Життєво важливі точки на руці. Життєво важливі точки на тілі людини
Книга В. Момота - це унікальний, не має аналогів у світі єдиноборств, докладний атлас-довідник болючих точок на тілі людини. У ній представлений матеріал з історії розвитку кюседзюцу. Уривки з унікальних стародавніх трактатів, таблиці точок різних систем Китаю та Японії.
Теоретичні відомості з анатомії та фізіології людини, способи ураження та реанімації. Вказано докладне анатомічне розташування 64 основних точок, напрямок та кут оптимального впливу, наслідки різних за силою та інтенсивністю методів удару або натискання.
Відвідування продовжується, і тихі відвідувачі входять до «кабінету анатомії». Саме там «найгірші роботи» професора фон Хагенса зібралися разом, і навіть якщо думка поділяється, більшість відвідувачів вважають ці об'єкти шокуючими та блюзнірськими. Журналісти кажуть, що це не має жодного стосунку до мистецтва.
Мета цієї виставки – ознайомити глядача з аспектами, пов'язаними зі здоров'ям, та дати йому найкраще уявлення про тіло, а не теоретичну анатомію, але завдяки вражаючій та сенсаційній презентації анатомії поїздка у трьох вимірах природа всередині людського тіла.
У додатку наведено таблиці точок близько 30 старовинних шкіл японських бойових мистецтв з рідкісної книги "Останній ніндзя" Фудзіти Сейко "Кемпо гокуї Саккацухо мейкай", який випробував свої знання в роки Другої світової війни, в тому числі і на американських військовополонених, а також - методи реанімації. катсу за підручником Ямади Ко, найвідомішого спеціаліста дзюдо та дзюдзюцу, який проводив експерименти на добровольцях у 60-ті роки XX століття.
Чому церкви та деякі консервативні партії так рішуче засуджують цей двозначний прояв тіл? Де медицина закінчується, де починається зло, де мистецтво вписується? Фон Хагенс та його команда можуть втомитися від постійного повторення тих самих аргументів, і ласкаво заспокійливі ЗМІ є джерелом суперечок. Ми говоримо про зневагу до людської гідності, образу духовних цінностей найбільшого числа, етичної провокації: чи дозволяє платинату стати людиною «вічною»? Жах цієї виставки вписується в передбачуваний образ чи об'єкт, чи він у очах глядача?
МОМОТ Валерій Валерійович
"АНАТОМІЯ ЖИТТЯ ТА СМЕРТІ
ЖИТТЯ ВАЖЛИВІ ТОЧКИ НА ТІЛІ ЛЮДИНИ"
Передмова автора
Книга-атлас "Анатомія життя та смерті. Життєво важливі точкина тілі людини" є першою частиною дилогії, присвяченої темі вивчення життєво важливих точок, що є метою для ударів і пальцевих захоплень у реальному поєдинку з ворогом. У ній докладно розглянуті т. н. та медичні аспекти наслідки ударів, сила та напрямок впливу для досягнення максимально можливого ефекту. Не прагнучи охопити максимально велику кількість точок (тим більше, що багато з відомих точок у різних системах єдиноборств або дублюють точки, показані в книзі, або розташовані в безпосередній близькості від них, а отже, мають практично ідентичні наслідки від їх поразки), автору вдалося домогтися, на його думку, вдалого балансу у співвідношенні "обсяг-ефективність-доступність" при викладі матеріалу в книзі.
Усвідомлення власного тіла було те, чого ми більше не боялися на цій виставці: чи може тіло бути готовим? Чи маєте ви право позбавити тіло своєї первісної скромності? Викриття людського тіла, чи це можливо? Якщо пластування має наукову мету, навіщо поширювати це відкриття на царство мистецтва чи не поширюватиме збочення, такі як некротизм чи некрофілія? Іноді буває необхідно уникати думати, що всі ці тіла були людськими істотами, фундаментальними зауваженнями, тому що основною темою обговорення є виставка останків, коли силіконові скульптури мають однаковий освітній інтерес!
Необхідність написання подібної книги виникла вже давно. Те, як у нашій країні (та й не тільки) описують і зображують у літературі чи не найважливішу тему у вивченні реального єдиноборства, яка протягом століть залишалася однією з найтаємніших і таємничих галузей знання, в яку присвячувалися лише гідні гідні, викликає тільки жаль. По більшості цих "навчальних посібників" не те що вразити, знайти ту чи іншу точку на реальній людинінайчастіше просто неможливо (крім хіба що таких зон, як очі, адамове яблуко, пах, коліно чи лікоть), а вже навчитися.
Перед виставкою можна було прочитати безліч статей, в яких згадується «спірна виставка». Результат після відвідування: «Збагачення знань у просторі кількох годин величезне, і впливом геть фізичне і психологічне ставлення людини собі неможливо оцінити достатньо».
Говорити про зневагу до людського життя недостатньо, щоб висловити реальність цієї виставки, яка набагато перевершує межі збочень і є абсолютно неприйнятною з етичної точки зору! Вся моя повага до мужності, щоб створити такий проект у нашій скромній Німеччині та провести його з таким чудовим успіхом, справило на мене глибоке враження.
Саме для заповнення цього, дуже і дуже обтяжливого пробілу, і створена дана книга-атлас. Гадаю, не потрібно банально повторювати читачам про те, що для того, щоб зробити кожен удар чи захоплення по-справжньому ефективним, він має бути спрямований у реальну, чітко знайдену, а не якусь розпливчасту, на кшталт "голова", "живот", " шия", точку-мету. Навіть при несильному, але точному ударі більшість із показаних у книзі точок спрацьовують на 100%, а вже про потужний, добре відпрацьований технічний прийом і говорити не доводиться. Якщо ви хочете підвищити ефективність своїх ударів і захоплень щонайменше вдвічі від початкового рівня, перетворити кожен свій рух на реально смертоносну зброю, докладно та ретельно вивчіть та запам'ятайте те, про що написано і що показано в цій книзі.
Ніколи виставка мистецтва не могла залучити такі маси. У Берліні щодня на виставку приїжджає близько 5000 відвідувачів, і, побачивши виставку, кожен п'ятий відвідувач стверджує, що зацікавлений бути самим собою, а пластизація стає індустрією. Якщо так багато чоловіків і жінок можуть насолоджуватись цим «світом тіл», це відбувається тільки тому, що воно без запаху, трохи схоже на знешкодження бомби.
Відвідувачів просто пожвавлює бажання виявити людину «зсередини», бачачи справжні препарати. Саме цьому бажанню відповідає повна пластина тіла; вони заслуговують на довіру. У освіченому суспільстві непрофесіонал також має право спитати, що людина виглядає «зсередини». Якщо підготовка трупів дозволена в рамках навчання студентів-медиків, вплив трупів, підготовлених з метою навчання іноземної громадськості медичному світу, не може бути неприйнятним.
І ще… Можливо, автор випускає у світ дракона, вперше настільки ретельно та докладно розглядаючи точки смерті на тілі людини. Але, зваживши всі "за" і "проти" і відкинувши, нарешті, сумніви, він все ж таки зважився на цей ризикований багато в чому крок. Залишається лише сподіватися на те, що ці знання не потраплять у погані руки, і будуть використовуватися лише за призначенням – для захисту вашого життя, життя ваших близьких та життя людей, які потребують вашої допомоги. Але це вже скоріше моральна, ніж технічна сторона питання, і автор вірить у те, що розум і чистота помислів візьмуть у вас гору над тупою силою і агресивністю хижої тварини.
Ця виставка не лише пропонує нам цікаве відкриття анатомії людини, яке, як правило, призначене для лікарів та студентів-медиків, це також показує нам чудо життя через найвражаючіший підхід. Було б надто спрощеним, щоб спробувати пояснити надзвичайний успіх цієї виставки, вдаючись до таких понять, як вуайєризм чи задоволення від жаху та жаху. аргумент, просунутий Церквою, богохульного сучасника, який, очевидно, прагнув би витіснити творця. Ця виставка має різний масштаб.
Вона не прагне обеззброїти диво людської творчості, а скоріше показати це як диво. Він не прагне переробити трупи для створення творів мистецтва, а скоріше показати, як людське тіло є унікальним твором мистецтва, неповторним. Йдеться не про організацію безбожної гри з відсутніми, а у заповненні прогалин шляхом передачі знань.
Вступ
Мабуть, неможливо точно вказати час, коли вперше людина помітила, що вдарити чи ткнути зброєю в ту чи іншу частину тіла ворога ефективніше, ніж будь-яку іншу. Це знання старе як світ, і його витоки слід шукати в доісторичні часи - у мистецтві полювання як на звірів, так і на собі подібних. За часів перших конфронтацій - за територію, жінку, їжу - зростав і плекав той досвід, який, через тисячоліття, трансформувався в витончене мистецтво вбивати або милувати одним незначним рухом руки або навіть пальця.
Силіконові трупи, позбавлені виразу, розрізані та заморожені в позах, не залишають місця для інтерпретації; фон Хагенс цілком може наслідувати Бойсу, надівши капелюха, який ніколи не залишає його, у нього немає абсолютно нічого від художника. Тому цей професор, який вирішив оселитись у Гейдельберзі, уперто стверджує, що робить якусь інформаційну роботу. Громадськість переважно складається з чоловіків і жінок, які кажуть, що хочуть навчатися. Тим не менш, психологи бачать ясно: відвідувачі приходять на радість від жаху обличчям до реальних трупів, а не з примарним потягом, а не фільмом жахів.
Думаю, ні в кого не викличе особливого подиву те, що всі народи, що населяють нашу планету, тією чи іншою мірою мали (і мають) цей специфічний досвід у винищуванні собі подібних, інакше як можна пояснити той факт, що вони все ще живуть і привіт, у той час як багато народностей (а можливо, і нації) канули в лету? Щоб вижити, людина мала використовувати будь-які доступні їй знання та навички, серед яких на першому місці завжди було вміння вижити і перемогти у війні.
Звідси цей живий інтерес, природа якого не що інше, як тривіальне. Наївний сюрприз переоцінює реальне набуття знань, але ні відвідувачі, ні організатори не хочуть цього визнавати. Перші опинилися у пастці маркетингу; останні використовують ознаки нашого часу: не претендуючи на культурний вимір, немає питання про те, щоб вважатися культурним фактором та користуватися субсидіями. Лише кілька голосів піднімаються, щоб засудити лицемірство. Протягом багатьох років людина, яка вважає, що він геній, також намагається створити те, що він називає «Людським музеєм».
На жаль, саме через безперервні війни багато прикладних бойових знань і навичок губилися або переходили до народу-переможця, тоді як переможені або винищувалися, або зверталися до рабів. Немає нічого дивного в цьому факті, оскільки саме воїни (тобто носії цих знань та навичок) гинули насамперед, стаючи на захист своїх осередків.
Крім того, насправді, справжність, його морські свинкивбито для постановки: спеціалізоване фантомне шарлатанство. Навіть без химерних інсталяцій, які порушують стосунки з фон Хагенсом із мертвою людиною, його об'єкти матимуть естетичну привабливість.
Чорний капелюх, біла сорочка, чорна шкіряна жилетка. Він каже, коли розплутує кожне слово, важко схрещує руки, ніби для молитви, чи це єдиний спосіб завадити їм займатися безперервною діяльністю? Про цю виставку буде сказано набагато більше.
Згодом з'являлося дедалі більше зброї, разящего на великій відстані (цибулі, дротики, балісти та інших.) чи незалежно від точного поразки тій чи іншій області (важкі мечі, алебарди та інших.), і мистецтво поразки життєво важливих точок стало долею обраних, майстрів-професіоналів, які перетворили все своє життя на безперервне вдосконалення свого смертоносного знання.
Анатомія Стефана Рузовицького. Тема, очевидно, надихнула німців, оскільки вони створили фільм, який блискуче справляється з предметом: Франка Потенте, Бенно Фюрман, Анна Лоос, Хольгер Спекханн, Себастьян Бломберг. Синопсис: Для Паули, блискучого студента-медика, мрія справджується. Вона була обрана для участі в уроках анатомії відомого професора Громбека у Гейдельберзі.
Йому також висунуто звинувачення і він має надати документи про посвідчення всіх останків владі під страхом санкції суду. Довгий час таємно та таємно викладали деяким обраним посадовцям, Кюшо матеріалізує саму суть бойових мистецтв.
Ще пізніше ці дані засекретилися, ставши не лише кастовим (військовим), а й часто сімейним секретом, що передавався від батька до сина протягом століть. І саме в такому стані вони й дійшли до нашого часу - часу, коли більшість таємних знань уже не представляють нам жодної загадки, а про техніку сімейних шкіл видаються книги десятками тисяч екземплярів.
«Існування речі залежить від нашого розуміння існування останнього». На відміну від багатьох забобонів, перші бойові мистецтвапоходять не з Китаю, а з Шаоліня. Дійсно, задовго до того, як перші китайські тексти розповіли про предківські бойові дії, навіть старіші тексти розповідають нам історію індійських воїнів і перші плоди їхнього мистецтва, Каларіпаят. У деяких текстах згадується практика різних бойових мистецтв як Варма-калай у джунглях Керали або у сусідній державі Каларіппаятт, яку деякі автори вважають предком усіх бойових мистецтв.
Все вищесказане здебільшого стосується всіх націй та народів - незалежно від їхнього географічного місця проживання або рівня культурного розвитку. Однак тільки на Далекому Сході - в Китаї, Японії, Кореї (хоч би як стверджували протилежні шанувальники слов'янських чи західних єдиноборств) таємне мистецтво поразки життєво важливих точок досягло свого максимального розвитку та витонченості.
Калаппаятат - справді одна з бойових технік, походження яких є одним із найстаріших і досі практикується сьогодні. Це було таємне знання, яке було викладалося тільки краще, після довгого і важкого посвяти, а деякі вважають його попередником акупунктури, яке називається марамою. Аді: Слід зазначити, що більшість технік, які тепер визнані китайцями, виникла в Індії Каларі. Що стосується Каларіппаятта, це означало б у Малаяламі «місце вправ»; Каларі, що буквально означає «місце, арену» та «Плайат», від Пайтатукі, означав «боротися, тренуватися інтенсивно, практикувати».
Під "витонченістю" в даному випадкуя маю на увазі скрупульозну точність науки вбивати, класифікацію точок по групах залежно від ступеня їх небезпеки або анатомо-фізіологічного аспекту після їх поразки, нарешті, обсяг переданого століттями знання, незважаючи на жодні перепони у вигляді воєн, гонінь або загибель майстрів.
Майстри цього мистецтва називали себе «Гур» або, що суворо, Гуруккал. Вони були як головними воїнами, і потужними лікарями, мають як знання методів вбивства, і методів зцілення. Одне з перших свідчень використання цих пунктів сягає Веда, оскільки Індра переміг Вритру завдяки цим знаменитим точкам і ваджрі.
Згодом це був лікар та хірург Сушрута у п'ятому столітті до нашої ери, який описав ці моменти з великою точністю. Останнє буквально означає "Мистецтво життєво важливих точок". Термін "варма" походить від слова "тамільський марм", позначаючи чутливі та вразливі точки людського тіла, оскільки термін "Калай" означає "мистецтво". Серед цих 108 пунктів, званих Марма, класифікація у 6 різних категоріях була проведена відповідно до об'єкта атаки точок.
Можливо, це можна пояснити особливостями культури та традицій азіатських народів, які звикли поважати знання предків і з благоговінням належать до знань взагалі і до письмової спадщини зокрема (у Тибеті, наприклад, до сьогоднішнього дня спалити або знищити сувій або книгу вважається непробачним злочином, суворо пориця і суворо караним). Можливо, тим, що, наприклад, в Японії особиста майстерність воїна була завжди важливішою, ніж уміння використовувати великі маси напівнавчених солдатів.
Завдяки цим життєво важливим моментам можна було б нейтралізувати людину або навіть вбити її, чинячи один дотик або навіть невеликий тиск на одного з них, а також індуїстську традиційну медицину, більш конкретно Аюрведа, завжди і знову використовує ці ж точки для терапевтичної мети.
Еволюція бойових мистецтв у Піднебесній. Згодом і, згідно з багатьма джерелами, мистецтво торкання життєво важливих точок розвивалося б у Китаї. Жодне автентичне джерело не може відповісти на це питання, і будь-яка спроба відповісти гіпотетична. Таким чином, можна визначити дві гіпотези про народження Мистецтво торкання життєво важливих точок у Піднебесній: Ба Туо та Чанг Сангфен. Перша гіпотеза ґрунтується на історії Ба Туо, більш відомої як Бодхідхарма. Бодхідхарма був сином короля Канчіпурама в Індії.
Причин багато, але факт залишається фактом - саме завдяки традиціям східних бойових мистецтв сьогодні ми можемо грамотно та системно вивчати життєво важливі точки на тілі людини, спираючись при цьому на досвід давніх шкіл та дані сучасної анатомії та фізіології, а не намагаючись заново "винаходити велосипед" у пошуках максимальної ефективності та дієвості прийомів.
Останній залишив свою країну, щоб поширити буддійську доктрину і вирушив до Китаю, до Королівства Вей, до храму Шаолінь близько 522 року нашої ери. Він викладав ченцям свою буддійську доктрину, тепер визнану в усьому світі. під назвою Чан Буддизм, і навіть деякі вправи, що стали основою Шаоліньського кунг-фу.
Друга і найповторніша гіпотеза стосується Чан Санфен, засновника Внутрішніх Бойових Мистецтв. Чанг Сангфен був би ченцем-воїном храму Шаолінь, який, бачачи боротьбу між краном та іншими тваринами, був би натхненний рухами птиці для розробки бойової техніки, заснованої на поглинанні Чанг Сангфен імовірно експериментував з певними секретними прийомами свого Мистецтво на тваринах і смертних вироках Мистецтво життєвих балів. Кюшо - це знання для модуляції функцій організму за допомогою анатомічного знання областей тіла, де найлегше досягти м'язів, сухожиль, нервів, артерій, органів та інших специфічних тканин тіла, щоб діяти по-різному на функціонування останнього і, таким чином, контролювати його, принаймні, певною мірою.
Загальноприйнятою є думка, що мистецтво поразки життєво важливих точок вперше набуло широкого поширення в Китаї. Не відходячи від цього факту і загалом погоджуючись з ним, ми почнемо свій огляд саме з китайських знань, тим більше, що досі вони є найбільш систематизованими та "проробленими", порівняно з іншими країнами Далекого Сходу. Незаперечно і те, що розвиток мистецтва поразки життєво важливих точок на тілі людини в Китаї йшло рука об руку з мистецтвом лікування, що використовував ті ж точки і принципи впливу на них. Особливо в тій частині, коли справа стосувалася так званих енергетичних точок (розташованих на енергетичних каналах людського тіла) - цзинь ло.
МОМОТ Валерій Валерійович
"АНАТОМІЯ ЖИТТЯ ТА СМЕРТІ
ЖИТТЯ ВАЖЛИВІ ТОЧКИ НА ТІЛІ ЛЮДИНИ"
Книга-атлас «Анатомія життя та смерті. Життєво важливі точки на тілі людини» є першою частиною дилогії, присвяченої темі вивчення життєво важливих точок, які є метою ударів і пальцевих захоплень у реальному поєдинку з ворогом. У ньому докладно розглянуті т. зв. «зовнішні» аспекти вивчення больових точок: анатомічне розташування, фізіологічні та медичні аспекти наслідки ударів, сила та напрямок впливу для досягнення максимально можливого ефекту. Не прагнучи охопити максимально велику кількість точок (тим більше, що багато з відомих точок у різних системах єдиноборств або дублюють точки, показані в книзі, або розташовані в безпосередній близькості від них, а отже, мають практично ідентичні наслідки від їх ураження), автору вдалося домогтися, на його думку, вдалого балансу у співвідношенні «обсяг-ефективність-доступність» під час викладу матеріалу у книзі.
Необхідність написання подібної книги виникла вже давно. Те, як у нашій країні (та й не тільки) описують і зображують у літературі чи не найважливішу тему у вивченні реального єдиноборства, яка протягом століть залишалася однією з найтаємніших і таємничих галузей знання, в яку присвячувалися лише гідні гідні, викликає тільки жаль. За більшістю цих «навчальних посібників» не те що вразити, знайти ту чи іншу точку на реальній людині найчастіше просто неможливо (крім хіба що таких зон, як очі, адамове яблуко, пах, коліно чи лікоть), а навчитися…
Саме для заповнення цього, дуже і дуже обтяжливого пробілу, і створена дана книга-атлас. Гадаю, не потрібно банально повторювати читачам про те, що для того, щоб зробити кожен удар чи захоплення по-справжньому ефективним, він має бути спрямований у реальну, чітко знайдену, а не таку собі розпливчасту, на кшталт «голова», «живот», « шия», точку-мету. Навіть при несильному, але точному ударі більшість із показаних у книзі точок спрацьовують на 100%, а вже про потужний, добре відпрацьований технічний прийом і говорити не доводиться. Якщо ви хочете підвищити ефективність своїх ударів і захоплень щонайменше вдвічі від початкового рівня, перетворити кожен свій рух на реально смертоносну зброю, докладно та ретельно вивчіть та запам'ятайте те, про що написано і що показано в цій книзі.
І ще… Можливо, автор випускає у світ дракона, вперше настільки ретельно та докладно розглядаючи точки смерті на тілі людини. Але, зваживши всі «за» і «проти» і відкинувши, нарешті, сумніви, він все ж таки зважився на цей ризикований багато в чому крок. Залишається лише сподіватися на те, що ці знання не потраплять у погані руки, і будуть використовуватися лише за призначенням – для захисту вашого життя, життя ваших близьких та життя людей, які потребують вашої допомоги. Але це вже скоріше моральна, ніж технічна сторона питання, і автор вірить у те, що розум і чистота помислів візьмуть у вас гору над тупою силою і агресивністю хижої тварини.
Вступ
Мабуть, неможливо точно вказати час, коли вперше людина помітила, що вдарити чи ткнути зброєю в ту чи іншу частину тіла ворога ефективніше, ніж будь-яку іншу. Це знання старе як світ, і його витоки слід шукати в доісторичні часи - у мистецтві полювання як на звірів, так і на собі подібних. За часів перших конфронтацій - за територію, жінку, їжу - зростав і плекав той досвід, який, через тисячоліття, трансформувався в витончене мистецтво вбивати або милувати одним незначним рухом руки або навіть пальця.
Думаю, ні в кого не викличе особливого подиву те, що всі народи, що населяють нашу планету, тією чи іншою мірою мали (і мають) цей специфічний досвід у винищуванні собі подібних, інакше як можна пояснити той факт, що вони все ще живуть і привіт, у той час як багато народностей (а можливо, і нації) канули в лету? Щоб вижити, людина мала використовувати будь-які доступні їй знання та навички, серед яких на першому місці завжди було вміння вижити і перемогти у війні.
Звідси цей живий інтерес, природа якого не що інше, як тривіальне. Наївний сюрприз переоцінює реальне набуття знань, але ні відвідувачі, ні організатори не хочуть цього визнавати. Перші опинилися у пастці маркетингу; останні використовують ознаки нашого часу: не претендуючи на культурний вимір, немає питання про те, щоб вважатися культурним фактором та користуватися субсидіями. Лише кілька голосів піднімаються, щоб засудити лицемірство. Протягом багатьох років людина, яка вважає, що він геній, також намагається створити те, що він називає «Людським музеєм».
На жаль, саме через безперервні війни багато прикладних бойових знань і навичок губилися або переходили до народу-переможця, тоді як переможені або винищувалися, або зверталися до рабів. Немає нічого дивного в цьому факті, оскільки саме воїни (тобто носії цих знань та навичок) гинули насамперед, стаючи на захист своїх осередків.
Крім того, насправді справжність, його морські свинки вбиті для постановки: спеціалізоване фантомне шарлатанство. Навіть без химерних інсталяцій, які порушують стосунки з фон Хагенсом із мертвою людиною, його об'єкти матимуть естетичну привабливість.
Чорний капелюх, біла сорочка, чорна шкіряна жилетка. Він каже, коли розплутує кожне слово, важко схрещує руки, ніби для молитви, чи це єдиний спосіб завадити їм займатися безперервною діяльністю? Про цю виставку буде сказано набагато більше.
Згодом з'являлося дедалі більше зброї, разящего на великій відстані (цибулі, дротики, балісти та інших.) чи незалежно від точного поразки тій чи іншій області (важкі мечі, алебарди та інших.), і мистецтво поразки життєво важливих точок стало долею обраних, майстрів-професіоналів, які перетворили все своє життя на безперервне вдосконалення свого смертоносного знання.
Анатомія Стефана Рузовицького. Тема, очевидно, надихнула німців, оскільки вони створили фільм, який блискуче справляється з предметом: Франка Потенте, Бенно Фюрман, Анна Лоос, Хольгер Спекханн, Себастьян Бломберг. Синопсис: Для Паули, блискучого студента-медика, мрія справджується. Вона була обрана для участі в уроках анатомії відомого професора Громбека у Гейдельберзі.
Йому також висунуто звинувачення і він має надати документи про посвідчення всіх останків владі під страхом санкції суду. Довгий час таємно та таємно викладали деяким обраним посадовцям, Кюшо матеріалізує саму суть бойових мистецтв.
Ще пізніше ці дані засекретилися, ставши не лише кастовим (військовим), а й часто сімейним секретом, що передавався від батька до сина протягом століть. І саме в такому стані вони й дійшли до нашого часу - часу, коли більшість таємних знань уже не представляють нам жодної загадки, а про техніку сімейних шкіл видаються книги десятками тисяч екземплярів.
«Існування речі залежить від нашого розуміння існування останнього». На відміну від багатьох забобонів, перші бойові мистецтва походять не з Китаю, а з Шаоліня. Дійсно, задовго до того, як перші китайські тексти розповіли про предківські бойові дії, навіть старіші тексти розповідають нам історію індійських воїнів і перші плоди їхнього мистецтва, Каларіпаят. У деяких текстах згадується практика різних бойових мистецтв як Варма-калай у джунглях Керали або у сусідній державі Каларіппаятт, яку деякі автори вважають предком усіх бойових мистецтв.
Все вищесказане здебільшого стосується всіх націй та народів - незалежно від їхнього географічного місця проживання або рівня культурного розвитку. Однак тільки на Далекому Сході - в Китаї, Японії, Кореї (хоч би як стверджували протилежні шанувальники слов'янських чи західних єдиноборств) таємне мистецтво поразки життєво важливих точок досягло свого максимального розвитку та витонченості.
Калаппаятат - справді одна з бойових технік, походження яких є одним із найстаріших і досі практикується сьогодні. Це було таємне знання, яке було викладалося тільки краще, після довгого і важкого посвяти, а деякі вважають його попередником акупунктури, яке називається марамою. Аді: Слід зазначити, що більшість технік, які тепер визнані китайцями, виникла в Індії Каларі. Що стосується Каларіппаятта, це означало б у Малаяламі «місце вправ»; Каларі, що буквально означає «місце, арену» та «Плайат», від Пайтатукі, означав «боротися, тренуватися інтенсивно, практикувати».
Під «витонченістю» в даному випадку я маю на увазі скрупульозну точність науки вбивати, класифікацію точок по групах залежно від ступеня їх небезпеки або анатомо-фізіологічного аспекту після їх поразки, нарешті, обсяг знання, що передається століттями, незважаючи на жодні перешкоди у вигляді воєн, гонінь чи загибель майстрів.
Можливо, це можна пояснити особливостями культури та традицій азіатських народів, які звикли поважати знання предків і з благоговінням належать до знань взагалі і до письмової спадщини зокрема (у Тибеті, наприклад, до сьогоднішнього дня спалити або знищити сувій або книгу вважається непробачним злочином, суворо пориця і суворо караним). Можливо, тим, що, наприклад, в Японії особиста майстерність воїна була завжди важливішою, ніж уміння використовувати великі маси напівнавчених солдатів.
Завдяки цим життєво важливим моментам можна було б нейтралізувати людину або навіть вбити її, чинячи один дотик або навіть невеликий тиск на одного з них, а також індуїстську традиційну медицину, більш конкретно Аюрведа, завжди і знову використовує ці ж точки для терапевтичної мети.
Еволюція бойових мистецтв у Піднебесній. Згодом і, згідно з багатьма джерелами, мистецтво торкання життєво важливих точок розвивалося б у Китаї. Жодне автентичне джерело не може відповісти на це питання, і будь-яка спроба відповісти гіпотетична. Таким чином, можна визначити дві гіпотези про народження Мистецтво торкання життєво важливих точок у Піднебесній: Ба Туо та Чанг Сангфен. Перша гіпотеза ґрунтується на історії Ба Туо, більш відомої як Бодхідхарма. Бодхідхарма був сином короля Канчіпурама в Індії.
Причин багато, але факт залишається фактом - саме завдяки традиціям східних бойових мистецтв сьогодні ми можемо грамотно та системно вивчати життєво важливі точки на тілі людини, спираючись при цьому на досвід давніх шкіл та дані сучасної анатомії та фізіології, а не намагаючись заново «винаходити велосипед» у пошуках максимальної ефективності та дієвості прийомів.
Загальноприйнятою є думка, що мистецтво поразки життєво важливих точок вперше набуло широкого поширення в Китаї. Не відходячи від цього факту і загалом погоджуючись з ним, ми почнемо свій огляд саме з китайських знань, тим більше, що досі вони є найбільш систематизованими та «опрацьованими» порівняно з іншими країнами Далекого Сходу. Незаперечно і те, що розвиток мистецтва поразки життєво важливих точок на тілі людини в Китаї йшло рука об руку з мистецтвом лікування, що використовував ті ж точки і принципи впливу на них. Особливо в тій частині, коли справа стосувалася так званих енергетичних точок (розташованих на енергетичних каналах людського тіла) - цзинь ло.
Лікарі Китаю шляхом спроб і помилок з покоління в покоління передавали накопичений досвід, примножуючи та розвиваючи його. Одним з перших письмових документів, присвячених акупунктурі і дійшли до нас, була книга "Хуанді ней-цзін" ("Трактат про внутрішнє, або Про природу життя"), написана в Китаї приблизно в 221 р. до н. е. (її авторство приписується напівлегендарного «жовтого» імператора, великого Ши Хуан-ді). У ній відображені питання голкотерапії та припікання, описано дев'ять форм металевих голок, топографія 295 точок (135 парних та 25 непарних), викладено основні показання та протипоказання, а також правила проведення голкотерапії, засновані на більш ніж 2000-річному досвіді застосування голкотерапії та припікання.
Слід зазначити, що розвиток чжень-цзю терапії відбувався не ізольовано загального розвитку китайської медицини. Високого розвитку у цей період досягла хірургія завдяки застосуванню знеболювальних засобів (препарати опію, алкоголь, корінь аконіту). Почала впроваджуватися пульсова діагностика Бянь-Цяо (500 років до зв. е.), було складено перша китайська фармакопея (I в. до зв. е.). Своїм розвитком китайська хірургія зобов'язана Хуа То (220–230 рр. н. е.), який приділяв увагу не тільки хірургії, а й упровадив систему гімнастичних вправ на основі природних рухів п'яти тварин («гра п'яти звірів»). Ці рухи, як вважається, поряд з тао «18 рук архатів», що приписується самому Бодхідхармі, лягли в основу Шаолінь цюаньфа – системи рукопашного боюченців Шаолінь. Він же описав і дав конкретні практичні рекомендаціїпо голкотерапії (наприклад, для отримання ефекту необхідно проводити уколи в невелику кількість точок (1-2), а витягувати голку слід лише після появи у хворого передбачених відчуттів).
Дещо пізніше Хуан Фумі (215–282 рр. н. е.) написав книгу «Цзя-і-Цзін», присвячену лише чжень-цзю терапії, де описав 649 точок (300 парних і 49 непарних) на людському тіліі вперше застосував термін «чжень-цзю» (від кит. чжень - акупунктура, дослівно укол золотою голкою; цзю - припікання). У цей період акупунктура і припікання досягають небувалої популярності серед населення Китаю. Робляться перші спроби схематично зобразити крапку для чжень-цзю терапії. У 265 р. книга «Цзя-і-Цзін», а трохи пізніше (562 р. н. е.) і китайський атлас ліній і точок потрапили в Японію, де поряд з акупунктурою широкого поширення набуло припікання (травою моксу).
Завантаження...