуки. Берегом у моєму напрямку бігли люди. "Гей! Е-ге-гей!" - "Сюди! Сюди!" Мабуть, мене помітили робітники газової фабрики. Вони гнали мене, як собаки зайця, і, петляючи як заєць, я тікав від них нічними вулицями Левалуа. Іноді їхні крики небезпечно наближалися, а потім раптом здавалося, що вони втратили мій слід, і тоді я чув, як вони перегукуються, сваряться, обмінюються порадами. Стіни з обдертими афішами, сліпі фасади зруйнованих ангарів, покинуті фабрики миготіли повз мене в ритмі сновидіння. Не розбираючи дороги, я мчав стрімголов у лабіринті ворожих вулиць, найбільше боячись забігти в глухий кут. І раптом – про несподіване диво! - Мій добрий старий "шевроле", мій весільний екіпаж, чинно припаркований біля тротуару. Набираючи швидкість, я встиг помітити групу чоловіків, що вискочили з-за рогу якогось будинку і люто розмахували руками у світлі вуличного ліхтаря. Once more saved!

Вже більше місяця я в Неаполі, дуже задоволений тим, що мені вдалося покинути на деякий час Париж. Я довірив свій магазин управителю, який чотири роки тому чудово впорався з подібним дорученням, коли я виїжджав до Ніцци. Зізнатись, нічна погоня в Левалуа сильно на мене подіяла. Я нюхом відчував небезпеку. До того ж я хотів знову відвідати Неаполь, найпохмуріший з міст, Неаполь, уста Аїда. Там грають із мерцями, як із великими ляльками. Їх бальзамують, їх ховають, їх відкопують, їх чистять, їх прикрашають, їм роблять зачіски, їм вставляють у очниці зелені та червоні лампочки, їх кладуть у стінних нішах, їх ставлять вертикально у скляних трунах. Їх одягають, їх роздягають, і немає нічого дивнішого за ці нерухомі мумії в коротких шатах, у перуках з клоччя, з восковим букетом у руках. У Сан Доменіко Маджоре - арагонські королеви, коричневі потвори, розкорячені у своїх трунах. Церковний служниця піднімає кришку гробниці однією рукою, а іншу простягає за своєю хабарю; Меркурій - це той самий Гермес. Але всі ці мумії надто висохлі, щоб подобатися та збуджувати почуття. Їм не вистачає внутрішнього руху рослинних метаморфоз.

Неаполь... Ще сто років тому мерців тут водили вулицями, як у стародавньому Римі. Сьогодні можна зустріти лише чудові екіпажі Смерті, прикрашені величезними ліхтарями та страусиним пір'ям.

Для них я зробив все так, як колись для Сюзанни: відіслав прислугу, заборонив себе турбувати, відключив опалення, влаштував протяг. Звичайно, я не відчуваю до моїх прекрасних ангелів того ніжного братерського почуття, тієї любові, яка пов'язувала мене з Сюзанною, але їхня краса хвилює мене, і я хотів би зберегти їх довше.

Я поклав їх в обіймах один одного, ніжно переплів їхні руки, губи брата на губах сестри, що заснули стебло одного на скромній лілії іншої, біля країв щілини, такої ж блідої й тонкої, як у дівчинки-спрута, що блювала чорним соком. Я хотів, щоб тіла брата і сестри, що тяглися потай один до одного за життя, нарешті поєдналися у смерті. Бо я знав, що ці двоє кохали одне одного, як небо любить землю. Один хотів урятувати іншого, і той стяг його. Стягнув з любові, в сіль і водорості, в пісок і піну, в шарувату морську безодню, що рухається поглядом місяця, як насіння. Не в мене вони справили своє високе весілля, а в ту єдину мить, коли, вчепившись один за одного, вони разом видихнули життя в єдиному екстазі, з'єднані у воді, як колись у материнських водах, у морі - як у матері, що зустрілися. наприкінці життя вони зустрілися на початку. Вони дійшли до своєї космічної правди, чужої брехливому світу живих. Я довго дивився на них, і це було для мене милістю, посланою долею. Ні на мить я не подумав про те, щоб лягти між ними, порушити їхню спілку нечистим дотиком своєї живої плоті.

Мушу зізнатися, цнотливі наміри на мить залишили мене вчора ввечері. Я сів на ліжко поряд з ними і жартома почав покусувати потилицю хлопчика - чи це була дівчинка? - у тому місці, де він починається біля основи черепа, круглу коробку якого я відчував під своєю верхньою губою. Мої губи самі собою почали цю солодку подорож, спускаючись і піднімаючись уздовж хребта, немов рухаючись по пересіченій місцевості, невисокі виступи якої природно розчиняються в широкому русі рівнин та гір. Так я переходив від спинної рівнини в долину попереку, повну нервової ніжності - це місце завжди нескінченно хвилює мене - перш ніж зійти на маленьке пусте плато перед ущелиною насолод. Мої руки йшли за мовою, складаючи повільний ар'єргард. Під час усієї подорожі член мій залишався нерухомий, оскільки для мене йшлося лише про цнотливу ласку. Але коли мої пальці прийшли в долину, що лежить за талією, і мої нігті торкнулися того хребця, який має таємну фортецю від постійної взаємодії з поясом, бажання охопило мене з такою раптовою силою, про яку у мене стерлося навіть спогад. Не в себе, я просунув голову під стегно - хлопчика чи дівчинки? - і припав ротом до ангельської точки, де стикалися їхні статеві органи - два дитячі молюски, дуже м'які, плоскі і вкриті тією росою, яка випадає на шкірі мертвих, коли тіло починає гнити. Збудження занурило мене в якусь марення, і тільки-но я почав пристрасно лизати місце зустрічі, в якому двох мертвих з'єднало моє бажання, як мені здалося, ніби я сам вмираю, і я зі стоном залив себе. До речі, це було несподівано, адже вже багато місяців мені ніяк не вдавалося довести себе до екстазу.

Мої ангели перетворюються на веселку. Які вони прекрасні! Їхній союз - Trionfo della Morte ...

Час від часу я змінюю їхнє становище, тому що мої прекрасні мерці з блідими нігтями псуються. Вони відкрили сумні темні роти, їхні шиї гнуться як стебла, зворушені морозом, їхня шкіра ліловіє і зеленіє, їхні члени жолобляться.

Я давно вже забув сухий запах шовкопряда, тепер запах падали наповнює повітря. Лужиця чорної рідини, якою блювала дівчинка-спрут, розливається під животами ангелів, сочиться крізь матрац, капає на підлогу - гнильний сік, що п'яняє мене, як сік мандрагори. Цей лікер повільно виходить із них, а води древнього джерела сердито шумлять по краях їх нутрощів, виплескуються і розтікаються. Очі їх западають усередину, як колись очі солодкої бабусі Марі-Жанни. В ангелах моїх я, гадаю, знаходжу всіх своїх мерців, хоча ніхто з них не доходив до такої стадії розкладання. Навіть крихта Анрі.

Вже втретє хтось люто дзвонить і б'є в мої двері. Поганий знак. Консьєржка кличе мене: "Дон Лучано! Дон Лучано!" Я чую перешіптування, окремі слова, приглушені вигуки, звуки кроків.

Я не хочу виходити. Я нічого не їв з учорашнього дня, але це не має значення: я маю ще залишки віскі і воду з-під крану, правда, зі страшною кількістю хлору. Часом мені здається, що мої ангели встають і ходять по квартирі, намагаючись, щоб я цього не помітив.

Під мої двері щось просунули, я виразно чув шелест. З порогу моєї кімнати я розрізняю на темному килимі передпокою бліду плоску точку, яка мені загрожує, напівлежачи на порозі, отруєну стрілу, яка пов'язує мій світ зі світом живих.

Я повільно наближаюся до неї, нахиляюся і тягну до себе, сподіваючись, що вона розсіється в пар, як привид. Ні. Лист. Я не читатиму його ні у своїй кімнаті, храмі Смерті, ні у вітальні. Краще в якомусь вульгарному місці, на зразок ванної або кухні. На кухні, мабуть. Відкриваючи листа, я вже знаю, що в ньому. Порядок денний в Квестуру - так тут називається прокуратура - "за справою, що стосується Вас"... Міжнародний жаргон, есперанто сволоти... "За справою, що стосується Вас"...

Я кладу папір на кухонний стіл, повільно, дуже повільно, і, в ту мить, коли жовтуватий формуляр, заляпаний печатками та слідами пальців, стосується пластикової поверхні, я вже знаю, що насправді залишилася тільки одна справа, яка ще стосується мене.

Мене, що стосується справи...

Я дивлюсь на годинник. За кілька годин настане листопад.

Листопад, який завжди приносив мені щось несподіване, хоч і здавна, що готувалося... завжди.

Кінець

ПРИМІТКИ

Вперше опубліковано у Митіному Журналі, 2003, номер 61.
Нарцис - в грецькій міфології прекрасний юнак, який помер від любові до самого себе, будучи не в змозі відірвати погляд від свого відображення.
Горгони - крилаті морські чудовиська зі зміями замість волосся і поглядом, що перетворює все живе на камінь (грец. Міфол.).
" Шлях всякої плоті " ( " The Way of All Flesh " ) - назва автобіографічного роману Семюела Батлера (Samuel Butler, 1835-1902). Вислів перегукується з творінням отців церкви.
Свято в Римо-католицькій церкві (відзначається 2 листопада, якщо цей день не припадає на неділю). Цього дня прийнято відвідувати цвинтар та прикрашати могили близьких свічками та квітами.
Гонкури (Goncourt), Едмон (Edmond, 1822-1896) та Жуль (Jules, 1830-1870) - французькі письменники-романісти. Назва Гонкуровської має престижна французька літературна премія.
Чи смію сказати, що я чекав з палким і палким бажанням смертної години Морелли? О так! (англ.)Цитата з оповідання Едгара А. (Edgar Allan Poe, 1809-1849) "Морелла" ("Morella", 1840).
Бон Марше – великий універсальний магазин на Лівому березі, в районі вулиці Севр, один із символів буржуазного Парижа минулих десятиліть.
Лілія - еротичний символ, висхідний до Пісні піснею (2, 1-2 та інших.).
Море мороку (Лат.). Цей вислів зустрічається в оповіданнях Едгара А. За "Елеонором" ("Eleonore", 1842) і "Mellonta tauta" (1849).
Джентіле Белліні (Gentile Bellini, бл. 1429-1507) - італійський майстер, син Якопо Белліні та старший брат знаменитого Джованні Белліні.
Дом'є, Оноре (Honoré Daumier, 1808-1879) - французький карикатурист, художник та скульптор. У його творчості представлено різноманіття осіб французького народу.
Фаблі або фабліо ( франц. fabliau "побасенка"). У французькій народній літературі середньовіччя - комічна віршована новела, у якій малопристойний гумор є сусідами з моральними настановами.
Умоглядне кохання (Лат.). " Amor intellectualis " (1881) - назва сонета Оскара Уайльда (Oscar Wilde, 1854-1900).
Боссюе, Жан-Бенінь (Bossuet, Jean-Bénigne, 1627-1704) - французький католицький проповідник і церковний письменник, автор вислову: " Свобода у тому, щоб робити те, що хочеш, а тому, щоб хотіти те, що робиш". Прославився, зокрема, своїми урочистими надгробками на похороні принців і королів.
Гермес - покровитель мандрівників та шахраїв; він же проводить душі померлих в Аїд (грец. Міфол.).
"Сад насолод", або "Сад радостей земних" (1503) - символічний триптих голландського художника Ієроніма Босха (Hieronymus Bosch, 1450-1516).
Cypripedium arietinum- Квітка сімейства орхідеєвих.
"П'яний корабель" ("Le Bateau ivre", 1871) - вірш Артюра Рембо (Arthur Rimbaud, 1854-1891).
Трістан Корб'єр (Tristan Corbière, 1845-1875) – французький поет трагічної долі. В точності цитата звучить: "Англійці веселяться як повішені", але в французькою мовоюдієслово jouir("веселитися, насолоджуватися") має розмовне значення "переживати оргазм".
Робоче передмістя на півночі Парижа.
Жиль де Ре (Gilles de Rais, 1404-1440) - маршал Франції, бився на боці Карла VII разом з Жанною д'Арк. Після війни вів розкішне життя у своєму замку у Вандеї, заступався мистецтвам. Займався алхімією та чорною магією. вбив до кількох сотень дітей, в основному хлопчиків.Казнен у Нанті за вироком суду.
Тіт Петроній Арбітр (Titus Petronius Arbiter, -66 р. н. е.), "законодавець смаку" при дворі Нерона, автор роману "Сатирикон".
Геката - богиня мороку, нічних видінь і чаклунства (грец. Міфол.).
Ловити рибу чи восьминогов уночі за допомогою ламп (італ.).
Луцій Елій Сеян (Lucius Aelius Sejanus, 20/16 р. до н. е. – 31 р. н. е.) – лідер імператора Тіберія, організатор політичних репресій; пізніше був звинувачений у змові проти імператора і страчений. У новоєвропейській літературі ім'я Сеяна стало синонімом мерзенності та лиходійства.
Греки представляв Гекату нічною мисливицею, яка мчить у супроводі собачої зграї серед могил, мерців та привидів.
Тріумф Смерті (італ.). Назва алегоричної поеми (1348) Франческо Петрарки (Francesco Petrarca, 1304-1374).