Para sa ibinigay nilang patrimonya. Pagbuo ng patrimonya - Kasaysayan ng ekonomiya at pag-iisip sa ekonomiya Library ng mga guro ng Russia. Sa grand princedom ng Moscow

Isang patrimonya, isang terminong ginagamit sa makasaysayang panitikan ng Russia para sa pagkilala sa kumplikado ng pyudal na kapangyarihan sa lupa (lupa, spores, buhay at patay na imbentaryo) at ang nagresultang mga karapatan sa mga naninirahan sa nayon. Ang mga kasingkahulugan ng patrimonya ay seignioria, manor, grundershaft (Grundherrschaft), at upang dalhin ang maёtok sa kahulugang termino.

Ang patrimonya ang naging batayan ng panuvannya ng mga pyudal na panginoon sa gitnang uri. Bilang isang patakaran, mayroong isang estado (domain) na ibinahagi sa mga panska at rural matrons. Sa mga hangganan ng patrimonya її vlasnik (na may karapatan sa kaligtasan sa sakit) ay inilatag ang kapangyarihang administratibo at panghukuman, ang karapatang mangolekta ng mga buwis. Para sa pagsasakatuparan ng kanilang mga karapatan, ang vlasnik ng patrimonya ay umasa sa vlasny apparatus sa primus at sa sentral na pamahalaan. Ang patrimonya ng estado ay nailalarawan sa pamamagitan ng tim chi at iba pang spіvvіdshennyam na domain at utrimani at iba't ibang anyo ng pagsasamantala sa mga magsasaka (panshchina, natural na dues, penny dues). Sa iba't ibang mga panahon, walang laman sa pinakamalalim na kaisipang panlipunan at pang-ekonomiya, nanaig ang mga patrimoniya na may iba't ibang istrukturang pang-ekonomiya.

Sa Kanlurang Europa, 8-10 siglo para sa isang makabuluhang bahagi ng mga estate, ang pangunahing ranggo ng mga mahusay, ay karaniwang isang malawak na panshchina para sa pagpino ng domain para sa pag-save ng isang malaking bahagi ng lupa (hindi bababa sa dalawang-katlo) sa mga kamay ng mga fallow villagers-vlasniks, goiter para sa pagkain (madalas na isang sentimos) na bayad. Simula sa ika-11 hanggang ika-12 siglo, ang pag-unlad ng panloob na kolonisasyon at ang paglago ng kalakalan at espasyo ay nagsimulang lumaki sa mundo, isang piraso ng lupain na inookupahan ng mga tribong magsasaka ay nagsimulang lumaki, at ang papel ng panshchina ay mabilis na lumaki sa domain. . Bilang isang resulta, noong ika-14-15 na siglo ay lumitaw ang Europa, at noong ika-16-17 na siglo sila ay naging mga tipikal na patrimonies na walang domain, kung saan ang patrimonya ay kumuha lamang ng isang deklarasyon tungkol sa pag-alis ng mga nakapirming pagbabayad mula sa mga taganayon (mas mahalaga kaysa sa mga pennies. ).

Sa mga lupain ng Gitnang at Hilagang Europa, hanggang sa ika-14-15 na siglo, ang mga estates ay na-reclaim, kung saan ang pangunahing anyo ay ang pag-urong ng mga quitrents (natural na mga gisantes); noong ika-14-15 siglo, ito ay umunlad dito, at noong ika-16-18 na siglo ito ay naging isang malaki at gitnang patrimonya, kung saan ang malaking bahagi ng lupain ay sinakop ng imperyal na pamahalaan, isang obroblenny panschiny pracey ng mga magsasaka-kripakiv ( Isa pang tanawin ng kripaktva). Sa mga lupain ng Scandinavian, sa mas malalaking lupain ng shidnyh, ang pribadong patrimonya ay alinman sa araw, o sa panahong ito, ang estado ay hindi lumawak.

Sa Russia, ang patrimonya ay ang pinakalumang pananaw ng pribadong kapangyarihan sa lupa. Ang patrimonya ay maaaring ilipat mula sa mga recesses, minahan, ibenta. Ang termino ay kahawig ng salitang "bayan", ibig sabihin, ang kapangyarihan ng ama. Ang mga unang ulat tungkol sa mga princely estate sa Kievan Rus ay namamalagi hanggang sa ika-10 siglo. 11-12 siglo na may petsang mga sulat tungkol sa mga boyars at monastic estates. Ang mga patrimoniya ay inihain sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga fallow villagers-smerdіv at kholopіv. Noong ika-11 hanggang ika-12 siglo, ang mga karapatan ng votchinniks ay nakalagay sa mga batas ng Russia - Russian Pravda. Sa panahon ng pagkapira-piraso, noong ika-13-15 na siglo, ang patrimonya ay naging isang marangal na anyo ng agrikultura. Ang mga miyembro ng kanilang mga squad, monasteryo, at karamihan sa mga klero ay pinagkatiwalaan ng mga prinsipe at boyars at estates. Ang mga alagang hayop ng prinsipe ay naging mga patrimoniya, na napanalunan ng prinsipe sa recesses ng ama. Kіlkіst at rozmіri ng votchins ay zbіlshuvalis sa pamamagitan ng paraan ng pag-iimbak ng mga communal village lands, grant, pagbili, exchange. Crimean patrimonial karapatan, votchinniki vodili immunietnym pribilehiyo sa hukuman, sa koleksyon ng mga buwis, pagbabayad ng trade mit.

Mula sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, bahagi ng mga alagang prinsipe at mga marangal na boyars ang nag-ayos ng proseso ng pagiging Ruso. sentralisadong kapangyarihan. Dito, kung noong ika-15 siglo - simula ng ika-16 na siglo bago ang prinsipe ng Moscow, ang mga lupain ng Novgorod, Tver at Pskov ay idinagdag, maraming magagandang patrimonial ang naligtas sa kanilang volodin, at ang kanilang mga lupain ay inilipat sa mga karapatan ng isang grand nobleman, sa isang window ng spiral. Ang mga karapatan sa patrimonial at ang mga pribilehiyo ng kaligtasan sa sakit ay naging mga Daedal upang maging mas hiwalay. Noong 1550s, ang mga patrimonial ay itinaas sa maharlika sa isang pagkakataon Serbisyong militar, ang karapatan ng tribal vikupu ng mga estates ay napapaligiran. Seryosong suntok ninuno sa mga patrimonial ng pinuno ng oprichny terror na si Ivan the Terrible. Sa kabilang kalahati ng ika-16 na siglo, maraming magagandang ari-arian ang naibenta o ipinangako nila ang kanilang mga lupain. Bilang resulta, halimbawa, noong ika-16 na siglo, ang maetok ang naging pinakamahalagang anyo ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa.

Mula sa simula ng ika-17 siglo, muling lumalago ang patrimonya ng lupain. Ang order ay iginawad sa mga maharlika para sa kanilang serbisyo, na nagbibigay sa kanila ng mga lupain ng mga lumang estates. Pinalawak legal na karapatan vlasnikiv maetkiv, ishov proseso ng pagbubura ng awtoridad sa pagitan ng maetk at patrimonya. Halimbawa, noong ika-17 siglo, sa mga gitnang rehiyon ng rehiyon, ang pag-urong (patrimonya) ay dumapo sa pomisny (serbisyo). Dekreto ng 23 Birch, 1714 sa kapalaran ng nagkakaisang pagbagsak ng maetka na legal na nagdala sa kanila sa mga patrimonies at nagalit sa isang uri ng kapangyarihan sa lupa - maetok.

patrimonya, isang uri ng pyudal na kapangyarihan sa lupa. Vinikla sa Old Russian State noong ika-10-11 na siglo bilang isang recessionary na pamilya (nakaraan at pamilya) chi corporate volodinnya ("bayan ng ama"). Ang mga prinsipe, boyars, at ang simbahan ay ang mga vlasnik ng patrimonya. Ang pagbuo ng mga prinsipe at lupain ng Russia mula sa kalagitnaan ng ika-11 siglo ay humantong sa katotohanan na ang kakulangan ng mga estates-principality ay nakumpirma ng Lyubetz Z'ezd ng 1097. Sa ika-13-15 siglo, ang patrimonya ay ang pangunahing uri ng paggamit ng lupa, na popovnyuvavsya sa proseso ng pag-unlad ng mga bagong teritoryo, at navit rahunok zahoplennya communal itim na lupa, mga parangal, mga pagbili masyadong. Ang pagbuo ng sistema ng patrimonial na pag-aari ng Novgorod Republic ay nakumpleto bago ang kalagitnaan ng ika-14 na siglo. Mula sa katapusan ng ika-14 na siglo, ang isang malaking bilang ng mga monastic estates ay nagsimulang madagdagan sa Pivnichno-Skhidny Rus. Noong ika-2 kalahati ng ika-15 siglo, isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ay dinagsa din ng mga princely at boyar estate. Sa loob ng balangkas ng patrimonial na pagmamay-ari ng lupa, walang karapatan sa mayorya. Karamihan sa mga recessionary lands ay inilatag, nahati sa pagitan ng mga numerical recession at ibinenta at ibinigay sa mga monasteryo para sa posthumous commemoration. Ang votchinniki ay may mababang mga pribilehiyo (barko, pinansyal at iba pa.). Noong ika-15-17 siglo, ang pagkakasunud-sunod mula sa patrimonya ay batay sa maetok bilang isang mental na anyo ng lupain. Naprikintsі 15 - sa simula ng ika-16 na siglo, maraming magagaling na panginoong maylupa sa Novgorod at Pskov Republics, ang Grand Duchy ng Tverskoy ay naligtas sa kanilang mga ari-arian ng Grand Dukes ng Moscow. Ang mga patrimonies ng mga dakilang monasteryo (Trinity-Sergiev, Joseph-Volotsky, Kirilo-Bilozersky at iba pa.) Ang mga angkan ("makaluma"), mga pagbili ay hinati, at mula noong 1610s, ang patrimonya ay inihain din. Maraming votchinnik ang gumugol ng kanilang pera sa panahon ng oprichnina, ibinenta o isinangla ang kanilang mga patrimoniya, umaasang makatakas sa kanilang pagkumpiska ng estado. Noong 1580s, ang mga monasteryo ay nabakuran upang bilhin o alisin ang patrimonya bilang kontribusyon sa mga pribadong estate. Noong ika-17 siglo, muling lumago ang mga lupain ng may-ari ng lupa. Ang Vіdminnosti sa pagitan ng ina at patrimonya noong ika-17 siglo ay unti-unting nabura. Halimbawa, noong ika-17 siglo, ang mga ari-arian ng may-ari ng lupa ay higit na lumago sa lupain. Dekreto ni Tsar Peter I sa 23.3 (3.4). Noong 1714, ang kapalaran ng unilateral na pagkahulog ay legal na pormal ang natitirang galit ng patrimonya na maєtka. Karamihan sa mga monastic at church estates ay na-liquidate sa ilalim ng oras ng sekularisasyon noong 1764. Noong ika-18-19 na siglo, nasanay ang terminong "patrimonya" sa ika-daan kung ito ay isang recessionary land power, kung saan nailigtas ang legal na pagkakaiba sa pagitan ng ancestral patrimony at stuffed.

Lit.: Sergiyovich V. I. Mga lecture at lecture lumang kasaysayan batas ng Russia. 3rd view. St. Petersburg, 1903; Veselovsky S. B. Pyudal na pagmamay-ari ng lupa sa Pivnichno-Skhidniy Rus. M.; L., 1947. T. 1; Grekiv B. D. Magsasaka sa Russia. 2nd view. M., 1952-1954. Aklat. 1-2; Cherepnin L.V. M., 1960; Ivina L. I. Mahusay na patrimonya ng Pivnіchno-Skhіdnoї Rusі ng XIV - ika-1 kalahati ng siglong XVI. L., 1979; Yanin V. L. Novgorod pyudal na patrimonya: (Historical and genealogical research). M., 1981; Kobrin V. B. Kapangyarihan at kapangyarihan sa gitnang Russia (XV-XVI na siglo). M., 1985; Shvatchenko O. A. Svitsky pyudal estates ng Russia noong 1st third ng XVII century. M., 1990; vin. Banal na pyudal estate sa Russia sa kabilang kalahati ng ika-17 siglo. M., 1996; vin. Mga banal na pyudal na estate ng Russia para sa dobi ni Peter I. M., 2002; Cherkasova M.S. Land ng Trinity-Sergius Monastery malapit sa XVI-XVII na siglo. M., 1996; doon. Mahusay na pyudal na patrimonya sa Russia, XVI-XVII na siglo. (Ayon sa mga archive ng Trinity-Sergius Lavra). M., 2004; Milov L.V. Great Russian orach at mga tampok ng proseso ng kasaysayan ng Russia. 2nd view. M., 2006.

Mga pangunahing termino sa paksang "Kyiv Rus"

Panshchina - ang paggapos ng magsasaka, tulad ng isang mausoleum, na magtrabaho sa bukid ng kawali sa loob ng mahabang panahon ng ilang araw para sa bawat araw.

Bortnitstvo - isang bungkos ng ligaw na pulot mula sa ligaw na bjil mula sa natural hollows, pagkatapos ay dumarami ang bjil mula sa mga species ng bathing hollows.

Boyar Duma - natutuwa kang malaman para sa Grand Duke (para sa mga oras ng Kievan Rus at ang panahon ng pagkapira-piraso), at mula sa siglong XVI. para sa hari. Ang Boyar Duma ay naging isang permanenteng legislative body at nakibahagi sa pinakamataas na kapangyarihan ng panloob batas ng banyaga kapangyarihan.

boyars - sa Kiev at Volodymyr-Suzdal Rus, senior princely warriors, sa Novgorod at Pskov - ang tuktok ng populasyon ng Mist, ang takip ng isang matandang maharlika ng tribo. Vishchiy, ang pagkakasunud-sunod ng mga dakila at alagang prinsipe, ang bola ng Suspіlstva sa Russia mula X hanggangXVIIIArt.

Mga Varangian - mandirigma-mandirigma ng mga mamamayang Scandinavian, na tinawag ng Europa na Vikings, Normans. Ang mga Varangian ay nanghuhula sa "Postіstі temporal litas". Sa IX-XI Art. maraming Varangian warriors-druzhinniks ang nagsilbi sa mga prinsipe ng Russia, kumilos sila tulad ng mga hireling. Ang mga mangangalakal ng Scandinavian ay tinatawag ding mga Varangian sa Russia, sila ay nakikibahagi sa kalakalan sa daan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego." Sa XI-XIII Art. Ang mga mandirigma ng Varangian at ang mga mangangalakal sa Russia ay nalinlang, na hindi naglalagay ng basura sa kasaysayan at kultura ng Russia.

lubid - Isa sa mga pangalan ng karamihan ng mga katulad at pivdennyh na salita. Sa Russia, ang pile ay nabuo sa isang batayan ng salungatan sa dugo at unti-unting naging isang sus_dsk (teritoryal) na komunidad, na nakatali sa kapwa responsibilidad. Sa Russian Pravda, ang verv ay nagdala ng isang pagsaway sa harap ng prinsipe para sa pagmamaneho, pagpiga sa teritoryo, paghihiganti (pagnanasa) sa mga halal ng prinsipe ng mga multa.

Viche - Ang pagpili ng mga tao sa luma at gitnang Russia para sa talakayan ng mga karaniwang sanggunian. Viniklo mula sa mga koleksyon ng mga salita ng tribo. Alam ni Vіche ang pagkain ng digmaan sa mundong iyon.

Vira - Isang mahusay na multa, na iginawad ayon sa mga batas ng "Ruska Pravda" para sa pagmamaneho sa isang libreng tao.

Virnik - Imbakan ng mga multa.

Magus - paganong pari, chaklun.

Votchina - Sa Russia, mayroong isang pyudal na panginoon ng lupa. Ang mga unang estate ay prinsipe, ang baho ng ikasampung siglo. Hanggang XI-XII Art. sa mga dokumento, ang mga boyars at ang monastic estates ay nahulaan na. Ang pangunahing halaga ng patrimonial na estado ay hindi naging lupain, bagkus ang mga magsasaka ay nanirahan dito. Hindi mapamahalaan ng mga taganayon ang lupain, kaya kinuha nila ito sa koristuvannya mula sa kanilang pyudal na panginoon. Para sa mga tse vons, ang panshchina ay binayaran ng quitrent.

mga panauhin - Ang kategorya ng mga taong nangangalakal, na dumating upang mangalakal mula sa ibang mga lupain, nang maglaon - mga mangangalakal, na nakipagkalakalan sa ibang mga lugar o sa kabila ng kordon.

Hryvnia - Ang pangunahing yunit ng sentimos sa Kievan Rus.

ikapu - Isang pagpupugay sa kasakiman ng simbahan.

Druzhina - Dahan-dahang zagіn voїnіv, na nabuo tulad ng isang pinuno ng militar sa yugto ng paglipat mula sa pagkakasundo ng mga ninuno patungo sa kapangyarihan. Ang pangkat ay maliit upang protektahan ang pinuno, at ang alak, sa sarili nitong panig, na ibinigay sa pangkat ng lahat ng kailangan. Ang punong dzherel ng kayamanan para sa mga mandirigma ay buli at itinago sa ilalim ng oras ng kanilang nadambong. Hakbang-hakbang, ang iskwad ay nagbabago sa tuktok ng tribo, na naglagay ng kayamanan at kapangyarihan sa mga kamay nito. Sa Russia, ang Vinikla squad noong ika-9 na siglo. Її cholyuvav prinsipe. Sa oras na iyon, ang iskwad ay nabuo mula sa dalawang bahagi: ito ang pangalan ng "senior" squad (ang pinakamalapit na tagapag-alaga at katulong sa prinsipe) at ang "mas bata", hanggang sa kamakailang mga hinikayat na mandirigma ay kasama.

Bumili - kategorya ng fallow na populasyon ng estado ng Davnyoruska. Si Vіlna lyudina ay kumuha ng posisyon mula sa pyudal na panginoon, "kupu" (mga baka, pennies, manggagawa, atbp.) Yung bibilhin ko ng malaki, sinusubukan kong linawin, para maging alipin. Nang mapihit ang posisyon, ang binili ay umikot sa lupang pabaya.

Cyrillic - isang salita-Janian alpabeto, nilikha sa batayan ng Byzantine unitsiatu (statutoryal na alpabeto), para sa pagpasok, natutunan namin ang salitang-Janian enlightener Methodius Clement. Pinangalanang "Cyrillic" bilang tanda ng malalim na pagkilala sa mga tao ng katapatan ng mga unang salita ng mga tagapagturo ng Jansk na sina Cyril at Methodius.

prinsipe - Ang pinuno ng estado o bahagi sa IX-XVI Art. the words of those other people, piznishe have a title of nobility. Bago ang pagtatatag ng estado, ang mga pinuno ng tribo ay mga prinsipe, at pagkatapos ay hakbang-hakbang na sila ay nagpanggap na mga pinuno ng mga kapangyarihan. Para sa isang sandali, ang kapangyarihan ng prinsipe ay pumipili, pagkatapos ay naging recessive. Halimbawa, ang dinastiya ng Rurikovich sa estado ng Lumang Ruso.

Pagbibinyag - Ang pagpapakilala ng Kristiyanismo sa Kievan Rus bilang isang soberanong relihiyon, na ipinakilala noong ika-X na siglo (988 rubles) ni Prinsipe Volodymyr Svyatoslavich.

Sistema ng Fox - Ang sistema ng paghahatid ng kapangyarihan ng Grand Duke para sa seniority sa pamilya.

Litopis - Mga rekord ng kasaysayan ng Russia, roztashovani para sa bato.

Metropolitan - Pinuno ng Ruso Simbahang Orthodox bago ang pundasyon ng patriyarka 1589 p.

Mitnick - tagapili ng mga pulong sa kalakalan sa Russia

Namіsnik - Sa Russia, X-XVI siglo. posadova persona, yak ocholyuvala mіstseve adminіnnya. Kinikilala bilang isang prinsipe.

teorya ng norman - Direkta sa Russian at dayuhang historiography, iginagalang ng mga tagasunod ng gayong mga tao ang mga Norman (Varangians) bilang mga tagapagtatag ng estado sa Lumang Russia. Nabuo sa isa pang quarter ng ika-18 siglo. G. Z. Bayer, G. F. Miller at iba pa. Ang teorya ng Norman ay binuo ni M. V. Lomonosov, D. I. Ilovaisky, S. A. Gedeonov et al.

quitrent sa uri - ang mga gapos ng magsasaka ay dadalhin sa korona ng tagapag-ayos ng buhok sa lupa, sa bilang ng mga kasamang ipinanganak sa kapangyarihan ng estado.

Tumigil sa penny - paggapos ng isang taganayon upang umiyak sa may-ari ng lupa ng isang sentimos.

ognischanin - Ang punong lingkod, ang pinuno ng kapangyarihan ng patrimonya.

Poviz - ang sistema ng koleksyon ng tribute, ipinakilala ni Princess Olga, representante na politiko, na nagtatag ng її fixings ng rozmir (mga aralin) at ang lugar ng koleksyon (tsvintarya).

Pogost - para sa nagbabayad ng buwis reporma ng Princess Olga, ang koleksyon ng tribute, kung saan ang mga tao at de roztashovuvavsya ang pinto ng prinsipe opisyal (tiuna), na parang habol para sa kanyang sariling tamang nahodzhennyam buwis sa treasury.

Polyuddya - sa Kievan Rus, ang prinsipe at ang retinue ng mga sub-dominado na lupain para sa koleksyon ng tribute.

Posad - Ang pangalan ng bahagi ng kalakalan at bapor ng lugar sa Russia.

Daan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" - tubig (dagat at ilog) paraan mula sa Scandinavia sa pamamagitan ng Skhidna Europa sa Byzantium sa Serednyovichchya. Isang s mga daluyan ng tubig pagpapalawak ng mga Varangian mula sa lugar ng tirahan (sa baybayin ng Baltic Sea) hanggang sa Pivden - malapit sa Pivdenno-Skhidnu Europe at Asia Minor noong VIII-XIII na siglo AD. e. Ginamit ng mga mangangalakal na Ruso ang ganitong paraan upang makipagkalakalan sa Constantinople at Scandinavia.

maagang pyudal na kapangyarihan - ang terminong ginamit ng mga istoryador upang makilala ang estado ng Davnyoruska noong IX-X na siglo. Karamihan sa mga oras, ang teritoryo ng estado ay hindi sapat na binuo, walang sistema ng pamamahala. Ang teritoryo ng tribo ay protektado, na kasama hanggang sa bodega ng estado.

pamayanan ng mga ninuno - Isa sa mga unang anyo ng organisasyong pangkomunidad ng mga tao. Sa mga unang yugto ng kasaysayan nito, ang isang tao ay hindi maaaring tumayo laban sa kalikasan, makamit ang minimum na kinakailangan para sa buhay. Nanawagan si Tse para sa pagkakaisa ng mga tao sa komunidad. Para sa generic na komunidad ay katangian kolektibong gawain na zrivnyalne spozhivannya. Sa gitna ng komunidad, pagkakaroon ng hindi hihigit sa isang statuary-vіkovy podіl pracі.

katotohanang Ruso - ang una bago sa amin ay ang koleksyon ng mga batas ng Lumang Russia.

Ryadovich - kategorya ng fallow na populasyon ng estado ng Davnyoruska. Naglagay sila ng isang kontrata (hilera) sa pyudal na panginoon, na naglagay sa kanila sa pevnu staleness ng pyudal na panginoon.

Smerd - Ang lumang-panahong Russia ay may kategorya ng mga maling tao. Ang buhay ng isang mabaho sa "Rus'kyi Pravda" ay protektado ng pinakamababang halaga ng pera - 5 hryvnias. Malamang, iyon ang pangalan ng mga naninirahan sa mga kamakailang dumating na teritoryo, na may linya na may nakataas na danin. Sa tingin ko, ang lahat ng mga magsasaka ay tinatawag na mga mabaho, sa kanila ay parang mga fallow, kaya sila.

Susidskaya hromada - Isang grupo, isang kolektibo ng mga tao na hindi nakagapos sa mga ugnayan ng pamilya. Ang mga miyembro ng komunidad ay nakatira sa isang teritoryo ng pag-awit at pumapasok sa misa ayon sa prinsipyo ng soberanya. Ang skin sim'ya sa mga hangganan ng komunidad ay maaaring may karapatan sa bahagi ng kapangyarihan ng komunidad at mismong nakakuha ng bahagi nito ng rilli. Kasabay nito, ang mga miyembro ng komunidad ay nagtataas ng linya, naglilinis ng mga kagubatan, naglatag ng mga kalsada. Sa katulad na mga salita, ang paglipat mula sa pamayanan ng mga ninuno hanggang sa Susidskoy ay natapos noong ika-7 siglo. Після цього чоловіче населення громади отримало назву "люди”. Зі зростанням феодального землеволодіння (час існування Давньоруської держави) громада стає залежною від феодала чи держави. Проте зберігає всі свої функції. Громада регулювала цикл сільськогосподарських робіт, розподіляла податки між общинниками (при цьому діяв принцип mutual responsibility), vyrishuvala kasalukuyang pagkain ng gobyerno.

Tiun - isang lingkod-manager sa estado ng patrimonya; knyazіvski tіuni vykonuvali kaya raznі derzhavnі doruchennya.

Ibahagi - Isang bahagi ng princedom-land, na inaawit sa pamamagitan ng pag-asa sa sarili, ay nakita ng isa sa mga pinakabatang miyembro ng naghaharing dinastiya.

Aral - kung paano naayos ng reporma sa buwis ni Princess Olga ang pagpapalawak ng tribute, na nakuha mula sa populasyon ng subsistence.

alipin - kategorya ng fallow populasyon sa Russia X-XVIII Art. Ang pinakawalang karapatan na bahagi ng populasyon, sa likod ng legal na kampo nito ay malapit sa mga alipin. Agad na pinatay ng pyudal na panginoon, ipinagbili, pinarusahan ang alipin, at walang pananagutan sa ginawa ng kanyang alipin. Ang mga Serf ay naging puno sa dulo, ibinenta para sa Borg, mga kaibigan sa isang tagapaglingkod. Bilang isang patakaran, ang mga serf ay walang kaunting kapangyarihan at pumasok hanggang sa bilang ng mga tagapaglingkod.

Mga lingkod - ang salitang lingkod ay may malawak na kahulugan. Ang sinaunang Russia ay may kategorya ng mga hindi pa nabubuhay na tao, mga alipin.

paganismo - Relihiyosong paniniwala, na itinatag sa mga pangunahing mito tungkol sa mga impersonal na diyos, mga espiritu, na nagbibigay-diin sa mga puwersa ng kalikasan (araw, kahoy, pamilya), mga trabaho ng tao (agrikultura, kalakalan, digmaan).

), kung saan, sa isang serye ng obov'yazkovym recessive kalikasan ng Volodinnya, itinaas ang patrimonya sa anyo ng beneficiation, manor at maєtka.

Ang patrimonya ay isinasaalang-alang para sa istrukturang pang-ekonomiya (deposito sa papel ng domain, ang uri ng pyudal na tungkulin ng mga taganayon), para sa laki, para sa social dependency ng mga patrimonial (svіtskі, zokrema royal, simbahan).

Sa Sinaunang Russia

Para sa mga oras sa Kievan Rus kaparian Ang Bula ay isa sa mga anyo ng pyudal na kapangyarihan sa lupa. Ang Vlasnik ng patrimony ay may karapatang ilipat ang її sa mga recesses (pinangalanan ang lumang salitang Ruso na "amang-bayan", tobto batkivska vlasnіst), ibenta ito, palitan ito, o, halimbawa, ibahagi ito sa mga kamag-anak. Ang mga fiefdom ay parang pagpapakita ng viniclia sa proseso ng paghubog ng pribadong pyudal na kapangyarihan sa makasalanang lupa. Bilang isang patakaran, ang mga prinsipe ay ang kanilang mga pinuno noong ika-9-11 na siglo, pati na rin ang mga prinsipeng mandirigma at zemstvo boyars - ang mababang ranggo ng tribal na mataas na klase. Matapos mabuo ang papuri ng Kristiyanismo at ang patrimonya ng simbahan sa lupa, ang mga pinuno nito ay mga kinatawan ng hierarchy ng simbahan (metropolitans, obispo) at mga dakilang monasteryo.

Nagtatag sila ng iba't ibang kategorya ng patrimonya: ninuno, binili, ipinagkaloob ng prinsipe at iba pa, na kadalasang nagdaragdag sa kakayahan ng mga panginoon na malayang mag-order. patrimonya. Kaya, ang Volodinnya ay napapalibutan ng mga patrimoniya ng ninuno ng kapangyarihan ng mga kamag-anak na iyon. Si Vlasnik ng gayong patrimonya ay maglilingkod sa prinsipe na iyon, sa mga lupain ng ibang taong kilala niya, at kung walang miyembro ng kanyang pamilya, ang votchinnik ay hindi maaaring magbenta o makipagpalitan. Sa panahon ng pagkasira ng gayong mga isip, ang mga vlasnik ay pinahintulutan na magkaroon ng mga patrimoniya. Ang katotohanang ito ay tungkol sa mga taong, sa panahon ng Old Russian state, ang volodynia ay hindi pa katumbas ng karapatan ng mabaliw na kapangyarihan sa ibabaw nito.

May period ang mga alagang hayop

Parehong termino amang bayan(h nanghihiram) zastosovuvavsya sa superechki ng prinsipe sa mesa. Diin sa kanyang pag-iwas doon, na naghari sa sentro ng lungsod ng singing estate ng ama ng aplikante, at ang aplikante ng princedom na "izgoym" (div. Ladder law).

Sa Grand Duchy ng Lithuania

Dahil ang isang makabuluhang bahagi ng mga lupain ng Kanlurang Ruso ay nag-aaksaya ng pamamahala ng Lithuania at Poland, ang patrimonya ng lupain sa mga teritoryong ito ay hindi lamang nailigtas, ngunit lumago din. Karamihan sa mga estates ay nagsimulang nabibilang sa mga kinatawan ng lumang Little Russian na prinsipe at boyar canopies. Kaagad, ang Grand Dukes ng Lithuania at ang mga hari ng Poland ay nagbigay ng mga lupain "para sa amang-bayan", "para sa kawalang-hanggan" sa mga panginoong pyudal ng Lithuanian, Polish at Ruso. Ang prosesong ito ay naging lalong aktibo pagkatapos ng 1590, kung ang Seim ng Commonwealth para sa mga bag ng digmaan ng 1654-1667. Sa kaliwang bangko sa kabilang kalahati ng ika-17 siglo, nagkaroon ng incremental na proseso ng paghubog sa lupain ng mga matatandang Ukrainian Cossack.

Sa grand princedom ng Moscow

Sa XIV-XV siglo, estates ay ang pangunahing anyo ng agrikultura at sa Pivnіchno-Skhіdnіy Rusі, deyshov aktibong proseso ng pagbuo ng Moscow princedom at pagkatapos ay ang solong sentralisadong estado. Gayunpaman, sa ugnayan sa pagitan ng mga sentral na kapangyarihang engrande at mga kalayaan ng mga boyars-patrimonial, ang mga karapatan ng natitirang mga patrimonial ay nagsimulang ihiwalay (halimbawa, ang karapatan ng libreng pag-access sa isang prinsipe patungo sa isa pa, ang karapatan sa korte. ang mga pyudal na panginoon sa mga estate ay limitado). Ang sentral na pamahalaan ay nagsimulang umikot laban sa maharlika, na para bang nakikisama ito sa mga may-ari ng lupa mula sa kanan ng lupain. Partikular na aktibo ang proseso ng landscaping ng mga estate noong ika-16 na siglo. Sa oras na iyon ang mga karapatan ng mga boyars ay makabuluhang inagaw (mga batas ng 1551 at 1562), at sa oras ng oprichnina isang malaking bilang ng mga votchin ang na-liquidate, at ang kanilang mga panginoon ay pinatalsik. Halimbawa, noong ika-16 na siglo ng Russia, ang pangunahing anyo ng agrikultura ay hindi isang ari-arian, ngunit isang ina. Ang regulasyon sa serbisyo ng 1556 ay aktwal na tinutumbas ang patrimonya sa maєtka ("serbisyo para sa patrimonya"). Noong ika-XVII siglo, nagpatuloy ang proseso ng legal na pagsasama-sama ng patrimonya sa maetok, na nagtapos sa utos ni Peter I noong Pebrero 23, 1714 sa pag-iisa ng patrimonya at maetok. naiintindihan ng isa majetok. Simula noon naiintindihan mo na Votchina iba't ibang mga tagumpay ang ginawa sa Russia noong XVIII-XIX na siglo para sa pagkilala sa marangal na kapangyarihan sa lupa.

Div. din

Sumulat ng isang pagsusuri tungkol sa artikulong "Votchina"

Panitikan

• Ivina L. I. Mahusay na patrimonya ng Pivnіchno-Skhіdnoї Rusі kintsa XIV - ang unang kalahati ng siglo XVI. / L. I. IVina; Para sa pula. HINDI. Nosova; Leningrad. sa Institute of History ng SRSR ng Academy of Sciences ng SRSR. - L.: Agham. Leningrad. departamento, 1979. - 224 p. - 2600 humigit-kumulang.(Rehiyon)

Aral na nagpapakilala sa patrimonya

Inihayag ni Prinsesa Mary ang kanyang sariling pangitain. Sonya, sinubukan ng count na palitan si Natal, ngunit hindi nila magawa. Ang mga baho ay bachili, na siya mismo ay maaaring kumuha ng matir mula sa isang baliw na rozpacha. Sa loob ng tatlong araw si Natalka ay nanirahan nang walang pahinga kasama ang kanyang ina, natulog sa isang silyon sa її kіmnati, namamaga, nagnanais na її і ay hindi tumigil sa pakikipag-usap sa kanya, - sinabi niya, higit sa isang mas mababa, banayad na boses її pagpapatahimik sa kondesa.
Ang espirituwal na sugat ng ina ay hindi makapaghilom. Sinira ng kamatayan ni Petya ang kalahati ng kanyang buhay. Pagkalipas ng isang buwan, pagkatapos ng balita tungkol sa pagkamatay ni Petya, na natagpuan siyang isang sariwa at badyor na babae ng ikalimampung dekada, iniwan niya ang kanyang bato na patay at hindi nakibahagi sa buhay - ang matanda. Ale, ang sugat na iyon mismo, yak na kalahating-martilyo ang kondesa, itong bagong sugat na tinawag na Natasha sa buhay.
Isang espirituwal na sugat na kahawig ng pagbubukas ng espirituwal na katawan, tulad ng isang pisikal na sugat, hindi nakakagulat na ito ay gumaling, pagkatapos nito, tulad ng isang malalim na sugat, ito ay nasusunog at naghihilom, na ito ay may sariling mga gilid, ang sugat ay espirituwal, tulad ng isang pisikal, upang masunog lamang gamit ang kapangyarihan ng buhay, ano ang vipiraє.
Kaya ang sugat ni Natasha ay nagsimulang masunog ang sarili. Akala ni Vaughn tapos na ang buhay ko. Ang Aleraptom na pagmamahal sa ina ay nagpakita sa kanya na ang kakanyahan ng kanyang buhay - kokhannya - ay buhay pa rin sa kanya. Ang kohanna ay itinapon, at ang buhay ay itinapon.
Sa mga natitirang araw, nakatali si Prinsipe Andrii kasama sina Natasha at Prinsesa Mary. Ang bagong kamalasan ang naglapit sa kanila. Pinanood ni Prinsesa Mary ang kanyang pag-alis at ang natitira sa susunod na tatlong araw, na parang nag-aalaga ng isang may sakit na bata, ay nag-aalaga kay Natasha. Ang natitirang bahagi ng linggo, na ginugol ni Natalka sa kanyang ina, ay napunit ang kanyang pisikal na lakas.
Minsan, sa kalagitnaan ng araw, si Prinsesa Mary, na naaalala na si Natalka ay nanginginig sa isang nilalagnat na ginaw, dinala siya sa kanya at inihiga siya sa kanyang kama. Humiga si Natasha, ngunit kung si Prinsesa Mary, na binababa ang kanyang tagiliran, ay gustong umalis, tinawag ni Natasha ang kanyang sarili.
- Ayokong matulog. Mary, umupo ka sa tabi ko.
- Napagod ka - subukan mong matulog.
- Hindi hindi. Paano mo ako pinamunuan? Natutulog si Vaughn.
- Mas maganda ako. Nagsalita siya nang napakabait, - sabi ni Prinsipe Mary.
Nakahiga si Natalia sa kanyang kama at sa madilim na silid ay pinagmasdan niya ang pagkukunwari ni Prinsesa Mary.
“Katulad ng bago? isip ni Natalka. Oo, katulad, hindi katulad. Si Aleone ay espesyal, alien, pamilyar na bago, hindi kilala. hindi ako mamahalin. Ano ang nasa kanyang kaluluwa? Ayos lahat. Hello yak? Paano ka nagmamalasakit? Paano niya ako mamamangha? Oo, kamangha-mangha siya."
"Masha," sabi niya, nahihiyang hinila ang kamay sa kanya. - Masha, huwag mong isipin na ako ay madungis. Hi? Masha, kalapati. How I cheer for you. Tawagan natin, tawagan, tawagan ang mga kaibigan.
Ako na si Natalya, na yumakap, ay nagsimulang halikan ang mga kamay ng pagkukunwari ni Prinsesa Mary. Nag-away at natuwa si Prinsesa Mary sa pag-iisip kay Natalka.
Mula sa araw na iyon, sa pagitan nina Prinsesa Mary at Natalia, natatag ang marubdob na pagkakaibigang iyon, na parang sa pagitan lamang ng mga babae. Walang humpay ang paghalik ng mga baho, isa-isa silang nag-usap mababang salita at mahigit isang oras na magkasama. Kung lumabas siyang mag-isa, hindi siya mapakali at nagmamadaling lumapit sa kanya. Ang baho ng dalawa ay nakita pa ng taon sa pagitan nila, lower narizno, skin itself with itself. Sa pagitan nila, isang mas malakas na pangitain, mas mababang pagkakaibigan ang naitatag: ito ay mas katulad ng isang winyatka para sa posibilidad na mabuhay lamang sa presensya ng isa lamang.
Kung minsan ang baho ay bumulung-bulong sa makalangit na anibersaryo; minsan, nakahiga na sa kanilang mga kama, ang baho ay nagsimulang magsalita, at sila ay nagsalita hanggang sa umaga. Ang mga baho ay nagsasalita tungkol sa malayong nakaraan. Nagsalita si Prinsesa Mary tungkol sa kanyang pagkabata, tungkol sa kanyang ina, tungkol sa kanyang ama, tungkol sa kanyang panaginip; I Natalya, Sho nasugatan ang spocienynymy norozuminnyam vidverted, vid Zhitty, Viddanosti, Pokirnosti, vid ng Khristyan Samovdanosti, ngayon, Vydchuyuyu, ang mga prinsipe ng mga prinsipe ng mga prinsipe, mahal ko . Hindi naisip ni Vaughn na ilapat ang disiplina sa sarili at tiwala sa sarili sa kanyang buhay, na tinawag niya ang mga bulong ng iba pang kagalakan, ngunit natanto niya at namatay sa kanyang hindi makatwirang katapatan. Para kay Prinsesa Mary, na nakarinig ng mga kwento tungkol sa pagiging bata at maagang kabataan ni Natalka, nakita rin niya ang panig ng buhay, pananampalataya sa buhay, sa kaligayahan ng buhay.
Ang mga baho ay hindi nagsasalita tungkol sa bago sa kanilang sarili, upang hindi masira sa pamamagitan ng mga salita, na tila sa kanila, maaari mong maramdaman ang taas, na parang nasa kanila, ngunit ang matagal na tungkol sa bago ay ninakawan ng mga iyon. na, nang hindi naniniwala, ang baho, ay nakalimutan ang yoga.
Si Natasha ay pumayat, lumaki, at pisikal na naging mahina na ang lahat ay patuloy na nagsasalita tungkol sa kanyang kalusugan, at siya ay maayos. Gayunpaman, kung minsan ay hindi lamang niya alam ang takot sa kamatayan, ngunit ang takot sa sakit, kahinaan, sayang ang kagandahan, at hindi sinasadya, minsan ay magalang niyang tinitingnan ang kanyang walang laman na kamay, namamangha sa kanyang payat, o tumingin siya sa fox sa salamin sa kanyang kuripot na araw, na parang nagtataka. , tao. Nagtaka ako kung bakit ako nagkakaganito, at bigla itong naging nakakatakot at madilim.
Minsan, sumuray-suray siyang umakyat sa burol at sumigaw ng mahalaga. Sa isang pabaya na paraan, siya ay dumating sa kanyang sarili mula sa ibabang kanan at tumitig muli sa bundok, sinusubukan ang kanyang lakas at binabantayan ang kanyang sarili.
Sa pangalawang pagkakataon, tinawag niya si Dunyasha, at ang kanyang boses ay naging nanginginig. Muling nag-click si Vaughn ng її, nang walang pagsasaalang-alang sa mga nandoon, її kroki, - kumalat siya sa boses na iyon sa dibdib, na parang natutulog, at nakinig sa bago.
Hindi alam ni Vaughn kung ano, hindi siya maniniwala, ngunit sa ilalim ng hindi malalampasan na bola ng mola, na, nang bumangon sa akin, na sumasakop sa aking kaluluwa, ang manipis, mas mababang mga ulo ng damo ay lumalabag na, na parang sila ay dahil sa pag-ugat at kaya takpan ng kanilang buhay pagons durog kanyang hinaharap kalungkutan, na sa lalong madaling panahon ay hindi nakikita at hindi napapansin. Ang sugat ay nasusunog sa gitna. Halimbawa, si Prinsesa Marya ay nagpunta sa Moscow, at ang bilang ay naapektuhan sa katotohanan na si Natasha ay sumama sa kanya, upang alagaan ang mga doktor.

Matapos ang pagkubkob sa Vyazma, si de Kutuzov ay hindi agad nawala ang kanyang hukbo mula sa bazhanya, itapon ito, ilabas ito, atbp., Ang mas malayo ay tumakbo sa Pranses at sa likod nila ang mga Ruso, na tumakbo sa Chervonoy, ay pumunta nang walang laban. Ang vtecha ay napakabilis na ang hukbong Ruso, na tumakbo pagkatapos ng mga Pranses, ay hindi makahabol sa kanila, na ang mga kabayo sa kabalyerya at artilerya ay tumindig at ang mga ulat tungkol sa kilusang Pranses ay palaging mali.
Ang mga tao ng hukbong Ruso ay pinahirapan ng isang walang patid na pagmamadali hanggang sa apatnapung versts sa nadambong, na hindi nila maaaring gumuho kahit na higit pa.
Upang maunawaan ang mga hakbang ng hukbo ng Russia, kinakailangan lamang na malinaw na maunawaan ang kahalagahan ng katotohanan na, na ginugol ang buong oras na nasugatan at itinaboy sa mga guho ng Tarutin, hindi hihigit sa limang libong katao, ay dumating sa Chervonoy kalagitnaan ng limampung libo.
Ang swedish na kilusan ng mga Ruso sa likod ng mga Pranses ay tumama sa hukbong Ruso nang labis, tulad ng mga Pranses. Ang pagkakaiba ay mas kaunti sa katotohanan na ang hukbo ng Russia ay bumagsak, nang walang banta ng kamatayan, dahil ito ay nakabitin sa hukbo ng Pransya, at sa katotohanan na ang mga Pranses ay naiwan na may mga karamdaman sa mga kamay ng kaaway, ang mga Ruso ay naiwan. likod sa bahay. Ang pangunahing dahilan ng pagbabago sa hukbo ng Napoleon ay mabilis na pagmamadali, at isang hindi mauubos na patunay nito ay ang pagbabago sa mga tropang Ruso.
Ang lahat ng aktibidad ng Kutuzov, na parang pied ng Tarutinim at pid Vyazma, ay higit na naituwid bago ang katotohanan na, hangga't posible para sa kapangyarihan ng yogo, hindi ito nasaktan ang mga Pranses (tulad ng gusto ng mga heneral ng Russia. sa St. Petersburg), ngunit ang mga heneral ng Syrian ay nagpapagaan sa ruh ng iyong mga tropa.

Noong ika-X na siglo ng bele ng Kievan Rus, lumitaw ang mga unang pyudal na panginoon, na naglatag ng mga malalaking lupain. Ang salitang votchina ay ginagamit din sa mga dokumentong Ruso. Ito ay isang espesyal na legal na anyo ng lumang Russian na pagmamay-ari ng lupa. Hanggang sa katapusan ng XIII siglo, ang patrimonya ay ang pangunahing anyo ng volodinnya land plot.

Katulad na termino

Sa mga malayong oras, ang lupa ay maaaring maging ina sa tatlong paraan: bumili, kumuha bilang regalo, umibig sa iyong mga kamag-anak. Ang patrimonya ng Sinaunang Russia ay ang lupain, kinuha sa ikatlong paraan. Ang salita ay kahawig ng lumang Russian "amang bayan", na nangangahulugang "kapangyarihan ng ama." Ang nasabing lupain ay hindi maipapasa sa mga tiyuhin, kapatid o pinsan - ang rahunka ay wala nang pagkabulok sa isang tuwid na linya. Sa ranggo na ito, ang patrimonya sa Russia ay tse i є minahan, na ipinasa mula sa ama hanggang sa asul. Sa unang kategorya, ang pagbaba ng mga dakila at mga dakila ay sumunod sa isang tuwid na linya.

Binawi ng mga boyars at prinsipe ang patrimonya dahil sa kanilang mga ninuno. Ang mayayamang may-ari ng lupa ay maliit sa pagkakasunud-sunod ng mga estates at maaaring dagdagan ang kanilang mga teritoryo para sa karagdagang upa, na ipinagpapalit ang occupancy ng mga communal village lands.

Mga aspetong legal

Ang patrimonya ay ang kapangyarihan ng isang partikular na tao o organisasyon. Ang mga pamayanan at soberanong lupain ay walang mga karapatan sa patrimonial. Bagaman ang karamihan sa Volodinnya ay hindi gaanong mahalaga, ngunit nagbigay ito ng pagkakataong mabuhay sa milyun-milyong taganayon, dinagsa nila ang mga lupain nang walang karapatan.

Si Vlasnik ng patrimonya ay agad na gumawa ng isang palitan, nagbebenta ng chi podіl land plots, ngunit para lamang sa kapakanan ng kanyang mga kamag-anak. Para sa mga dahilan ng dahilan, ang vlasnik ng patrimonya ay hindi matatawag na isang ganap na vlasnik. Nang maglaon, dumating ang mga klero sa klase ng mga pribadong panginoong maylupa.

Ang Vlasniki ng mga patrimonial na lupain ay nagbigay ng isang bilang ng mga pribilehiyo, lalo na sa larangan ng hudikatura. Gayundin, binawasan ng votchinniki ang karapatang mangolekta ng mga buwis, binawasan ang kapangyarihang administratibo sa mga taong naninirahan sa kanilang mga lupain.

Ano ang kasama bago ang pag-unawa sa patrimonya

Hindi kinakailangang isipin na ang lupain, na tatawid sa mga recesses, ay higit pa sa ugiddy, na nagbibigay para sa isang malakas na estado. Isang lupang ninuno sa Sinaunang Russia - tse budov, rilli, foxes, bows, thinness, imbentaryo, at smuts, villagers, yak nakatira sa patrimonial land. Sa oras na iyon ng kuta, hindi ito nangyari, at ang mga taganayon ay maaaring malayang lumipat mula sa mga pamamahagi ng lupain ng isang patrimonya patungo sa isa pa.

Boyar estate

Ang pagkakasunud-sunod ng pribado na kapangyarihan lupa ng simbahan, itinatag ang patrimonya ng mga boyars. Ito ang lupain na inaasahan ng tsar na ibigay sa lungsod sa kanyang mga espesyal na tagapaglingkod - ang mga boyars. Sa ipinagkaloob na lupain, ang parehong mga karapatan ay pinalawak, tulad ng sa isang simpleng patrimonya. Ang boyar patrimony na si Shvidko ay naging isa sa pinakamalaki sa Russia - ang yaman ng lupain ng mga boyars ay dumating para sa pagpapalawak ng teritoryo ng estado, pati na rin ang landas ng nakumpiskang lane ng mga disgrasyadong boyars.

pyudal na kapangyarihan

Ang ganitong anyo ng makalupang, tulad ng maetok, vinyl noong XIII na siglo. Ang dahilan, sa pamamagitan ng yak, ang patrimonya ay nawalan ng kahulugan, maaaring may legal na katangian. Paano mo bachiti, para sa mga oras ng fragmentation ng Russia, ang serbisyo para sa prinsipe ay nakatali sa mga may-ari ng lupa - isang libreng lingkod ay maaaring makatulong sa lupain sa isang lugar, at maglingkod sa boyar sa isa pa. Sa ganoong ranggo, ang kalapit na kampo ng naturang may-ari ng lupa ay hindi sa anumang paraan lumaki sa isang malaking bilang ng mga lupain. Mas mababa ang binayaran ng lupa, at dinala ng mga tao ang serbisyo. Ang pyudal na patrimonya ng malinaw na ligal na podil na ito ay nagpalawak ng mga sahig upang lumawak, kaya't ang mga boyars at malayang tagapaglingkod, para sa hindi wastong pagbabantay sa lupa, ay ginugol ang karapatan dito, at bumaling sa mga taganayon. Ang hakbang-hakbang na patrimonya ng lupain ay naging pribilehiyo ng mga tagapaglingkod, na nasa ilalim ng utos ng hari mismo. Ganito nabuo ang pyudal na patrimonya. Ang lupaing ito ay ang pinakamalawak na uri ng kapangyarihan sa lupa, ang mga lupain ng soberanya at simbahan ay nagsimulang lumaki nang sagana sa kanilang mga teritoryo.

Vinnyknennya maєtkіv

Noong ika-15 siglo, lumitaw ang isang bagong anyo ng volodinnya na may mga plots ng lupa, bilang hakbang-hakbang na binago ang mga lumang plantasyon ng volodinnya sa lupa, kaya parang isang fiefdom. Si Tsya zmina ay nakatayo sa harap ng mga may-ari ng lupa. Vіdteper їхнє ang karapatan sa volodіti at cheruvati estates ay kinatas - upang masupil ang lupain at upang pamahalaan ito ay pinahihintulutan lamang ng isang makitid na stake ng osіb.

Sa Muscovy ng ika-16 na siglo, ang salitang "patrimony" ay ginamit sa sibilisadong listahan. Ito ay bumangon mula sa mga salita, at ang mga indibidwal, yakі ay hindi nagbago sa serbisyo ng estado, tumigil na tinatawag na mga patrimonial. Ang parehong mga tao, na nagsilbi sa estado, ay binawasan ang karapatan sa pamamahagi ng lupa, na tinatawag na maetkom. Ang mga taong serbisyo ay "inilagay" sa lupa para sa kapakanan ng proteksyon, o bilang kabayaran para sa serbisyo ng estado. Sa itinalagang termino ng paglilingkod, ang lupain ay naging maharlikang awtoridad, at ang teritoryong ito ay maaaring ilipat sa ibang tao para sa mga serbisyo sa hari. Ang pagbagsak ng unang vlasnik ay hindi nagbawas ng mga karapatan sa lupain ng pomisnu.

Dalawang anyo ng agrikultura

Ang patrimonya ng na maєtok - tse dalawang anyo ng volodinnya lupain sa Muscovy 14-16 siglo. At nabutі, at ipinasa sa mga recesses ng lupa hakbang-hakbang na ginugol ang kanilang vіdmіnnostі - kahit na sa mga may-ari ng lupa at ієї, at sa iba pang mga anyo ng kahalumigmigan, ang parehong obov'yazki ay ipinataw. Mahusay na mga panginoong maylupa, yakі otrimali tulad ng isang gantimpala para sa serbisyo, hakbang-hakbang na hinahangad ang karapatang ibigay ang maєtka sa mga slope. Ang mga karapatan ng mga patrimonial at mga tao ay madalas na magkakaugnay sa paningin ng mga mayayamang panginoon ng lupain, sa vіdomі vipadki, kung sinubukan ng mga pomysnі ng mga lupain na ilipat mula sa mga recession. Ang mga insidente ng korte na ito ay naging dahilan upang seryosohin ng estado ang problema ng agrikultura. Ang ligal na manloloko na may pagkakasunud-sunod ng mga maetka at patrimonies ay zmusili ang kapangyarihan ng tsar na magpatibay ng mga batas, na nakikita mo bilang isang insulto sa may-ari ng lupa.

Mga batas sa lupain ng kalagitnaan ng siglo XVI.

Ang pinakabagong mga tuntunin ng lupain ay ginawa ng mga maharlikang utos noong 1562 at 1572. Ang pagkakaroon ng nasaktan sa pagkilala sa batas, ang mga karapatan ng mga Vlasnik ng mga prinsipe at boyars ay pinaghiwalay. Ang isang pribadong ranggo ay nagpapahintulot sa pagbebenta ng mga patrimonial estate, prote kіlkіsty hindi hihigit sa kalahati at higit pa sa mga kamag-anak ng dugo. Ang buong bagay ay nabaybay na sa Kodigo ng Batas ni Tsar Ivan at na-back up ng mga decree ng numero, na kalaunan. Ang votchinnik ay agad na nag-utos ng isang bahagi ng kanyang mga lupain sa vlasnіy retinue, ngunit lamang sa timchas' volodinnya - "para sa isang buhay". Hindi kayang pamahalaan ng babae ang ibinigay na lupa. Matapos ang nakalakip na volodinnya, ang naturang patrimonial na lupain ay inilipat sa soberanya.

Para sa mga taganayon, ang pagsunod sa kasamaan ay pantay na mahigpit - ang mga pinuno ng patrimonya, at ang mga pinuno ng maetkiv mali ay may karapatang mangolekta ng mga buwis, mangasiwa ng katarungan, kumuha ng mga tao sa hukbo.

Pom_snoy reform bags

Mayroong dalawang pangunahing layunin:

• isulong ang "iyong" ranggo ng serbisyo at pasiglahin ang iyong kahandaang maglingkod sa estado;
• pigilan ang paglipat ng mga lupaing "serbisyo" mula sa mga pribadong kamay.

Sa ganitong paraan, ang reporma sa pomisna ay praktikal na tumatalakay sa legal na kahalagahan ng patrimonial na pagmamay-ari ng lupa. Ang patrimonya zrivnyalas z maєtkom - mula sa ayon sa batas na mabaliw volodynnya vodіnnya volodіnnya kapangyarihan ng lupa ay naging kapangyarihan ng isip, nang walang tagapamagitan pov'yazanu іz ang batas at bazhannyam tsarist kapangyarihan. Ito ay nabago at naunawaan ang "patrimonya". Ang buong salita ay hakbang-hakbang na lumitaw mula sa mga dokumento ng negosyo at rozmovnoy mov.

Pag-unlad ng pribadong pagsasaka

Ang Maetok ay naging isang pirasong pampasigla para sa pagpapaunlad ng agrikultura sa Moscow Rus. Ang mga marilag na teritoryo na ipinamigay sa mga taong may kapangyarihang zavdyaks sa kanan ng Pomіsnogo. Ninі imposibleng magtalaga ng mas tiyak sa pagbabalik ng mga sambahayan at patrimonial na mga lupain - ang eksaktong istatistika ng mga lupain ng lupa ay hindi isinagawa. Ang paglaki ng mga bagong lupain ay nagpapalambot sa hitsura ng mga umiiral na mamamayan, na noong panahong iyon ay ang mga pribadong indibidwal ng estadong iyon. Ang patrimonya ay ang makalumang ligal na lupain ng lupain, sa panahong iyon ay makabuluhang isinakripisyo ito sa may-ari ng lupa. Halimbawa, noong 1624 ang distrito ng Moscow ay may humigit-kumulang 55% ng mga magagamit na lupain para sa paggamit ng lupang pang-agrikultura. Ang ganitong dami ng mga lupain ay humiling hindi lamang ng isang ligal, kundi pati na rin ng isang administratibong kagamitan ng pamamahala. Ang isang tipikal na organ ng mіstsevim para sa pagtatanggol sa mga may-ari ng lupa ay ang halalan ng mga maharlika.

Mga pakikipagsosyo sa Povіtovі

Ang pag-unlad ng isang lokal na may-ari ng lupa ay nanawagan sa mga tao ng mga marangal na asosasyong marangal. Hanggang sa ika-16 na siglo, ang gayong mga pagtitipon ay dapat nang ayusin, at sila ay kumilos bilang kapangyarihan ng mystical self-regulation. Sa likod ng mga ito, ang mga gawa ng mga karapatang pampulitika ay sarado - halimbawa, ang mga kolektibong petisyon ay nabuo para sa soberanya, isang milisya ng militar ang nabuo, ang mga sigaw ng gobyerno ng tsar ay isinulat tungkol sa mga pangangailangan ng naturang mga kasama.

Maetok

Noong 1714, ang utos ng tsar tungkol sa nag-iisang pagbagsak ay ipinag-utos, na, samakatuwid, ang lahat ng kapangyarihan sa lupa ay ibinigay sa iisang karapatang bumagsak. Ang sisihin sa ganitong uri ng kapangyarihan sa lupa ay nag-iwan ng pag-unawa sa "maetok" at "patrimonya" sa isang tiyak na lawak. Ang bagong legal na edukasyon ay dumating sa Russia mula sa Kanlurang Europa, kung saan noong panahong iyon ang sistema ng pamamahala ng lupa ay naitatag na noon pa man. Inalis ng bagong anyo ng paglipat ng lupa ang pangalang "maetok". Sa sandaling iyon, ang lahat ng kapangyarihan sa lupa ay naging isang hindi masisira na daanan at sumuko sa parehong mga batas.