Ako ay nasa Russian Empire. Sino ang mga maharlika at mga boyars? Ano ang mga maharlika?

NOBLE. Sa isang magandang oras D., ang mga indibidwal na iyon ay tinawag, na parang patuloy silang nagbabago sa korte ng prinsipe: ce buli at nevilnі knyazіvsі dvorovі tao at vilnі kinatawan ng batang pulutong, grіdі. Sa mga monumento, ang terminong "maharlika" ay mas binibigkas ... Ensiklopedya ng Viyskov

Ang maharlika ng mga pribilehiyo ay naging bahagi ng pyudal na lipunan. Ang pag-unawa ay kadalasang kinukumpirma ng burges na lipunan. Sa isang malawak na kahulugan, ang unang maharlika ay tinatawag na European pyudal na aristokrasya sa vzagali. Kung kanino ka makakausap ... ... Wikipedia

Div. Maharlika... Great Radianska Encyclopedia

Mga maharlika- (mula sa ika-12 siglo) sa alagang hayop ng prinsipeng Russia, mga kabataan (sa panig ng mga boyars) na miyembro ng korte ng prinsipe. Sa 14 15 Art. Magbibigay daw sila ng mga boyar na bata. Pinalamutian si Z sa pangalawa. maging. 15 16 Art. grand duke. hukuman bilang isang espesyal na korporasyon na naglilingkod sa termino D. pagiging miyembro. tsієї … Russian Humanitarian Encyclopedic Dictionary

Nobles tsukrovі (gingerbread), mga taganayon arzhanі. Div. PAGTAWAG NA IPADALA... V.I. Dal. Pagpapadala ng mga taong Ruso

Ang mga maharlika ay isa sa mga kategorya ng mga taong naglilingkod sa mga prinsipe ng Russia at Moscow Russia. Zmist 1 Prehistory 2 History 3 ... Wikipedia

Moscow (abo "mahusay") maharlika ng mga ranggo ng paglilingkod sa mga tao para sa votchiznoy, na nagmula sa kaharian ng Russia. Sabay-sabay, mula sa mga stolnik, solicitor at stinkers, naging grupo sila ng mga serbisyo ng Moscow. Ang pinakamaagang listahan ng Moscow noblemen ... Wikipedia

NOBILIES "VIBIRNI"- "vibr", sa Russia XVI–XVII na siglo. - Ang pinakadakilang bola ng povitovoy nobility, isa pang hakbang ng maharlika. "Vibіr" virіs z urakhuvannyam bakuran bata boyars, ngunit may kapalaran ng mga tao sa lungsod. Una, ang "pagpili" ay hinuhulaan sa Kashirsky Ten (1556). U……

MOSCOW NOBLERS- sa Russia noong XVI–XVII na siglo. ang pinakamataas na hakbang ng maharlika. Inokupa nila ang isang lugar para sa mga ranggo ng hukuman, nangunguna sa mga bagmen at pinangalanan ang mga lokal na dmoryaps. Ang cob ng Moscow nobility ay inilatag sa pamamagitan ng utos ni Ivan IV 1550, na pinarusahan siya na magbigay ng isang mail sa malapit ... Russian statehood sa mga tuntunin. IX - ang simula ng XX siglo

Div ng Espada… Diksyonaryo ng ensiklopediko F. Brockhaus at I.A. Efron

Mga libro

Mga mabait na maharlika, V. S. Poroshin. Mabait na maharlika: Opovid V. S. Poroshina U 251/209 U 202/672 U 330/103 F 22/200: St. Petersburg: Uri. Imp. acad. Nauk., 1856: Nilikha sa spelling ng orihinal na may-akda.
Mga mabait na maharlika, Poroshin. Mapagbigay na maharlika: isang babala / V. S. Poroshina: Sa Drukarni ng Imperial Academy of Sciences, 1856: Art. S. Poroshina Nilikha sa spelling ng orihinal na may-akda na may petsang 1856.

Maharlika- Privileiovanie camp, scho mav at the power of the land at nagiging batayan ng sovereign pyudal harmony. Ang terminolohikal na interpretasyon ng salitang "maharlika" ay naobserbahan ng Middle Ages. Habang ang mga maharlikang Ruso ay higit pa sa isang bola na naglilingkod sa militar, kung gayon ang baho ng Europa ay kumilos bilang isang aristokrasya, at pagkatapos ay ang pagkakaiba sa mga rosas ay naging hindi gaanong halata.

Tingnan ang maharlika

Fallow sa paraan, ang marangal na ranggo ay itinalaga sa mga tao ng maharlika ay nahahati sa:

Ancestral nobility. Ang ganitong mga maharlika ay may payat na kilka at maaaring magkaroon ng pangalan ng pamilya, pagkilala at pagkilala. Ang maharlika ay lalo na umuugoy, kaya ang katayuan nito ay maaaring kumpirmahin, at ang batayan ng naturang trivae ay higit sa isang daang taong gulang.

Reklamo sa maharlika. Nakatalagang marangal na katayuan sovereign fiance para sa mga espesyal na merito sa mga awtoridad ng estado Serbisyong militar. Si Vono sa kanyang linya ay nahahati sa dalawang uri:

Spadkov - ang katayuan ay itinalaga bilang isang kilalang kinatawan, pati na rin sa iba pang mga bata.
Dovіchne - ang mga marangal na pribilehiyo ay nakikita lamang ng mga partikular na tao at inililipat mula sa mga recess.

Para sa uri ng maharlika, ang buong kampo ay nahahati sa:

Walang pamagat. Ang gayong mga maharlika ay binigyan ng mga titulo ng tribo, halimbawa, isang prinsipe, isang baron, isang bilang, pagkatapos. Ang mga suweldo ng mga hindi pinamagatang maharlika ay madalas na hindi nakabawas sa mga gawad ng lupa ng Volodin.
Mga pamagat. Ang ganitong uri ng marangal na pamilya ay may espesyal na katayuan, hindi isang kampo. Ang mga may titulong maharlika ay iginagalang ng pinakaprestihiyosong uri, bagama't mas maliit sila sa bilang.

DORITY

DORITY, isa sa pangunahing stanіv suspіlstva (order h kaparian), na kung saan ay maliit na nakasaad sa batas at inilipat sa pagkahulog sa pamamagitan ng mga pribilehiyo. Ang batayan ng pag-agos ng ekonomiya at pulitika ng D. ay kapangyarihan sa lupain. Sa Russia її viniklo sa 12-13 Art. tulad ng isang mas mababang bahagi ng militar-serviceman ako ay magiging. Z 14 Art. kinuha ng mga maharlika ang lupa para sa serbisyo. Sa ilalim ni Peter I, ang pagbuo ng D. ay nakumpleto, dahil ito ay popovnyuvalsya vykhіdtsami z іnshih verstі bilang isang resulta ng їх prosvaniya sovereign service (div. TABLE OF PRO RANK). Noong 1762, nakamit ni D. ang pamagat ng serbisyo ng militar at sibil na estado ng obov'yazkovoy, na iniutos ni Peter I; hindi alam ng mga maharlika ang corporal punishment, napilitan silang magbayad ng mga recruit, mga espesyal na buwis. Ang charter (1785) ng Katerina II (para sa mga karapatan, kalayaan at pribilehiyo ng Russian D.) ay nagtatag ng isang malawak na hanay ng mga espesyal na pribilehiyo para sa D., ipinakilala ang self-regulation sa maharlika. Ang Yak camp D. ay inalis pagkatapos ng Zhovtnevoy revolution noong 1917.

Jerelo: Encyclopedia "Batkivshchyna"

naging mga pribilehiyong may-ari ng lupa, na unang nanirahan sa Kiev-Novgorod Rus. Alam ng Russian Pravda na lumikha ng dalawang ganoong klase: isa, - marahil, namamatay na, ang isa pa - na umunlad at handa nang kunin ang unang lugar. Ang lumang pangkat ng hromadsku ay ang mga apoy, ang mas malaking bago ay ang mga boyars. Ang pagkakahawig ng una sa dalawang klase na ito, ang apoy, na ipinaliwanag sa ibang paraan sa pamamagitan ng landas ng etimolohikal na pagkakalapit, mas madaling maunawaan ang data ng Katotohanan ng Russia at iba pa: ang bumbero ay narito sa harap natin bilang isang malakas na naninirahan, at ang marangal ay nasa ilalim ng impluwensya ng sa mga kamay ng mas malaking drіbnі silsky tao (Vognevtin). Ang pagkakaroon ng mga bagong klerk (tiuniv), na hinuhulaan ang pagkakasunud-sunod ng mga manggagawang militar, hinayaan ito ni zmushu, na ang alak sa pamahalaang militar ay ang nangungunang ranggo para sa tulong ng manggagawang primus. Ale, sa papel ng isang mala-silsky na pinuno, naaalala na ni yogo ang prinsipe at ang malapit na manlalaban ng iba - ang boyar. Ang walang patid na pag-aaway ay tiniyak na ang mga prinsipe at ang masa ay puno ng mga retinue, mga tagapaglingkod. Sa likod - sa panahon ng zhvavih trade money mula sa Byzantium - karamihan sa mga tagapaglingkod ay nagpunta sa mga non-villian market ng Mediterranean Sea. Ale skochennya tsієї torgovlі sa XII siglo. zmusilo shukati para sa isang puno ng iba pang pamumuhay, at sa mga princely at boyar na lupain ay umuunlad ang isang mahusay na estado - maaari mong hatulan sa pamamagitan ng sukat ng tribute, mayzhe ng uri ng plantasyon. Hanggang XIII-XV Art. ang boyar ay ang tanging uri ng may-ari ng lupa sa mga karapatan ng buong awtoridad; Ang Crimea ay bago, ang mga lupain ng Volodya ay mas mababa sa isang prinsipe. Ang boyar votchina ay kinakatawan bilang isang kapangyarihan sa miniature: ang vlasnik її ay nag-uutos ng lahat ng mga karapatan ng panginoon ng populasyon ng patrimonya (paglipat, halimbawa, lupa), husgahan ang yoga, mangolekta ng mga buwis - maaaring, marahil, alisin ang karapatan sa espesyalidad ng mga taganayon, na naninirahan sa lupaing ito, mga kapanahunan - ang karapatang hindi ipaalam sa mga lumang-timer. lutong bahay na bigas lahat ng mga pribilehiyong ito ay indibidwal at hindi uri ng katangian: ang karapatan ng patrimonial court, atbp. ito ay nabakuran sa isang makinis na balat na hitsura na may isang espesyal na liham ng papuri, dahil posible itong kumpirmahin pagkatapos ng kamatayan ng prinsipe, na nakakita sa kanya. Upang makabuo ng isang malakas na klase at makamit ang isang malakas na klase, ang maharlika ng kapanahunan ng alagang hayop ay masyadong maliit sa bilang, at hindi sapat na uniporme. Warehouse ng yoga, lalo na sa oras ng paglipat sa yoga ng mga lavas ng malalayong prinsipe, mga bituin ng kanilang sariling mga talahanayan ng mga soberanya ng Moscow, na nagiging mas natitiklop. Ang mga boyar canopy ay nakabitin noong unang panahon; mistisismo, na nag-ipit sa swaville ng soberano sa susunod na tinubuang lupa, ngunit iginagalang din nila at sinarado ang sim'yam sa isang lugar. Para sa lahat, subukan ang mga boyars na i-secure ang kanilang mga garantiyang pampulitika na may mga garantiyang pampulitika, sa katunayan, nauwi sila sa kabiguan: ang kapangyarihang pampulitika ng mga boyars ay agad na naging isang oligarkiya, na tumawag laban sa gitna ng mga boyars mismo, bilang kung tumindig sila sa naghaharing grupo. Ang tamang naghaharing uri ng Mavs ay lumaki mula sa ibang ugat - at ang paglalakbay ng kasalukuyang maharlikang Ruso sa atin ay mahalagang ipinaliwanag ng dalawang isipan - pang-ekonomiya at pampulitika. Ang isang matipid na umovoy bula ay isang pagbabago ng mahusay na patrimonial na pagmamay-ari ng gitna at maliit - pomisnoy. Ang boyar-patrimony ng maliit na Russia ng XIII-XV na siglo, sa pagsalungat sa boyar ng Russian Pravda, ay isang tipikal na kinatawan ng natural na estado. Ale na mula sa siglo XVI. sa Central Russia, at sa rehiyon ng Novgorod isang siglo o dalawang mas maaga, nagsimulang magtatag ng isang bagong estado, na nagtatag ng mga sentro ng misyonero para sa s.-g. mga produkto, pamilihan. Ang mga dakilang panginoong maylupa, na dati ay nasisiyahan sa quitrent ng kanilang mga taganayon sa uri, ngayon ay nag-aayos ng mga giblet at ang mga pinuno mismo, ngunit binago ang patrimonya sa mahusay na s-x. ang pagtanggap ay wala sa ilalim ng puwersa ng teknolohiya sa oras na iyon. Ang pinakamabisang paraan ng pagsasamantala ay ang hatiin ang patrimonya sa isang sprat ng ibang mga estado; kaya vinik maєtok, - sa mga pribadong lupain, palasyo at monasteryo kanina, mas mababa sa mga soberano. Drіbnіshiy vlasnik, na kinuha ang lupain mula sa mas malaki, nagbabayad para dito, malinaw na hindi isang sentimos, ngunit sa pamamagitan ng serbisyo, naghahatid sa patrimonya nang higit pa at higit na kinakailangan para sa bagong master's isip ng administrasyon. Para sa isang oras, ang pinakamahalagang uri ng serbisyo ng pomіshchitskoi ng kawan ng viyskova; dito lumitaw ang pagbubuhos ng mga kaisipang pampulitika ng panahon ng tієї. T.sv. ang pagbagsak ng pamatok ng Mongol ay may kaunting negatibong kahihinatnan. Ang Tatar Horde, na tumitingin sa Russia na para bang ito ang sarili nitong soberanya, ay nanunuya sa pandarambong sa mga sinaunang kubo ng steppe. Kung ang Horde ay nasira sa isang pagwiwisik ng iba pang mga bahagi, pagkatapos ay nanatili sila, na hindi nawawala ang kanilang lakas upang sakupin muli ang Russia, nagsimula silang magnakaw: ang digmaan sa labas ng pivdenniy ng estado ng Moscow ay naging isang talamak na kababalaghan, at para sa paglaban sa ang mga kubo, kinailangan na manatiling matatag. Ang pamamahagi ng lupain sa mga buwan para sa serbisyo militar ng sarhento ng Timchas ay nagsimulang isagawa ng mga soberanya ng Moscow mula kay Ivan III, na naghiganti sa mga taong mababa ang paglilingkod sa mga lupaing nakumpiska mula sa mga Novgorod boyars. Nang maglaon, ang soberanong "itim" na mga lupain ay pumasok sa pamamahagi. Inalis ni Pomіshchiki vіdrazu ang kanilang mga order deyaki karapatan ng patrimonya, ang karapatan sa hukuman, halimbawa. Mula sa Syria. XVI Art. Ang baho ay naging pinakamahalagang maniningil ng buwis ng estado sa kanilang sariling lupain - mga palatandaan ng karapatang bigyan ng malinaw na marka ang mga taganayon. Alenovy class zovsіm hindi bv repetitions ng boyars sa binagong hitsura. Sa unang lugar, totoo na ang napakalaking uri ay nasa likod ng mga limitasyon nito: naglilingkod sa milisya hanggang sa ika-16 na siglo. mayroong hanggang 70 libo. osib. Pagkatapos, sa unang "mga layout" sa serbisyo, ang utos ay nagbigay ng mga kamiseta, hindi nakayanan ang mga pakikipagsapalaran ng mga tao, ngunit umabot hanggang sa punto ng paggalang її lamang ng pakikipaglaban. Kinuha nila upang kumalap ng mga tao, na parang sinusubukan nilang magbago mula sa mga tagapaglingkod sa mga pribadong opisina. Zavdyaki tsomu, isang bagong klase ang lumitaw sa likod ng bodega, katumbas ng mga boyars, mas payat.
Ang mga pahayag tungkol sa karangalan ng ninuno, tungkol sa amang bayan ay hindi makapaglagay ng malalim na ugat dito; ang tagumpay ng maharlika noong ika-17 siglo ay nalalabi. sinabayan ng pagbagsak ng mistiko. Sa malayo, ang pagsali sa bagong, pinansiyal na estado ay masyadong mahal para sa kasalukuyang may-ari ng lupa: para sa ika-16 na siglo. maaaring mababa ang tingin natin sa pagkasira ng mga dakilang patrimonial. Ang posisyon ng isang dribny helper - isang lungsod (probinsya) na anak ng isang boyar's bulo ay mas mahalaga, at siya ay nahiga sa isang hilera sa isang hilera, kahit papaano ay tinutulungan siya sa mga penny vidachs (suweldo). Kung paanong ang mga boyars ay nanindigan sa katotohanan na ang amang lupain at ang soberanya ay imposibleng ibigay sa sinuman, kung gayon sa iba pang mga tagapaglingkod ay hindi magtatagal na, sa kabaligtaran, "malalaki at maliliit ang nabubuhay sa suweldo ng soberanya." Ang pagtulog kasama ang lumang "retinue" ng bagong klase ng Viysk ay napakaliit, kaya huwag mong igalang ang pangalan ng mga maharlika, na sa oras, kung inalis ng mga tao ang maetka, nagsilbi sila sa korte ng prinsipe. Sa likod ng ulo, ang pangalan ay ibinigay lamang sa pinakamababang ranggo ng mga tagapaglingkod, ang iba ay tinawag na mga anak ng mga boyars. Pіznіshe insults terms masanay sa baiduzh, kung ang mga maharlika ay tumayo nang mas mataas kaysa sa mga anak ng boyars. Kampo ng lipunan ng maharlika ng siglo XVI. hindi pa rin ito mataas, ang patunay nito ay є 81 st. ang tsarist na Sudebnik (1550), na humahadlang sa "pinagsisilbihan namin ang mga batang boyar" upang ibenta sa pagiging alipin. Tungkol sa parehong mga polyeto ng mga oras ni Ivan the Terrible, na lumitaw mula sa mga gitna ng serbisyo na may magagandang barve, na nagpinta ng kahihiyan ng maharlika ng mga boyars. Gayunpaman, sa parehong oras, ang maharlika ay nagsimulang gampanan ang papel ng isang rehiyonal na buhay: ang mga lalawigan ay nagtatatag, tulad ng nakita nila ang kriminal na hukuman at ang mga pulis ng seguridad, on the cob (1550) sila ay sumandal sa mga kamay ng maharlika, kung saan kinukuha ang mga labi ng katandaan, hakbang-hakbang upang gumawa ng panibagong plano para sa mga labi ng mga hindi maharlika. Ang pagbuo ng pinakamahusay na mga servicemen ng bantay ng tsar (1550), na nagtanggal ng mga kamiseta sa ilalim ng Moscow mismo, ay nagdala ng bagong klase na mas malapit sa sentral na pamahalaan at pinalakas ito sa pamamagitan ng pag-iniksyon nito sa kanan. Ang sovereign coup ng 1563, na kumuha ng kapangyarihan mula sa mga kamay ng mga boyars at inilipat ang oprichnina, buv zdijsneniya sa Terrible para sa tulong ng mga bantay at suportado ang mga interes ng klase ng maharlika. Ang panlipunang sensasyon ng oprichnina, pabulusok ang sarili sa sapilitang impersonality ng mga dakilang patrimonies, yak potim at nadіyshli sa pamamahagi tulad ng isang ina, zbіlshyuchi land fund na hinihingi ang maharlika. Ngunit ang natitirang bahagi ng lupain ay hindi maaaring nasiyahan sa mga natitira - at ang patakaran ng confiscations, rozpochata Grozny, trivaet para sa Godunov, kung ang maharlika ay maaaring magkaroon ng kanilang sariling maharlikang trono para sa tulong ng Zemsky Cathedral, de service lay mas kayamanan. Tse pulitikal overpowered maharlika ay patuloy na zmіtsnyuvatisya Smootie; Si Godunov ay itinumba ng maharlika, hindi nasisiyahan sa mga pagbisita sa yoga sa ilalim ng oras ng kagutuman at її mga sample upang itaas ang kampo ng mga taganayon. Para sa tulong ng milisya ng serbisyo, nagpunta sila sa trono ng False Dmitry, at ang iba pa ay si Vasyl Shuisky ay nasa trono sa lahat ng oras, dahil hindi siya nakasama sa mga maharlika, lalo na nalulula sa yoga "scnarist" - hindi tumpak na pamamahagi ng suweldo. Ang pagtatangka ng mga boyars na ilagay si Vladislav sa kaharian ay nasira tungkol sa opir ng maharlika mismo, dahil hindi nito nakilala ang paglahok ng mga Poles sa mga katulong ng may-ari ng lupa, at ang paglilinis ng lupain ng Russia mula sa kaaway ay nasa kanan. ng marangal na milisya, kahit para sa materyal na suporta ng lungsod. Sa kabuuan, natural, kasabay ng mga tagumpay sa pulitika na ito, ang kahalagahang panlipunan ng maharlika ay lumalaki, at unti-unti, nagiging mas demokratiko ito para sa bodega ng uri na may pribilehiyong maharlika.
Bago ang mga pribilehiyo, ang pagbaba ng patrimonya, noong 1590s, ang pagpapalayas sa pansky orank ng katulong ay dumating sa anyo ng mga buwis; sa n. siglo XVII at ang mga taganayon ng may-ari ng lupa, na binigyan nila ng mga panginoong maylupa, ay mas magaan para sa mga estado. Ang gayong pribilehiyo na maglagay ng isang naglilingkod na may-ari ng lupa sa isang partikular na mapagbantay na kampo, upang matulungan pa rin nila sila, na ginugugol ng ibang mga uri ang kanilang offal na karapatan upang mamuno sa lupa; pagkatapos ng Mga Regulasyon para sa mga taong hindi naglilingkod, ang karapatan ay nawala para lamang sa mga panauhin, at mula noong 1667 ay inalis din ito sa kanila. Ang mga pribilehiyo ng maharlika ay nagsisimulang baguhin ang pagkarga ng obov'yazkiv, na sinipa sa service man; enlisted sa serbisyo, nang walang pagsasaalang-alang sa tinali sa kanya sa isang kurbata na may basang balahibo ng tupa, sa kanyang sariling kabayo sa kanyang sariling bantay, siya ay nagsisimula upang magmukhang isang diakono ng diyos, bilang helpers subukan upang isara para sa kanilang mga anak spadkovo. Nasa kabilang quarter na ng siglo XVII. Ang mga kautusan ay inilabas, kung paano isama ang mga anak ng hindi naglilingkod na mga ama sa serbisyo. Gamit ang mga natitirang pag-apruba ng krіpatstva mіstseve upravlіnnya higit zoseredzhuєtsya sa mga kamay ng maharlika; drіbnі faults and wickedness of the villagers to judge the skin of a okremy helper in his own office, the great know all the nobility of the povіtu, hand in hand para sa tulong ng labial institutions, and if the rest is scrambled (1702) , sa pamamagitan ng mga kolehiyo ng maharlika sa voivods. Si Peter I, sa gitna at wala sa amin, ay nagpapalawak pa ng bilang ng marangal na pagraranggo sa sarili: at kanina, halimbawa, ninakawan ng mga maharlika ang kanilang mga opisyal, bannermen at daan-daang ulo sa povit, ngayon ang mga opisyal ay pinili para sa batalyon ng mga opisyal ng buong regiment at nave divisions. Ang Petro ay nanalo sa maharlika upang lumahok sa mga napiling miyembro ng mas mataas mga institusyon ng estado- Ang Kolehiyo ng Hustisya, halimbawa, "ang mga mali ay tumatayo sa lahat ng kapangyarihan."
Otzhe, kinilala ng mismong utos ng hiba ang karapatan ng maharlika na kontrolin ang soberanong administrasyon. Ang natitirang bahagi ng fragmentation na ito, tulad ng paggalang nila sa tirahan ng aristokratikong klase sa Russia noong ika-16 na siglo, ay nahulog sa mga bituin. XVIII. Ang maharlika ng panahon ng Muscovite ay kumalat sa ilang mga grupo (mga pinuno ng Duma, mga courtier ng Moscow, mga taong-bayan), ang mga miyembro nito ay malayo sa parehong kahalagahan sa kampo ng serbisyo: mas malapit ang grupo ay ang espesyalidad ng soberanya, ang kampo. ay isang boulevishche. At kabilang sa iba pang makabuluhang grupo ng mundo ay nagsimulang maging katulad ng mga kababaihan: kung sila ay, ang mga miyembro ng mga ito ay nagsimula ng kanilang mga karera mula mismo sa mga opisyal ng korte at mabilis na tumagos sa Duma, kahit na ang karamihan ay hindi makaakyat sa taas ng Moscow. maharlika, iyon ay. maharlikang bantay.
Agad na tinapos ng talahanayan ng mga ranggo ang paghahati ng mga maharlika sa mga grupo, na inilagay ang kampo ng isang maharlika sa paglilingkod, kabilang ang pagkasira sa lungsod, mga appointment sa yakim vin bouv, at nakapag-iisa sa larangan ng paglalakbay. Ang lahat ng maharlika mula sa pinakatanyag hanggang sa pinakamahalagang katulong ngayon ay kumakatawan sa isang marangal na kampo. Ang ganitong sentralisasyon ng maharlika ay nagbigay ng saligan para sa isang svidomo na palabas ng pagkakaisa, na sa panahon ng Moscow ay kilala bilang isang bakas. Ang pagsubok ng maraming marangal na pamilya na maipasok sa isang independiyenteng grupong pampulitika (tinatawag na mga pinuno) ay maliit noong 1733, ang resulta ay mas malaki kaysa sa resulta, katulad ng pagsubok ng mga boyars ng Moscow. Navpaki, doon, ito ay tungkol sa mga interes ng lahat, ang mga maharlika ay nagtutulungan; ang batas sa pagkakapareho, na, nang sinubukang iligtas ang higit pang mga maharlika ng seguridad sa lupa, ay hindi dumaan sa buhay at sa lalong madaling panahon, ang mahalagang serbisyo ay pinalitan ng isang termino para sa 25 taon (1736), at pagkatapos at sa pamamagitan ng utos ni Peter III vіd 18) lyuty 1762), hindi naging madali para sa mga blues ng maharlika na matutunan ang "karapatan ng sundalo sa pundasyon" malapit sa mga ranggo, mas madali para sa mga cadet corps na mapabuti. Ang lahat ng ito ay dahil sa suportang idineklara ng maharlika noong 1730. Hanggang sa ika-2 kalahati ng siglo, kasunod ng pagdagsa ni Zakhod, kailangang pangalagaan ng mga maharlika ang kanilang mga interes at palawakin ang kanilang mga pribilehiyo, nabuo ang isang teorya sa string, ang simula ng teoryang ito ay maaaring gunitain para kay Pedro; isa na sa mga marangal na projector, isang sleeping bag na F.P. Si Saltikov, na nangaral kay Peter na gawing muli ang maharlikang Ruso sa isang saradong, may pribilehiyong kampo para sa tanda ng Kanlurang Europa, na may mga pamagat (duk, marquis toshcho), mga coat of arm toshcho. zvnіshnіmi katangian ng pyudal na maharlika. Ang karapatan ni Vinyatkov na mamuno sa lupain ay hindi sapat para sa mga pribilehiyo ng ulo ng maharlika, tungkol sa mga pribilehiyo ng pang-araw-araw na pampulitikang katangian ng Saltikov, nang hindi sinasabi, marahil, ang maharlika mismo ay hindi sapat noong 1730. Hanggang 1767, ang mas naliwanagan na bahagi ng maharlika ay mahusay na napawalang-sala sa teorya ng monarkiya ng estado. "Naunawaan ng lahat," sabi niya sa komisyon ng 1767. Kursk deputy Stromilov, - kung ano ang isang mahusay na monarkiya ay kailangang magkaroon ng isang espesyal na pamilya, na maw bi obliges upang maglingkod sa estado at tulungan ang sarili upang palitan ang kapangyarihan ng gitnang uri, na inilagay sa pagitan ng soberanya at ng mga tao. Ang pinaka panlabas na pananaw ay na ang panig ng pragnia ng maharlika ay alam ang sarili mula sa mga gawa ng aklat. MM. Shcherbatov, editor ng Yaroslavl order. Ipinagkatiwala ang mga "pribilehiyo" ng Western European sensing ng pampulitikang pagpapanggap, ang maharlika ay nagnanais at madalas na naabot ang mga pribilehiyo at araw ng panginoon; na ang malakas na estado ay higit na pinapahalagahan ng maharlika, na may matinding presyon ng pagmamay-ari ng lupa ng ibang mga estado, ito ay lumitaw sa kanyang sarili; Prote nobility noong ika-18 siglo gusto at lahat ng craftsmanship, ang mga tipak nito ay ninakaw mula sa pagsasaka (pag-aani mula sa lyon, abaka at "iba pang makalupang paglago ng ekonomiya"), upang magtrabaho para sa marangal na mga pribilehiyo. Si Iomu ay malayo sa abot ng isang ito, ngunit siya ay dinala sa pinakamahalaga para sa ganitong uri ng ubasan ng Russia - ang distillery. Sa lugar ng lokal na pangangasiwa, ang maharlika ay ipinanganak noong 1767. ipinahayag kaya naishirshi domagannya. Ang utos ng Yaroslavl ay ginawa ng bazhannya, upang "gawin ang lahat, gaano kaliit ang mga welding sa mga lupain, malapit sa mga damo, sa mga galos ng kagubatan, sa mga maliliit na pambubugbog, sa mga bahay ng nayon at iba pang katulad, sila ay hinuhusgahan na itatag ng mga pinili ng mga komisyoner ng maharlika.” "Kung humiga ka sa mga hukom sa mga lugar, kung gayon hindi kahanga-hangang maging mapayapa, yakby sa voivod sa mga kasama ... pinahintulutan na piliin ang karangalang iyon sa mga maharlika mula sa kanilang sariling mga pinili." Ang Virase ng mga espesyal na interes ay maliit upang magsilbi sa mga koleksyon ng mga maharlika sa probinsya ng balat. Ang pagkakasunud-sunod ng mga pagsasanay na ito ay upang palawakin ang mga karapatan ng maharlika, sasabihin namin sa iyo sa mga utos ng іnshі na iyon: ang bazhannya ay tatawagan tungkol sa osіb, tulad ng maaaring mayroon ka ng gayong mga karapatan. Ang Yaroslavl nobility ay pinagpala, upang ang panuntunan ay nabuo, na ang serbisyo sa mga ranggo ng opisyal ay nagbibigay sa maharlika, "upang ang maharlika ay marangal, na parang ang Soberano ay humiga nang mag-isa, buv inalis ...". Mga regulasyon sa mga lalawigan ng 1775 і Ang charter to the nobility (1785) ay hindi na binigyan ng legal na anyo ng mas malaking bahagi ng mga pabor na ito. Ang Bulo Tsil ay ibinahagi nang mababa ng Misses of the Organi, ang Zilkom Abtkovo, ang vibors ng nobility ng Miss, ang vigs ng Miss: on the Choli Politziyi, the Buvs of the Putan-Spee of the Nobility, sa provincial Sudzovy Zemi, at ang sodes ng maharlika, at ang sodes, at , i heads. Ang pagtatatag ng deputy elections ng maharlika ay ibinigay sa mga maharlika ng maharlika upang alisin ang organisasyon ng maharlika. Inalis ni Tsі zbori ang isang karapatang pampulitika - ang karapatang magpetisyon: maghatid ng pagkain sa templo ng im'ya. Sa pamamagitan ng paraan, binigyan nito ang mga maharlika ng karapatang kontrolin ang pangangasiwa ng ambon, sa kabilang banda, ang mga maharlika ay maaaring manumpa nang walang tagapamagitan sa soberanya, ngunit ang mga skargi ay nagkakahalaga lamang ng mga karapatan ng m_stsevykh.
Sa sentral na administrasyon, ang maharlika ng Buv ay kinakatawan ng karapatan ng soberanya ng likas na katangian ng karapatang lumitaw. At dito maliit ang teorya ng stanovo monarchy para sa gawa ng isang tradisyong nabuo sa kasaysayan. Ang liham ng karangalan ay pinakamahalagang pinagtibay ng maharlika para sa mga nauna na, o kung sino ang matagal na nilang ginawa at matigas ang ulo, na hindi alam ni Katerina II kung paano makakasama kung kanino, hindi ako lalaban. , Hindi ko gagawin, tulad ng kayamanan ng iba pang mga soberanya ng ika-18 siglo. , bula zavdyachu ang trono. Bulo secured sa pamamagitan ng maharlika vinyatkove karapatan volodynnya populated lupain; ang specialty ng "gentry" na toro ay naligtas sa parusa ng corporal punishment; nakumpirma ang pagbabawal ng isang maharlika para sa mga tungkulin sa serbisyo - nang hindi nagbabayad ng mga espesyal na buwis; dim yogo buv vіlny vіd vіyskovogo Tatayo akong manipis. Ang lahat ng tsim koristuvalis ay tulad ng mga maharlika para sa mga tao ng isang espesyal na mataas na karangalan, at ang mga maharlika sa serbisyo - kung minsan ang batas ni Katherine ay nagpatunay ng mga makasaysayang isipan ng Russia, mas mababang mga teorya. Tanging ang kwalipikasyon ng serbisyo ng maharlika ng dedali ay mas advanced sa XIX na siglo, vіdpovіdayuchi hakbang-hakbang at kahit mahinang kapayapaan sa bazhannya, idineklara ng mga maharlika noong 1767. Sa siglong XVIII. sa gitnang uri ng maharlika, ang tradisyon ng pagbabahagi sa sariling dayuhang mga ninuno ay ipinatutupad, dahil ang mga paligid ay itinuturing na hindi sapat na mahalaga. Ang mga maharlika na may kasipagan ay pinagsama-sama ang kanilang sariling mga pamilya, madalas na maalamat, kung saan nagsasalita sila tungkol sa kanilang mga kamag-anak, hindi mula mismo sa Roma, pagkatapos ay obov'yazkovo zvіdkis mula sa Europa, hanggang sa matinding gilid ng Tatar murzas.
Yakshcho Russian nobleman ng XVII century. para sa mga anyo ng kultura, light-gazing at vihovannyu (mahalaga simbahan) ay hindi nabalisa ng anumang bagay mula sa isang magsasaka at isang lokal na manggagawa (ang banyaga ay nakikita lamang sa kayamanan at ang bilang ng mga tagapaglingkod), pagkatapos ay isang maharlika ng siglo XVIII. pragne upang makatulong sa mga karaniwang tao. Ang Vіn ay nakatuon sa kultura ng Europa, kaliwanagan, wika, pananamit, at kahit bago ang siglong XVIII. maging isang dayuhan para sa kanyang simpleng spіvvіtchiznikі. Tiyak, may mga vinyatki, ngunit ang baho ay nagpakita ng tono ng marangal na kampo. Nais ng mga maharlika na magpatuloy sa paglilingkod sa Russia, na ang interesi ay nagsimulang mag-isip nang higit na nakapag-iisa, na parang ako ay magiging aking sariling mga interes. Ang mga taong Vinikav prosharok, ay gustong mamuhay nang may mata sa Europa at mas may kaugnayan dito sa kultura, mas mababa sa Russia, na parang inalis sa kanila ang pinakamahalagang lugar ng serbisyo para sa kanila, ang kita at tulad ng baho na kusang inalis ang pagkakataon sa mundo, gumugugol ng maraming mabatong milya sa likod ng kordon.
Ang Russian maharlika podіlyalosya sa pagbagsak at espesyal. Ang espesyal na maharlika, na nilikha ng isang charter ng karangalan sa maharlika, ay iginawad alinman sa isang pabor (sa pagsasanay, sa pagsasanay, ito ay bihira sa rehiyon), o may isang ranggo at isang order. Mula sa ranggo ng espesyal na maharlika, ang ranggo ng punong opisyal ay na-promote sa serbisyo militar ng militar, at ang ranggo ng klase ng IX sa mga sibilyan. Tatlong utos ng espesyal na maharlika ang ibinigay: St. Stanislav II at III Art., St. Anni II-IV at St. Volodymyr IV Art. Ang espesyal na maharlika ay suportado ng isang pangkat ng mga iskwad. Ang isang espesyal na maharlika ay pinarangalan ng parehong mga espesyal na karapatan, tulad ng kanyang mga supling, ngunit maaari niyang ipasa ang mga ito sa kanyang mga anak, tulad ng paggalang sa kanila ng mga karapatan ng marangal na mga supling. Ang anumang organisasyon ng korporasyon na mga espesyal na maharlika ay hindi maliit.
Ang maharlika ni Nashchadkov ay napuno ng serbisyo ng mga pabor sa chi. Sa serbisyo ng pag-urong, ang maharlika ay iginawad sa mga ranggo ng isang sibil na tagapaglingkod ng estado, koronel at kapitan ng 1st ranggo, kinuha sa aktibong serbisyo, at hindi sa serbisyo, at lahat ng mga order ng unang yugto, St. George ng lahat ng antas at St. Volodymyr ng unang tatlong hakbang (decree ng Mayo 28, 1900). Sa lugar, sa likod ng talahanayan ng mga ranggo, ang mga ranggo ng recessionary nobility ay mas magaan, ngunit ang nobility ng ika-18 siglo. zavzhdi skarzhilos mga na, scho kagaanan ng maharlika ng maharlika ay hindi "magiging". Ale wala pang ika-19 na siglo. ang paglilingkod sa maharlika ay naging mas mahirap (mga batas ng 1845 at 1856); sa isang utos noong Enero 28, 1900, ang piging ng maharlikang spadkovy ay na-enshrined sa Order of St. Volodymyr's IV degree (ang karapatan sa buong order ay maliit para sa lahat, dahil nagsilbi sila ng 35 taon sa ilang classy suburbs). Sa pamamagitan ng parehong atas, ang karapatang humingi ng espesyal na maharlika sa Spadkovo nobility, mga ama at mga anak ng ilang maliliit na ranggo, upang magbigay ng espesyal na nobility.
Krim pridbannya maharlika, ang batas na makipag-usap tungkol sa yoga pomіdomlennya. Si Vono ay itinuro sa mga tao ng mga bata at ang pulutong, saka ang maharlika, na kinuha ng ama at ang lalaki, ay pinasigla ng pulutong sa mga bata, na nais na maging mas maaga.
Ang maharlika ni Nashchadkov ay nahahati sa 6 na ranggo, kasama ang yakim, vtіm, hindi sila nawalan ng kanilang mga karapatan araw-araw. Ang mga karapatan ng Vinyatkovy ng mga maharlika, yakі ay kabilang sa balat їх okremo at vіdіznyа їх відінші stanіv, boules: 1) ang karapatan ng eskudo ng pamilya ng ina; 2) ang karapatang sumulat bilang isang katulong sa maetkiv ng isang tao at isang votchinnik ng votchinas, spadkovyh at suweldo ng isang tao; 3) ang karapatang magtatag ng mga pagdiriwang at napapanahong pagdiriwang (Batas ng Enero 25, 1899); 4) ang karapatang magsuot ng uniporme ng tієї province, de vin maєtok chi vin records; 5) ang karapatang tumanggap ng ranggo ng unang klase (sa pagpasok sa serbisyo ng isang indibidwal, dahil hindi nito inalis ang kaliwanagan) para sa serbisyo ng isang partikular na maikling linya (2 roki); 6) isang deklarasyon tungkol sa outpost ng maetkiv sa Sovereign Noble Land Bank, na nagbigay sa mga patron nito ng maraming benepisyo.
Mga karapatan ng korporasyon ng maharlika para sa XIX - n. XX siglo wastong kinakatawan sa ganoong paraan. Ang maharlika ng katad na lalawigan ay naging isang espesyal na marangal na ari-arian. Ang batas ng Russia ay hindi kinikilala ang soberanya ng maharlika ng maharlika. Ang mga katawan ng maharlika ay: 1) panlalawigan at rehiyonal na mga halalan ng maharlika; 2) mga provincial at postal gang ng maharlika; 3) halalan ng mga deputies ng maharlika at 4) opika ng mga maharlika ng povitov. Binubuo ang mga koleksyon ng nobility: 1) mula sa mga miyembrong naroroon na walang karapatang bumoto; 2) mula sa mga miyembrong may karapatang bumoto sa lahat ng mga resolusyon, mga halalan sa krimen, at 3) mula sa mga miyembro, kung sila ay nakikibahagi sa mga halalan. Ang unang kategorya ay nabuo mula sa mga inapo ng mga maharlika na dinala sa mga angkan ng aklat ng probinsya, buong-panahon, hindi hinatulan ng hukuman at hindi ibinukod sa maharlika; para sa pagtataguyod ng isang maharlika sa ibang kategorya, kinakailangan upang bigyang-kasiyahan ang mga ganitong pag-iisip: Volodya sa lalawigan na may isang hindi masupil na minahan, o sa kanan ng kapangyarihan at maw, o ang ranggo ng pagkilala sa klase ng XIV, o isang order, o isang sertipiko ng pagkumpleto ng kurso sa pangunahing mortgage, isang malaking suweldo nareshti, na nagsilbi nang hindi kukulangin sa tatlong taon sa mga pakikipag-ayos sa vіdomih. Ang ikatlong kategorya ng mga maharlika, na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang tinig at oras ng halalan, ay nabuo batay sa mga espesyal na karapatan, na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang espesyal na karapatan at representasyon. Ang espesyal na karapatan ng mali: 1) sila ay mali sa lalawigan sa karapatan ng kapangyarihan ng komite ng alkalde, na nagbibigay ng deklarasyon tungkol sa kapalaran ng zemstvo elektoral na halalan, higit na hindi masisira, tinatayang hindi bababa sa 15,000 rubles; 2) na parang nagboluntaryo sila na maging isang uri ng pagsuway, na parang nagsilbi sila sa serbisyo ng ranggo ng isang militar na sibil na lingkod tulad ng isang koronel, at 3) mga maharlika, na nagsilbi sa mga halalan para sa isang triletta ay nagtanim ng isang gang ng maharlika. Para sa representasyon, nakibahagi sila sa halalan ng upovnovanі vіd drіbnomаєtnyh nobles (maharlika, yakі volodіl hindi kukulangin sa 1/20 povnoї dіlnitі, scho nagbigay ng karapatan sa isang espesyal na kapalaran sa viborakh, naging batay sa mga espesyal na viborіvі zbori, ninakawan ng ang novation, venerated in zagalnіy kіlkostі lupain at lay dribnopomіsnym, na pinili); sa malayo, sa pamamagitan ng mga kinatawan, nakibahagi sila sa halalan ng isang maharlikang babae, na parang isang karaniwang delyanka. Ang mga maharlika, na may karapatang bumoto, ay maaaring magpasa ng yoga sa kanilang mga anak.
Bago ang paksa ng mga konseho ng mga pagtitipon ng honorary noblemen ay nakalagay: 1) pag-iipon ng isang listahan ng mga maharlika na may kahulugan ng kanilang mga karapatan sa balat para sa pakikilahok sa mga pagtitipon ng mga maharlika at 2) pumili ng: a) isang tao upang tumingin sa mga noblemen's sums of nobles at b) mga tagapamagitan ng isang relasyon sa pag-ibig. Ang mga koleksyon ng mga maharlika ng povitov ay tinawag ng ilang buwan bago ang appointment ng gobernador. Ang mga paksa ng pangangasiwa ng mga koleksyon ng probinsiya ay: I) mga seleksyon, II) mga balabal, III) mga tiklop, IV) mga baging mula sa gitna ng masasamang maharlika, V) isang pagtingin sa marangal na ninuno ng aklat at VI) ang pagsasaayos ng ang marangal na sambahayan sa pamamagitan ng pangunahing.
I. Si Vybori ang naging pangunahing paksa ng mga koleksyon ng maharlika sa likod ng batas. Ninakawan ng maharlika ang: a) ang maharlikang probinsyal at povitovoe, b) ang mga kinatawan ng maharlika, c) ang kalihim at d) ang mga hukom ng maharlika. Ang maharlika, na nagbigay ng karagdagang tulong sa mga gymnasium, ay ninakawan ang mga honorary na estudyante ng mga gymnasium; sa tahimik na mga lalawigan, de bouli vіddіlennya ng marangal na bangko ng lupa, ninakawan ng maharlika ang dalawang miyembro ng tsіh vіddіlen. Para sa ilang mga lalawigan, ito ay itinatag ng isang hakbang alinsunod sa mga tuntuning ito. Ang mga indibidwal ng Posadoví ay tinipon sa mga pagtitipon ng maharlika sa probinsiya, at ang ilan - ng buong lalawigan, ang iba (povitoví tropa ng maharlika, mga kinatawan ng maharlika at mga hukom ng opisina ng maharlika) - sa pamamagitan ng povita. Vybori ay obov'yazkovo balotovannyam. Maaaring piliin ng maharlika na maupo sa plantasyon, ngunit lahat ng maharlika ay maaaring manindigan.
Ang mga halalan ng maharlika para sa batas ng Katerina II, na tinuligsa ni Mykola I, ay binigyan ng malaking soberanya na kahalagahan: higit pang mga pag-aayos ng administrasyong munisipal at ang korte ay pinalitan ng mga ito, kabilang ang buong pulis povitova na may isang reference na libro sa choli. Ngunit ang maharlika, marahil, ay hindi sa anumang paraan nakilala ang soberanong kahalagahan na inilagay sa mga bagong pagkakatali at namangha sa pagpili ng mga opisyal, na parang ang mga maharlika ay nabangkarote sa karapatang mamuno. Iyon ang dahilan kung bakit, sa skіlki-nebud inilarawan sa pangkinaugalian mystic suspіlnomu zhittі at sa pagsulong ng makapangyarihan sa administrasyon at hukuman, ang mga opisyal at hudikatura ng ts_ viborni ay ganap na walang problema. Samakatuwid, ang mga reporma sa unang dekada ng Tsar Oleksandr II (ang reporma ng povitovoi police, ang zemstvo reform at ang hudisyal na reporma) ay maaaring naalis sa ating batas sa pamamagitan ng pagpapalit sa hanay ng mga estate ng maharlika. Navіt zgodom, kung itinakda ng estado ang kahalagahan ng maharlika bilang isang metapora at ang bula ay lumikha ng isang malakas na maringal na kapangyarihan sa katauhan ng marangal na ari-arian ng punong distrito ng zemstvo, ang pagpapalit ng ari-arian ay hindi ibinigay sa mga maharlika. Mula sa mga pamayanan, pinalitan ang mga halalan ng maharlika, nai-save ang kahalagahan ng pag-areglo ng povitov at mga vatazhkiv ng probinsiya mula sa sistema ng pamahalaang imperyal. Bago ang rebolusyon, ang mga zavdyak ng isang malaking bilang ng mga obov'yazkiv, mga deposito sa batalyon ng bantay, ay naging pinuno ng lahat ng administrasyon ng bantay. Sa kanan ng maharlika, ang obov'yazki ng maharlika ng maharlika ay nagsalita: 1) sa mga kinatawan ng mga pangangailangan ng maharlika; 2) mula sa pag-iipon at nabahiran ng mga marangal na halaga; 3) sa mga pinuno ng maharlika at iba pa. Ang mga batalyon ng mga guwardiya ay hindi inutusan ng probinsiya at kumilos para sa kanilang sariling utos mula sa probinsiya.
II. Ang karapatang iharap sa ranggo ng isang kaguluhan ay maaaring maging mas mahalaga para sa soberanong buhay, lalo na ang batas (6 Disyembre 1831) na nagpapahintulot sa maharlika na iharap sa mas mataas na ranggo ang tungkol sa kapilyuhan ng kapilyuhan at ang pag-ampon ng mga kapansanan sa ambon. pamamahala. Ngunit sa katotohanan, ang karapatan ng maharlika ay hindi gaanong praktikal na kahalagahan, at ang obligadong karapatan, ganap na napapalibutan ng rescript 26 sich. 1865 at pagkatapos ay muling pinalawak ng isang mataas na order 14 quarters. 1888, parang hindi gaanong mahalaga at atrasado.
III. Upang ang peni folds ng maharlika, ang batas, na sinampal ang katangian ng dobrovіlnyh vneskіv, kung bakit ang karapatan ng mga marangal na asosasyon sa pagsusumite ng sarili ay kinatas sa bingit. Ang pagpili ng mga boule ay dalawang tiklop: 1) para sa pagkonsumo, ang mga kinakailangang maharlika ng lahat ng mga lalawigan; kung ang pagpili ng pagkakasala ay nakumpirma sa pamamagitan ng pagkilala sa dalawang katlo ng kasalukuyang mga maharlika, ngunit para sa gayong kadakilaan, na parang may isang taong hindi nababagay sa fold, isang tawag ang ginawa, kung gayon ang pagpili ng sandali ay nakumpirma ng pinakabagong kapangyarihan. Ang ganitong koleksyon ng mga boule ng obov'yazkovі noblemen ng lahat ng mga lalawigan; 2) piliin ang iyong privacy; Tsі zbori obov'yazkovі ay mas mababa nobles, yakі hung ang kanilang kapalaran sa kanila.
IV. Ang kapangyarihang pandisiplina ng mga marangal na kasama ay ipinahayag sa katotohanan na ang suspіlstvo ay maaaring i-on ang maharlika mula sa kanyang gitnang lupa, kahit na hindi siya hinatulan, at maging ang kawalang-galang na bahagi ng gayong maharlika.
Ang mga koleksyon ng noble deputies ay nabuo mula sa provincial gang of nobility at deputies, isa-isa mula sa skin council. Pinangunahan ni Vono ang isang marangal na aklat ng pamilya at nakakita ng mga sertipiko tungkol sa maharlika. Ang mga bantay ng maharlika ng Povitov, tulad ng isang gang ng tagapag-alaga ng mga maharlika at mga hukom, nakita nila ang mga asul ng guwardiya. S.Yu.

Maharlika sa Russia viniklo noong ika-12 na siglo, bilang mas mababang bahagi ng kampo ng serbisyo militar, na naging pintuan ng prinsipe ng dakilang boyar.

Ang mga batas ng Imperyo ng Russia, na nagsasaad ng maharlika bilang isang kampo, ang pag-aari ng naturang "pakikipag-ugnayan, bilang isang uri ng karangalan at katapatan ng mga tao, bilang isang marka ng lumang, ay minarkahan ang kanilang mga sarili ng mga merito, na, pinagsasama ang serbisyo mismo sa merito, ginawang marangal na supling. Noble rozumіyutsya lahat ng mga ninuno ng mga marangal na tao, o mga monarko para sa kabutihan ng pagkilala. A.S. Pushkin:

Ang salitang "maharlika" ay literal na nangangahulugang "isang tao mula sa korte ng prinsipe" o "hukuman". Ang mga maharlika ay dinala sa paglilingkod sa prinsipe hanggang sa mga viscon ng iba't ibang administratibo, hukuman at iba pang mga kamay. Sa sistema ng European manifestations, ang tuktok ng Russian nobility sa oras na iyon ay isang analogue ng viscountcy. Mga maharlika ng kampo ng Spadkov 1 sa Imperyo ng Russia.

Kasaysayan

Mula sa pagtatapos ng ika-12 siglo, ang mga maharlika ay naging mas mababang maharlika ng maharlika, nang walang intermediary na pakikipag-ugnayan sa prinsipe at yogo state, para sa pamumuno ng mga boyars. Sa panahon ng Vsevolod the Great Nest, pagkatapos ng pagkatalo ng mga lumang Rostov boyars noong 1174, ang mga maharlika kasama ang mga naninirahan sa lungsod ng Timchas ay naging pangunahing panlipunan at militar na suporta ng princely power (Zokrema, ang pagkatalo ng Rostov boyars sa ang labanan ng Kaltsi ay hindi minarkahan sa militar-Russian na militar).

Muling pagkabuhay ng maharlika

Mula sa siglo XIV, nagsimulang kunin ng mga maharlika ang lupain para sa serbisyo: isang klase ng mga panginoong maylupa - ipinanganak ang mga katulong. Nang maglaon, pinayagan silang bumili ng lupa.
Matapos ang pagdating ng lupain ng Novgorod at ang prinsipe ng Tver (sa pagtatapos ng siglo XV) at ang pagpapatapon ng mga patrimonial mula sa mga gitnang rehiyon ng mundo, na tinawag na ganoong ranggo, ay ipinamahagi sa mga maharlika para sa serbisyo.
Sudebnik 1497 na umiiwas sa karapatan sa paglipat ng mga taganayon.
Sa mabangis na kapalaran ng 1549, ang unang Zemsky Sobor ay ipinanganak sa Kremlin Palace. Pumasok si Ivan IV sa bagong yugto mula sa promo. Sa inspirasyon ng mga ideya ng maharlika na si Peresvetov, ang tsar ay nagtakda ng kurso para sa isang sentralisadong monarkiya (autokrasya) batay sa maharlika, na hindi sapat upang labanan ang matandang (boyar) na aristokrasya. Si Vіn ay pampublikong tinatawag ang mga boyars sa masamang kapangyarihan at tumatawag ng lakas sa kagalingan ng diwa ng pagkakaisa ng estado ng Russia.
Sa 1550 roci piling libo Mga maharlika sa Moscow (1071 katao) maling lugar malapit sa 60-70 km malapit sa Moscow.
Ang mga regulasyon sa serbisyo ng 1555 ay aktwal na katumbas ng mga karapatan ng maharlika sa mga boyars, kabilang ang karapatang tanggihan.
Matapos ang pagdating ng Kazan Khanate (sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo) at ang pagpapatapon ng mga votchinnik mula sa rehiyon ng oprichnina, ang walang boses na kapangyarihan ng hari, ang mga lupain na tinawag na ganoong ranggo, ay ipinamahagi sa mga maharlika para sa kanilang mga serbisyo.
Noong 80s ng ika-16 na siglo, ang mga pagdiriwang ng taon ay ipinatupad.
Ang conciliar tribute ng 1649 ay tinatakan ang karapatan ng maharlika sa walang hanggang volodinnya at ang walang linyang rozshuk ng mga taganayon-vtikachiv.

Ang lakas ng maharlikang Ruso noong siglo XIV-XVI ay isang mahalagang panahon para sa pag-alis ng lupa sa ilalim ng isipan ng serbisyong militar, na aktwal na ginawang mga maharlika ang post-chief ng pyudal na milisya para sa pagkakatulad sa Kanlurang European na mukha ng Russian boyars. Ang sistema ay nasa sistema, na isinagawa ng Heneral ng Armenian sa sitwasyon, kung ang social-teokona roding ng Bansa Shchels nang hindi pinapayagan ang central ay nilagyan ng Army (sa VIDMINA, ONE, VID Franziy, de Korolsi ZiV Strikhati Faces on the Armenian Pays. at mula sa katapusan ng XV century - on post-yny base), naging isang bakol na kanan, na nagpalaki ng tubig sa lugar ng paggawa at nagpasigla sa pag-unlad ng kapitalistang kapital sa pangkalahatan.

Apogee ng maharlika

Si Peter I, na sumuko sa pag-aalinlangan ng kanyang ama, ay kumakalat sa kampo ng "buwis", ang goiter ng estado na may "buwis" (buwis at tungkulin) at "nagsilbi", goiter ng estado na may serbisyo. Sa sistemang ito, sa katunayan, ang lahat ay tinatakan, sinunog hanggang sa ibaba, at ang mga maharlika ay nakakabit sa serbisyo tulad ng mga taganayon sa lupa, tulad ng isang kampo ng Moscow Russia, tulad ng isang post-mobilized na kampo ng militar, na binubuwisan mula sa tatlo. panig.

Noong 1701, sinabi ng klero ni Peter the Great na ang lahat ng “mga tao mula sa mga lupain ay naglilingkod upang maglingkod, ngunit ang mga lupain ay hindi libre.” Noong 1721, ang tsar ay nagsagawa ng malalim na pagtingin sa lahat ng mga maharlika, para sa isang maliit na alak, sila ay nanirahan malapit sa Siberia at Astrakhan. Upang hindi sila magkaroon ng magandang araw, ang mga maharlika ay dumating sa St. Petersburg at Moscow sa dalawang shift: ang unang dibdib noong 1721, ang isa pa - sa puno ng birch noong 1722.

Nasa 1718 na, ang taon ni Peter the Great, ang oras ng Reporma sa Buwis ay isinagawa, kasama ang subvention ng buwis ng kaluluwa ng mga maharlika, at noong Birch 1714, pinagtibay niya ang isang utos na "Sa pagkakasunud-sunod ng pagtanggi sa mga rukhomi. at neruhomih lanes”, na nagtatag ng patrimonya at maetok, at nagtatag ng prinsipyo ng pagkakaisa.

Inilunsad ni Petro ang isang mapagpasyang pag-atake sa matandang aristokrasya ng boyar, na dinurog ang mga maharlika sa kanyang suporta. Noong 1722, ang Table of Ranks ay ipinakilala para sa European sign, na pinalitan ang prinsipyo ng generosity sa prinsipyo ng espesyal na serbisyo. Ang ranggo ng mas mababang, XIV klase, otrimaniy z vіyskovoї sluzhі, na nagbibigay sa amin, hto yogo otrimav spadkove nobility (ayon sa serbisyo sibil - lamang ang ranggo ng VIII klase). Sa likod ng ulo, ang pagkilala sa lumang, pre-Petrine, ranggo ng Moscow Rus, ang Table of Ranks ay na-install, ang prote commendation mula sa mga lumang ranggo ay naka-attach.

Noong 1722, ipinakilala ng emperador na si Peter the Great ang Table of Ranks - isang batas sa pagkakasunud-sunod ng serbisyo ng estado, mga pundasyon sa mga simbolo ng Kanlurang Europa.

Zgidno kasama ang Report Card, ang mga lumang (boyar) na mga aristokratikong titulo ay nakalakip, bagama't sila ay pormal na hindi mabaho. Si Tse ang naging katapusan ng mga boyars. Ang salitang "boyar" ay hindi na ginamit sa katutubong wika bilang isang pagtatalaga ng isang aristokrata, at ito ay naging "master".
Ang maharlika, kung gayon, ay isang kapalit para sa isang abalang ranggo: ang iba ay hindi na isang espesyal na serbisyo. "Hindi kami pinahihintulutang magkaroon ng anumang ranggo para doon," pagsulat ng Petro, "hanggang ang baho at patrimonya ay hindi nagpapakita sa amin ng mga serbisyo." Tumawag si Tse sa pagkalito, tulad ng labis ng mga boyars, at ang bagong maharlika. Si Tsom, zokrema, ay nakatuon sa satire ni Friend Kantemir na "Sa pagmamataas at pagmamalaki ng masasamang maharlika."

Kaayon ng pagsisimula ng Talaan ng mga Ranggo, ang opisina ng Hari ng Sandata sa ilalim ng Senado ay nilikha, na naging hitsura ng mga maharlika, at ako ay lilinisin bilang mga impostor, na pana-panahong lumilitaw, nagsasarili sa kanilang sarili sa mga maharlika. , at pininturahan na mga eskudo. Kinukumpirma ko iyon ni Peter "Walang sinuman, Krіm sa amin, ang iba pang nakoronahan na mga dibisyon, ay hindi humiga, na hinihiling namin ng isang marangal na karangalan na may isang coat of arm at isang selyo".

Nadali Ang Talaan ng mga Ranggo ay kinilala ang mga pagbabago sa numero, ang protege ay nakaligtas hanggang 1917, na sa ilang mga kaso ay nagdala ng buhay.

Ang posibilidad ng paghihiwalay ng maharlika sa pamamagitan ng serbisyo ay lumilikha ng isang napakalaking bola ng bezpomіsnyh nobles, bilang isang buong kasinungalingan sa serbisyo. Sa isang buong ikasiyam, ang maharlikang Ruso ay nasa isang napakamagkakaibang kapaligiran; krim na mayamang mga pangalan ng prinsipe (hanggang sa huli XIX na siglo humigit-kumulang 250 pologiv ang nakaseguro), isa ring mahusay na bola ng dribnomaet nobles (na mas mababa sa isang daang krіpakіv, kadalasan - 5-6), dahil hindi nila mapangalagaan ang kanilang sariling araw ng kanilang buhay, at hindi gaanong halaman. Sa pamamagitan ng kanyang sarili, volodinnya maєtkami at krіpak, ay hindi awtomatikong nangangahulugan ng mataas na kita. Boulevard tulad vipadki, kung ang mga nobles, hindi naghahanap ng iba pang mga benepisyo para sa pundasyon, lalo na yelled sa lupa.

Ang mga maharlika ng Nadali ay umiinom ng isang tableta para sa isa pa:

Noong 1731 p. ang mga katulong ay binigyan ng karapatang mangolekta ng mga buwis sa botohan mula sa krіpaks;
Hanna Ioanіvna na may manifesto ng 1736 sa pagitan ng serbisyo ng 25 rokas; ang buwis sa botohan ng mga taganayon ay inililipat sa kanilang mga vlasnik;
Ipinagtanggol ni Єlizaveta Petrivna noong 1746 kung sinuman, ang mga maharlikang Crimean, ang nagpaligo sa mga taganayon at sa lupain;
Noong 1754, itinatag ang Noble Bank, na nagbigay ng mga pautang sa halagang hanggang 10,000 rubles sa 6% bawat bangko;
18 mabangis 1762 bato Petro III nilagdaan ang "Manifesto sa pagbibigay ng kalayaan at kalayaan sa maharlikang Ruso", na siyang tanda ng ganitong uri ng serbisyo ng obov'yazkovo; na may kahabaan ng 10 taon mula sa hukbo, hanggang 10 ths. maharlika;
Si Katerina II, na nagsasagawa ng Repormang Panlalawigan ng 1775, ay aktwal na naglilipat ng kapangyarihan sa mga lugar sa mga kamay ng mga inihalal na kinatawan ng mga maharlika, at pumalit sa panunungkulan ng povitovoy gang ng maharlika;
Ang isang charter ay ipinagkaloob sa maharlika noong Abril 21, 1785, ang natitirang mga maharlika ay nakatala sa serbisyo ng obov'yazkovo, at ginawa nilang pormal ang organisasyon ng marangal na regulasyon sa sarili sa mga misyon. Ang mga maharlika ay bumaling sa mga pribilehiyo ng kampo, na hindi goiter ng estado sa pamamagitan ng serbisyo, at hindi nagbabayad ng buwis, mayroon silang maraming mga karapatan (ang karapatang mamuno sa lupain at mga taganayon, ang karapatang makisali sa crafts and trade, kalayaan sa anyo ng corporal punishment, ang karapatang mamuno sa kampo).

Isang charter ang ipinagkaloob sa maharlika, na binago ang nobleman-keeper sa pinunong ahente sa pagkakasunud-sunod sa mga misyon; Vіdpovіdaє para sa pagpili ng mga recruit, pagkolekta ng mga buwis mula sa mga taganayon, pagkakaroon ng isang pagtingin sa mga suspenseful moralidad at іn.

Bibigyan natin ng pribilehiyo lalo na ang mga maharlika at gumawa ng deklarasyon tungkol sa kampo ng self-regulation. Ang pag-set up ng isang bagong estado ay dalawang beses. Kasabay nito, mula sa simula ng regulasyon sa sarili ng maharlika, ang dibisyon ay pinagsama-sama - ang mga organisasyon ng povitov ay hindi inutusan ng probinsya, at hanggang 1905, ito ang kapalaran ng marangal na organisasyon ng Russia.

Sa katunayan, ang pagpapatala ng mga maharlika ni Katerina II sa serbisyo ng obov'yazkovoї para sa pangangalaga ng matibay na karapatan ng mga taganayon ay nagbigay ng magandang pagkakataon sa pagitan ng mga maharlika at ng mga tao. Ang sobrang katumpakan na ito ay nagsilang sa gitnang uri ng magsasaka tungkol sa mga hindi nais ni Peter III na iligtas ang mga taganayon (o ilipat sila sa kabang-yaman), kung saan sila pinatay. Ang panggigipit ng mga maharlika sa magsasaka ay naging isa sa mga dahilan ng paghihimagsik ni Pugachov. Ang galit ng mga taganayon ay lumitaw sa mass pogrom ng mga maharlika sa ilalim ng gas "Chop stoupie - ang parkan ay mahuhulog sa sarili nitong", mas mababa para sa tag-araw ng 1774 ang mga taganayon ay nagmamaneho sa halos tatlong libong maharlika at mga kinatawan ng pamahalaan. Direktang sinasabi iyon ni Omelyan Pugachov sa kanyang "manifesto". “Kung ang mga maharlika ay nasa kanilang mga matkah at vodchina, sila ay mga kalaban ng ating kapangyarihan at mga obryuvachіvі imperії i razzornikіv na mga taganayon, nanghuli, nag-strachuvat at nagsabit, at nagkukumpuni nang ganoon, tulad ng isang mabaho, hindi nagbabantang Kristiyanismo sa kanilang sarili, sila ay nagkumpuni para sa iyo. , ang mga taganayon”.

Ang kagalingan ng "marangal na kalayaan" ay ang apogee ng kapangyarihan ng maharlikang Ruso. Sa malayo, nagsimula ang "ginintuang taglagas": ang pagbabago ng dakilang maharlika sa "banal na uri" (sa presyo ng sunud-sunod na pag-aampon ng buhay pampulitika) at ang kumpletong pagkawasak ng mababang maharlika. Mahigpit na tila, ang "mas mababang" maharlika ay hindi lalo na napunit ng mga madalas na hindi "nagtatapon" ng sinuman - ang mas maraming bilang ng mga maharlika na nagsilbi ay bezpomіsnimi.

Zahid ng Anak ng Maharlika

Sa simula ng ika-19 na siglo (lalo na pagkatapos Vytchiznyanoi digmaan) bahagi ng maharlika ay pinagtibay ng mga sentimyento ng republika. Maraming maharlika ang sumali sa mga Masonic lodge at taєmnі na mga organisasyong anti-serye. Rukh ng Decembrist mausoleum ng nobility front.

Taun-taon, sinisimulan ng estado na putulin ang napakalaking pagdagsa ng mga hindi maharlika mula sa maharlika, na naging posible para sa paglilingkod sa mga opisyal. Lalo na para sa kasiyahan ng mga ambisyon ng gayong mga di-maharlika, isang "industriyal" na kampo ng mga marangal na mamamayan ang itinatag. Ito ay naaprubahan noong Abril 10, 1832, at inalis ko ang gayong mahahalagang pribilehiyo ng maharlika, bilang isang pagbubukod sa buwis sa botohan, tungkulin sa recruitment at corporal punishment.

Kolo osіb, yakі mali ang karapatang parangalan ang hulkiness, pinalawak ang taon - mga anak ng mga espesyal na maharlika, mga mangangalakal ng 1st guild, commerce at mga pabrika-radniki, mga artista, nagtapos ng mababang paunang pagkakasangla, mga anak ng mga pari ng Orthodox.

Mula 11 chervnya 1845 hanggang sa kapalaran ng mga sibil na ranggo ng X-XIV na mga klase, ang representante ng espesyal na maharlika ay nagsimulang magbigay ng mas marangal na bulkiness. Mula noong 1856, nagsimula ang espesyal na maharlika sa klase ng IX, ang spadkov - kasama ang VI sa serbisyo militar (kolonel) at kasama ang IV sa sibil (de facto taemny radnik).

Ang hvil ng mga kaguluhan sa nayon sa oras ng digmaan sa Crimean (nag-sign up ang mga taganayon para sa oras ng digmaan sa militia, na nangolekta ng pera para sa seguridad ng kuta, ngunit walang iskarlata) upang akayin si Oleksandr II sa pag-iisip tungkol sa mga taong "Mas mainam na sabihin ang karapatan sa hayop, ibaba ang tseke para sa oras na iyon, kung mas malamang na sabihin ito mula sa ibaba nang mag-isa".

Matapos ang reporma ng magsasaka noong 1861, humina ang posisyon sa ekonomiya ng maharlika. Sa pag-unlad ng kapitalismo sa Russia, ang maharlika ay kumuha ng mga posisyon sa lipunan. Matapos ang skasuvannya ng malakas na kanan noong 1861, kinuha ng mga maharlika ang halos kalahati ng lupain, na kumukuha ng mapagbigay na kabayaran para sa iba pang kalahati; prote on the cob ng ika-20 siglo, ang mga katulong ng Volodymyr ay nasa 60% na lamang ng lupain na pag-aari nila noong 1861. Noong tagsibol ng 1915, ang mga katulong na volodiyut sa European na bahagi ng Russia 39 mula sa 98 milyong ektarya ng adventitious land. Sa cob ng 1917, ang kіlkіst ay bumagsak nang husto, at ang mga kamay ng mga taganayon ay nagpapakita ng halos 90% ng lupain.

Sa simula ng XX siglo, ang recessionary nobility, na parang opisyal na tinanggap, bilang "ang unang suporta sa trono" at "isa sa pinakamahalaga sa pagkakasunud-sunod", hakbang-hakbang na ginugugol ang pang-ekonomiya at administratibong pangingibabaw nito. Noong 1897, isang bahagi ng recessionary nobles ng middle military ay naging 52%, sa mga civil servants 31%. Noong 1914, 20 hanggang 40% ng mga maharlika ang nakatira malapit sa mga nayon, ang iba ay lumipat sa mga bayan.

Matapos ang kudeta ng Zhovtnevy noong 1917, ang lahat ng mga kampo sa URSR ay na-liquidate sa pamamagitan ng utos ng All-Russian Central Exhibition Center na "Sa pagkawasak ng mga kampo at mga opisyal ng sibil" sa ika-10 dahon ng taglagas ng 1917. Ang ganitong pagkilos, na nakikita ng usurpatoryong kapangyarihan ng isang estado na hindi pa kilala sa panahong iyon, ay hindi humihila pagkatapos ng legal na pamana ng anumang mga karapatan, ako ay magiging Russian Empire, at magiging walang halaga. Upang na maaari mong pag-usapan ang tungkol sa kawalang-kasalanan ng pagiging Radianskaya Russia at dalі - sa SRSR, ngunit wala na.

Pag-uuri

Sa panahon ng rozkvitu, ang maharlika ay nahahati sa:

Sinaunang maharlika- Naschadki ng mga sinaunang princely at boyar canopies (mga canopy ay ginawa sa VI na bahagi ng lugar ng kapanganakan).
Pinamagatang maharlika- mga prinsipe, bilang, baron (mga pamalo ay dinala hanggang sa ikalimang bahagi ng mga angkan).
dayuhang maharlika- ang mga canopy ay ginawa hanggang sa IV na bahagi ng rodovodіv.
Naschadkov maharlika- ang maharlika, na inilipat sa ligal na spadkoєmtsy (ginawa ang mga canopy bago ang I, II at III na bahagi ng genera):

mga canopy ng maharlika ng Viysk - sa bahagi ng II
canopies ng maharlika, naka-attach sa serbisyo sibil o para sa order - sa III bahagi

Espesyal na maharlika- ang maharlika, otrimane para sa espesyal na pag-access (para sa bilang na iyon, kasama ang pagkamit ng ika-14 na klase sa serbisyong sibil), ngunit hindi ito inilipat sa mga recess at hindi ito dinala sa kapanganakan. Nilikha ito ni Peter I upang paluwagin ang pagiging insularidad ng maharlika at bigyan ito ng access sa mga taong nasa mababang uri.
Bezpomіsne maharlika- maharlika, otrimane na walang allotment at fixed lands (maytkiv).

Російське дворянство склалося з різнорідних елементів - у середу його входили: діти боярські по губерніях та повітах, великоруське московське дворянство, українське козацьке дворянство, остзейське дворянство, польська та литовська шляхта, шляхта по губерніях та повітах Росії XVIII бессарабське дворянство, осетинське, грузинське, вірменське , nareshti dayuhang maharlika.

Noong 1858, mayroong 609,973 na pag-ikot ng mga maharlika, at 276,809 na espesyal at tagapaglingkod; noong 1870 p. mga inapo ng mga maharlika na Bulo - 544 188, mga espesyal na opisyal at servicemen 316 994; noblemen-landlord, para sa mga opisyal na pahayag para sa 1877 - 78 rubles, ay iginagalang sa European Russia 114716.

Sa mga lalawigan ng Great Russian, ang mga maharlika noong 1858 ay bumubuo ng 0.76% ng populasyon, na kung saan ay makabuluhang mas mababa, mas mababa sa mga krain, tulad ng England, France, Austria at Prussia, kung saan ang kanilang bilang ay lumampas sa 1.5%. Malapit sa Commonwealth, ang mga maharlika ay naging higit sa 5% ng populasyon.

Ang banquet hall ng maharlika

Naschadkov maharlika

Pinaliguan ng maharlika ni Nashchadkov si Chotirma ng mga landas:

ang mga pabor ni yogo para sa espesyal na pagsisiyasat ng awtokratikong kapangyarihan;
ranggo sa aktibong serbisyo;
gantimpala para sa "mga badge ng serbisyo" ng mga order sa Russia;
ang mga takip ng mga espesyal na noblemen at sikat na mamamayan, na lalo na nakikilala.

Isa sa mga pangunahing paraan ng maharlika ay ang paglilingkod sa maharlika. Dati, ang isang maharlika ay awtomatikong naging isang propesyonal na opisyal ng militar, na parang nasa serbisyo ng isa pang prinsipe.

Noong 1722-1845, ang maharlika ay ibinigay para sa serbisyo ng unang ranggo ng punong opisyal (fendrik, pagkatapos ay ensign, cornet) sa serbisyo militar (at ang ranggo ng ranggo, nakapasok sa klase ng XIV at higit pa - halimbawa, ang ranggo ng isang shtik-junker ay hindi isang punong opisyal, ibinigay ng maharlika) at ang ranggo ng kolezky assessor sa sibil, nang iginawad sa Order of the Russian Empire, mula noong 1831 - para sa vignette ng Polish Order of Virtuti Militari .

Noong 1845-1856 - para sa serbisyo ng ranggo ng mayor at civil servant, at para sa paggawad ng mga order ng St. George, St. Volodymyr ng lahat ng mga hakbang at ang mga unang hakbang ng iba pang mga order.

Noong 1856-1900, ang maharlika ay ibinigay sa mga tumaas sa ranggo ng koronel, kapitan ng 1st ranggo, opisyal ng militar ng estado.

Ito ay pinahihintulutan na mag-abala tungkol sa nadannya ng maharlika ng recession sa sandaling iyon, tulad ng isang ama at isang ginawang pagkabahala tungkol sa espesyal na maharlika, na nagsilbi sa mga ranggo ng punong opisyal. Ang karapatang ilakip ang maharlikang spadkovy na may mga takip ng mga espesyal na maharlika at kilalang hromadas ay na-save sa cob ng ika-20 siglo. Ang artikulo sa batas sa pag-alis ng mababang-maharlika, na may isang buod ng pag-abot nito muli, at ako ay papasok sa serbisyo ng mga panahon, na parang ang aking ama at ama ay "walang reserbasyon" sa serbisyo sa mga ranggo, na nagdala ng espesyal na maharlika, hindi kukulangin sa 20 taon ng katad, ay ipinag-utos sa pamamagitan ng Decree noong Enero 28, 1900. Batas tungkol sa mga kampo 1899 r. Kung hindi pa mas maaga, ang kampo ay madilim, na sa pagpasok ng siglo, kahit na ang pinakatanyag na mga tao - lolo at ama - "ligtas nilang nai-save ang pangalan", pagkatapos ay ang kanilang senior onuk ay agad na nagtanong sa maharlikang spadkov para sa isip. ng walang limitasyong serbisyong ito na umabot sa ika-30 siglo.

Noong 1900-1917, ang kwalipikasyon para sa mga order ay itinaas - ang recessionary nobility ayon sa Order of St. Volodymyr ay maaaring mapanalunan lamang mula sa ika-3 yugto. Ang Tse obezhennya ay ipinakilala sa link sa scho, na ang Order of St. Volodymyr ng ika-4 na antas ay binayaran nang malaki para sa serbisyo ng mga kapalaran at para sa donasyong kawanggawa. Bago ang 1917 sa Imperyo ng Russia mayroong malapit sa 1,300,000 katao ng mga maharlika, o 1% ng populasyon.

Espesyal na maharlika

Ang isang espesyal na kampo ay inookupahan ng mga espesyal na noblemen, na lumitaw nang sabay-sabay mula sa Table of Ranks. Sa vіdmіnu vіd spadkovyh nobility, їhnya nobility іnіstіv іn іn spadok, at іti otrimuyuyut sobbliviy status "mga anak ng punong opisyal". Inaalis ng mga espesyalista ng maharlika ang karapatang agawin ang mababang maharlika kasama ng isang lingkod; kaya hanggang Mayo 28, 1900, ang baho ng bato ay binigyan ng karapatang magreklamo tungkol sa yogo otrimanny, na para bang ang kanilang mga ama at si didi ay nagsilbi ng dalawampung taon nang walang sagabal sa hanay ng punong opisyal.

Lumaki ang espesyal na maharlika:

pabor, kung ang isang tao ay na-promote sa maharlika lalo na para sa order ng serbisyo, ngunit, ayon sa isang espesyal na mataas na hukuman;
ranggo sa serbisyo - para sa otrimannya ng espesyal na maharlika zgіdno z Manifesto 11 chervnya 1845 p. "Tungkol sa pagkakasunud-sunod ng maharlika sa pamamagitan ng serbisyo" kinakailangan na tumaas sa serbisyo militar: sibil - sa ranggo ng ika-9 na klase (titular radnik), militar - ang unang ranggo ng punong opisyal (ika-14 na klase). Bilang karagdagan, ang mga indibidwal na nag-alis ng ranggo ng ika-4 na klase, o koronel, hindi sa aktibong serbisyo, ngunit kapag umalis sa post ng militar, ay kinikilala din bilang espesyal, at hindi mga maharlika ng spadkovy;
award ng order - kapag iginawad ang Order of St. Annie II, III o IV degree sa ilang oras pagkatapos ng 22 lime 1845, St. Stanislav II o III degree sa anumang oras pagkatapos ng 28 chervnya 1855, St. Volodymyr IV degree sa be - anong oras pagkatapos ng Mayo 28, 1900 Ang mga indibidwal ng ranggo ng mangangalakal, na binigyan ng mga order ng Russia sa pagitan ng 30 Hulyo 1826 at 10 Abril 1832, at ang Order of St. Stanislav mula 17 leaf fall 1831 hanggang 10 April 1832, ay kinilala rin bilang mga espesyal na maharlika. Nadalі para sa mga espesyal na ranggo ng mangangalakal, ang paraan ng paghihiwalay sa mga espesyal na maharlika sa pamamagitan ng nadannya ay isinara ng mga order, at sila ay kinilala lamang bilang isang espesyal, mas katamtamang marangal na malaking bagay.

Ang espesyal na maharlika ay ipinasa mula sa tao patungo sa kaibigan, ngunit hindi sa mga bata at supling. Ang mga balo ng mga klerigo ng mga konsensya ng Orthodox at temporal-Gregorian, na hindi kabilang sa ranggo ng maharlika, ay iginawad sa mga karapatan ng espesyal na maharlika. Ang pinakamalaking bilang ng mga espesyal na maharlika ay kabilang sa mga gitnang opisyal ng Middle Lanka at mga opisyal. Bago ang 1917 ang Imperyo ng Russia ay mayroong mahigit 6 na milyong opisyal, ang ilan sa kanila mabagsik na numero ganyan ang mga espesyal na noblemen.

Paglipat ng maharlikang Spadkov sa Spadoks

Ang maharlika ni Nashchadkov ay inilipat mula sa mga recesses at, bilang isang resulta, ang angkan kasama ang linya ng tao. Kozhen nobleman matapos bisitahin ang kanyang mga marangal na guwardiya at mga anak. Ang isang babaeng maharlika, na nagpakasal sa isang kinatawan ng ibang tao, ay hindi maaaring ilipat ang mga karapatan ng maharlika sa mga tao at mga bata, ngunit siya mismo ay naging isang maharlikang babae.

Ang pagpapalawak ng maharlika ng mga bata, ang mga tao bago ang paggawad ng maharlika, ay nasa "pinakamalaking pagsubok". Ang nutrisyon ng mga bata, narodzhennih sa pag-aari ng kanilang mga ama sa ranggo ng order, bilang sila ay nagbigay ng karapatan sa pagtanggi ng maharlika, ay ginawa sa ibang paraan. Highly hardened Dumka Derzhavnoy para sa kapakanan ng mga view 5 bereznya 1874 p. ang fringing ng mga bata, ang mga tao ng kampo ng buwis, kabilang ang mga tao sa mas mababang ranggo ng militar, ay skasovani.

Ginawaran ng maharlika pagkatapos ng 1917

Iniharap ng maharlika at mga titulo ng Imperyo ng Russia, ipinagpatuloy ito pagkatapos ng 1917 ng mga pinuno ng Russian Imperial Budinka sa pagkatapon. Tungkol sa ganyang reklamo mga diva. Estatwa na nagtatanghal ng mga pamagat at order ng Imperyo ng Russia pagkatapos ng 1917.

Mga pribilehiyo ng maharlika

Ang maharlika ay may kakaunting mga pribilehiyo:

ang karapatan sa volodynnia ng mga naninirahan sa mga bayan (hanggang 1861),
kalayaan sa serbisyo ng obov'yazkovoї (noong 1762-1874, nang maglaon ay ipinakilala ang all-stanovo na serbisyong militar),
kalayaan mula sa mga tungkulin ng zemstvo (hanggang sa ika-2 kalahati ng ika-19 na siglo),
ang karapatang pumasok sa serbisyo ng estado at para sa pagtanggal ng mga pribilehiyo mga paunang sangla(Sa Corps of Pages, ang Imperial Oleksandrovsky Lyceum, ang Imperial School of Law, ang mga anak ng mga maharlika mula 5 at 6 na bahagi ng ninuno ng libro at mga bata ay kinuha, yakі mali ranggo na hindi mas mababa sa 4 na klase),
karapatan ng isang korporasyong organisasyon.

Ang balat ng isang magiliw na maharlika, na naisulat sa aklat ng kapanganakan ng lalawigan ng tієї, de mav unruly power. Ayon sa High Decree noong Mayo 28, 1900. ang pagpapakilala ng mga walang lupang maharlika sa mga angkan ng probinsiya ay ibinigay sa koleksyon ng vatazhkiv at mga kinatawan ng maharlika. Kung kanino, hindi ilang indestructibility ang dinala sa aklat ng lalawigan ng tієї, de maєtkom volodіl їkhni batki.

Ang pagkuha ng maharlika nang walang tagapamagitan sa pamamagitan ng ranggo ng chi, ang parangal ay ginawa sa pagkakasunud-sunod sa aklat ng mga lalawigang iyon, kahit saan sila mabaho, hindi sila gumawa ng isang maliit na marka doon. Ang kampo ay isinara hanggang sa Decree of 6 chervnya, 1904. "Tungkol sa pagkakasunud-sunod ng pagsasagawa ng talaangkanan para sa mga maharlika, na hindi nagtala ng mga aklat sa mga lalawigan kasama ang mga angkan", kung saan ang hari ng mga sandata ay dapat na magsagawa ng talaangkanan para sa buong imperyo sa pamilya, kung saan nagsimula silang itala ang mga maharlika, kung hindi nila pinamamahalaan ang kawalang-batas, ngunit nagawa nilang pamahalaan ito sa mga probinsya, de bouv noble establishments, inalis ni navit yaki ang mga karapatan ng Jewish nobility ng recession, hindi nila sinunod ang Decree of May 28 , 1900. dinala sa mga aklat ng maharlikang panlalawigan ng pamilya.

Ang mga espesyalidad ng maharlika ay hindi kasama sa aklat bago ang ninuno. Mula noong 1854, ang mga baho, katumbas ng mga marangal na hulk, ay naitala sa limang bahagi ng aklat ng tirahan ng lungsod.

Ang mga maharlika ay may karapatang magsuot ng espada. Spіlnim ang lahat ng mga maharlika ay may titulong "iyong karangalan". Mayroon ding mga pangkaraniwang titulo ng maharlika - mga baron (baron), mga bilang (ang iyong mataas na maharlika), mga prinsipe (ang iyong panginoon), pati na rin ang iba pang mga titulo. Yakshcho noblemen nagsilbi, Mali titles of the I's Findii, Sho of the Council of Cyival Chicovoi, then the Non-Feature Nobility of the Zberigav the right to navigate the uniform of the provincials, de Mav Matok abed, and the right "ay the right sa mga sariling palayaw, ang mga palayaw ng yogo mate. kaya i , Spadkovih at mga suweldo ng yoga fiefdoms ".

Ang isa sa mga pribilehiyo na eksklusibong pag-aari ng mga maharlika na naschadkov ay ang karapatan ng ina sa coat of arm ng pamilya. Ang mga coat of arm ay pinatigas ng balat ng marangal na pamilya na may pinakamalaking kapangyarihan at pagkatapos ay iniwan sila magpakailanman (magagawa lamang ang mga pagbabago sa isang espesyal na mataas na pagkakasunud-sunod). Ang zagalny armorial ng mga marangal na pamilya ng Imperyo ng Russia ay nilikha ng Decree noong Setyembre 20, 1797. Vіn folded sa pamamagitan ng Department of Heraldry at Mіstiv maliliit at mga imbentaryo ng mga coats of arms ng skin family.

Ang kautusan ay ginawang legal noong Abril 21, 1785. hanggang 17 Abril 1863 spadkovі, osobыstі, іnozemnі noblemen imposibleng magbigay ng corporal punishment tulad ng korte, at ang oras ng umaga bago ang serbesa. Prote sa resulta ng sunud-sunod na svіlnennya sa katawan ng mga parusa ng iba pang mga bersyon ng populasyon, ang mga pribilehiyo ng mga maharlika sa post-reporma na panahon ay naging tama lamang.

Sa Mga Batas sa Stani ng 1876, mayroong isang artikulo tungkol sa karapatan ng mga maharlika sa mga espesyal na buwis. Gayunpaman, may kaugnayan sa pagbubuwis ng buwis sa botohan, kinikilala ito ng Batas ng 14 Mayo 1883. Ang artikulong ito ay tila hindi pangkaraniwan at nakita noong 1899. madaling araw noon.