Katedral ng Mykoli the Wonderworker. Bialystok. Mikoli Cathedral

Para sa mga pagsisikap ng Banal na Patriyarka Adrian at sa ika-1700 anibersaryo ng parehong paglalaan. Bago itinatag ang katedral, mayroong tatlong mga simbahang bato - Uspenska, Mykolayivska at Sergievska. Vіn їх ob'ednav: sa itaas na bersyon, ang simbahan ng St. Mykola the Wonderworker ay kumalat, sa ibaba - ang refectory church ng St. Ina ng Diyos. Nagpunta si Chotiri roki sa yogo pobudova at kagandahan - mula 1696 hanggang 1700. Ang Patriarch sa gusali ng katedral ay aktibong tinulungan ng abbot ng monasteryo na si Simon at ng kanyang kapatid at ang cell-man ng Holy Hieromonk Gerasim.

Mikilsky Cathedral sa likod ng tulong ng isang kahoy na gallery, na dumaan sa pivdenno-zakhidny hood ng facade ng crypt porch, na tumataas mula sa itaas na mga silid ng Patriarchal cells, na ipinaliwanag sa mga bajans upang mapagaan ang karamdaman ng Patriarchal passage sa ang templo. Ang gallery ay inayos, marahil, pagkatapos ng aking kamatayan. Sa pivdenno-zahіdny kutka ng simbahan mayroong isang monastic sacristy, at sa pivnіchno-zahіdny one - ang monastic komora, na nagsilbi, na parang muling nagsasalaysay, para kay Patriarch Adrian Yogo na may panalangin, mula sa kung saan ang mga alak sa bintana, upang pumunta sa simbahan ng katedral, nakikinig sa mga serbisyo sa simbahan. Inilatag ang bintana.

Sa Upper Mykolaiv Church, noong 1727, ang mga dingding ay pininturahan ng mga pintura, na may ginintuang taurus na naglalarawan sa Evangelical podia, at noong 1717, ang roci ay pinalamutian ng mga larawang larawan mula sa Sagradong Kasaysayan. Sa dakilang simboryo, inilalarawan ang Pag-akyat ng Panginoon at ang mga hukbo ng langit. Ang pagpipinta ay na-update nang maraming beses.

Ang puti ng itaas na simbahan ng Mykolaiv mula sa dalawang panig, mula sa pivnіchnoy at zahіdnoy, makikita ng isa ang isang malawak at magaan na balkonahe, na tinatanaw ang itaas na templo mula sa pіvnіchі at mula sa paglubog ng araw. Ang vona ay na-plaster at, noong 1766 at 1767, ito ay matamis na natatakpan ng pinalamutian na pictorial work na may stucco embellishments, pinalamutian ng mga alfresco robotic frame, na naglalarawan sa buhay at mga himala ni St. Nicholas.

Para sa Metropolitan Platon noong 1776–1778 pp. sa itaas na templo ng Mikilsky, ang malaking bato ay inilatag na may isang chavunna sa ilalim ng bloke ng kahoy. Noong 1800, lumitaw ang mga koro sa likod na dingding, at ang mga portiko, na mahimalang pininturahan ng pagpipinta, ay pumasok sa yak. Sa kanila, sa oras ng hierarchal services, kumanta ang mga seminarista.

Sa pivnіchno-skhіdnіy side ng Mykolaivska church, sa itaas ng mismong pasukan dito, mag-hang ng isang link, mayzhe tulad ng taas, tulad ng templo mismo na may simboryo, - na nahahati sa limang tier, kung saan ang una ay may kayamanan. -nagsasabi ng pagpasok sa simbahan, ang isa para sa pagpupugay ng dekada otsenta. sa roki ng ika-19 na siglo, ang monastic sacristy ay bula, sa ikatlo - maliit, ipininta noong 1767 na may mahimalang gawa at pagpipinta ng icon sa pilak na pinakintab na mga tanda ng simbahan bilang parangal sa Assumption of the Mother of God, sa pang-apat noong 1784. buli vlashtovani laban mula sa quarter ng taon, warehouses ng simbahan dzvіn.

Noong 1787, para sa Metropolitan Platon, ang Assumption Church sa gitna ay pawang inspirasyon at natatakpan ng masaganang ginto at pilak. Sa paglipas ng mga taon, ito ay naibalik nang higit sa isang beses. Ang serbisyo sa loob nito para sa isang maliit na lugar ay ipinagdiriwang lamang sa templo nang sagrado, na, para sa bihirang vinyatki, ay ginagawa sa Donin.

Sa mas mababang bersyon, ang simbahan ni St. Sergius ng Radonez ay nabubulok, - isang mainit na taglamig na simbahan, na binubuo ng tatlong bahagi - sa vvtar, ang simbahan mismo ay ang dakilang refectory, na naiilawan sa gitna na may isang stovpom. Bilang paalala sa kasaysayan ng Mykolo-Perervinsky monastery, nagkaroon ng fraternal meal, noong 1775 Mali ang vikhovantsy ng Perervinsky (Platonivsky) theological seminary. Ang utos ay ipamahagi ang tinapay, kusina at kamalig ng seminaryo. Noong 1737, ang mga dingding ng templo ng Sergievsky ay natatakpan ng mga kuwadro na gawa, na paulit-ulit na inayos sa buong taon, ang iconostasis ay inukit, lahat ay ginintuan. Sa pilak na balabal, na may petsang 1865, mayroong isang kopya ng icon ng templo ng Mykoli the Wonderworker, na nakatayo sa templo ng Mikilsky sa isang gintong balabal. Noong 1808, ang roci para sa Metropolitan Platon sa Sergievsk Church ay binasag ng mga bagong chavunny pidlogs. Noong 1894, ang lumang kahoy na iconostasis ay pinalitan ng magandang two-tiered iconostasis na gawa sa Italian marmur sa istilong Byzantine.

Ang object ng kultural na pag-urong ng pederal na kahalagahan.

Larawan: Katedral ng Mykoli the Wonderworker

Larawan at paglalarawan

Ang Cathedral of Mykoli the Wonderworker sa Yeysk ay isang maringal at magandang templo, na matatagpuan sa Panteleymonivskyi Square at inayos noong 1990s. budіvlі cinema "Zhovten".

Noong 1890 p. sa misyon ng Ninish Cathedral, ang simbahan ay tinawag sa Zusillas ng Parathians, na inilaan bilang parangal kay St. Panteleimon. Ang templo ay hindi malaki, ang pangalan ay malakas, na nahulaan ang sinaunang tore. Sa likod ng kahoy na bakod ng simbahan ng Panteleimon ay nakatayo ang paaralan ng parokya ng isang lalaki. Ang templo, simple sa unang tingin, ay nakita bilang isang mapaghimalang kambal, na nagising ng alas tres ng umaga.

Noong 1917 pagkatapos ng rebolusyon, isang mass church building ang ginanap sa Russia. Noong 30s. ang nasabing sum share ay kinilala ng mga simbahan ng Yeysk, kabilang ang templo ng Pateleimonivsky. Binuksan ang sinehan ng Zhovten kung saang lungsod. Noong 1990s, nang magsimula ang pagliko ng buhay simbahan ng Simbahang Ortodokso, na ilegal na pinigilan, ang sinehan ay muling itinayo bilang isang templo at inilaan bilang St. Michael's Cathedral. Sa dzvіnitsi cathedral, ang pinakamalaking dzvіn ay na-install sa Pivdenny federal district. Ang Yogo vaga ay nag-iimbak ng 6 na tonelada.

Ang Cathedral ay nalulugod sa mga taong-bayan at sa mga panauhin ng lugar sa mga mahimalang amenity nito. Sa pangunahing bulwagan ng katedral maaari kang sumayaw ng mga icon ng himala, kung saan ang mga parokyano ay maaaring manalangin at maglagay ng kandila. May tindahan sa templo kung saan ibinebenta ang mga souvenir ng simbahan, kandila, icon at literatura ng simbahan sa malawak na hanay.

Icon ng Muling Pagkabuhay ni Kristo.

Ang pagpapanumbalik ng Vikonano ay gumagana sa buong harapan ng katedral, pinalitan ang lahat ng mga takip. Sa ilang maliliit na hiwa, mayroong isang chipped coating na may paglalagari, na ginagaya ang pagtubog. Ang dakilang ulo ng katedral, ang ulo ng kalapati, ay ginintuan ng gintong dahon.

Ang landscaping ng bakuran at ang muling pagtatayo ng mga gusali ng tirahan ay isinagawa; Isang simbahan ang itinayo bilang parangal kay St. Basil the Blessed sa mga baptist na ito - ang sakramento ng pagbibinyag ay ginaganap para sa kanya. Sa mga gusaling ito mayroong isang refectory para sa pagtanggap ng mga bisita, isang malayong silid para sa mga tauhan ng serbisyo, isang prosphora, iba't ibang mga pasilidad ng imbakan, at isang garahe. Sa site ng pagtataas ng mga lumang budvels, mayroong isang lugar para sa pagtatalaga at pamamahagi ng banal na tubig na may isang mosaic na icon ng Bautismo ng Panginoon at isang overhang. Ang mga gawain ay patuloy na isinasagawa upang mapabuti at suportahan ang katedral sa isang magandang kampo.

Icon ng Epiphany of the Lord - Bautismo.

Ang unang templo budova (kahoy na puno) ay itinayo noong kalagitnaan ng ika-17 siglo. Ito ay inilaan para sa simbahan ng parokya ng suburban palatsovo settlement ng Yolokhovo.

Noong 1694, ang pag-ikot ay pinalitan ng bago kahoy na spore, na nagising ng masama.

Mula 1717 (o 1722) hanggang 1731, sa її mіstsі, ang pagtatayo ng isang simbahang bato ay ginanap, rozpochat para sa kasal ni Emperor Peter the Great at Tsarina Paraskevi Ioanіvni. Noong 1790, muling itinayo ang isang refectory at dinala ang isang chotiriyarusna bunker. Ang pagsasaayos ng templo ay isinagawa noong 1837-1845 ayon sa proyekto ng arkitekto O.D. Tyurina.

Ang refectory ng ika-18 siglo ay na-save para sa bagong likhang arkitektural na grupo.

Z 1945 Ang Church of the Epiphany ay ang patriarchal cathedral.

Ang pangunahing vіvtar ng katedral ng mga pagtatalaga sa Banal na Theophany, ang Bautismo ng Panginoong Diyos at ng ating Tagapagligtas na si Jesu-Kristo. Ang templo ay may dalawang panig: levi - sa pangalan ni St. Nicholas, Arsobispo ng Mundo ng Lykia, ang Wonderworker, kanan - bilang parangal sa Annunciation of the Most Holy Theotokos.

Ang banal na altar ng templo ay ipinagdiriwang araw-araw sa 6/19 Setyembre, 6/19 Marso at 9/22 Enero, 25 Pebrero/7 Abril.

Ang pinakadakilang awit ng dambana ng templo ay ang mga labi ng dakilang aklat ng panalangin para sa lupain ng Russia, St. Alexis ng Moscow (rem. 1378; ginunita ang 12/25 ng mabangis na 20 damo / 2 chervny, 5/18 Zhovtnya ); mapaghimala (memorya 8/21 dayap at 22 zhutnya / 4 dahon pagkahulog).

Ang Cathedral of the Epiphany ay naging pangunahing lugar ng urological cleansing at sa panahon ng appointment ng Metropolitan Alexis ng Leningrad at Novgorod sa Moscow Patriarchal Throne noong 1945, ang pag-ikot ng Metropolitan Krutitsy at Kolomna Pimen noong 1971. Para sa pakikilahok sa mga urochista na ito sa Moscow sa Elokhivsky Cathedral, maraming primates ng mga lokal na simbahan ang dumating muli.

Noong 1978, ang rektor ng Epiphany Patriarchal Cathedral ay hinirang na archpriest Matviy Stadnyuk sa ranggo ng archpriest. Kami ay maglilingkod sa katedral hanggang ngayon. Ipinagmamalaki ni Padre Matvey ang dakilang karangalan at pagmamahal ng mga parathian.

Para sa isang buong araw ang mga taong Ortodokso, na parang mga oras ng pagkalito at problema, na may pananampalataya na pag-asa, na ibinaling ang kanilang mga mata sa Ina ng Diyos. Ang kanyang Holiness Patriarch Alexy II, ang mayamang archpastors, ay taimtim na nanalangin para sa kaligtasan ng Russia, na tumayo sa trono ng Diyos at sa harap ng Miraculous Icon ng Ina ng Diyos ng Volodymyr.

Ang unang panalo ay hindi pinahintulutan ang mga mangkukulam at poot na kumalat sa espesyal na lupain ng Rus.

Ang Cathedral of the Epiphany ay nagbabantay sa mga dakilang santo ng Russian Orthodoxy.

Noong 1930, ang icon na gumagawa ng himala ng Ina ng Diyos na "Kazanska" ay dinala sa katedral. Ang imahe ay isa sa mga unang listahan ng imahe ng Ina ng Diyos, na ipinahayag noong 1579 ng lungsod ng Kazan. Noong 1612, ang imaheng gumagawa ng himala ng Ina ng Diyos ay dinala mula sa Kazan patungong Moscow ng mga sundalo, na tumulong sa paglaban sa mga pole na sumalakay. Sa pananampalataya, tinanggap ng mga mandirigma ang banal na icon, sa paningin kung saan maraming mga himala ang nagsimulang lumitaw. Alam ang tungkol sa tulong ng Ina ng Diyos sa mga sundalo, si Prince Pozharsky, isang uri ng ishov upang tulungan ang Moscow kasama ang kanyang mga mandirigma, ay kinuha ang mapaghimalang icon kasama niya, at ang mga mandirigma ay unti-unting lumapit sa kanya na may mainit na panalangin para sa tulong.

Icon ng Ina ng Diyos "Kazanskaya" - isang mahimalang imahe.

Noong 1613, ang mga guwardiya ng kaaway, na sumalakay, na gumugol ng pag-asa sa pagkapanalo, sila mismo ang nagtayo ng Kremlin at humingi ng awa kay Prinsipe Pozharsky. Sa karangalan kung kanino nilikha ang malunggay upang sumama sa icon ng Kazan ng Ina ng Diyos para sa pagdadala sa Panginoon ng Kabanal-banalang Ina ng Diyos ng tract para sa pahintulot na makapasok sa kaaway. Matapos itaboy ang gate mula sa Moscow, inilagay ni Prince Pozharsky ang banal na icon ng Kazan Mother of God sa Church of the Entry to the Church of the Virgin sa Stritenz. Matapos ang pagtatalaga ng pagtatalaga na iyon sa 1636 Rots ng Kazan Cathedral sa Chervoniy Square, ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos ay inilipat sa isang bago.

Ang kabanalan ng kanyang buhay, na pinabanal sa paningin ng Diyos sa harap ng mga spivvitchiznik, sa mga himala, na parang ginawa niya ito, ay nakita sa tahanan at sa mga dayuhan, dahil hindi sila naniniwala kay Kristo. Sa mga oras ng pamatok ng Tatar-Mongolian, isang iskwad ang nakatulog sa Khan ng Tatar Chanibek (Dzhanibek), at bumaling sa prinsipe: "Chuli mi, mayroon kang isang lingkod ng Diyos, na hindi mo ipinagdarasal - maging Diyos. Hayaan ang yoga na mauna sa amin. Saint Alexis, para sa kanyang sariling pananampalataya sa Diyos at pag-asa para kay Yogo, ako ay makapangyarihan sa lahat na tutulong upang masira ang kabisera ng khan at sa pamamagitan ng panalangin ay pagalingin ang kanyang karamdaman, na binabaling ang kanyang zir. Sa mahalagang kapalaran ng ika-20 siglo, hindi iniwan ni St. Oleksiy ang kanyang All-Russian na kawan.

Ang masigasig na tumulong kay Saint Alexis sa kanyang itim na gawa ng itim na gawa, na nagawa ng mga sinaunang tagapaglingkod ng Simbahan ng Inang Bayan, Reverend Sergius ng Radonezkiy, hegumen ng lupain ng Russia. Si Saint Alexis ay isang aklat ng panalangin at tagapamagitan para sa mga Ruso sa harap ng Diyos. Sa dakilang paggalang sa mga matalas na labi ng Santo, bilang isa sa mga dakilang labi ng mga mananampalataya sa Moscow at sa buong mundo ng Orthodox.

Sa head aisle ng Cathedral of the Epiphany, mayroong isang icon ng Ina ng Diyos na "The Mammal" na may nakakasakit na inskripsiyon: "Ang banal na icon na ito ay isinulat at inilaan sa Banal na Bundok Athos sa skete ng Banal na Propeta , Ano . Para sa hindi malilimutang alaala ng 2 buwang pagsaway sa templong ito ng mahimalang imahe Banal na Ina ng Diyos"Mga Tagapagligtas" na dapat humiga ang nasabing skete para sa oras ng pagsaway sa rektor na si Archimandrite Gabriel. 1894".

Icon ng Ina ng Diyos "Ssavnitsa".

Isang lumang icon ni St. Nicholas, Arsobispo ng Mundo ng Lykian Wonderworker, ay na-raffle sa Mikilsky Botsі Cathedral. Sa ilalim ng oras ng rebolusyon ng 1917, ang kapalaran ng imahe ay binabantayan ng kapangyarihan. At noong Mayo 5, 1616, noong Mayo 5, 1616, sa ambon ng kasalukuyang katedral, isang kahoy na simbahan ang itinayo sa presensya ng hari sa pangalan ni St. Nicholas.

Icon. St. Nicholas, Arsobispo ng Mundo ng Lycian wonderworkers - isang mapaghimala imahe.

Si Saint Nicholas ay nanginginig sa buong mundo. Sa imahe ng santo, ang isa ay dapat magmula sa dakilang pananampalataya bilang Orthodox, at novirtsі. Nang makita ang mga icon, tila baho ang mga ito: Yak Vin help us with everything! Ang Banal na Hierarch at Wonderworker na si Mykolai, na naging sikat sa mga dakilang karapatan ng beneficence: manirahan dito para sa isang oras ng gutom para sa pinaka-gutom; sa isang lugar ay binabaling nila ang mga patay, hindi nila pinapahalagahan ang mga malungkot na ina; sa ibang mga kaso, pinahihintulutan nito ang impiyernong kamatayan ng inosenteng hinatulan, pagkatapos ay bago ang masasamang gawa, kung saan ako nagbabanta ng kasamaan; pagkatapos ryatuє sa dagat ay tahimik, sho stomp at uminom sa isang bin ng mga mamahaling mga; pagkatapos ay walang pigil na gantimpalaan ang kasipagan, na mas mahina, hanggang sa punto ng kabanalan.

Noong 1991, ang katedral ay naging lugar ng pagtanggi sa mga bagong banal na labi ni St. Seraphim ng Sarov. Sa paglalakbay mula sa St. Petersburg patungo sa monasteryo ng Seraphim-Divіїvsky, sa loob ng maraming buwan ang mga labi ng santo ay sinaway sa Cathedral of the Epiphany. Mula sa madaling araw hanggang sa malalim na gabi, na may walang katapusang daloy ng mga tao, hanggang sa mga labi ni St. Seraphim ng Sarov. Ang urochist zustrіch at natupad kinuha ang bilang ng mga mananampalataya. Partikular na malinis at mapangahas na mga boule ang nakikita sa monghe, kung sa exit mula sa katedral, libu-libong mga parafian na may luha ng paghihiwalay ay natulog, na parang tinanggihan ng Monk Seraphim, magnanimous sleep, na nagnanais na magkaroon ng mga araw ng hindi mahusay na urochisty.

Icon. Dakilang Martyr Healer na Panteleimon.

Libu-libong mananampalataya ang tumayo sa tabi ng diyablo upang pumunta sa dambana. Nagdulot sila ng napakaraming karamdaman, kabilang sa mga ito ay nahuhumaling sila, na para bang nakakuha sila ng kaginhawahan mula sa malubhang sakit.

Icon ng Ina ng Diyos "The Constriction of the Dead".

Ang Icon ng Ina ng Diyos "The Order for the Birth of the Suffering" ay isang sinaunang icon. Svyatkuєtsya 5/18 mabangis.

Ang imahe ng Rosas ng Pasyon ng Panginoon, mula sa mga larawan ng mga mahimalang icon ng Pinaka Banal na Theotokos at Walang Hanggang Maria. Icon ng pagtatapos ng ika-18 siglo - sa cob ng ika-19 na siglo

Sa pagtukoy sa mga materyales mula sa aklat na "Epiphany Cathedral", Moscow, 2001 rec.

Ang Cathedral of Mykoli the Wonderworker ay itinatag noong 1846 sa lugar ng isang nasunog na kahoy na templo ng Uniate Church. Sa Skhidny Poland, ang Uniate (Greek-Catholic) na simbahan ay maliit at may malakas na posisyon. At pagkatapos ng pagsasama ng mga lupaing ito sa bodega ng Russia, ang pagkakaisa ay napuksa, at ang mga mananampalataya ay inilipat mula sa Orthodoxy. Tila noong 1897 nakita ng Katedral ng Mykoli the Wonderworker ang Russian Emperor Mykola II.

Ang Cathedral ng Mykoli the Wonderworker ay nasa harap ng Białystok-Gdansk Eparchy ng Polish Orthodox Church. Ang templo ng vikoniya sa estilo ng klasisismo at nabuo mula sa pangunahing one-nave prayer hall at ang dvіnitsі. Ang plano ay gumising na may krus.

Noong 1990s, ang Cathedral ng Mykoli the Wonderworker ay naibalik. 1991 ang kapalaran ng yoga ay ibinigay ni Pope Ivan Paul II bilang tanda ng karangalan sa lahat ng relihiyon.

http://www.fotex.biz/countries/poland/bialystok/4885001410/

Ang mga lupain ng mas mababang Bilostotsky Voivodeship ay inilaan ng pananampalatayang Orthodox noong XI-XII na siglo. nagalit siya sa mga obispo ng Kiev at Galicia-Volinsky. Ang teritoryong ito mula sa sinaunang panahon ay tinawag na Pdlyashshiy sa pamamagitan ng kampo nito sa hangganan ng "lupain ng lyakhiv". Ang Bialystok mismo, ayon sa alamat, ay itinatag noong 1320. Siglo ng Lithuanian. aklat. Gediminas, ang unang maaasahang bugtong tungkol sa mga pamayanan kung saan ang rehiyon ay kilala lamang hanggang 1437.

Sa sarili nitong rozkvіtom, ang rehiyon ng goiter ng goiter gr. Branitsky, itinayo nila ang pintuan ng Bilostotsky kasama ang kanilang tirahan sa ulo at nagtayo ng isang mayamang palasyo dito. Noong 1749, ipinagkaloob ni King August III ang mga karapatan ng Bialystok. Para sa Tіlzitskiy svіt vіn u 1807 uvіyshov sa bodega Imperyo ng Russia pagiging sentro ng isang solong pinangalanang rehiyon. Z 1842-1843 p. Ang Bialystok ay isang distritong bayan ng Lalawigan ng Grodno. Sa simbahan vіdnoshnі ang rehiyon ay bahagyang itinatag noong 1798. Brest eparky na may sentro malapit sa Novogrudok, at mula 1828 p. - Lithuanian.

Sa Bіlostocі, isang bungkos ng mga puno Simbahang Orthodox. Hanggang 1822, ang unang proyekto ng buhay ng isang simbahang bato ay ipinakilala, gayunpaman, ang kasalukuyang Mikilsky Cathedral ay may petsang 1843-1846 at ang unang proyekto ng mga bodega malapit sa St. Petersburg sa Komisyon ng Mga Proyekto at Koshtorisiv. Matapos italaga ang bagong templo, ang klerk ng simbahan, Arsobispo ng Lithuania at Vilensky Josip (Semashko), isang manlalaban mula sa unibersidad. Sa panahon ng pagkukumpuni ng simbahan noong 1910. ang pintor na si Mikhailo Avilov ay nagpinta ng mga interior sa istilong Vasnetsov (ang imahe ng Muling Nabuhay na Tagapagligtas sa lungsod ng Girsk ay napanatili).

Karamihan sa kanila ay pumunta sa templo ng Bialystok Icon ng Ina ng Diyos at ang Icon ng St. Mikoli. Sa bugtong ni Emperor Mikoli I, naglagay ako ng balabal sa icon ng Białystok, ang Life Guards Preobrazhensky Regiment ng 1854-1855, at sa imahe ng templo, noong 1877-1878, ang 26th Artillery Brigade ay naka-quartered sa lungsod. Nanalangin si Emperor Oleksandr I sa katedral noong Setyembre 25, 1897 - Mykola II. Dialo Brotherhood ng Ina ng Diyos "All sorrowful joys".

Ang medyo maliit na templo, na naging isang taon ng kaluwagan para sa mga parathians at mga bahagi ng Viysk, na nasa lungsod, at mula sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang pagkain para sa buhay ng bagong Resurrection Cathedral ay nagsimulang talakayin. Para sa pagkabahala ng arsobispo ng Lithuania at Vilnius Іuvenalіy (Polovtsev) para sa bagong boulo, isang state parade ground ang inilatag nang walang bayad. Para sa maraming mga kadahilanan, kabilang ang sa pamamagitan ng pag-aasawa ng koshtiv (cob koshtoris na naging 114,133 rubles), ang arkitekto ng lalawigan ng Grodno na si I. K. Plotnikov lamang noong 1905 ay gumawa ng isang proyekto para sa isang templo sa estilo ng Moscow-Yaroslavl. Hindi naipatupad ang proyektong ito. Nagsimula ang Budіvnytstvo pagkatapos ng papuri noong 1911 ng isang bagong proyekto, na may mga elemento ng Byzantine at lumang arkitektura ng Russia, na kasama ni Dontsov, ang batang arkitekto ng pamahalaang panlalawigan.

Sa loob ng ilang araw bago ang pagdating noong 1915 ng mga Romano ng mga Aleman, ang mahusay na limang-ulo na katedral ng zirch of endings, at pagkatapos ng digmaan, kinuha ng mga awtoridad ng Poland ang yoga mula sa Orthodox. Tsіlih 13 rokіv parafіyani strove to turn the budіvl, as if step by step collapsed. Ang parisukat ng katedral malapit sa araw ng mga banal ay binigyan ng isang booth, at ang mga domes ay nanalo para sa kapangyarihan ng mga atraksyon. "Ang ganda, duzhe mahusay na pagpapalawak ang templo, sa isang maluwang na parisukat sa gitna ng lugar, ay nakatayo ng nin, tinutubuan ng mga damo sa kahabaan ng mga cornice, at sa isa sa mga domes ay may isang birch, tanging "mga gintong krus sa mga domes ... lumiwanag sa pagpapalitan ng ang araw, tulad ng bago", - ganito ang hitsura ng buhay noong 1937. Iniuugnay ng Bilostotsky Voivode na may petsang Abril 12, 1938. ang katedral ng buv pіdirvany i sa yogo mіstsі (vul. Senkevich) ay tinawag hanggang ngayon para sa kinabukasan ng opisina ng police commandant.

Ang bahagi ng Resurrection Cathedral ay hindi masisi. Nasa simula ng 1920s, isinara sila, at pagkatapos ay itinayo muli ang mga simbahan, at ang lahat ng mga simbahan ng Białystok ay nawasak: ang Assumption - ang 64th Kazan Infantry Regiment (mula noong 1902, ang simbahan sa Traugutta St.), Mikilsky - ang 4th Mariupol Derevny hussar yany, 1897 ay nananatili mula sa napakalaking royal pavilion), St. Zakhariya at Elisabeth - ang 4th Kharkiv Ulansky Regiment (1911), pati na rin ang mga bahay na simbahan sa cholovіchi gymnasium at ang tunay na paaralan. Sa Kavaleriysky vul. ang regimental church ng st. Seraphim ng Sarov.

Ang Trohi na naunang vishchezgadan parafial Mikilskoy na simbahan ay itinalaga noong 1830. malapit sa Kolishny Palace ng Branitskys, ang Oleksandr-Nevskaya Church, vitrimana sa klasikal na istilo. Ang proyekto para sa iconostasis ng clavicle ay dinisenyo ng arkitekto na si A. P. Melnikov, ang arkitekto ng palasyo na si K. Ratgauz ay kinuha ang bahagi sa gawain. Ang mga icon ay isinulat ng mga propesor ng Academy of Arts A.Ye. Egorov at V. K. Shebuev. Noong 1841 p. sa palasyo, itinatag ang Institute of Gentry Girls, at ang simbahan ay naging isang institusyon. Kung nakakuha ng kalayaan ang Poland, isinara ng gobyerno ng Poland ang templo at ikasiyam, sa hinaharap, na parang inookupahan ito ng Medical Academy, tila hindi ito nawalan ng bakas.

Ang paglipat sa Pravoslavia sa interwar panahon ay dumating sa kabuuan at Mikil'ska parafia. Noong 1935-1936, malayo ito sa pagtayo sa malayo t.z. "Stake of Orthodox Poles na pinangalanang Marshal Pilsudski" bilang isang kampanya para sa Polonisasyon ng Orthodox Church. Noong 1951, ang mga bulok ay itinalaga sa pagitan ng bagong Bilostotsko-Bilsk eparchy (ang taon ng Bilostotsko-Gdansk), at ang templo ng Mikilsky ay naging її katedral. Noong 1955-1958, inayos ang katedral; noong 1956, ang mababang simbahan ng St. Seraphim ng Sarov, kung saan naglagay sila ng isang iconostasis mula sa malaking simbahan ng regimental ng Seraphim. Noong 1975-1976, ang mga lumang kuwadro ay binugbog, at ang templo ay muling pininturahan ng pintor na si Josyp Lotovsky.

1981 r. Si Arsobispo Sava (Grytsuniak) ay naging obispo ng Bialystok, na patuloy na nabubuhay sa templo. Bilang karagdagan, roci, sa basbas ng yogo, ang Kapatiran ng mga Kabataan ng Ortodokso ay itinatag, ang pinakamalaking sa Poland. Noong unang bahagi ng 1991, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Poland, nakita ng isang simbahang Ortodokso si Pope Ivan Paul II, na tinanggap mismo ni Arsobispo Sava. Mula noong 1998, ang klero ng Metropolitan ay pinarangalan ng Polish Orthodox Church, at ang eparchy ay pinamumunuan ni Bishop Yakiv.

Ang Mikilsky Cathedral ay isang magandang halimbawa ng bagong klasisismo. Sa itaas ng pangunahing volume, sa isang high light drum, mag-hang ng isang napakalaking sholomopodіbny dome, isang dome. Sa itaas ng pasukan ay isang single-tiered bunker. Ang arkitektura ng disenyo ay mukhang katamtaman: trikot pediments, pilasters, croutons, at mga pabilog na bintana. Sa dzvіnitsi - sim dzvonіv, ang pinakamahalaga sa kanila ay 27 pods. Sa gitna, isang three-tiered iconostasis ang na-save sa loob ng isang oras upang gisingin ang templo, mga nilikha malapit sa Vilna. Vіn farbovany u kulay puti, pagtubog at mga embellishment na masaganang pinutol. Icon ng royal brahmi, na naisulat noong 1844. artist Malakhov. Sa kanang bahagi ng kliros ay nakabitin ang Bilostok icon ng Kabanal-banalang Theotokos. Ito ay isang listahan ng 1940-1950s na may isang mahimalang imahe na lumitaw pagkatapos ng paglisan sa Russia sa mga bato ng Unang Digmaang Banayad. Mabilis na inihain ang mga panalangin bago ang icon.

Ang head shrine ng templo ay ang hindi nasisira na mga labi ng martir. ang kawalan ng Gavriil Bilostoksky (Zabludovsky), na inilipat noong 22 spring 1992 mula sa katedral ng Grodno sa Belarus. Si Gavrilo ay ipinanganak at nabubuhay noong 1684-1690 malapit sa nayon. Zvirki (Zvirki), 8 km sa araw mula sa Bialystok. Bilang ito ay itinalaga sa buhay, vin buv na may ritwal na paraan ng "pahirap sa pamamagitan ng mga Hudyo." Noong 1746, ang nawalang simbahan, kung saan ang St. Tahimik, nasunog, ngunit ang kanyang mga labi ay itinaas at inilipat sa Slutsk Trinity Monastery. Sa parehong araw, ang sagradong pagdiriwang ng memorya ng santo ay na-install, at noong Abril 20 / 3 Mayo, libu-libong mga peregrino ang dumagsa sa Bialystok, Zvirki at Zabludiv.

Ang Białystok ngayon ay magagamit ng hanggang 300,000 bag. Dito, tulad ng sa Kholmshchyna, walang mga paghihiganti na ang resettlement ng mga taong Orthodox sa panahon ng interwar at noong 1946-1947, ay naging Orthodox malapit sa kalahati ng populasyon ng voivodeship at 2/3 ng tapat na Polish Orthodox Church. . Ang Crimea ng Cathedral, malapit sa lungsod ay Orthodox monasteryo ng babae, siyam na parafiy, na nakikita ang drukarny na "Ortdruk".

Iniuugnay sa katedral ang simbahan ng St. Maria Magdalena - ang matanda Simbahang Orthodox(1758) mula sa tahimik, na na-save sa Bilostoc, upang tumayo sa lumang simbahan, karapat-dapat sa isang sprig ng Orthodox libingan. Si Vaughn ay gumugol ng isang maliit na oras sa Uniates. Malapit sa 1855, ang simbahan at simbahan ay naiwan na may isang natitirang parokya ng Orthodox.

Matapos ang pogrom ng Orthodoxy, na ginawa sa interwar Poland, ang balat ng isang Orthodox na simbahan, na buo, ay may malaking halaga sa kasaysayan. Masasabi rin ng isa ang tungkol sa klasikal na Mikilsky Cathedral, na nakatayo sa pangunahing lugar ng Orthodox Poland at mga saksi tungkol sa lumang kasaysayan ng Orthodoxy sa bansang Katoliko.

http://www.artrz.ru/menu/1804649234/1805288820.html