Кафедральний собор Миколи Чудотворця. Білосток. Кафедральний собор Миколи Чудотворця Як будувалась церква Миколи у Хамовниках

Був збудований старанням Святішого Патріарха Адріана і в 1700 році ним же освячений. До побудови собору тут знаходилися три кам'яні церкви - Успенська, Миколаївська та Сергієвська. Він їх об'єднав: у верхньому поверсі розмістився храм святителя Миколи Чудотворця, у нижньому – трапезний храм Преподобного Сергія, а у дзвіниці – храм Успіння Божої Матері. Чотири роки пішло на його побудову та благоприкрасу - з 1696 по 1700-й. Патріарху при зведенні собору активно допомагали ігумен обителі Симон з братією і келійник Святішого ієромонаха Герасима.

Микільський собор за допомогою дерев'яної галереї, що йде від південно-західного кута фасаду критої паперті, поєднувався з верхніми покоями Патріарших келій, що пояснювалося бажанням полегшити хворому Патріархові прохід у храм. Галерея ця була розібрана, мабуть, відразу ж після його смерті. У південно-західному кутку церкви містилася монастирська ризниця, а в північно-західному – монастирська комора, що служила, як каже переказ, за ​​Патріарха Адріана його молитвою, з якої він через вікно, що виходить до соборної церкви, слухав церковне богослужіння. Вікно це було закладено.

У верхній Миколаївській церкві у 1727 році стіни були розписані живописом, - позлащеними таврами, що зображують євангельські події, а вівтар у 1717 році був прикрашений мальовничими зображеннями зі Священної історії. У великому куполі зображено Вознесіння Господнє та небесні воїнства. Живопис неодноразово поновлювався.

Біля верхньої Миколаївської церкви з двох сторін, з північної та західної, видається широка і світла паперть, що огинає верхній храм із півночі та із заходу. Вона була оштукатурена і в 1766 і 1767 роках суцільно вкрита гарною мальовничою роботою з ліпними прикрасами, гарними альфресковою роботою рамами, що зображують здебільшого житіє і чудеса святителя Миколая.

За митрополита Платона в 1776–1778 pp. у Микільському верхньому храмі собору була настелена чавунна підлога замість дерев'яної. У 1800 році на західній стіні з'явилися хори, на які входили з паперті, чудово розписані живописом. На них під час архієрейських богослужінь співали семінарські співачі.

У північно-східній стороні Миколаївської церкви, над самим входом до неї, височить дзвіниця, майже такої ж висоти, як і сам храм з куполом, - що розділяється на п'ять ярусів, з них у першому знаходиться вищезгаданий вхід до церкви, у другому за даними вісімдесятих. років 19-го століття, була монастирська ризниця, в третьому - невелика, розписана в 1767 чудової роботи іконописом в срібнополащених клеймах церква на честь Успіння Божої Матері, в четвертому в 1784 р. були влаштовані бойові з чвертьми години, складові церковний дзвін.

У 1787 році, за митрополита Платона, Успенська церква всередині вся відновлена ​​і покрита суцільно золотом і сріблом. Згодом вона реставрувалася неодноразово. Служба в ній за малою місткістю відбувалася тільки в храмове свято, що за рідкісними винятками дотримується й донині.

У нижньому поверсі розташовується храм Преподобного Сергія Радонезького, - теплий зимовий храм, що складається з трьох частин – вівтаря, самої церкви та великої трапезної, що підтримується посередині стовпом. Як свідчить історія Миколо-Перервінського монастиря, тут була братська трапеза, в якій з 1775 мали стіл вихованці Перервінської (Платонівської) духовної семінарії. Поруч розміщувалися хлібня, кухня та житниця семінарії. Стіни Сергієвського храму були в 1737 році покриті живописом, що згодом неодноразово оновлювався, іконостас був різьблений, весь позолочений. У срібній ризі, зробленій 1865 року, тут була копія з храмової ікони Миколи Чудотворця, що стояла в Микільському храмі в золотій ризі. У 1808 році за митрополита Платона в Сергієвській церкві були зроблені нові чавунні підлоги. В 1894 замість старого дерев'яного іконостасу був зроблений прекрасний двоярусний іконостас з італійського мармуру у візантійському стилі.

Об'єкт культурної спадщини федерального значення.

Фото: Кафедральний собор Миколи Чудотворця

Фото та опис

Кафедральний собор Миколи Чудотворця в Єйську - величний і прекрасний храм, що знаходиться на Пантелеймонівській площі і розташований у відновленому наприкінці 1990-х років. будівлі кінотеатру "Жовтень".

У 1890 р. на місці нинішнього собору завдяки зусиллям парафіян була побудована церква, освячена на честь святого Пантелеймона. Храм був невеликим, зовні сильно нагадував стародавній терем. За дерев'яною огорожею Пантелеймонівської церкви стояла чоловіча церковно-парафіяльна школа. Простий на перший погляд храм виділявся чудовою дзвіницею, побудованою трохи пізніше.

У 1917 р. після революції було проведено масове знищення церков у Росії. У 30-х роках. такої ж сумної долі зазнали ейські церкви, у тому числі і Пателеймонівський храм. На цьому місці було збудовано кінотеатр «Жовтень». У 90-х рр., коли почалося повернення церковних будівель Православної Церкви, що незаконно утримувалися, кінотеатр реконструювали в храм і освятили як Свято-Микільський кафедральний собор. На дзвіниці собору було встановлено найбільший дзвін у Південному федеральному окрузі. Його вага складає 6 тонн.

Кафедральний собор радує городян та гостей міста своїм чудовим оздобленням. У головному залі собору можна побачити чудові ікони, перед якими парафіяни можуть помолитися та поставити свічку. При храмі працює лавочка, де продаються церковні сувеніри, свічки, іконки та церковна література у широкому асортименті.

Ікона Воскресіння Христове.

Виконано реставраційні роботи всього фасаду собору, замінено всі покрівлі. На чотирьох малих розділах зроблено покрівлю з напиленням, що імітує позолоту. Великий глава собору та голова дзвіниці позолочені сусальним золотом.

Проведено благоустрій двору та реконструкцію житлових корпусів, мешканці з яких були переселені у впорядковані квартири. У цих приміщеннях було створено храм на честь Св. Василя Блаженного – у ньому звершується таїнство хрещення. У цих корпусах обладнана трапезна для прийому гостей, їдальня для обслуговуючого персоналу, просфорня, різні складські приміщення, гараж. На місці знесених старих будівель обладнано постійне місце для освячення та роздачі святої води з мозаїчною іконою Хрещення Господнього та навісом. Постійно продовжуються роботи з благоустрою та підтримці собору у хорошому стані.

Ікона Богоявлення Господнє - Хрещення.

Перша храмова будова (дерев'яна) зведена в середині XVII ст. Призначалося для парафіяльної церкви підмосковної палацової слободи Єлохово.

У 1694 році замінено на нову дерев'яною спорудою, що проіснувала недовго.

З 1717 (або 1722) по 1731 на її місці вироблялося спорудження кам'яного храму, розпочате за сприяння імператора Петра Великого і царівни Параскеви Іоанівни. У 1790 році була перебудована трапезна і прибудована чотириярусна дзвіниця. Оновлення храму здійснювалось у 1837-1845 роках за проектом архітектора О.Д. Тюріна.

У новоствореному архітектурному ансамблі були збережені трапезна та дзвіниця XVIII століття.

З 1945 р. Богоявленська церква є кафедральним патріаршим собором.

Головний вівтар собору присвячений Святому Богоявленню, Хрещенню Господа Бога та Спаса нашого Ісуса Христа. У храмі два бокові вівтарі: лівий - в ім'я Святителя Миколая, архієпископа Мир Лікійських, Чудотворця, правий - на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці.

Престольні свята храму відбуваються відповідно 6/19 січня, 6/19 грудня та 9/22 травня, 25 березня/7 квітня.

Найбільш шановані святині храму - мощі великого молитовника за Російську землю святителя Московського Алексія (пом. 1378; пам'ять 12/25 лютого та 20 травня/2 червня, 5/18 жовтня); чудотворна (пам'ять 8/21 липня та 22 жовтня/4 листопада).

Богоявленський собор став головним місцем урочистостей і при обранні на Московський Патріарший престол митрополита Ленінградського та Новгородського Алексія у 1945 році та митрополита Крутицького та Коломенського Пимена у 1971 році. Для участі в цих урочистостях до Москви до Єлохівського собору знову приїжджали багато предстоятелів помісних церков.

У 1978 році настоятелем Богоявленського Патріаршого кафедрального собору був призначений протоієрей Матвій Стаднюк зі зведенням у сан протопресвітера. Він служить у соборі і до теперішнього часу. Отець Матвій користується великою повагою та любов'ю парафіян.

Цього дня православний народ, як і за часів смут і чвар, з вірою та надією звернув свої погляди до Богоматері. Святіший Патріарх Алексій II з багатьма архіпастирями палко молився про спасіння Росії біля престолу Божого і перед Чудотворною іконою Володимирської Божої Матері.

І вона не дозволила розлитися ворожнечі і ненависті по особі землі Руської.

Богоявленський кафедральний собор зберігає великі святині Російської Православ'я.

У 1930 році до собору було принесено чудотворну ікону Божої Матері «Казанська». Образ є одним із перших списків з образу Божої Матері, відкритого у 1579 році у місті Казані. У 1612 році чудотворний образ Божої Матері був принесений з Казані до Москви воїнами, які прийшли на допомогу у боротьбі проти поляків, що напали. З вірою прийняли ратники святу ікону, від якої почали з'являтися багато чудес. Дізнавшись про допомогу Божої Матері воїнам, князь Пожарський, який йшов на допомогу Москві зі своїми ратниками, взяв чудотворну ікону із собою, і воїни постійно вдавалися до неї з теплими молитвами про допомогу.

Ікона Божої Матері «Казанська» – чудотворний образ.

У 1613 році вороги, що напали, втративши надію на перемогу, самі здали Кремль і просили у князя Пожарського пощади. На честь цього було здійснено хресну ходу з Казанською іконою Богородиці для принесення Господу та Пресвятої Його Матері урочистої подяки за визволення від ворога. Після вигнання ворога з Москви князь Пожарський поставив святу ікону Казанської Божої Матері до церкви Введення до храму Богородиці на Стрітенці. Після створення та освячення у 1636 році Казанського собору на Червоній площі до нього було перенесено чудотворну ікону Божої Матері.

Святість його житія, засвідчена від Бога перед співвітчизниками, в чудесах, які він чинив, була відома і іноплемінникам, які не вірували в Христа. За часів татаро-монгольського ярма у хана татарського Чанібека (Джанібека) засліпла дружина, і він звернувся до князя: «Чули ми, що є у вас служитель Божий, який про що не помолиться – буде почутий Богом. Відпустіть його до нас. Святитель Алексій за міцної своєї віри в Бога і надії на Його всесильну допомогу вирушив до столиці хана і молитвою своєю зцілив хвору, повернувши їй зір. І у важкі роки XX століття святитель Олексій не залишав своєї Всеросійської пастви.

Завзято допомагав святителю Алексію в його багаторічному чернечому подвигу, поєднаному з ревним служінням Церкви та Вітчизні, преподобний Сергій Радонезький - ігумен землі Руської. Святитель Алексій є молитовником і предстателем за російський народ перед Богом. Великим благоговінням оточені мощі Святителя, які є однією з великих святинь віруючих Москви та всього православного світу.

У головному приділі Богоявленського собору є ікона Божої Матері «Млекопитачка» з наступним написом: «Ця свята ікона написана і освітлена на святій Афонській горі в скиту святого Пророка Іллі і посилається в дар і благословення до царюючого граду Москви до храму Богоявлення, що на храм Богоявлення, що . На незабутню пам'ять 2-місячного перебування в оному храмі чудотворного образу Пресвятої Богородиці«Спасителі», що належить вище сказаному скиту під час перебування настоятеля архімандрита Гавриїла. 1894».

Ікона Божої Матері «Ссавниця» .

У Микільському боці собору розташована дуже давня ікона святителя Миколая, архієпископа Мир Лікійських чудотворця. Під час революції 1917 року образ охоронявся державою. Є переказ, що 5 травня 1616 року на місці нині існуючого собору було збудовано та висвітлено в присутності царя дерев'яний храм в ім'я святителя Миколая.

Значок. Святитель Миколай, архієпископ Мир Лікійських чудотворець – чудотворний образ.

Святитель Миколай шанується у всьому світі. До образу святителя підходять із великою вірою як православні, а й іновірці. Відійшовши від ікони, вони кажуть: Як Він нам у всьому допомагає!. Святитель і чудотворець Миколай прославився великими справами благодійництва: «Там Він рятує від тяжкого рабства полонених; тут живить під час голоду відчайдушних; в одному місці повертає загиблих немовлят матерям невтішним; в іншому позбавляє ганебної смерті безневинно засуджених, то попереджає злочини, якими загрожує злидні; то рятує на морі тих, що потопають і потрапили в біду подорожуючих; то несподівано нагороджує старанність, що слабшає, до благочестя».

У 1991 році собор став місцем перебування новопридбаних святих мощей преподобного Серафима Саровського. По дорозі з Петербурга до Серафимо-Дивіївський монастир протягом кількох місяців мощі святого перебували у Богоявленському соборі. З раннього ранку до глибокої ночі нескінченним потоком йшов народ до мощей преподобного Серафима Саровського. Урочиста зустріч та проводи зібрали небувалу кількість віруючих. Особливо урочистими і зворушливими були проводи преподобного, коли при виході з собору тисячі парафіян зі сльозами розчулення співали, як і передбачав преподобний Серафим, великодні піснеспіви, хоча це були дні не великодніх урочистостей.

Значок. Великомученик цілитель Пантелеймон.

Тисячі віруючих стояли у черзі, щоб підійти до святині. Наводили велику кількість хворих, серед них були одержимі, які отримували полегшення від тяжкої недуги.

Ікона Божої Матері «Стягнення загиблих».

Ікона Божої Матері «Порятунок від бід страждаючих» - дуже давня та рідкісна ікона. Святкується 5/18 лютого.

Образ Розп'яття та Страстей Господніх, із зображенням чудотворних ікон Пресвятої Богородиці та Приснодіви Марії. Ікона кінця XVIII – початку XIX ст.

З використанням матеріалів із книги «Богоявленський кафедральний собор», Москва, 2001 рік.

Собор Миколи Чудотворця збудовано 1846 року на місці згорілого дерев'яного храму уніатської церкви. У Східній Польщі уніатська (греко-католицька) церква мала дуже сильні позиції. Але після включення цих земель до складу Росії уніатство було ліквідовано, а віруючих переведено у православ'я. Відомо, що у 1897 році собор Миколи Чудотворця відвідував російський імператор Микола ІІ.

Собор Миколи Чудотворця належить до Білосток-Гданської єпархії Польської православної церкви. Храм виконаний у стилі класицизм і складається з головної однонефної молитовної зали та дзвіниці. У плані будівля є хрестом.

У 1990-х роках собор Миколи Чудотворця відреставрували. 1991 року його відвідав Папа Римський Іван Павло II на знак поваги до всіх релігій.

http://www.fotex.biz/countries/poland/bialystok/4885001410/

Землі нинішнього Білостоцького воєводства були освічені православною вірою у ХІ-ХІІ ст. та огодовувалися Київськими та Галицько-Волинськими архієреями. Ця територія з давніх-давен іменувалася Підляшшем через своє становище на рубежі «землі ляхів». Сам Білосток був, за легендою, заснований у 1320 р. литовським вів. кн. Гедимін, проте перша достовірна згадка про поселення в цьому місці відноситься лише до 1437 року.

Своїм розквітом край був зобов'язаний гр. Браницьким, які зробили Білостоцький двір своєю головною резиденцією та збудували тут багатий палац. У 1749 році Король Август III дарував Білостоку міські права. За Тільзитським світом він у 1807 увійшов до складу Російської імперіїставши центром однойменної області. З 1842-1843 р. Білосток - повітове місто Гродненської губ. У церковному відношенні край був частиною заснованої у 1798 р. Брестської єпархії з центром у Новогрудку, а з 1828 р. — Литовської.

У Білостоці спочатку був дерев'яний православний храм. До 1822 відноситься перший відомий проект будівництва кам'яної церкви, однак, нинішній Микільський собор датується 1843-1846 і його проект був складений у Петербурзі в Комісії проектів та кошторисів. Освятив новий храм відомий церковний діяч, архієпископ Литовський та Віленський Йосип (Семашко), борець із унією. При ремонті церкви в 1910 р. художник Михайло Авілов розписав інтер'єри у васнецовському стилі (збереглося зображення Воскреслого Спасителя на Гірському місці).

Найбільш шанувалися у храмі Білостокська ікона Божої Матері та ікона свт. Миколи. На згадку Імператора Миколи I срібну ризу на Білостокську ікону влаштував узимку 1854-1855 лейб-гвардії Преображенський полк, а на храмовий образ - у 1877-1878 розквартована у місті 26-а артилерійська бригада. У соборі молилися Імператори Олександр I та 25 серпня 1897 - Микола II. Діяло Братство Божої Матері «Всіх скорботних радощів».

Порівняно невеликий храм став згодом тісний для парафіян і військових частин, що знаходилися в місті, і тому з кінця XIX століття стало обговорюватися питання про будівництво нового Воскресенського собору. За клопотанням архієпископа Литовського та Віленського Іувеналія (Половцева) для нього було безкоштовно надано казенний плац. З ряду причин, у тому числі через брак коштів (початковий кошторис становив 114 133 руб.), Гродненський губернський архітектор І. К. Плотніков тільки в 1905 склав проект храму в московсько-ярославському стилі. Цей проект не було реалізовано. Будівництво почалося після схвалення в 1911 нового проекту, з елементами візантійського та давньоруського зодчества, що належав Донцову, молодшому архітектору губернського правління.

За кілька днів до приходу в 1915 році німецьких військ величний п'ятиголовий собор зі дзвіницею був вчора закінчений, але після війни польська влада відібрала його у православних. Цілих 13 років парафіяни вимагали повернути будівлю, яка поступово руйнувалася. Соборну площу у дні свят віддавали під балагани, а куполи використовували для влаштування атракціонів. «Дивний, дуже великого розмірухрам, на просторій площі посеред міста, стоїть нині, оброс травами по карнизах, а на одному з куполів — здіймається береза», тільки «золочені хрести на куполах... сяють у променях сонця, як нові», — так виглядала в 1937 будівля . За приписом Білостоцького воєводи від 12 квітня 1938 р. собор був підірваний і на його місці (вул. Сенкевича) збудовано дотепер існуючу будівлю поліцейської комендатури.

Доля Воскресенського собору – не виняток. Вже на початку 1920-х були закриті, а потім перебудовані під костели або знищені всі військові храми Білостока: Успенський - 64-го Казанського піхотного полку (після 1902, нині костел на вул. Траугутта), Микільський - 4-го Маріупольського гусарського дерев'яний, 1897 перебудований з колишнього царського павільйону), свв. Захарії та Єлисавети - 4-го Харківського уланського полку (1911), а також домові церкви при чоловічій гімназії та реальному училищі. На Кавалерійській вул. збереглася лише перебудована колишня полкова церква прп. Серафима Саровського.

Трохи раніше вищезгаданою парафіяльною Микільською церквою була освячена в 1830 р. у колишньому палаці Браницьких Олександро-Невська церква, витримана в класицистичному стилі. Проект іконостасу склав відомий зодчий А. П. Мельников, у роботах взяв участь палацовий архітектор К. Ратгауз. Ікони написали професори Академії мистецтв А. Є. Єгоров та В. К. Шебуєв. У 1841 р. у палаці відкрився Інститут шляхетних дівчат, і церква стала інститутською. Коли Польща здобула незалежність, польська влада закрила храм і нині, в будівлі, яка зайнята Медичною академією, від нього не залишилося й сліду.

Переслідування на Православ'я у міжвоєнний період торкнулися і Микільської парафії. У 1935-1936 його ледве вдалося відстояти від т.з. «Кола православних поляків імені маршала Пілсудського», яке ратувало за полонізацію Православної Церкви. У 1951 році були визначені межі нової Білостоцько-Більської єпархії (згодом Білостоцько-Гданської), і Микільський храм став її кафедральним собором. У 1955-1958 було проведено ремонт собору, у 1956 у ньому було освячено нижню церкву прп. Серафима Саровського, де поставили іконостас із колишньої полкової Серафимівської церкви. У 1975-1976 старі розписи були зі стін збиті, і храм наново розписав художник Йосип Лотовський.

У 1981 р. Білостокську єпархію очолив архієпископ Сава (Грицуняк), який постійно жив при храмі. У тому ж році, на його благословення, було засновано Братство православної молоді, нині найбільше у Польщі. У травні 1991 р., вперше в польській історії, православний храм відвідав римський папа Іван Павло II, якого приймав сам архієпископ Сава. З 1998 року він у сані митрополита очолює Польську Православну Церкву, а єпархією керує єпископ Яків.

Микільський собор — добрий зразок пізнього класицизму. Над його основним об'ємом на високому світловому барабані височить масивний шоломоподібний купол, куполом. Над входом – одноярусна дзвіниця. Архітектурне оформлення відрізняється скромністю: трикутні фронтони, пілястри, сухарики, напівциркульні вікна. На дзвіниці – сім дзвонів, найбільший з яких важить 27 пудів. Усередині зберігся триярусний іконостас часу побудови храму, створений у Вільні. Він пофарбований у білий колір, позолочений і прикрашений багатим різьбленням. Ікони царської брами написав у 1844 р. художник Малахов. Біля правого клиросу висить Білостокська ікона Пресвятої Богородиці. Це список 1940-1950-х з чудотворного образу, що зник після евакуації до Росії в роки Першої світової війни. Перед іконою постійно служаться молебні.

Головною святинею храму є нетлінні мощі мч. немовля Гавриїла Білостокського (Заблудовського), перенесені 22 вересня 1992 року з собору м. Гродно в Білорусії. Гаврило народився і жив у 1684-1690 у дер. Звірки (Звірки), за 8 км на південь від Білостока. Як зазначено в житії, він був з ритуальною метою «замучений жидами». У 1746 заблудівський храм, де поховали св. немовля, згоріло, але його мощі вціліли і були перенесені до Слуцького Троїцького монастиря. Тоді ж було встановлено і святкування пам'яті святого, і 20 квітня / 3 травня тисячі паломників стікаються у Білосток, Звірки та Заблудів.

Сучасний Бєлосток налічує до 300 000 мешканців. Тут не було, як на Холмщині, репресій та переселень православного люду у міжвоєнний період та у 1946-1947, тому православні становлять близько половини населення воєводства та 2/3 віруючих Польської Православної Церкви. Крім кафедрального собору, у місті є православний жіночий монастир, дев'ять парафій, видавництво та друкарня «Ортдрук».

Приписна до собору церква св. Марії Магдалини – найстаріша православна церква(1758) з тих, що збереглися в Білостоці, стоїть на старому цвинтарі, де вціліло кілька православних поховань. Вона тривалий час належала до уніатів. Близько 1855 року цвинтар і церква були остаточно повернуті православній парафії.

Після погрому Православ'я, вчиненого в міжвоєнній Польщі, кожен православний храм, що вцілів, представляє певну історичну цінність. Це можна сказати і про класицистичний Микільський собор, який стоїть у головному місті православної Польщі та свідчить про довгу історію Православ'я у нині католицькій країні.

http://www.artrz.ru/menu/1804649234/1805288820.html