Хтось лідери в казці гуси лебеді. "Гусі-лебеді" головні герої. Відмінність народної від літературної казки

Є 2 основних сюжети:

1. Казка "Гусі-лебеді"
Чоловік та дружина поїхали на ярмарок і залишили маленького сина вдома. Старша сестра, якій доручили стежити за братом, «загулялася-загралася» та кинула його одного. Малюка забрали гуси-лебеді. Дівчинка пустилася за ними в погоню і врешті-решт знайшла братика в хатці Баби Яги.

По суті сюжет казки - відображення обрядуініціації(Обряд, що знаменує перехід на новий рівень розвитку, наприклад переведення підлітків у клас дорослих), суб'єктом якої в першоджерелі є викрадений брат, але надалі ця роль переходить до сестри. Відповідно самі образи гусей-лебедів, швидше за все, сягають давніх міфологічним уявленням про птахів-психофорів (тобто, які переносять душі у потойбічний світ).

Але й у цій казці є свої "версії"...
У Афанасьєва сестриця не знайшла б брата, якби їй не допоміг мудрий їжачок.
У обробці А. Н. Толстого вона знаходить його сама.
У Афанасьєва вона просто прокрадається до хатинки і забирає братика.
В обробці А. Н. Толстого вона заходить у хатинку, розмовляє з Бабою Ягою і т.п., і тільки влучивши момент, коли та не бачить - тікає з братом.

2. Казка "Івашко і відьма" (або "Лутоня", або "Терешечка")
Казка ця записана багаторазово і у великій кількості варіантів, головний її герой носить різні імена (Івашко, Лутоня, Терешечка).

Ось якийсь узагальнений варіант:
Старий зі старою не мав дітей. Якось узимку старий вирушив у ліс по дрова. Нарубавши дров, старий прихопив із собою ще й лутошку, липовий цурбачок. Вдома він поклав кожушку під грубку (іноді на грубку) і через деякий час дерево перетворилося на хлопчика. (У деяких варіантах старий спеціально вирушає за цим чурбачком, потім вугіллям малює на дерев'яшку личко, а стара сповиває її і укладає в люльку.) До літа хлопчик підріс і вирушив на озеро вудити рибу. Старий зробив для нього човник. білий (срібний), із червоними (золотими) веслами, а стара дала йому білу сорочку з червоним пояском. Вдень хлопчик плаває по озеру, а ввечері підпливає до бережка, щоб віддати старій спійману рибу і змінити сорочку та поясок. Баба Яга підманює його до берега і забирає у свою хатинку. Там вона доручає своїй доньці засмажити хлопчика, але йому вдається обдурити Ягишну, засунути її саму в піч, вибратися з хатинки і забратися на дерево. Яга приймається гризти або рубати стовбур. В останній момент героя казки рятують гуси-лебеді. Пролітаюча зграя скидає хлопчику "по пір'їнку" і він майструє з них собі крила (тобто звертається в птицю), або останній птах підхоплює його. Як би там не було, герой щасливо повертається до себе додому.

У литовському варіанті цієї казки, яка пролітає разом із лебедями відьма, викрадає його, прийнявши за лебедя.
В образі птахів залишають цей світ і зачаровані брати з казки Ханса Крістіана Андерсена (Ганс Християн) « » .

А найцікавіше, що в міфах американських індіанців, що мешкають в джунглях Амазонки, американська відьма займається сексуальними домаганнями, а дерево, де рятується герой, намагається перегризти за допомогою зубастих геніталій. На думку дослідників, у американському міфі закодовано деякі характерні особливості, властиві матріархальним відносинам

З усього цього ясно видно, що гуси-лебеді бувають "погані" і "хороші" .
"Погані" гуси-лебеді крадуть дитину і забирають її до Баби Яги (казка "Гусі-лебеді"), а "хороші" - допомагають хлопчику втекти від Яги та повернутися додому (казка "Івашко та відьма").

Витоки сюжету
Щоб розібратися у витоках сюжету цих казок треба звернутися до міфології.

Аполлон щосезон подорожував на колісниці, запряженій білосніжними лебедями. Пізньої осені він відлітав у блаженну країну Гіперборею (над-північ), щоб навесні повернутися назад у Дельфи. Майже у всіх народів північної півкулі "північ" асоціювався зі смертю, тому Гіперборея поняття не географічне, а міфологічне.
*Виходить, що "погані" гуси-лебеді забирають Братця до Баби-Яги- тобто засуджують до смерті.

На додачу можна згадати і міф про Зевсе, що постав перед Льодою в образі лебедя.

А тепер звернемося до казки про "добрих" гусей-лебедів. Хлопчика Ягішна намагається відправити в піч, він тікає і забирається на дерево, а потім чи перетворившись на птаха, чи верхи на ньому він повертається в наш світ.

Лебеді є невід'ємною частиною шаманських обрядів, і вважалося, що вони несуть душу шамана у потрібному напрямі.
Алтайські шамани співали про гуса: "Коли втомишся, нехай буде тобі конем. Коли скучиш, то нехай буде тобі товаришем, що виробляє вихори на горі Сумер, що обмивається в Молочному озері."
У тюрків і угрофінів Гусиною або Лебединою дорогою називається Чумацький шлях.
* Бачимо, що "хороші" гуси-лебеді навпаки повертають Івашка у потрібному напрямку, тобто додому.

Гуси-лебеді
У міфологічній символіці образ гусей-лебедів чудово підходить для ролі медіатора, що зв'язує начебто взаємовиключні базисні символи будь-якої міфології: верхи і низу, літа і зими і, як наслідок, між чоловічим і жіночим, життям і смертю.

Птахи (верх), але пов'язані з водою (низ); приносять весну, але мають біле оперення.
У айнів (народ, який мешкає нині на острові Хоккайдо) лебедя називали "дух снігу".
За словами киргиз лебідь приносить сніг та холод.
В Англії, коли йшов сніг, казали, що на небі щипають гусей.

Російська Народна прикмета:
Лебідь до снігу летить, гуска – до дощу.

Якщо взимку гуси-лебеді перетворюються на сніг, то навесні, навпаки, сніг перетворюється на гусей, лебедів.
У кетів (нечисленний корінний народ Сибіру) Мати-Томем навесні виходить на берег Єнісея і вражає рукавами над річкою, з рукавів сиплеться пух і перетворюється на гусей, лебедів, качок, які летять північ.

Слід зазначити, що гуси та лебеді далеко не у всіх випадках виступають як синоніми. часто вони протиставлені один одному якнижнє- верхньому, чуже- своєму.

Сількупи (народ, що живе на півночі Західного Сибіру) вважали, що у той час, як гуси та інші перелітні птахи посилаються Небесною Старою їм у їжу, лебедів вбивати не можна. За уявленнями кетів та сількупів лебеді розуміли людську мову.

У багатьох народів Зауралля гуси та лебеді були тотемними тваринами.
У айнів існували перекази про походження людини від лебедя.
У монголів вважалося, що перші люди були зроблені з лебединих лап.

Баба Яга
До вже перерахованих жіночих персонажів, пов'язаних із гусями-лебедями, залишається додати російську Бабу Ягу. Ці птахи охороняли її хатинку так само, як гуси охороняли храм Юнони Капітолійської (ті гуси, які врятували Рим).

У сучасній повсякденній мові слово "Яга" звучить як лайка. У давнину було зовсім негаразд. Баба Яга належала до категорії Великих Матерів, господарок підземного світу, пов'язаних не лише зі смертю, а й із продуктивними силами природи.

У деяких казках типу "Гусі-лебеді" сестра бачить викраденого братика, який грає золотими яблучками, які в європейській міфології пов'язані з вічною молодістю, статевою силою продовженням роду.

Російська Яга - господиня яблуневого саду, яблуками або іншою їжею заманює вона хлопчика до себе, а в деяких варіантах казки він сам забирається до неї в сад.

Оскільки в міфі тварина-атрибут якогось персонажа чітко не протиставляється самому персонажу, господиня нижнього світу іноді виступає у вигляді гігантського птаха (*Мені здається, що Баба-Яга сама перетворювалася на гусей-лебедів в однойменній казці і викрадала братика).

Наскільки тісно на Русі гуси-лебеді були пов'язані з уявленням про потойбічний світ свідчать народні пісні, які зазвичай відносяться до історичного жанру. "Пісні про татарського полона". Стару жінкуполонив її татарин змушує"три справи робити: перша справа- кудель прясти, друга справа- лебедів (іноді- гусей-лебедів) стерегти, а третя справа- дитину качати".

Вглиб історії
На початку першого тисячоліття до н.е. в Середній Європі з'являється нова символіка. На всій території від Чорного до Балтійського морів археологами виявляються зображення колісниць, запряжених гусямиабо лебедями. Водоплавний птах служив сонячним символом, що зв'язує небесну і земну сфери, символом родючості.

Археологічний матеріал і пізнішого часу досить багатий на "лебедину" тему і дозволяє простежити її значущість у тому числі і на територіях, заселених східними слов'янами або їх попередниками. Біля села Пожарська балка, поблизу Полтави, розкопано ритуальний багатий майданчик, датований VI ст. до зв. е. , на якій під шаром золи виявлено близько 15 2-метрових (!) зображень лебедів.

Висновок
Ось вам і гуси-лебеді, ось вам і російська народна казочка =)
Будь-яка казка - це не "розважачки" для діточок, а якийсь фольклорний міф певного народу, через який розкриваються поняття про добро і зло, про релігію і про соціум...

Гуси-лебеді як мені здається апріорі не можуть бути "поганими" або "хорошими", тому що вони несуть у собі якусь божественну участь. Гуси-лебеді та та блискавка Зевса, що вражає за провину (у випадку з братиком та його сестрицею це покарання їй за те, що вона не слухала батьків і не стежила за братиком), і той порятунок, який Боги дарують смертним (Івашко ніби молився, коли сидів на дереві, що згризає Ягишна, і Боги почули молитви і послали своїх ангелів).

Посилання
В основному при написанні посту мною була використана публіцистична Валерія Ронкіна. дуже раджу ознайомитися з нею більш уважно, тому що я виділив з цієї статті лінію гусей-лебедів, що цікавить мене, але багато залишилося "за кадром". Так що дерзайте;)

Марка. Яблуня ховає дітей від гусей-лебедів. Радянська марка, художник Є. Комаров

Сюжет

Чоловік та дружина поїхали на роботу (варіант: на ярмарок) та залишили маленького сина вдома. Старша сестра, якій доручили стежити за братом («не ходи з двору, будь розумницею - ми купимо тобі хустинку»), загулялася-загралася і залишила його одного. Малюка забрали гуси-лебеді.

Дівчинка пустилася за ними в погоню і зрештою знайшла братика в хатинці Баби Яги.

Персонажі

• Братець- У деяких версіях носить ім'я Івашечка, але зазвичай не називається на ім'я.
• Сестриця- хоробрий дівчинка, не боїться Баби Яги та її гусей; в деяких версіях називається Оленкою або Машею, але частіше - теж безіменна.
• Печка, річка та яблунька- чудові помічники, але тільки на зворотному шляху (дівчинка виконує їхні вимоги), допомагають сховатися від гусей-лебедів.
• Мишка- є лише у обробці А. М. Толстого (допомагає дівчинці втекти від Яги).
• Баба Яга.
• Гусі-Лебеді- Помічники баби Яги.

Сюжетні відмінності у різних версіях

• У переказі Олександра Афанасьєва сестриця не знайшла б брата, якби їй не допоміг мудрий їжачок. В інтерпретації Олексія Толстого вона знаходить його сама.
• У Олександра Афанасьєва головна героїня просто прокрадається до хатинки і забирає братика, тоді як в обробці Олексія Толстого вона заходить у хатинку, розмовляє з Бабою Ягою і т.д. Героїня, скориставшись моментом, коли та не бачить, тікає з хлопчиком.

У народному варіанті Яга просто викрадає братика без особливих цілей (ніде не говориться, навіщо; і після цього тримає в полоні). У варіанті А. Толстого вона - зла відьма, пожирателька дітей. Порівн. схожі казки – «Гензель і Гретель», «Князь Данило-Говорила», «Івасік-Телесік» тощо.

Література

• Губанова Г.М.Золота книга казки. – Тула: Джерельце, 2001. – 241 с. - ISBN 5-89624-013-9.
• Гуси-лебеді. – Донецьк: Проф-прес, 1999. –

Головні герої казки «Гусі-лебеді»:

• Братець- У деяких версіях носить ім'я Івашушка, але зазвичай не називається на ім'я.
• Сестриця- хоробрий дівчинка, не боїться Баби Яги та її гусей; в деяких версіях називається Оленкою або Машею, але частіше - безіменна.
• Печка, річка та яблунька- чудові помічники, але тільки на зворотному шляху (дівчинка виконує їхні вимоги), допомагають сховатися від гусей-лебедів.
• Мишка- є лише у обробці А. М. Толстого (допомагає дівчинці втекти від Яги).
• Баба Яга.
• Гусі-Лебеді- Помічники баби Яги.

У казці розкривається тема чуйності та подяки. Коли на прохання чарівних персонажів скуштувати частування дівчинка відповідала відмовою, вона не отримала жодної допомоги. Але коли по дорозі назад сестра покуштувала запропоновані їй частування, допомогу їй було негайно надано. Вмій бути чуйним і вдячним і добро повернеться до тебе сторицею.

У казці «Гусі-лебеді» позитивним героєм є сестричка, яка врятувала свого братика, а негативним – Баба-Яга, яка задумала з'їсти дівчинку.

Сюжет казки побудований за класичними канонами. У ній є зачин у вигляді слів «Жили-были..», і експозиція, коли батьки доручають дівчинці стежити за братиком. Момент викрадення братика птахами є зав'язкою сюжету, а виявлення викраденого хлопчика Баби-Яги – його кульмінацією. Втеча від Баби-Яги та повернення до рідного дому є розв'язкою сюжету.

«Гусі-лебеді» прийшли в сучасне суспільство ще з давніх-давен. Певного автора цього твору немає, тож казка воістину вважається народною. У ній розповідається про просту селянську сім'ю, яка, як і всі, працювала на своїй землі та працювала, не покладаючи рук. Донька була старшою в сім'ї, а син був ще досить маленьким, тож сестричка постійно доглядала свого брата.

Головна суть казки

Всі пам'ятають, що через свою недосвідченість і недбалість дівчинка втратила брата, якого забрали гуси-лебеді. Пішла вона лісом за хлопчиком, та тільки не відразу їй вдалося знайти те, що вона шукала. Через небажання жертвувати своїми принципами, дівчинка довго блукала лісом і не могла домогтися потрібної інформації. Лише тоді, коли дорога привела її до Баби-Яги, сестра знайшла брата, та тільки не розуміла, що на неї чекає. У той момент, коли дівчинка надала добру послугу мишці та нагодувала її, вона змогла дізнатися правду і втекти геть разом зі своїм братом. На шляху їм зустрічалися саме ті персонажі, які вперше отримали відмову. Саме тоді дівчинка погодилася на всі умови для того, щоб урятувати себе та брата.

Мало хто міг пізнати всю суть цієї казки. І річка, і яблуня, і грубка - це цілком реальні люди, які щодня зустрічаються в повсякденному житті. Вони готові допомогти і завжди добрі до оточуючих. Не варто відмовлятися від того, що здається неприйнятним, суперечливим власним принципам. Як то кажуть: «Казка - брехня, та в ній натяк». Потрібно пам'ятати про те, що всі казки розповідають про життя, лише у казковій формі у тому, щоб донести потрібну думку до підростаючого покоління.

Герої

У казці присутні герої, характер яких можна переглянути певним діям. Матінка з батьком - цілком серйозні люди, які люблять своїх дітей та піклуються про них. Вони щодня ходять на роботу і дають мудрі настанови своїм дітям.

Донька, на момент початку казки, дуже незбирана та несерйозна дівчинка. Вона забуває про брата, йде гуляти і зовсім не думає про наслідки. Лише тоді, коли дівчинка дізнається про зникнення брата, її характер змінюється, але з відразу. По дорозі до Баби-Яги вона вередує і хоче миритися з тим, що її певні принципи будуть порушені. Тільки по дорозі назад вона розуміє, що заради близьких людей потрібно жертвувати чимось своїм.