Bishop Augustine (Anisimov): Ang Russia ay nakatayo sa hangganan ng pagsubok, ngunit maaaring may malaking potensyal. Gorodets Orthodox - Obispo ng Gorodetsky at Vetluzky Avgustin (Anisimov) Bishop Augustin ng Gorodetsky at Vetluzky bago

Augustine (Anisimov), Obispo ng Gorodetsky at Vetluzsky (ipinanganak 1945) - simbahan ng Russia at hromadsky dyach, misyonero, teologo, legal na iskolar, mistisista. Budivelnik, messenger at monghe ng Feodorovsky Gorodetsky monastery sa Nizhny Novgorod eparchy. Mula noong 2012, ang obispo ng bagong likhang diyosesis ng Gorodetsk. Permanenteng miyembro ng Election Club.

Si Anatoly Ivanovich Anisimov ay ipinanganak sa mundo noong Setyembre 14, 1945 sa Moscow. Batko, na nahiga sa pamilya ng mga pari, na nagmula sa lalawigan ng Oryol.

Priishov sa Simbahan malapit 1972-1973 rokiv. Ang pagpasok na sa landas ng isang mangangaral, anuman ang mga paghihirap, sinusubukan na makipag-usap sa mga tao tungkol sa Diyos, tulungan silang pumunta sa Simbahan.

1977 nagtapos mula sa Moscow All-Union Law Institute para sa espesyalidad ng batas. Nagtrabaho bilang isang consultant sa Institute of Nursing, bilang isang instruktor sa Moscow Regional Committee of Professional Education of Practitioners, iyong paaralan ng mga institusyong pang-agham; іnspector-mystetskoznavtsem sa Art Fund ng RRFSR; tagapamagitan ng pinuno ng Kagawaran ng Mekanisasyon sa tiwala na "Mostransbud". Buv ng mga kaibigan.

Noong 1987, ang appointment ng tagapangasiwa ng Holy Trinity Sergius Lavra sa serbisyo, na nakikibahagi sa paghahanda ng pagdiriwang ng 1000 taong gulang na Christening of Russia.

Enero 22, 1990 na nakabitin sa deacon sa Ivanovo ni Arsobispo ng Ivanov at Kineshma Ambrose. 2 scythes ng parehong kapalaran ng mga pabitin sa pari sa pamamagitan ng Kanyang Grasya mismo. 19 dahon taglagas 1991 sa kapalaran ng appointment ni Ivanov bilang rektor ng Kazan Church. Mula Abril 1993 hanggang Mayo 2007, naglilingkod sa Ivanovsky Preobrazhensky katedral. Nagturo siya ng dogmatic theology, ecclesiastical law, basic theology, apologetics at misiology, pati na rin ang basic theology sa Ivanovo Orthodox Theological Institute sa Ivanovo-Voznesensk Spiritual Seminary.

Spring 5, 1993 sa kapalaran ng monastic vows bilang parangal kay Blessed Augustine, Ep. Hapon. Siya ay na-tonsured ng Arsobispo ng Ivanovo at Kineshma Ambrose (Shchurov). Noong 1995, ang mga posisyon ng san іgumen. Nakikibahagi sa gawaing misyonero sa Ivanovo-Voznesensk eparchy at higit pa. Sa kanyang aktibidad, binatikos niya ang pag-renew ng Orthodox na paraan ng pamumuhay sa pamamagitan ng komunal na buhay ng mga parokya at kolektibo. Sa kumpetisyon ng mga proyektong misyonero sa loob ng balangkas ng 15th Christmas Celebrations, ang Synodal missionary award ay iginawad ng isang diploma sa programang "Orthodox community bilang isang misyon upang itaguyod ang buhay ng Orthodox sa Russia". Kasabay nito, sa pagpapakain sa mga paaralang nakatuon sa Moscow Orthodox, ang asosasyon ng Slavic Fund ng Russia.

Noong 1995, nabuhay ang mga ito mga paunang sangla sa Nimechchyna.

2001 nagtapos mula sa Moscow Theological Seminary.

2007 ang kapalaran ng commissariat para sa canonization ng Ivanovo-Voznesensk eparchy. Noong 2008, sa kahilingan ng pinuno ng opisina ng misyonero ng Synodal ng Arsobispo ng Bilgorod at Starooskolsky John, nakikibahagi sa seminar sa pagbuo ng konsepto ng paunang tulong at pamamaraan ng pagtatanghal ng paksang "Missiology".

Noong Hulyo 15, 2008, pinagkalooban ang estado ng karapatang lumipat sa diyosesis ng Nizhny Novgorod. Sa mga sanggol ng parehong kapalaran, ang mga appointment ng kaibigan ni Feodorovsky, na inspirasyon. monasteryo ng tao malapit sa lungsod ng Gorodts Rehiyon ng Nizhny Novgorod. Noong Mayo 27, 2009, ang kapalaran ng appointment ng isang monastikong monghe ng Feodorovsky Cholovіchoy Monastery.

Hanggang 2010, bilang isang misyonero, gumawa siya ng malawak na talumpati sa harap ng iba't ibang espirituwal, nagbibigay-liwanag, siyentipiko at pampulitika na madla. Buvav malapit sa iba't ibang bahagi ng Russia; sa Ukraine - malapit sa Krimu, Sevastopol, Kiev; sa iba pang radian na republika; malapit sa Europa at sa Close Descent. Sa nagliliwanag na gitna ng silid-aralan, pre-school na edukasyon sa mga akademya at unibersidad. Nagsasalita sa mga ministeryo. Buvav para sa iba't ibang kasangkapan sa hukbo; sa v'yaznitsyah, sa mga zone, sa mga babaeng kolonya; hinahatulan sila hanggang sa pagbabarilin.

Noong Marso 15, 2012, ang petsa ng paghirang ng obispo ng bagong tatag na diyosesis ng Gorodets. Noong ika-18 ng Hunyo, ang ranggo ng Archimandrite Patriarch ng Moscow at All Russia Kiril sa Moscow Cathedral Cathedral Church of Christ the Savior. Ang Marso 29, 2012 ay ang petsa ng pagbibigay ng pangalan, at sa Abril 8 ng parehong petsa - mga pagtatalaga para sa Obispo ng Gorodetsky at Vetluzsky. Ang pagtatalaga sa Katedral ni Kristo na Tagapagligtas malapit sa Moscow ay pinarangalan ng Banal na Patriarch ng Moscow at All Russia Kirilo).

Bibliograpiya

Mga tala ng isang misyonero, Nizhny Novgorod: Ed. Yu. A. Nikolaev, 2003.

Mga artikulo at panayam

Bishop Gorodetsky at Vetluzsky Augustine

Petsa ng kapanganakan: Setyembre 14, 1945
Petsa ng pagtatalaga: 8 Abril 2012
Petsa ng tonsure: ika-5 ng tagsibol 1993
Krajina Russia

Ipinanganak noong Setyembre 14, 1945 sa Moscow, mga pagbibinyag sa mga bata. Batko, Anisimov Ivan Illich, na nahiga sa pamilya ng mga pari, na nagmula sa lalawigan ng Oryol.

Pagkatapos ng graduating mula sa paaralan, matapos ang termino ng serbisyo sa lavas ng Evil Forces.

Magkaroon ng 1977 r. nagtapos mula sa Moscow All-Union Law Institute ng specialty law. Pratsyuvav consultant sa Іnurkolegії, instruktor sa Moscow Regional Committee of Professional Union of Pracіvnіkіv osvіti, mas mataas na paaralan at mga institusyong pang-agham; іnspector-mystetskoznavtsem sa Art Fund ng RRFSR; tagapamagitan ng pinuno ng Kagawaran ng Mekanisasyon sa tiwala na "Mostransbud". Buv ng mga kaibigan.

Noong 1987 pagtanggap sa serbisyo ng tagapangasiwa ng Holy Trinity na si Sergius Lavra, na nakikibahagi sa paghahanda ng pagdiriwang ng 1000 taong gulang na Pagbibinyag ng Russia.

Magkaroon ng 1990 r. sa lungsod ng Ivanovo, ang Arsobispo ng Ivanovo-Voznesensk at Ambrose ng Kineshma ay nakabitin sa deacon (Mayo 22) at sa presbyter (2 karit).

Abril 3, 1993 hanggang Mayo 2007 naglilingkod sa Transfiguration Cathedral sa metro Ivanovo. Nagturo siya ng dogmatic theology, ecclesiastical law, basic theology, apologetics at misiology, pati na rin ang basic theology sa Ivaniv Orthodox Theological Institute sa Ivanivsk-Voznesensk Spiritual Seminary.

Spring 5, 1993 Si Ambrose, Arsobispo ng Ivanovo-Voznesensk, ay nagtonsura sa klero sa pangalan ni Augustine bilang parangal kay Blessed Augustine, ep. Hapon.

Noong 1995 zvedeniy sa dignidad igumen.

2001 nagtapos mula sa Moscow Theological Seminary.

Nakikibahagi sa gawaing misyonero sa Ivanovo-Voznesensk eparchy at higit pa. Sa kanyang aktibidad, binatikos niya ang pag-renew ng Orthodox na paraan ng pamumuhay sa pamamagitan ng komunal na buhay ng mga parokya at kolektibo. Sa kumpetisyon ng mga proyektong misyonero sa loob ng balangkas ng 15th Christmas Celebrations, ang Synodal missionary award ay iginawad ng isang diploma sa programang "Orthodox community bilang isang misyon upang itaguyod ang buhay ng Orthodox sa Russia".

U 1995-2002 pp. nag-lecture sa paksang "Missiology" sa Courses of Catechists of the Brotherhood of Alexander Nevsky sa Nizhny Novgorod. Noong 1995 sa kahilingan ng utos ng Lutheran Church of Lower Saxony na iyon (Nimechchina) na naging opisyal na recruitment sa lungsod ng Hannover na may paraan ng pagsasanay sa sistema ng kaliwanagan at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Simbahan at ng estado sa panlipunang globo. Noong 1996 na nagsalita sa State Duma ng Russian Federation sa mga pagdinig ng parlyamentaryo sa paksang "Edukasyon at pambansang seguridad ng Russia". Magkaroon ng 2001 r. sa ulo ng Ivanovo, nagbabasa ng kurso ng mga lektura na "Orthodox na paraan ng pamumuhay. Mga Pundasyon ng Orthodoxy" para sa tanggapan ng pangangasiwa ng lungsod ng Ivanovo. Nagtrabaho sa Ivaniv State University, nagtapos, nagbabasa ng kurso ng may-akda na "Phenomenology of Religion" sa Faculty of History. Magkaroon ng 2007-2008 rock. Gumawa ako ng kontribusyon sa Ivanov Institute para sa pagsulong ng mga kwalipikasyon ng mga guro para sa paghahanda sa kanila sa pagtuturo ng kursong "Mga Pangunahing Kaalaman ng Kultura ng Ortodokso". Protyag 8 rokіv buv ang pinuno ng organizing committee ng pagdiriwang ng banal na "Christmas gift" at "Light is holy", ang paraan ng matagumpay na edukasyon ng mga batang mag-aaral ng musika at sining ng mga paaralan at paaralan, maliwanag na maliwanag na paaralan sa mga halaga ng Orthodox. Nakikibahagi sa VI film festival na "Golden Knight" bilang miyembro ng hurado.

Magkaroon ng 2002 r. sa pagpapala ng Holy Patriarch Oleksiy II, ito ay kasama sa bodega ng working group ng Public and Political Experts para sa pagpapaunlad ng konsepto ng Osvitny ng Russian Orthodox Church.

Sa damo 2006 sa kahilingan ng Direktor ng Russian Center para sa Agham at Kultura sa lungsod ng Warsaw, nakikibahagi sa seremonya ng pagpapasinaya sa Rock ng kulturang Ruso malapit sa Poland malapit sa lungsod ng Lodz.

Magkaroon ng 2007 r. ipinadala sa bodega ng komisyon para sa canonization ng Ivanovo-Voznesensk єparkhії. Magkaroon ng 2008 r. sa kahilingan ng pinuno ng opisina ng misyonero ng Synodal ng Arsobispo ng Bilgorod at Starooskolsky John, na nakikibahagi sa isang gumaganang seminar sa pagbuo ng konsepto ng paunang tulong at ang pamamaraan ng pagtatanghal ng paksang "Missiology".

Sa pamamagitan ng utos ng Obispo ng Ivanovo-Voznesensk at Kineshma Josip na may petsang 15 Hulyo 2008. ipinagkaloob para sa estado mula sa karapatang ilipat sa diyosesis ng Nizhny Novgorod. Sa dibdib 2008 mga appointment bilang isang wake-up na tao ng Feodorovsky human monastery, na naaalala.

Sa paghirang ng Banal na Sinodo noong Mayo 27, 2009 (magazine No. 45) ay kinilala bilang isang monghe ng Feodorovsky Monastery of Man malapit sa bayan ng Gorodets, Nizhny Novgorod Region.

Buv confessor ng Holy Elizabethan Sisters of Mercy ng Nizhny Novgorod Medical College; espirituwal na pikluvalnik, lecturer-consultant ng Department of International and Political Communications ng Faculty of International Communications ng Nizhny Novgorod Pambansang Unibersidad im. Lobachevsky.Kanang miyembro ng Imperial Orthodox Palestine Association.

Mga Desisyon ng Banal na Sinodo na may petsang 15 Marso 2012 (magazine No. 7) ay hinirang nina Bishop Gorodetsky at Vetluzsky.

Pang-abay Marso 29, 2012 Inilaan para sa Banal na Liturhiya sa Katedral ni Kristo na Tagapagligtas noong Abril 8. Ang Banal na Serbisyo ay ipinagdiwang ng Holy Patriarch ng Moscow at All Russia Kirilo.

Pag-iilaw:
1977 - Moscow All-Union Law Institute.

2001 - Moscow Spiritual Seminary.

Diyosesis:
diyosesis ng Gorodets
(Namumunong Obispo)

Araw ng kapanganakan: Setyembre 14, 1945 Petsa ng pagtatalaga: Abril 8, 2012 Petsa ng paggupit: Spring 5, 1993 Talambuhay:

Ipinanganak noong Setyembre 14, 1945 sa Moscow, mga pagbibinyag sa mga bata. Batko, Anisimov Ivan Illich, na nahiga sa pamilya ng mga pari, na nagmula sa lalawigan ng Oryol.

Pagkatapos ng graduating mula sa paaralan, matapos ang termino ng serbisyo sa lavas ng Evil Forces.

Noong 1987 pagtanggap sa serbisyo ng tagapangasiwa ng Holy Trinity na si Sergius Lavra, na nakikibahagi sa paghahanda ng pagdiriwang ng 1000 taong gulang na Pagbibinyag ng Russia.

U 1995-2002 pp. nag-lecture sa paksang "Missiology" sa Courses of Catechists of the Brotherhood of Alexander Nevsky sa Nizhny Novgorod. Noong 1995 sa kahilingan ng utos ng Lutheran Church of Lower Saxony na iyon (Nimechchina) na naging opisyal na recruitment sa lungsod ng Hannover na may paraan ng pagsasanay sa sistema ng kaliwanagan at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Simbahan at ng estado sa panlipunang globo. Noong 1996 na nagsalita sa State Duma ng Russian Federation sa mga pagdinig ng parlyamentaryo sa paksang "Edukasyon at pambansang seguridad ng Russia". Magkaroon ng 2001 r. sa ulo ng Ivanovo, nagbabasa ng kurso ng mga lektura na "Orthodox na paraan ng pamumuhay. Mga Pundasyon ng Orthodoxy" para sa tanggapan ng pangangasiwa ng lungsod ng Ivanovo. Nagtrabaho sa Ivaniv State University, nagtapos, nagbabasa ng kurso ng may-akda na "Phenomenology of Religion" sa Faculty of History. Magkaroon ng 2007-2008 rock. Gumawa ako ng kontribusyon sa Ivanov Institute para sa pagsulong ng mga kwalipikasyon ng mga guro para sa paghahanda sa kanila sa pagtuturo ng kursong "Mga Pangunahing Kaalaman ng Kultura ng Ortodokso". Protyazh 8 rokіv buv ang pinuno ng organizing committee ng banal na "Christmas gift" at "Light of the Holy", ang paraan ng tulad ng isang matagumpay na edukasyon ng mga batang mag-aaral ng musika at sining ng mga paaralan at mga paaralan, espirituwal na napaliwanagan na mga paaralan sa mga halaga ng Orthodox. Nakikibahagi sa VI film festival na "Golden Knight" bilang miyembro ng hurado.

Sa paghirang ng Banal na Sinodo noong Mayo 27, 2009 (magazine No. 45) ay kinilala bilang isang monghe ng Feodorovsky Monastery of Man malapit sa bayan ng Gorodets, Nizhny Novgorod Region.

Buv confessor ng Holy Elizabethan Sisters of Mercy ng Nizhny Novgorod Medical College; espirituwal na pikluvalnik, lecturer-consultant ng departamento ng internasyonal na komunikasyong pampulitika, faculty ng internasyonal na relasyon ng Nizhny Novgorod State University na pinangalanan. Lobachevsky.

BISHOP SERPEN: RUSSIA MAY DATI LUDOV NOVA MODEL SVITU

Maaaring ipalaganap ng Russia sa lahat ng mga tao sa mundo ang ating modelo ng "buhay ng mga tao" bilang suporta sa nangingibabaw na kasalukuyang modelo ng kapitalismo. Obispo ng Gorodetsky at Vetluzsky Augustine (Anisimov) Setyembre 24, sa kurso ng XXV International Christmas Readings sa Moscow State University sa seksyong "1917 River at" Russian Way "", paalalahanan ang RIA News.

"Ngayon, kung walang ganoong mapang-api na soberanong kapangyarihan na ang magaan na kapangyarihan, tulad ng Radyansky Union, ito ay parang isang tagapagtanggol ng mahihinang mga tao, bilang isang kampeon ng panlipunang hustisya, bilang isang sosyalistang modelo ng isang alternatibo sa kapitalismo, транснаціональним капіталістичним корпораціям і транснаціональній банківській системі, - сьогодні людство опинилося перед феноменальним питанням: або прийняти цю парадигму і модель життєдіяльності для всіх народів планети, - я маю на увазі сьогоднішнє домінування американців, - або виробити і прийняти іншу модель», - єпископ у iyong promosyon.

Sa pag-iisip ni Augustine, ang Radyansky Union ay gumawa ng kanilang sariling modelo ng buhay sa Dakila Vytchiznyanoi digmaan. Si Ale, kasama ang lahat ng mga vin, na itinalaga na pagkatapos ni Stalin, ang mga pinuno ng Radian ay hindi nagtayo ng maringal na makina ng kapangyarihan ng Radian.

Inilarawan mismo ni Bishop Augustine ang "radianske" bilang

“Hindi pambansa, hindi relihiyoso, at naiintindihan. Ang pampulitikang kalooban at ang sistema upang lumikha ng isang bagong uri ng espesyalidad: upang gamitin ang kapangyarihan ng estado, at ang estado ay lumiliko sa mga miyembro ng unyon ang lahat ng kailangan para sa pagbuo ng radyansky na uri ng espesyalidad at ang radyansky na imahe. buhay ng mga tao: lahat ay walang bayad, lahat ay tapat, lahat ay perpekto Ang Radyansk Union ay maharlika sa bahay kasama ang ama.

Stalin, na inilalagay ang obispo sa isang par sa mga makabuluhang makasaysayang specialty sa kasaysayan ng Russia, tulad ni Peter the First, Ivan the Terrible, Alexander Nevsky. Ale baldly, na ang sukatan ng Stalin's viability ay mas malaki. sa Radianska Russia namamangha sa buong mundo, upang maunawaan ang buong mundo nagbibigay-liwanag sa lungsod ng sangkatauhan, tulad ng isang baluktot na proyekto ng Radian.І tsey proyekto zmіg magkaisa

"sa isang Unyon, sa isang ideya, sa isang stargazer, isang ideolohiya, na nakilala niya ang dose-dosenang mga etnisidad, bansa, tao, espesyalidad, at nagsilang ng isang bagong kababalaghan - mula sa 15 pambansang republika, na may pinakamatindi mambabatas, agham, ilaw, proteksyon, base ng estado-ekonomiya, protektado ng masasamang pwersa, natatanging sistema ng soberanong seguridad sa batayan ng bagong Konstitusyon”.

Kung kanino kailangan ng Russia ang "historical fidelity sa Orthodoxy", pagdaragdag ng Augustine halimbawa.

Tala ng editor:

sa larawan: jp. Gorodetsky Avgustin - engraver ng koponan ng Gorodetsky єparkhії. Noong 2014, ang papel ni Vladik ay nilalaro sa laban sa koponan ng St. Petersburg Metropolis, na umiskor ng bola mula sa penalty spot.

Itinalaga ni Varto na si Vladik ay isang instruktor sa Moscow Regional Committee ng Professional Union of Practitioners of Education, Vishchoi School at Scientific Institutions at kumilos para sa youth warehouse ng club na "Spartak" (Moscow). At noong 1995, habang nasa ranggo na ng hegumen sa kahilingan ng utos ng Lutheran Church of Lower Saxony (Nimechchina), na naging opisyal na recruitment sa Hannover, na may paraan ng pagsasanay sa sistema ng paliwanag at pakikipagtulungan sa pagitan ng Simbahan at estado sa panlipunang globo. Noong 1996 na nagsalita sa State Duma ng Russian Federation sa mga pagdinig ng parlyamentaryo sa paksang "Edukasyon at pambansang seguridad ng Russia".

Noong Setyembre 2015, ang misyonerong Orthodox na si Bishop Augustine (Anisimov) ay dumating sa post-membership ng Choir Club. Sa pagtatapos ng magasin, si Vladik ay nagpahayag ng isang monologo, kung kanino siya bumangon, na parang naiintindihan niya ang ideya ng hustisya, kung kanino bubuo ng її pagkamadalian. Proponuemo sa mga mambabasa ng record tsієї pag-uusap.

Katarungan sa Russia

Sa loob ng 950 taon, nakita ng ating populasyon, na naninirahan sa parehong teritoryo, sa parehong lugar, ang hustisya bilang pundasyon ng puwit nito. Sa loob ng 950 taon, nabuo ang lahat ng mga vectors ng buhay panlipunan: ang ibinigay na populasyon ay inangkop sa likas na kapaligiran, kung saan ito lumaki, nabuhay, lumikha ng mga bagong supling, sa isang oras ay nabuo ang mga kampo, nabuo ang estado. Isinasabuhay ko ang salitang "populasyon" sa iba't ibang interpretasyon - tulad ng mga princedom, distrito, rehiyon, zahal Rus, Kiev, Volodymyr, Moscow Rus, pagkatapos ay Russia. Ang lahat ng mga nabubuhay sa teritoryong ito at sa puwang na ito, na nakuha ang kapangyarihan ng kulturang Ruso, ay isang light-gazer. Ang natural na gitnang lupa, kung saan nanirahan ang ating mga ninuno, ay nagtaas na ng boses tungkol sa katarungan, sa kung saan ito ay palaging pareho: ang tagsibol ay maaaring mawala sa loob ng ilang araw, ngunit ang tagsibol ay darating; taglamig ay taglamig, tagsibol ay tagsibol... Ang stіyke kolo ng natural na daluyan ay hinulma ang isang natatanging uri ng espesyalidad.

Panay buv orthodox cob. Mitsna pidstava - araw-araw na mga bagon, araw-araw na paglabas ay pinatay. Maaari nating hulaan ngayon ang tungkol sa paganismo, at sa mundo ng pag-awit sa mga taong balat, may kalokohan sa bago. Ngunit pag-usapan natin ang pangunahing svetogazer, kung saan sumirit ang ideolohiya. Sa harap ng sky-gazer ay nakalagay ang kapangyarihan, at ang lahat ng mga istasyon. Hindi kaya, para lamang ilagay ang iyong kamay sa Bibliya, ngunit sa kaluluwa ng ina ito ay tinatawag na kung hindi man, - hindi, may mga taong may kumakanta na light-gazer, na nagsabi. Maaari tayong magbago sa tsoma sa butt ng internasyonal at diplomatikong vodnosin. Kung si Oleksandr Nevsky ay nalinlang ng mga Katoliko upang tanggapin ang pananampalataya, at kung bago si John the Terrible ay dumating ang mga misyonerong misyonero, mi bachimo, ang mga indibidwal ng ating mga soberanya ay mas malakas, mas mahirap, mas malakas sa kanilang mga ugat.

Tatlong Cobs of Justice

Ngayon masasabi natin na ang ideya ng hustisya ay nabuo at ipinatupad sa mga pundasyon ng tatlong ambus - Orthodoxy, patriotism at professionalism.

Ang unang pundasyon, ang Orthodoxy, ay ang pagtataas sa Diyos sa pamamagitan ng Simbahan. Ang mga tao sa kanilang sariling svetorozuminnya viviv zovsim kahanga-hangang vysnovok: "Kung wala ang Diyos ay hindi hanggang sa threshold."

Ang isa pang pundasyon ay ang pagkamakabayan, kaalaman sa mga tradisyon, pagkintal sa kanila upang mabuhay at kahandaang mamuhay para sa kanila, kaya nagbabanta sa kanila ng kawalan ng kapanatagan. Tradisyon - yaong mga bulo, iyon ang magiging buhay ng mga tao, ang mga hindi pangit, na ipinapasa sa salinlahi. Narito ang alamat, at isang kultura ng paglilinang ng lupa, na naka-set up hanggang tanghali sa iba't ibang panahon, sa mga banal na araw sa pag-aayuno, mga kalendaryo, dahil hindi sila mahalaga: simbahan, natural na mga kalendaryo, kalendaryo, po'yazaniya іz kraєnavstvo svoїm munting amang bayan. Tinatawag ko ang lahat nang sabay-sabay na Orthodox Russian na paraan ng pamumuhay ng mga tao. 950 na kapalaran ng walang humpay na pag-aayos ng buhay ng mga tao sa isang teritoryo, sa isa likas na isipan- Tse prigolomshlivy phenomenon ng tradisyon. At sa pamamagitan nito, sa aking opinyon, nabuo ang isang pangunahing linya ng hustisya, ng pambansang katalinuhan.

Ang salitang hustisya ay batay sa salitang "tama". Maaari tayong maglakad sa katotohanan na maaari tayong magkaroon ng gayong svetoglyad, tulad ng isang paraan ng pamumuhay. Ang unang paraan ng pamumuhay, na ipinakita ang sarili nang malinaw, na ang alak ay tama.

Sinasabi namin na "magtagumpay" - at walang sinuman ang nagbibigay ng paggalang sa mga taong, sa salitang ito, ang ugat ng labanan. Dumating na ang Bida (salot, kolera) - bakit tayo aapihin, malalampasan natin. Ang pasistang salot ay nauna sa amin, dahil mayroon kaming sariling hustisya, kami ay nanirahan sa aming sariling teritoryo, bumuo ng aming sariling modelo ng lipunan. Ang Peremoga ay isang napakagandang sumuko, umaalis para sa isang bagong kalidad. Matalino kaming nag-zoom in. Ang tagumpay sa Great Witches' War, tulad ng isang bula ng mga makinang pangdigma, pulbura, mga bala ng rocket, ang pinakadakilang mga tagumpay sa siyensya at teknikal, ay ang Great Peremoga. Hindi kami pinasigla ng mga kaalyado sa harap ng digmaan, at isang malaking ambisyon ang nahulog sa amin. Sa ilalim ng oras ng digmaan, lahat tayo ay nagiging mga mandirigma, baiduzh, sa mga front line sa katawan. І todi, 1941 taon, narodzhuєchi, vyhodyachi z pambansang kahulugan ng hustisya, tamang hayop muna kapangyarihan ng estado sa mga tao: mga kapatid. Dumating si Bida - at ngayon ay magkakapatid na kami.

Samakatuwid, kung katarungan ang pinag-uusapan, nagkasala tayo sa mga priyoridad ng bachiti - ang ating unang hindi masisira na pundasyon ay hindi ideolohiya, ngunit isang tainga ng pananampalataya. Tulad ng propetang si David: paano inilatag ang pundasyon, ano ang dapat isuot ng matuwid?

Ang pagiging makabayan ay ang aming iba pang pangunahing cob. Ang ikatlong cob ay propesyonalismo. Ngayon kami ay patuloy na nagpapatakbo sa salitang ito. At kung walang yoga? Si Hiba Oleksandr Nevskiy ay hindi isang propesyonal, kaya bakit ang yoga ay nakatuon sa digmaan sa loob ng tatlong taon? At bakit hindi propesyonal ang ating mga taganayon? Ang aming mga doktor, mga mambabasa, mga siyentipiko? Si Usі voni ay mga propesyonal sa kanilang trabaho. Hiba is not guilty of being a professional girl, how to make friends? Maaari mong malaman kung ano ito - maging isang retinue ng inang iyon. Kaninong sensiya ay propesyonal din. Ang lahat ng mga bata sa Russia na mula sa tatlong kapalaran ay nagsimulang alagaan kung ano ang tama, tulad ng isang bula ay pinagtibay sa kanilang kampo, sa kanilang pamilya, sa kanilang teritoryo.

Mayroong tatlong cobs nito, yakі bigyan kami ng hustisya - tse Orthodoxy, patriotismo at propesyonalismo. Kung aayusin mo ang tatlong cobs mula sa Russia, kung gayon bakit dapat panghawakan ang hustisya?

Ang hustisya ay ang kapangyarihan

Espesyal na hustisya, at hustisya para sa buong sambayanan. At pagkatapos ay mayroong institusyon ng estado. I on cholі tsgo Іnstitute stand sovereign power. Sa pagsasalita tungkol sa hustisya, naglalagay kami ng aming sariling mga katanungan: anong uri ng mga cobs ang nakukuha ng sovereign power? Bakit lalabas, kung may mga batas na nabubuo? Bakit nakikita natin ang pangangalaga sa kalusugan sa ating bansa? Patakaran ng kabataan? Paano naka-stack up ang blues? Ang Chi ay isang instituto na inihanda para sa isang pag-ibig buhay pamilya? Ano ang isang institusyon, na isang anyo ng mga makabayan, na kung saan ay ibigay ang kanyang buhay, upang banta ang mga tradisyon ng kanyang mga tao na may kawalan ng kapanatagan?

Sa hustisya, ang pinakamahalagang sandali ay ang kalidad ng soberanong kapangyarihan. Ale, navіt yakshcho at the vladí ay mga indibidwal na hindi mukhang mga tradisyon sa mga tao, prote, habang ang mga tao mismo ay nabubuhay sa mga hangganan ng mga tahimik na kampo, na parang nakahiga - mga manggagawa sa lupa, vcheni, robіtniki at higit pa - lahat ay nakatayo sa kanilang lugar. Ale potim, ang "great resettlement" ay naging sa panahon ng rebolusyon, kung ang mga taganayon ay nagsimulang ilipat sa primus order sa mga bayan, kung sila ay mag-alinlangan mga pangkat panlipunan kung ang mga taong balat ay nagpalaganap ng kalayaan sa pagpili ng kanilang sariling estado - nangangahulugan ito na ang tradisyunal na hustisya ay lumalabag.

Sinabi ni Trotsky: hindi namin sa anumang paraan vibachim Stalin sa pamamagitan ng mga naging sosyalismo sa isang mahusay na kinuha bansa. Si Stalin ay isang natatanging espesyalidad, kasing liit ng edukasyon sa seminary. Ang taong ito ay naging may-akda ng doktrina ng Viysk, ang doktrinang pang-agham, ang doktrina ng kultura ng buong superpower. Ang anim na utos ni Moses: Shanuy tatay at matir, huwag magnakaw, huwag matalo, huwag umibig ... - lahat ng mga utos na ito, kaya chi іnakshe, ay ipinatupad sa isang bagong estado, na parang sila ay Stalin. Ang partido, na kinuha ang mga tungkulin ng Simbahan, ay maliit sa batas nito, hindi lamang sa mga tuntunin ng mga tungkulin at layunin, kundi pati na rin sa mga tiyak na gawain. Ang partido, marahil, ay hindi naghubog ng espirituwal na cob, ngunit sa halip ay hinulma nito ang moral na cob sa mga tao.

Pagkatapos, sa edad na 40, binuhay kong muli ang halimaw sa Diyos. Kolya Illya, Metropolitan ng Lebanese Mountains, na naghahatid ng kalooban ng Diyos kay Stalin, na nagsasabi na kinakailangan para sa pinuno ng Moscow at Leningrad na palibutan ang icon Ina ng Diyos, Stalin, huwag mag-alinlangan, tse robiv. Singingly, sa Nіmechchinі sa presyo ng nіhto b i hindi ganid paggalang, ang parehong sa France tezh. Sa Sweden, parang walang naglagay ng kaunting kahalagahan. At tayo ay nasa Russia, mayroon tayong hustisya sa ating bansa. Kung nabubuhay tayo nang walang Diyos, hindi natin tinatawag na hustisya. Kinakatawan ako ng nashiyu igrarhiy: Sergey (Stragorodsky), Metropolitan I Mixtacler Patriyar, Oleksiy (Simansky), Metropolitan Leninda (Yarushevich), Patriyar Ekzarkh, Yakyvyv, Zvynishkhniykh. fill up?" ito ay posible sa isang impiyerno ng isang paglipat." Aje, nagpunta ang mga German ng 16 na kilometro sa Moscow! 7 leaf fall para sa kanilang hustisya, para sa hustisya ng mga pasista, isang parada ng mga tropang Aleman sa Chervoniy Square ay malapit nang lumitaw. At marahil, upang bumuo ng isang parada ng mga kaalyadong tropa, mas marami ang kumuha ng kapalaran ng mga Italyano, ang Rumuni, at lahat ng mga nasakop ng mga Aleman noong panahong iyon. Madaling nasakop. Dahil isa rin itong uri ng hustisya - European.

At dahil, pagkatapos ng mga dakilang labanan sa Moscow, ang mga hanay ng mga sundalong Aleman ay isinagawa, sila ay dinala sa pagkabihag, alam namin na ang aming mga kababaihan, na ipinanganak bago ang rebolusyon, ay napunta sa mga Nazi na ito, ang mga gustong sirain ang ating hustisya . at ang baho ay nagbigay sa kanila ng tinapay. Nasaan ang gayong hustisya?

Hindi nagtagal, bago ang Mayo 9, nagpakita sila ng isang pelikula, ang mga batang lalaki ng de Berlin ay dumating sa mga sundalo ng hukbo ng Chervonoy at sinabi: "Napopoot kami kay Hitler, vin such and such." Іє tulad ng isang pag-iisip na ang mga batang ito ay tuso, ang oskіlki sa oras na iyon ay pinuri ng mga kabataan si Hitler. At ngayon sila ay nagsimulang magsalita nang higit pa, upang kumuha ng isang piraso ng tinapay, o mas tiyak, isang kaldero ng lugaw, na muli, ang ating katarungan ay nakaunat sa kanila, na hindi pa tayo sinira. Si Tim, na kabilang sa 27 milyong tao na hindi namatay sa mga bukid, ay binugbog ang mga bangko, sa mga pabrika, sa mga pabrika. Walang alam ang ating hustisya. Hindi naaalala ni Vaughn ang kasamaan, ang ating hustisya. Ito ay isang espesyal na uri ng pagiging espesyal.

Ano ang pakialam natin sa hustisya para sa Russia ngayon? Siguro ang ating Konstitusyon? Ngayon, may nagmamalasakit na hindi ito patas hanggang sa wakas. At ang mga taong tumiklop sa Saligang Batas, ay hindi nakatuon sa mga layuning batas ng ating likas na kapaligiran at sa layunin na batas ng Diyos. Hindi pinagtuunan ng pansin ni Chi ang kakaibang katangian at diwa sa kalikasan ng ating mga tao. Alam natin kung gaano kahalaga ang Konstitusyon.

Sa pamamagitan nito, malinaw naman, kinakailangan upang maunawaan kung ano ang mayroon ang sistema ng robot, ang robot kagamitan ng estado, sa mga robotic na departamento at mga kampana at sipol ng ekonomiya, ang hustisya ay ipinakikita bilang pangunahing ranggo bilang isang superyor na batas at kaayusan at superyor na teknolohiya. Para sa sensitibong propesyonal na hustisya ay napakahalaga. Halimbawa, sa isang kotse hindi ito praktikal, tulad ng isang maliit na Lanka - ang buong kotse ay hindi praktikal. Sa kanyang bigote, ang mga detalye ng Lanka na iyon ay maaaring ngunit malinaw na tumugma sa isa sa isa.

At paano tayo makakawala sa hustisya para sa kapakanan ng tao? Sino ang nagbigay sa atin ng regalo para sa katarungang panlipunan ngayon? Amerikano? Tі, sa pagkakaroon ng paghagis ng dalawang atomic bomb sa mga kapus-palad na tao at nakita sa mga camera, paano nagdurusa ang mga tao? Ano ang hustisya? Chi tі, hto vyprobovuvav sa mga Vietnamese na mga tao, kasama ng mga higit sa mga bata ang lahat ng makita zbroї kahabaan ng sampung taon? Ano ang hustisya? Chi tі, hto povіsiv Saddam Hussein, at pagkatapos ng isang deaky oras na nagsasabi: "Kami ay nagkaroon ng awa"? Ano ang hustisya?

Katarungan at katotohanan sa agham

Ang agham ngayon ay sinasabing "ang katotohanan". Gusto namin ng science enlightenment, science protection of health, gusto namin ang presence ng science sa pulitika. Inutusan ng mga pinunong pampulitika ngayon ang mga tao ng agham, na tila: "Isinagawa ko ang pagsisiyasat at gawa ng ganito at ganoong visnovka." Ngunit paano nga ba ang mga tao ngayon, tulad ng tinatawag nilang agham, mga departamento, na parang tinatawag nila ang kanilang sarili na siyensya, mga galera, sabihin natin, ang pag-uugali ng tao, tulad ng tinatawag nilang siyentipikong kaalaman, ay mula sa kung ano ang amoy ng iba pang mga salita ng katotohanan?

Alam natin na sinira ng agham ang katotohanan sa makatwirang paraan. Sapagkat ang katotohanan ay maaaring maging mas mabuti kaysa sa katotohanan ng Diyos. Kung walang katotohanan sa likas na kapaligiran at katotohanan ng Diyos, anong uri ng hustisya ang maaari nating pag-usapan? І ang aksis, kung tayo ay mapalad ngayon, kung ang tagumpay ng agham ay pupunta sa atin sa harap ng Viysk galley, kung ang tagumpay ng agham ngayon ay sumisira sa natural na kapaligiran, kung ito ang batayan para sa paggana ng siyentipiko at industriyal. sibilisasyon mga likas na yaman kung hindi natin alam kung hindi natin alam, dahil ang pangalan ng mga di-bagong mapagkukunan (naphtha, gas, diamante, tungsten, molibdenum, atbp.), kung gayon paano natin masasabi kung ano ang totoo sa katarungang siyentipiko? Sa tingin ko hindi. Sa tingin ko, kung walang moralidad at walang espiritung iyon, na nagdadala ng banal na hustisya, walang makikita.

Muli kong hulaan ang tungkol sa bilang ng mga bomba sa Hiroshima at Nagasaki, at tungkol sa Vietnam bilang isang lugar ng pagsubok para sa pinakadakilang mga tagumpay sa siyensya at teknikal, dahil malinaw sa lahat na ang kawalang-katarungan ay naidulot.

Espesyal na hustisya at batas ng batas

Ang katarungan ay ang kakanyahan ng buhay ng tao, sa madaling salita ito ay natural na hustisya: "Gusto ko sa ganoong paraan!" Ale, kung okay lang ang mga tao. At paano ang lahat, sino ang nagtapos sa atin?

Hulaan ko, tulad ng sinabi sa akin ng aking ina: "Halika ngayong gabi, ama, at sasabihin ko sa iyo, na parang nagsaya ka!" Pinagpapala ko ang aking matir, na tila: "Nay, huwag kang magsabi ng anuman sa iyong ama!" Dahil hindi ginalaw ng aking ama at ina ng isang daliri ang aking buhay. Ang aking ama maw ay nasugatan at dumaan sa digmaan sa palo hanggang sa wakas, kinuha ang kapalaran ng mga laban sa Rzhev. Nang walang pagsindi ng sigarilyo, nang hindi sinusubukang alamin kung ano ang nikotina, ang kahanga-hangang kadalisayan ng mga tao ay nakita. At ang mapahiya ang mga ama para sa akin ay ang pinakamalaking kawalang-katarungan, na maaari lamang.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa tunay na katarungan, tungkol sa patas na hustisya, pagkatapos ay ipinakilala natin ito nang higit pa sa pamamagitan ng pagtukoy sa mystical manifestation nito: "At bakit ako tama o mali sa aking pag-uugali? Bakit ako nagtatrabaho ng tama?"

Ang Vіdpoviddu sa tse na nutrisyon ay maaari at maaaring maging batas ng batas. Ano ang batas ng batas? Ang buong serbisyo ng isang tao ay iba, hindi mapaghihiwalay, malikhain at sakripisyo. Tse vminnya razumiti іnshu tao, vminnya tsіnuvat іnshu tao. Ang buong paglilingkod ng ibang tao ay kasama ng gawaing ito, kasama ang propesyonal na tainga, tulad ng ibinigay sa iyo, at gayundin sa makabayang tainga na ito, na nasa iyo. Ngunit ang unang pundasyon ay Orthodoxy, dahil binibigyan tayo nito ng walang muwang, sa paningin ng Diyos, katarungan.

Si Kristo, na hinatulan ng kamatayan, ay hindi nag-isip tungkol dito: "Basta mahalaga sa iyo kung ano ang kailangang gawin sa akin - mabuti, gawin mo!" Ngunit kung si Yogo ay pinalo sa lanitas, kung nasugatan nila si Yoma, tinanong nila sila: "Bakit ako lumabag sa batas? Sabihin mo sa akin, na nilabag ko ang batas. Bakit ako lumalabag sa batas.

Bakit ang katarungan ng mga tao ay nagpapakita ng sarili, kung hindi sila nakikipagkumpitensya sa pinakadakilang katarungan at ang batas ng pag-ibig? Magkaroon ng їх itїзмі. Gustong ayusin ng baho ang "axis like that." Gusto nilang mapagtanto ang kanilang pag-uugali "sa ganoong ranggo." І їх hindi turbuє, tulad ng sa iba katarungan. Hinabol namin ang mga batang babae na ito, pumunta sila sa templo, at doon, sumasayaw bago ang kasal, ipinakita nila ang kanilang katarungan. At ang baho sa pamamagitan ng tse ay nagsiwalat ng marilag na bilang ng mga tao, yakі їх pіdtremuvali at sinabi: "Mabaho mayut karapatan sa gayong hustisya!" At ang baho ay pumasok sa kabanalan ng mga kabanal-banalan at hinampas ito, upang ipahayag ang iyong katarungan, na nakikita sa Templo - mula siglo hanggang siglo, mula sa isang libong taon hanggang sa isang libong taon.

Tungkol sa pambansang hustisya

Kaya ang mismong pambansang hustisya na walang batas ng Diyos ay hindi ligtas na hustisya. Aje skin nation can say: "We are fair." At alam natin na ang isang bansa ay binubuo ng mga espesyal na katangian. At kung ang nasyonalismo ay nakaugat sa mga pundasyon ng isang layunin na relihiyon, na ang Kristiyanismo, kung gayon ito ay tama.

At narito, babalik tayo kay Fyodor Mikhailovich Dostoyevsky na may ganitong simbiyos: "Ang ibig sabihin ng Ruso ay Kristiyano." Sinasabi ko sa mayayamang tao: "Surprise, halimbawa, isang pangalan: isang Amerikano, isang Georgian, isang Virmenian, isang Swede. At narito - isang Ruso! Yak? Ang paglabas ay hindi lamang isang pangkat etniko. Ito ay kinakailangan upang pumunta sa "maging" Russian. At maraming nіmtsіv, yakі ay nanirahan sa Russia, iginagalang nila ang kanilang sarili bilang mga Ruso. Abo, halimbawa, ang mga kahanga-hangang artista, tulad ng mga Hudyo, ay nagsabi: "Kaya, ako ay isang Hudyo, ngunit ako ang pinakamagandang tao, na kabilang ako sa kulturang Ruso."

Walang Hanggang Hustisya ng Biktima

Mayroon lamang isang higit pang hustisya, ngunit mas katulad ng isang hubad, hindi katumbas.

Ang pinakamamahal na tao sa Serbia ay si St. Nicholas ng Serbia, isang banal na tao. At ngayon ito ay hindi mas mababa sa Serbia, ngunit sa Russia. І axis, kung kami ay kamakailan sa Izborsky club malapit sa Serbia, tulad ng nahulaan ko ang pangalan ng St. Mykola ng Serbia - kami ay ginamit upang dumating sa tulad ng isang kahanga-hangang, urochist maging.

Sa kauna-unahang pagkakataon sa kanyang buhay, tinanong ng isang obispo si St. Nicholas: "Vladiko, bakit pinarusahan ng Diyos ang Russia nang labis, bakit nangyari ang isang malupit na rebolusyon sa ika-17 na pag-ikot, paano ito kinuha ang stylki ng mga tao?" Sinabi ni Vladik Mikola: “Bakit ka naniniwala na pinarusahan ng Diyos ang Russia at ang mga tao nito?”

Ang Raptom ay isang kahanga-hangang pidkhid, isang kahanga-hangang pag-ulap ng mga kakila-kilabot na podia na ito. Sinabi ni St. Nicholas: "Ang mundo ay naipon hanggang sa oras na ito ng kaunting kasamaan, na, marahil, ang mundo ay wala nang karapatang lumayo, at tanging ang mga Ruso lamang, ang Banal na Russia lamang ang maaaring tumanggap ng sakripisyong ito. para sa mga kasalanan ng lahat ng tao, dahil lumiit na ito sa daan ng Diyos. Upang ihain sa mamamayang Ruso. Ang axis ay hustisya, dahil sa ibang katangian, mas mababa kaysa sa iniisip natin!

Ang axis ng yak ay bahagi ng probidensya ng Diyos para sa ating mga tao. І nayvischa hustisya! Nang dumaan sa gayong paglilinis, sa pamamagitan ng gayong sakripisyo, na dumaan sa gayong negatibiti, na dumaan sa diyablo, ang poot ngayon sa mga pinuno ng mundo na nauna sa atin, na tinatanggap ang higit pa sa kanila, maaari tayong ipanganak sa mga bagong tao.

Upang sawayin ang sakripisyong ito, hindi upang dalhin ito sa punto ng paggalang, maaari lamang nilang "ipanganak si єkhіdnini", tungkol sa mga yaks sa Ebanghelyo upang pag-usapan ang tungkol sa ating Panginoong Hesukristo, at si Ivan the Baptist. Ang baho, dahil masama, ay hindi makapagsalita ng mabuti, ang mga pantalan ay hindi nagsisisi.

Sa tingin ko, maaari itong mabuo upang magbigay ng isang axis para sa pagpasok sa ating layunin na hustisya, dahil ito ay palaging isang mapanirang puwersa para sa atin. Ang ideya ng hustisya ay nagbigay sa atin ng katibayan na tayo ay nabubuhay nang tama. At tama ito - nangangahulugan ito ng matuwid na pamumuhay sa lupaing ito, dahil hindi kami nag-chip ng sinuman, hindi namin kinuha ang aming sariling mga lupain sa sinuman, hindi namin ninakawan ang sinuman sa aming mga alipin, hindi namin binawasan ang taunang mga kolonya. At sa mismong mga Uzbek, Kazakh, Moldavian na ito, ang mga taong Baltic na ito ay binigyan ng ganoong kalayaan, tulad ng isang pagkakataon upang mapagtanto ang kanilang sarili, upang ipakita mas maikling kapasidad sa kanyang mga tao, malamang na hindi ko sila ibibigay sa iba.

Ang parehong Ukraine mismo - mula nang tayo ay binugbog ng tsyu Ukraine? Nasaan siya sa mapa? raptom ako radianska vlada bigyan mo ako ng kalayaan, bigyan mo ako ng wika at lahat ng katangian ng isang bansa. At lahat ng mga tao ngayon, baliw, na ginugol ang mundo ng hustisya. Ngayon, ang baho ay nagtatapon sa mga monumento ng mga taong iyon, dahil binigyan nila sila ng kalayaan at binigyan sila ng pagkakataong magkaroon ng kalayaan, "independence".

Ang salitang "katarungan" ay hindi lamang "katotohanan". Narito ang isa pang ugat na "lead", "see". At "vіdati" - tse "alam". Zvіdsi th lumang Aryan salita "lead". Tse more, lower knowledge - the future of the future, the future of the truth, like me, as a rule, hindi natin matanggap. Kaya naman napakahalaga ng hustisya para sa mga tao.

Ang tema ng hustisya ay isang kahanga-hangang tema, dahil nararapat itong igalang, at ito ay ipinaliwanag sa isang espesyal na paraan. Ang unang aksis ng mundo ay tungkol sa paksang ito, tungkol sa kamangha-manghang salitang ito, kung saan, marahil, mula sa araw na ito, kukuha ako ng higit na paggalang at pag-unawa.

Dyakuyu para sa iyong kahilingan sa tsієї razmovi.

Maging mabait, suportahan ang Portal-Credo.Ru!