Філдінг (1707-1754).

Філдінг відкриває своїм романом шлях реалізму. Він сам називав себе "творцем нового виду літератури" і тому звільняв себе від будь-яких правил та канонів. Головна задачацього нового виду – зображення реальної людиниу реальних обставинах. Головне письменницьке завдання - це живописати характер, характер реальний, і розуміти вчинки героя з його хар-ром. Письменнику належить «вміти передбачати вчинки людей за тих чи інших обставин виходячи з їхніх хар-ров». Філдінг начисто відкидає всяке свавілля письменника. Закон реал листа: "завжди триматися в рамках можливого".

Філдінг не заперечує, звісно, ​​романт фантазій у літературі. Відсутність їх збіднила б її. Але їм відведена особлива сфера мистецтво, сфера поэтич мрії. В етичну та естетичну програму письменника, за Філдінгом, хибно входити: 1) людинолюбство, 2) вченість, 3) досвід. Філдинг поставив собі ще кілька, необов'язкових інших завдань: 1) користуватися прийомом розмаїття, 2) обходити мовчанням те, що не можна зобразити досить яскраво, 3) писати з посмішкою.

Філдінг однаково чужий і класицизм з його високою патетикою і бароко з його надмірними пристрастями. З неповторним талантом сатирика він виводив на сцену суддів – здирників, політ шахраїв, скнарів. Філдинг тверезо дивився на світ, не впадаючи в ілюзії. У 1743 пише "Історію Уайльда Великого". Злодій, шахрай, рецидивіст Джонатан Уайльд на сторінках повісті кидає звинувачення усьому буржуазному суспільству.

"Історія Тома Джонса": найвідоміший роман Філдінга. Сюжет побудований на стародавній темі: пригоди двох героїв. Два люблячі серця не можуть з'єднатися. Їм заважають і злі люди, і обставини, і промахи і помилки. Герої роману Том Джонс і Софія Вестерн, виховані на лоні природи, які з дитинства подружилися, а потім полюбили один одного назавжди і безкорисливо, являють собою ту полонену пару, яка знайома нам за казками про вічне кохання. Проте, Том аж ніяк не є ідеальним коханцем, взірцем чесноти та взагалі всіх тих якостей, якими автори наділяли своїх героїв. Том при всій своїй привабливості (доброті, безкорисливості, чесності) відрізняється найнеприйнятнішою для ідеал коханця якістю – він вітер. Пристрасті постійно грають із ним злий жарт.

Цілу галерею лицемірів виведено Філдінгом. Перше місце серед них займає сестра сквайра Олверті міс Бріджет, а потім міс Блайфіл, яка через страх перед пуританською мораллю втратила власне щастя і прирекла свого сина Тома на страшну долю підкидька. Далі йде законний син цієї особи – містер Блайфіл – молодший, зразок мерзотника – лицеміра. За ним слідують вчителі Тома і Блайфіла: Кваком і Сквейр, безсердечність і жорстокість яких завжди прикриті пишномовними фразами про мораль і чесноти.

Письменник завжди з недовірою ставився до бездоганної чесноти людей, підозрюючи брехню та лицемірство.

Роман завершується щасливим кінцем. Порок карається: лицеміра Блайфіла вигнали з дому. Добро тріумфує. Том і Софія знаходять щастя сімейного союзу, народять дітей та множать свої багатства.

Соціальна критика його не різка, але досить зрима. Його демократичні симпатії очевидні, разом зі своїм Томом він співчуває знедоленим і приниженим біднякам і від щирого серця хотів би полегшити їхню долю. Однак ця симпатія не набуває присмаку солодкої і нудотної розчуленості. Філдинг не шанує аристократів. Леді Белланстон, підступна, брехлива і розпусна, уособлює всі вади придворних.

Філдінг пише з посмішкою. Ми відчуваємо цю посмішку на всіх сторінках роману. Іноді вона зла і саркастична, коли він викриває за лицемірною маскою люте обличчя корисливості та жорстокості, але часто м'яка та добродушна, коли йдеться про людську слабкість.

15. Творчість Д. Дефо. Аналіз роману «Робінзон Крузо»

ДЕФО Даніель - англійський письменник, відомий головним чином як автор "Робінзона Крузо".

Літературну діяльність Д. почав рано політичними памфлетами (анонімними) та газетними статтями. Проявив себе як талановитий сатирик-публіцист та видатний ідеолог буржуазії. Писав різні політичні теми.

До художньої творчості Д. звернувся пізно. На п'ятдесят восьмому році життя він написав свого "Робінзона Крузо". Незважаючи на це, літературна спадщина, залишена ним, є величезною. Разом з публіцистикою налічується понад 250 творів Д. В даний час його численні твори відомі тільки вузькому колу фахівців, але "Робінзон Крузо", що читається як у великих європейських центрах, так і в глухих куточках земної кулі, продовжує перевидаватися у величезній кількості екземплярів. Зрідка в Англії перевидається ще "Капітан Сінгльтон".

"Робінзон Крузо" - найяскравіший зразок так зв. авантюрного морського жанру, перші прояви якого можна виявити в англійській літературі XVI ст. Розвиток цього жанру, що досягає своєї зрілості у XVIII ст., обумовлено розвитком англійського торгового капіталізму. З XVI століття Англія стає головною колонізаторською країною, і в ній найшвидшим темпом розвивається буржуазія та буржуазні відносини. Родоначальниками "Робінзона Крузо", як та інших романів названого жанру, можуть вважатися описи справжніх подорожей, які претендують на точність, а чи не на художність. Дефо використовує стиль "Мандрів". Його особливості, що мали певне практичне значення, у "Робінзоні Крузо" стають літературним прийомом: мова Д. також проста, точна, протокольна. Йому зовсім далекі специфічні прийоми художнього письма, так зв. поетичні фігури та стежки.

Буржуа не заплющував очі на те, що у світі боротьби не все йде гладко. У боротьбі з природою та людьми він перешкоди долав, на невдачі не скаржився, не нарікав. Світ хороший, але світ неорганізований, скрізь безгосподарність. На якій би точці земної кулі Крузо не опинився, скрізь дивиться на навколишнє очима господаря, організатора. У цій своїй роботі він з однаковим спокоєм і завзятістю змолить корабель і обливає гарячим варом дикунів, розводить ячмінь і рис, топить зайвих кошенят і знищує людожерів, що загрожують його справі. Все це робиться у порядку звичайної повсякденної роботи. Крузо не жорстокий, він гуманний і справедливий у світі суто буржуазної справедливості.

40-ті - 5-ті роки XVIII століття були позначені в літературі, як період зрілої освіти. То справді був схід просвітницького реалістичного роману. Безліч жанрів, популярних у період ранньої освіти продовжили відігравати помітну роль культурно-просвітницькому житті Англії. Але роман як жанр займає лідируючі позиції. Він послужив ефективним засобомдля пропаганди та став флагманом популяризації просвітницьких ідей.

Найважливішим посиланням роману до його читача стало висвітлення політичних та економічних моментів у житті Західної Європи. Це було зумовлено розпадом феодалізму та заявою про нові буржуазні відносини. Не виявилося випадковістю те, що саме в Англії, яка раніше всіх інших європейських країн вступила в шлях буржуазного розвитку, з'явилися світові перші яскраві приклади цього жанру.

Роман цієї епохи У ньому переплітаються віяння публіцистичного, драматичного та документального жанрів. Вводиться новий образ героя з про буржуазно-демократичних прошарків суспільства.

У «Томі Джонсі» концепція позитивного героя поглиблюється: готуючи безумовну перемогу доброго початку характері Тома, письменник залишає за героєм можливість помилятися і навіть робити свідомо непристойні вчинки. «…Дивовижний знавець побуту країни та вкрай дотепний письменник» (Горький), Філдінг поповнив свою сатиричну кунсткамеру колоритними образами самодурів-поміщиків, ханжів-священиків, аморальних аристократів. Особливе місце у романах займають розлогі авторські судження (у формі звернень до читача), в яких розгорнуто просвітницьку програму реалістичного мистецтва.

"Історія Тома Джонса" увібрала в себе елементи всіх видів прозової оповіді: пригодницький, шахрайський, сімейно-побутовий роман, роман "великої дороги", соціально-побутовий роман, що охоплює всі сторони англійської дійсності XVIII століття.
У такому жанрі головне, за Філдінгом, - зображення природного характеру людини. Для нього комічна розповідь не повинна бути карикатурною, іронічна інтонація автора, його гострий погляд на людські слабкості та недоліки поєднуються з оптимістичною вірою в добрі початки в людині, з переконанням, що в природі не існує не тільки абсолютно ідеальних, а й абсолютно поганих людей. У своєму кращому романі – «Історії Тома Джонса, найдениша» – Філдінг розповідає читачам саме про таких людей. Обравши форму роману "великої дороги", письменник малює широку життєву панораму. Проводячи свого головного героя через різні верстви англійського суспільства XVIII ст., насичуючи його життя смішними та гіркими пригодами, легковажними вчинками та добрими поривами, романіст зрештою наводить історію до щасливої ​​розв'язки, бо впевнений: його Том Джонс хоч і робив помилки, але за свою прямодушність, доброту і природність заслуговує на життєву удачу.

Просвітницький образ роману – його головний герой Том Джонс. Насправді – це герой –одинак, він відокремлений від нашого суспільства своїм походженням і мета його зусиль- особисте щастя. Том Джонс йде про життя з відкритим серцем, готовий заступитися за скривдженого, допомогти слабкому. Це великодушний, благородний герой (3 рази врятував Софію в дитинстві-пташку, врятував, коли вона знепритомніла і коли вона зомліла побачивши в гаю бійку Блайфіла, Тома і містера Твакома), але в той же час недолугий, т.к. чи не кожним своїм вчинком упускає себе в спільній думці, його цілком можна назвати розпусником і джиґлом, тому що він доходить навіть до того, що надходить на утримання до леді Белластон(кузина Софії, яка годиться Тому в матері)(в дитинстві займався браконьєрством Чорним Джорджем-сторожем, спокусив його дочку). Навіть втілення всіх чеснот сквайр Олверті виявляється здатним на несправедливість, хай і з кращих спонукань. Єдиний персонаж, який практично не має ніяких недоліків – це Софія Вестерн. Можливо, тут зіграло свою роль і те, що Філдінг писав її зі своєї дружини (Шарлотте Крейдок), яка на той час уже померла, і інакше намалювати Софію він не міг.

Головна чеснота Тома Джонса – природна схильність до добра (natural goodness) – у цьому полягає філософія самого автора – тому герой має право на помилку. Загалом сюжет твору нагадує казку про двох братів. Один з них здається добрим, гарною людиною, другий - Том Джонс - насправді є таким. Для того, щоб розібратися, хто є хто, знадобиться цілий роман у вісімнадцяти книгах. Перемога Тома Джонса над Блайфілом розкривається не тільки як перемога абстрактної Доброчесності над абстрактним Пороком, але і як перемога володаря доброго серця (хоча б він і порушив усі правила буржуазної моральності) над однобічністю розсудливості.

Том Джонс хоч і робив помилки, але за свою прямодушність, доброту і природність заслуговує на життєву дачу.

Сентименталізм як літературний напрямок та художній метод. Особливий характер зображення головного героя у романі Л. Стерна «Сентиментальна подорож». Сенс назви твору.

Батьківщиною сентименталізму була Англія.

СЕНТИМЕНТАЛІЗМ. Під сентименталізмом розуміють той напрямок літератури, що розвинувся наприкінці XVIII століття і пофарбував собою початок XIX, який відрізнявся культом людського серця, почуття, простоти, природності, особливою увагою до внутрішнього світу, живою любов'ю до природи. На противагу класицизму, який поклонявся розуму, і лише розуму, і який унаслідок цього у своїй естетиці все будував на строго-логічних засадах, на ретельно обдуманій системі, сентименталізм надає художнику свободу почуття, уяви та висловлювання і не вимагає від нього бездоганної правильності в архітектоніці. літературних творінь. Сентименталізм – протест проти сухої розсудливості, яка характеризувала епоху Просвітництва; він цінує в людині не те, що йому дала культура, а те, що він приніс з собою в глибинах своєї натури. на враженнях мандрівника, не так на тому, що він зустрічає, як на тому, що він переживає. Сентименталізм На чільне місце ставить відчуває людини і не тільки не соромиться чутливості, але, навпаки, звеличує її, як високу цінність і гідність духу. сентименталісти нерідко переселяли своїх героїв, а з ними – і своїх читачів, у село, на первісне лоно природи, у рамки патріархальної безштучності. У сентиментальних романах природа бере безпосередню участь у серцевих драмах, у перипетіях кохання;

«Природна» людина стає головним героєм сентименталізму. Письменники-сентименталісти виходили з посилки, що людина, будучи творінням природи, від народження має задатки «природної чесноти» та «чутливості»; ступінь чутливості визначає гідність людини та значимість усіх її дій. Досягнення щастя як головної мети людського існування можливе за двох умов: розвиток природних початків людини («виховання почуттів») та перебування у природному середовищі (природі); зливаючись з нею, він набуває внутрішньої гармонії. Цивілізація (місто), навпаки, є ворожим середовищем: вона спотворює його єство. Чим більше людина соціальна, тим більше спустошена і самотня. Герой сентименталістської літератури звичайна людина. Переважно це вихідець із третього стану, часом низького становища (служниця) і навіть ізгою (розбійник), за багатством свого внутрішнього світу і чистотою почуттів не поступається, а нерідко і перевершує представників вищого стану. тичний (егалітаристський) пафос сентименталізму.

У «Сентиментальній подорожі» немає суворої жанрової модифікації, він починається і закінчується на півфразі. При цьому Стерн пародує усталену в англійській літературі жанрову форму роману - подорожі. Найголовнішим стають не географічні особливості, а подорож у внутрішній світ героя. Вибір героя також незвичайний.

З одного боку, це пастор, священик, обличчя, самим своїм саном покликане бути серйозним і розумним, а з іншого - блазень, що веде свій родовід, за його ж визнанням, від шекспірівського блазня Йорика. Т.о. замість "сентиментального героя" Стерн виводить просто людину, з усіма її протиріччями та слабкостями. Подібна людина з'являється у світовій літературі вперше.

"Сентиментальна подорож" Л.Стерна, як було показано, має жанрову розмитість. за зовнішніми ознакамивоно має вигляд дорожніх нотаток, подорожі, за оповідальною манерою зовні відноситься до мемуарів, а по змістовій стороні - до психологічного роману сентименталізму. Однак усі перелічені ознаки – лише зовнішні. І Стерн у своєму романі вміло руйнує кожний канон. Форма дорожніх нотаток виявляється лише карикатурою на справжні замітки, мемуари – імітацією, психологічний роман – літературною грою, сентиментальність – себелюбуванням та позою. Перекидаючи всі існуючі до того канони, Стерн - й у його додаткова оригінальність - не створює жодних нових канонів, навпаки, він створює сам спосіб руйнації будь-якого канону. Форма, яку він надає своєму твору, є формою вільно поточного літературного процесу, не пов'язаного сюжетом, правил організації просторово-часової структури та іншими канонами, однак і ця форма є фікцією. Організація оповідальної структури та композиції твору Стерна підпорядкована своїй суворій логіці, обумовленій внутрішнім завданням: вивести образ абсолютно суб'єктивного оповідача. В якомусь сенсі "Сентиментальна подорож" є умовною декорацією для поставленого морального експерименту: пізнання людської натури та набуття здатності до любові та співчуття. Умовний сам тип обраного Стерном "сентиментального героя": з одного боку, це пастор, священик, обличчя, самим своїм саном покликане бути серйозним і розумним, а з іншого - блазень, що веде свій родовід, за його ж визнанням, від шекспірівського блазня Йорика. Суміш цих якостей і визначає багато в чому оповідальний тон твору: поєднання в ньому патетичного, перебільшено-сентиментального, філософських ремарок та елементів гри, іронії, блазенства, витівок. Йорик на кожному кроці викриває себе. За цим типом і збудовані главки. Умовність, декоративність побудови, що підкреслює імітаційну функцію мемуарів і властива стилю рококо, виражена не тільки в членуванні на короткі розділи, не пов'язані змістовно з назвою, а також часто звертаються до читача, в камерному тоні оповідання та камерності, декоративності багатьох сценок. Вклинювання в оповідання побічних історій, міркувань несе подвійне навантаження: з одного боку, вони є способом відтінку образу Йорика (через асоціацію чи антиномію), надання йому нальоту іронічної негативації і, таким чином, способом оголення суб'єктивності оповідання, а з іншого - служать способом формального руйнування канону.
Нарешті, сама статичність образу Йорика, його душевна незмінність, нульова результуюча його душевних рухів свідчить про своєрідну гру в сентиментальність, пародії на сентиментальний жанр як такий. Душевні рухи Йоріка зводяться до бухгалтерської фіксації вражень, і хоча він і заявляє про свій намір у ході подорожі вивчити життя та навчитися співчуття людям – формально цей мотив не рухає сюжетом. Позиція автора протистоїть позиції Йорика, проте це протиставлення здійснюється не явно шляхом прямого втручання авторської оцінки, а побічно - через:
1) згадка Йориком різних історій та
2) завдяки його ж бухгалтерській точності у фіксації всіх своїх суперечливих душевних рухів.
Руйнуючи форму подорожі, мемуарів, класичного роману, Стерн створює новий тип психологічного роману та одночасного його руйнування. Його "сентиментальний герой" представляє таку ж пародію на сентиментального героя, як і сам роман-пародію на роман. Замість "сентиментального героя" Стерн виводить просто людину, з усіма її протиріччями та слабкостями. Подібна людина з'являється у світовій літературі вперше. Для цієї мети Стерн і застосовує відкритий ним у "Тристрамі Шенді" метод оповіді та композиції, різні елементи якого використовувалися вже наступними письменниками.

Гумором забарвлені і зразки другорядних персонажів. І серед них той, хто стане центральним героєм наступного роману Стерна – «Сентиментальна подорож», – пастор Йорік. Ім'я Йорік запозичене Стерном із шекспірівської трагедії «Гамлет». Воно символічне вже саме собою. У ньому поєднуються крайні полюси: блазенство і нагадування про смерть. Йорік – сільський священик, до якого постійно звертаються за допомогою. І він нікому не відмовляє.

У «Сентиментальній подорожі» (1768) цей образ різко змінюється і набуває надзвичайної складності та суперечливості. Тут так само оповідання ведеться від першої особи, оповідачем виступає пастор Йорік. «Сентиментальна подорож» – програмний твір Стерна. У ньому послідовно проводяться основні засади естетики письменника, поглиблюється погляд світ, який отримав свій відбиток вже у першому романі. Зовні роман нагадує нотатки допитливого мандрівника. Багато глав його названо відповідно до назвами міст, де він побував. Однак уявна достовірність опису потрібна Стерну тільки для того, щоб читач поринув у звичний для нього на перший погляд світ. А далі на нього чекають несподіванки.

У книзі немає опису місць, ні точного викладу фактів, ні оцінки те, що побачив автор. У ній порушено хронологію, немає стрункої композиції. Опис незначних епізодів розростається до великих розмірів, обростає, начебто, нікому не потрібними деталями. І навпаки, про значні явища йдеться побіжно, мимохідь.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Федеральне агентство з освіти

Російська Державний університетім. І. Канта

Факультет Філології та Журналістики

Кафедра Зарубіжної Філології

Реферат

Характер просвітницького образу у творі Г. Філдінга "Історія Тома Джонса"»

Перевірив: Соколов

Калінінград

• Зміст 2
• Вступ 3
• 5
• 7
• Висновок 9
• Література 11

Вступ

Англійський письменник, найвизначніший представник англійського реалізму XVIII століття, один із основоположників європейського реалістичного роману.

Народився в сім'ї майора Едмунда Філдінга (генерал-лейтенанта). Закінчив Ітон, аристократичну школу, півтора роки провчився в Лейдені на найкращому в Європі філологічному факультеті. Свою літературну кар'єру розпочав із комедій. Пародіював барокові трагедії, що процвітали в Англії у 18-му столітті. Однак літературна творчість виявилася малоприбутковою справою, а крім того, після прийняття в 1737 р. «Закону про ліцензії», за яким цензура могла втручатися навіть у справи приватних театрів – Філдінгу довелося піти з театру Хеймаркет. Філдинг отримує юридичну освіту і починає займатися адвокатською практикою, щоб зводити кінці з кінцями та утримувати сім'ю. Філдінг був одружений з красунею Шарлотте Крейдок, і саме вона послужила прототипом Софії Вестерн в «Історії Тома Джонса». Однак Філдінг не відмовляється від творчості, і в цей період він пише свої оповідальні твори.

Роман "Історія Тома Джонса"вийшов у світ у 1749. - Це найкращий твір Філдінга. Тут Філдінг слідує романної традиції, закладеної Сервантесом, але в той же час прагне створити новий, особливий тип роману, названий письменником "комічним епосом". У такому жанрі головне, за Філдінгом, - зображення природного характеру людини. Для нього комічна розповідь не повинна бути карикатурною. Тут іронічна інтонація автора, його гострий погляд на людські слабкості поєднуються з оптимістичною вірою у добрі початки в людині. Філдінг переконаний, що у природі немає як абсолютно ідеальних, а й абсолютно поганих людей. Обравши форму роману " великої дороги " , письменник малює широку життєву панораму. Перефразувавши Бєлінського, можна сказати, що Філдінг створив «енциклопедію англійського життя»-застілля в садибі провінційного сквайру, псове полювання, судовий розгляд у будинку мирового судді, трактирні колотнечі, дорожні колотнечі-все це утворює рухливу картину вдач і брутто. Дія роману розгортається 1745-1746 року- у розпал вторгнення до Англії молодого претендента, принца Чарльза - Едуарта Стюарта. І ці події також знаходять опосередковане відображення у романі. Автор поводить свого головного героя через різні верстви англійського суспільства XVIII ст., насичуючи його життя смішними та гіркими пригодами, легковажними вчинками та добрими поривами, романіст зрештою наводить історію до щасливої ​​розв'язки. Своїм твором Філдінг не лише домігся популярності, але й заслужив честь бути названим В. Скоттом "батьком роману в Англії".

Тип просвітницького ідеалу в романі Г. Філдінга «Історія Тома Джонса, найдениша»

Просвітництво- час суперечок про природу людини та суспільства. В Англії дві протилежні позиції висловлювали

Шефтсбері, який стверджував, що людина за своєю природою добра і основа її поведінки - вроджене моральне почуття, і Мандевіль, який бачив основу людських вчинків у їхньому корисливому інтересі. Філдінг інакше мислить моральну особистість. Він був далекий від того, щоб заперечувати важливість матеріального боку життя, але для нього людина перш за все повинна керуватися безкорисливістю та моральним почуттям. Головний предмет Філдінга - людська природа, і його завдання - не змусити читача повірити, що Джонс, Софія, Олверті, Вестерн та інші - справді існуючі особи, але ні на хвилину не дати читачеві засумніватися, що все це могло б статися насправді і при Це станеться саме так.

Він створює так званий просвітницький роман виховання. Філдинг дивиться на людей із сумною, але доброю іронією - він не бачить серед них ідеальних істот, але на цій підставі зовсім не збирається ставити хрест на людстві загалом. Якщо немає досконалої доброти, то вже просто присутності доброти в людині достатньо, щоб виправдати існування світу і любов до людини такої, якою вона є.

Просвітницький образ роману– це його головний герой Том Джонс. По суті - це герой-одиначка, він відокремлений від суспільства своїм походженням і мета його зусиль-особисте щастя. Том Джонс йде про життя з відкритим серцем, готовий заступитися за скривдженого, допомогти слабкому. Це великодушний, благородний герой (3 рази врятував Софію в дитинстві-пташку, врятував, коли вона знепритомніла і коли вона зомліла побачивши в гаю бійку Блайфіла, Тома і містера Твакома), але в той же час недолугий, т.к. чи не кожним своїм вчинком упускає себе в спільній думці, його цілком можна назвати розпусником і джиґлом, тому що він доходить навіть до того, що надходить на утримання до леді Белластон(кузина Софії, яка годиться Тому в матері)(в дитинстві займався браконьєрством Чорним Джорджем-сторожем, спокусив його дочку). Навіть втілення всіх чеснот сквайр Олверті виявляється здатним на несправедливість, нехай і з найкращих спонукань. Єдиний персонаж, який практично не має ніяких недоліків - це Софія Вестерн. Можливо, тут зіграло свою роль і те, що Філдінг писав її зі своєї дружини (Шарлотте Крейдок), яка на той час уже померла, і інакше намалювати Софію він не міг.

Головна чеснота Тома Джонса - природна схильність до добра(Natural goodness) - у цьому полягає філософія самого автора - тому герой має право на помилку. Загалом сюжет твору нагадує казку про двох братів. Один з них здається доброю, доброю людиною, другий - Том Джонс - насправді є таким. Для того, щоб розібратися, хто є хто, знадобиться цілий роман у вісімнадцяти книгах. Перемога Тома Джонса над Блайфілом розкривається не тільки як перемога абстрактної Доброчесності над абстрактним Пороком, але і як перемога володаря доброго серця (хоча б він і порушив усі правила буржуазної моральності) над однобічністю розсудливості.

Том Джонс хоч і робив помилки, але за свою прямодушність, доброту і природність заслуговує на життєву дачу.

***

Філдінг порушує у своєму творі кілька літературних умовностей:

-Він ввів у розповідь всезнаючого і всевидящого автора, який може вступати в бесіду з читачем, обговорювати вчинки персонажів і висловлювати свої погляди на життя та мистецтво.

- Філдинг із задоволенням глузує з героїчної трагедії класицизму, перетворюючи піднесені битви героїв давнини на бійку селян на сільському цвинтарі, де Моллі Сігрім «повалила бездиханними трупами безліч могутніх героїв і героїнь».

-Сміється Філдінг і над піднесеною риторикою, що вживала метафори, порівняння та алегорії, повні імен античних богів і героїв, доречно і не доречно. Постійний мотив роману - епічне початок глави, яке потім двома словами викладається нормальною людською мовою.

Том Джонс-просвітницький тип

«….молодчик з ранніх років виявляв тяжіння до безлічі пороків, особливо до того, що пряміше за інших веде до щойно згаданої, пророчо сповіщеної йому долі: він уже тричі був викритий у крадіжці - саме, в крадіжці фруктів з саду, в викраденні качки з фермерського двору та м'ячика з кишені молодого Блайфіла.

Пороки цього юнака представлялися в ще більш несприятливому світлі в порівнянні з чеснотами його товариша, молодого Блайфіла - хлопчика, що настільки різко відрізнявся від Джонса, що його обсипали похвалами не тільки рідні, а й усі сусіди. Насправді, характеру хлопець був чудового: розважливий, скромний і побожний не по літах - якості, які здобули йому любов усіх, хто його знав, - тоді як Том Джонс викликав загальну неприязнь ... »

«З іншого боку, Том Джонс був не тільки недбалий щодо зовнішніх знаків поваги, часто забуваючи зняти капелюх або вклонитися при зустрічі з учителем, але ставився також без уваги до його настанов і прикладу. Це був безтурботний, вітряний юнак із дуже вільними манерами і без жодної маски на обличчі; часто він безсоромним і непристойним чином сміявся над статечністю свого товариша.

«Блайфіл не задовольнявся лестощами в очі обом цим джентльменам (його вчителям Твакому і Сквейру), він користувався всякою нагодою хвалити їх Олверті за їх відсутності. Коли він бував наодинці з дядьком і дядько схвалював якусь релігійну чи моральну сентенцію (а Блайфіл постійно сипав ними), він майже завжди приписував її добрим настановам Твакома та Сквейра. Він знав, що дядько передасть всі ці відгуки особам, для яких вони були призначені, і переконався на досвіді того, яке сильне враження вони справляють як на філософа, так і на богослова. І точно: немає лестощів чарівнішою за ту, що передається з других рук».

«У характері Джонса були риси героїчні, і він усією душею бажав успіху стороні, яка виступала на захист свободи та протестантської релігії. Не дивно тому, що в справжньому становищі, що обіцяв романтичні та бурхливі подвиги, йому спало на думку вчинити волонтером у цю експедицію.»

Висновок

«Історія Тома Джонса, найдениша» - роман про героїв та роман про творчість. Як і Стерн, як і РічардсонФілдинг не тільки розповідає історію своїх героїв, але й осмислює, створює і пояснює форму, яку ця історія набуває, і ці два завдання - оповідальне і, як зараз кажуть, металітературне або, скажімо тим, теоретично-літературне, є невіддільними один від одного у романі Філдінга. Філдінг багато в чому залишається послідовним супротивником Річардсона, суперечка з яким розпочався ще в «Шамелі» та «Історії Джозефа Ендрюса».

Філдінг домагається ефекту правдивості подвійним чином з одного боку, він перетворює свій роман, перефразовуючи Бєлінського, на «енциклопедію англійського життя» своєї епохи. Його вигадані герої зустрічаються із реальними особами, обідають у реальних харчевнях, замовляють сукні у реальних кравчинь. Знаменитий гульвіса Річард Неш, попереджає майбутню місіс Фітцпатрік про небезпеку спілкування з подібними йому самому гульвісами, увазі читачів рекомендуються коні містера Кінга і так далі. З іншого боку, Філдінг прямо пояснює читачам, де їм слід шукати правдивості та правдоподібності.

У зображенні людської природи Філдінг явно надихала філософія епохи Просвітництва, хоча від багатьох художніх принципів класицизму він рішуче відходить. Так, у постійному мотиві «Тома Джонса» про розбещувальний вплив міст і збереження в сільській обстановці в їхній неперекрученій формі кращих людських якостей чуються відгомони ідей просвітителів про розбещувальний вплив цивілізації і про так званий «шляхетний дикун». У Вольтера, наприклад, є повість «Простодушний», де носієм найкращих людських якостей виступає незайманий цивілізацією індіанець.

У своєму погляді на людину і стосовно людини Філдінг виявляється попередником Теккереяз його меланхолійним скептицизмом, але погляд Філдінга все ж таки оптимістичніший і веселіший дещо цинічного підходу до людей автора «Ярмарку марнославства».

Література

1. Бахтін М.М. Слово у романі. Гол. V. Дві стилістичні лінії європейського роману// Бахтін М.М. Питання літератури та естетики. М., 1975. С. 178-233.

2. Елістратова А. Англійський роман епохи Просвітництва. М., 1966.

3. Роджерс П. Генрі Філдінг. Біографія. М., 1984.

Подібні документи

Виховання Софії у ній. Сквайр Вестерн - типовий сільський поміщик, грубий, деспотичний, але здатний викликати дружню посмішку. Взаємини з батьком, місіс Вестерн, Джонсом та Блайфілом. Протиставлення Софії Моллі Зігрім та леді Белластон.

реферат, доданий 19.04.2011


Доба Просвітництва як особлива історико-літературна доба. Художні особливості та новаторство Генрі Філдінга як драматурга, романіста та теоретика літератури. Ознайомлення із морально-етичними проблемами, піднятими у романі "Історія Тома Джонса, знайди".

курсова робота , доданий 28.04.2015


Пороки суспільства, поняття та бачення. Сатира як засіб маніпуляції. Ідеал людини у зарубіжній літературі. Публіцистика Генрі Філдінга, формування критичних позицій. Віктор Шендерович. Порівняння способів висміювання. Лицемірство як основна вада.

контрольна робота , доданий 07.03.2016


Вивчення дитячого твору Марка Твена "Пригоди Тома Сойєра". Життя та пригоди його літературних героїв: Тома Сойєра, Гекльберрі Фінна, Джо Гарпера, Беккі Тетчер та інших Опис маленького американського містечка Ганнібал у відомому романі.

презентація , додано 12.01.2014


Особливості формування та розвитку образу Тома Сойєра у дилогії Марка Твена. Прототипи головних героїв твору. Дослідження впливу біографічного факту на структуру творів "Пригоди Тома Сойєра" та "Пригоди Гекльберрі Фінна".

курсова робота , доданий 11.05.2013


Способи вираження автора в художній твір. Історія створення та інтерпретація назви роману Теодора Драйзера "Американська трагедія". Аналіз ключових слів у романі, які розкривають авторську позицію. Виявлення художніх деталей у романі.

курсова робота , доданий 10.11.2013


коротка біографіяДанієля Дефо. Історія створення роману "Робінзон Крузо". Побудова роману за мотивами книги Буття і події, що штовхнули створити його роман: бажання узагальнити свій життєвий досвід, історія шотландця, читання релігійної літератури.

реферат, доданий 15.05.2010


Особливості роману "Вірнопідданий". Образ Дідеріха Геслінга у творі. Становлення особистості головного героя. Ставлення Геслінга до влади та її представників. Комічне у романі. "Вірнопідданий" - чудовий зразок соціально-сатиричного роману.

реферат, доданий 23.02.2010


Місце алюзій у системі художніх засобів постмодернізму та його інтертекстуальність. Пути формування творчості Тома Стоппарда. Композиційні особливості п'єси "Розенкранц і Гільденстерн мертві", переосмислений образ Гамлета та ознаки комедії абсурду.

курсова робота , доданий 28.08.2009


Історія походження та сутність християнських знаків дерева та хреста у світовій літературі. Біблійна структура роману "Злочин і кара". Особливості образу дерева у творі. Хрест як символ життєвих страждань, спасіння та воскресіння.

Генрі Філдінг (1707-1754) походив із збіднілої аристократичної сім'ї, батько його був офіцером, який мав багато дітей, Генрі був старшим із 12. Генрі рано втратив матір, мачуха не була до нього добра. Бабуся по матері хотіла забрати його до себе, але батько не віддавав старшого сина, суперечка через хлопчика була передана до суду і затяглася на багато років. Сирітство, сімейне неблагополуччя та судова тяганина били першими життєвими враженнями майбутнього письменника.

Він навчався у привілейованому Ітонському коледжі, потім вступив на філологічний факультет Лейденського університету (у Голландії), не закінчив курсу через брак грошей. Він вирішив власними силами завойовувати місце у житті: писав п'єси для театру, у свій час сам керував театром. Філдінг почав писати та ставити п'єси, став комедіографом. Успіх мала його жартівлива п'єса: "Трагедія трагедій, або Життя і смерть Великого-Хлопчика-з-пальчик" (1730). Шанувальник і послідовник Свіфта, Філдінг міг пишатися: похмурий Свіфт щиро сміявся, коли дивився цю комедію. Ця весела казкова п'єса була невинна: ​​Філдінг висміював партію вігів і міністра Роберта Волпола, відомого хабарника, який очолював уряд. У комедіях Філдінга політична сатира посідала перше місце.

Філдінг став відомим автором комедій, його театр користувався популярністю. Він одружився з кохання з чарівною дівчиною, у них підростали діти. Але ця щаслива смуга його життя була обірвана в 1737 спеціальним законом про театральну цензуру, який видав Роберт Волпол, щоб зупинити викривальну діяльність Філдінга. Театр Філдінг був закритий, переданий іншій трупі, йому було заборонено писати п'єси. Голод і злидні стали долею його сім'ї.

І тоді письменник вирішив опанувати нову професію. У 30 років він вступає до юридичної школи, де його товаришами були 15-річні хлопчики, закінчивши навчання, Філдінг служить суддею в одному з районів Лондона до кінця життя і відрізняється бездоганною чесністю: до нього не наважувалися звертатися з пропозицією хабарів. За родом своєї діяльності він часто спостерігав жахливі картини народної потреби, зростаючого пияцтва бідняків, багато вражень відбилися потім у його романах.

Романи Філдінг почав писати у 1742 році. Поштовхом послужив успіх Річардсона, його роману Памела. Філдінг не міг погодитися з Річардсоном, який бачив порятунок самотньої, беззахисної молодої жінки тільки в її стійкості та чесноті. Крім того, Філдінга відштовхнули деякі ханжі риси у вигляді Памели. З'явилася чудова пародія на "Памелу" - "Історія пригод Джозефа Ендрьюса та його друга Абраама Адамса" (1742). З неї розпочався новий творчий зліт Філдінга: безсмертну славу він завоював як романіст.

Незважаючи на багато прикрощів, хвороби, Філдінг зберігав бадьорість і життєрадісність. У ті роки, коли читачі сміялися з героїв його першого роману, авторові довелося пережити гіркі втрати: від поневірянь померли його молода дружина, його старша дочка. Залишилось двоє дітей. Пізніше Філдінг одружився з відданою служницею Мері Деніель. Від другого шлюбу народилося двоє дітей. Гучна літературна слава та напружена робота в суді не рятували письменника та його родину від потреби. Перевтомлений, змучений Філдінг важко захворів, останні роки міг пересуватися лише милицях; лікарі порадили йому здійснити подорож на південь до Португалії. У 1754 році він передав посаду своєму братові Джону і вирушив до Лісабона. Переїзд бурхливим морем остаточно підірвав здоров'я письменника. На кораблі (вже через силу) він вів «Щоденник подорожі до Лісабону». Грошей, отриманих від публікації щоденника, вистачило лише покриття боргів. На Батьківщину Філдінг вже не повернувся: він помер 8 жовтня 1754, через два місяці після прибуття на лікування, поховали його на англійському цвинтарі в Лісабоні.

Найвище досягнення письменника – роман “ Історія Тома Джонса, найдениша”, 1749 р. він мав такий успіх, що за рік знадобилося чотири видання, крім ще кількох випущених видавцями-“піратами”, ні пенсу не заплатили автору. Книгу розкуповували в перші 2-3 дні, як тільки вона з'являлася у продажу.

Добрий гумор та смілива сатира поєднуються у творах Філдінга. Під його пером англійський роман набув нових рис, які будуть характерні для нього і в XIX столітті. Філдінг відмовився від епістолярної форми романів Річардсона, надзвичайно популярних у його час, і вибрав розповідь від імені автора, відмовившись від мемуарної та епістолярної форм; у творі з'явились портрет, краєвид, дотепний діалог, яскраві побутові сцени.

“Історія Тома Джонса” увібрала в себе елементи всіх видів прозової оповіді: пригодницький, шахрайський, сімейно-побутовий роман, роман “великої дороги”, соціально-побутовий роман, що охоплює всі сторони англійської дійсності XVIII століття.

Твору поданий епіграф: "Mores hominum multorum vidit" - "Бачив звичаї багатьох людей". Філдінг взяв його з "Поетичного мистецтва" Горація, а той у цьому вірші дав вільний переклад вступних віршів "Одіссеї" Гомера. Епіграф дуже вірно передає спрямованість книги: зображення характерів та звичаїв героїв із різних соціальних груп. ( Звичай традиційно встановилися правила соціального поведінки. Вдача - 1) те ж, що характер; 2) Звичай, устрій суспільного життя).

Композиція твори своєрідна: книга складається з вісімнадцяти частин, перші глави яких містять у собі міркування автора різні теми. Тим самим було письменник руйнує ілюзію цілісності художнього твори. Філдинг критично зображує панівні класи Англії, його симпатії віддані простим людям. Автор показує різні сфери життя, створює зліпок із англійської дійсності. Головний геройТом показаний у різних відносинах: сімейних, дружніх, любовних, соціальних тощо.

Вже поява малюка в будинку Олверті демонструє звичаї різних людей: панів, слуг, обивателів. Дуже цікавий образ Дебори Вілкінс, літньої служниці, яка спритно підлаштовується під ситуацію. Побачивши немовля в ліжку хазяїна, вона гнівно висловлюється: “Ніч гарна, тільки вітряно небагато і дощ іде; але якщо його закутати добре та покласти в теплий кошик, то два проти одного, що проживе до ранку, поки його не знайдуть. Ну, а не проживе, ми таки свій обов'язок виконали, подбали про немовля... Та таким створінням і краще померти невинними, ніж рости і йти стопами матерів, адже від них нічого хорошого і очікувати не можна”.

“Він рішуче наказав Деборі взяти дитину до себе на ліжко і розпорядитися, щоб хтось із служниць приготував йому кашку і все інше, якщо він прокинеться. Він наказав також, щоб рано-вранці для дитини дістали білизну охайніше і принесли малюку до неї, як тільки вона встане.

Місіс Вілкінс була така тямуща і ставилася з такою повагою до свого господаря, в будинку якого займала чудове місце, що після його рішучих наказів усі її сумніви миттєво розвіялися. Вона взяла дитину на руки без будь-якої видимої відрази до незаконності її появи на світ і, назвавши її преміленьким крихіткою, пішла з нею в свою кімнату” (Гл.III). Тут добре видно, що моральність героїні скоріше напускна, найважливішим для неї є матеріальний інтерес – бажання зберегти своє вигідне місце.

Зображуючи місіс Вілкінс, автор використав іронію: "Кожного разу, як місіс Деборе траплялося зробити щось надзвичайне для міс Бріджет і тим трохи затьмарити свій гарний настрій, вона зазвичай вирушала до цих людей і відводила душу, виливаючи на них і, так сказати, випорожнюючи всю гіркоту, що накопичилася в ній, тому вона ніколи не була бажаною гостею, і, правду сказати, всі одностайно її боялися і ненавиділи» (Гл. VI).

Майже всі головні персонажі роману списані з натури: Олверті — частково Джордж Літтлтон, шкільний товариш письменника, який багато йому допомагав, частково Ральф Аллен, добрий генія родини автора. Софія Вестерн - покійна дружина Філдінга Шарлотта Крейдок.

Тому протиставлений законний спадкоємець маєтку - племінник містера Олверті, Блайфіл. Юнаки виховані одним і тим самим учителем, але глибоко різні за вдачею. Різко протиставлені холодний, розважливий егоїзм Блайфіла та щира, гаряча (хоча іноді й безрозсудна) доброта Тома. Обидва вони люблять подругу їхніх дитячих ігор, дочку сусіда, Софію Вестерн. Точніше, її любить Том, а Блайфіла приваблює її посаг. Том дивиться на дівчину з обожненням, лицарськи служить їй, але він переконаний, що вона ніколи не стане його дружиною; Блайфіл ж, навпаки, не сумнівається у майбутньому шлюбі, заздалегідь вирішеному наперед обома сім'ями.

Юний Блайфіл ненавидить Тома, погано тлумачить кожен його вчинок, зводить наклеп на нього і, нарешті, домагається його вигнання з дому. Викинутий із затишної садиби, де він виріс, на велику дорогу мандрівок, Том наражається на жорстокі небезпеки та біди. Насильницьке вербування в матроси, тюремне ув'язнення, навіть смертний вирок — все це обрушується на юнака, який став беззахисним бідняком. Але інтриги підступного Блайфіла розкрито, на допомогу Тому приходять друзі, його звільнено з в'язниці, і найголовніше — відкривається його справжнє походження.

Різниця у поведінці молодих людей (рідних братів, як з'ясується надалі) пояснюється не лише різницею їх натур. Ця різниця має й соціальні причини. Блайфіл з дитинства звик вважати себе багатим. Том чудово знає, що він бідний знайдеш, хлопчик прив'язаний до містера Олверті, вдячний йому за виховання, але не допускає й думки про якусь спадщину: Том просто не думає про гроші. Джонс постає як природна людина, яка живе поривами, вільна від багатьох пороків цивілізованих людей. Він нерозважливий, підкоряється поривам почуттів, і це часто стає причиною його бід. Засуджуючи байдужого, розважливого Блайфіла, просвітитель Філдінг не схвалює і запалу Тома, який, захоплюючись, завдає багато страждань Софії. Письменник, дотримуючись ідей Просвітництва, стверджує думку, що розум має бути добрим і вірним радником людини.

Улюблений герой автора далекий від образу ідеальної молодої людини: він гарячий, нестриманий у своїх поривах, здатний на нерозсудливість, часто робить аморальні провини (зв'язок із Моллі Сігрім, пані Вотерс, леді Белластон). Але Філдінг не боявся показати свого героя таким, яким він є насправді. У виставі письменника Том має кращі якості: він здатний прийти на допомогу і не думає про власну вигоду. Том втілює авторський ідеал діяльного добра, самовідданості, людяності. В основі всього найкращого в людині Філдінг виділяє прагнення до добра, природну чесноту. Але людина багатозначний, і Том не виняток: у романі велике місце приділяється опису бійок, в яких бере участь герой, оскільки автор хотів нагадати, що людина буває різною. У таких ситуаціях герой часто виходить за межі моралі. Але Том завжди і в усьому залишається людиною: його нерозсудливість і провина не тягнуть для нього ніякої вигоди, не завдають шкоди іншим.

Тема соціальної нерівності займає у романі велике місце: автор зображує дійсність як сферу, де тріумфує зло. Символом суспільних вад у романі стає образ Блайфіла: у ньому поєднуються себелюбство, користь, лицемірство. При цьому всі свої погані вчинки він прикриває добрими намірами, тому його важко викрити. Автор використовує іронію для характеристики вад своїх героїв.

Г. Філдінг показує соціальні проблеми через зображення особистих відносин героїв: Том і Софія не можуть з'єднатися, тому що у молодої людини немає статків та імені; Блайфіл бачить у Томі суперника в отриманні спадщини, тому всіляко шкодить йому, навіть приховує передсмертний лист своєї матері.

У образі Тома є багато донкіхотських рис. Том, як і герой Сервантеса, одержимий прагненням заступатися за скривджених. Іноді він жорстоко помиляється у людях. Помилка — його постійна, самовіддана допомога лісовому сторожу Чорному Джорджу, п'яниці та злодії. Але частіше Том справді допомагає торжеству Добра над Злом, відновленню справедливості. Він рятує від грабіжників самотнього старого (Гірського пустельника), захищає від мерзенного вбивці невідому йому жінку; влаштовує долю бідної дівчини міс Міллер, переконавши її нареченого вчинити по совісті. Одного разу Том обеззброює людину, яка намагалася її пограбувати. Ця людина виявляється нещасною безробітною, яка вперше вийшла на велику дорогу, щоб врятувати від голоду дружину і дітей (так юрист Філдінг показує справжні причини зростаючої злочинності). Том, сам бідняк, приходить на допомогу цій зубожілій родині.

У своєму романі письменник зображує найпоширеніші людські вади: заздрість, злість, користь, снобізм, брехливість. Найрозбещенішими виявляються представники столичної аристократії, Філдінг зазначає, що високе становище в суспільстві ще не є гарантією високої моральності. Сатирично зображені леді Белластон та лорд Фелламар. Світська дама прагне залучити Тома у свої мережі, використовувати його як коханець, але у шлюбних відносинах з ним бачить для себе небезпечну пастку. Вона лицемірна і розбещена. Лорд Фелламар надзвичайно дурний, але при цьому зарозумілий. Він готовий піти на злочин, щоб досягти своєї мети — одружитися зі Софією Вестерн.

Помісне дворянство представлено образами сквайру Олверті та сквайру Вестерну. Це контрастні типи людей: Олверті добрий, справедливий, розважливий, благородний, а Вестерн гарячий, рвучкий, грубий, хоча при цьому він найніжніший і найдбайливіший батько, поки справа не стосується питань стану та знатності. Він тепло ставиться до Тому, високо про нього відгукується, але про шлюб із ним своєї доньки не може й чути, бо Том — підкидьок. Станові забобони для сквайру дуже важливі. Ні Софія, ні Олверті не можуть протистояти грубості Вестерну. Образ сквайру Вестерна - один з блискучих успіхів Філдінга; це типовий сільський поміщик, грубий, який обожнює полювання, деспотичний, але все ж таки здатний викликати дружню усмішку і співчуття читача

Кохання Тома Джонса та Софії зображується як складна життєва драма: вона найменше нагадує безтурботну ідилію. Протягом майже всього роману Тому і Софії не вдається зустрітися і порозумітися, хоча вони весь час думають один про одного. Спочатку, поклоняючись Софії, але вважаючи своє кохання безнадійним, палкий юнак захоплюється легковажною сільською дівчиною Моллі Сігрім. Це приводить Софію у розпач. Будучи порядною людиною, Том вирішує одружитися з Моллі, він наполягає на цьому, викликаючи обурення свого опікуна. Том відмовляється від цього наміру, лише переконавшись у крайній легковажності Моллі. Але тепер він вважає себе негідним Софії, а обставини забирають його далеко від рідного дому. Нові непорозуміння, провини, зрада Тома роз'єднують закоханих. Головна помилка Тома — нерозуміння характеру та почуттів Софії, недостатня віра у її любов.

Філдінг полемізує з Річардсоном: предметом його глузувань став роман "Кларисса", що виявилося в образі Софії. Вона поставлена ​​автором у те саме становище, як і героїня Річардсона, але діє інакше. Батько та тітка вирішили видати її за нелюбиму людину. Софія не знає, де знаходиться Том, вигнаний із маєтку Олверті. Але дівчина сміливо біжить з дому, їде до Лондона одна, воліє будь-які позбавлення шлюбу з ненависною людиною. Сцена втечі Софії дана в гумористичних тонах. Софія скаче на коні, переслідувана своїм батьком, падає, втрачає муфту та гроші, знову рятується втечею. Сквайр Вестерн женеться за нею, але на роздоріжжі доріг бачить лисицю, що тікає. Після хвилинного коливання він слідує не за дочкою, а за звіром, тому що інстинкт мисливця сильніший за інші почуття. Якщо героїні Річардсона постійно волали до Бога, як до єдиного притулку, то Софія не виявляє жодного інтересу до релігії: вона сподівається лише на свої сили.

У Лондоні героїня потрапляє у складне становище, яке загрожує її честі — зазнає переслідування лорда Фелламара. У фатальну хвилину її рятує батько, галасливий сквайр Вестерн, який зненацька з'являється в будинку леді Белластон.

Роман реалістичний, що проявляється у жвавості характерів: кожен персонаж влучно і виразно охарактеризований як із зовнішнього боку, і своїми вчинками і промовами. Філдінг протиставляє контрастні образи: деспот і консерватор Вестерн і доброчесний Олверті, манірна світська дама леді Белластон і Моллі Сігрім, яка доходить у своїй простоті украй.

Індивідуалізації образів Філдінг досягає і за допомогою мови героїв: мова Вестерна насичена мисливським жаргоном ("Ага, лис попався, поблизу має бути і лисичка. Ату її, ату!"). Мова Блайфіла коректна, рясніє благочестивими оборотами. Герої набувають особливої ​​яскравості. Але Філдінг не має розвитку характеру.

Щасливий кінець роману (одруження Тома на Софії і ганебне вигнання Блайфіла), звичайно, приносить величезне задоволення читачеві, але не містить тієї життєвої правди та соціальної гостроти, які характерні для роману загалом. Такий стандартний happy end став обов'язковим для англійського роману, і лише іноді письменники (зокрема Річардсон у “Кларисі”) насмілювалися піднятися з нього. Але загалом жива чарівність молодих героїв Філдінга, правдиві картини буржуазно-поміщицької Англії та багатство художніх засобів — все це робить “Історію Тома Джонса” шедевром англійської літератури. Філдінг надав англійському роману те своєрідність, що він збереже протягом багатьох десятиліть.

Варто зазначити, що традиції Г. Філдінга на рубежі XVIII-XIX століть використовувала при створенні своїх романів англійська письменниця Джейн Остін, яка взяла на озброєння і принцип іронії, і зображення "змішаних характерів", що поєднують у собі переваги та недоліки. Традиції Філдінга знайшли продовження і в романах У. Теккерея, що свідчить про важливість використаних ним художніх принципів, що набули широкого поширення в літературі реалізму. Глава з нового підручника

В історії оповідальних жанрів літератури Просвітництва Генрі Філдінг (1707-1754) виділяється не лише як чудовий романіст, а й як теоретик. Його погляди на завдання та можливості просвітницької оповідальної прози (викладені переважно у передмовах та «вступних розділах») відіграли найважливішу роль у розвитку естетики реалізму і представляють інтерес і досі. «Творець реалістичного роману, дивовижний знавець побуту країни та вкрай дотепний письменник» (А. М. Горький), Філдінг з перших кроків своєї творчості приєднався до свіфтівського сатирико-реалістичного спрямування в літературі англійського Просвітництва. У своїй ранній поемі «Маскарад» він представив суспільство як гігантський маскарад, де панує загальне вдавання. Зривати маски з низовинних і своєкорисливих пристрастей, показуючи порок у неприкритому вигляді, - таке завдання, яке ставить перед собою молодий сатирик. Програма, намічена тут ще досить загальної, класицистически-абстрактної формі, було здійснено у зрілих творах Філдінга.

Шедевром оповідальної сатири Філдінга була «Історія життя покійного містера Джонатана Уайльда Великого». Після «Подорожів Гулівера» в англійській просвітницькій літературі не було створено нічого, що могло б зрівнятися з цією повістю за широтою, сміливістю та силою сатиричного узагальнення.

«Історія... Джонатана Уайльда Великого» з'явилася 1743 р. у тритомному виданні «Змішаних творів» Філдінга. Але є підстави припускати, що вона була написана значно раніше. Філдінг, назавжди відлучений від театру законом 1737 р. про театральну цензуру, успішно використав у «Джонатані Уайльді» свій досвід драматурга-сатирика - багато епізодів цієї сатири написані в діалогічній формі, сценічні. Головна ідеясатири частково нагадує «Оперу жебраків» Гея: світ темного кримінального дна, до якого належить Джонатан Уайльд та його спільники, виявляється цілком порівнянним зі світом правлячих верхів. Але на відміну від баладної опери Гея в сатирі Філдінга немає місця безтурботному гумору та витонченого жартівливості. Тут все пофарбоване похмурим колоритом, перейняте обуренням та злістю.

Вибір головного «героя» був особливо багатозначним. Реально існував, повішений 1725 р. Джонатан Уайльд анітрохи не був схожий на «шляхетного» розбійника. Очолюючи бандитську зграю, він примудрився в той же час утримувати контору з розшуку викраденого майна, а також служити платним детективом, видаючи владі членів власної зграї. Це поєднання лицемірства і жорстокості, заповзятливості і жадібності з боягузливим фарисейством дозволило Філдінг зробити біографію Уайльда сатиричним прообразом «сходження» інших, більших за масштабом людей: державних чоловіків, політиків, завойовників. Філдінг порівнює інші злочини свого «героя» з подвигами Цезаря чи Олександра Македонського, які так само холоднокровно винищували населення цілих провінцій в ім'я власної «величі». Але в підтексті повісті особливо виразні повні актуальності натяки на правлячі кола самої Англії, систему внутрішньопарламентської боротьби партій, яка прирівнюється до розбратів між головорізами з зграї Уайльда. Знаменита глава «Про капелюхи» представляє типове для сатиричної манери Філдінга розгорнуте алегорію: дізнавшись про те, що його молодики пересварилися через різний фасон своїх капелюхів — «сиреч принципів», Уайльд звернувся до них з умовлянням припинити дурні суперечки, то тільки для відведення очей публіки, а найкращою з капелюхів вважати ту, в якій зможе поміститися найбільший видобуток.

Розчарування Філдінга-просвітителя в реальних формах тодішнього політичного життя парламентської Англії виразно виявилося в гіркому песимізмі подібних сцен. Все, що може він порадити чесним людям з народу, це вийти з політичної гри і триматися подалі від Уайльда та їм подібних «великих людей» - порада утопічна і малоефективна.

Інша найважливіша для письменника-просвітителя завдання – втілити у живі образи позитивний демократичний ідеал «людської природи» – висувається як центральна у романах, які сам письменник називав «комічними епопеями у прозі». Це «Пригоди Джозефа Ендруса та його друга, містера Абрагама Адамса» (1742) та «Історія Тома Джонса, найдениша» (1749).

«Комічні епопеї в прозі» (як новий тип великої прозової оповіді) народилися в запалі літературної полеміки, що включала і глибокі етичні проблеми часу.

Перший із цих романів був задуманий як свого роду репліка Річардсону. Великий герой, молодий лакей (вигаданий Філдінгом брат річардсонівської Памели Джозеф Ендрус), відрізняється настільки ж педантичною цнотливістю, що і його сестра, і ревниво (як біблійний Йосип, його тезка) блюде свою чоловічу честь від посягатель, родички річардсонівського містера Б. (прізвище якого було вельми нешанобливо розшифроване Філдінгом як «бовдур» або «олух» - англ. Booby). Повторивши на новий лад вихідну ситуацію «Памели», Філдінг одразу надав конфлікту, який так патетично трактувався Річардсоном, комічний характер. Жартуючи над гучним романом Річардсона, Філдінг стверджував цим думка, що всерйоз займала його, про те, що справжня гідність людини проявляється не в собілюбній турботі про власну моральну непогрішність, а в діяльному людинолюбстві, у чуйності до долі інших. Бездоганна героїня Річардсона з'являється на сторінках Філдінга як дружина містера Бубі - самовдоволена ханжа, яка встигла засвоїти всі забобони привілейованого стану, до якого вона «піднялася» завдяки своєму шлюбу. Справжніми героями у Філдінга виявляються люди, вільно і безкорисливо, іноді навіть безрозсудно йдуть своїм благородним спонуканням. Такими є Джозеф Ендрус і його наречена, працівниця з ферми Фанні Гудвіл. Такий їхній друг, наставник і захисник, старий дивак пастор Абрагам Адамс - один із найчудовіших образів, створених англійським романом XVIII ст.

На титульному аркуші роману Філдінг поставив підзаголовок: «Написано в наслідування манері Сервантеса, автора «Дон Кіхота». Пастор Адамс і був задуманий як свого роду Дон Кіхот, але Дон Кіхот нової, просвітницької епохи, якому замість велетнів і чарівників доводиться боротися з самодурством темних і диких поміщиків, гачкотворством спритних тягарів і тупих, неосвічених суддів, з жадібністю притиснутих ділків, яких він марно сподівається зустріти справжньої Людини, доступного голосу розуму та почуття. Разом зі своїми юними друзями цей жебрак сільський священик у брудній, розірваній рясі, без гроша в кишені блукає великими дорогами і путівцями Англії, потрапляючи з однієї колотнечі в іншу. Його цькують собаками, беруть під арешт як шпигуна; розлютовані шинкарі та їхні дружини обсипають його лайкою та побоями... Але в цьому образі немає трагізму, властивого грандіозному образу героя Сервантеса. Як не принизливо становище цього «пастиря», якого не пускають далі кухні панського будинку і якому поміщиця леді Бубі віддає накази як своєму лакею, Адамс вміє постояти за себе та своїх підопічних. «Необізнаний у всіх мирських справах, як новонароджене немовля», він все ж таки навідріз відмовляється підкоритися вимогі леді Бубі засмутити майбутнє весілля Джозефа і Фанні, незважаючи на те, що це загрожує йому немилістю і втратою місця, а його юних вихованців ставить у ще більш важкі умови , від яких їх рятує лише щасливий збіг обставин, підготовлений у фіналі автором. Будуючи свою «комічну епопею» так, що просвітницький гуманізм зрештою тріумфує перемогу, Філдінг звільняє свого героя від властивого його іспанському прообразу гіркої свідомості невдячності всіх, кому він намагався допомогти. Адамс, навпаки, оточений друзями: Джозеф і Фанні йдуть за ним набагато безкорисливіше, ніж Санчо Панса; а незаможний простий народ (мандрівний коробейник, хлопчик-форейтор, трактирна служниця) приходить їм на допомогу, коли багаті та знатні глухи до їхніх бід. У цьому торжестві просвітницького оптимізму Філдінг не мав художньої фальші. У благополучній розв'язці його оповіді (де батьки дізнаються вкраденого у них немовляти Джозефа по «суничці» на грудях) було стільки жартівливої ​​лукавства, що благополуччя це межувало з пародією. Англія - ​​переважно провінційна Англія, де розгортається дія книги, - аж ніяк не ідеалізується письменником. Вона постає як країна грубих вдач, кулачного свавілля та самоврядності поміщиків, як країна, де незаможні не могли розраховувати на захист закону. На відміну від Річардсона, автора «Памели», Філдінга глибоко турбує засилля чистогана в його країні («відсутність фунтів, шилінгів та пенсів» накликає на Адамса та його друзів чи не більше пригод, ніж гнів леді Бубі). Письменник створює галерею образів ділків нової, капіталістичної формації, які хіба що «вилуплюються» з шкаралупи колишніх, феодально-патріархальних відносин. Такий правитель Пітер Паунс, який настільки досяг успіху у своїх махінаціях, що його стан стає одним із найбільших в окрузі. Такий і його преподобіє Тралібер - сільський пастор і товстосум-свинар, для якого кожна з його свиней важливіша за всю його паству і який у кожному відвідувачі бачить насамперед покупця. Такі й численні хижаки меншим рангом, на кшталт жадібної трактирниці місіс Тау-Вауз, у якої навіть рот закривається на кшталт тугого гаманця. Їхні гротескні портрети намальовані Філдінгом з майстерністю, що нагадує Хогарта, - художника, на якого він часто посилається і який справді близький йому за духом та характером своєї творчості.

І все ж ця соціальна панорама, з усіма її конфліктами та темними кутами, загалом залита світлом філдингівського гумору. Більш ніж комусь із письменників англійського Просвітництва, Філдінг вдалося в його «комічних епопеях» воскресити і відтворити радісну, життєлюбну стихію мистецтва Відродження. Недарма у найбільшому творі Філдінга, «Історії Тома Джонса, найдениша», поряд із древніми сатириками Арістофаном і Лукіаном та сучасниками Свіфтом і Маріво, він сміливо називає серед письменників, споріднених собі за духом, Шекспіра, Сервантеса та Рабле, закликаючи їх муз йому на допомогу. Світлий, радісний погляд на світ, властивий «комічним епопеям» Філдінга, - наслідок глибокого переконання автора в споконвічному благородстві незіпсованої «людської природи», а отже, і в усунення оман, пороків і лих, що породжуються суєтністю, себелюбством і хищ.

Врозріз з пуританською традицією Філдінг славить не тільки розум, а й тіло людини: його Том Джонс і Софія Вестерн люблять один одного з усім чуттєвим запалом своєї здорової, життєрадісної молодості, і принадність цього живого, природного потягу зображена автором з поетичністю, рідкісною у просвітницькому романі . «Який чудовий ідеал мав жити в душі поета, який створив таких людей, як Том Джонс та Софія!» - писав Шиллер у статті «Про наївну та сентиментальну поезію». Але ханжеська буржуазна Англія довго не могла пробачити Філдінг широти його поглядів на «людську природу». Закиди в грубості, низовини, навіть у проповіді розпусти супроводжували письменника протягом усього його творчого шляху і повторювалися ще через сто років після його смерті у вікторіанській Англії.

Протиріччя між видимістю і сутністю, що в різних його аспектах займало Філдінга і в «Джонатані Уайльді», і в «Джозефі Ендрусі», покладено в основу сюжету «Історії Тома Джонса, найдениша». Два брати-суперники - визнаний спадкоємець Блайфіл і навіть Том Джонс, який навіть не підозрює про свою спорідненість з ним, - оспорюють один у одного і руку Софії Вестерн і розташування свого багатія-дядька. Блайфіл, що зовні задовольняє найсуворішим вимогам великої моралі, виявляється запеклим негідником, тоді як великодушний, благородний, але недолугий Том Джонс, сам того не бажаючи, упускає себе в загальній думці чи не кожним своїм вчинком. Поривчастий і безрозсудний, він навіть і добрі свої справи робить так необачно, що вони схожі на провину. Підступи Блайфіла і власні необачні вчинки доводять Тома Джонса до в'язниці, він уже бачить над собою тінь шибениці, але Філдінг рятує свого навіженого улюбленця і осоромлює його ворога та антипода Блайфіла.

Щасливий фінал «Історії Тома Джонса, найдениша», що має за задумом автора принциповий соціально-етичний зміст, мотивований тут більш продумано та ретельно, ніж фінал «Джозефа Ендруса». На допомогу безрідному і безпутному Тому Джонсу приходять зрештою його власні добрі справи. Усі ті, кого він виручив у біді, допомагають йому, кожен по-своєму. Філдинг наполегливо переконує читачів: гідна поваги та нагороди лише та чеснота, яка активно втручається в життя і створює свого роду «кругову поруку» простих людей.

Пізніше література XVIII ст. не раз звертатиметься до «Історії Тома Джонса, найдениша», розвиваючи її ситуацію то в комедійному плані (брати Чарльз і Джозеф Серфеси в «Школі злослів'я» Шерідана), то в плані патетичному і трагедійному (відлуння моральної колізії Тома Джонса та Блайфіла віддаленим чином і в конфлікті між Францем і Карлом Моорами в «Розбійниках» Шіллера, який високо цінував роман Філдінга). Сам Філдінг ще не загострює колізію своєї «комічної епопеї» до краю. При всьому своєму просвітницькому оптимізмі він надто тверезо дивиться на життя, щоб вважати за можливе «перевиховання» Блайфіла і йому подібних. У той же час він переконаний у тому, що блайфілів можна викрити, осоромити та знешкодити, і це надає особливої ​​веселої, впевненої інтонації його сатиричному глузування.

«Найдениш» Філдінга - одинак, самим своїм походженням від'єднаний від суспільства, і мета його зусиль - особисте щастя. Але в образі Тома Джонса (як і раніше в образах Адамса та Джозефа Ендруса) ще немає нічого від індивідуалістичної обмеженості, замкнутості в собі, яка, наприклад, виявиться характерною для багатьох колючих, невживливих та себелюбних героїв Смоллета. Том Джонс йде по життю з відкритим серцем, готовий заступитися за скривдженого, допомогти слабкому, підняти того, хто впав, хоча й сам не є лицарем без страху і докору. Щасливий результат пригод Тома Джонса і Софії для їхнього «історика», як називає себе Філдінг, означає перемогу природної гармонійної людяності над своєкорисливістю, святенництвом і фальшю.

У літературі епохи Просвітництва навряд чи можна знайти інший твір, в якому так повно, свіжо і безпосередньо, як в «Історії Тома Джонса, найдениша», виявилося б радісне, впевнене і бадьоре прийняття життя. Пройде лише кілька років, і сам Філдінг у своєму останньому, передсмертному романі «Амелія» (1752) створить набагато похмурішу картину англійської дійсності і відступить від свого життєрадісного погляду на людську природу, а в одній зі своїх журнальних статей того ж часу він зречеться від своїх недавніх улюбленців Арістофана та Рабле, як письменників надто вільнодумних та зухвалих. Але в «Історії Тома Джонса, найденіша» гармонія між просвітницьким ідеалом людини, яким він малюється Філдінг, і його уявленнями про реальне життя ще не похитнута; і це надає твору дивовижної художньої цілісності. При цьому слід особливо підкреслити значення теоретико-естетичних коментарів і «відступів», які Філдінг вводить як органічну частину в тканину своєї розповіді (в «Історії Тома Джонса, найдениша» такі теоретичні, хоч і невимушено-жартівливі за тоном розділи регулярно передують кожній із вісімнадцяти книг усієї «комічної епопеї»).

Саме відкрите введення в оповідання особистості автора було на той час нововведенням - і не тільки в англійському просвітницькому романі (і «Життя Маріанни», і «Манон Леско», як і книги Дефо та Річардсона, пропонувалися читачам як справжній, життєвий документ). Філдинг сміливо оголив, навіть навмисне обіграв літературну умовність, яку намагалися приховати його попередники: він увів у розповідь всезнаючого, всевидячого автора, який охоче вступає у розмову з читачами, обговорює вчинки та характери своїх персонажів та висловлює свої погляди на життя та мистецтво. Відповідно до загального ладу «комічних епопеїв» Філдінга це вторгнення автора на авансцену розповіді, звідки він безцеремонно витісняв на якийсь час навіть самих героїв, нагадувало аналогічні прийоми драматургії Філдінга. Але воно мало тут набагато ширші та серйозніші функції, створюючи можливість прямого філософсько-публіцистичного звернення до читацької аудиторії – можливість, неоціненно важливу для письменника-просвітителя. (Дефо і Річардсон вводили дидактичний матеріал безпосередньо в листи або записки своїх героїв, що виглядало не завжди переконливо і не могло сприяти художній цілісності оповідання, - так, наприклад, у «Робінзоні Крузо» ця дидактика зажадала для себе окремого, вже цілком безсюжетного тому « Серйозних роздумів Робінзона Крузо»).

Необмежені повноваження автора-оповідача дозволили широко розсунути рамки оповідання, які ще нещодавно визначалися особистим життєвим досвідом одного героя – «мемуариста» – або кількох кореспондентів епістолярного роману. Філдінг недаремно поставив епіграфом «Історії Тома Джонса, найдениша» слова Горація: «Бачив звичаї багатьох людей». Обидві його «комічні епопеї», а особливо друга, як надзвичайно багатолюдні, а й охоплюють у своїй найрізноманітніші області побуту і вдач тодішньої Англії.

«Джозеф Ендрус» та «Історія Тома Джонса, найдениша» утворюють справжню енциклопедію англійського життя середини XVIII ст. Величезне естетичне значення реалістичного новаторства Філдінга, який відобразив на своїх сторінках те, що багатьом його літературним побратимам здавалося низовиною прозою повсякденного існування.

Застілля в садибі провінційного сквайру і великосвітський маскарад у Лондоні, циганський табір і спектакль «Гамлет» з Гарріком у головній ролі, військовий постій, псове полювання, судовий розгляд у будинку мирового судді, дорожні колотнечі та трактирні колотнечі - і все це утворює строкату звичаїв і побуту, де виділяються яскраві прикмети часу. Дія «Історії Тома Джонса, найдениша» розгортається головним чином 1745-1746 рр., у розпал вторгнення до Англії армії «молодого претендента», принца Чарльза-Эдуарда Стюарта, і ці події знаходять непряме свій відбиток у романі.

Оповідання насичене таким безліччю побутових сцен, епізодичних персонажів, вставних історій, анекдотичних рис звичаїв, що, здавалося б, легко могло стати аморфним, розсипатися на дрібні частини. Його «тримає», міцно спаявши воєдино, як точно обдуманий, заздалегідь вивірений сюжет, а й єдність авторської інтонації - доброзичливої, але завжди трохи іронічної. Філдинг як би закликає читачів не довіряти першим враженням, а зважувати та перевіряти їх досвідом. Він не нав'язує готових моральних оцінок, а хоче навчити самостійно мислити та судити про речі та людей. У цьому сенсі іронічна рефлексія, настільки звичайна у Філдінга в його «комічних епопеях», покликана служити для читачів свого роду школою мислення - риса, характерна для просвітницького реалізму і зближує Філдінга з такими майстрами іронії освітян, як Вольтер і Дідро.

Логічна стрункість композиції (притаманна особливо «Історії Тома Джонса, найдениша»), іроікомічні пародійні пасажі та інші античні алюзії свідчили про знайомство Філдінга з естетичними досягненнями класицизму, зокрема Мольєра, якого він, будучи драматургом, перекладав на і на якого посилався і в Томі Джонсі. Але якщо й сам Мольєр рухався від класицизму до реалізму, то Філдінг вже цілком належить просвітницькому реалізму. Про це свідчить не лише широта, з якою він, не боячись закидів у «низовині», вводить в оповідання все життєве багатство реальності, але насамперед характерні для нього принципи типізації. Філдинг проти упереджених правил нормативної естетики, дотримуватися яких, на його думку, однаково, що намагатися танцювати в кайданах. Напівжартома, напівсерйозно він називає себе «творцем нової галузі в літературі», якою він «вільний давати будь-які закони». Один із таких законів полягає в тому, щоб показувати людей такими, якими вони є, уникаючи вигаданих «характерів... ангельської досконалості або... диявольської порочності». Ніщо не здається йому надто дрібним і низьким, негідним серйозного зображення, але за однієї істотної умови: кожна з таких дрібниць має бути осмислена художником і підкоритися його спільному задуму.

У зображенні характерів своїх епізодичних негативних персонажів Філдінг (як Смоллет) часто користується прийомами сатиричного гротеску. Але характери головних його персонажів змальовані значно складніше. Їхній внутрішній світ надто багатий, щоб зводитися до однієї «пануючої пристрасті»; він розкривається поступово в їх суперечливих спонуканнях і вчинках, причому Філдінг не боїться інколи поставити в смішне або невигідне становище навіть тих своїх дійових осіб, до яких ставиться із найщирішою симпатією та повагою. Важливою рисою «комічних епопеїв» Філдінга є їхній яскравий національний колорит, що позначається і в характерних рисах побуту і вдач, і в елементах реального пейзажу, і особливо в промові персонажів (досить згадати хоча б мальовничу фігуру сквайра Вестерна, батька Софії, з його виразником але майже неперекладним діалектом).

Жанр «комічної епопеї», створений Філдінгом, не вкоренився в літературі саме в цій своїй формі: щаслива рівновага між просвітницьким оптимізмом і вірністю життя, в ньому зображена, виявилася надто неміцною. Прямі наслідування манері Філдінга, досить численні, не дали нічого значного. Але реалістичне новаторство Філдінга стало відправним пунктом подальшого розвитку оповідальних жанрів - передусім жанру роману - і у Англії. Достатньо назвати імена Байрона і Гейне, Стендаля і Гоголя, Діккенса і Теккерея - письменників, які високо цінували Філдінга і посилалися на його уроки, - щоб намітити напрямок, у якому розвивалася філдингівська традиція в європейській літературі.

До філдингівського напрямку у просвітницькій реалістичній англійській літературі 40-50-х років XVIII ст. примикає своїми першими романами Тобайас Джордж Смоллет (1721–1771). Однак його романи - "Пригоди Родріка Рендома" (1748) і "Пригоди Перігріна Пікля" (1751) - відрізняються від "комічних епопів" Філдінга набагато більшою жовчністю та похмурістю загального колориту. У «комічних епопеях» переважав гумор; в романах Смоллета - сатира, причому сатира не алегорично-узагальнена (як у «Джонатані Уайльді» Філдінга), а всепроникна, що охоплює будь-які ситуації і приватного та суспільного життя.