Портал "дивне дивієво". Арзамаський свято-миколаївський жіночий монастир Арзамаський жіночий монастир офіційний

У Богоявленській церкві внизу розміщувався лікарняний храм на честь ікони Божої Матері«Всіх скорботних Радість (з грішками)». всіх скобящих радості з грішкамиЦю назву храм зберіг і досі. Немає більш високого служіння, ніж нести радість скорботним. Під скорботою маються на увазі не лише сумні переживання, а й фізичні страждання від хвороб. Недарма лікарняний храм назвали іменем цієї ікони. Ось крізь ці біди та страждання, якими сповнений світ, і несе радість втіхи ікона Богородиці «Всіх скорботних радість». Зараз у цьому знаходяться дві святині монастиря – ікони Божої Матері «Порятунок від бід страждущих» та «Гідно є» (Рублена). Тут зберігається дореволюційна плащаниця, шита срібною ниткою

Не зменшується потік паломників будь-якої пори року. Живим струмком вони стікаються до нижнього храму, де сестри проводять їм екскурсію, розповідають про історію чудотворних ікон. На колінах віруючі співають акафіст перед іконою Божої Матері «Порятунок бід страждущих», і кожен зі сльозами на очах просить Царицю Небесну про допомогу. Також благоговійно моляться перед іншою чудотворною іконою «Годно є». Прикладаються в молитовному проханні до ікон «Скорботних усіх радість», Святителя Миколи Чудотворця, преподобних Сергія Радонезького та Серафима Саровського. Все дихає старовиною та молитовним духом. 1994 року храм повернули монастирю. І під омофором Божої Матері все ожило. І вже, як страшний сон, канули в лету роки невблаганного богоборства. І православний, з усіх кінців нашої неосяжної країни» прагне сюди, до святого місця, помолитися і втішитися.

Пречиста Діва зображена на іконі на весь зріст із розпростертими руками. Над Нею у хмарах сидить Спаситель. По сторонах образу знаходяться зображення ангелів та стражденних. Позаду Богоматері зображені зелені гілки. І неодмінні дванадцять монет. За переказами, цей образ був прибитий хвилями до маєтку купців Куракіних на Неві. Згодом ікона перейшла до купця Матвєєва, мати якого походила з роду Куракіних, який пожертвував її Тихвінській каплиці села Клочки під Петербургом, що знаходилася поблизу Петербурзького скляного заводу. На цьому місці для образу збудували каплицю. 23 липня 1888 року вибухнула страшна гроза, блискавка вдарила в каплицю, обпалила внутрішні стіни та ікони, але не торкнулася образу Богоматері. Ікона виявилася на підлозі від удару, але обличчя Богоматері, що давно потемніло від часу і кіптяви, просвітліло і оновилося. Дванадцять мідних монет із розбитого кружки для милостинь виявилися назавжди прикріпленими в різних місцях до образу (на списках з ікони монети зображуються фарбою). Звістка про чудове збереження образу рознеслася по всій столиці, шанування його зростало з кожним днем, і милість Божа прославила ікону дивними чудотвореннями.

Перше зцілення, що здобуло всеросійську популярність, відбулося 6 грудня 1890 р., коли від ікони вилікувався з дитинства 14-річний сирота Микола Грачов, який страждав на напади (згодом навчався в малювальній школі Імператорського товариства заохочення мистецтв). 7 лютого 1891 р. зцілилася 26-річна дружина писаря з фабрики Торнтона Віра Білоногіна, яка втратила голос через хворобу горла. З того часу багато хворих і страждаючих, які вдавалися до Пресвітлої Владичиці зі щирою вірою і гарячою молитвою, отримали зцілення перед Її святим чином. У 1898 році на місці каплиці було збудовано церкву. Всіх скорботних Радості і образливих Заступниці, і жадібних Живительці, дивних Утіх, Пристрасть, що журяться, хворих Відвідування, немічних Покров і Заступниці, Жезлі старості, Мати Бога Вишнього, Ти Ти Пречиста, помчися, молимося, спастися рабом Твоє.

На одному із вигинів річки Теша у 1552 році Іван Грозний заклав прикордонне місто Арзамас. В останній чверті XVI століття у самому центрі міста на головній Соборній площі було поставлено ще один монастир (жіночий), освячений в ім'я Святителя Миколая, Мирлікійського Чудотворця.

Будівельником монастиря з'явився арзамасець Феофілакт Яковлєв. Спочатку він збудував храм в ім'я Святителя Миколая з прибудовою до частини святих безсрібників Косми та Даміана. У цей храм ігумен Арзамаського Спасопреображенського монастиря Сергій пожертвував великий різьблений образ святителя, який незабаром прославився численними чудотвореннями і зціленнями хворих. Будівельник храму був висвячений на священика і став служити в приході збудованої ним церкви. Той самий ігумен Сергій подав йому думку про влаштування жіночої обителі при храмі. Тоді отець Феофілакт для потреб майбутньої обителі збудував ще теплу дерев'яну церкву в ім'я Богоявлення Господнього, дзвіницю та келії для тридцяти сестер. Так було започатковано першу жіночу обитель в Арзамасі, яка від образу Миколи Чудотворця стала називатися Микільською - Нікола Нові Прощі (проща означає прощення, звільнення від хвороби, а значить і від гріха).

Двічі за свою історію – у 1650 та 1726 рр. - монастир вигоряв ущент. Перший раз він відновлювався коштом вдови отця Феофілакта Пелагії та його синів Григорія та Афанасія. Вдруге місто, а разом з ним і монастир, було спустошено пожежею, мабуть, найжахливішим за весь час існування Арзамаса. Кам'яна церква Свт. Миколи Чудотворця, вишикувана після першої пожежі, від сильного вогню обрушилася. Однак завдяки старанням ігумень, невтомним працям сестер, пожертвуванням жителів міста, Микільський дівочий монастир знову було відновлено.

У 1738 році в монастирі було збудовано нову холодну кам'яну церкву Святителя Миколи Чудотворця. Візерункові карнизи та наличники вікон, ганок і тераса з південного боку робили фасад храму особливо ошатним. Храм славився своєю чудовою акустикою. У стінах були влаштовані голосники у вигляді глеків, які пізніше були замуровані. Цей храм, а також дерев'яна церква в ім'я Богоявлення були зведені стараннями та працями ігуменя монастиря Марії (Грузинки), яка керувала обителью 30 років (1719-1749).

У 1764 році після церковної реформи уряду Миколаївський дівочий монастир став штатним третьокласним, з окладом платні ігуменя та 16 сестрам.

З 1777 по 1784 монастирем керувала теж ігуменя Марія. 1777 року її зусиллями дерев'яна Богоявленська церква була замінена кам'яною. 1779 року вона прикрасила Микільський храм дерев'яною скульптурною групою, що зображує Поховання Спасителя. Її автором був талановитий арзамаський священик Василь Ільїн. Усі фігури були вирізані на зріст людини. Вони являли собою чотирьох євангелістів, що стояли біля труни, в якій лежав Спаситель, у його головах стояли ангел зі справжньою свічкою і Йосип Аримафейський, біля ніг - ще один ангел і Никодим. Близько труни - Богоматір, що плаче, підтримувана Іоанном Богословом, і Марія Магдалина. То справді був зразок виразного, досі небаченого церковного мистецтва.

У ХІХ столітті в Арзамасі процвітали найрізноманітніші жіночі рукоділля. Близько 1840 року в Миколаївському монастирі з'явився новий промисел: там стали в'язати черевики та чобітки з різнокольорової вовни з візерунками у вигляді квітів та листя. Усі арзамаські модниці хотіли мати таке ошатне взуття, монастир був буквально завалений замовленнями і невдовзі це рукоділля перейняли міські дівчата та жінки. У 1860-х роках такі черевики в'язали по 10.000 і більше пар на рік, цей товар відвозили до всіх міст Росії. Так Миколаївський монастир дав місту новий промисел та збагатив жінок Арзамаса.

5 квітня 1886 року на 81 році життя помер найстаріший протоієрей Миколаївського монастиря, духівник Арзамаського духовенства Авраамій Некрасов. Після закінчення Нижегородської семінарії, через схильність до чернечого життя Авраамій був схильний прийняти чернечий постриг, але не отримав благословення на це. У 1828 році він одружився і того ж року був висвячений у єрея. Служив у Троїцькій церкві села Павлове, при якій перебував 25 років до 1853 року.

Першого року свого священства отець Авраамій відвідав Саровський монастир. Отець Авраамій узяв у прославленого старця Серафима благословення і спитав про свою долю. Великий подвижник дав йому повчання і передбачив, що він буде викривачем розкольників, багато терпітиме нападок і неправд і стане благочинним. Все це свого часу і здійснилося. Отець Авраамій вів велике листування зі своїми духовними чадами. Два найулюбленіші його духовні чада надійшли до Саровського монастиря, один із них згодом став настоятелем монастиря.

Єпископ Нижегородський і Арзамаський Єремія, будучи сам суворим ченцем, особливо вподобав арзамасських жіночих монастирів. Бажаючи ще більше їх звеличити, він перевів у них найкращих єреїв своєї єпархії. З 1853 року і до своєї смерті отець Авраамій служив і духовно опікувався сестер Арзамаського Миколаївського монастиря, який став для нього рідним. Не будучи ченцем, отець Авраамій відмовився від м'яса. Дозволяючи старим і хворим сестрам поживнішу їжу, він посилював свою посаду, приймаючи їх тягар себе. Батюшка був дуже уважний до сестер, улітку обов'язково бував у келії у кожної, розмовляючи про порятунок, підтримуючи їх та втішаючи. Богослужіння він завжди звершував благоговійно та неквапливо.

Батько Авраамій благоговійно вшановував пам'ять Серафима Саровського, охоче ділився із сестрами спогадами про зустрічі з ним. Щороку напередодні дня кончини преподобного (15 січня н. ст.) служив по ньому панахиду, власним коштом купував безліч свічок, які ставив перед усіма іконами в храмі і роздавав у руки всім, хто молиться. Як найбільші святині зберігав клапоть від мантії преподобного, зуб, колись вибитий розбійниками, що напали на нього, і частина власів з голови батюшки Серафима. Все це він передав напередодні своєї смерті черниці Єфросинії, яка згодом стала ігуменею монастиря.

Кончина отця Авраамія була легкою і спокійною, такою, яка буває тільки у праведників - «неганькою і мирною». Можливо, що завдяки мудрому керівництву цього учня преподобного Серафима Миколаївська обитель не знала ні чвар, ні сварок і, перебуваючи на головній соборній площі міста, зберігала строгість чернечого життя.

Після 1928 року монастир було закрито. Келії були передані під житло, а церковні будівлі поступово занепадали і руйнувалися.

У 1994 році монастир було повернуто Церкві, у ньому почало відроджуватися чернече життя. З великими труднощами було відновлено теплий Богоявленський храм, келії для сестер. Арзамасці люблять свій монастир, тим більше що він єдиний, який зараз відновлюється з десяти колишніх тут до революції. Обитель живе від своїх праць і тому відроджується повільно, сподіваючись на допомогу благодійників.

2001 року в монастирі проживали 25 сестер на чолі з ігуменею Георгією (Федотовою).

Особлива обітниця Пресвятої Богородицінесе на собі Дівіївська обитель: “Це четвертий жереб Мій у всесвіті. І як зірки небесні і як пісок морський, помножу Я тут служителів Господу Богу і Мене, Приснодіву, Мати Світла, і Сина Мого Ісуса Христа величаючих", - такі слова почула від Цариці Небесної матінка Олександра, першооснователька обителі. Мати Божа щодня щодня Канавці і на всіх паломників, черниць і послушниць монастиря, що спромоглися тут молитися, виливає свою багату милість.Духовником Дивіївської обителі був свого часу Батюшка Серафим, Саровський Чудотворець. Його молитвами обитель устояла в роки негараздів, пережила закриття і розорення відроджується у своїй чудовій красі.

У наші дні виповнилося пророцтво прп. Серафима про те, що в Дівєєвому будуть спочивати його св. мощі. З усього світу тягнеться сюди потік паломників. Батюшка Серафим говорив дивієвським сестрам: "Ходіть до мене на труну, і чим частіше, тим краще. , та припавши, як живому і розкажіть. І почую вас, і скорбота ваша пройде. Як із живим зі мною говорите, я завжди для вас живий буду". Віруючі люди, як і в минулому, отримують у мощів Преподобного благодатну допомогу та зцілення. У Троїцькому соборі зберігаються також деякі речі, що належали Батюшці Серафиму: мантія, натільний залізний хрест, епітрахіль, шкіряні рукавички, черевики, чавунок та інші. У вівтарі зберігається казанок, з якого Батюшка Серафим наділяв відвідувачів сухариками. (Можна привезти свої сухарики та попросити освятити їх у казанку). Богослужіння обителі зберігає особливий статут прп. Серафима: по неділях співається Параклісіс (канон Пресвятої Богородиці нараспів), читається невсипана псалтир у храмі Різдва Христового.

У монастирі кілька джерел, уславлених безліччю зцілень. Це джерела Казанської та Іверської ікон Божої Матері, джерело матінки Олександри. Особливо улюблене паломниками джерело Батюшки Серафима, розташоване в мальовничій місцевості в Саровському лісі, неподалік місць, де жив і молився преподобний. На монастирському кладовищі паломники відвідують могилки схимонахіні Олександри-першозасновниці монастиря, схимонахіні Марфи, Олени та Михайла Мантурових, Миколи Мотовилова, блаженних Пелагії, Наталії та Паші Саровської; ігумені Марії Ушакової. Усі бажаючі готуються і приступають до Таїнств Сповіді та Святого Причастя. Щодня паломники разом із сестрами обителі проходять Хресною ходою Канавкою. В останній день паломники відвідують Микільський жіночий монастирта собори м. Арзамаса. У тому числі й грандіозний Воскресенський собор – пам'ятник на честь перемоги над Наполеоном, шедевр російської архітектури ХІХ століття. ПРИМІТКА: Сестри! Для купання у джерелі прп. Серафима візьміть сорочку.