Ang pangunahing artistikong katangian ng mga kuwento. Mga tampok ng genre ng mga kwento noong ika-19 na siglo. Paano buhayin ang isang kuwento tulad ng isang fairy tale

Mula sa pagkabata alam namin ang mga kwento ni Krilov. Ang maingat, magaan, matalinong vіrshi ay lumubog sa kaluluwa. Moralidad - at mayroong presensya sa mga laban ng obov'yazkovo - ang mga giblet ay masakop, at ang kapangyarihan ng yoga ay mahusay. Magkwento para maging tapat, mahalin ang Batkivshchyna, magtrabaho para sa ikabubuti...

Sa isang malakas na pinuno, ang kahinaan ay nagkasala. Ang kuwentong "Vovk and Lamb" (1808) ay nagsisimula sa viraz na ito. Ang mismong tvir ni Ivan Krylov ay isinulat kasunod ng isang mandragoratiko na balangkas, na tanyag sa mga panitikan sa mundo, kung saan ang mga walang muwang na baikars ng sveta ay natigilan: Aesop,...

Sumandal si Krylov sa mga tagapagturo ng Russia noong siglo XVIII, sa tuktok ng mga Radishchev. Si Ale Krilov ay hindi lumaki sa ideya ng isang paghihimagsik laban sa autokrasya at kapangyarihang iyon. Vіn vvazhav, na posible na mapabuti ang suspіlny ustrіy na may landas ng moral rewiring ...

Podії Vytchiznyanoi digmaan pumasok kami sa laban na "Crow and Kurka". Tlumachennya її tinatanggap sa dalawang paraan: maaari mong isipin na ang Crow, na nawala mula sa Moscow sa oras ng pagpasok ng Pranses, ay Napoleon. Ang emperador, tulad ng isang panaginip tungkol sa dakilang kaluwalhatian at zdobich, "nahuli, tulad ng isang Raven ...

Sa mga kwento ni Krylov - kakantahin nila ang mga pangalan ng mga taong Ruso, yogo life dosvid, katutubong karunungan. Sa likod ng mga salita ni V. G. Belinsky, ang mga kuwento ay nag-hang "ang buong panig ng pambansang espiritu ng Russia: ang praktikal na pag-iisip ng Russia ... na may magagandang ngipin, na parang kumagat sila nang mas masakit. Meron sila...

Ang mahusay na Russian biker na si Ivan Andriyovich Krilov ay nagsulat ng maraming mga kuwento sa mga bakas ng tiyak mga makasaysayang background. Ang isang mainit na vіdguk ay kilala mula sa yogo pagkamalikhain Vіtchiznyan vіyna 1812 sa rock. Ang mga kuwento ng Dekilka ay nakatuon sa pinakamahalagang podias. Ang mga kalahok mismo...

Bumaling si Krilov sa kuwento tulad ng pinakasikat, ang pinaka-makabagong genre. Kung ang yoga ay pinasigla, bakit ka sumulat ng mga kuwento sa iyong sarili, Krilov vіdpovіv: "Sila ang mga isip ng balat: basahin ang yoga at mga tagapaglingkod at mga bata." Ang kuwento ay matagal nang naging isang genre, lalo na malapit sa katutubong tula at tradisyon ng mav mіtsnu sa panitikang Ruso. Її koneksyon sa mga katutubong kasabihan, ang mga order na iyon, pagiging simple at kalinawan ng mga imahe, katutubong karunungan at moralidad - lahat ay nakakabahala sa kuwento lalo na minamahal ng mga tao. Ang pangungutya ni Krilov, bagama't natatakpan ng isang kuwento ng mga kuwento, ay mas masakit at malinaw na tinutulan ang mga hindi pagkakapare-pareho at hindi pagkakapare-pareho hindi lamang ng isang makabagong-panahong bastard ng sambahayan, ngunit ng isang suspenseful arrangement batay sa pribadong kapangyarihan at kahigpitan. Ang mga satirical na kwento ng mga kwento ni Krylov ay itinuro laban sa kasamaan, paninirang-puri, di-gobyerno, kasakiman at kapwa responsibilidad ng lahat. kagamitan ng estado. Ang kwentong pampulitika na pandamdam ni Krylov maw sa uvaz ni Griboyedov, kung alam niya ang shahrai at ang tagapagbalita ng Zagoretsky, ang matagumpay na puwersa:

“... At ang yakby, sa pagitan natin,

Ako ang tagasuri ng mga appointment,

Sa mga bisikleta ay bubuwisan;

oh! mga kwento - aking kamatayan!

Walang hanggang pangungutya ng mga leon! sa ibabaw ng mga agila!

Sino ang hindi magsasabi:

Gustong nilalang, pero hari pa rin.

Ang paninirang-puri ni Krilov sa Levs at ang Eagles ay may partikular na kongkreto, kung minsan ay pangkasalukuyan na karakter, na, gayunpaman, ay hindi nakatulong sa mga kuwento ng isang malabo, tipikal na kahulugan. Ang mga mandirigma ay may sistema ng mga tensyon, mga alegorya, na tinatawag nilang "Ezopivskaya mine". Ang "Ezopovska Mova" ay nagsilbi sa layunin ng masking satire. Tinawag ni Krylov na "sabihin ang totoo" "napіvvіdkrita" - "tandaan natin na ang katotohanan ay mas matitiis kaysa sa napіvvіdkrita" ("Vovk and the Fox"). Ang mambabasa ay rozumіv mahimalang, scho fables Levi at Vovka, Osli at Lisitsa ay hindi abstract allegories at hindi kazkovі zvіrі, ngunit kongkreto makasaysayang diyachі. Ale sa kanan sa ang katunayan na ang satirical zagalnennya sa krilіvskih tales ay mas malawak, mas mababa at aktwal na inayos, na parang nagsilbi sila bilang isang post para sa paglikha ng mga chi іnshoy tales. Sa pinakalatitude ng satirical address, sa political hospitality ng pagkain ng mga pain, matagal nang inilatag ang "Krylivsky satire, ang hindi mauubos na buhay ng yogo fable images." Ang isang nag-iisa, kongkreto katotohanan ay mabilis na nakalimutan, na parang zagalnyuyuchy, tipikal na zmіst i znabuvayut daedalі novі zastosuvannya.

Si Krylov ay palaging nasa panig ng napahiya na mga tao, na nagtatanggol sa kanya laban sa karahasan ng mga marangal na uri, ang malalakas at sakim na pinuno ng buhay. Ang mga mandirigma ng "Vovk and Lamb" ay maaaring direktang sabihin:

"Ang isang malakas na pinuno ay walang lakas, siya ay nagkasala!".

Ang natatakot at mahinang Kordero ay lumaki upang manalo ng Vovka lamang sa isang nagugutom:

"Oh, ano bang kasalanan ko?" - "Ilipat! nakakapagod makinig.

Hayaan mo akong ayusin ang iyong kasalanan, tuta!

Ikaw na ang may kasalanan kung bakit gusto mo akong kainin."

Tsey hindi patas na "kaayusan", kawalan ng batas at karahasan na nangyayari sa mga taganayon-kripaks, ang mga tao, Krylov paulit-ulit na matalim na idinemanda at nagwagi sa kanyang mga kuwento ("Vovki at Vivtsi", "Village at Ilog", "Stratі vіvtsі" at іn. ). Gayunpaman, nakikitang labag sa batas, hizhatstvo sa lahat ng paraan, na parang pinipiga ang mga sinakal na tao, walang pakialam si Krilov sa pag-alis sa sitwasyon, na iginagalang na ang protesta ay imposible at walang layunin. Kabalintunaan sa sunud-sunod na mga liberal na hakbangin - tumawag ng isang pagtitipon ng mga hayop, upang tanungin sila tungkol kay Vovka, na nagtanong sa katandaan ng mga tupa, idinagdag ni Krilov, na iniisip ng mga tupa ang tungkol kay Vovka sa kanilang pagtitipon at "zabuli" magtanong ("Mirska Skhodka" ). Krylov mula sa mga kwentong tsієї upang magnakaw ng isang pessimistic, sumny visnovok:

"Anong pagkakasunud-sunod ay walang paikot-ikot,

Ale, yakscho vin sa kamay ng mga taong walang kaluluwa,

Maghanda upang malaman ang mga trick,

Upang robit doon, de їm upang maakit, lihim.

Ang isip ni Krilov na ang kawalan ng katarungang iyon ay hindi lamang resulta ng "walang pigil" sistemang pampulitika, kinulam ng hari mismo. Marami siyang maanghang at nakakatawang kwento tungkol sa Tsar-Lev, na malinaw na nakakaapekto sa aktibidad ni Oleksandr I mismo. Ito ang una para sa lahat ng kuwentong "Rib'yachiy dance". Ang mga mandirigma ay nagsasabi ng mga kuwento tungkol sa hari-Levi, na nagtataglay ng skargi para sa kawalan ng batas, kung ano ang nangyayari sa estadong ito, na nagsinungaling sa kanyang sarili upang hindi maunawaan ang mga patakaran sa larangan.

"Vid skarg sa suddiv,

Sa malakas at mayaman

Leo, lumakad nang may pasensya.

Ang pagkakaroon ng set off upang tingnan ang kanyang sariling Volodinnya.

Ang ulo ng tao, tulad ng isang hukom sa iyo ayon sa presyo, ay umaakyat sa isang pinaasim na bagatti upang pakainin ang mga tadyang, na hawak niya mula sa tubig. Sa tanong ni Lev tungkol sa mga nagnanakaw ng alak, walang galang na sumagot ang pinuno:

"Makapangyarihang hari! "sabi ng lalaki na nakangiti +

Ako ang pinuno dito sa mga tao sa tubig,

At ang mga kapatas, ang mga naninirahan sa tubig;

Punta tayo doon

Welcome ka dito pagdating mo."

Sa kabutihang-palad, ang memorya ng katandaan sa sahig ay nakalulugod sa hari-Lev, na hindi naaalala ang mga alak, kung anong mga tadyang sa isang kawali ang namimilipit sa sakit. Nang sumuko sa mga svaville ng katandaan, na humarap sa mga "matubig" sa kanilang sariling paraan, ang Tsar-Leo ay hindi nagdemanda sa kasamaan ng kapangyarihan, sa halip ay nagtiwala ako sa mga maling promo ng katandaan, na pinuri ang kanilang "turboti" tungkol sa pagkonsumo ng mga tao ”) at instill insolently stverzhu, scho ribi “sa anyo ng kagalakan, pagkakaroon ng pumped sa iyo, sayaw”! Bilang isang resulta, Leo, "dilaan" ang punong marikit sa dibdib, "lumabag sa malayong landas." Hinamak kami ni Tse otruyne bago si Oleksandr I, ang mahilig sa pagtaas ng presyo ng Russia, kaya walang taros na nagtitiwala sa kanyang mga proteges, sa amin bago si Arakcheev. Ang mismong pagkakapareho sa emperador ay naging dahilan ng pagbabakod ng kuwento mula sa gilid ng mga hanay ng kіl, na parang naisip nila na ang kuwento ay ibagsak ang kanilang kuwento kasama nito, upang si Leo ay lumitaw sa kanya bilang isang makatarungang dbaylivtsy sa Mga tao. Ale sens tsієї tales (sa її unang edisyon) na mas malawak kaysa kay Oleksandr I.

Sa mandirigmang "Strokatі vіvtsi" na si Krilov, na walang gaanong kabalintunaan, ay naglalarawan ng kaparehong Oleksandr I, na tumuligsa sa panghihimasok at pagkukunwari ng tsar, na umatake sa mga freethinkers sa parehong oras nang paimbabaw at mapagkunwari na binaling ang kanyang isip sa kanyang sariling bahagi! Ang Tsya bike, sa pamamagitan ng mga tensyon ng isang pampulitikang karakter, ay hindi itinuro para sa buhay ni Krilov.

Vikriyvychi Svaville I Zhorstoka ng self-universality ng hari na malapit, Krilov Tim Shonaymen, na sumasalungat sa Kanyang sarili, sumalungat sa monarko, natigil sa mga posisyon ng kaluwalhatian, pag-iisip, at ang mga monarko ay higit pa sa kanya. rosema. Ang inviolability ng pangunahing pamamaraan ng pamahalaan, ang posibilidad ng higit sa isang antas ng pag-aaral sa sarili at paliwanag - sa katunayan, tulad ng programang pampulitika ng Krilov.

Lalo na malinaw na magsalita tungkol sa nararapat na appointment ni Krylov sa kapangyarihan sa kuwentong "Toad, to ask the king", na kasama sa koleksyon ng mga kwento ng 1809. Ipinahayag ni Krylov ang kanyang malalim na pag-aalinlangan sa kapangyarihan ng imperyal at ang posibilidad ng mga pagbabago sa pulitika. Adzhe sa pagbabago ng "panuntunan ng mga tao", tulad ng isang palaka ay hindi nasisiyahan, na may mga mensahe mula kay Jupiter ang king-chump. Ale at ang tsar-chump na walang bar ay "nababato" ang mga toads sa kanilang lagіdnistyu, at ang baho ay muling nagsimulang magtanong sa hari "para sa kaluwalhatian." Ang bagong hari ay si Zhuravel, na, nang kumain ng mga ito nang walang pag-parse, ay tumalikod:

“Huwag mong ibigin na sirain ang iyong bayan;

May mga alak; at sa hukuman ng yoga

Walang tama.”

Sa bagong pagpapala ng mga palaka vryatuvati їх sa presensya ng gayong hari Jupiter vіdpovіv:

“... Ano ang sinabi mo sa akin tungkol sa Tsar?

Nabigyan ka na ba ng Hari? - kaya ang boo ay masyadong tahimik:

Naghimagsik ka sa iyong Kalyuzh,

Ang pangalawa ay ibinigay sa iyo - kaya ang isa ay magara;

Mabuhay ka sa kanya para hindi ka lumala!

Ang gayong isang pessimistic na visnovok, tulad ng Krilov ay dumating, na naging enchanted sa pamamagitan ng posibilidad ng isang kapunuan ng sistema ng kapangyarihan. Nais na kunin ang balangkas ng kuwento mula sa parehong kuwento ng La Fontaine (hanggang sa kuwento ni Aesop), si Krilov ay mayamang pinag-aralan ito, nagdagdag ng ilang daan-daang mga detalye, na tumpak na nagpinta ng pag-uugali ng mga bagong Tsar, at iba pa . Ang gayong walang pag-asa na hitsura ng bike sa posibilidad ng mga pagbabago sa pulitika. Walang bakas, malinaw naman, na humahantong sa akin na hindi magtiwala sa mga pagbabago sa lipunan sa konsepto ng pilosopikal, ngunit sinabi niya sa amin ang tungkol sa pagkakasundo ni Krylov at ang pangangailangan na tiisin ang kapangyarihan, upang "hindi ito magiging mas masahol pa!".

Ang digmaang Vitchiznyana noong 1812, ang kabayanihang gawa ng mga mamamayang Ruso, na, na nasira ang mga dayuhang garrisoner, ay tinawag ang isang malawak na sunud-sunod. Sa kapaligiran ng okasyong ito, nabuo ang pagkamalikhain ng mahusay na baikar na Ruso, na isang pinuno ng mga espiritu ng mga tao. Sa bisperas ng taglamig ng 1812, ang paglikha ni Krylov ng mga naturang kwento, tulad ng "Vovk in the kennel", "Crow and Kurka", "Rozdil", "Pike and Kit" ay na-suffocated ang kapalaran.

Sa mga mandirigma ng "Vorona at Kurka" Krylov walang awa vismiyuvav ganebnyh vіdshchepensіv, tahimik na "uwak", tulad ng kanilang sariling mga kakaibang interes ay naglalagay ng higit pa para sa mga interes ng amang bayan. Sa "Rozdili" siya ay nasentensiyahan sa hisismo at baiduzhist sa inaantok, gawin ang pagtatanggol sa tinubuang-bayan. "Mga tapat na mangangalakal", na parang tumatakbo sila sa bakuran ng mga barishiv sa oras na iyon, kung na-hobble na nila ang buong bahay, - ganyan ang mga kinatawan ng mga pan-class sa paglalarawan ng biker, na parang nakalimutan nila ang tungkol sa nebezpeka, na parang pinagbabantaan nila ang amang bayan. Ang turbo tungkol sa espesyal na vigoda na si Krilov ay sumasalungat sa kahandaan ng mga tao na magtulungan nang matalino.

Ang mga mandirigma ng "Vovk on the kennel" ay may higit na damdaming makabayan, ang kahandaan ng mga tao na lumaban sa kaaway hanggang sa wakas, na, sa pagkakaroon ng taksil na pag-atake sa amang bayan, alam nila ang katotohanan epichne viraz. Si Krylov ay hindi sinasadya at mapaglarong gumuhit ng isang larawan ng isang palakaibigan na vorogov, na nagpapakita ng pagpapatawad ni Vovka, na naisip na uminom hanggang sa kosha, at ginugol ito sa kulungan ng aso. Sa paglalarawan ng pag-ugulong ng kulungan, isang larawan ng nakakahiyang kilusan ng mga tao, ang partidistang pakikibaka ng mga taganayon mula sa kaaway, ay ipinarating. Sa parehong oras, ipinakita ni Krylov ang masamang diskarte ng Vovk-Napoleon, na nauunawaan na hindi ka maliligtas sa pagbabayad para sa iyong mga maling gawain, at dito siya nag-udyok ng mga usapang pangkapayapaan. Dito ay pag-uusapan natin ang tungkol sa makatotohanang diskarte - ang pagpapadala ni Napoleon sa kampo ni Kutuzov. dakilang ambassador sa Lauriston ng Russia para sa usapang pangkapayapaan.

Sa kanyang kuwento, si Krilov ay nagbigay ng pagkilala sa pangalan ng mga tao sa mga pagtatangka ni Napoleon na takasan ang hindi maiiwasang pagbabayad, upang tumalikod sa galit ng mga tao. Narito ang imahe ni Lovchey-Kutuzov, na, pagkatapos na makipag-ayos at palitan ang isa na, nang ibinaba sa Vovka, ay maglalaro ng mga hounds, na nakakuha ng isang mahusay na karakter. bayaning bayan, muli ang kabutihan at pagkalalaki.

Ang makabayan na kalunos-lunos ng mga kwentong Krylov, na nakatuon sa mga podia ng digmaang Vitchiznian noong 1812, ay lalong malapit sa atin. Sa bisperas ng Great Vitchiznyanoi war kasama ang mga zagarbnik ni Hitler, ang mga mayayamang kwento ni Krylov ay itinanghal at na-paraphrase ng isang daan at limampung beses na podias ngayon. Ang isang mababang bilang ng mga pampulitikang cartoon ng mga pasistang thug ay lumitaw, kung saan lumitaw ang mga teksto at larawan ng mga kwento ni Krylov

Ang mandirigma na "Bdzhola and Flies" ay nagbigay ng isang kuwento sa mga aristokratikong kosmopolitan, hayaan silang gumala sa "langaw", na parang binibigyang prayoridad ang "mga dayuhang lupain" ng kanilang sariling bayan. Sinasalungat namin sila sa katamtaman, praktikal na "bjil", habang sila ay tapat na nagsasanay para sa kapakinabangan ng kanilang mga tao:

“Na gumagawa ng may katigasan ng pagkabalo,

Hindi madali para sa isa sa kanila ang paghiwalayin;

At sino ang kayumangging buti ng gusaling aliw,

May ibang tao na nakikiusap sa zavzhdny reception na iyon ... "

Krylov, nakatayo sa gilid ng walang patid na pakikibakang pampulitika at ang rebolusyonaryong aktibidad ng mga Decembrist. Si Ale, sa kanyang mga kwento tungkol sa mga alak, ay paulit-ulit na sinusunod, kahit na sa isang alegorikong anyo, sa pinakamahalaga at pinakamahalagang pagkain sa kasalukuyan.

Sa mandirigma na "Razor" na si Krilov, na malapit na sa 1825 na kapalaran, pag-usapan ang tungkol sa mga kampo kung saan ang pinakamagaling, nangunguna sa mga tao sa panahon ay natitisod, at kami ay nauna sa mga Decembrist, na itinapon sa dagat sa oras na iyon, tulad ng mabaho. dalhin ang marilag na kapanglawan ng bansa. Ang kapalaran ni N. Turgenev, A. Bestuzhev at ang impersonal na iba ay nahulaan ni Krilov, nang sumulat siya:

"Ipapaliwanag ko sa iyo ang aking diskurso, handa ako:

Si Chi ay hindi gaanong mayaman, kahit na nakakahiyang malaman ito,

Mula sa isip ng mga tao - upang matakot.

Gusto mo bang magtiis ng masasamang tao kasama mo?”.

Ang kuwentong "Bulat" ay isinulat pagkatapos ng pagpapakilala ni Heneral Yermolov, isang tanyag na bayani ng digmaan noong 1812, na pinaghihinalaan ni Mykola I na may kaugnayan sa mga Decembrist. Ibinahagi ni Yogo ang uvaz ni Krilov, nanghihina sa uvazi sa ilalim ng "damask steel", zanedbany sa "spring motlokh", isang mahuhusay na kumander at sovereign fiance. Sa sulat-kamay na bersyon ng tsієї, ang mga kuwento ay may mga hilera, ang yakі ay direktang inilagay sa harap ni Mikoli I:

"Sino, ang kanyang sarili ay mga tao sa mga dakilang karapatan ng mga tao,

Wala akong sandali para maintindihan kung bakit ako naka-attach."

Si Krylov, hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, ay kumuha ng negatibong posisyon sa hari ng marangal na matataas na uri. Para sa kadahilanang ito, ang simbolikong kahulugan ng Mayo 1 (isinulat niya noong 1834) ng kuwentong "The Nobleman", na inuulit sa pag-ibig ang mga motif ng kanyang maagang pangungutya, na sinasabog ang walang dala at obmezhenny na satrap ng tsar, kung saan ang gagawin ng sekretarya ang lahat.

Uryadovі stake, sa pamamagitan ng opisyal na "patron" ng bike, na yogo na walang tagapamagitan chief O.M. Si Olenina, matigas ang ulo, kahit na mayabang, ay bumagsak, upang ang mga kwento ni Krylov ay hindi tunog pampulitika, oposisyon na mga motibo, sumisigaw sa mga utos na itinatanim, mga utos. Tungkol sa kanyang madilim na bahagi ng "nightingale", na kilala sa simbahan sa ilalim ng mata ng "ibon", si Krilov mismo ay nakipag-usap sa mandirigma na "Nightingale". Maaari tayong magsalita nang may mapait na kabalintunaan tungkol sa Nightingale, na "naghigpit" sa kanyang "masamang bahagi" sa kanya, na naging tanyag sa kanyang pag-awit:

“At ang aking bidolakh Nightingale,

Chim spіvav priєmnіshe at nizhnіshe.

Binantayan ni Tim ang yogo shіlnishe.

Sa mga salita ng malupit na kabalintunaan, tinapos ko ang kuwento ni Krilov tungkol sa kanyang walang kasiyahang bahagi ng pagmumura.

Magiging mali, gayunpaman, na ikulong ang mga kuwento ni Krilov sa ilang partikular na katotohanan at katotohanan lamang. Navit sa tahimik na mga sitwasyon, kung tsі katotohanan at z'lumitaw bilang isang post, isang drive para sa paglikha ng mga kuwento, її zmіst, її imahe, bilang isang panuntunan, sagana mas malawak, mas mababang katotohanan, na nastovkhnuv baize sa isang naibigay na balangkas. Kaya, halimbawa, ang kapansin-pansing sensasyon ng kuwento ng Quartet ay napakalawak sa anyo ng isang cob drive at nakasulat - para sa kapakanan ng soberanya. Krilov ironically nagpapakita ng kawalan ng kakayahan ng pagiging isang burukratikong organisasyon, hindi pagtupad upang makaya, kung ano ang hindi iluminado at walang kakayahan, vikonavtsy.

Sa lahat ng pagtitiyak ng mga character, ang pagkakaroon ng mayayamang makasaysayang mga prototype sa batayan ng mga ito, ang mga pabula na larawan nina Krilova Tim at Chudov, na hindi masusukat na mas malawak.

Sa imahe ng Tsar-Leo, si Krylov ay nagtanim ng isang uri ng pigura ng isang malupit at mapagkunwari na autocrat, na tumawag sa pambobola at pagkaalipin, upang lumikha ng isang "paghatol" at paghihiganti laban sa naghaharing hukuman. Ang mga figure na ito ay lalo na sinusuportahan ni Krylovim sa mga naturang kuwento, tulad ng "Lion at Vovk", "Lion on the catch" at iba pa. Levi, Vovka, Foxes, Pikes - mga sakim at hindi ligtas na mga kubo, dahil sa kakulangan ng buhay para sa isang mahinhin na manggagawa. Ang mga opisyal na ito, mga hukom, mga parusa ay zavіdomі swags at magara, walang galang na mga hamak, tulad ng pagnanakaw at pang-aapi sa mga tao.

Sa mandirigmang "Vedmid u Bdzhil" si Vedmid ay isang mahusay na opisyal na burukrata, na nagnanakaw mula sa pintuan at walang kahihiyan. Alam mo nang mabuti ang iyong lakas at kakulangan ng carnity, at wala kang pakialam na magtanim ng "selansa" at pagkukunwari para sa kapakanan nito. Upang maging youmu at Vovk - sakim at bastos na kubo, talaga, talagang, masama. Tse mapang-uyam na bureaucratic grabber, ngunit may ranggo na mas mababa at mas nakakatakot. Sa ganitong mga bisikleta, tulad ng "Vovk at Target", "Vovk at Zhuravel", "Vovki at Vivts", "Vovk at Kordero", "Vovk at Fox", "Vovk at Kit", "Vovk at Zozulya", sa pamamagitan ng pinto ng isang sakim na kubo, walang prinsipyo sa mga likod-bahay, masungit, nakakanta sa sarili, at kasabay nito ay fringed.

Ang pangalawa sa kanan ay ang Fox, na tradisyonal na sinasabi ng mga tao tungkol sa mapagkunwari at tusong kubo. Sa imahe ni Lisitsa Krilov, para kang isang mapang-uyam na opisyal ng korte, o isang matalino at mabilis na courtier, na gumagawa ng kanyang sariling espesyalidad, na gustong kumita sa bid ng ibang tao. Ang kasuklam-suklam at kagubatan sa gayong karier at kasakiman ay magsasama-sama upang itulak ang isang bato malapit sa tubig, upang maiwang walang patayan. Ganyan ang Fox sa mga kwentong "Peasant and Vivtsya", "Lion, Sirna and Fox", "Fox-Budivelnik", "Peasant and Fox", "Vovk and Fox", "Strokati Vivtsі", "Fox and Marmot". Ang mandirigma na "Fox and Marmot" Lisitsy, na may partikular na diin, ay may kanin ng isang nagpaparusa, opisyal ng korte - isang mapagkunwari na sakim na magkasintahan at isang scribbler.

Ang pagka-orihinal ng mga kwento ni Krylov ay nakasalalay sa katotohanan na pinagsama ang mga ito sa mga larawan ng mga hayop ng bigas, na parang mga kinatawan ng nilalang na mundo, na may mga tipikal na katangiang kapangyarihan na nagpapatawa sa mga tao. Sa ganitong banayad na paraan, sa makatotohanang katotohanan at integridad ng imahe ng balat, ang mahimalang pagkakayari ng bike ay makikita. Ang mga character ng yogo bike ay Levah, Vovkakh, Lisitsyakh, Donkey na payat. - palaging tumitingin sa kanilang natural na cob ng hayop, at sa parehong oras ang baho ay pinagkalooban ng mga tipikal na bigas ng tao, na parang sa kanilang "hayop" na imahe sila ay lumilitaw lalo na nang matalas at satirically sharpened.

Ang pinakadakilang konkreto at birtuosidad ng mga Kryl ay nasa abot ng mga kuwento, tulad ng mga tao. Ang ganitong mga kuwento, tulad ng "Dem'yanov's Wuha", "Two Muzhiks", "The Peasant at the Bidi", "The Peasant and the Practitioner" at marami pang iba, ay naghahatid ng realismo ni Nekrasov sa kanilang pagiging totoo.

Ipinapakita ang mga kinatawan ng mga pan-class, kahit na banayad at malalim na inihayag ni Krilov ang panlipunang bahagi ng kanyang pagkatao, ang kanyang sikolohiya. Kaya, ang mandirigma na "Miron" ay may pagkukunwari at ang kabanalan ng Myron - ang pagkukunwari ng mga kayamanan ("Ang bago ay may isang milyon sa screen"), na gustong "makamit ang mabuting kaluwalhatian". Sa kanyang pagkukunwari, handa akong umalis, umihi tungkol sa mga mahihirap, ngunit magtrabaho para sa aking kasakiman sa paraang wala akong pakialaman.

Sa mandirigma na "Bidny Bagach" ay ipinarating ni Krilov ang sikolohiya ng walang layunin na akumulasyon, nakatutuwang gintong spruce. Ang bayani ng kuwento ay pabalik-balik, habang siya ay isang bіdnim, mirkuє matino at malusog. Ale z sandaling iyon, kung vin ay gumon sa akumulasyon, gumon upang pumunta sa ibabaw sa bezgluzdu at bezgluzdu spragu ginto, vіn bitawan ang anumang kritikal na setting sa kanyang sarili at otchuuchy at mamatay vreshti-resht bіla bumili ng chervontsіv. Sa paglalarawang ito ng karakter ay walang alegorismo, kahit na ang buong kahindik-hindik na mga kuwento ay alegorikal, ang imahe ng "mahihirap na kayamanan" ay lumalaki hanggang sa punto ng pagkalito, na nagpapakita ng tunay, tumpak na sikolohikal na bigas.

Sa batang lalaki na "Mishok" si Krylov ay lumilikha ng imahe ng bagatia-viscos. Ang walang laman na Mishok ay nakangisi sa isang maliwanag na znevago - "sa pinakamababang tagapaglingkod ng alak, para sa pagkuskos nito, madalas itong kumikislap." Mas kaunting mga pennies, chervontsі, tulad ng mga alak para sa isang masayang kalagayan, ang "pagpupuno" ay lumitaw, upang bigyan ka ng isang vag at kahulugan - "nahulog sa karangalan".

Ang Krilov ay mahimalang sa madaling salita, ang mga kuripot na pagtatasa ay nagpapakita ng buhay ng mga totoo, tipikal na mga karakter. Sa mandirigmang "Razbirliva ay pinangalanan" si Krilov ay naghahatid ng tuso at tusong kalikasan ng pinangalanan na may isang over-the-top na kontrobersya. Ang kagandahan ng "Primkhliva" ay hindi lamang primkhliva, ipinakita niya ang pangalan ng mga dakilang mang-aawit ng vimogi, na batay sa hindi nakasulat na code ng svіtsky stake, kung saan ang mismong paaralan ay mukhang isang vigidna favor. Para sa "maganda" na si Krylov, tulad ng para sa її numerical girlfriends, upang magdala ng "kilala" na mga nobyo "hindi mga nobyo, ngunit mga asawa":

“Yung may ranggo, yung isa walang order;

At ang bi sa mga ranggo, ang Skoda na iyon, walang laman na mga pulutong ... ".

Si Krylovska ay pinangalanang hindi lamang "pinaghiwa-hiwalay" ng kanyang mga materyal na kapangyarihan, ngunit "vibagly" sa parehong paraan, dahil ang ibig niyang sabihin ay "magmahal її, ngunit hindi magselos", upang magkaroon ako ng kalayaan sa presensya ng sinuman moral goiter .

Ang mga kwentong "Peasant and Snake", "Peasant and Fox", "Peasant and Ken", "Gardener and Philosopher" at iba pang Krills ay hindi nagbibigay ng anumang pahiwatig ng isang tiyak na imahe ng Peasant, protekreslyu sa isang bagong pratsiovity, tapang, statism , malusog na pag-iisip. Sa bibig ng Magsasaka, ikaw mismo ay naglagay ng isang totoo, positibong moralidad, tunog upang pagnakawan si Yogo bilang isang tagapagsalita para sa katutubong karunungan, at hindi bilang isang nakakatawang karakter, tulad ng mga baikar noong ika-18 siglo.

Para sa lahat ng sosyo-historikal na pagtitiyak ng mga kuwento ni Krylov, ang kahalagahan ng paglikha ng mga kuwento sa kanya ay higit sa isang oras. Yogo Vedmedi, Lisitsa, Vovka, tulad ng mga opisyal at grandees ng Krylovsk oras, baho upang maghiganti sa kanilang sariling katangian risi, tulad ng pove'azany lamang mula sa kapanahunan, kung ang baho ay nilikha. Mga figure laban sa bakal, perfidy, klero, pagkukunwari at iba pang panlipunan at moral na mga vands, na nagdadala ng gayong baho, kapangyarihan sa mga tao ng iba't ibang panahon, iba't ibang mga istrukturang panlipunan. At kahit na para sa mga isipan ng ating sosyalistang mode, sila ay naligtas tulad ng mga labi ng nakaraan, at ang mga kakulangan sa moral kung saan nakipaglaban si Krylov, na lumilikha ng kanyang sariling mga kuwento. Ipinaliwanag ang Tsim at ang post-yna life ng yoga images.

Hindi walang dahilan na ang gayong palakaibigan na pagtawa ay naririnig ng mga talento sa pandinig ng visionaryong "Troezhentsya" ni Igor Illinsky at "The Elephant and the Pug", kung saan kumanta hindi lamang ng mga piraso ng klasikal na panitikan, kundi pati na rin maghurno ng kabalintunaan sa address ng tahimik, na inuulit ang ilan sa mga binatikos na karakter.

Ale, sa kanyang mga kwento, si Krilov ay nagsasalita ng hindi bababa sa isang satirist. Kaya, bilang isang kasalanan ng vihovaniya sa mga prinsipyo ng paliwanag ng siglo XVIII, sa pagkakasundo, na maaaring itama ng mga makata at pangungutya, suspіlstvo vihovat, yoga tales palaging may moralidad. Sa isang bilang ng mga pag-uugali, buhay ay hinalinhan, makatotohanang farb, at kahit na ang kuwento ay transformed sa isang didactic mundo. Ang gayong walang buhay, didactic na mga kuwento ay madalas na sinisisi, kung ang baikar ay sumulat sa ilalim ng panawagan ng pangangailangang dalhin ang kanyang kabaitan, at gayundin sa mga artistikong pagkabigo ("Walang Diyos", "Divers", "Kin at ang Vershnik", "Tagapaglikha. at Rosebіynik”).

Krylov vismіyuvav lynоshchі, ledarstvo, marnoslavlstvo, pagmamayabang, pagmamataas, kamangmangan, pagkukunwari, kasakiman, pagkatakot - lahat ng iyon negatibong enerhiya, na lalong kinasusuklaman ng mga tao. Sinasaktan ni Nechuvan hindi lamang ang mga gustong kumita para sa rahunok ng trabaho ng ibang tao, kundi pati na rin ang lahat ng mga panginoon at mga rosas. Narito ang kalapit na Trishka, na bulag na nag-recut ng kanyang kaftan ("Trishkin caftan"), at ang walang turbine na Melnik, kung saan "nabasa ang tubig ng paggaod", at ang mangkukulam, na hindi matanda sa kayumanggi, na nag-stock up "isang hindi tiyak na dami ng kahoy, birch at elm".

Ang mga larawang ito ay nag-aalaga sa lahat ng kanilang kahalagahan at satirical poignancy kahit na sa ating oras, luhaan osmіyuyuchi hindi malayo lads at nerobs, na parang walang turbot humiga sa banyo ng mga tao. Ang Dribnitsy ay magiging pobutu, ang mga tauhan at lalo na ang tiyak na pagsasalaysay ng modernong farb ay sumisira sa mga kwento ni Krylov na may mga gawa ng makatotohanang sining, kahit na ang mga kuwento ay napapalibutan ng mga frame ng genre, na isa sa mga paboritong genre ng klasisismo. Ang pagkuha ng mga pundamental, istrukturang katangian ng genre at nakapagpapatibay na mga kuwento, її didactic straightening, subordinating the real at allegorical cob, moralistic straightening. Krilov sabay tapos її abstract rationalism, її schematicity.

Ang moralidad sa Krilov ay hindi abstract, oras-oras na karunungan, ngunit kung ano ang sinisisi para sa praktikal na katatagan, mula sa isang tiyak na sitwasyon sa buhay. Ang axis ng kuwento tungkol sa baiduzhіst sa bidi ng ibang tao ay "Ang taganayon sa bidi". Magkaroon ng tsіy baitsі ket nі povchalnyh mirkuvan, ni abstract moralіzuvannya. Peresіchny zhittєviy vipadok inilatag sa batayan. Gabi ng taglagas, ninakawan ang magsasaka. Ang masama, na umakyat sa selda, na nagnakaw sa kanya nang labis, na ang magsasaka ay "nais maglibot sa mundo na may isang sako." Kung ang Magsasaka ay bumaling sa kanyang mga kapwa taganayon mula sa prohannyam upang tulungan ka, kung gayon ang tulong ng katulong ay higit sa kinakailangan para sa kapakanan ng moralidad na iyon:

"Parang si Godfather Karpich:" Eh, liwanag!

Hindi kinakailangang luwalhatiin ka ng liwanag,

Ano ang mga istilo ng kayamanan.

Tila sinabi ni Swat Klimich: "Pasulong, aking minamahal na matchmaker,

Namagaysya cage to khati nabagato put closer.

Sa tsіy baytsі іїїzm, vlasnitska psikhologiya, tulad zvichayna "kabaitan" sa mga salita, ngunit sa totoong buhay baiduzhіst sa bіdi ng iyong kapwa ay hinuhusgahan ni Krilov hindi sa literal na mga salita at retorika vikritty, bilang isang makatwirang, kahabag-habag kabalintunaan. Ano ang Varta na "pagkakaibigan" ng kasiyahan ni Foki, gaya ng inirerekumenda kong kunin ng Magsasaka mula sa ilang bagong tsuzen: "Ako ay isang maningning na bi susida ng isang mamahaling uri ng puso na ibubuhos, upang lunurin sila"! Ang resulta:

“Natutuwa ang isang libong nadan kayumanggi.

Sino ang nag-skilki sandali,

At siya nga pala, hindi ko tinulungan ang badolahi.”

Ang bisikleta ay isang genre na partikular na may posibilidad na sundin ang tradisyon. Maraming mga kuwento ang paulit-ulit sa mga gawa ng mga baikar ng iba't ibang oras at mga tao. Ang buong kwento ay tungkol sa kung paano sinabi ang baho. Ang isa at ang parehong balangkas ay puno ng iba't ibang kulay at pambansang kulay. Lalo na karapat-dapat tandaan si Krilova, na muling hinuhubog ang balangkas ng Aesop at La Fontaine sa kanyang sariling paraan, zanuryuvav їх sa puwitan ng Russia, na lumilikha ng mga pambansang karakter.

Lubos na pinahahalagahan ni Pushkin ang pambansang pagka-orihinal ng mga kwento ni Krylov at, katulad ng La Fontaine, pinahahalagahan ang "espiritu" ng parehong mga tao sa pagkamalikhain. Sa harap ng "pagiging simple" ng French biker na si Pushkin, ang pangunahing karakter ng mga kuwento ni Krylov ay nasa "isang uri ng masayang palihim na katwiran, palihim, at isang walang kabuluhang paraan ng pag-hang out." Tinawag ni Pushkin the First si Krylov na "isang tunay na katutubong makata."

Ang mga kwento ni Krilov ay lumago mula sa katutubong hangin, mula sa karunungan ng mga anekdota at order ng Russia, dahil sa kanilang mabuting pakikitungo at mahusay na katatawanan. "Ang mga tao ay kumakanta," isinulat ni Belinsky mula sa drive ni Krylov, "... palaging spire sa mitzna na batayan - sa likas na katangian ng iyong mga tao ...".

Vikoristannya prislіv'їv ta prikaz nadaє movі ta style tales Krilova pambansang karakter at kulay. Alam ng mga tagapaglingkod ng mga baging ang malovnichi, laconic formula, na parang ipinagkibit-balikat nila ang viraz ng pagtingin sa hindi makatao.

Sa kanyang mga kwento, ideologically at satirically ipinahayag ni Krilov ang mga imahe na nabuo sa pambansang palabas, na naglalagay ng mga tiyak na pampulitikang strain sa kanila. Koristuyuchis satirical imahe ng katutubong kasabihan at fairy tales, Krylov na may pagalit artistikong thoroughness at taktika, masangsang katutubong katatawanan ng nakaraan, ang kanyang pandiwang imahe mula sa isang mahusay na pagtatasa ng kasalukuyan, mayaman sa bagong imahe, ang paglikha ng mga tao. Sa likod ng mga imahe ni Krylov ay nakatayo ang kolektibong karunungan, na daan-daang mga akumulasyon ng kaalaman, na tinitingnan ng mga tao. Binigyan ito ng palatandaan kapwa sa mismong kalikasan ng moralidad ng pabula, sa karunungan ng mga tao, bilang kasinungalingan sa batayan ng pabula, at sa artistikong orihinalidad, sa "maliit na paraan" ng pagbibigti. Ito ay hindi para sa wala na isinulat ni Gogol tungkol kay Krilov, na siya ay "parehong isip, na katulad ng isip ng ating mga tagasunod."

Sa nakaraan, higit pa at mas maliwanag, mas mababa, mayroong mga palatandaan ng katatawanan ng mga taong Ruso, ng isang mas matalinong buhay, ng isang mas moral na kahulugan. Ang mga adjectives ay umabot sa pinakamataas na pagkakaiba-iba at kahulugan ng kahulugan, sa parehong oras sila ay palaging "figural", alegoriko, lalo na malapit sa pabula.

Kahit na higit pang mga kuwento ng Krilov upang pumunta sa kanyang isip hanggang sa mga huling araw. Kaya, ang slogan na "Huwag dumura sa balon - kailangan mo ng ilang tubig upang malasing" perekukuetsya mula sa balangkas at ang moral ng kuwentong "Lion at Misha". Kasunod mula sa malapit na link ng naturang mga kuwento, tulad ng "Bidny Bagach", "Skupy", na may mga katutubong kasabihan tungkol sa sknariness, si yak Krilov ay napilitang pumili ng isang plot ng kuwento.

Sa isang bilang ng mga vipadkіv prislіv'ya hindi lamang moralidad, ngunit ang karunungan ng krilіvskoї tales, ale at її balangkas, її pobudova, transforming sa isang uri ng atungal metapora. Taka, halimbawa, ang bike na "Titmouse". Ang mensahe na "Ang tite ay lumipad sa dagat at nais na sumaludo sa dagat, ang tite ay gumawa ng maraming ingay, hindi ito gumawa ng kaguluhan" ay itinuro na sa Novikov's Zhivopisci. Ang kwento ni Krylov ay isang scho realization ng tsgogo prislіv'ya, isang uri ng pagbuo ng balangkas. Ang mga mandirigma ay nagsasalita tungkol sa mga iyon, tulad ng Sinitsa na "nagyayabang", na "Gusto kong sunugin ang dagat", at tungkol sa "ingay" na iyon, na tumatawag sa pagmamayabang at nagtatapos sa ganap na kalituhan ng papuri kay Sinitsa.

Sa paglalarawan ng "ingay", ang poot, na dinurog ng pagmamayabang ng Titmouse, si Krilov ay tumutunog lalo na nang mahusay, pinaliit ang mga eksena sa mababang butt. Dito, "ang mga nasa isip ay humihila sa mga piging", tulad ng "mula sa mga una na may mga kutsara ay lumitaw sila sa baybayin, humihikbi upang mangolekta ng gayong mayamang yushka, tulad ng isang vodkupnik at hindi nagbibigay sa mga sekretarya mismo." Sa detalyeng ito buttovіy, isang satirical characterization ng bureaucratic suspense ay ibinibigay, na gumagawa ng mga naturang kuwento hindi hanggang sa mental mythical na sitwasyon, ngunit sa Petersburg Moscow order at vdachas.

Ang oras ng tubig ay kinakailangan prinsipyo ng awtoridad sa pagitan ng mga kwento at kwento. Ang apendiks ay nagbibigay lamang ng isang ligaw na ideya, isang ligaw na pormula ng pabula na moralidad, nang hindi inilalantad ito sa mga larawan, nang hindi nagpapalawak sa sitwasyon ng balangkas. Ang kuwento ay nagbibigay ng pormula ng laman at dugo ng mga mala-tula na larawan. Ang patula na sariling katangian ng isang kuwento ay ipinahiwatig din sa kanyang sarili sa paglalarawan nito, sa paglikha ng mga larawan ng mga tauhan ng kuwento, sa mga detalye ng balangkas.

Ang mga kwento ni Krylov ay mga eksena, batay sa diyalogo, mga rosas, ang baho ay dramatiko para sa kanilang kalikasan, para sa kanilang espirituwalidad. Bєlinsky vkazuvav, scho "Si Yakbi Krilov ay lumitaw sa aming oras, vin buv bi ang lumikha ng Russian comedy." Ang mga kwento ni Krylov ay mayaman sa inihanda nila para sa komedya ng Griboidivska.

Sa pagsasalita tungkol sa kuwentong "The Peasant and the Vivtsya", na parang vіn vavvav "ano ang hindi pinakamahusay sa mga kwento ni Krylov", sinabi ni Belinsky: "Ito ay simple - isang mala-tula na larawan ng isang bahagi ng suspіlstva, isang maliit na komedya, sa isang Ang blіy vіrno vіrno vіrno ay tila magiliw sa balat sa karakter nito at sa tugtog nito.

Sa ilalim ng hitsura ng kawalang-kasalanan at naїvenostі baikoї rozpovіdі Krilov na magsalita tungkol sa pinaka-malubha at nakalaan na pananalita. Masamang pinupuna ni Vіn ang mga pundasyon ng sistemang kriposnitskoi, ang mga labag sa batas at anti-nasyonal na mga fief ng mga opisyal ng tsarist, ang katangahan at ang hindi patas na kaayusan. Vikrivayuchi tao kahangalan at podlіst, Krilov ay hindi nag-aaksaya ng panlipunang pananaw ng kanyang satire, sa liwanag ng kanyang katatawanan itinuwid panivni klase.

Ale humor Krilova utrimuє yoga sa malamig na retorika obvachnosti. Si Vіn ay hindi isang tuyo, matindi na moralista, ngunit isang kanang kamay na kumakanta, na nagpapasigla sa kanyang moral na posisyon sa isang tunay na buhay.

Ang kuwento ay umalingawngaw sa isang espesyal na uri ng monologo; Ang imahe ng adbokasiya, yogo nibito "simple-hearted" naїvnіst, yogo setting sa ibaba, rozpovidayutsya sa fights, galit, na may mga anyo ng pelikula. Ipinapaliwanag nito ang pag-aayos ng mismong imahe ng confessor-baykar, ang imaheng iyon ng "ama ni Krilov", matalino at sa parehong oras tuso simpleng puso, na kung saan ay napaka-organikong inilalarawan sa mga kwento ni Krilov at sa kanyang tunay na talambuhay. Spriynyattya katotohanan sa buhay, moral vysnovki, ang buong paraan i-promote na may maraming mga input ng may-akda at mirkuvannyami upang makipag-usap tungkol sa nasyonalidad na nilikha sa pamamagitan ng kanya sa imahe ng bike.

Si Krilov ay magalang, nililinis namin ito sa tono ng isang mananalaysay at sabay-sabay, na may mapanlikhang tuso, sabihin ang tungkol sa mabuting Murakh. Dito, ang tusong gluzuvannya, yoga na katatawanan ni Krylov ay makikita lalo na maliwanag sa karaniwang tono ng urochist ng pagtuligsa sa kawalang-halaga ng mga "feats" ni Murash, na inilagay nila sa ere:

“Yakiy Murakha buv walang patawad na lakas,

Na kung saan ay hindi isang maliit na bit para sa lumang oras;

Vіn navit (tila ito ay isang tunay na mananalaysay)

Agad na iangat ang mahusay na barley dalawang butil!

Bago iyon, at sa mabuting espiritu, para sa isang kamangha-manghang paggalaw:

De b nang walang baiting ng uod,

Negaino umiinom sa bago

Natututo akong maglakad sa isang gagamba sa aking sarili.

Ang parehong "masayang tuso ng isip", tulad ng sinabi ni Pushkin, ng inis na may masayang pagiging simple ng krylovsky na imahe: "at lumakad ka sa isang gagamba."

Inilagay ni Pushkin ang larawang ito sa isang par sa mga larawan ng mga magaan na henyo, tulad nina Milton at Molière.

Ang mga kwento ni Krylov ay tanda ng verbal mastery. Ang baho ay parang isang konsentrasyon ng lahat ng malikhaing dosvid ni Krylov bilang isang manunulat-playwright, makata-lyricist, satirist at bike. Ang pagkakaisa ng istilo na may iba't ibang mga tema, mga plot, mga karakter, mga tampok na patula, kung saan ipinakita si Krylov, ay nagbibigay sa mga kwento ng yoga ng isang patula na pagtatapos at pagkakaiba-iba.

Krilov, na lumikha ng mga tunay na larawan ng buhay, na may matingkad, tumpak na mga detalye ng pagiging konkreto ng imahe. Kuripot at kasabay nito ay mahalaga ang pag-unawa sa buong detalye upang bigyang buhay ang imahe. Kaya, halimbawa, sa mandirigmang "Kit i Kukhar", hinuhulaan niya mismo ang tungkol sa mga "literate" ni Kukhar. Isang misteryo ang umiwas lalo na sa sutta, kung ikaw ay ironically tinatawag na "rhetorician". Lumilitaw na gustung-gusto ni Kukhar hindi lamang "ipagdiwang ang kapistahan ng libing" ayon kay kum, ngunit liliwanagan niya ang araw, tulad ng ipinaliwanag niya sa mga huling araw sa alak, ang tagataguyod ng Krasnomovstvo.

Kaya, mula sa iilan, tila, ang iba pang mga hilera ng hindi gaanong kahalagahan, si Krilov ay hakbang-hakbang na bubuo ng isang imahe ng kanyang buhay, tunay, mayamang panig.

Verbal accuracy, conciseness at specificity ng poetic farbs sa Krylov's tales pa rin ang verse ni Pushkin. Dalawa o tatlo, na may tiyak na kilala, sa pinaka-iba't ibang mga detalye ng Creels, lumikha ng isang larawan na malilimutan.

Sa mga mandirigma ng Stavok at River Stavok, sinasabi nila sa kanilang sarili: "... Ako ay nasa mulish at malambot na baybayin, tulad ng isang babaeng naka-jacket na nakahiga ako sa licorice, at sa kapayapaan." Tse porіvnyannia Stavok z "panine in down jackets" winyatkovo nakikita at sa parehong oras miraculously conveys ang kabalintunaan ng may-akda.

Upang maitanim sa gayong mandirigma, tulad ng "Ang Magsasaka at Kamatayan", ang balangkas na sumusunod sa tradisyon ng pabula, si Krilov ay gumuhit ng isang tipikal na sitwasyon sa buhay ng magsasaka ng Russia, ang krіpak, na pinahihirapan ng girki turboti tungkol sa "per capita, boyarism, dues”. Ang matandang taganayon, "nalanta sa buong hangin at nagtatrabaho", mayroon siyang hindi mabata na posisyon sa kanyang sariling "minsan malamig, taglamig" - sa yazanka "volezhnik".

Ang satirical gostrota ay maaaring ipakita ni Krylov sa mga pabula na larawan ng tunay negatibong mga guhit totoo. Ang lakas ng mga kwento ni Krylov ay nakasalalay sa katotohanan na siya ay nanalo hindi lamang sa "mga nakakatakot na tao ng vadi", ngunit partikular na ang kakulangan ng kasamaan ng kasalukuyang yoma suspense. Sa mandirigma na "The Fox and the Marmot" si Krylov ay nagsasalita ng swindling na parang ito ay isang panlipunang kasamaan - isang pagpapakita, na ipinanganak ng mga baging, na kanilang natisod. Insensitivity ay nagpapakita ng isang tipikal, katangian, imahe ng Lisitsa-habarnitsy, kinuha mula sa buhay, na may mapagkunwari pagkukunwari, viciously vibrating ang mga setting na iyon sa pagmamayabang tulad ng isang normal na nilalang, tulad ng ito blew up burukratikong Russia.

Si Krylov, na malawak na nag-curry ng folk promo, na ipinakilala sa panitikan ang mga salita at ang paggamit ng karaniwang folk motif, na nagliligtas sa lahat ng kanilang barvy at malovnichestvo: "ang alipin ng alipin ay isang dalaga", "Nagkibit-balikat ako at namatay dahil sa pagsisikap", “ikaw ay siri, at ako, buddy, grey” , “the vіdnіs vіdnіs vіdnіs vedmedіvі sokir”, “ang tsismis-Lisya klopota sa bidu povniy na bibig” at iba pa. Tsі zvorot at virazi, dominante, rozmovnoї mov, i-save ang lahat ng kanilang kagandahan at barwistiness mula sa Krylovsk tales, pagyamanin ang pampanitikan wika.

Para sa pabula na taludtod ni Krylov, ang pinaka-katangian na prinsipyo ay ang intonasyon at maindayog na paningin ng salitang balat, ang enerhiya ng bibig, rosemary intonation, ay nakatuon sa sigla ng kuwento, sa auditory spriynyattya. Sa tsom, nabanggit ang maisternist ng Krylov-comediographer, na naglilipat mula sa kuwento patungo sa prinsipyo ng dramatikong pag-uudyok sa diyalogo, movable variability at characterization ng pelikula.

Ang mga kwento ni Krylov ay rinig na buhay sa mga tinig ng totoong buhay, ang mga tinig ng lahat ng mga paniniwala sa lipunan. pagiging, balat na may kapangyarihan, tiyak na bigas at mga farm, mga intonasyon at kakaiba ng diksyunaryo. Sa harap natin ay dumaan ang mga Ruso na may iba't ibang propesyon at isang marangal na kampo - mga taganayon, mga maharlika, mga katulong, mga opisyal, mga negosyante, mga mangangalakal, mga pastol, mga taong-bayan - at masasabi ko sila, na pinangangalagaan ang lahat ng mga tampok ng kanilang gitnang lupa, ang kanilang kampo ng lipunan , propesyon.

Ang pagkilala sa kanyang mga karakter, madalas na napupunta si Krilov sa propesyonal na terminolohiya at parirala upang mas kongkreto at mas maipakita ang panlipunan at tipikal na kalikasan ng karakter. Kaya, sa mandirigmang "Kupets", ipinaliwanag ng mangangalakal ang kanyang sarili, gamit ang mga propesyonal na jargon trade na salita ("kinets") at mga bastos na philistine vernaculars ("daan", "tanga", "fuse", "mangha sa" manipis). Gayunpaman, ang mga pahayag ni Krylov ay magkatulad, ang mga shards ng alak ay natatangi sa diyalekto at mga salitang balbal at viraziv. Ang mga bayani ng Yogo ay nagsimulang magsalita sa isang pangunahing pambansang wika, at ang kayamanan at barvy ng kanilang wika ay umaabot sa pinakamalawak na iba't ibang anyo at parirala ng wika ng wika.

Ang mga kwento ni Krilov ay dinurog ng butt ng Griboyedov, Pushkin, Gogol na may kayamanan ng musika ng mga tao. Buhay, kasama ang lahat ng pinakamamahal na aspeto ng katutubong salita ng wika ni Krylov, ang kanyang eksakto at mahusay na mga salita, epigrammatic twists at mga parirala ay nagbago, sa kanilang sariling kadiliman, sa mga katutubong kasabihan at mga order, sila ay naging bannages ng buong mga tao.

Ang kahulugan at katumpakan ng mala-tula na pagiging maselan ni Krylov ay mayamang naiugnay sa isa na nagpapalit ng kanyang mga taludtod sa mga order at parirala. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga hilera ng mga imahe ng Krylovsky tale ay pumasok sa mga tao nang napakadali, yogo krylatі slіvtsya, na sila ay nakabukas ang kanilang isip at tuso. Krilov, malawak na gumuhit sa wika ng mga tao, hindi bababa sa mapagbigay na nagbibigay sa mga tao ng bagong buhay. Kaya vluchnі vyslovlyuvannya, tulad ng "Matulungin na tanga hindi ligtas para sa kaaway", "Ang pagkakaroon ng sinturon at isang sumbrero sa isang frame", "Kakabukas lang ng kabaong", "Nagkasala ka na, gusto mo akong kumain", "Iyon lang in vіz i nі there", " At kayo, mga kaibigan, huwag umupo, lahat ay hindi mabuti para sa mga musikero!", " Ngunit narinig ni Vaska na ito nga! At marami pang iba ang matagal nang napunta sa treasury ng wikang Ruso.

Si Krilov ay isa sa mga unang manunulat na Ruso, na nakakuha ng makamundong katanyagan. Ang Yogo tales ay isinalin sa mga pangunahing pelikula sa Europa para sa buhay ng manunulat. Ang baho ay nagmumura sa pag-ibig at tunog na mas mababa kaysa sa limampung movs mga tao ng SND.

Mga Bike Creel Pro iniligtas mo ang iyong halaga, ang iyong buhay sa aming oras. Ito ang karunungan ng mga tao, walang awa na itinatakwil ang mga bisyo at maruruming kapangyarihan ng mga tao, na pinaghiwa-hiwalay ng Vlasnitsky, mapagsamantalang pag-aalinlangan, at gawin ito kasama ang diyablo laban sa mga labi ng matanda, na patay na, zavazha ang sumugod.

Krylov vyslovlyuvav bilang ang karunungan ng mga tao, at yogo moral ideal. Sa kanilang mga kuwento, vin vismіyuvav at vikrivav, ang lahat ay mas predictable at alien moralidad mga taong Ruso. Hindi maaaring hindi, ang halaga ng yoga tales ay sa katotohanan na sa kanila ang espirituwal na mga mithiin ng tao ay naka-embed, na parang nai-save nila ang lahat ng kanilang kahulugan at ngayon. Ang kasakiman, pagiging maramot, hisismo, pagmamataas, katarantaduhan, bezturbotnist, pagmamataas, pagpapaimbabaw, kawalang-kabuluhan, pain-up sa kasawian ng ibang tao, pagmamayabang, espirituwal na kawalang-galang, karumal-dumal na bibig, katamaran, kawalang-interes - tanging mga gawa ng mga kahinaan at bisyo ng tao.

Maaari nating pag-usapan ang hindi mauubos na buhay ng mga kwentong Krylovsky at madalas ang pagkamatay sa kanila ng mga aktor sa politika. Kaya, sa mga larawan at virazami ng mga kwento ni Krylov sa mga artikulo at instups sa pamamahayag, maraming opinyon at pilosopo ang burdado. Narito ang "Trishkin caftan", "Geese", "Pustelnik at Vedmid", "Crow and Fox", "Hare on the catch", "Pike", "Kіt i Kukhar", "Quartet", "Swan, Pike at Cancer ”.

Si Tales ay hindi namatay kaagad kasama si Krylovim. Mabaho live at dosi. At ngayon binabasa nila ang matanda at bata, at ang maliwanag, na ang mga nangungunang kuwento ay naging mga kuwento upang magsilbi sa amin sa lahat ng paraan ng pamumuhay.

Tungkol sa tse writing perspicaciously Belinskiy, na nagpapakita na ang bilang ng mga mambabasa ng Krylov ay nagiging mas mahusay, at sa pagtatapos ng taon ang lahat ng mga tao ng Russia ay nabasa. "Tse kaluwalhatian, Tse tagumpay! Mula sa mga huling henerasyon ng kaluwalhatian, ang pinakamahalaga, ang pinaka, ang pinakatanyag na kaluwalhatian ng mga tao.

Ang mga kwento ni Krilov ay naging isang panimula na bagong kababalaghan sa mga tuntunin ng pag-unlad ng ibang genre, na itinatag sa panitikan ng Russia noong ika-18 siglo - mga klasikal at sentimental na mga kwentong dahon. Ang unang bula ay nilikha nina A.P. Sumarokov at V.I. Maykovim. Vaughn ay nailalarawan sa pamamagitan ng navmisnym, rozrahovanim para sa nakakatawa epekto zmіshanniam "mataas" at "mababa" na pelikula. Si M. M. Muravyov ang nagtatag ng sentimentalist na kuwento, at ako. ako. Dmitriev. Mukhang isang klasikong "gaan", isang manipis, "pagtanggap" ng isang pelikula, na hindi pinapayagan ang anumang bagay na "mababa" at magaspang, na maaaring lumikha ng "pag-iilaw ng sarap". Ang Obidva tsi rіznоvidi bajok ay inabandona bilang isang suto-moralistic, eponymous na genre. Ang baho ay sinisiraan ng mga kasamaan ng mga tao at ang mga aral ng pinaka abstract ng kasamaan ng mga tao "chesno" ay itinuro.
Ang pagpili ng pangunahing mga palatandaan ng genre ng kuwento - alegorya, ang kahulugan ng duality ng oposisyon, ang salungatan ng balangkas - Krilov ay kritikal na naglalarawan ng maraming mga tiyak na panlipunang aspeto ng modernong buhay ng Russia.

Sa harapan ng mga kwento ni Krylov ay nakabitin ang imahe ng isang simple-puso at tusong tagapagsalaysay, na nagsasabi tungkol sa mga buhay na eksena tungkol sa kanya, na nag-espiya sa ilang mga supernatural na rіznomanіtny - mula sa pobutovyh hanggang sa sosyal at pilosopiko-kasaysayang mga tema. Ang punto ng babala ay madalas na nakatago at hindi nagsasalita nang walang gitnang lupa at vodcrito: vіn vіdsilає sa isang spilnoї na pag-iisip, sa isang boses, sa isang muling pagsasalaysay, tulad ng isang turn sa mga pangungusap at mga order. Paghagis ng malawak na daloy ng mga tao sa bisikleta, rozmovna mova. Leather character na nagsasalita ng aking, scho vіdpovidaє її posisyon, sikolohiya, karakter. Nawala na ang katalinuhan ng verbal mask ng tauhang pabula. Si Tse ay maliwanag na lumitaw sa mga kuwento tulad ng "Dem'yanov's Wuha", "Kit and Cook", "Peasant and Vivtsya", "Vovk and Lamb" at marami pang iba.

Susid susida clicked; Ale namіr іnshiy buv here: Si Khazyaїn ay mahilig sa musika at naakit sa kanyang sarili ang isang suсіda ng svіvchih na pandinig...

("Musicanti")

Dito, ang mga taong Ruso ay mabait na tumawa sa katangahan, na tila isang pang-araw-araw na Ruso. Hindi ako mahilig sa spivu, at yoga na "mga kabataan", at mapanlinlang na panawagan ng mga susid - lahat dito ay tuso, at natutulog, at nalulula sa Russian.

Ang nangingibabaw na kuwento ng "Muzika" ay moralidad, - sa katunayan, isang pagbabago ng parirala:

At sasabihin ko: inumin mo ako ng mas mahusay, That was smarter.

Navitat sa tahimik na mga mood, kung si Krilov ay naglilinang ng mga tradisyonal na kwentong pabula, tingnan ang mga talumpati, sa lohika ng mga promo at vchinkiv na mga character, sa isang kapaligiran na nagpapadama sa kanila, - lahat ay may espirituwal na kapaligiran, na nabuo ng pambansang paraan ng pamumuhay ng Russia.

Ang mga kwento ni Krylov ay inspirasyon ng mga tao, yogo life dosvid, folk wisdom. Ang mga kwento ni Krylov ay maaaring nahahati sa tatlong mga siklo: panlipunan, moral-pilosopiko at pobutov, o pochalni. Ang pagkamalikhain ni Krylov ay nabigla sa mga pagsasalin ng mga sikat na French tales ng La Fontaine ("Dragonfly and Murakh", "Vovk and the Lamb"), pagkatapos ay hakbang-hakbang, simula upang malaman ang higit pa at higit pang mga independiyenteng plot, mayaman sa mga boules pov' yazanі zі mabisyo podіya rosіyskogo zhittya. Kaya, ang mga kwentong "Quartet", "Swan, cancer at pike", "Vovk in the kennel" ay naging reaksyon sa iba't ibang mga pampulitikang uso. FOLKLORE

Ang alegorya ay dumating sa panitikan mula sa alamat, talinghaga, engkanto, lalo na ang mga engkanto tungkol sa mga nilalang, paggawa ng mga tradisyunal na karakter - tulad ng isang soro, isang mangkukulam, isang liyebre, isang lobo. Ang balat ng mga ito ay svіdomo na pinagkalooban ng pagkanta ng bigas sa karakter. Sa tulong ng alegorya, ang klasisismo ay nanalo, halimbawa, sa mga odes. Krylov pojdnav podsvіd vykoristannya tsgogo priyomu iba't ibang mga pampanitikan genre sa isang tsіle. Baykov Murakha - espesyal na kasanayan ("Dragonfly at Murakha"), baboy - hindi pangingibabaw ("Baboy sa ilalim ng oak"), tupa - lagidnosti, yak "Lamb God" ("Vovk and Lamb").

Yaskrava, Vluchna, ang wikang Ruso ay buhay, isang hindi malinaw na link sa alamat ng Russia, ang banayad na katatawanan ay nakakaganyak sa mga kwento ni Krilov. Ang mga kwento ng yoga ay nagbigay inspirasyon sa kaluluwa at karunungan ng mga taong Ruso.

10. Lirika E.A. Baratinsky.

Pagkamalikhain E. Baratinsky - isa sa pinakamalaking natural na phenomena ng kilusang romantikong Ruso.
Mula sa isang panig, si Baratinsky - isang romantikong, ay umaawit sa bagong oras, na inilalantad ang panloob na sobrang likido, natitiklop at nahati na espirituwal na liwanag ng isang modernong tao, na inilalarawan niya sa kanyang pagkamalikhain ang pagiging sapat sa sarili ng isang tao. Kahit na ang malalim na kataas-taasang kapangyarihan ng buhay ng Ruso at Europa, na nagdala ng kaliwanagan sa pag-iisip sa isang krisis at sa isang romantikong reaksyon dito, ay hindi pumasa sa paggunita ng makata. Si Ale mula sa kabilang panig, kumanta si ce, para sa mga gawa ng ilang uri ng katangian na ehersisyo ng sikolohikal na pananaw, pilosopiya. Kahit na ang mga romantiko ay hindi makapangyarihan, posibleng pumuna ng kaunti mula sa posisyon ng katwiran, ang baho ng baho ay sinisisi ang mahimalang at hindi pare-parehong makatwirang kalooban ng mga tao, pagkatapos, ayon sa pag-iisip ni Baratinsky, ang mga pagkasira ng kaluluwa ng tao. ay espirituwal, kung gayon, tulad ng isang makatwirang isa, at sinusunod nila ang pagsusuri. Sa vіdmіnu vіd romanticіv, vіn vіn vіddaє perevaga katotohanan, zdobutіy rozum, at hindi "managinip" at "managinip" tulad ng mapahamak sa unang paghinto sa totoong buhay. Ang liriko na bayani ng Baratinsky ay hindi natatangi sa mundo ng mga pangarap at pangarap, higit sa lahat sa mundo ng mga pangarap at malamig, at hindi pinipihit.
Sa maagang pagkamalikhain, sa mga elehiya, ang bayani ng Baratinsky ay hindi madaling ipahayag ang kanyang mga damdamin, ngunit pinag-aaralan, rozmirkovuє; Vіn postaє tulad ng isang lalaki, povna vagan, protirіch, panloob na sum'yattya:

Sa iyo mahal, sinasabi ko sa iyo,
Ale zayviy sumumpa sa iyo mas mahal,
Mahal na mahal kita, ale, sorry!
Mayroon kang na іnshi miles tezh ...
(“Magbibigay ako ng mga mapagmahal na promo ...”);
Ako ay gumon sa mahigpit na spovneniya,
Hindi alam ni Ale! Hindi ko makakalimutan ang isip ko...
(“Naaalala ko ako mula sa inilibing…”)

Ang isa sa mga pangunahing tema ng elehiya na ito ay ang katahimikan ng liriko na bayani, lahat ng parehong mga pangarap ng mga mithiin, mula sa suvor ng aksyon, mula sa malamig na buhay ng dosvid, na tumatawag lamang ng rozcharuvannya:

Deception znik, walang swerte! at sa akin
Isang pag-ibig, isang sakit...
("Ang halik na ito, mga regalo mula sa iyo ...")

Ang bayani ng tula sa yoga ay hindi maaaring maging tahimik sa mga ilusyon at panlilinlang sa sarili. Namangha si Vіn sa mundo nang matatag at maingat.
Sa kabilang banda, isa pang pangunahing tema ng mga unang liriko ni Baratinsky ay ang pagsasaalang-alang sa pagsusuri ng mabalahibong discord, super-fluidity, colivan:

Sa mahigpit na kagalakan ako'y namamangha,
Hindi para sa akin її syayvo,
Wala akong pakialam
Gigising ko ang may sakit na kaluluwa...
Iniisip ng lahat: Masaya ako sa awa,
Hindi ko ipinagkait sa akin ang aking kagalakan.
(“Malapit na, malapit na araw ng pagpalakpak ...”)

Sa kanyang liriko, ang chilny ni Baratinsky ay nagpapatuloy din sa protirichcha life and death, nagsasalita tungkol sa kalayaan sa pagpili at katalinuhan. Ito ay kahit na mas malinaw sa tunog sa Yogo Vershah ng pag-iisip tungkol sa mga na ang pagbuo ng pag-ibig ay ipinagkaloob sa mga tao, sinusunog, na pinagkalooban ng Diyos ang mga tao ng mga pagkagumon:

baliw! Ang Chi ay hindi nanalo, ang chi ay hindi cherry will
Ano ang nagbibigay ng pagnanasa sa atin? І chi hindi її boses
Naririnig mo ba ako sa iyong boses?

At ang mismong parehong alak ay makakarating sa kanyang mga isipan sa katotohanan ng Pangako:

Oh, mahirap para sa amin
Buhay, ano ang maaari b'e
І sa gitna ng unibersidad ay pinipiga ng isang bahagi.
(“Hanggang saan ang pangarap ng isang masama ng kalayaan? ..”)

Otzhe, ito ay posible na bumuo ng isang nevtishnogo vysnovka mula sa isa na may maagang liriko tula. Ang Baratinsky ay espesyal, sikolohikal, at pilosopiko.
Ano ang abot ng ganitong synthesis ng lyrics at pilosopiya? Sa pagkamalikhain, ang Baratinsky peredusіm ay nakatuon sa kahulugan ng salita, ang pagkakaiba-iba nito. Mga tunog at kadakilaan ng mga parirala, kalaliman ng metapora at zagalnen, na parang isang oras ang mga anyo ng mga aphorism ay namamaga:

Magdala ng kagalakan sa mga nagbibigay ng buhay sa buhay,
At ang kamatayan mismo ang nagtuturo sa kanila na mamatay.
("Scull")

Kalungkutan sa kanilang sarili
Ako, sa ating kabataan,
Bigyan mo kami ng mas mabilis na bahay,
Nakakatawa, siguro, all-seeing share.
("Viznannya")

Tingnan natin ang mga tampok ng artistikong sistema at poetics ni Y. Baratinsky sa isang tiyak na halimbawa.
Znevira
Huwag mo akong aliwin nang hindi kailangan
Pagliko ng iyong ibabang binti:
Rozcharovanuyu estranghero
Manatiling kalmado sa loob ng maraming araw!
Hindi na ako naniniwala sa mga kanta
Hindi na ako naniniwala sa kohanna
Hindi na ako makapasok ulit
Minsan sa panaginip, ano ang pinagbago nila!
Ang aking bulag na higpit ay hindi dumami,
Huwag magsimula ng masyadong maraming salita
Ako, kaibigan dbaylivy, may sakit
Yogo panaginip ay hindi nakakagambala!
Natutulog ako, natutulog ako para sa licorice;
Kalimutan ang huling pangarap:
Sa aking kaluluwa ay may tanging papuri,
At huwag kang mag-prokinesh.
Sa unang tingin, makikita natin sa elehiya na ito ang salungatan ng liriko na bayani mula sa labas ng mundo, na nangingibabaw sa lahat ng mga romantiko, ang hitsura ng liriko na bayani sa mundo ng mga pangarap:

... may sakit
Yogo panaginip ay hindi nakakagambala!
Natutulog ako, natutulog ako para sa licorice ...

Ang tema ng elehiya ay ang karanasan ng liriko na bayani, na nakakaalam ng rosas ng buhay. Ngunit sa likod ng mas malapitan na pagtingin, nagiging malinaw na ang karanasan ay angkop sa pagsusuri. Mula sa unang hilera, naging malinaw na ang liriko na bayani, na lumingon sa isang babae, mahimalang napagtanto na hindi niya mahal ang yoga, ito ay higit pa sa primha, hindi niya kailangan ng malawak na yoga, nararamdaman ko ito:

Huwag mo akong aliwin nang hindi kailangan
Iikot ko ang iyong ibabang binti ...

Si Pochuttіv ay pipi na, imitasyon lamang. Nararamdaman mo, malalim at malakas, marahil, kung nagpakita ka bilang isang panlilinlang, isang panaginip:

Hindi na ako makapasok ulit
Minsan sa panaginip, ano ang pinagbago nila!

At ang liriko na bayani ay hindi nais na muling isipin kung kanino "panlilinlang". Walang kasalanan si Vin sa hindi paniniwala sa "kahanga-hanga", "hindi paniniwala sa kohanny", hindi paniniwala sa "pangarap ng mundo". Si Vіn ay mas malamang na sundin ang kasumpa-sumpa na kurso ng buhay, sa anong uri ng kaligayahan ito ay imposible, imposible at tamang kohannya:

Ang aking kaluluwa ay may isang papuri
At huwag kang mag-prokinesh.

"Khvilyuvannya" deputy kokhannya. Ang mga matataas ay halos naging isang panlilinlang para sa iyo, at nawala sila ng higit sa kanilang panlasa. Na ang liriko na bayani at mga enchantment, at ang "sobra" ay mas mababa sa "multiply" yoga at kaya "blind tight". Ang liriko na bayani ay hindi nais na mag-alala tungkol sa karanasan, sa isa na nakakaranas ng karanasan upang maihatid sa iyo ng kaunti pa, na tinatawag mo ang iyong sarili na "may sakit" at tanungin ang yogo na "hindi turbuvati" mula sa yogo "pangarap" .

Mi bachimo, parang sa pag-stretch ng verse, parang inuubos nito ang spirituality. Para sa amin, binago namin ang mga awakenings sa isang elegiac semantic series: lowness - calmness - zapevnennya - love - dreaming - sleep tight - ailments - antok - nagdadala ng mga pangarap - isang papuri. Sa yogo vibuduvati, ang kinakailangang malalim na pagsusuri ng iyong mga karanasan. Malamang, ang mga iskolar sa panitikan at mga kritiko ay paulit-ulit na nag-isip na "sa mga elehiya ng Baratinsky, mayroong isang buong "kasaysayan" para sa halos lahat ng ito hanggang sa akusasyon ng isang bagong emosyonal na karanasan. (V.I. Korovin)

Ang elehiya ay malinaw na nahahati sa dalawang bahagi. Habang sa unang bahagi (1.2 chotirivirshi) ang liriko na bayani ay nagsasalita tungkol sa mga naging, tungkol sa kung ano ang kanilang nararamdaman (pakiramdam, pagmamahal, atbp.), At sa kabilang bahagi (3.4 chotirivirshi) mi bachimo ang mga nangyari, virnіshe ang mga iyon. na nawala ang kanilang paningin sa mga pandama. Ang unang bayani ay hindi tungkol sa nakaraan, ngunit sa ibabaw nito, kung saan ang "nakaraan" ay humantong (kabuuan, antok, atbp.). Huwag lumingon, huwag gumising.

Kung bibigyan mo ng pansin ang syntax, maaalala mo na ang liriko na bayani ay nagsasalita tungkol sa maraming bagay sa isang stilted, mapagmataas na paraan: tungkol sa mga palatandaan ng isang granizo, kung saan magtatapos ang unang dalawang chotirivirs. Sabihin sa akin ang tungkol sa qi, tumawag ng isang bagyo ng mga damdamin mula sa bayani, at pagkatapos ay simulan ang bіl. Vіn nіbі bаєtаєs to perekonatі chi vіrvdatі svіy stan. Sa ikatlong chotirivirshi, parang magtatapos din ito sa tanda ng granizo, nagbago na ang tema, ngunit hindi pa umalma ang bida, nagpapahinga pa rin siya sa kapangyarihan ng emosyon. At sa liwanag ng araw, "dbaylivy friend" sounds sarcastic. At gayon pa man, halimbawa, ang taludtod ay bachimo, na ang lyric hero ay malamig at makatwiran. Nakagawa ng desisyon si Vіn: ayaw ni vіn na lumiko sa maling mundo ng "mga pangarap", tulad ng dati. Ang liriko na bayani, hi at rozcharovaniya, hi at walang kohannya, ay naiwan ng totoong mundo. Hayaan ang buhay na walang pag-ibig - lahat ng parehong "natutulog", "antok", gayunpaman, ang bayani ay naiwan sa bagong mundo kasama ang kanyang mga iniisip, kasama ang kanyang "bulag na higpit". Upang iyon, halimbawa, ang elegiac ay wala nang tanda ng granizo, ngunit mayroong isang batik, na nagsasabi tungkol sa mga nananatiling chotirivirshi - isang uri ng visnovo mula sa harap na pagsusuri ng kanilang mga karanasan.

Ngayon ito ay naging matalino at ang pangalan ng talata. "Razviriti" - nangangahulugan na mapawi ang kaloob-looban, upang mapawi ang pananampalataya. Mula ngayon, ang liriko na bayani ay hindi na hinahangaan ng liwanag ng malawak, halos, perpektong, ng mukha ng tao. Івін maglagay ng natitirang bahagi sa nutrisyon tungkol sa iyong karanasan. Adzhe rozpovid ay isinasagawa sa unang indibidwal, pagkatapos, tungkol sa parehong karanasan bilang isang bayani. Vіn znevіrivsya іn іsnuvannі schastya i vybravі і іnshiy slyah.

Sa ganitong paraan, masasabi na ang paksa ng tula ay ang mismong pag-iisip tungkol sa pagkamatay ng tama. At ang pagiging elegiacness ay naabot ng parehong, na ang lohikal na pag-unlad ng pag-iisip tungkol sa kamatayan ay tila sinamahan ng malalim na emosyonal na mga karanasan.

Mga tampok na masining. Ang mastery ng Krylov-Baykar ay naiwang hindi natapos. Malayo si Youmu sa mentally didactic na genre ng pagbuo ng anyo ng mga tunay na realistang gawa, na nalampasan ang mayamang boses nina Griboyedov at Pushkin. Sa mga bisikleta, Krilov vikoristav lahat sa harap

Literatura background: sa konteksto ng dramaturgy, kinukuha ko ang talas at dinamismo ng balangkas, ang karunungan sa pag-uudyok ng diyalogo, ang gumagalaw na karakterisasyon ng mga tauhan; sa prosa - pagiging simple at pagiging natural ng paliwanag, sikolohikal na pagiging maaasahan ng pagganyak ng pag-uugali ng mga bayani; sa alamat - katutubong larawan ng wikang iyon.

Ang parehong kuwento ng mga kuwento ni Krylov ay naging isang sanggunian para sa panitikang Ruso, dahil ito ay naging daan para sa pagbuo ng prosa, dramaturhiya at tula. Hanggang ngayon, walang nakasulat na ganoon kasimple, ito ay naa-access at madali. Ang batayan ng mga kwento ng movi ni Krylov ay ang pambansang rozmovna mova na may malinaw na pagsasama ng espasyo ("to bawl a fool", "not

Sa reserba", "ang hangin ay nawala"), mga idyoma, pang-uri at mga order ("Sa kanan, ang maistra ay natatakot", "Si Lastivka ay nag-iisa upang pagnakawan ang tagsibol"). Ito ay hindi para sa wala na si Belinsky ay nag-poach sa mga kwento ni Krylov sa pagitan, ang makapangyarihang mga Ruso ay nagsimulang kuminang, "ang gusali ay maikli, malinaw at kulot ang buhok nang sabay-sabay." Ang mahusay na biker na Ruso, na muling naimbento ang wikang Ruso ng mga impersonal na aphorism at may pakpak na mga virazivs ("Hindi ako isang elepante", "Ngunit ang screen ay sumigaw lamang", "Iyon viz at nini doon"), na napunta sa mov at pinayaman ang modernong Russian mov.

Lumikha sa mga paksa:

1. M. Y. Sumulat si Saltikov-Shchedrin ng higit sa 30 kuwento. Ang pag-on sa kung aling genre ang natural para sa Saltikov-Shchedrin. Mga elemento ng kosmiko (pantasya, hyperbole, katalinuhan ...
2. Headline Tvіr batay sa pagpipinta ni Bryullov na Portrait of Krilov Krilov, Ivan Andriyovich (1768-1844) - isang sikat na kwentong Ruso. Si Batko Yogo ay "hindi pumapasok sa mga agham", naglilingkod ...
3. Ang kwento ni L. N. Tolstoy ay isinulat sa isang istilo ng prosa. Ang mga bayani ng kuwento ay mga langgam at mga lola. Ipinakita sa amin ng may-akda ang murakh yak pracovitiy ...
4. Ang inobasyon ng playwright, kumbaga, ay humantong sa paglikha ng isang espesyal na "Czech theatre", na naging batayan ng direktang dramaturgy ng ika-20 siglo, tila...
5. Ang kuwento ay isang maikling kuwento, sa isang yakіy є alegory na kahulugan. Tunog ang isa sa mga pangunahing uri ng alegorya sa baits є alegory.
6. Mayakovsky ay magalang na nakinig nang malakas sa pulso ng kanyang oras at patuloy na binasa ang mga bagong patula na solusyon, na parang nasa diwa ng panahon ng malalaking pagbabago.
7. Ang mga kwento ni Ivan Andriyovich Krylov (1768-1844) ay kabilang sa mga pinakatanyag at matagal nang kilala sa mga kilalang phenomena ng klasikal na tula ng Russia. Zagalnovіdomіst, availability...