Spivvіdnoshennia

biyolohikal

sosyal yan

Perekonannya, svetoglyad, mga espesyal na kahulugan, interes

Social riven (biologically practical araw-araw)

Substructure ng straightness

Social at biological rіven (social more, lower biological)

Kaalaman, vminnya, baguhan, zvichki

Substructure ng social security

Biosocial rіven (biological more, lower social)

Mga kakaibang proseso ng cognition (pag-alala, paggalang, atbp.)

Substructure ng mga tampok ng mga proseso ng pag-iisip

Biological riven (praktikal sa lipunan araw-araw)

Ang bilis ng kurso ng mga proseso ng nerbiyos, balanse ng mga proseso ng paggising, galvanization ng balat; estado, vіkovі kapangyarihan

Substructure ng biopsychic na awtoridad

kanin. 3. Hierarchical na istraktura ng espesyalidad (K.K. Platonov)

Pagtuwid. Figure indibidwal na pumasok sa substructure ay hindi paninirang-puri likas na hilig, ngunit isa-isa na masira ang suspіlnu svіdomіst ng grupo. Ang substructure na ito ay nabuo sa pamamagitan ng isang landas ng vihovannia at kasama ang pagkakasundo, light-gazing, ehersisyo, interes, ideals, bazhannya. Sa ganitong mga anyo ng pagiging direkta, ang mga espesyal na tampok ay lumilitaw na asul, at espesyal sa moral, at iba't ibang mga pangangailangan. Kung ang isa sa mga bahagi ng pagiging direkta ay nangingibabaw at maaaring magkaroon ng isang makabuluhang halaga, kung gayon ito ang mananalo sa papel na sumusuporta. Ang pangingibabaw ng pagiging direkta ay nagpapahiwatig ng buong aktibidad ng kaisipan ng pagiging espesyal.

Ang substructure ng directness ng specificity ay malapit na konektado sa legalidad, lalo na sa bahagi na tumutukoy sa setting ng paksa sa pagkumpleto ng mga alituntunin ng batas (moral na mga prinsipyo, sentral na oryentasyon, svetoglyad). Ang pag-unlad ng tuwiran ng pagiging espesyal ng indibidwal ay nagbibigay-daan sa isang tao na makilala ang kanyang panlipunang hitsura, ang paraan ng pag-iisip, ang pag-uugali ng mga motibo, ang riven yogo moral na pag-unlad at mayaman sa kung ano ang hulaan ang pag-uugali ng yogo at chicanery.

Patunay ng lipunan. Tsya substructure sa batayan ng kaalaman, mga nagsisimula, matalino, mga bituin espesyal na sertipiko isang paraan ng pag-aaral, ngunit din sa isang memory infusion, at biologically, at genetically inculcating ang alumana ng mga espesyal na kapangyarihan (halimbawa, pagbuo ng hanggang sa isang mabilis na memorya, pisikal na data, na kung saan ay namamalagi sa batayan ng pag-aampon ng ruhovyh novichok lamang) . Ang Qi substructure ay kung minsan ay tinatawag na indibidwal na kultura, o paghahanda, o sa halip, sa madaling panahon ay tinatawag na dosvid.

Sa pamamagitan ng substructure ng dosvіdu, ang kakaibang katangian ay pinaka-nakikita sa sariling pag-unlad, sa pagpili ng iba't ibang anyo ng aktibidad, sa mga nakamit na resulta. Sa isang banda, ang tagumpay ng volodinnya na kaalaman at kayamanan sa kung ano ang itinuturing na mga hilig at lakas ng isang tao, sa kabilang banda, ang isang mahusay na papel sa pagdating ng kaalaman at isip ay gumaganap ng pagiging direkta ng pagiging espesyal at її motibo.

Mga indibidwal na tampok ng mga proseso ng pag-iisip. Ang substructure ay ibinibigay ayon sa mga indibidwal na tampok ng iba pang mga proseso ng pag-iisip, o mga pag-andar ng kaisipan: memorya, pang-unawa, damdamin, pag-iisip, emosyon, damdamin, kalooban, na nabuo sa proseso ng buhay panlipunan. Pag-aaral ng mga proseso ng saykiko at iba pang mga anyo ng pagbuburo ng katalinuhan nang sabay-sabay mula sa nakuhang kaalaman ng tao at mayamang kaalaman sa kung ano ang ibig sabihin ng tulad ng isang natitiklop na integrative enlightenment ng pagiging espesyal, tulad ng katalinuhan, na positibong nauugnay sa pag-unlad ng rozumovim. Ang proseso ng paghubog at pagbuo ng mga indibidwal na katangian ng mga proseso ng pag-iisip ay binuo sa tamang paraan.

Kapangyarihan ng biopsychic. Samakatuwid, ang substructure ng pangkalahatang typological na kapangyarihan ng mga espesyal na tampok, її estado, mga tampok ng edad at pathological pagbabago, bilang isang makabuluhang mundo sa kasinungalingan sa physiological at morphological tampok ng utak, ay biologically naka-frame. Ang aktibidad ng substructure ay tinutukoy ng lakas ng mga proseso ng nerve, at ito ay batay sa psychophysiological, at kung minsan sa neuropsychological, hanggang sa molekular, kahit na. Ang proseso ng paghubog ng substructure na ito ay sinusundan ng isang landas ng pagsasanay.

Ang iba't ibang mga pattern at kapangyarihan ng pagiging espesyal, na kasama sa lahat ng mga pangalan ng mga substructure, ay nagtatatag ng dalawang pinakamahalagang substructure: karakter at sigla, na itinuturing bilang pandaigdigang integrative na mga katangian ng espesyalidad (Fig. 4).

kanin. 4. Ang istraktura ng espesyal (K.K. Platonov)

karakter, ngunit ang estilo ng pag-uugali ng isang tao sa panlipunang kapaligiran ay mas sintetikong nag-iilaw, at ang isang anyo ng espirituwal na buhay ay ipinakikita sa pagkakaisa. Kahit na ang karakter ay hindi nagpapahayag ng mga espesyal na tampok sa pangkalahatan, ang prote ay kumakatawan sa isang collapsible na sistema ng pangingibabaw, direktang at kalooban, intelektwal at emosyonal na mga katangian, typological na mga tampok na ipinahayag sa pag-uugali. Sa sistema, ang karakter ay maaari ding tawaging conductors of authority, na inilalagay sa harap natin sa moral at kusa, mga bodega at batayan.

Zdіbnostі tiyakin ang tagumpay sa mga aktibidad, mabaho sa isa't isa at sa isa't isa. Bilang isang tuntunin, ang isa sa mga zdіbnosti ay nangingibabaw, ang iba ay nasupil. Podlegla zdatnіst poslyuє osnovnu, provіdnu zdatnіst.

Ang lahat ng mga istrukturang ito ay malapit na nauugnay sa isa't isa at lumilitaw sa paningin ng isang solong kabuuan, na nagpapakita ng mas integrative na pag-unawa, tulad ng pagiging espesyal. Hindi lamang ang balat ay may sariling mga substructure, na makikita sa kabuuan, sa sarili nitong linya, mayroon itong sariling substructure, ngunit ang balat ng bigas ay mayroon ding sariling istraktura.

Ang pagkakaroon ng pagkakaroon ng praktikal na kaalaman tungkol sa istraktura ng espesyalidad, natuklasan ng abogado ang isang hindi tinatayang sikolohikal na "instrumento" ng pagsusuri sa mga tuntunin ng mga tao, na kinakailangan para sa tamang pagpili ng mga pamamaraan at diskarte sa kumbinasyon ng iba't ibang kategorya ng mga tao at mga paraan ng pag-unlad ng sarili.

MGA PECULARITY - 1) indibidwal bilang paksa ng mga benepisyong panlipunan at aktibidad sa lipunan; 2) ang pagbuo ng pagsasama sa suspіlnі vіdnosinі ang systemic vibrancy ng indibidwal, na nabuo sa сpіlnіy aktibidad at splіkvanіnі. Specialty - ang pagsasama ng systemic na pagsasama sa suspensyon ng tubig ay isang indibidwal, na nabuo sa magkasanib na aktibidad at ang koneksyon. Espesyalidad - ang paksa ng pagkilala sa aktibong pagbabagong iyon ng materyal na mundo, ang suporta ng kanyang sarili (Leontiev).

Mga espesyal na tampok, para kay Leontief, dalawang tao ang ipinanganak:

Ang unang mga tao na humiga sa edad ng pre-school at minarkahan ng pag-install ng unang ієrarchіchnyh vіdnosin motives, ang unang pag-order ng walang patid na sponukán social norms. Ang "Vuzli" ng specialty ay nakatali sa interpersonal voucher at pagkatapos ay nagiging mga elemento ng panloob na istraktura ng specialty.

Ang iba pang mga nasyonalidad ay nagsisimulang maging espesyal sa panahon ng transisyonal at lumilitaw sa paglitaw ng karapatang kilalanin ang kanilang mga motibo, gayundin upang magsagawa ng aktibong gawain sa kanilang kaayusan at muling pagkakaayos.

Nakita ni Leontiev ang pagwiwisik ng mga espesyal na kapangyarihan:

1. kayamanan ng zv'yazkіv іndivіda zі svіtom; 2. mga hakbang ng organisasyon ng mga aktibidad, ang kanilang mga motibo. Kaya, isang mataas na riven ієrarchіzatsії motivії іyavlyаєєєєєє ї ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії є єєєєє ї ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії ng mga taong hіbіrіmє ng buhay na pinangalanang paraan ng buhay ni Leon. 3. mainit na uri ng espesyalidad ng budіvlі. Ayon kay Leontiev, ang istraktura ng pagiging espesyal ay naging isang pagsasaayos ng pangunahing, sa sobі ієrarchіzovannyh motivational lines. Motivational sphere of specialty, na ipinagpatuloy ni Leontiev, pinuno ng rich top. "Ang panloob na spontaneity ng mga pangunahing linya ng motivational sa kabuuan ng mga aktibidad ng isang tao ay ginagawang posible na magkaroon ng isang ligaw na" sikolohikal na profile ng pagiging espesyal.

L.I. Nakita ni Bozhovich ang dalawang pangunahing pamantayan para sa pagiging espesyal na nabuo.

Ang unang criterion: ang isang tao ay maaaring ituring na espesyal, na parang sa її motives mayroong isang hierarchy sa isang kahulugan ng kanta, at sa sarili nito, na parang binigyan siya ng maraming kapangyarihan nang walang intermediary prompt para sa kapakanan ng iba pa. Sa ganitong mga mood, tila ang paksa ay bumubuo sa pamamagitan ng pag-uugali. Kung kanino ipinarating na ang mga motibo, na ibinigay nang walang pagkaantala, ay makabuluhan sa lipunan. Ang baho ng social zі svogo pohodzhennya і zmіstu, tobto. mga takdang-aralin para sa mga suspіlstі, vikovanі para sa mga tao.

Ang isa pang kinakailangang criterion ng pagiging espesyal ay ang pagbuo hanggang sa antas ng seremonyal na gawain sa pamamagitan ng pag-uugali ng vlasnoy. Ce kerіvnitstvo skladє osvіdomlenih motives-layunin at prinsipyo. Ayon sa unang criterion, ang isa ay isinasaalang-alang niya, na nagbibigay ng parehong subordination ng mga motibo. Ang pag-uugali (ang unang pamantayan) ay maaaring ipamagitan lamang sa sarili nitong batayan at kusang nabuo ang isang hierarchy ng mga motibo, at pumukaw ng "kusang moralidad": ang isang tao ay hindi makikita, kung ano ang kanyang sarili її zmusilo sa isang ranggo ng pag-awit, ngunit bumangon moral. Otzhe, kahit na ang ibang senyales ay napakamalay sa sarili tungkol sa impluwensya ng mediated na pag-uugali, ito ay sinusuportahan ng saksi ng pamamagitan. Ipinapahiwatig nito ang pagkakaroon ng tiwala sa sarili bilang isang espesyal na halimbawa ng pagiging espesyal. Iyon ang pangunahing paraan ng pag-unlad ng pagiging espesyal - ang pagbuo ng mga motibo ng yoga. Ang isang tao ay nagiging espesyalidad ng mundong ito, ang ganitong sistema ng yoga motives ay lumilitaw na nabuo sa pamamagitan ng mga kapangyarihan ng kaluluwa. "Ang kakaiba nito ay makabuluhan," ang isinulat ni Rubinshtein, "ang higit pa sa indibidwal na bali ay ipinakita sa ligaw."

Ang isa sa mga problema ng pagbuo ng pagiging espesyal ay ang pagiging kumplikado ng makita ang isang solong tao upang pag-aralan ang istraktura ng pagiging espesyal. Mayroong tatlong pangunahing uri ng mga diskarte sa isyung ito:

1. ototozhnennya istraktura ng specialty ng istraktura ng pisikal na bagay, tobto. pagsusuri ng elemento. Ang istraktura ng espesyalidad ay tinatanggap bilang isang pangangalap ng mga opisyal mula sa pigura ng espesyalidad. Bilang isang elemento, ang katangian ng mga espesyal na tampok ay isinasaalang-alang.

2. blocky pіdhіd: ang mga substructure ng temperament, motivation, temperament, at past knowledge ay inihayag. Doslіdzhuєtsya character zv'yazku mizh bloke.

Z. bilang isang klerk na gumagawa ng system, ang mga mas dynamic na nagbibigay-liwanag sa mga specialty ay isinasaalang-alang. tulad ng isang pag-iilaw, sa tulad ng isang puro paraan, ang lahat ng kapangyarihan ng mga espesyal na tampok, bilang isang buo: pag-install, para sa Uznadze; kailangan, para kay Maslow; dominating setting, ayon kay Myasishchev. Sa ganitong paraan, sa dayuhang sikolohiya, ang espesyalidad ay itinuturing bilang isang pormal na kategorya, posible na magkaroon ng isang makapangyarihang istraktura, sa domestic psychology, ang specialty ay tinatanggap bilang isang katangian na katangian ng na istruktura, maaari itong katawanin (mas artfully nourishing psychology). ). Nakikita ng mga sikologo ang parehong mga katangian ng pagiging espesyal na may kaugnayan sa sim ng mga modernong pagbabago (Bratus, Asmolov, D.A. Leontiev, A.V. Petrovsky)

B.G. Ananiev L-t - tse tiyak chol, uzyaty sa sistema ng yogo matatag panlipunang pag-unawa ng psychol har-k, kit manifests mismo sa suspіlnyh vyazkah i vіdnosinakh, magpahiwatig yogo moral inculcation at maaaring magkaroon ng isang mahalagang kahulugan ng yoma mismo at env. L-t - qualitatively bagong kaliwanagan, na kung saan ay nabuo para sa kapakinabangan ng buhay ng mga tao sa komunidad (alak upang makapasok sa sistema ng mutual na relasyon at proseso, sa isang matalim na paraan, ang panlipunang kalidad ay lalo na mataas). Samakatuwid, kung binuksan mo ang sistema ng mga link sa komunidad, makipag-usap sa kalidad ng paksa - ang nagdadala ng impormasyon, ang balyena ay nabuo at bubuo sa proseso ng mga aktibidad. Samakatuwid, pinag-uusapan natin ang tungkol sa L-ty ng bagong panganak, kahit na ang mga numero ng indibidwal ay ipinakita sa mga unang yugto ng ontogeny nang hindi bababa sa malinaw, sa mas mababang mga yugto ng siglo. L-t shdo pіznіy produkto ng suspіlno-historical at ontogenetic development ng chol (Rubinshtein).

L-ti na istraktura:

Zdіbnostі- Indibidwal-ngunit-psychic tao-ty chol, kit vyslovlyuyut yogo kahandaan sa volodinnya tinutukoy ng mga uri ng mga aktibidad at yogo matagumpay na pagpapatupad. Mga paraan- mataas na rіven razvitka zagalnyh na spetsіalnyh znan, mіn іt navichok scho scho suspіshne vykonannya chol raznyh vidіv ty. (manood ng pagkain 32)

ugali- dynamic na likas na katangian ng aktibidad ng kaisipan, na ipinakita sa pangkalahatang aktibidad ng kaisipan, motor sphere, sa emosyonal na estado ng bata. Temper-t- katangian para sa tsgogo chol set ng mga saykiko na indibidwal, scho z emotsіy zbudlivistyu, tobto. shvidkіstyu viniknennya pochutіv, mula sa isang gilid, at sa pamamagitan ng kapangyarihan ng їх - mula sa isa (Teplov).

karakter- Sukupnіst-t іndivіd-х psihіch sv-v, scho na nakatiklop sa mga aktibidad at ipinakita sa tipikal para sa taong ito na paraan ng mga aktibidad at iba't ibang anyo ng pag-uugali. (manood ng pagkain 29)

kalidad ng Volovі- espesyal na personal na sv-va, yakі vplyvayut pragnennya chols upang maabot ang target. Will- ce svіdome regulasyon ng iyong sariling pag-uugali at mga aktibidad, ipinahayag sa isip upang bayaran ang gitna at ovnіshnі kahirapan pіd oras ng zdіysnennya tіlespryamuvaniâ tіlespryamuvanih protsesіv i vchinkіv. (manood ng pagkain 33)

Mga damdamin at motibasyon (direksyon)- karanasan na sponukannya bago ang aksyon. Mga emosyon- mga proseso ng pag-iisip na nangyayari sa anyo ng karanasan at sumasalamin sa espesyal na kahalagahan at pagtatasa ng panlabas at panloob na mga sitwasyon para sa buhay ng mga tao. (manood ng pagkain 34) motibo- Tse sponukannya bago ang aktibidad, scho s kasiyahan ng mga pangangailangan ng paksa. Pagganyak Ang pinakanaiintindihan, mas mababang motibo. Ang sikolohiya ay may 2 kahulugan ng konseptong ito: 1) magtalaga ng isang sistema ng mga salik na nakakaimpluwensya sa pag-uugali (konsumo, motibo, layunin, intensyon); 2) ang katangian ng proseso, ang balyena ay nagpapasigla at sumusuporta sa aktibidad ng mga tao sa isang tiyak na antas. Pagtuwid- isang kumbinasyon ng mga malakas na motibo na nakatuon sa mga aktibidad ng L-ty at biswal na independyente sa konteksto ng sitwasyon ng paghahanda. Direksyon - tse installation na naging mga santo ng L-ti at yaki sa mga ganitong anyo, tulad ng paghila, bazhannya, pragnennya, interes, schilnist, ideal, pag-iisip, perekonannya. Bukod dito, ang batayan ng lahat ng anyo ng pagiging direkta ng L-ty ay nakasalalay sa mga motibo ng aktibidad. (manood ng pagkain 38)

Ang lahat ng mga trick ng mga psychologist - L-t humiga sa antas ng lipunan ng organisasyon ng mga tao. O.M. Leontiev - L-t - tse psychol osvіtu espesyal na uri, na ipinanganak sa buhay ng chol sa lipunan. Ang supremacy ng iba't ibang aktibidad ay lumilikha ng batayan ng L-ty, ang paghubog ng balyena ay nasa proseso ng pagsasapanlipunan (onogenesis).

Paghubog at pag-unlad L-ti - L-ma hindi tao, L-ma kawan. Integrative concepts (ciliary perspective ng L-ty) - Teorya ni Ege. Erikson: dotrimuvavsya epigenetic na prinsipyo: ang mga tao ay may sariling personal na pag-unlad sa anyo ng isang tao, ang natitirang bahagi ng kanilang mga araw ay dumaan sa genetically intelligent na mga yugto. Nakakita ako ng 8 na nagbabanta sa buhay na sikolohikal na krisis na dumarating sa balat:

1. Krisis ng doviri - kawalan ng tiwala (1 ilog ng buhay);

2. Autonomy - kabuuan at basura (2-3);

3. Hitsura ng initsiativnosti - pakiramdam nagkasala (3-6);

4. Practicality - sa kumplikadong kawalan ng kakayahan (7-12);

5. Espesyal na pagpapasya sa sarili - indibidwal na sir_st at pagsang-ayon (12-18);

6. Pagpapalagayang-loob at komunikasyon - espesyal na sikolohikal na paghihiwalay (20);

7. Turbine tungkol sa bagong henerasyon ng mga henerasyon - "nalilito sa bahay" (30-60);

8. Kasiyahan sa buhay na ating ginagalawan - rozpach (60).

Ang pagbuo ng L-ty - isang pagbabago sa mga yugto ng balat mula sa balyena, mayroong isang qualitative transformation sa gitna ng mundo ng mga tao at isang radikal na pagbabago sa kapaligiran sa mga tao. Ang mga bagong specialty ng bigas ay sinisisi sa batayan ng frontal development. Ang dalawang matinding linya ng isang espesyal na pag-unlad ay normal at abnormal.

Sa mga karamdaman sa pag-iisip, ang pag-unlad ng L-ty ay nakikita sa proseso ng pagsasapanlipunan at pag-unlad. pagsasapanlipunan- ang proseso ng pagkakaroon ng kamalayan sa lipunan. M.B. regulated (tsilespryatvovana) - ang proseso ng vihovannya - unregulated (spontaneous). Ang proseso ng pagsasapanlipunan at pakikibagay sa lipunan ay kailangang malaman ang Ind-t nito. Ang proseso ng pagsasapanlipunan ay patuloy na umuunlad at hindi nakakabit sa sarili nito sa isang mature na tao. Ang pangunahing bagay ay ang magsinungaling sa mature L-ty sa anyo ng pagkonsumo hanggang sa pag-unlad ng sarili, self-actualization (humanistic psychol). Bozhovich - pamantayan para sa isang nabuong L-t: 1. Chol vvazhatimutsya L-tyu, bilang yogo motives ay batay sa hierarchy, na parang ang gusali ay responsable para sa kapangyarihan na walang intermediary sponukannya (kakayahang mamagitan pag-uugali); 2. isang paraan upang svіdomogo kerіvnitstva vlasnym povedіnkoy (na may urakhuvannya usvіdomlenih motives-mga layunin at prinsipyo). Etapi paghubog ng L-ty ayon kay Leontiev: 1) Doshkiylniy VIK - Maluwalhati ng Batay I -Srarkhny Vytnosyn Motiv (piddoskavannya nang walang sponuccan ng panlipunang kaugalian, Tobto formulant ng social motivated motives); 2) pіdlіtkovy vіk - ang paglitaw ng isang pragnennya sa paraang iyon upang matiyak ang mga motibo ng isang tao, pati na rin ang pagsasagawa ng aktibong gawain mula sa їх pіdіtkovіnnya at repіdіrаkuvannya (kasapatan sa sarili, katiyakan sa sarili, pagsasarili). Sa proseso ng paglaki, ang mayamang conductive motives ng pag-uugali ay unti-unting nagiging tipikal para sa mga taong binago sa bigas ng iyong pagkatao (motivation para maabot ang motibasyon ng kakaibang kabiguan, motibo ng kapangyarihan, motibo ng pagbibigay ng tulong sa iba. mga tao, ang mga agresibong motibo ng pagsulong ng pag-uugali, ang motibo ng pagkakaugnay ).

Sa saykiko ng St. mo, ang mga personalidad ay binibigyan ng pinakamahalagang personalidad, na titiyakin ang isang tiyak na bilang at kalidad ng aktibidad at pag-uugali ng mga tao (direksyon - pagganyak, init ng ulo, pamamaraan, karakter, R ).

Kasalukuyang mga pahayag tungkol sa mga espesyal na tampok at sikolohikal na istraktura. Ang pinaka-theoretically at empirically grounded na modelo ng istraktura ng mga espesyal na tampok ay ipinakita sa amin ngayon ng modelo ng B.S. Bratusya (1988). B.S. Nakikita ng mga kapatid ang pantay na istruktura ng pagiging espesyal: 1) napakaespesyal na chi special-meaning rіven, "lubos na iginagalang" para sa pagpili ng mga oryentasyon ng kahulugan, na nagpapahiwatig ng pandaigdigang pagkilala sa buhay ng isang tao, stosunkiv sa ibang tao at sa sarili; 2) Indibidwal na executive rings ng tunay na pagsasakatuparan, sa yak ng orihontazi, sa tiyak na dialsti-Tsey Riene ng Sobe Druki Rice, Species I Yakystyniy, Psychoty, na nailalarawan ng Nakakatawang Danimi, rehimen.

Ang mga pantay na istruktura ng pagiging espesyal, na nakita ni B.S. Bratus, ay angkop sa pagpapakilala ni A.G. Asmolov (1984) upang maiiba sa pagiging espesyal ang plano ng pagkakaiba - ang plano ng mga kahulugan ng kababaihan, na nagpapakilala sa espesyalidad ng espesyal na panig, ang panig ng taliba, direktang motibo, buhay at iba pa. - at ang plano ng pag-unlad, na kung saan ay maging tulad ng isang istraktura, pati na rin ang lakas at katangian ng karakter, ang mga espesyal na tampok ng pagpapakita ng espesyal na aktibidad. Ipakita ang kahulugan ng plano A.G. Asmolov podіlyaє sa pagpapahayag at instrumental. Psychophysiological rіven, isang uri ng bi-functional na mga espesyal na istruktura, A.G. Asmolov ay hindi maaaring dalhin hanggang sa napaka-espesyal, at її muling pag-iisip.

Ang pagkuha bilang batayan ng pangunahing pangkalahatang lohika ng mga diskarte ng A.G.As-molov at B.S. Tsey nedolіk polygaє y undifferentiated manifested tungkol sa kasalukuyang, partikular na tao rіven structural organіzаtsії espesyal. Tila sa amin na dito ito ay kinakailangan upang makita ang hindi isa, ngunit hindi bababa sa dalawang magkaibang mga katumbas, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay sa panimula ay naiiba dahil sa kanilang likas na katangian ng istraktura at mekanismo. Samakatuwid, mahalaga para sa amin na makita ang tatlong pantay na istrukturang organisasyon ng pagtitiyak (div. Leontiev D.A., 1993): 1) ang antas ng mga mekanismo ng nuklear na pagtitiyak, habang nagtatatag sila ng isang sikolohikal na balangkas o isang frame, kung saan ang lahat ng iba pa ay binuo; 2) ang kahulugan ng rіven - isang tanda ng pagiging espesyal mula sa mundo, na kinuha mula sa їhnої zmіstovnoї side, na, sa katunayan, ang mga iyon ay sinadya upang maunawaan ng "panloob na mundo ng isang tao"; 3) expressive-instrumental rіven - mga istraktura na nagpapakilala sa mga uri para sa espesyal na anyo o ang paraan ng panlabas na pag-unlad, pagpapalitan sa liwanag, at ang panlabas na shell. (Psychophysiological rіven - rіven ng katawan at tserebral na mekanismo - mi, para sa A.G. Asmolov, zarahuvat hanggang sa muling pag-iisip ng pagiging espesyal, ngunit hindi sa warehouse na mga bahagi ng istraktura nito).

Ang aming pag-unawa sa antas ng pagpapahayag-instrumental ay hindi sa prinsipyo ay naiiba mula sa pag-unawa na iyon, tulad ng A.G. kami ay isinasaalang-alang, pinagkatiwalaan ng mga kakaibang katangian ng karakter at kasiglahan, at mga tungkulin ng navit, na kasama ng tao sa kanyang repertoire. Ang mga kahulugan ng rіven my rozumієmo ay katulad din sa ranggo - tulad ng isang layer ng smyslovih na istruktura, sa ilang pagkikristal ng mga konkretong palatandaan ng mga tao na may liwanag, at kinokontrol nila ang kanilang buhay. Ang rіven na ito ay susuriin nang detalyado sa mga darating na sangay. Sa antas na ito ng katotohanan, mayroong isang "pagkakaiba-iba ng mga oryentasyon ng kahulugan", ngunit mayroon lamang isang iba pang uri - ang iba't ibang mga oryentasyon ng kahulugan sa proseso ng totoong buhay ng isang tao, ang pagsasakatuparan ng mundo.

Para sa kritikal na proseso ng pagbabago ng mga kahulugan ng oryentasyon ng paraan ng malayang pagpili ng mga direktang pagkakamali ng reflexive sensory na teknolohiya, ang mga mekanismo ng nuklear na espesyalidad - ang mga mekanismo ng higit na katumbas. Bilang ng mga mekanismong nuklear - kalayaan at kakayahang mabuhay. Mahirap unawain ang kanilang matinis na mga talumpati, na sa partikular ay alam natin ang istraktura ng pag-awit, na maaaring tawaging "kalayaan", chi "vydpovidalnist", chi "choice". Hindi elemento ng substructure ng mga espesyal na tampok, tulad ng, sabihin nating, zdіbnosti, pagkonsumo, mga tungkulin ng vodnosini. Gawin ito sa iyong sarili, bumuo ng її іsnuvannya ta samozdіysnennya, yakі hindi magsumikap sa iyong zmіsta. Sa proseso ng pagiging, ang paghubog ng mga espesyal na baho ay sumasakop (o hindi sumasakop) sa gitnang lugar sa mga bintana ng mga taong may liwanag, nagiging (o hindi naging) isang gunting ng buhay at buhay, at kahawig (o hindi kahawig) ng isang gintong liwanag, na dapat ay isang pakiramdam ng sarili nito. Nagpapaalaala sa baho ng baho ng kahulugan, na may sariling kadiliman, ipinapahiwatig nila ang pagbuo ng linya ng kahulugan ng globo, lumikha ng mga patlang ng kapangyarihan, na bumubuo.

Espesyal na istrakturaє nabіr nezmіnnih at matatag na kapangyarihan, tulad ng ipinakita ng mga indibidwal sa mga pinaka-manipulative na sitwasyon. Ang sikolohiya ay nagpatibay ng isang dibisyon ng kapangyarihan sa tatlong klase: gumuhit ng karakter, kasiglahan at motibo. Sa istraktura ng balat, ang mga pagkukulang sa pag-uugali ay ipinahayag, na binabayaran ng mga pangunahing bentahe ng likas na katangian ng indibidwal na balat. Ang espesyalidad ay isang tao, yak nabula na kumakanta ng isang hanay ng mga tampok na panlipunan. Hanggang sa mga espesyal na katangian, hindi sila makakakuha ng sikolohikal, kung paano makilala ang likas na katangian ng pagiging espesyal, pati na rin ang setting ng yogo sa mga tao.

Ang sikolohiya ngayon ay nagpapakilala sa espesyalidad, bilang isang panlipunan at sikolohikal na paliwanag, na nabuo bilang isang resulta ng buhay sa lipunan. Vidpovіdno, bago ang populasyon, sa balat indibidwal na vіdsutnі espesyal na katangian. Ang balat ng isang tao ay indibidwal, mayroong ilang mga espesyal na kapangyarihan na naroroon lamang sa kanya.

Ang pagbuo ng pagiging espesyal ay isang direktang proseso ng pagsasapanlipunan ng isang tao, na nagtuturo sa kanya upang makabisado ang malambot na pang-araw-araw na buhay, na nakikita lamang bilang isang kapaligiran sa pag-awit para sa buhay ng isang taong may balat. Lalo na malinaw na nakikita ang dalawang magkakaibang istruktura ng espesyalidad - panlipunan at sikolohikal. Tingnan natin ang balat ng kanilang ulat.

Sikolohikal espesyal na istraktura.

Sikolohikal espesyal na istraktura kasama ang ugali, paghahangad, sigla, karakter, damdamin, panlipunang saloobin, pagganyak. Ang sikolohiya ay nagpapakilala sa espesyalidad tulad ng sumusunod:

• Intelektwalidad - obmezhenistvo.
• Razvazhlivist, staunchness, strimanity - schilnist to the point, vanity.
• Kalamboan - kawalang-galang, pangungutya.
• Dobrozichlivist, gnuchkist, matulungin - katigasan, paghihiganti, paniniil.
• Ang pagiging totoo ay autism.
• Kabutihang-loob, kaayusan - hindi pagkakapare-pareho, hindi tapat.
• Vevnenіst - nevvnenіst.
• Takte - hindi taktika.
• Kasayahan - pagkalito.
• Kasama - hindi kasama.
• Self-sufficiency - pagsang-ayon.
• Iba't ibang interes - iba't ibang interes.
• Seryoso - mahangin.
• Ang pagiging agresibo ay kabaitan.
• Optimismo - pesimismo.
• Pagkabukas-palad - pagiging maramot.
• Ang pagpapalayaw sa sarili ay kawalang-kasalanan.
• Ang kapanahunan ng isip ay inconsistency, illogicality.
• Kalmado (self-motivated) - neuroticism (nervousness).
• Kabaitan, poot, pagpaparaya - swaville, egoism.
• Kabaitan, lambot - kasamaan, kawalang-galang.
• Willpower - kawalan ng kalooban.
• Consistency, disiplina sa isip - inconsistency, dispersal.
• Ang paglaki ay infantilism.
• Vіdkritіst (kontaktnіst) - pagsasara (self-sufficiency).
• Enchantment - enchantment.
• Aktibidad - pagiging pasibo.
• Pagpapahayag - streaming.
• Sensitivity - lamig.
• Katapatan - panlilinlang.
• Badorist - pagiging masayahin.
• Smilivist - pagkatakot.
• Kalayaan - kasarinlan.

Ang self-actualized specialty ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbuo ng magandang oryentasyon sa katotohanan at aktibong pagtanggap nito; bezperednistyu at spontaneity sa vchinkah at virazі Magandang pakiramdam na kaisipan; tanggapin ang aking sarili at otochuyuchih sa kanila taong Sanggunian; ang pag-unlad ng sigla ay masyadong manipis.

Sosyal espesyal na istraktura.

Pagsasagawa ng social follow-up espesyal na istraktura, nagkataon na natigil ako sa ilang mga teoretikal na pagbabago, na mahalaga upang mahikayat ang konsepto ng pagiging espesyal. Ang pangunahing elemento dito ay ang pagiging espesyal, dahil sila ay mukhang panlipunang pagkakakilanlan. sosyolohikal espesyal na istraktura binubuo ng subjective at objective
kapangyarihan ng indibidwal, na ipinakikita ng tungkuling iyon sa proseso ng buhay. Tse mozhe buti yak vzaєmodіya s otochyuchimi, at malayang aktibidad. Sa sosyolohiya, napakahalaga na ang sandali ng paglipat ay itinalaga sa pagbabagong iyon na nangyayari sa istruktura ng pagiging espesyal.

gawaing kurso

Ang konsepto ng singularity. Її istraktura at pag-unlad.

2.1. Vіtchiznyany pіdhіd……………………………………………..13

2.2. Mga dayuhang teorya.……………………………………………..18

Addendum………………………………………………………………….34

Pagpasok

Kaugnayan. Ang espesyal na pag-unlad ng isang tao ay nakikita bilang isang kahabaan ng buhay ng bigote. Ang kakaiba ay isa sa mga tahimik na phenomena, bagaman bihira itong malito ng dalawang magkaibang may-akda. Ang mga bigote ng mga espesyal na tampok, gayunpaman, ay summed up ng dalawang magkasalungat na sulyap ng pag-unlad. Mula sa hitsura ng ilan, ang pagtitiyak ng balat ay nabuo at unti-unting umuunlad hanggang sa punto ng hindi maiiwasang congenital, at ang pagpapatalas sa lipunan sa kasong ito ay gumaganap ng isang kahit na hindi gaanong mahalagang papel.
Ang mga kinatawan ng kabilang punto ng view ay nagpapakita ng mga likas na panloob na pag-unlad at mga espesyal na tampok, habang isinasaalang-alang na ang pagiging espesyal ay isang chain na produkto na mabubuo sa kurso ng panlipunang kamalayan.

Ang problema sa pagiging tiyak ng paghubog ay isang hindi maiiwasang problema, makabuluhan at natitiklop, na isang malaking larangan ng pag-aaral. Ang parehong ay nagpapahiwatig ng siyentipikong kaugnayan ng mga sinaliksik na paksa.

Bagay - istraktura na nagpakita ng mga espesyal na tampok, tulad ng isang sikolohikal at pedagogical na kababalaghan

Paksa - espesyalidad sa paghubog

Mga meta robot: istraktura at pagpapakita ng mga espesyal na tampok - follow up, pag-aralan, vichity

Tagapamahala:

1. suriin ang pahayag tungkol sa espesyalidad

2. pag-aralan ang istraktura ng espesyal

3. tingnan ang mga opisyal na hinuhubog ang espesyal

Batayang teoretikal para sa pagsulat ng gawain ay nagsilbing praktikal na fahivtsiv z psikhologii specialty, tulad ng Gippenreiter Yu.B., Jung K.G. , Freud Z, Platonov K.K. , Myasishchev V.M. na sa.

Mga pamamaraan ng follow-up. Pagsusuri ng sistema ng pang-agham at teoretikal na dzherel, mamaya pagsusuri danih, zagalnennya socially-psychological doslіdzhen.

Robotic na istraktura: Ang gawaing ito ay binubuo ng isang entry, tatlong dibisyon, mga rebisyon, isang listahan ng panitikan at isang addendum.

Espesyalidad - isang tiyak na tao na isang kinatawan ng isang lipunan ng pag-awit, isang pangkat ng lipunan ng pagkanta, na nakikibahagi sa isang uri ng aktibidad sa pagkanta, na isinasaalang-alang ang kanyang posisyon hanggang sa punto ng pagbibigay sa kanya ng mga indibidwal na sikolohikal na katangian. Espesyalidad - isang sistema ng mga makabuluhang katangian sa lipunan ng isang indibidwal, ang mundo ng pagyakap sa kanya ng mga halagang panlipunan at pagbuo ng pagsasakatuparan ng mga halagang ito.

Si Lyudina, bilang isang espesyalidad mula sa isang sulyap ng sikolohiya, ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

ang kaalaman sa sarili, na bubuo, ay ang batayan para sa pagbuo ng aktibidad ng rozum, pagiging sapat sa sarili, pagiging espesyal sa її mga paghuhusga at pagkilos at oryentasyon, inaasahan nating makilala ang ating sarili, gawing mas mahusay ang ating sarili at hanapin ang kahulugan ng buhay;

aktivnistyu - pragnennyam upang manatili para sa interrealizovannyh pagkakataon, para sa interrole rozryadzhen, palawakin ang globo ng aktibidad;

ang pagpapakita ng I-imahe - ang sistema ng pagpapakita ng isang tao tungkol sa kanyang sarili ay mas totoo, napabuti ang sarili, perpekto sa sarili, tulad ng isang ligtas na pagkakaisa at pagkakapareho ng kanyang espesyalidad at lumilitaw sa mga pagtatasa sa sarili, mas nagpapakita ng sarili. , pantay na domogan, atbp.;

pagtutuwid - naging isang sistema ng mga motibo: mga pangangailangan, interes, mithiin, pagkakasundo;

zdіbnosti, kapangyarihan at kapangyarihan na yaknosti, scho matiyak ang tagumpay ng vikonannya pagkanta aktibidad;

character, na kung saan ay ang sunod-sunod ng malakas na indibidwal na kapangyarihan ng isang tao, na siyang isip ng mga tipikal na paraan ng pag-uugali at emosyonal na tugon.

Ang partikularidad ay madalas na kinikilala bilang isang tao sa kabuuan ng її panlipunan, namamaga na mga katangian. Nangangahulugan ang Tse na ang gayong mga espesyal na katangian ng isang tao ay hindi dapat humiga sa espesyal, bilang genotypically o physiologically edukado, sa anumang paraan ay hindi namamalagi sa buhay ng isang alipin. Sa pag-unawa ng "espesyalidad" tunog isama tulad kapangyarihan, na parang ito ay mas hindi matatag at sabihin tungkol sa sariling katangian ng tao, na kung saan ay makabuluhan para sa mga tao ng vchinki.

Espesyalidad - ang buong tao, na kinuha sa sistema ng gayong її sikolohikal na mga katangian, tulad ng katalinuhan sa lipunan, na ipinakita sa mga koneksyon at koneksyon ng kalikasan, na matatag, ay nagpapahiwatig ng moral na mga hilig ng isang tao, na maaaring ang pinakamahalaga para sa kanya, ang pinaka parehong natitirang.

Ang kalawakan ng mga espesyal na tampok ay maaaring tiklop ang istraktura at ang impersonal na vimiriv. Tі podії zvnіshny svіtu, yakі kasama osobistіstі, і tі vіdnosinі, yakі inї vіdnіyuyuyutsya z ob'єktami zvnіshny svіtu, utavlyuyut zvnіshnіy expanse sobіstіstі. Lumilitaw tungkol sa mundo at tungkol sa iyong sarili, nakakaranas ng iba't ibang mga karanasan, itakda ang iyong sarili sa iyong sarili, pagpipigil sa sarili at regulasyon sa sarili, pamumuhay sa buhay ng plano - lahat upang maging panloob na mundo ng pagiging espesyal. Ang kalawakan ng lipunan, hanggang sa kung saan kasama ang pagiging espesyal, ay ipinakita sa panloob na mundo. Sa kabilang panig, sa aktibidad, sa aktibidad, sa pakikipagtalik, ang panloob na buhay ng pagiging espesyal ay kung hindi man ay ipinahayag.

Ang paraan ng pamumuhay ng isang tao, na kasama sa hindi maintindihan na pagkakaisa ng mga kanta ng makasaysayang pag-iisip, ang mga materyal na pundasyon ng її іsnuvannya at diyalnіst, ay itinuwid sa їх zmіnu, zomovlyuє saykiko na imahe ng pagiging espesyal, tulad ng, sa kamay ng isang tao, nagpapataw sa sbіtya sbіt

Nagtuturo sa pag-unawa sa "espesyalidad" sa agham, ang mga katagang "tao", "indibidwalidad", "indibidwalidad" ay kadalasang nagtatagumpay. Tingnan natin ang kanilang vіdminnostі.

Lyudina Yak species - ang kinatawan ng mga daliri ng pagkanta byologic hitsura (hitsura ng buhay), at ang mga manloloko ng lupa ng mga tiyak na specifics ng Fiziology na psychologic rosvita, ang mga gusali, ang mga gusali ng Mesysty, at sabihin na. .

Indibidwal- isang tao bilang isang buo at natatanging kinatawan ng pamilya na may kanyang psycho-physiological na kapangyarihan, na kumikilos bilang isang pagbabago ng isip at pag-unlad ng espesyal at sariling katangian.

Sa pag-unawa sa mga tao, bilang isang indibidwal, mayroong dalawang pangunahing palatandaan:

1) ang lyudina ay isang tunay na kinatawan ng iba pang mga nabubuhay na bagay, isang produkto ng isang phylum ng ontogenetic development, na may mga tiyak na katangian ng species;

2) isang okremy na kinatawan ng pagkakatulog ng tao, na lumalampas sa natural (biological) na magkakasamang buhay ng buhay panlipunan, bilang isang dalubhasa sa tagumpay, mga palatandaan at sa pamamagitan ng mga ito, kontrolin ang kapangyarihan ng pag-uugali at mga proseso ng pag-iisip.

Pagkatao- pagka-orihinal ng psyche at pagiging espesyal ng indibidwal, її pagka-orihinal. Ipinapakita sa mga hangganan ng ugali at karakter, emosyonal at volitional spheres, interes, pangangailangan at mga espesyal na katangian ng isang tao.

Якщо поняття індивіда включає загальні якості homo sapiens - представника людського роду як біологічного виду, то поняття особистості пов'язане з поняттям індивідуальності - з творчим заломленням в індивіді загальносоціальних якостей з неповторною системою відносин конкретної людини до світу, з його індивідуальними здібностями соціальної взаємодії.

Ang kakaiba ay nailalarawan sa pamamagitan ng pantay na pagkilala sa sariling tangkad at katatagan ng yogo.

Ang espesyalidad ay may sariling posisyon, at ang gusali ay nakasalalay sa kanyang vіdnosin. Ito ay nagkakahalaga ng pagtabi sa pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan ng isang tao, її zdіbnosti, kaalaman at karunungan, її emosyonal-volovyh at intelektwal na mga katangian.

Ang isang tao ay hindi isang bansa ng mga handa na nilalang, interes, at karakter. Ang mga halaga ng kapangyarihan ay nabuo para sa buhay ng isang tao, ngunit sa natural na pag-awit.

Ang batayan ng Spadkov ng katawan ng tao (genotype) ay tumutukoy sa anatomical at physiological na mga tampok nito, ang mga pangunahing tampok sistema ng nerbiyos, dynamics ng mga proseso ng nerve

Sa biological na organisasyon ng tao, sa likas na katangian ng kalikasan, ang posibilidad ng hinaharap na pag-unlad ng kaisipan ay inilatag. Ale, ang mga tao ay nagiging hindi gaanong tao kaysa sa zavdyaks ng social recession - ang mga zavdyaks ay pinagkadalubhasaan ang kaalaman ng mga nakaraang henerasyon, na nakaugat sa kaalaman, tradisyon, mga bagay ng materyal at espirituwal na kultura, sa sistema ng malambot na tubig.

Ang pagiging isang tao bilang isang espesyalidad ay mas malamang na mangyari sa mga tiyak na suspіlnyh isip. Tinutukoy din ng sustainability ang mga modelo ng pag-uugali ng mga tao, at ang mga pamantayan para sa pagsusuri ng kanilang pag-uugali.

Ang mga sa unang tingin ay tila mga likas na katangian ng isang tao (halimbawa, mga guhit sa karakter), sa katunayan, sila ay naayos sa espesyalidad ng suspile na magagawang kumilos.

Sa tulong ng isang malakas na puwersa, ang pag-unlad ng espesyalidad at panloob na protrusion sa pagitan ng malambot na mga pangangailangan, na patuloy na lumalaki, at ang mga posibilidad ng kanilang kasiyahan. Ang pag-unlad ng pagtitiyak ay ang patuloy na pagpapalawak ng mga posibilidad at ang pagbuo ng mga bagong pangangailangan.

Розрізняються особи соціалізовані - адаптовані до умов свого соціального буття, десоціалізовані - девіантні, що відхиляються від основних соціальних вимог (крайні форми цього відхилення - маргінальність) та психічно аномальні особистості (психопати, невротики, особи із затримками психічного розвитку та з особистісними акцентуаціями - "слабкими mistsami" "Sa mental self-regulation).

Maaari mong makita ang isang bilang ng mga kakaibang espesyalidad sa lipunan, na parang nagpapahinga ka sa mga hangganan ng mga pamantayan sa pag-iisip.

Ang pagkakasunud-sunod ng social attachment ay sinisi sa espesyalidad ng aking espesyal na awtonomiya, ang katatagan ng sariling indibidwalidad. Sa mga kritikal na sitwasyon, ang gayong espesyalismo ay nag-aalaga sa kanyang diskarte sa buhay, ito ay pinagkaitan ng pagiging komportable sa kanyang mga posisyon at mahahalagang oryentasyon (ang integridad ng pagiging espesyal). Posibleng ang saykiko na pangitain sa matinding mga sitwasyon ay higit na gumaganap sa sistema ng sikolohikal na proteksyon (rationalization, vindication, muling pagtatasa ng mga halaga at iba pa.).

Ang espesyalidad ng pamantayan ay muling pagbili sa istasyon ng walang patid na pag-unlad nito, pag-unlad sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili, patuloy na pagbubukas ng mga bagong abot-tanaw sa landas ng tao, nakikita ang "kagalakan ng bukas", at pagtaas ng posibilidad na maisakatuparan ang sariling vibes . Sa mahahalagang pag-iisip, ito ay mapagparaya, sapat na mabuti para sa sapat na pagkilos.

Mentally vrіvnovazheny іndіvіd magtatag ng mabait stosunki zіnshimi tao, vyyavlyає chuynіstі sa їх pangangailangan at Іnteresіv.

Himukin ang iyong mga plano sa buhay gamit ang isang matatag na espesyalidad upang makawala sa mga tunay na posibilidad, na kakaibang umaasa sa tahanan. May diskriminasyong espesyalidad Volodya sa pinakamataas na paggalang sa katarungan, budhi at karangalan. Si Vaughn ay rіshucha at matigas ang ulo sa maaabot obhetibo makabuluhang mga layunin, ngunit s rigidna - pagbuo ng hanggang sa pagwawasto ng pag-uugali ng isang tao. Sa natitiklop na bahagi ng buhay, posible na tumugon nang may taktika na lability nang walang mga mental breakdown. Sa tulong ng iyong suwerte, ang kabiguan na iyon ay igagalang ang iyong sarili, at huwag magbigay sa labas. Sa nakatiklop na pag-iisip ng buhay, magandang kumuha ng vіdpovіdalnіst sa iyong sarili at uminom sa panganib sa katotohanan. Sa pagkakasunud-sunod ng emosyonal na katatagan, unti-unti mong i-save ang emosyonal na reaktibiti, mataas na sensitivity sa maganda at kasalukuyan. Mayuchi rozvinene halos self-indulgence, ito ay mabuti upang humanga sa iyong sarili mula sa gilid, hindi spared isang maliit na katatawanan at pilosopiko pag-aalinlangan.

Ang kalayaan ng tiwala sa sarili ay nagpapahintulot sa isa na maging independyente sa pagkakaroon ng laganap na temporal na panlipunang pag-iisip, ang dikta ng kapangyarihan, hindi upang magsagawa ng pagpipigil sa sarili sa isipan ng panlipunang destabilisasyon at totalitarian na panunupil. Ang ubod ng pagiging espesyal ay konektado sa її mas mataas na kalidad ng kaisipan - espirituwalidad. Ispiritwalidad - ang pinaka-manifestation ng kakanyahan ng isang tao, її panloob na pagkukunwari sa tao, moral na nagbubuklod, subordination ng isang tao sa mas malaking zmіst її buttya. Ang ispiritwalidad ng pagiging espesyal ay isang supremacy, isang hindi mapawi na pangangailangan para sa isang matatag na pananaw ng lahat ng mababang lupain, isang walang malay na pagkilala sa mga mithiin.

Ang awtonomiya ng espesyalidad ay ang layunin ng muling pagtitiwala sa kawalan ng masamang araw, mitteva prestige at pseudo-social na aktibidad.

"Ang istraktura ay isang kumbinasyon ng mga matatag na ugnayan sa pagitan ng isang impersonal na bahagi ng isang bagay, na nagsisiguro sa integridad at pagkakakilanlan ng sarili nito. Ang pahayag tungkol sa istraktura ay nagbibigay ng pananaw sa bagay bilang isang sistema ...". (Glossary ng praktikal na psychologist)

Tingnan natin ang istraktura ng mga espesyal na tampok. Sa kanyang tunog isama ang zdіbnostі, ugali, karakter, paghahangad, damdamin, pagganyak, panlipunang saloobin. Zdіbnostі rozumіyutsya bilang іndivіdіvіdually stіykі pіykі vіlnostі tao, scho vznachayut yоgo svіhi sa varіznyh uri іаlnostі. Kasama sa ugali ang mga katangian, gaya ng mga reaksyon ng mga tao sa ibang tao at mga kalagayan sa lipunan. Ang katangian ng paghihiganti ay ang katangiang nagmamarka sa kaloob-looban ng mga tao ng ibang tao. Ang Volovі askosі ay nagtulak ng isang pagwiwisik ng mga espesyal na espesyal na kapangyarihan, tulad ng pagbuhos ng mga ehersisyo ng mga tao sa abot ng itinakdang layunin. Mga damdamin at pagganyak - tse, malinaw naman, karanasan at spontaneity sa punto ng aktibidad, at panlipunang mga saloobin - pagkakasundo at visibility ng mga tao

Ang batayan ng indibidwal upang maging її sikolohikal na istraktura.

Sikolohikal na istraktura ng specialty - є tsіlіsne sistemne osvіtu, sukupnіnі socially makabuluhang yakostey, yakostey, pozitsiy, vіdnosin, algorithmіv protsesіv i vchinkіv tao, humuhubog zhitttєvo i priznachalnyj її pag-uugali at aktibidad.

Sa modernong sikolohiya, mayroon akong kaunting sulyap sa panloob na mga espesyal na tampok ng pang-araw-araw na buhay. Ang pinaka-nakikita ay ang dynamic na functional psychological structure ng K.K. Platonov (addendum No. 1).

Pagtuwid. Figure indibidwal na pumasok sa substructure ay hindi paninirang-puri likas na hilig, ngunit isa-isa na masira ang suspіlnu svіdomіst ng grupo. Ang substructure na ito ay nabuo sa pamamagitan ng isang landas ng vihovannia at kasama ang pagkakasundo, light-gazing, ehersisyo, interes, ideals, bazhannya. Sa ganitong mga anyo ng pagiging direkta, ang mga espesyal na tampok ay lumilitaw na asul, at espesyal sa moral, at iba't ibang mga pangangailangan.

Ang substructure ng directness ng specificity ay malapit na konektado sa legalidad, lalo na sa bahagi na tumutukoy sa setting ng paksa sa pagkumpleto ng mga alituntunin ng batas (moral na mga prinsipyo, sentral na oryentasyon, svetoglyad). Ang pag-unlad ng tuwiran ng pagiging espesyal ng indibidwal ay nagbibigay-daan sa isang tao na makilala ang kanyang panlipunang hitsura, ang paraan ng pag-iisip, ang pag-uugali ng mga motibo, ang riven yogo moral na pag-unlad at mayaman sa kung ano ang hulaan ang pag-uugali ng yogo at chicanery.

Patunay ng lipunan. Ang substructure na ito ay batay sa kaalaman, mga first-timer, matalino, mga pangalan, na binuo batay sa isang landas ng espesyal na edukasyon, ngunit din sa isang hindi malilimutang pag-agos at biologically, at upang itanim ang genetically educated na mga kapangyarihan ng pagiging espesyal (halimbawa, pagbuo sa isang Swedish memorya, sa panimula ang pag-aampon ng rukhovy navichok at iba pa).

Mga indibidwal na tampok ng mga proseso ng pag-iisip. Tsya pіdstruktura poєdnuіє іndivіdualіnі osobennosti okremіh psychіchіchі protsesіv, chi psychіchіchnyh funktsіy: memory, vodchuttіv, priynyattya, smylennya, emotsiy, pochuttіv, formі sa proseso ng buhay panlipunan. Mga proseso ng pag-aaral ng saykiko at iba pang mga anyo ng pagbuburo ng katalinuhan nang sabay-sabay mula sa nakuha na kaalaman ng tao at mayamang kaalaman kung bakit isinasaalang-alang ng isang tao ang gayong isang natitiklop na integrative enlightenment ng espesyalidad, tulad ng katalinuhan, na positibong nauugnay sa pag-unlad ng rozumovym. Ang proseso ng paghubog at pagbuo ng mga indibidwal na katangian ng mga proseso ng pag-iisip ay binuo sa tamang paraan.

Kapangyarihan ng biopsychic. Ito ay biologically naka-frame sa pamamagitan ng substructure ayon sa typological kapangyarihan ng mga espesyal na tampok, її estado, edad peculiarities at pathological pagbabago, bilang isang makabuluhang mundo sa kasinungalingan sa physiological morphological tampok ng utak. Ang proseso ng paghubog ng substructure ng substructure ay sinusundan ng isang landas ng pagsasanay.

Ang mga pagkakaiba sa figure at kapangyarihan ng pagiging espesyal, na kasama sa lahat ng mga pangalan ng mga substructure, ay nagtatatag ng dalawang pinakamahalagang substructure: karakter at sigla, na kung saan ay conceived bilang sentral integrative katangian ng espesyalidad.

Ang lahat ng mga substructure na ito ay malapit na nauugnay sa isa't isa at lumilitaw sa anyo ng isang solong kabuuan, na nagpapakita ng mas integrative na pag-unawa, tulad ng pagiging espesyal.

2.1. Vіtchiznyany pіdhіd.

Ang problema ng istraktura ng espesyal na sikolohiya ay mas nalilito, hindi gaanong naiintindihan ng "espesyalidad". Mula sa kaibuturan ng ating mga puso, pinag-uusapan natin ang ulat mula sa mga sulyap ng mga psychologist ng estado. Upang makumpleto ang isang pagsusuri ng ulat ng sikolohikal na istraktura ng espesyalidad ay ibinigay ni B.G. Ananiev, na lalo na nakikita sa kanyang trabaho A.G. Ako ay magiging isang problema ngayon ".

A.G. Ang Kovalyov ay kumakatawan sa isang espesyal na tampok bilang isang synthesis ng natitiklop na mga istraktura, tulad ng:

Temperament (istraktura ng mga likas na kapangyarihan);

Straightforwardness (sistema ng mga pangangailangan, interes at mithiin);

Kalusugan (isang sistema ng intelektwal, kusa at emosyonal na kapangyarihan).

Всі ці структури виникають із взаємозв'язку психічних властивостей особистості, що характеризують "стійкий, постійний рівень активності, що забезпечує найкраще пристосування індивіда до недіючим подразникам внаслідок найбільшої адекватності їх відображення. У процесі діяльності властивості певним чином пов'язуються один з одним відповідно до вимог aktibidad." [cit. ayon sa 1, p.74] Sa karagdagan, vvvazha, scho "ang istraktura ng mental na buhay ng pagiging espesyal" ay itinatag sa pamamagitan ng paraan ng spivvіdnoshennia ng mga proseso ng kaisipan, mental na estado at mental na kapangyarihan ng espesyalidad.

Sa mukha nito, V. N. Myasishchev dotrimuvavsya dvuplanovoi budovi at paggana ng psyche - potensyal at pamamaraan. Bago ang mga potensyal na alak, makikita ng isa ang mga kakaibang katangian ng mga espesyal na tampok: katalinuhan, talento, karakter, sigla; sa mga proseso - aktibidad, maalalahanin na karanasan, bukod pa rito, ang kanilang paggana ay dialectical na pagkakaisa, kung saan "ang potensyal ay maaaring hatulan mula sa pagpapatupad nito sa proseso, ang proseso mismo ay panloob na tinutukoy ng likas na katangian ng potensyal" [cit. ayon sa 2, p.106]. Відповідно до його концепції, єдність особистості характеризується спрямованістю (домінуючими відносинами до тих чи інших об'єктів), психічним рівнем розвитку, динамікою реакцій особистості (темперамент) та структурою особистості, до якої належать "...пропорційність, гармонійність, цілісність особистості, її lawak at lalim, її functional profile, iyon ay ang spіvvіdnoshenna raznіh pіvіnіh pіznіh pіznіh pіznіh pravnostі psychіkі і аbо na mas mahalaga na tinatawag na katangian ng espesyalidad. Kaya, sa mga salita ng higit na espesyalidad, B.G. integrative specialness, na nag-uudyok ng motibasyon, mga palatandaan at tendensya ng pagiging espesyal."

Bilang karagdagan, ang K.K. Platonov ay nagpapakita ng sarili nitong pagsasama sa istraktura ng mga espesyal na tampok. Vіdpovіdno sa mababang pamantayan vіn vіdіlyaє dynamic functional psyhologichnu istraktura osobennosti, scho develops z chotirioh pіdstruktury:

Mga tampok na matalino sa lipunan na hinuhubog ng isang landas ng baluktot (katumpakan, moral na integridad);

Mga tampok na biologically intelligent (pag-uugali, mga tampok ng estado at edad, mga pathological na organikong pagbabago, hilig, instincts, simpleng pangangailangan);

Espesyal na dosvіd, nabutiy zokrema at navchannya paraan (obsyag na yakіst nayavnyh znan, umіn, navichok at zvichok);

Mga indibidwal na tampok ng iba't ibang mga proseso ng pag-iisip, chi mental function, bilang mga anyo ng pagbuburo (bilang ang pinaka-kasinungalingan sa biologically intelligent na mga tampok).

Bilang karagdagan, "mayroong dalawang higit pang mga overlay sa kanila ng substructure - ang karakter at zdibnost". Bukod dito, tinawag ni K.K. Platonov ang functional na istraktura "dahil hindi ito tulad ng isang buo, kaya ang mga elemento ng bodega ay nakikita bilang mga pag-andar ng isip. tulad ng isang physiological canvas..." . Bilang karagdagan, tinawag ng alak ang istraktura na sikolohikal, dahil "mayroong sikolohikal na kapangyarihan ng pagiging espesyal, bagaman ito ay konektado sa mga panlipunang tungkulin ng pagiging espesyal."

Проводячи свої дослідження, Б.Г.Ананьєв вважає за доцільне не протиставляти, а "порівнювати різні погляди за ступенем інтеграції особистісних властивостей у структурі особистості, тому що суперечливі погляди відображають об'єктивну складність взаємопереходів між інтегрованістю та диференційованістю явищ розвитку особистості."

Isa sa pinakamahalagang sandali sa B.G. pribadong panlipunan at psychophysiological na kapangyarihan;

Kapansin-pansin na sa mas malaking maagang aklat na "Ang isang tao ay isang paksa ng kaalaman", na inilathala noong 1968. (at ang mismong kapalaran ng mga tao ng socionics ay vvazhaetsya rock), B.G. Mula sa impersonal na panlipunang mga tungkulin, mga saloobin, mga oryentasyong tsіnіsnyh, ang mga gawa lamang ang pumapasok sa istruktura ng pagiging espesyal. Kasabay nito, hanggang sa mga istruktura ng qiєї ay maaaring tumaas ang kapangyarihan ng indibidwal, oportunistikong namamagitan sa kapangyarihang panlipunan ng espesyalidad, at maging ang kanilang mga sarili ay maaaring dalhin sa mga biological na katangian ng katawan (halimbawa, katamaran o kawalang-kilos ng nerbiyos. sistema). , Uri ng metabolismo (nakita at inendorso ko - A.T.) at sa) ... "[sinipi mula sa 3, p.92-93].

Dito imposibleng hindi hulaan ang punto ng A.N., dahil napagtanto sila ng kaalaman at pag-iisip. I DALI: "Ang istraktura ng espesyalidad ay ang SOCHENSISHICS ng Soblovniye Motivaniychi Linіy ... Ang istraktura ng espesyalidad ay hindi dapat tawagin bago ang buggage ng Zv'yazkiv, ang LISTISHITS, sa mga hakbang; upang magbunga ng pakikibaka sa pagitan nila."

Ang gawain ng A.A. Malyshev ay maaaring tawaging pinakamahusay na pananaliksik, ang istraktura ng mga espesyal na tampok ay isinasaalang-alang (Appendix No. 1).

Bilang karagdagan, kinakailangang kilalanin ang presensya sa lahat ng mga variant ng pagsusuri ng mga istruktura ng naturang konsepto bilang "character", na namumukod-tangi (sa isang makitid na kahulugan) bilang "isang koleksyon ng mga malakas na kapangyarihan ng isang indibidwal, kung saan paraan ng pag-uugali at mga paraan ng emosyonal na pagtugon ay ipinahayag." Bukod dito, "iguhit ang katangian ng mga taong tulad ng isang namatay na tao, at gumuhit ng mga espesyal na tampok - ang mga para sa kapakanan ng kung saan ay walang diє.

Sa pagtingin sa impormasyon tungkol sa spіvvіdnoshenie na karakter at pagiging espesyal, si Yu.B. .. , ay lumilitaw sa kabuuan na idinagdag sa karakter bilang isang indibidwal na kapangyarihan.

Si B. G. Ananiev, sa kanyang trabaho, ay nagdagdag ng maraming paggalang, tulad ng kasaysayan ng pampalusog na A.F. Para sa kanya, "... makikita mo ang mga espesyal na tampok at ang simula ng paglikha ng character ay lumitaw sa mga kategorya ng parehong pagkakasunud-sunod." yun. ang karakter ay ipinakita bilang "isang sistema ng mga kapangyarihan ng pagiging espesyal, її subjective na mga koneksyon sa suspіlstva, sa ibang tao, aktibidad, sa sarili, na unti-unting natanto sa pag-uugali ng suspіlnіy, naayos sa paraan ng pamumuhay." Samakatuwid, ang ganitong katayuan at panlipunang mga tungkulin-mga tungkulin, pagganyak sa pag-uugali at mga oryentasyon ng halaga ay lahat ng mga katangian ng pagiging espesyal, na nagpapahiwatig ng isang light-gazer, pagdidirekta sa buhay, pag-uugali ng suspile, pangunahing mga uso sa pag-unlad. Sa kaso ng "pagsasama-sama ng istruktura, ang pagkakaiba ay ang mismong katangian ng pagiging espesyal."

Ang mga ideya ni A.F. Lazursky ay sinuri at Yu.B. " Vaughn, pinag-aaralan ang iba't ibang mga tipolohiya ng mga karakter, upang pag-usapan ang kahalagahan ng pinuno - ang prosthesis, bakit, tulad ng kapangyarihan ng karakter, pinagtibay ang paghubog ng mga kapangyarihan ng pagkanta ng pagiging espesyal, na nagpapahiwatig: pag-awit ng bigas sa likas na katangian ng paghubog. espesyal ang proseso.

3.2. Mga dayuhang teorya.

Ang pagkakaroon ng pagtingin sa problema ng "espesyalidad" at "istraktura" sa dayuhang sikolohiya, ang kayamanan ng palette ay mayroon ding kayamanan ... isang maikling sulyap mas mababa kaysa sa pinakamagagandang kinatawan, tsikavih nang walang gitna ng ating tagumpay.

Kaya, halimbawa, tingnan ang kilalang Amerikanong sikologo na si G. Murphy, isang kinatawan ng biosocial na diskarte, na sinuri nang detalyado ni V. N. Myasishchev.

Sa mga biological storage na indibidwal ng G.Murphy, dalhin ang:

Physiological scalability, na sinisisi sa recessive at embryonic suceptibility;

Canalization ng enerhiya bilang isang proseso, zavdyaky bilang isang motibo para sa konsentrasyon ng enerhiya upang malaman ang paraan ng paglabas mula sa pag-uugali;

Mentally-reflex signal, tulad ng mga link sa pagitan ng panloob na isipan ng mga tisyu at mga partikular na anyo ng pag-uugali;

Kilala sa mga promising na bagong dating bilang produkto ng dalawang forward component.

Sa mga social warehouse wine, maaari kang magdagdag ng ilang espesyal na feature:

Signaling system na "nag-zoom" sa gawi;

Attribution at bakod, na spriyat paghubog ng mga espesyal na tampok;

Gantimpalaan ang parusang iyon;

Ang mga pamantayan ng serbisyong ito, kung paano ayusin ang mga proseso ng pagkilala at pagkilala.

Theoretically, Z. Freud, ang buong pag-iisip ng tao ay nahahati sa svіdome, bago ang svіdome at unsvіdome. Sa kasong ito, ang istraktura ng pagiging espesyal ay nabuo mula sa tatlong mga sistema - "Vono" (Id), "I" (Ego) at "Ponad I" (Super-Ego).

Dicked out K.G. Yungi Prokadwati Grafi model Model: Vidilyaychi Chotiri Psykhikychi - DVI RATARIONALNI (Mislennya I PO POSITYA) IIRRATSIONALNI (VIDCHUTTY TO INTOI) Bilang karagdagan, ikinuwento ni C. G. Jung ang katotohanan na ang espesyalidad ay palaging natutukoy sa pamamagitan ng mataas na kaalaman, na navchannya. ang gitnang navkolishny. na may isang espesyal na sketch ... ipapakita namin mula sa mismong mga tao "at na" ang dovkіlla zovsіm ay hindi nagbibigay ng espesyal na kakayahan upang maging kanya, ngunit ipinapakita lamang ang mga inilatag na sa loob nito [espesyalidad]" [ sinipi mula sa 20, p. 615] K. G. Jung stverdzhuvav, na ang istraktura ng saykiko ay ganap na nabulok, na lumilitaw na hindi pamilyar tulad ng iba't ibang mga archetypes. . Ang archetype ay hindi maaaring tanggapin para sa karagdagang pagsasama, kaya ito ay sa pamamagitan ng kanyang sarili sa pamamagitan ng paggabay ng pagtanggap ng yoga svіdomіst. Ang archetype ay puno ng isang alisan ng tubig para sa alkantarilya ng mga psychic energies, para sa buong oras ng buhay, at kasama nito ito ay palaging kinakailangan para sa ina sa kanan. [cit. sa 16, p.120] Sa mga pangunahing archetypes, ipinakilala Siya ni K.G. Jung, Tao, Anino, Anima (Animus) at Sarili.

At sa dulo ng isang sulyap - isang piraso ng mga kuwento tungkol sa teorya ng E.Bern, na nangangahulugan na mula sa balat ng isang tao ang isang simpleng hanay ng mga pamamaraan ng pag-uugali ay konektado sa kampo ng pagkanta ng kamalayan sa yoga. Otzhe - maaaring maging batayan ng kanyang mga ranggo.

"... Ang repertoire ng ating buhay ay nahahati sa mga sumusunod na kategorya: 1) naging Kanya, katulad ng mga larawan ng mga ama; 2) naging Kanya, nagsasarili na nakadirekta sa isang layunin na pagtatasa ng katotohanan; 3) naging Kanya, nabubuhay pa rin mula sa ang sandali ng kanilang pagkapirmi sa maaga Impormal na ipinahayag tsikh stanіv Siya ay tinatawag na Matandang Lalaki, Doroslim at Bata.

Ang mga shards ng mga espesyal na tampok ng isang tao ay bubuo sa buhay, para sa pedagogy mahalaga na maunawaan ang kahulugan ng kakanyahan ng konsepto ng "pag-unlad".

Ang pag-unlad ng espesyalidad ay isa sa mga pangunahing kategorya sa sikolohiya at pedagogy. Ipinapaliwanag ng sikolohiya ang batas ng pag-unlad ng psyche, ang pedagogy ay magiging teorya kung paano ito sinasadyang idirekta ng pag-unlad ng isang tao. Ang agham ay may pormula: ang mga tao ay nagiging tao, nagiging espesyal. Mula ngayon, ang mga espesyal na katangian ay nakuha sa proseso ng pag-unlad.

Ang pagbuo ng mga espesyal na tampok ay nauunawaan bilang isang proseso ng maliliit at maliliit na pagbabago sa ilalim ng impluwensya ng panlabas at panloob na mga kadahilanan. Ang pag-unlad ng vede ay nagbabago sa mga tampok ng pagiging espesyal, hanggang sa paglitaw ng mga bagong kapangyarihan; tinatawag sila ng mga psychologist na bagong silang. Pagbabago ng mga indibidwal mula sa vіku sa vіku protіkaє sa mga direktang linya:

Physiological development (skeletal-myazov at iba pang mga sistema ng katawan),

Pag-unlad ng saykiko (mga proseso ng pahinga, pag-iisip at damdamin),

Pag-unlad ng lipunan (ang pagbuo ng mga damdaming moral, ang pagkuha ng mga tungkulin sa lipunan, atbp.).

Rosvitok vіdbuvaєtsya:

1. Ang pagkakaisa ng biyolohikal at panlipunan sa mga tao.

2. Dialectically (transition ng ilang mga pagbabago sa pagbabago ng pisikal, mental at espirituwal na mga katangian ng specialty), pag-unlad kahit na hindi pantay (ang balat organ ay bubuo sa sarili nitong bilis), intensively sa mga bata at kabataan, pagkatapos ay mapabuti namin.

Іsnuyut pinakamainam na mga tuntunin para sa pagbuo ng iba pang mga uri ng mental na aktibidad. Ang ganitong mga pinakamainam na panahon ay tinatawag na sensitibo (Leontiev, Vigotsky). Ang dahilan - nerіvnomіrnіst pagkahinog ng utak at ang nervous system. (Vіk vіd 6 hanggang 12 taon - ang pinakamahusay para sa pagbuo ng isang bagong simula upang malutas ang mga problema. banyagang lengwahe- 3-6 na taon, pagbabasa - mula 2 hanggang 5 taon, paglangoy - hanggang sa edad, pag-aaral - 1-2 taon > mga guro sa 1-2 klase.)

Ang pagkalastiko ng sistema ng nerbiyos: ang mga mahihinang pag-andar ay maaaring mabayaran ng mga malakas (mahinang memorya - mataas na organisasyon ng aktibidad ng nagbibigay-malay).

1. para sa tulong, ang tagumpay ng protirich (sa pagitan ng mga pangangailangan at ang mga posibilidad ng kanilang kasiyahan, ang mga posibilidad ng bata at ang tulong ng suspіlstva, sa pagitan ng mga layunin, na parang ilagay sa harap mo, na may mga isip ng kakaunti lang ang kanilang naaabot).

2. sa pamamagitan ng aktibidad (damo, pagsasanay, pagsasanay)

Ang Superechki sa agham ay nagsasalita ng nutrisyon, na bumagsak sa pag-unlad ng espesyalidad, sa ilalim ng pag-agos ng naturang mga opisyal na ito ay tumagas. Isang pagsusuri sa mga chinnik sa pagbuo ng mga sinaunang kwento. Subukan nating alamin ang tungkol sa pagkain: bakit ang iba't ibang tao ay umaabot sa ibang antas ng pag-unlad? Ano ang naidudulot ng pag-unlad ng espesyalidad?

Mga opisyal na nag-iniksyon ng pagbuo ng espesyal

Pag-unlad ng mga pagpapasiya ng panloob at panlabas na kaisipan. Ang gitnang swells at vihovannia ay dinadala sa antas ng zvnіshnіh mga kadahilanan ng pag-unlad, ang natural na lakas at paghila, pati na rin ang lahat ng sukupnіst sensibilities ng karanasang iyon ng mga tao, na parang sinisisi sa pali ng zvnіshnіh zvіvіv (ang gitna ng vihovannya), sa mga kadahilanan ng panloob. Ang pagbuo ng espesyal na paghuhulma na iyon ay ang resulta ng interplay ng dalawang salik na ito.

Mula sa isang biologically oriented na punto ng view, ang pag-unlad ay tinatanggap bilang isang pag-unlad ng mga genetic na programa ng katawan, bilang isang mabagal na-program na ripening ng mga natural na pwersa. Nang maglaon, ang paunang opisyal ng pag-unlad ng mga inclinations - ang anatomical at physiological na katangian ng organismo, ang pagtanggi sa hitsura ng mga ninuno. Ang isang variant ng posisyon na ito ay isang pagtingin sa indibidwal na pag-unlad (ontogenesis) bilang sa pag-uulit ng lahat ng mga yugto, habang ang isang tao ay dumaan sa proseso ng kanyang makasaysayang ebolusyon (phylogeny): sa ontogenesis, ang phylogenesis ay inuulit sa palihim na paraan. Vіdpovіdno sa Z.Freud, ang batayan ng pag-unlad ng isang tao ay namamalagi din sa biological na proseso, na nagpapakita sa iba't ibang anyo ng libido - isang statuary pull.

Maraming mga psychologist, biologist ang nagpapatunay na ang pag-unlad ng isang bata ay natutukoy ng likas na likas na ugali, mga espesyal na gene ng kaalaman, at ng mga nagsusuot ng mga progresibong nabubulok na katangian. Nagbunga ito ng 20th century on the cob tungkol sa pag-diagnose ng mga awtoridad ng specialty at ang pagsasagawa ng pagsubok sa mga bata sa pagkatapos ng paaralan, Rozpodil їх para sa mga resulta ng mga pagsusulit sa grupo, bilang akreditado sa pag-aaral para sa iba't ibang mga programa, ito ay posible sa pinakamahusay, na ibinigay ng kalikasan. Gayunpaman, ang agham ay hindi makapagbibigay ng malinaw na katibayan para sa mga taong pinaka-biologically depressed na mga tao.

Sociologically oriented, direkta silang tumitingin sa gitna, na parang sa simula, ang rosette. Ang gitna ay ang lahat para maging matalas na tao. Nakikita ni Vcheni ang mga aktibidad ng isang pangkat ng mga median na kadahilanan (A.V. Mudrik). Space, mundo, klima, supremacy, estado kasinungalingan bago macrofactors; mesofactory - okremi mga pangkat panlipunan ang mga tao ng institusyong iyon, ang paaralan, ang pagkuha ng impormasyong masa; microfactory - sіm'ya, isang taong gulang. Ang pag-unlad ng paghubog ng isang tao sa ilalim ng impluwensya ng lahat ng panggitna na mga kadahilanan sa sosyolohiya ay karaniwang tinatawag na pagsasapanlipunan. Para sa mga guro, tulad ng sinabi, ito ay malapit sa pag-unawa sa pagbuo ng panlipunang kahalagahan.

Naiintindihan ng agham ng Russia ang problema ng spіvvіdshennya vplivu raznyh chinnikіv sa pagbuo ng specialty sa ganitong paraan. Sa biyolohikal, ang pagbaba ng mga espesyal na katangian ng indibidwal ay mas malamang na lumikha ng batayan para sa pagbuo ng mga espesyal na tampok. Ang baho ay nabubuo sa ilalim ng pag-agos ng gitna ng pamumuhay at pamumuhay (isa sa mga institusyon ng pagsasapanlipunan). Kapag ang mga tao ay malusog, ang mga tao ay maaaring magkaroon ng parehong hilig, kakayahan. At ito ay hindi gaanong panlipunang pagtanggi, pagkatapos ay naninirahan sa isang dovkіllya na tinitiyak ng vihovannya ang isang ligtas na pag-unlad. Vihovannya vigidno vіdіznyаієєє vіd sredovishchnymi faktorіv tim, scho kerirovany proseso, yakі reglyuє, creat navmisne isip para sa pagbuo ng adaptasyon na iyon. Sulit na matutunan ang iyong sarili bilang bahagi ng isang buong proseso ng pedagogical: alam mo kung paano paunlarin ang iyong sarili.

Kaninong pangunahing batas ang pagbuo ng mga espesyal na tampok, na binuo ni L.S. Vigotsky, ibig sabihin, ang mental functions ng isang bata, social learners, ethical norms, at self-confidence ay nabuo mula sa magkasanib na aktibidad at interplay. Vihovannya sa amin chinnikov sa pagsasapanlipunan ay tinatanggap bilang ang pinaka-makabuluhan sa pag-unlad ng espesyalidad ng napaka-direkta at organisasyon.

Gayundin, ang pagbuo ng mga espesyal na tampok ay isang proseso, na tinutukoy ng panloob at panlabas na mga kadahilanan. Vіdbuvaєtsya vіn:

Una, pabaya sa liwanag ng panloob na mundo ng pagiging espesyal, її kusang loob, makapangyarihan at pansariling pangangailangan, interes at motibo,

Sa iba't ibang paraan, magulo sa isip ng ilang mga isip ng dovkіllya at ang mga kondisyon ng buhay.

Ang isang tao ay patuloy na umuunlad mula sa isang bansa hanggang sa kamatayan, na dumaraan sa isang serye ng sunud-sunod na pagbabago ng mga yugto: pagkabata, pagkabata, kabataan, kapanahunan, katandaan. Ang lahat ng mga baho ay nagpapataw ng kanilang sariling talino sa iyong paraan ng pamumuhay at pag-uugali.

Mayroong isang pag-unlad ng kakaiba ng mga tahimik na pagbabago, tulad ng sa panloob na mundo, sa sistema ng mga panlabas na tunog at sa labas. Sa proseso ng pag-unlad ng espesyalidad, її pagkonsumo at interes, layunin ng pag-install, insentibo at motibo, gawi at zvichki, kaalaman at isip, kaalaman at kasanayan, panlipunan at moral na integridad ay nagbabago, ang globo ng isip at її buhay ay nagbabago. . Ang ibang mundong ito ay binago sa tiwala sa sarili at tiwala sa sarili. Ang lahat ay dapat dalhin upang baguhin ang istraktura ng espesyalidad, na parang ito ay bumubuo tulad ng isang bagong pera.

Mula sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, ang isa pang pagtingin sa pag-unlad ng espesyalismo ay aktibong umuunlad. Ang humanistic psychology (A. Maslow at iba pa) ay nagpapatunay na ang pagbuo ng espesyalidad ay hindi mas mababa kaysa sa mundo dahil sa aktibidad ng tao mismo. Ang aktibidad ay nauunawaan bilang isang ehersisyo sa balat tungo sa self-actualization, pagkilala sa sarili ng higit na kahulugan ng katwiran, sa self-realization, madalas sa kabila ng masyadong maraming gitnang lupa, na nіvelyuє, prinіchuє _indivіduality. A. Maslow, K. Rogers at iba pa. vvazhayut, scho tulong sa mga tao, uchnevi paaralan upang gisingin yoga exercise self-actualization, yakі, kung paano baho mag-isip, ang simula ng yomu kapangyarihan. Sa ganoong malinaw na espesyalidad, na її pag-unlad ng natitirang bahagi ng dekada ay ang mga konsepto ng ubasan sa mga lupain, at sa ating mga lupain. Sa pinaka-tradisyonal para sa agham ng mga termino ng agham, ang ganitong posisyon ay nangangahulugan na ang aktibidad ng mag-aaral mismo, ang kanyang kalooban, perekonannya, aktibidad mula sa pag-unlad ng sarili at pagpapabuti ng sarili ay dinadala sa panloob na mga kadahilanan ng pag-unlad ng espesyalidad. Tsі vnutr_shnі chinniki, vlasne, nabі vlastіvostі sobistostі, parti її struktury, vіdvuyutsya vіd vіvіvannya nasampered. Ale, sa takbo ng buhay, ang mga bata mismo ay nagiging dzherel, isang mapanirang kapangyarihan ng paglago ng yoga. Madalas na ipinaliwanag na, sa ilalim ng pag-agos ng tahimik ng mga pinakamataas at gitnang isipan mismo, matutong umunlad sa buhay. Tse upang ilagay ang pagkain tungkol sa kahalagahan ng pag-aaral sa sarili at koneksyon sa yogo sa vihovannyam. Ang pedagogical na pag-unawa sa yoga ay ganito: ang pag-aaral ay tinatawag na self-learning, at mas mabuti, mas mabuti.

Ang pag-unlad ng partikularidad ay maaaring maging progresibo at regressive. Ang progresibong pag-unlad ng mga bendahe mula її hanggang sa buo, na tumataas sa isang mas mataas na scree. Sino ang dapat magpatibay ng paglago ng kaalaman at vmin, mga advanced na kwalipikasyon, paliwanag at kultura, pagsulong ng mga pangangailangan at interes, pagpapalawak ng globo ng buhay, pagpapasimple ng mga anyo ng viability toshchoo.

Ang regressive development, sa kabilang banda, ay nagpapakita ng sarili sa pagkasira ng indibidwal bilang espesyal. Dito, sa batayan ng "tunog" na mga pangangailangan at interes, kinakailangan na gumastos ng maraming kasanayan sa isang indibidwal, alamin ang kaalamang iyon, bawasan ang antas ng iyong mga kwalipikasyon at kultura, at pagpapatawad sa mga anyo ng tungkulin, masyadong. Ang kalawakan ng buhay ng espesyalidad at її panloob na liwanag ay maaaring, sa ganoong paraan, kung paano palawakin, palawakin ang mga hangganan ng isang tao, at sa gayon ay matalo ang mga ito. Hindi mo maaaring gunitain ang zbіdnennya na ito, ngunit maaari kang mabuhay tulad ng sikat.

Ang proseso ng pagbuo ng mga espesyal na tampok ay malalim na indibidwal. Sa iba't ibang tao, iba ang daloy ng mga ugat. Sa ilang swids, sa iba ay mas povіlnish. Upang magsinungaling sa panlipunan at sikolohikal na mga tampok ng espesyalidad, ang panlipunang posisyon, ang mga mahalagang oryentasyon, ang mga tiyak na makasaysayang isip ng puwit. Ang espesyalidad ng Perebіg ay nagpapataw ng selyo nito sa mga partikular na kondisyon ng pamumuhay. Friendly isip upang tanggapin ang pagkagambala ng prosesong ito, at iba't-ibang mga pagbabago sa buhay, ang mga banda tumble yoga. Para sa pag-unlad, ang isang tao ay maaaring mabigyan ng parehong materyal na kalakal at espirituwal na buhay. Kaya, walang ibang ganap na pag-unlad ang posible.

Ang mga parameter ng pag-unlad ay ang kalusugan ng bata, ang mga halaga, na naabot ang gayong mga alak para sa tulong ng mga matatanda, ang pondo para sa pag-unlad, ang pondo para sa "kaya ko" at "Gusto ko" (mayroong pagkakaisa ng kakayahan at aktibidad sa punto ng kanilang paglipat). Ang gawain ng guro ay lumikha ng isang isip, kung ano ang sisibol ng rosette, na ilagay ito sa krus:

1. takot, na nagdudulot ng kawalang-kasalanan sa sarili, isang kumplikadong kawalang-kasalanan, ang resulta nito ay pagsalakay;

2. hindi patas na tawag, kahihiyan;

3. nerbiyos na pag-igting, stress;

4. pagsasarili;

5. kabuuang kabiguan.

Pinasisigla ang proseso ng pag-unlad ng emosyonal na katatagan, ang kagalakan ng buttya, ang garantiya ng kaligtasan, ang pagkamit ng mga karapatan ng bata hindi sa mga salita, ngunit sa katunayan ang priyoridad ng isang optimistikong pagtingin sa bata. Ang papel ng isang may sapat na gulang ay positibo - ang papel ng isang katulong-facilitator - upang tulungan ang mga bata na lumaki (sa Russia mayroong 10% ng mga naturang bata).

L.S. Nakita ni Vigotsky (1896-1934) ang dalawang pantay na pag-unlad sa mga bata:

· Riven ng kasalukuyang pag-unlad: sumasalamin sa mga kakaibang gawain ng pag-iisip ng bata na nabuo sa araw na ito;

· Ang zone ng pinakamalapit na pag-unlad: ito ay nagpapakita ng mga posibilidad ng makabuluhang mas malawak na maabot ng mga bata sa isip ng spivpracis na may mga matatanda.

Pantay na pag-unlad

L.S. Vigotsky obgruntuvav zakonіrnіst, zagіdno zgіdno z zіlі zіdno zіdno zіlі na methodi vyhovannya vyvanny vіdpovidat hindi lamang katumbas ng pag-unlad, na naabot na ng bata, ngunit din "ang zone ng pinakamalapit na pag-unlad".

Vihovannya, na mauna ako sa pag-unlad ng burol - alam mo, ngunit sa isang tuwid na linya - hindi. Samakatuwid, ang gawain ng pag-unlad ay upang lumikha ng zone ng pinakamalapit na pag-unlad, sa sandaling lumipat ka sa zone ng aktwal na pag-unlad, upang tanggapin ang pag-unlad ng organismo, ang sariling katangian at pagiging espesyal ng bata. Ang bata ay hindi lamang inaayos mula sa mga pagtitipon patungo sa mga pagtitipon, ang bata ay tumatagal ng isang aktibong posisyon sa buhay. Ang Vihovannia ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagbuo ng espesyalidad, namumuhunan ito sa panloob na pagpapasigla ng aktibidad sa mga robot sa sarili nito, pagkatapos ay sa pag-unlad ng sarili.

Kasama sa pagbuo ng mga espesyal na tampok ang pagbuo ng iba't ibang її partido. Tse at pisikal, at intelektwal, at pampulitika, at legal, at moral, at kapaligiran, at aesthetic na pag-unlad. Bukod dito, ang pag-unlad ng iba't ibang panig її vіdbuvaєtsya na may hindi pantay na swidkіstyu, hindi pantay. Ang ilang panig ng її protyazh chi іnshih іstorichnyh na mga panahon ay maaaring umunlad nang mas mabilis, ang iba ay mas mahusay.

p align="justify"> Inter-science analysis of the problem of the development of specificity to guide pedagogy to the onset of methodological developments. p align="justify"> Ang proseso ng pedagogical ay dapat isaalang-alang bilang pangunahing kadahilanan sa pagbuo ng mga espesyal na tampok, na humahantong sa pagbuo ng isang bagong paradigma sa edukasyon, pag-update ng lahat ng mga bahagi ng proseso ng pedagogical. Inalis ng gayong paradigma mula sa agham ang pangalan ng espesyal na nakatuon na kaliwanagan. Ang pag-unlad ng gayong pananaw ay tila kapareho ng para sa mga siyentipiko, kaya para sa mga guro-practitioner, ito ay batay sa mga pinaka makabuluhang diskarte: systemic, espesyal, pagpapatakbo, teknolohikal.

Visnovok

Ang Lyudina ay ang kakanyahan ng diyalna. Ang pagkakaroon ng sumali sa sistema ng suspіlnyh vіdnosinі at vіdzmіnyuyusі sa proseso ng aktibidad, lyudina nabuvaє svoobistі yakostі і naging isang panlipunang paksa.

Sa vіdmіnu vіd іndivіda, sobіstіstіє hindi є tsіlіsnіst, sobіvlena genotype: sobіstії huwag narodzhuyuutsya, sоbіstіstі maging. Ang pag-awit sa pagbuo ng paghubog ng pagiging espesyal, ang proseso ng pagbuo ng panlipunang "I" ay ibinigay.

Sa halip na ang proseso ng pagiging isang panlipunang "I" - tse vzaєmodіya іz sоbіbnimi. Ang layunin ng prosesong ito ay ang paghahanap para sa iyong panlipunang misyon sa sambahayan. Ang resulta nito ay isang mature na espesyalidad. Head timchasovymi puntos form specialty є: svіdomlennya svogo "I" na pag-unawa sa kanyang "I". Sa kung ano ang nagtatapos sa simula ng pagsasapanlipunan at pagbuo ng pagiging espesyal.

Ang pagbuo ng isang panlipunang "I" ay posible lamang bilang isang proseso ng pag-master ng mga kaisipan mahahalagang tao para sa isang tao, pagkatapos ay sa pamamagitan ng pag-unawa ng iba, isang bata, na dumating sa pagbuo ng kanyang panlipunang "Ako" (Ch. Kuli inilarawan ang proseso kanina). Sa antas na panlipunan at sikolohikal, ang pagbuo ng panlipunang "I" ay makikita sa pamamagitan ng internalisasyon ng mga pamantayang pangkultura na panlipunang pagpapahalaga. Ang proseso ng pagbabago ovnishnіh norms may mga panloob na tuntunin ng pag-uugali.

Ang kakaibang anyo ay sobrang asul, wala, at hindi ito nangyari, at sa prinsipyo hindi ito matatagpuan sa kalikasan, ngunit mismo - suspile. Lumalawak ito sa pamamagitan ng koleksyon ng suspіlnyh vіdnosin.

Magpakadalubhasa ako sa isang tao sa kampo, kung ang opisyal na panlipunan ng kanyang aktibidad ay mas lubusang napanatili, pagkatapos ay її bіk, suspіlstvo ay itinuwid. Samakatuwid, ang pundasyon ng espesyalidad ay ang pagiging suppleness ng asul, o kahit na mas mababa pa, na natanto sa aktibidad.

Ang pagtiyak sa iyong sarili bilang isang espesyalidad, paghirang ng iyong lugar sa konsensya niyan paraan ng buhay(magbahagi), nagiging indibidwal ang mga tao, alam ang dignidad at kalayaan, na para bang pinapayagan nila itong gawing trifle, maging sa anumang partikularidad, tingnan ang gitna ng iba.

Listahan ng mga sanggunian

1. Ananiev B.G. Espesyal na istraktura. // Psychology of Special Practices ng Vitchiznyanikh Psychologists. Reader. / Order. Kulikov O.V. - St. Petersburg: Tingnan. "Piter", 2000.

2. Asmolov A.G. Sikolohikal na istraktura ng espesyalidad at її pagiging nasa proseso ng indibidwal na pag-unlad ng isang tao. // Psychology ng espesyalidad. T.2. Reader. - Samara: Tingnan. Budinok "BAHRAKH", 1999

3. Bern Ege. Tatlong aspeto ng singularity. // Psychology ng espesyalidad. T.1. Reader. - Samara: Tingnan. Budinok "BAHRAKH", 1999

4. Gippenreiter Yu.B. Panimula sa pandaigdigang sikolohiya. Kurso ng mga lektura. - M.: CheRo, 1998.

5. Gippenreiter Yu.B. Pag-unawa sa espesyalidad ng gawain ni A.N. Leontiev at ang problema ng pag-unlad ng karakter. // Spring. Moscow un-tu. Serye 14. Sikolohiya, 1983 No. 4,

6. Druzhinin V.M. Pang-eksperimentong Sikolohiya - St.Petersburg: Tingnan ang "Piter", 2000.

7. Lazursky A.F. Pag-uuri ng mga tampok. // Sikolohiya ng mga indibidwal na kapangyarihan. Mga Teksto / Ed. Yu.B.Gippenreiter, V.Ya.Romanova. - M.: View ng Mosk. unibersidad, 1982

8. Leontiev O.M. Diyalnist ang espesyalidad na iyon. // Psychology ng espesyalidad. T.2. Reader. - Samara: Tingnan. Budinok "BAHRAKH", 1999

9. Malishev A.A. Sikolohiya ng espesyalidad at maliliit na grupo: Navchalno-methodical na gabay. - Uzhhorod: Іnprof LTD, 1977

10. Myasishchev V.M. Ang konsepto ng pagtitiyak sa mga aspeto ng pamantayan at patolohiya. // Psychology ng espesyalidad. T.2. Reader. - Samara: Tingnan. Budinok "BAHRAKH", 1999

11. Orlov A.B. Ang kakaiba ng araw na iyon: pagtawag at panloob na ako ay mga tao. // Psychology ng espesyalidad. T.2. Reader. - Samara: Tingnan. Budinok "BAHRAKH", 1999

12. Petrova E.Yu. Mga tip sa sikolohikal Jung. Mga materyales sa pamamaraan para sa pagsasanay sa indibidwal na istilo kasama ang pagdaragdag ng silid ng pagsasanay sa Keirsit. -S-Pb.: TOV "Mebius", 1997

13. Platonov K.K. Tungkol sa sistema ng sikolohiya. -M.: Dumka, 1972

14. Platonov K.K. Ang teorya ng mga functional system, ang teorya ng pagpaparami at sikolohiya. // Teorya ng mga functional system sa pisyolohiya at sikolohiya. - M.: Nauka, 1978. -

15. Ang teorya ng singularidad ni Freud. // Psychology ng espesyalidad. T.1. Reader. - Samara: Tingnan. Budinok "BAHRAKH", 1999

16. Ang teorya ng singularidad ni K. Jung. // Psychology ng espesyalidad. T.1. Reader. - Samara: Tingnan. Budinok "BAHRAKH", 1999

17. Freud Z. "Ako" at "VONO". // Psychology ng espesyalidad. T.1. Reader. - Samara: Tingnan. Budinok "BAHRAKH", 1999

18. Shulman G.A. Tungkol sa mga batas ng tipolohiya ng K. G. Jung. // Socionics, mentology at psychology of specialties, 1995 No. 2

19. Shulman G.A. Vіdnosini naivishchih orderіv. // Socionics, mentology at espesyal na sikolohiya, 1996 No. 6

20. Jung K.G. Mga uri ng sikolohikal. / Per. Kasama siya. / Zag. ed. V.V.Zelinsky. - Minsk: TOV "Popuri", 1998

21. Jung K.G., tlo Franz M.-L. ta іn Lyudina ta її simbolo. / Zag. ed. S.N.Sirenka. -M.: Mga thread ng Sribni, 1997

Supplement No. 1. Hierarchical na istraktura ng specialty (K.K. Platonov)

Addendum No. 2 - Sikolohikal na istraktura ng espesyalidad (para sa Malishev A.A.)