Яку людину я вважаю мужньою. Що таке мужність. Сучасні лицарі: чоловіки та жінки

Яку людину можна вважати сильною? На мою бути сильною людиною - значить вміти прощати, мати велику силу волі, вміти прийняти вірне рішення в складній життєвій ситуації. Я вважаю, що такі якості притаманні не тільки людині, а й тварині. Щоб підтвердити сказане звернемося до тексту Л. М. Андрєєва.

По-перше, собаку, на прізвисько Кусака, можна назвати сильним. Тому що вона подолала свої страхи і змогла, попри сумніви, підійти до людини. Кусака простила людину за все те зло, яке він їй завдав. Про це йдеться у реченні 19.

По-друге, я хочу навести ще один приклад сильної і вольової тварини-це собака на прізвисько Хатіко. Нема кому професору подарували цуценя. Пес дуже полюбив свого господаря і щодня проводжав його до станції, а ввечері зустрічав. Але одного дня професор помер. Хатіко намагалися прилаштувати, але він все одно повертався на станцію і продовжував шукати у натовпі знайоме обличчя.

Наші експерти можуть перевірити Ваш твір за критеріями ЄДІ

Експерти сайту Критика24.ру
Вчителі провідних шкіл та діючі експерти Міністерства освіти Російської Федерації.

Пес не міг зробити інакше, я думаю, що для нього піти до іншої людини означало зрадити свого господаря, і до останніх днівсвого життя він продовжував на нього чекати.

Таким чином, я зрозуміла, що бути сильним, у моральному сенсі, може бути не лише людина, а й тварина.

Оновлено: 2017-02-17

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Спасибі за увагу.

Так склалося, що сміливість найчастіше приписують людям, які ризикують своїм життям. Це можуть бути солдати, пожежники, рятувальники чи лікарі, які рятують життя інших людей. Їх нагороджують медалями та вихваляють. Ці люди беззастережно вважають сміливцями – мало хто зможе оскаржити таке. Але це далеко не єдиний вияв хоробрості.

Смілива людина необов'язково має відрізнятися великими вчинками. Навіть незначне досягнення для деяких людей це цілий подвиг. Несміливий юнак, який уперше запропонував дівчині зустрічатися, всередині почувається героєм. Повна дівчина, незважаючи на всі свої комплекси, що одягає шикарну сукню на випускний бал, – герой не менший. Але чи можна таких людей називати сміливими?

Що таке сміливість?

У словнику Ожегова зазначено, що сміливість – це рішучість, тобто відсутність страху у своїх рішеннях. Рішучими називають людей, які прагнуть своєї мети, незважаючи ні на що. Однак це не зовсім точне, тому що не завжди досягнення бажаного може бути пов'язане зі страхом.

Влучніше висловитися зумів Марк Твен. Згідно з ним, сміливі люди – це не ті, у яких відсутній страх, а ті, хто може чинити опір йому та контролювати його. Якщо людина може підпорядкувати собі фобії та прийняти адекватне рішення, а найголовніше, потім її здійснити, то її без сумнівів можна назвати сміливою.

Що спільного між героєм, що витягнув людей з палаючого автомобіля та людини, яка виступає не публіці, незважаючи на страх? І в тому, і в іншому випадку відбувається внутрішня боротьба. Перша людина знає, що може загинути, але все одно йде назустріч небезпеці. Другий зазнає небувалого стресу, але йде на сцену крок за кроком. Звичайно, значимість першої події набагато більша, але сміливість присутня в обох випадках.

Риси сміливої ​​людини

Сміливості притаманні такі риси характеру:

Хоробрість;
- Наполегливість;
- життєстійкість;
- Цілісність;

Сміливість не варто плутати з нерозсудливістю. На жаль, таке теж трапляється часто. Відомі випадки, коли правителі, бажаючи прославити своє ім'я, відправляли величезне військо боротися із сильним противником і були жорстоко розгромлені. Або солдати, які поодинці вирушали до табору ворога, щоб довести сміливість, потрапляли в полон або відразу ж гинули.

Сміливість – це золота середина між боягузтвом і нерозсудливістю. Тонка грань, що відрізняє людину з великою духовною силою.

Шановні колеги! Шановні люди!

Незважаючи на справи, відверніться на кілька хвилин. Прочитайте статтю, яку підготувало Московське суспільство випробувачів природи, про члена МОІП, про Дмитра Павленка Цей хлопець внаслідок трагедії втратив руки і ноги, але, завдяки мужності, подолав недугу, став жити повним життям. Дмитро, незважаючи на відсутність рук та ніг, закінчив вуз, навчився водити машину, працювати на комп'ютері, вишивати ікони. Для цього він розробив свою техніку, за якої тримав голку зубами. Він створив сім'ю, виховує двох дітей, бере участь у змаганнях інвалідів, організував громадську організацію – «Реабілітаційний центр», який допомагає іншим, як і він.

Дмитро не має рук і ніг, але на відміну від багатьох із нас, які мають усе це, не «ридає», не скаржиться на свою нещасну долю. Життя цього хлопця – приклад для багатьох людей, особливо тих, хто вживає алкоголь, наркотики і… просто нічого не робить у цьому житті, пропалює те, що дано природою, батьками, а може бути… і Богом.

Думаю, кожен з нас має друзів, знайомих і просто людей, яким корисно прочитати розповідь боротьби за життя.

З повагою,
О.П.Садчиков, професор МДУ імені М.В.Ломоносова,
віце-президент МОІП (http://www.moip.msu.ru)

Люди старшого покоління добре пам'ятають, у кожної молодої людини на той час була настільна книга Бориса Полевого «Повість про справжню людину». Вона була і в мене. Пройшло багато років, але я пам'ятаю цю книгу, пам'ятаю, як вона виглядала, пам'ятаю її зміст. Хоча це звучить дещо пафосно, але вона була дороговказом для молодих людей мого покоління, зокрема й для мене. Не треба сучасним «ідеологам» чіплятися до моїх слів. У кожного часу, у кожної епохи свої орієнтири, свої приклади для наслідування. Вони допомагали молодим людям знаходити свій життєвий шлях.

Я коротко розповім про цю повість, т.к. впевнений, багато сучасних молодих людей навіть не здогадуються про її існування. Адже їх виховують на інших прикладах, мають інші кумири.

Вітчизняна війна. Повітряний бій. Літак підбитий, упав у лісі за лінією фронту. Льотчик Олексій Мересьєв важко поранений, у нього перебиті ноги. Мужня людина повзе до лінії фронту. 18 діб – без води та їжі, на морозі та холоді. Відмороження ніг. Партизани. Лікарня. Ампутація ніг. Життя втратило сенс. Почали приходити думки відходу із життя. Зустріч із чудовою людиною. Він відродив у льотчику бажання до життя, впевненості, що зможе повернутися до ладу. Стаття про російського льотчика Першої світової війни, який втративши ступні, продовжував літати. Мересьєв почав тренуватися на протезах - бігав, стрибав, танцював. Страшні болі. Медична коміссія. Мересьєв наполіг, щоб його направили до навчального полку. Мужність льотчика дозволило продовжувати літати, воювати, бити ворога.

У літературного герояОлексія Мересьєва був прототип льотчик Олексій Петрович Маресьєв.Через тяжке поранення під час Великої Вітчизняної війни йому ампутували обидві ноги. Однак, незважаючи на інвалідність, льотчик повернувся в небо, літав із протезами. Усього за час війни він здійснив 86 бойових вильотів, збив 11 ворожих літаків: чотири до поранення та сім – після поранення. За мужність і хоробрість йому надано звання Героя Радянського Союзу.

А.П.Маресьев був шановною людиною, прожив довге і гідне життя, не доживши лише двох днів до свого 85-річчя. Він своїм прикладом виховував молоде покоління.

Книга «Повість про справжню людину» допомагала багатьом людям знайти себе у важких ситуаціях. Я можу сказати це про себе. Був час, коли мені було важко, я брав книгу і тримав її в руках. Читати було сенсу, т.к. добре пам'ятав її зміст. Якщо людина без ніг, могла літати, могла жити, бути корисною суспільству, чому я не можу вирішити самостійно свої дрібні проблеми.

Значно пізніше мені до рук потрапила книга Дейла Карнегі, де автор рекомендує людям, які втратили впевненість у собі прочитати останню сторінку недільної газети, де друкуються некрологи. Радить обмінятися з тими, хто помер своїми проблемами. Померлі, на його думку, із задоволенням взяли б усі проблеми людини, що розчарувалася, в обмін на подальше життя.

А тепер розповідь про іншу, вже сучасну, мужню і сильну людину. Його історія, напевно, драматичніша, ніж у відомого льотчика. У того були руки, ноги, він, хоч і на протезах, все ж міг ходити. А нашого героя ні того, ні іншого немає.

Цю людину звуть Дмитро Павленко. Будучи в армії, на терміновій службі, сталася трагедія. Внаслідок вибуху бойової гранати 18-річний хлопець залишився без рук та ніг. Уявіть, молодий чоловік, у якого тільки-но починалося життя, став повним інвалідом, тягарем для всіх, і, перш за все, для самого себе.

Життя закінчилося! Це для багатьох, не дай боже, опинися в такій ситуації. Але не для цього хлопця. Незважаючи на важку травму, він став жити повним життям. Це чудовий приклад боротьби за життя. Адже в його ситуації кожен день життя – це боротьба за життя.

Я пишу це для молодих людей і всіх тих, хто безцільно марить те, що дано богом, природою, батьками. Вони пропалюють здоров'я, своє життя, яке дуже коротке, незважаючи на довгі роки. Багато хто не знає, куди себе подіти. Звідси алкоголь, наркотики, суїцид та ін. Вони витрачають своє безглузде життя в барах, нічних клубах і просто… нічого не роблячи. Все це є трагедією для рідних та близьких, для суспільства, і насамперед для самої людини. Зрештою, такі люди нікому не потрібні в подальшому житті.

Думаю, Дмитро готовий взяти на себе всі проблеми людства, лише за одне, щоб просто пограти у футбол, пройтися з дівчиною під руку вулицею, взяти в руки молоток і забити цвях. Загалом, за проблеми всіх людей!

Дмитро, незважаючи на відсутність рук і ніг, вступив до навчання, закінчив вуз, освоїв такі навички, які, здавалося б, не сумісні з його фізичними можливостями – він навчився водити машину, працювати на комп'ютері, вишивати ікони. Для цього він розробив власну техніку, за якої тримав голку зубами. Саме вишивання зубами стало тим заняттям, яким він доводив усім і собі щось дуже важливе.

Дмитро закінчив вищу навчальний заклад- Московський інститут економіки, політики та права, факультет психології. Тема його дипломної роботи Особливості психологічної реабілітації інвалідів-візочників», тематика, яка набагато актуальніша, ніж багато кандидатських та докторських дисертацій. Він у ній пише про життя, про виживання на власному прикладі. Як вижити, не маючи ні рук, ні ніг. Чи не ця дипломна робота є продовженням усім відомої «Повісті про справжню людину»? Він написав дипломну роботу, не здогадуючись про те, що вона є розповіддю про виживання людини у найекстремальніших умовах. До того ж, вона корисна не тільки для інвалідів, а й для здорових людей, які з якихось причин зневірилися в житті або не знайшли себе в ньому.

Дмитро організував « Реабілітаційний центр Дмитра Павленка» у Свердловській області. Пройшовши нелегкий шлях, він вибрав свій, не менш складний – допомагати тим, хто опинився у скрутній ситуації. Девізом Центру Павленка є « Все залежить від тебе».

Діяльність «Реабілітаційного Центру Дмитра Павленка» спрямована на надання реабілітаційної допомоги людям, які постраждали внаслідок надзвичайних подій – ветеранам воєн, членам сімей загиблих під час виконання військового обов'язку, заручникам, жертвам тероризму, техногенних, стихійних катастроф, інвалідам, у тому числі іншим громадянам, які постраждали внаслідок перенесених травм. Людині, перш за все, потрібний переконливий приклад поведінки іншої людини в подібній ситуації. Присутність у назві організації власного імені – це знак особистої, персональної відповідальності за роботу, що здійснюється Центром, за її якість і рівень. Дмитро підтримує функціонування своєї сторінки на сайті «СВІТ Людини», листується з читачами (http://www.mircheloveka.ru/node/5). Він своїм особистим прикладом показує, як можна вийти із психологічного глухого кута.

У «Повісті про справжню людину» була людина – комісар, який допоміг зневіреному льотчику. У Дмитра теж була (і є) така людина. Це Валерій Михайлович Михайлівський – лікар-реабілітолог. Тепер він є не так лікарем Дмитра, як наставником і старшим товаришем. Познайомила їхня чудова жінка-педагог Людмила Олексіївна Корчагова, яка з власної ініціативи відвідувала госпіталі, де проходили лікування поранені в Чечні військовослужбовці.

Велику моральну підтримку Дмитру надає його родина – батьки та дружина Ольга, яка є дипломованим спеціалістом із соціальної роботи. Проблему реабілітації знає не теоретично, вона живе цим. У Дмитра та Ольги шість років тому народилася донька. А тепер сім'я ще розширилася – народився маленький син. Про дітей Дмитро та Ольга піклуються з великою батьківською ніжністю та любов'ю. Думаю, такій дружній родині жодні негаразди не страшні.

Засновником «Реабілітаційний центр Дмитра Павленка»є автономна некомерційна організація «Міжгалузевий Інститут Реабілітації Людини імені професора М.С.Михайловського» (СВІТ Людини), яку очолює В.М.Михайловський. «СВІТ Людини» заснував та допоміг організувати кілька авторських реабілітаційних центрів – у Москві, Московській області, Красноярському краї, Свердловській області (http://www.mircheloveka.ru/). Усі створені центри «СВІТ Людини» об'єднує загальна стратегія реабілітації, розроблена Михайлом Семеновичем Михайловським, який сам у 18 років на фронті 1941 року втратив обидві ноги, але, незважаючи на це, став лікарем, професором, президентом федерації інвалідного спорту. У його поданні реабілітація – це виховання творчої суспільно-корисної особистості. Ця стратегія реабілітації об'єднує створені у кількох регіонах РФ центри «СВІТ Людини» надання допомоги людям, які потрапили у складні життєві ситуації. Син М.С.Михайловського, Валерій Михайлович розвинув ідеї батька, зробив реабілітацію головною справою свого життя.

Людині, яка отримала фізичну та психологічну травму, дуже важко впоратися з нею самостійно. Йому потрібна допомога лікаря-реабілітолога. Головна задачареабілітолога – допомогти цій людині пережити травму, навчити жити по-новому. Лікар-реабілітолог повинен відродити людину до життя, зробити так, щоб людина сама захотіла змінити свою долю.

Валерій Михайлович непросто декларував ідеї реабілітації. 1990 року в Зеленограді він організував недержавний Центр для інвалідів та ветеранів воєн під назвою «Школа реабілітації», який надавав безкоштовну допомогу людям протягом семи років. У 1998 році цей Центр було реорганізовано в державну установу «Реабілітаційний центр із соціальної адаптації інвалідів та учасників воєнних дій» Департаменту соціального захисту населення міста Москви. Враховуючи, що рамки державної установисковували директорську ініціативу, В.М.Михайловський у 2004 році організував «СВІТ Людини», об'єднавши людей у ​​добровільний громадський рух, спрямований на підтримку ветеранів воєн, інвалідів, членів сімей загиблих військовослужбовців, розвиток реабілітології, створення в Росії ефективної служби реабілітації.

Дмитро Павленко проводить щорічний марафон інвалідів-візочників, сам бере участь у цих змаганнях. Він взяв участь у Нью-Йоркському марафоні (фото), у пробігу на Бородінському полі, у марафонах у Свердловській області та інших регіонах країни. Марафони дозволяють привернути увагу громадськості до проблем інвалідів, а також розкрити їхній потенціал, продемонструвати силу духу та прагнення бути корисним суспільству. Дмитро зі своїми товаришами особистим прикладом переконують людей, які мають ті чи інші обмеження здоров'я, що запорука успіху полягає саме у собі. Реабілітація полягає в першу чергу в особистому прагненні змінити ситуацію, готовність працювати над собою, працювати, долати себе і свої негаразди.

Дмитро постійно бере участь у роботі Науково-практичної конференції «Проблеми сучасної реабілітології», яка проводиться щорічно 14 травня у Реабілітаційному центрі у Зеленограді. Там він розповідає про свої успіхи та досягнення. У 2013 р. – це була вже 12-та така конференція. Робота цієї конференції нерозривно пов'язана з ім'ям професора Михайла Семеновича Михайловського, який, власне, і є її основним ідейним натхненником.

Конференціям передує божественна літургія у Спасо-Бородинському жіночому монастирі, де знаходиться усипальниця Святої Марії Бородінської. Саме на Бородинському полі, завдяки подвижницькій діяльності ігумені Марії (у світі, Маргарита Михайлівна Тучкова) почав розгортатися процес реабілітації людей, які втратили своїх близьких у війні 1812 року. На той час не було уявлень про посттравматичний стресовий розлад, про реабілітаційні центри. Але люди після війни 1812 року страждали не менше, ніж сучасні ветерани та члени сімей загиблих. Маргарита Михайлівна допомагала всім, хто до неї звертався по допомогу, і словом Божим, і молитвою, і людською участю, і словом добрим. За монастиря вона створила богадельню, де надавала допомогу інвалідам – учасникам Бородінської битви.

В.М.Михайловський вважає, що «досвід подвижницької діяльності ігумені Марії є найважливішим джерелом розвитку вітчизняної реабілітології, представляє науковий та практичний інтерес для сучасної реабілітації ветеранів воєн та членів їхніх сімей». Тому всі свої заходи (конференції, марафони та інші добрі справи) вони розпочинають після божественної літургії біля труни ігуменя Марії (див. фото).

У 2012 р. Президія Московського товариства випробувачів природи заснувала у своєму складі секцію «Реабілітології». Ця секція організована з ініціативи колективного члена МОІП– Реабілітаційного центру «СВІТ Людини» імені професора М.С.Михайловського та співробітників ГБУ м.Москви «Реабілітаційний центр соціальної адаптації інвалідів та учасників військових дій».

Московське суспільство випробувачів природи пишається, що такі мужні та сильні люди є його членами.

Діяльність МОІП, організованого у 1805 році, дивовижним чином переплітається з історичними військовими подіями 1812 року, Бородінською битвою. Багато членів МОІП, його президенти брали участь у воєнних подіях того часу. Дуже символічно, що секція «Реабілітології» з'явилася напередодні 200-річчя святкування перемоги Вітчизняної війни. Люди, які становлять колектив секції, протягом багатьох років прагнуть створити ефективну модель служби реабілітації ветеранів воєн та інвалідів. Значна частина цієї роботи проводиться на Бородинському полі, де силами добровольців, у тому числі інвалідів та ветеранів воєн, створено Реабілітаційний центр СВІТ Людини «Будинок захисників Вітчизни» на Бородінському полі.

У пошуку нових форм та ефективних методівреабілітації В.М.Михайловський прийшов до цікавої масової роботи, що поєднує можливості спорту та групової реабілітаційної підтримки, яку назвали «Реабілітаційний марш-пробіг». Вперше Реабілітаційний марш-пробіг було здійснено у Бородіно 14 серпня 2010 року за маршрутом Спасо-Бородинський монастир – Реабілітаційний центр «Будинок захисників Вітчизни» на Бородінському полі. Протяжність маршруту 5,5 км. У першому реабілітаційному марш-пробігу взяли участь 157 осіб, у другому – 254, у третьому (2012 р.) – близько 400 осіб (і це незважаючи на зливи). Див фото.

Усіх, хто зацікавлений у розвитку в Росії служби реабілітації ветеранів воєн та інвалідів, СВІТ Людини та «Реабілітаційний Центр Дмитра Павленка» запрошують до співпраці.

Я зі свого боку звертаюся до журналістів та письменників з проханням написати розповідь (повість) про Дмитра Сергійовича Павленка, яка стала б життєвим орієнтиром для сучасних молодих людей.

Анатолій Садчиков,
професор МДУ імені М.В.Ломоносова,
віце-президент Московського товариства випробувачів природи

Мужність – одна з вольових і моральних якостей, що включає самовладання, сміливість, терплячість, стійкість і здатність дерзати.

В античні часи мужність вважалася однією з чотирьох основних, фундаментальних чеснот.

Під цією рисою мав на увазі не лише бравий характер, а й уміння володіти собою у важких ситуаціях.

Види мужності та їх особливості

Мужній – не означає абсолютно безстрашний: нічого не боїться лише дурень.

Вольова людина має бути наділена мудрістю, спокоєм духу, раціональною передбачливістю та гідністю. Моральна сила допомагає індивіду подолати найжахливіший страх і почати діяти всупереч йому.

Форми, в яких проявляється мужність, бувають різними:

1. Готовність протидіяти зовнішнім ворожим силам, бажання боротися з противником, незважаючи на його чисельну перевагу та силу.

2. Мужньо (тобто – стійко, терпляче) можна переносити біль, страждання, втрату, злидні, хворобу.

3. Церква вважає мужність важливою складовою віри.

4. Здатність зректися своїх інтересів заради блага багатьох. Людина, яка доглядає за родичем-інвалідом, має безперечну мужність.

5. Певна мужність потрібна дітям, щоб переносити приниження та їдкі жарти у школі. Дорослим – щоб впоратися з ворожим настроєм оточення.

Мужня людина не розводитиме паніку в небезпечній і страшній ситуації: замість криків і заламування рук, вона тверезо мислитиме і діятиме.

Історія мужності: від честі до самопожертви

У всі часи мужність як чеснота була тісно пов'язана з класом вартових, воїнів та лицарів. Проводилася явна паралель між цією рисою та поняттями честі, гідності, міцності духу та моральної твердості.

Зрозуміло, героїчна якість була притаманна лише сильній статі і неодноразово демонструвалася (читайте – відстоювалася) на турнірах, змаганнях та поєдинках.

Американський оратор та військовий Роберт Інгерсолл вважав, що для мужності найсуворішим випробуванням є поразка.

Якщо людина після того, як впаде на дно і пізнає найсильніше приниження, не втратить своєї гідності – її можна вважати по праву мужньою.

Аристотель стверджував, що мужність виявляється у готовності ризикнути своїм життям (і навіть добровільно віддати його) заради здійснення добра. При цьому герой не повинен боятися смерті і зобов'язаний вірити у силу чесноти.

Саме з давньогрецького філософа пішла асоціація мужності з доблесною поведінкою під час бою і виключно з сильною статтю.

Сучасні лицарі: чоловіки та жінки

Ніцше вважав, що у час, коли суспільством заволоділи промислові цінності, а аристократичні пориви пішли другого план.

Розуміння мужності «зблідло», його значущість нівелювалася. Моральна стійкість стала необов'язковою більшість громадян.

Деякі філософи навіть стали вважати цю якість зайвою і «шкідливою для життя»: адже страх смерті якнайкраще сприяє пошуку компромісів з ворожими країнами і, в результаті, веде до перемир'я.

Але Ніцше до останнього сподівався, що згодом етичний сенс мужності відродиться.

Сьогодні, незважаючи на «брутальний» корінь слова, мужньою може вважатися і дама, і жодних мовних протиріч філологи не відзначають.

Та й нема чого: досить згадати, якою силою характеру за часів війни мали медсестри та співробітниці госпіталів. З яким самовідданим старанням вони виходили поранених і витягували тих з-під обстрілу.

Уявіть, з якою сміливістю дружини виїжджали за засланими до Сибіру неугодними державі чоловіками. З якою гордістю та честю переносили вони негаразди воєнного часу, голод та бідноту.

Можливо, для сучасного світуце і є демонстрація мужності у його первісному, доброчесному значенні?

Мужні люди - найбільше визначення героїв нашої сьогоднішньої добірки. Вони жили і мало не вмирали в таких обставинах, про які нам страшно навіть подумати. Вони боролися у війнах, танцювали зі смертю, здійснювали акти чудового героїзму та виживали, щоб розповісти про це.

Х'ю Гласс (Hugh Glass)

У 1823 році під час полювання на дичину, вздовж берега Гранд-Рівер (Grand River) разом зі своїми друзями звіроловами, Гласс зіткнувся віч-на-віч з ведмедицею гризлі та її ведмежатами. Опинившись без своєї гвинтівки під рукою, він не зміг завадити ведмедиці мало не роздерти його на шматки. Вона залишила глибокі рвані рани на його обличчі, грудях, руках та спині. Дивно, але Глас зміг її відлякати за допомогою одного тільки мисливського ножа. На жаль, вони були на ворожій індіанській території, і Глас був настільки поранений, що його товаришам мисливцям, не залишалося нічого крім як накрити його вмираюче тіло і залишити його позаду. Але Глас не помер. Він прийшов до тями, вправив свою зламану ногу, загорнувся у шкуру ведмедя і поповз уздовж берега річки. У Гласса були свої затримки. У якийсь момент йому довелося зібрати личинки з гниючої колоди, щоб вони об'їли її омертвілу плоть на нозі, щоб уникнути гангрени. Йому доводилося вбивати та їсти змій для того, щоб підтримати себе. Тим не менш, через шість тижнів (шість тижнів!) він досяг цивілізації, живим і в доброму здоров'ї.

Сімо Хяюхя (Simo Hayha)

Його прозвали "Біла Смерть" (The White Death). Сімо був фінським снайпером, який, по суті, перетворив життя радянських солдатів на пекло під час Другої світової війни. Під час Радянсько-фінської війни 1939-40-их років Сімо допомагав відбивати радянських загарбників єдиним способом, який він знав, стріляючи в них з великої відстані. Протягом усього 100 днів Сімо скоїв 505 вбивств, причому всі вони були підтверджені. Росіяни, будучи спантеличені, послали снайперів у контратаку і стріляли в Сімо артилерією, але вони не змогли його зупинити. Зрештою, російський солдат вистрілив в обличчя Сімо. Коли вони знайшли його, Сімо був у комі, і половина його щоки була відсутня, але він відмовився вмирати. Він прийшов до тями і став далі жити повноцінним життям, розводячи собак і полюючи на лосів. Коли його запитали, яким чином він навчився так добре стріляти, Сімо сказав те, що є недооціненою річчю в історії людства: «практика».

Самуель Віттемор (Samuel Whittemore)

Віттемор був справжнім патріотом, і, як багато інших, він з радістю боровся за свою свободу проти англійців під час війни за незалежність США. Єдина різниця між рештою чоловіків і Самуеля полягала в тому, що Віттемору було на той момент 78 років. До цього Віттемор служив рядовим на Війні короля Георга (King George's War) та допомагав при захопленні Фортеці Луїсбург (Fort Louisburg) у 1745 році. Дехто вважає, що він також брав участь у Франко-індіанській війні (French and Indian War), коли йому було 64 роки. Він також поодинці вбив трьох британських солдатів на своїх полях за допомогою гвинтівки та свого дуельного пістолета. За його старання йому вистрілили в обличчя, завдали поранення багнетам, і залишили вмирати. Він відмовився вмирати, і насправді повністю одужав і прожив до зрілого віку 98 років, коли, мабуть, Бог вирішив, що йому не хочеться бачити, як 150-річний чоловік бореться в Громадянській війні(Civil War).

"Божевільний Джек" Черчілль ("Mad Jack" Churchill)

У Джона Черчілля був девіз, і це саме по собі є досить крутим, бо у кого в наші дні є свій власний девіз? У всякому разі, Черчілль говорив: «Будь-який офіцер, який починає бій без свого меча – неправильно одягнений». І «Божевільний Джек» підтримував свої слова справою. У той час як менш хоробри люди використовували зброю, «Божевільний Джек» використовував лук зі стрілами і меч, щоб вбивати нацистів. Саме так він вважав, що вогнепальна зброя придумана для трусів. «Божевільний Джек» є єдиним солдатом у Другій світовій війні, який вбивав ворогів луком та стрілами. Чого тільки вартий той факт, що цей хлопець узяв свою волинку в бій, і одного разу повів загін на ворожу позицію, граючи на ній, більше того, він був єдиним, хто пережив цю битву! Він також проник у Сицилію і взяв у полон 42 солдати та мінометну команду. У той час як більшість хотіли, щоб війна закінчилася, Черчілль цього не бажав, кажучи: «Якби не було цих проклятих американців, ми могли б вести війну ще з десяток років».

Бханбхагта Гурунг (Bhanbhagta Gurung)

Англійці нагородили Бханбхагту Хрестом Вікторії (Victorian Cross) за його зусилля у Другій світовій війні. Що ж такого особливого він зробив? Ну, почнемо з того, що він врятував всю свою бригаду від ворожого снайпера, спокійно вставши і вистріливши в нього, тоді як його підрозділ був в облозі. На цьому він не зупинився, кинувся у ворожий окоп, щоб підірвати ворогів гранатою (без наказу, і поодинці), потім він стрибнув у наступний окоп (де, як ми припускаємо, два японські солдати були в повному подиві) і заколов їх багнетом до смерті. Окрилений своїм успіхом, він очистив ще два окопи, вбиваючи ворогів гранатами та багнетами. Ах так, ми забули згадати, що все це відбувалося під кулеметним обстрілом, який обрушувався на нього та його товаришів із кулеметного бункера. Бханбхагта вирішив і цю проблему, він вирушив із окопа в бункер, стрибнувши на дах і закинувши гранату в бункер. Потім він улетів у бункер і взяв у полон останнього японського солдата.

Августина Арагонська (Agustina of Aragon)

Августина знаходилася на шляху до форту, щоб доставити яблука іспанським солдатам під час Іспанської війни за незалежність (Spanish War of Independence), коли вона виявила їх відступаючими на тлі французької атаки. Вона побігла вперед і почала заряджати гармати, присоромивши солдатів настільки сильно, що вони, мабуть, відчули себе зобов'язаними повернутися до бою. З її допомогою вони відбилися від французів. Вона була, зрештою, взята в полон, але бігла і стала лідером загону партизанів. Вона навіть служила як командир батареї у Битві при Віторії (Battle of Vitoria). Люди називали її іспанською Жанною д'Арк (Joan of Arc), і це було заслуженою честю.

Джон Ферфакс (John Fairfax)

Коли йому було 9 років, Джон Ферфакс вирішив суперечку за допомогою пістолета. Він був виключений із бойскаутів за стрілянину в іншу групу з вогнепальної зброї. У 13 років він втік із дому, щоб жити як Тарзан у джунглях Амазонки. Коли йому було 20 років, він вирішив накласти на себе руки - за допомогою поїдання ягуаром! Він узяв із собою пістолет на випадок, якщо він передумає, що він і зробив, і він згодом застрелив і освіжав тварину. Він провів три роки як пірат, після спроби подорожувати велосипедом і автостопом по всій Південній Америці. Потім, зрештою, він поодинці переплив у човні Атлантичний океан, а потім Тихий океан у тандемі з другом.

Міямото Мусасі (Miyamoto Musashi)

Міямото був святим з мечем, воїном Кенсай (kensai) у Японії наприкінці 16 і початку 17 століття. Він провів свій перший поєдинок, коли йому було 13 років. Очевидно, йому сподобалося боротися, бо він провів своє життя, блукаючи сільською місцевістю і борючись із людьми. Під кінець життя він взяв участь та переміг більш ніж у 60 поєдинках. Він тренувався в школі Йосіока-рю (Yoshioka ryu), а потім повернувся і знищив її, мабуть, тому що він міг це зробити. Одного разу він бився у досить знаменитому поєдинку проти Сасакі Кодзіро (Sasaki Kojiro), відомого майстра меча, який використовував дворучний меч. Це, мабуть, не залякало Міямото, тому що він переміг Сасакі за допомогою маленької дерев'яної палиці, яку він вирізав дорогою на поєдинок. Зрештою, Міямото захворів і пішов у печеру, де й помер. Він був знайдений, що схилив коліна з мечем на руках.

Лікар Леонід Рогозов

Лікар Леонід Рогозов служив в Антарктиці 1961 року, коли в нього розвинувся перитоніт. Найближчий хірург, який міг видалити апендикс, був на відстані більше тисячі кілометрів, і величезна хуртовина мала ось-ось початися. Якби апендикс не був би незабаром вилучений, він би помер. Не маючи іншого вибору, він вирішив, що найкраще видалити його самостійно. Рогозов використовував дзеркало, трохи новокаїну, скальпель, а також двох ненавчених помічників і зробив собі розріз. Йому знадобилося дві години і залізна воля, але апендектомія пройшла успішно. Рогозов був, зрештою, нагороджений Орденом Трудового Червоного Прапора Радянським Союзом, оскільки ви зобов'язані чимось нагородити хлопця, який розрізав себе і дістав із себе орган.

Адріан Картон ді Віарт (Adrian Carton de Wiart)

Ви можете думати, що ви міцний горішок, але в порівнянні з Адріаном Картоном ді Віарт будь-яка людина здаватиметься калюжею липкої людської плоті. Адріан бився у трьох війнах, у тому числі в Англо-бурській війні (Boer War), Першої світової війни, і, звичайно, у Другій світовій війні. Він пережив дві авіакатастрофи і отримував вогнепальні поранення в голову, обличчя, живіт, кісточки, стегна, ноги та вухо. Він був узятий у полон під час Другої світової війни та зумів зробити п'ять спроб втечі з табору для військовополонених. Зрештою йому це вдалося, коли він прорив тунель із в'язниці і уникав упіймання протягом восьми днів, видаючи себе за італійського селянина. Ми вже казали, що йому на той момент був 61 рік, він не говорив італійською, у нього не було однієї руки, і він носив пов'язку на оці? Так, є ще історія про лікарів, які відмовлялися ампутувати Адріану пальці, тому він зробив саму логічну річ, і відкусив їх. Після Першої світової війни ді Віарт написав: "Відверто кажучи, я насолоджувався війною". Не може бути.