"Biliy" shaman Altai. "Nalaman ng mga kapaki-pakinabang na shaman. Ang pinakamalakas sa Siberia" - dzherelo

13 Zhovtnya. Yakutia. NVpress - Sa tingin ko ang salitang "shaman" ay nauugnay lamang sa mga bayani ng mga likha, pagtatanghal at isang larawan ni Ivan Popov, at, higit sa lahat, sa nakalipas na oras. At ano ang ginagamit ng mga shaman nang sabay-sabay? Alam ko, sa paggalang sa ating kasalukuyang pilantropo na si Anatoly Aleksiev, Kandidato ng Historical Sciences, Associate Professor ng NEFU na pinangalanang M.K. Si Ammosov, isang dalubhasa sa shamanism at, sa kanyang sariling mga salita, ay lubos na kilala ang mga shaman ng mayayamang lupain.

Shamani - mga sample ng pabango

- Kay Anatoly Opanasovich, sino ang mga shaman, nagmula ang amoy ng baho?

Tulad ng isang tao na lumitaw sa lupa, nagsimula siyang makilala navkolishniy svit at ang aking sarili sa tatlong katumbas. Ang una ay tinatawag na mahika, mistisismo, mitolohiya, o kaya naman ay paganismo: pananampalataya sa mga espiritu, mga diyos na pinakamataas na diyos. Ang unang tugatog ng paganismo ay shamanismo. Ang mga shaman ay mga espiritu. Sa ranggo na ito, ang shamanismo ay ang buong sistema ng pagtingin sa mga tao, ang suporta ng kalikasang iyon. Ito ay isang buong kasal, at ito ay ginamit mula sa hitsura ng isang tao hanggang sa araw na ito. Malinaw, noong ika-15 siglo, ang mga kapangyarihan ng Europa ay nagsimulang kolonisahin ang buong mundo, nagsimulang lumaban sa isang likas na kababalaghan bilang shamanismo. At hindi lamang ang kultura ng Europa, kundi ang mga dakilang relihiyon sa mundo ay nagsimula rin ng pakikibaka, ngunit sa mga bato radianska vlady Ang komunistang ideolohiya ay malayo sa shamanistic na ideolohiya, kaya shamanism ay kinuha mula sa kultura ng mga katutubong Siberian at Pivnichny people.

Sa ibang pagkakataon - kung lumitaw ang mga dakilang relihiyon sa mundo: Hudaismo, Budismo, Kristiyanismo, Islam. Ang pagkakaroon ng paglikha ng mga tao, ang Diyos, at ang buong mundo ay yumukod sa mga kataas-taasang diyos: Buddha, Yahweh, Jesu-Kristo at ang propetang si Muhammad. Hindi lamang isang tao ang nilikha ng Diyos, kundi ang buong mundo.

Ang ikatlong rіven ay isang materyalistikong agham, na para bang ito ay Diyos, ang dakilang relihiyon ng mundo. Pinapahalagahan namin kung ano ang mali at sa taong ito ay lumitaw ang liwanag ng isip ng mga tao (zahіdnі at Russian vcheni), tila mali ang ginagawa namin, hindi kami nagkasala ng pakikipaglaban sa paganismo, shamanismo, relihiyon ng mundo, at kaalaman. , ang parehong mga tao ay gumagawa ng isang tusok sa hinaharap. Kung ang isang bagay ay hindi mangyayari, kung gayon, tulad ng isinulat ng mga zahіdnі at russian sledniks, sa lalong madaling panahon ang katapusan ng sangkatauhan ay darating, maaalis ang iba pang mga tao, at ngayon ang katapusan ng kasaysayan. Naniniwala ako sa iyo.

Mga modernong shaman ng Yakutia

- Mayroon ba tayong mga shaman sa Yakutia ngayon?

Kahit na mayroong isang modernong technogenic na sibilisasyon sa mga lansangan ng Panu, lahat ay iisa sa Africa, Pivdenny America, Austria, Australia, New Zealand, Russia, Pivdenny-Skhidnoy Asia, sa naturang mga technologically advanced na bansa, tulad ng Japan, Pivdenny Korea dosi є shamani. Wala pang dalawa o tatlong shaman ang Yakutia ngayon, siguro. Fedot Ivaniv mula sa nayon ng Zhemkon sa Vilyuysky ulus, Ganna Sofroniev mula sa nayon ng Batagai sa Verkhoyansk ulus. Ang dakilang Semyon Stepanovich Vasiliev ay namatay sa nakaraang kapalaran, ang kanyang espirituwal na pangalan ay ang shaman Savvey, vin iz Iengry.

Ang pinakamalakas ay pupunta sa Siberia. Na parang namamangha sa tuktok, kung gayon ang mga Yakut ay higit na mahina kaysa sa Yukair, Chukchi, Even at Evenki. Bago ang talumpati, ang udaganka ay pinakamalakas para sa mga shaman, ngunit hindi lahat.

- Tila nabubuhay sila sa kanilang sarili, hindi nakikipagkaibigan, walang mga anak.

Bakit? Ang baho ay namumuhay ng napakagandang buhay, mayroon silang mga anak at kaibigan. Ito ay lamang na ang baho ay perevtilyuyutsya sa ilalim ng oras ng kamlannya. Kahit na sa mga deyaky shamans, kabilang ang mga modernong (lalo na ang mga Chukchi), mayroong isang "espirituwal na koponan", iyon ay "ichchi", espiritu.

- Mapangahas na katangian ng shaman ngayon, nanalo si yak?

Isang bubo, isang sumbrero, isang suit, mga pabango-pomіchniki, kahit na ang shaman ng balat ay may sariling indibidwal na kasuutan, ngunit ang amoy ng baho ay katulad. Talagang, ang kanilang mga damit ay makikita sa likod ng mga winter virobs, na naglalarawan ng mga espiritung-pomiknik, na parang ang espirituwal na katumbas ng shaman.

- Sa ating panahon, paano nasanay ang mga baho ng mga kahanga-hangang tao?

Patawarin ang mga tao na maging shaman sa ibang paraan: kung sino ang dapat paniwalaan, sino ang hindi dapat paniwalaan, para sa nagniningning na kapangyarihan, na nagiging isang ateista. Kaya, na parang ang isang tao ay binubuo ng masama at mabuti, ang shaman ay maaari ding maglabas ng kasamaan, na mayaman. hindi mas ligtas kaysa doon espirituwal na kasamaan, na pagnanakaw sa isang simpleng tao. At lahat ng naisip, dії shaman vykonuyutsya. Kung ang kamatayan ay tinatawag sa isang tao, ang isang iyon ay mamamatay nang mas maaga.

Ang ilang mga shaman ay nakikipaglaban sa kanilang sarili: ang skin shaman ay may sariling angkan, tribo, etnikong teritoryo, na kabilang sa espirituwal na ranggo. Kaya, halimbawa, ang isang shaman ng langit ay maaari lamang sa kanyang sariling teritoryo.

- Ang natitirang oras ay naging maraming saykiko. Paano mo nalaman ang tungkol sa shamanism?

Maaaring may alam ang shaman ng isa pang spiritual riven. Yogo pandarambong espiritu, at alak lamang ang nakalakip sa lihim na kaalaman ng kalikasan, at ang kasuutan ng ina, bubo, ay tanging may kasalanan. Ipagdiwang ang iba pang mga karamdaman. At ang saykiko ay hindi isang tanga ng mga espiritu, na gustong magmukhang mabaho sa kanilang sarili, ngunit ang gayong pag-iisip ay mali. Si Vіn ay nagagalak lamang sa kanyang lakas at hindi nakikihalubilo sa mga espiritu, tulad ng isang shaman na nagagalak sa tulong ng malalakas na espiritu, kaya siya ay nagsisilbing tagapamagitan sa pagitan ng mga karamdaman at mga espiritu. Ang isang leather shaman ay gumagamit ng kanyang sariling paraan ng kinang, ang kanyang matir-zvir, halimbawa, isang usa, isang bik, isang mangkukulam. Sa ganoong ranggo, na siyang pinakamadilim na katulong-espiritu, ang shaman ang pinakamalakas.

Sintomas ng sakit na shaman

- Ang shamanism ba ay ipinapasa sa mga kamag-anak sa taglagas?

Hindi, lahat ng bagay ay maaaring maipadala, ang mga espiritu mismo ay nakakaalam na ang mga tao ay pinupuntahan mo para sa kanilang bodega (etinen-khaanіnan, еyunen-sanaаtinan). Vzagali, tse natural na misteryo, at ang mga paraan ng Panginoon ay hindi pare-pareho. Raptom at nashchadkіv vyavivatsya?

- Si Chula, kung ano ang isang tao, na may mga shaman sa kanyang pamilya, ay madalas na managinip ng mga makahulang panaginip at maaaring mahulaan ang hinaharap at iba pang magandang kapalaran.

Maging tulad ng isang tao ay maaaring maging extrasensory zdіbnosti. Ang aking henerasyon ay pareho. Mayroon akong 68 na kapalaran, at maaari kong, sa aking mga panaginip, para sa iba't ibang mga halimbawa, ilipat ang mga hinaharap. Ang mga tao ay nagsimulang mag-isip na ang mga nilalang ay hindi nag-iisip tungkol sa mga balita, ngunit talagang nagdadala sa isang maliit na polova, o isang domestic bear (usa, kabayo) na may isang espesyal na pag-uugali ay nagpapaalala sa pinuno na sa bagong tseke, tatlong taon ay nakaunat. Kailangan mo lang basahin ang mga naka-encrypt na sheet. At ngayon ang isang tao ay higit na namamangha sa TV, nananatili sa telepono at iniisip na siya ang Volodar ng mundo at naniniwala na susuportahan niya ang mundo sa kanyang kalooban. Nothing of the kind, ang tao ay pagkain ng isang light house. Nevipadkovo "Sunog mula sa iyong isip" bilang isang tanda ng apoy, bilang isang babala: bilang isang tao, mas mahusay na pakainin ang kalikasan, upang pahirapan ang iyong sarili.

- Ipaalam sa mga tao: mula sa isang panig ng bago sa pamilya mayroong isang pari, mula sa isa pa - isang shaman. Paano mag-iingat ang isang bago sa isang split partikular, tulad ng isang kaluluwa - upang kumilos bilang isang arena para sa pakikibaka ng dalawang pwersa?

Ti hoch komunist chi atheist, lahat ng parehong, tulad ng sakit ng shaman magpakita, ibig sabihin, magpakita. Hindi magkakaroon ng split. Siguro gagawa ako ng isang seditious na pag-iisip para sa kapakanan ng modernong suspense, ngunit sa totoo lang, ang dakilang relihiyon ng mundo ay artipisyal na nilikha.

- Ano ang mga sintomas ng sakit ng shaman?

Dahil ninakawan ng mga espiritu ang hinaharap na shaman, sinimulan mong simulan ang "sakit para sa Diyos-ville", o para sa "sakit sa isip". Ang gamot ngayon ay vvazhaє їs sa pamamagitan ng schizophrenics, at swayed sa pamamagitan ng malakas na mukha, injections, zaganayu "sakit" higit pa. Ayan, naka-zip na yung tao. Kahit na sa mga pasyente ng mga psychiatric na doktor, maaari silang kumunsulta sa mga tamang shaman. Halimbawa, sa aming Kotenko. Totoo, hindi lahat ng sakit sa isip ay humahantong sa shamanismo

- At ano ang tungkol sa ngayon para sa "may sakit" bilang isang alternatibo sa psychiatric na gamot?

- Ang "mga sakit" ay maaaring uminom ng ilang araw sa taiga, de stink at sa apatnapu't degree na hamog na nagyelo, madaling mabihisan, hindi mamatay. Sabay-sabay, ang gamot ay "naghiwa-hiwalay" ng mga tao sa pamamagitan ng mga bahagi. Ang mga doktor ng tainga, lalamunan, ilong ay lumitaw... At ang gamot, kabilang ang mga shaman, ay isang mahirap, tinitingnan nila ang mga tao at nagagalak sa isang buong hitsura, na pumapasok sa її hindi pamilyar.

Huwag pumunta sa libingan ng shaman

Ang mga shaman ay nahahati sa puti at itim...

Bіlі - tі, yakі mayut spirits-pomіchnіkіv hayop, at itim - mula sa mas mababang mundo, ang baho ay malakas. Sila ay hihiga hanggang sa pagkapari. Vzagali, podіl sa bіlih at itim na isip. Mali lang ang ugali ng mga tao. Ang European pidkhid na ito, na mukhang shamanism, ay parang isang buhay na nilalang, ngunit sa katotohanan ay maaari itong magbigay ng inspirasyon sa hinaharap ng sangkatauhan.

– Posible bang boses ang pangalan ng isang shaman?

Pwede, pwede. Bago ang pagsasalita, ang isang skin shaman ay maaaring maging espirituwal at makamundong im'ya.

- Torkatisya їhngo pohovannya - tumawag ng sikat, sumpain ito?

Tatlong daang taon, binugbog ng espiritung hayop ang libingan ng shaman, at kahit na malapit ka sa libingan, ang espiritu ay maaaring pumunta sa mga tao, at maaari kang maging isang salamangkero. Ito ay lalong mahalaga na sundin ang sariling mental na kalagayan, pisikal na katawan, espirituwal na kamalayan.

Kahit na ang isang tao ay hindi nagpakita ng karangalan sa libingan, maaari itong maging mas negatibo para sa kanya. Ito ay hindi ligtas. Vzagali, hindi ka maiinitan sa mga shaman.

Ang mga tao ay na-clone ng mga toro

- Sa iyong palagay, sino sa mga manunulat ng Yakut ang tunay na naglalarawan ng mga shaman?

Ivan Gogoliv-Kindil. Etnograpo na si Gavril Ksenofontov. Ang mga pre-revolutionary successor, halimbawa, si Vaclav Seroshevsky, ay gustong makita ang baho mula sa European point of view, ngunit ang baho ay hindi alak.

- Ang paksa ng shamanism ay mayaman sa isang mayamang arko. Ano ang ipinaliwanag?

Dahil ito ay isang natural na kababalaghan. Lahat sa mahabang panahon ay kinanta nila ang pagkain, ngunit hanggang sa oras na ito ay hindi mo magagawa, at hindi ito malapit na. Ang aking tagapagturo, ang shaman na si Savvey, ay nagsabi sa akin tatlong taon bago siya namatay na ang isang tao ay hindi mukhang mavpi, ngunit na-clone nila ang mga bulge mula sa Cosmos. Kung gusto mo ng virte, kung gusto mo - hindi.

Noong tagsibol ng 1995, nagsagawa ako ng isang shaman-virtual na operasyon: maaga sa umaga sa pagtatalaga ng reindeer sa nayon ng Khatinnaakh, ang ilog ng Timpton, 107-ilog Motrona Petrivna Kulbertinova pinalitan ang aking may sakit na puso ng puso ng isang bata. usa. Vaughn kamlala, itinuro ang bubo sa akin sa rehiyon ng puso, pabalik. Ako mismo ay nakibahagi din sa pagpapalit ng mga may sakit na organo ng limang tao, ngunit ang buong misteryong medikal.

Ang mga kosmologist ng Nareshti ay nagsabi na ang ating modernong agham ay nakakaalam ng mas mababa sa 4.6 daang tonelada ng mga atomo sa mundo, iyon ay mas mababa sa limang daang taon ng katotohanan. Ang iba pang 95 ay hindi kilala. Paradoxical, ngunit totoo. Tse ay magiging may kaugnayan magpakailanman. Sa virne firm na iyon: "Habang nagbabasa ako, mas alam kong wala akong alam."

(9)

Shamanismo

"Ang Oskilki ay hindi organisado, ngunit ang espirituwal na kasanayan, gayunpaman, ang shamanismo ay tumatagos sa lahat ng mga relihiyon at relihiyon, na umaabot sa pinakadakilang makasaysayang memorya.

Ano ang shamanism?

Ang mga gawaing ito ay batay sa libu-libong tao na may iba't ibang kultura, sistema ng pamahalaan at mga direktiba sa relihiyon.

Maraming mga pormal na relihiyon, mula Budismo hanggang Kristiyanismo, ay nagmula sa sinaunang shamanic na ugat at nagdadala pa rin ng shamanic thread ng malalim na koneksyon sa banal sa lahat ng mga talumpati. Ngunit ang shamanismo mismo - ang sistema ng perekonan chi ideology ay hindi pa pormal. Shvidshe, ang buong grupo ng dіy at dosvіdu, ano ang mayroon ang mga shaman sa lahat ng kultura ng mundo.

Indibidwal na pagsasanay

Sa oras na ito, sa mga kulturang hindi kabilang sa mga katutubo, ang shamanismo ay nililinang at ginagawa tulad ng paraan ng buhay. Kasunod ng pananaw, ang mga indibidwal ay nagsasanay ng buti sa kapwa espiritu sa lahat ng mga talumpati.

Sige at manalo ng impormasyon mula sa hindi nakikitang katotohanan, upang bumuo ng iyong sariling kwento ng buhay.

Mga konsultasyon mula sa mga shaman

Tulad noong sinaunang panahon, ang mga tao ay nagagalak sa mga modernong shaman para sa isang praktikal at pragmatikong solusyon sa mga problema araw-araw na buhay- sa anyo ng mga espesyal na karamdaman, mga problemang propesyonal at pagkakaiba ng pamilya sa mga problema ng mga ninuno.

Ang mga shaman ay naninirahan at nagsasanay sa istasyon ng advanced na kamalayan, ang tinatawag na ecstatic camps of trance. Kinakailangang kunin ang impormasyon at gumawa ng mga pagbabago sa invisible sphere upang maglagay ng deposito dahil sa lakas ng shaman.

Para sa pakiramdam na ito, ang shamanism ay isang kasanayan na nangyayari sa hindi nakikitang mga globo, ang pagpapagaling ng maraming tao, sa globo ng normal na katotohanan.

Numero 1 sa Ngayon

DEEP THERAPY SESSION MAY POWER INSTRUMENTS ito ang iyong pinakamahusay na pagkakataon!

DEEP THERAPY SESSION MAY POWER INSTRUMENTS ang pinakamaganda, ang pinakakahanga-hanga, kung ano ang maaari kong ipalaganap sa iyo ngayon. Kawalan ng ginhawa at mga Karamdaman, na bulok na sumuko sa saya, ay hindi makatayo sa harap ng Kapangyarihan ng gayong mga Seansya. Kung nagdurusa ka sa mga panic disorder, phobias, stress, depression, kung gayon DEEP THERAPY SESSION MAY POWER INSTRUMENTS ito ang iyong pinakamahusay na pagkakataon!

Para sa ilang mga tao, ang naturang shamanic practice ay bahagi ng kanilang dominanteng kultura, para sa iba ito ay super chliva lang.
Ang mga taong Deyakі ay intuitive na humihingi ng tulong mula sa isang modernong shaman, kadalasan kung naubos na nila ang iba pang mga opsyon, hindi matalinong malaman kung ano ang isang shaman ay tulad ng isang practitioner ng alak.

Ano ang shaman?

Ang libu-libong taon ng pagsasanay ay nagpapakita na ang mga shamanic na kasanayan ay maaaring maging mahalaga sa lahat ng mananalo. Ang pinakamatino sa galusi na ito ay nagmula sa babala ng mga antropologo. Bilang karagdagan, mayamang maagang kultura at nagbibigay inspirasyon sa modernong Latin American na kaalaman tungkol sa masiglang kapangyarihan Dumaan si Roslyn sa pagsasanay ng shamanism, alam niya kung ano ang dapat at hindi dapat natutunan.

Maaari kang makakuha ng isang libreng konsultasyon ng Master ng pangunahing shamanism at healing, kung saan punan mo ang form sa pakikipag-ugnay, sumulat sa iyo upang banggitin: mga kasanayan sa shamanismo at pagpapagaling, Espirituwal na guro, o karagdagang tulong sa pagpapagaling at pagpapagaling. Alex kaagad pagkatapos basahin ang iyong sheet.

de at kung paano makilala ang isang salamangkero-manggagamot at alisin ang pinakamahusay na karunungan

Nakikita ang Pusod ng Lupa, sa amin - ang iyong ina.
sa tundra

Vidpovid vіd Vitaliy Kochnev[guru]
walang internet sa yaranz....wala shukaesh....pero bakit

Vidpovid vіd Jovetlana[guru]
Ang lahat ng mga psychic vibes ay ang kakanyahan ng araw, tulad ng mga ito ay smacked sa kaluluwa ng isang psychic at sa pamamagitan nito nais nilang mapagtanto ang kanilang mga ambisyon.
Ang pusong baho ay nagpapakalma sa mismong saykiko sa mga pamahiin, ngunit hakbang-hakbang na tinatawag ang kawalan ng timbang sa kanyang sistema ng enerhiya, naglalabas ng kanyang enerhiya at naghihikayat ng mga negatibong impluwensya sa buhay ng practitioner.
Sa likod ng ilang prinsipyo, ang mga patay na esensya ay ginawa, na lumilikha ng isang ilusyon
binibihisan ang pasyente? Ang mga shards ng lahat ng mga karamdaman ay sumisigaw sa presensya ng katahimikan ng iba pang mga kapus-palad na bisita sa aming mga kaluluwa sa anyo ng mga ideya, mapanghimasok stanіv, pagkatapos ay ang "usunennya" ng problema ay pinapalitan lamang ng isang landas sa mga tao ng parehong araw para sa isa pa - kaya ang isang problema ay nakikita bilang isa pang problema. Kung ang mga shards ng isang tao, na umaasa sa kalooban ng isang saykiko, ay hindi nagkakaroon ng espirituwal na kaligtasan sa kanilang sarili laban sa mga negatibong pag-atake ng mga patay na nilalang, pagkatapos ay sa lalong madaling panahon sila ay napuno ng lahat ng uri ng "espiritu" na ang kanilang kalooban ay naiwan pa rin. ayaw, at hindi mo makontrol ang iyong sarili.
Malinaw, ang mga banal at mga propeta ay, kaya, ngunit ang baho, bilang isang panuntunan, ay hindi nagpapakasawa sa mga tao na may mga himala nang walang kabuluhan, ay hindi nagdala sa kanila sa pag-iisip kung ano ang kinakailangan para sa kanila upang bumuo ng kasiglahan sa pag-awit. . Ang isang tao ay maaaring bumuo ng kanyang espiritu - ang kanyang pag-ibig, kabaitan, pakikiramay. Dito, si Lyubov ay hindi lamang emosyonal na sensitibo, ngunit ang pinakamakapangyarihang enerhiya sa mundo, habang nilikha niya ang buong mundo. . At sa sandaling ang isang tao ay nakipag-ugnayan sa kanyang sariling sutty, sa kanyang higit na kalikasan, kung gayon siya ay nagiging isang tagapagtanggol ng diyos.
At ang mga shards ng proseso ng ebolusyon ay nagpapabuti sa ating kaalaman, bumuo sa atin ng lakas ng cohan, pagkatapos ay hakbang-hakbang na dagdagan ang paglago bagong pormasyon mga tao - matalino, mapagmahal, positibo, vrіvnovazhenikh.
puwersa

Vidpovid vіd Elizabeth[guru]
Ang pagkakaroon ng mga essences ng Svitlana ay angkop, ngunit huwag magbiro sa pakikipag-ugnay sa cream ng Diyos. Dahil nilikha natin ang mundo, lubusan nating tatapusin ito, at sinusubukan ng kaaway na patayin ang mga tao mula sa tamang landas na may iba't ibang relihiyon at kaginhawaan. Gayunpaman, ito ay tungkol sa kaguluhan ng Diyos - ang meta life ng isang tao - upang malaman ang landas patungo sa Diyos.

Vidpovid vіd Hunab-Ku[guru]
Malapit sa Buryatia at Altai
puwersa

Vidpovid vіd Evecha sa dilim[guru]
Ang Moscow ay may isang Academy na may faculty ng shamanism
Academy of parapsychology, mas malapit na mga agham

Vidpovid vіd Oleksandr L[guru]
Sa tabing dagat, sa distrito ng Olginsky sa pamamagitan ng nayon ng Veseliy Yar, 400 kilometro sa pivnich, ito ang magiging lungsod ng Khreshchatyk at sa loob ng dalawa pang araw sa daan patungo sa talon at pagkatapos ay lumiko sa pivnich patungo sa Arseniev oven. May kampo at doon ay may magaling silang shaman, si Kolya ang tumatawag. Sa lalong madaling ang kamlat, kaya ang mga patay ay nabuhay at ang isda mismo z tubig sa lambat.

Ang Altai shamanism ay may verbal character. Walang nakasulat na rekord ng mga pundasyon, regulasyon, deklarasyon nito. Walang mga kanonikal na tuntunin, utos, bakod, teksto ng mga panalangin. usbong. Ang pagiging kapaki-pakinabang ay pinuputol lamang mula sa visual-visual na batayan at simpleng mga kinakailangan sa ritwal. Sa Altai shamanism walang propesyonal at archeological na espesyalisasyon batay sa mga ritwal ng pag-awit at pagsubok, na parang ang mga shaman ay nagkasala sa kanilang pagbuo.

Ang mga kulto ay tinatawag na kams. Upang magsilbing gabay sa pagitan ng mundo ng mga nabubuhay at ng mundong napunta sa ibang mundo, at gayundin sa pagitan ng mundo ng mga tao at ng mundo ng kalikasan. Kami (shamans) ay nagpapahayag para sa mga utos ng mga espiritu-ninuno, ngunit walang pakialam kung mayroong anumang mga parusa mula sa panig ng suporta ng isang organisasyong kumpisal. Ang pagkakaroon ng dumaan sa iyong pormasyon sa ilalim ng pagtangkilik ng mga espiritu, otrimavshi sa anyo ng isang bagong bubo (mula sa shkiri ng reindeer), ikaw ay nakilala sa gitna ng mga diyos na mukhang isang ispesimen.

Ang pangalan ni Kamsk ay inalis hindi para sa malaki, ngunit para sa pisikal na pag-urong. Zdіbnіst sa kamlanіy vrodzhen. Natututo ako ng higit pa tungkol sa kaalaman ng alkish, na nainom ko ito sa diwa ng kahanga-hangang ritwal. Si Lyudina, na hinuhusgahan ng kalikasan bilang isang shaman, ay maagang napagtanto ang kanyang schilnist bago: nagkasakit siya at nahulog sa isang kuwento sa loob ng isang oras. Deyakі kіlka rokіv utrimuyuyutsya vіd vіd vu kami. Hindi nakakainggit ang kapalaran ng shaman. Kami ta aduki (baterya para sa pangangalakal ng hayop), parang prikmeta ng mga tao, - Huwag bumili ng kayamanan.

Mahal ang halaga ng Ale tsya pomіrnist sa kanila. Vono pov'yazane na may matinding paghihirap. Ang mga tunog ng tamburin sa pumalo ay nagdadala ng isang taong may sakit sa baga ng isang tremtinnya, її magsimulang ngumiti, pagkatapos ay ang pagtawa ay nagiging mas malakas at mas malakas. Nagsisimulang ngumisi ang mga tao, nasusunog ang kanilang mga mata; shoplyuєtsya, paghahagis, pagloloko. Yaong parehong bovaє z timi, scho raptom pinned kamlannya. Є cross, scho utrimuyutsya sa bato ng mabuting kalooban. Ang baho ay dumaranas ng bawat tunog ng tamburin, tulad ng pagngiti at pag-atake sa isang kuwento.

Sa Ongudai, sa gitna ng Altai, para sa rozpovidy, na parang iyong bahagi na maging isang salamangkero, upang matiis ang pisikal na paghihirap, alam ko ang aking mga kamay at paa; nagkakasakit tayo. Ang liham kung saan alak ay natutunan mula sa lumang kam. Makinig sa tainga sa isang malalim na boses, pagkatapos ay inuulit ko ito pagkatapos ng guro. Ang tugtog ni Kamsk ay hindi habambuhay na ipinapasa ng ama ng synov, ngunit bilang isang congenital ailment, siya ay humila hanggang sa kamstva, ito ay spadkovo.

Samakatuwid, ang mga bata ay madalas na ipinanganak sa kam, skhilnі sa may sakit na pag-atake, tulad ng sila ay humantong para sa zbіy entrance sa kamsk ringing. Ang hilig ni Kam ay spadkov, tulad ng isang marangal na lahi, tulad ng isang "bіla kіstka". Kung ang anak ni Kama ay hindi alam ang schilness sa ranggo ng Kama, kung gayon ang pamangkin ng anak ay ipanganak mula sa tawag na ito. Ale є, mabut, and so shamans, yakі entered up to the first rank behind the vlasnym towers. Gayunpaman, matutulungan ka ng mga ancestral shaman.

Ang Shamanism ay hindi lamang isang paniniwala sa mga pabango. Ang Shamanism ay isang mahiwagang teorya tungkol sa mga paraan ng paliwanag at pakikipag-ugnayan na nakatuon sa layunin sa mga espiritu. Ang mga espiritu ay hindi madalas na naghahayag ng kanilang presensya sa mga tao at bihirang subukang ipakita ang kanilang mga intensyon. Otzhe, ang tao mismo ay maaaring lumingon sa kanila. Ngunit upang makamit ang isang permanenteng at malinaw na ipinahayag na pakikipag-ugnayan sa mga espiritu, magagawa lamang nila ito sa tulong ng mga shaman. Ang shaman ay nagiging isang salamangkero at isang enchanter nang mas madalas para sa isang oras ng shambling, mas madalas, kung tatawagin niya ang kanyang buong pangkat ng mga espiritu sa kanyang sarili.

Pagkatapos ng bato, kung ang mga espiritu ay umalis sa shaman, ang alak ay nagbabago sa dakilang tao, at hindi na pinapakain ang yoga. Kaya ang apoy ay maaaring maging isang diyos ni Ot-ana, o maaari itong "pagsusuot para sa paghahanda ng tuyong damit na ito para sa isang paglalakbay ng turista." Ang bundok ay maaaring maging suvorim at ang makatarungang espiritu ng Tu-Eezy, o marahil - isang maringal na piraso ng granite mass. Maaaring ipakita ng mga kamag-anak ang kapangyarihan ng pagpapagaling ng Panginoon ng mga tubig ng Su-eeze, ngunit maaaring isa ka lamang sa mga inuming tubig. Altai sabay-sabay at nagbunton ng gіr z buhay na dumadaloy sa kanila, at dakila ang diyos na si Altai-Eezі.

Mahalagang ihiga ang lahat sa dalawang kasangkapan. Sa unang lugar, chi spiritualized ibinigay apoy, bundok, dzherelo, lawa, ambon. Chi mabaho ang baho ng Panginoon. Sa ibang paraan, naniniwala ang mga chi sa mga espiritu. Upang maniwala, upang simulan upang makilala at markahan ang kanilang presensya. Pagkatapos ay nilikha ng mga tao ang kanilang mga espiritu na may mga espiritu, na binubuo ng mga halimbawa at povіr'їv, mga panalangin at alkishiv, mga ritwal at ritwal, mga espesyal na pag-uugali din.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang Altai ay lumawak nang husto, at isang bagong bersyon ng "Burkhanism" ang inalis. Mangangaral Ak-Dyang - yarlikchi vydkid itim na espiritu at mga contact na may mga bag ng underground mundo, sumamba lamang "bіlim" patrons at kumanta ang kataas-taasang diyos Yuch-Kurbustan. Sa batayan ng Burkhanism ay nakalagay ang mga elemento ng makasaysayang mga alamat, ang pananampalataya ng Mesiyas. Ang mga panalangin ng Altai sa lambak ng Tereng sa Ust-Kan aimak noong 1904 ay naging opisyal na pag-unlad ng Burkhanism.

Kung ang Burkhanizm ay isang alak, tinawag ng mga Altaian ang yogo jang - "bіla vіra". Shamanism vvazhavsya kara jang - "black vira", oskolki ang unang maalamat na shaman na ginamit upang turuan ang kamlanіyu Yerlik. Ang kanyang pangalan ay Yogo Yangara. Ang alamat ng Altai ay nagsasabi tungkol sa mga na ang isang marangal na tao ay nagkasakit at tinawag ang isa pang tao sa kanyang pangalan sa im'ya jangar, zmusivshi natitirang kamlati. Parehong natutunan ni Yerlik: tawagan ang isang kam, ang isa pa - kamlat.

Sinabi ni Todi Ulbgen kay Yangar: "Maging isang lingkod ni Yerlik, dahil hindi mo ako isinakripisyo, at pagkatapos ng kamatayan ay pupunta ka sa Yerlik." Sinabi ni Jangar kay Ulgen: "Siguro, ako mismo ang magsasakripisyo sa iyo, tulad ni Yerlik." Sinabi sa iyo ni Ulgen: Ngayon ay magiging Kam ang iyong pangalan. Kung sino man ang magmana sa iyo, hindi iyon ang ina ng kayamanan sa lupa.

Ang mito tungkol kay Yerlik, tulad ng isang guro ng kamіv shamanic mysticism, ipinaliwanag ko, kung ano ang isang ranggo sa mga Altaian ay ang black shamanism, na humantong sa shamanism ni Yerlik at ang pagtaas ng presyo sa underground light. Ang mga sinaunang Turko ay nanalangin sa Langit. Ang mga itim na shaman ay nakita sa kanila bilang isang maliit na grupo, na pinalawak sa mga ordinaryong nomad at sa paligid ng lumang estado ng Turkic, pagkatapos lamang ng pagbagsak ng fragmentation na iyon. Sa 3:00 ng hapon ay dumating ang engrandeng Zagalturkish na panalangin sa Langit (Tengry). Walang mga kataas-taasang salamangkero, mula ngayon, ang posisyon ng mga klerigo ay naging mas malakas.

Ang iba ay nagsilbi sa pang-araw-araw na pangangailangan ng mga nomad sa butovy road. Ang oras ay mahalaga. Ang materyal at panlipunang pag-iisip ng buhay ng mga nomad, na nakakalat sa mga maringal na kalawakan ng Gitnang Asya at Pivdennogo Sibir, ay natatakot na humingi ng tulong hindi lamang sa mga mabait, kundi pati na rin sa mga mahihinang espiritu ng mga diyos. Kaya, ang "black shamanism" ay naging mas mahalaga kaysa sa "bilim" sa mga Altai-Sayan people.

Ang aktibidad ng Shaman ay nag-aalis ng maraming lakas, ngunit ito ay binabayaran nang mas katamtaman. Ang mga shaman ay tumatawag sa kanilang mga sambahayan na patuloy na hindi nasisiyahan: hindi sila nakikibahagi sa gobyerno hanggang sa katapusan, at hindi sila kumikita ng espesyal na kita. Mas maaga, kailangan mong pumili ng ritwal mula sa isang posibleng shaman - isang baliw, inihanda ito ng dalawa o tatlong buwan. Para sa mga ordinaryong shaman, umabot ng hanggang tatlong taon ang pagtahi sa yoga. Mayroong maraming mga shaman, at gumagala sa mga ilog ng populasyon sa mga lambak - rіdkіsnim. Sa panahon ng paghahari ng banal na bundok, ang mga shaman ay madalas na hinihiling na magbayad para sa kanilang trabaho: "kung ibigay mo ang iyong sarili, kunin mo ito, ngunit kung humingi ka, aminin ko, ito ay magiging masama para sa iyo."

Na parang hindi tinalo ng bato ang vkazіvka na ito, sinunog ng panginoon ang kambal ng shaman sa isang buhol ng puno at tinapay, at pinaikli ang termino ng buhay sa shaman mismo. Sa ranggo na ito, ang mga propesyonal ng kamіv pogaє ay hindi ganoon sa buhay ng mga kamlan, tulad ng sa kanilang pagdadalubhasa sa pagsasagawa ng relihiyon at ritwal. Garniy shaman ng Volodya sa pamamagitan ng ritwal na pagtalikod sa mga diyos at espiritu, matagumpay na espesyal na terminolohiya ng shamanic, habang pinapataas ang presyo ng iba pang globo ng All-World, alam ang mga kalsada na mas mahal ang mga ruta, na nakatuon sa kanilang sarili sa kalawakan ng mga mundong pinaninirahan ng mga arko at mga diyos.

Ang sarili nitong sacral diploma na Kama є yogo bubo, na kinikilala bilang mga diyos at espiritu. Nagpatotoo si Bubo tungkol sa mga kwalipikasyon ng isang shaman. Si Khmara ay hindi gumaganap ng ganoong papel. At ang axis ng tamburin na bato ay nagkasala ng mahusay na volody. Sa kurso ng kamlannya, ipinapakita nila ang mga alak na may mga kilos, panggagaya at iba pang paraan ng kahulugan ng isang tamburin, tulad ng isang gumaganang nilalang, tulad ng isang arrow (cibula at arrow). Ito ay kinakailangan upang madagdagan ang dalas ng mga welga sa bubo na may spive - kama hayop sa mga diyos at espiritu.

Nagaganap ang diyalogo sa iba't ibang tono, na naglalabas ng boses ng parehong diyos at mismong kam. Mamanahin ni Kami ang mga tinig ng mga hayop at ibon, ang imahe nito ay ginampanan ng mga espiritu-pomіchnik, ang dagundong ng kabayong sakripisyo, ang nakasakay na kabayo ng diyos. Ang mga katulad na dribnit sa duty station ng kama ay mayaman. Sa likod nila, patuloy na nagbabantay ang mga kalahok sa cross-country ng kamlan. Nasa kanila na ang paghusga sa mga kwalipikasyon ni Kam.

Si Kam ay nagkasala sa maharlika ng pantheon ng mga diyos at espiritu, їх lumang hitsura, mga tunog. Sa planong ito, ang mga kwalipikasyon ng isang shaman ay makikita sa mga hayop at mga himno sa mga diyos. Ang mga himnong nagwagi ay kumanta ng shamanic ritual vocabulary. Si Kam ay kumikilos kasama ang mga espiritu ng aking ina. Ang mga himno at tawag na ito ay tinatawag na alkish. Ang shaman, kamayuchi sa ibang espiritu, ay nagngangalit hanggang sa bago na may mga papuri mula sa anyo ng isang alkoholiko. Sa bawat alak, ginagawa ko ang sarili kong mga himno at panalangin.

Vira sa kambal

Sa Altaic shamanism, ang mga pahayag tungkol sa kambal ay nabuo sa isang nangingibabaw na konsepto, na nagpapaliwanag ng mekanismo ng ritwal ng pangunahing pagsasanay sa kulto - kamlaniya, Ang pahayag tungkol sa indibidwal na kambal upang talunin ang pananampalataya ng mga Altai shamanists mula sa kanilang sariling bilog ng mga tao. Ang istraktura ng cycle ay ganito.

Ang buhay ng isang taong may balat ay nagsisimula sa makalangit na sona ng All-World, dahil wala pang antropomorpikong anyo. Nanalo si Zvіdsi sa diyos na nagpapadala sa lupa sa materyal na anyo. Halimbawa, sa paningin ng isang bumabagsak na bituin o isang sony exchange. Ngunit sa pamamagitan ng paghihip ng shaman ng "mga mikrobyo" ng mga bata, na nakabitin na parang mga dahon sa sagradong birch, sa lupa. Ang mga punla ay nahuhulog sa bukana ng yurt malapit sa apoy, at pagkatapos ay kinakaladkad namin sila sa babae.

Kaya dumating ang panahon ng may isang ina ng makalupang buhay ng isang tao at hinuhulaan ang koneksyon sa makalangit na diyos ng babae na si Umai. Ang mga brush, katawan, dugo ay itinatag. Sa paglitaw ng liwanag, ang unang tanda ng kung anong uri ng "dihannya", ang panahon ng pagsaway sa mga tao sa lupang inaantok ng buwan. Kung "naahit ang paghinga" - darating ang kamatayan. Bago iyon, tulad ng isang bata, maaari kang magsalita nang malaya, ikaw ay nasa ilalim ng pangangasiwa ng "Nanay-Umai". Ngunit, tulad ng isang maliit na bata, nagsisimula kang makipag-asawa sa ibang mga tao, upang makapasok sa makalupang panlipunang mundo, at ang iyong mga koneksyon kay Umai ay nagambala. Ale growth at grown-up twin, na pumalit sa yaya ng mga tao, ang tagapag-alaga ng gabay na iyon na si Mati-Umai.

Dvіynik maє zdatnіst vіdokremlyuvatisya pіd isang oras upang matulog vіd іtіla vіglyadі maliit na vognik, dagdagan ang gastos ng iba't ibang mga lugar at lumiko kapag nagising ka. Para sa labasan, buksan ang pasukan sa ilong ng vikorist. Mahalaga na kung ang isang natutulog na tao ay hindi maglagay ng isang maliit na bola sa dulo ng kanyang ilong, kung gayon ang alak ay hindi madulas, ang mga pantalan ay hindi tatawagin, na ang kambal ay matatakot na pumasok sa katawan.

Ang partikular na maingat na mga tao ay nagkasala sa paglalakad sa mga bundok. Kinakailangan na matakot sa paglabas ng kambal sa oras ng pagtulog. Kung ang isang tao ay sinisi ang isang tao para sa isang bagay, pagkatapos ay sinunog ng Panginoon ang taiga, maaari mong i-save ito at bawian ang iyong sarili ng isang kambal. Vipadki unturned twin traplyayutsya madalas. Maaari mong i-on ang kambal na higit pa sa isang shaman. Alam ng mga salamangkero sa panahon ng kamlanії ang kambal na tumalikod, alam sila para sa mga palatandaan at bigas ng may sakit. Kambal na aabutan sa bubo at magmaneho na may malakas na suntok sa tamburin sa kanan wuho.

Zvichayna lyudina ay maaaring bachiti dvіynikіv oui higit pang tulog. Shamans at clairvoyants (kospokchi) bachel sila sa liwanag ng kanilang mga mata. Ito ay lalong mabuti upang sako ang mga ito sa mga bato, para sa spryannya ng isang mabalahibong kambal, tulad ng isang shamans gumawa ng isang kremlin para sa kanilang sarili sa oras ng shambles. Maaaring alisin ng kambal ng shaman ang katawan sa anumang oras ng araw at gabi sa kalooban ng shaman, ngunit sa oras ng sham. Vіddіlennya dvіynik vіd tіla Kam vіdbuvaєtsya para sa karagdagang mga pabango - pomіchnіvі vі patronіv kama, vydіlennya vyvіyazuє blows sa bubo o fan іz belt, kamiseta, birch barks thinly.

Sa paningin ng isang mahusay na tao, ang kambal ng shaman ay patuloy na nagbabago sa ilalim ng buong kontrol at espiritu ng shaman. Ang gayong pangingibabaw ng kambal ng shaman ay binubura ang linya sa pagitan ng nakikitang tunay at di-nakikitang mitikal na mundo sa mga naroroon sa kamlaniya.

Matapos ang pagkamatay ng shaman, ipinagpatuloy ng kambal ni Yogo ang espesyal na kapangyarihan ng kanyang ina. Sa kahanga-hangang mga tao ang kambal ay lumingon sa diyos, na ipinadala ang mikrobyo ng yogo, kung hindi man ay lumipat sila sa gilid ng patay. Naiwan sa lupa ang Twin Kama. Nakatira ka malapit sa mga bundok ng chi tayzі at pov'yazanі z ang libing ng isang shaman. Sa isang deyaky na oras, ang kambal ay magtatalaga ng bahagi ng bagong Kam - bilang kanyang sariling naschadkiv. Si Vin ay magiging isa sa mga yogo recessionary patron.

Ang konsepto ng isang kambal ay nagpapaliwanag, kung saan ang ranggo ng shaman ay tataas ang presyo para sa iba pang sphere ng All-World, ang oras ng kamlanya. Kung ikaw ay isang shamanist, alam mo na hindi ang bato mismo ang lumalakad sa mga espiritu at diyos, ngunit ang kambal ng yogi at mga katulong sa espiritu. Ang baho ay hindi upang humantong sa diyos ng sakripisyong kabayo mismo, tulad ng isang kambal. Tinatawag ng mga Altai shamans ang kabayo, kinikilala bilang isang sakripisyo, at ang kambal ng kabayong iyon ay salitang bura.

Ang karne ng sakripisyo ay ginawa, ang mga tassel ay inilalagay sa kamalig, ang balat ay isinasabit sa mga poste ng lugar ng paghahain, at ang drill ay nakadirekta sa diyos. Si Bura ay isang kabayo ng mga espiritu at diyos. Manatiling manalangin sa kanilang mga shaman bilang mga katulong. Ang mga deyak na shaman sa kanilang tulong ay umakyat sa langit, hinahampas sila tulad ng kanilang mga riding boots. Halimbawa, hayaan silang dumaan sa kawan ng mga ibang bersyon ng langit.

Tinatawag ng karamihan sa mga Altaian ang kambal ng isang buhay na tao - jula, at ang kambal na nagmula sa katawan ng mga patay - araw. Ang bachiti suna ay maaari lamang maging mga shaman at clairvoyant-cospokchi, mga nakakaladkad na aso, tulad ng sinabi nila tungkol sa bago sa kanilang mga barks. Cospokchi bachelor sun sa isang malayong bansa tulad ng isang tao na may sariling mga kakaiba at pisikal na hitsura na vbrannya. Ngunit gayon pa man, nakikita ng bachelorette ng sun-people ang pagkamatay ng iba. Si Suna ay gumaganap ng isang mas mababang papel para sa potoibichchya. Sa sandali ng kamatayan, lumalabas ang mga alak sa taong tumingin sa taya. Sa mundong pinagpapawisan, ang Sunna ay pumutok pagkatapos ng apatnapung araw ng pamumuhay, ang bahay ng namatay ay patay na.

Mga espiritu ng shaman

Ang isa pang mahalagang pundasyon para sa Altai shamanism ay ang pananampalataya ng mga espiritu ng shaman, upang maitatag ang kanyang sagradong mahiwagang kapangyarihan. Sa kampo na ito, ang buong relihiyosong kasanayan, ang buong kulto ng shamanismo ay pinananatili. Ito ay shamanistic na malaman na ang isang tao ay hindi maaaring maging isang mabuting tao kung walang mga espiritung tagapamagitan. Walang mapanganib kung wala ang panghihikayat ng mga espiritu ng pagkasira sa isang malayo at hindi ligtas na paraan na mas mahal, tulad ng isang scam.

Ang lahat ng mga kulto, kung paano sirain ang shaman, at ang lahat ng mga resulta ng naturang mga alak ay abot-kamay, humingi ng tulong mula sa mga espiritu, tulad ng shaman na tawag sa kanyang sarili sa pumalo ng balat kamlannya. Ang ilan sa kanila ay nagpapaalala kay Kama sa sanhi ng pagkakasakit ng mga tao at upang makilala ang kambal na nasawi; kung hindi man ay tumulong na mag-orient at lumipat sa ilalim ng oras ng scam makalangit na globo sa lupa (sa kahabaan ng mga bundok, tagaytay, tayzi) o sa ilalim ng mundo; ang pangatlo ay naglilibing ng masasamang espiritu at mga salamangkero.

Tinatawag nila ang kanilang espesyal na bantay na kami ay kurcha (hoop), mga pira-pirasong espiritu na bumabalot sa kanilang ulo, toelub, mga braso, mga binti na may singsing. Ang mga espiritu ng Deyakі ay tumutulong na maghatid ng isang sakripisyo sa diyos: dalhin ang mga hukom na may mga inuming panghain, pangunahan ang drill ng biktima. Ang baho ay nakakatulong upang makarating sa diyos, upang magsagawa ng isang diyalogo sa kanya.

Ang skin shaman ay may sariling espiritu, tsaka hindi sila pare-pareho sa bodega. Espiritu podіlyayutsya sa strati. Ang mga istilo ng dalawang sapin ng mga espiritu ay ibinabahagi ng lahat ng mga shaman: mga patron at katulong. Ang mga patron ay mga espiritu na may mataas na ranggo na ipinakilala ng mga diyos: ulgen ta yogo blue, ang diyos ng apoy, ang mga pinuno ng sagradong gir. Spirits-pomіchnik utvoryuyut dalawang grupo. Sa isa, tatawagin ko si tos, ang nagyeyelong mga ninuno ng shaman, na naging kams habang buhay. Bago ang iba pang grupo ay naglalagay ng mga pabango sa serbisyo, na hinihingi bago humihip ang kamlanny sa bubo.

Cі pabango zapovnyayut bubo at samahan ang shaman para sa isang oras ng yoga tumaas sa na iba pang globo ng All-World. Ang pabango ng serbisyo ng isang tamburin (chalular) ay nagpapatunay sa kapangyarihan ng shaman. Pinahahalagahan ng Shaman at pragne ang mga espiritung ito, kabilang ang isang bilang ng mga ninuno - mga shaman. Ang mga espesyal na espiritu, na naaakit ng shaman, ay nagpapahiwatig ng parehong kulto at mahiwagang kakayahan. Imposibleng magbigay ng ulat sa kanila sa pamamagitan ng kayamanan. Ang balat kama ay may baho, lalo na ang mga pabango na tumutulo sa mga nakikitang hayop, ang mga ibon ay payat, ang mga araw ay indibidwal.

Sa mga patron ng mga shaman, nakikita ang diyos ng apoy. Sa mga Altaian, nagsasalita sila sa ilalim ng mga pangalan ng Ot-Ana (Vogon-Mati). Kinuha ng diyos na ito ang pantheon ng Altai shamanism mula noong pagbagsak ng mga kamakailang panahon. Ang Altai kamі pochinayut maging-tulad ng isang kamlanya z vshanuvannya na madalas na pagwiwisik ng Ot-An, nagmamadali sa kanya sa mga tawag. Hiniling ng mga salamangkero kay Ot-Ana na magbigay ng mga katulong at kasama sa hinaharap na mga mandrivka ng kamlaniya at magpakailanman kunin sila para sa tulong.

Si Ot-Ana ay gumaganap bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng isang bato at isang diyos na may pinakamataas na ranggo. Si Ale Vogon-Mati ay hindi isang lingkod ng shaman. Si Vaughn ang aking patroness, at mas malamang na tulungan ko ang mga kababaihan sa aking kapasidad. Ang diyos ng apoy ay tumutulong sa shaman, na parang umiiwas siya sa yoga, upang magsakripisyo, ito ay naririnig nang walang pagsisisi. Ale, maaari kang uminom at sa diї, na parusahan nila, parusahan para sa kapabayaan, galit at lalo na paglapastangan.

Sa harap ng matataas na patron, tulad ng pagtulong sa mga shaman, humiga at ang mga pinuno ng mga sagradong bundok. Sa kanila ang mga shaman ay nanalo sa kanilang mga tamburin. Їm vlastovuyut espesyal na panalangin-kamlaniya. Sa harap nila, sinasabihan sila ng iba't ibang paninirang-puri tungkol sa kapakanan ng pamilya, mga ulus, at tungkol sa mga tao.

Kabilang sa mga katulong ng pabango ng mga shaman ng Altai ay makikita ang mga espiritu-ninuno ng mga shaman mismo. Mula sa kanila, inalis ni Kami ang tawag ng shaman sa regalo ng shaman na iyon, na ipinadala mula sa talon. Tulad ng sa Altai, may mga palatandaan ng isang shamanic na tawag - tila tungkol sa isang bago: "Iginiit ni Tosi (mga espiritu ng mga ninuno), pindutin." Tinitiyak ng kulto ng mga shamans-ancestors ang pagsulong ng shamanism at ipinapaliwanag ang mekanismo ng paglitaw ng pagbuo ng shamans.

Namatay ang mga ninuno ng shaman upang dalhin si Kam sa kampo ng paggising sa harap ng mga kamlan. Ang pagtawag pagkatapos ng tawag ng shaman na may mga suntok sa bubo, ang baho ay naninirahan sa bago, nalalanta ang kambal at naging kanyang bantay sa oras ng kamlanya, na kumakalat sa ulo at balikat, braso at binti, na bumabalot sa tabir. Tsі obladunki secure twins Kama tagumpay kapag nagpadala ka ng paglipat sa landas sa iba pang mga globo ng All-World, habang nakikipaglaban sa mga masasamang espiritung ito.

Ang mga patay na shaman na ito, tulad ng mga espiritung panginoon ng mga bundok at tubig, kagubatan at lambak, mga hayop at mga ibon, ay humiga sa kategorya ng mga makalupang espiritu, dahil pagkatapos ng kamatayan, ang kambal ng mga shaman ay hindi lumilipat sa lupain ng mga patay, ngunit pinabayaan sa lupa. Ang kambal ng isang patay na shaman ay lumalabag hanggang sa kanyang mga arotos (pure tos) sa ilalim ng pamamagitan ng ilang uri ng pagkakasala, na nagbago habang buhay. Higit sa lahat, ang bundok ay sagrado, tulad ng isang shaman na namatay, na pinutol ang kanyang bubo.

Bubo at ritwal na pagpasok

Kung ang isang bagong kam, yogo bubo at kasuutan ay nagkasala sa pag-uulit ng mga tampok, na para bang sila ay naroroon sa tamburin ng napiling ninuno, na naging kahalili ni Kam. Ang bubo at ang ritwal na attachment ng shaman bilang mga sagradong bagay ng pagsamba para sa oras ng kamlanya, at ang baho bilang isang silyon para sa mga spirit-pomіchnіv. Kung ang salamangkero ay tumama sa bubo, ang mga espiritu ay tumuwid sa bago. Ang ilan sa kanila ay tumagos sa bubo, ang iba ay inilalagay sa ritwal na damit, ang pangatlo, walang ulo, ay lumipat sa shaman mismo, na kumuha sa kanila ng malalim na hininga. Kaya't ang bubo at ang ritwal na kasuotan ng shaman ay nabuhay sa oras ng kamlannya usima kasama ang mga bahagi at detalye nito.

Sa isang indibidwal na tamburin, ito ay nakatali tulad ng isang ritwal na diyalnist, Kama, at yogo life. Sa sandaling ang oras ng kamlannya, ang shkir sa tamburin ay sumabog, kung hindi man ang bubong ay malaglag dito, na nangangahulugang pinili ng mga espiritu na parusahan ang shaman at mamatay nang walang barrage ng alak. Ang tamburin ay ang pinakamahalagang instrumento sa ritwal, iyon ay tanda ng isang dakilang diyos, isang uri ng sertipiko na mukhang karapatan sa shambles. Kung walang pahintulot ng mga diyos, ang patron na iyon, ang isang shaman ay hindi makakalikha ng kanyang sariling bubo. Ang mga Altaic shamans ay hindi pumili ng uri ng kanilang tamburin, gayundin, at ang pagpili ng master ng tamburin.

Sa oras ng sham, ang master ng tamburin ay nagpapadala ng impormasyon sa mga shaman. Mismo sa pamamagitan ng pinuno ng tamburin, ang shaman ay gumagawa ng lahat at lahat ay kilala. Ang uri ng tamburin ay ipinahiwatig ng mga espiritu-ninuno para sa oras ng isang espesyal na kamlanya. Ang pagkakaroon ng paghahanda ng bubo, ang shaman ay nagpapakita ng yoga sa diyos. Bilang isang tuntunin, ang Panginoon ng sagradong paso. Para sa kadahilanang ito, ang seremonya ng paghahanda para sa paghahanda ng isang tamburin ay pinasiyahan, na tatlong beses sa isang araw sa panahon ng dakilang pagtitipon ng mga tao.

Ang isang mahalagang katulong ng salamangkero sa oras ng kamlanya ay nagiging doble ng nilalang, isang balat ng gayong mahigpit na bubo. Para sa paghahanda ng shkiri, kunin ang balat ng isang usa o isang elk, isang roe o isang kabayo (kabayo), at mga lalaki lamang. Ang kambal ng isang nilalang, ang balat ng isang uri ng vikoristan bula para sa paggawa ng tamburin, ay pinagtagumpayan ng isang salamangkero sa loob ng isang oras ng kamlanya na parang hayop ng isang hayop. Samakatuwid, kapag nagsasagawa ng ritwal, ang shaman sa kanyang mga hayop ay tinatawag ang bubo hindi ang napakagandang salita na tungur (shaman's bubo), ngunit pangalanan ko ang mga nilalang na iyon, na ang balat ay naging batayan ng tamburin.

Kung matatapos ang paglikha ng tamburin, ang mga batang kam at yoga mentor ay magsisimula ng kamlanya sa paraan ng pagtataas ng tamburin at pagpapakita nito sa Panginoon ng sagradong bundok. Sa cob ng kamlannya, ang mga shaman ay pumunta na may isang lumiliko na bakas at muling likhain ang indibidwal na kasaysayan ng ice grove at birch, kung saan ang shell at ang hawakan ay durog, mula sa cob ng kanilang paglaki at hanggang sa sandaling sila ay ani para sa isang tamburin. . Ang parehong mahiyain at shkodo na mga nilalang, ang balat na napunta sa paghahanda ng mga balat para sa takip ng tamburin. At kung "humakbang pabalik", narating ni Kami ang lugar ng mga tao ng nilalang, mabaho upang mahuli ang isang kambal at magmaneho ng bagong tamburin sa hawakan.

Sa anong sandali papasok ang bubo. Vіn kupuє chula (nilalang dvіynika). Isang batang shaman ang ginagaya ang pagsasanay sa yoga para sa pagsakay. Utaymuvavshih kanyang їzdovu nilalang, Kami virushayut sa kanya hanggang sa master ng sagradong apoy at doon, na nagpapakita ng bubo, kung ano ang isang batang kam trim para sa isang ghost, otrimu hayaan kamlat sa kanya hanggang sa paghahanda ng nakakasakit na tamburin.

Pagkatapos ng ritwal ng seremonya, ang shaman ay gumugol ng isang oras ng kamla. Vіn hovaє chola tambourine vіd іnshih shamanіv at mga pwersang panghuhula. Tulad ng sa isang bubo vikoristan ang balat ng isang maral chi roe, isang shaman hovaє chula sa isang bingi tayzi, tulad ng isang kabayo, pagkatapos ay sa guwang ng isang puno, o ibahin ang anyo ito sa isang lawin, isang peregrine falcon, isang gyrfalcon. Upang ikabit ang isang chula ay dinadala sa mga may pinakamahusay na buhay ng mga shaman na karapatan na humiga sa chula ng isang tamburin. Kung chula zagin ka, hindi ka na makakanta gamit ang tamburin, at pagkatapos ay namatay ang shaman.

Kung minsan, sa mga suntok sa bubo, tinatawag nila ang kanilang mga espiritu ng gabi, upang sila lamang ay matuwa sa kanila, malaman ang tungkol sa kanilang mga pagpapala. Sa parehong oras, sinisindak ng mga shaman ang kanilang mga espiritu at namangha sa aklat na "Sabir Bichik". Ang aklat ay tumutulong sa paggawa ng mga talumpati, na parang hindi nagpapahiwatig ng isang mahusay na kamlanya, halimbawa, tulad ng isang pag-uusap. Ang pangalang "Sabir Bichik" ay maaaring isalin bilang "Ang aklat tungkol sa pagbubuhos". Natutunan ang tungkol sa pagbubuhos ng mahiwagang, ang mga bulong ng spell at spell ay ipinahayag.

At ang mamangha sa libro ay hindi ang mga shaman mismo, tulad ni Tosi (mga ninuno, namatay kami). Walang literacy ang mga Altaian. Ang mga titik ng masikip - tse, marahil, ang mga ninuno-kami ay nanirahan noong ika-17 - sa cob ng ika-18 siglo ng Dzungaria. Doon nakita ang mga Altaian, ang mga Oirati ay siniraan, doon pinalawak ang pagsulat ng Mongolian, doon ang mga llamas para sa paghahatid at mga manghuhula ay pinalamutian ng sagradong aklat na "Sadur". Posible, mahirap para sa kamіv na mamangha, mas malayo na lumubog at isulat ang sinaunang Turkic na aklat ng panghuhula sa kalaliman.

Ang isang kinakailangang accessory para sa pakikipagtalik sa mga espiritu ng karamihan ng Altai shamans ay isang baliw (ritwal na pagpili). Yogo vygotovlennya vіdbuvaєtsya para sa vkazіvkoy espiritu-patron. Ang isang baliw ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas nakatiklop na zovnіshnє ozdoblennya. Kabilang dito ang: walang mukha jgutiv; daan-daang iba't ibang mga promosyon; maliliit na piraso ng tela sa hitsura ng mga tufts; mga tahi; palawit shkіru zvіrіv ptakhіv i їkh okremi bahagi (kіgtі, pіr'ya, dziobi, krill); ganchir'yanі anthropomorphic na mga imahe ng naghahanap ng mga palaka, ahas, halimaw; iba't ibang mga miniature na bagay ang ipo-pobut (kisset, ulo). Ang Jguti ay gawa sa mga hanks ng abaka at pinahiran ng chintz.

Ang Pіdvіski (kіltsya, mga plake) ay inihanda mula sa bulwagan. Maliit na kambal, bubonts - pulot. Ang lahat ay nakakabit sa isang maikling piraso, na umaabot sa mga tuhod, o isang dyaket na may mga manggas (mula sa isang balat ng tupa o isang maral coat) upang ang dyaket mismo ay hindi nakikita. Ang jacket ay nagsisilbing isang nakabubuo na batayan para sa paglalagay ng lahat ng mga detalye, na maaaring may iba't ibang simbolikong kahulugan. Ang mga iconographic na larawan ng mga diyos at pabango ay itinahi sa baliw, na mukhang lyalechok, jgutiv at ing, na tumutulong sa mga shaman na magsagawa ng kamlaniya. Ang kasuutan ay nagsisilbing lugar para sa mga espiritu ng salamangkero, na tumatawag sa mga mangkukulam, gustong protektahan si Kama tulad ng baluti para sa oras ng pagdarasal.

Ang paghahanda ng kasuotan ng isang shaman ay isang kolektibong hanapbuhay ng mga babae (bubo lamang ang nahihiya sa mga lalaki). Ipinagdiriwang ang Vono sa oras at sinamahan ng isang espesyal na seremonya. Ang ritwal na ito ay magaganap sa presensya ng isang malaking pulutong ng mga tao at mga tawag upang makita ang dumi mula sa baliw, na nagbindika ng mga kamay ng maruruming tao sa isang bagong uri ng dotik. Ngunit ang smut ay nagpapahiwatig ng seremonya sa itinalagang yugto ng appurtenance ng suit.

Ang mga espiritu sa panahon ng kamlanії ay masigasig na tumitingin sa baliw at sa pamamagitan ng pag-navigate ay nagbibigay ng papuri o hindi papuri sa isang tao. Tulad ng isang baliw na hindi nagyayabang, binabago nila ito at itinutuwid ito nang naaangkop sa mga espiritu. Matapos ang ritwal na kasuotan ay pinatigas ng mga espiritu ng alak, ito ay naging isang bakod para sa mga babaeng dotik. Ang isang baliw ng paglilinis, na nagdagdag ng isang pasukan para sa lakas ng shaman na lumitaw sa bago, pagiging isang sagradong damit na ritwal at yoga ay hindi dapat dungisan ng mga kamay.

Mahalaga ang maniyak, ngunit isa pa ring katangian ng isang shaman. Posible ang Kamlati nang walang baliw. Kung walang tamburin, hindi kamlati ang mga Altai shamans.

mga seremonya

Pamamaraan ng kamlannya at kamіv rіzna. Ako mismo ay diya rіznomanіtna, i psnі, i gods, tulad ng kam call. Malinaw, ang kamalig ng pangkat ng mga espiritu ay dapat humiga para sa ilang kadahilanan, kung saan henerasyon ang isang shaman ay dapat magsinungaling, mula sa kanyang katutubong mga ubasan. Balat brush maє iyong diyos at kamlaє yoma. Tilki Ulgen at Yerlik ang mga diyos ng pagtulog para sa lahat ng Altaian.

Kami ay tumawag sa kanilang mga patay na ama na parang mga espiritu. Paano makipagkaibigan sa kanila, tumawag sa alak at tahimik na espiritu, tulad ng isang pangkat na dinala mo mula sa iyo. Dito, ang isang pangkat ng mga pabango ay may kama nibi na dote: bahagyang nakatiklop sila mula sa malayong malapit sa mga recess, bahagyang napuno sila ng mga bagong katutubong link.

Nagtataka sa diyos, kung saan ang isa ay lumiliko sa panalangin o sakripisyo, ang pamamaraan ng kamlannya ay nagiging mayaman. Maaaring ilarawan ni Vaughn ang paglalakbay ng isang shaman kasama ang kanyang pangkat ng mga espiritu patungo sa malayong tirahan ng isang diyos. Para bang ang diyos ay naninirahan sa langit, halimbawa, si Ulgen, kung gayon ang misteryo ng kama ay nagkasala ng paglalarawan nito nang mas mahal sa langit, bukod pa, ang salamangkero ay kailangang, tulad ng mga inapo, mula sa isang langit patungo sa isa pa, hanggang sa umabot ang alak. ang natitirang bahagi ng langit. Tulad ng isang diyos na naninirahan sa ilalim ng lupa, tulad ng, halimbawa, si Yerlik, na naglalarawan ng misteryo, tulad ng isang shaman na bumaba sa kaharian ng underworld.

Ang idolatriya ng mga taong Altai ay nabawasan sa isang simbolikong pagpapakita ng mabuti at masama. Ang mga kabayo, toro at tupa, na isinakripisyo sa mga diyos, ay marahas na pinapasok: alinman, quarterly, o, kumakalat ng mga dibdib ng mga nilalang at pinipiga ang puso gamit ang isang kamay, upang kumuha ng yogic battle. Gayunpaman, ito ay tila pambihirang swedish, at ang nilalang ay isang mittevo. Pawisan natin ang biktima sa apoy at patayin ito.

Ipinagdiriwang ng mga relihiyosong seremonya ang "abisi". Ganito ang tawag ng mga Altai sa kanilang klero. Ang pahinga ay hindi kumita ng anumang mga pribilehiyo at, pagkatapos makumpleto ang ritwal, sumali sa pang-araw-araw na buhay, hindi nais na alagaan ang ibang tao at hindi nagbabayad ng anumang mga parangal.

Ang mga primitive na pahayag tungkol sa diyos na sinasamba ng mga Altaian, sila ay namangha sa sakripisyo, na parang gumagawa sila ng kasunduan na sinaktan nila ang mga partido na may mutual goiters. At kung ang sakripisyo ay hindi natupad sa isang masamang resulta, ang mga resolusyon ng Altaєts іnоdі duzhe suvorno rasplyaєєєєє z nekolyshnіh bagay. Vіn їх lamaє, sіche chi trampling with your feet, smashing the great drum into pieces of shmatka, one-man drib na nagsisilbing saliw sa mga sagradong kanta ng abissu. Kadalasan ang mga Altaian ay lumipat sa natitirang bahagi ng vіdpovіdalnіst para sa hindi balanse ng mga diyos.

Naniniwala si Von na ang pisikal na pagdurusa ay kahawig ng mga puwersa ng kasamaan at vvazhayut na para sa kadakilaan ang karamdaman ay wala nang higit pa, na parang ang masamang espiritu ay itinaboy mula sa katawan ng may sakit. Upang maabot ang isang tao, ang baho minsan ay umaabot sa "tuso".

Mіstsya kamlanіya

Ang tanggapan ng pangangasiwa ng mga relihiyosong kulto sa mga Altai ay hindi itinalaga. Ang tanging tanda ay ang mga balat ng mga kabayo, baka at mga bikiv, na nakasabit sa mga lumang poste, upang makakuha ng kabutihan, mabuting kalooban para sa isang masamang espiritu, o upang magtanong tungkol sa mga gawa ng awa mula sa makalangit na diyos, o upang parusahan ang yoma para sa mga iyon. , gaya ng naalis na.

Ang isa sa mga lugar ng scam sa Altai ay isang mahusay na galyavin na hindi kalayuan sa galit na ilog ng Katun at Sema. Ninі dito ay ang Girnicho-Altai botanical garden, sa pagkakasunud-sunod - ang nayon ng Kamlak (Republika ng Altai, distrito ng Shebalinsky).