Esoteric, upang pagnakawan ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ng isang tao. Kamatayan mula sa posisyon ng esotericism. Ang kamatayan ay isang natural na proseso

Ang kamatayan ay mas nakikita ng mga buhay na ito, na parang posible para sa tiwala sa sarili, at ito ay isang malaking awa na hindi gaanong naiintindihan ng mga istot ng tao.

Ano ang meron sa likod ng kurtina, kung may isa pang buhay na dito magtatapos ang lahat? Ang bilang ng mahinahong nutrisyon ay itinakda ng milyun-milyong henerasyon ng mga tao, at ang balat ng mga ito ay inalis ng parehong katibayan, tulad ng isang mahusay na yogic na pantay na kaalaman sa kawalang-hanggan. Para sa isang tao - kung gayon ang kamatayan ang katapusan natin, at para sa isang tao - ang buong yugto ng uod sa kanyang espesyal na ebolusyon. Ang kamatayan para sa karamihan ng mga tao, nang nakapag-iisa mula sa kanilang liwanag ng pag-iisip, ay isang hindi makatwirang kababalaghan na walang pakundangan na sumasalakay sa kanilang espesyal na buhay, at sinisira ang lahat ng kanilang mga plano para sa hinaharap.

Ano ang kamatayan? Bakit mahalaga na ang karamihan sa mga tao ay labis na natatakot sa kamatayan, na handa silang uminom para sa lahat, upang mabunot nila ito para sa taon. Ano ang dahilan ng gayong pangunahing takot? Mayroong dalawang pangunahing dahilan, kahit na si Alice A. Bailey sa kanyang treatise na "Tungkol sa mga pagbabagong ito" ay nagpapakita na sa kanila, ngunit gayunpaman, dalawa lamang sa kanila ang ituturing kong pangunahing, para sa baho ng pinakamahalagang mga naninirahan sa planeta. Lupa. Ang una at ang pangunahing isa ay ang tagapag-alaga ng hindi nakikita at hindi kilala, na sumusuri sa atin pagkatapos ng kamatayan. Sa pamamagitan ng tabing ng kamatayan, wala ni isa pang mortal ang lumingon, at tsia invincibility lakaє sa amin. At ang isa pa - lahat ng mga nakikilala natin ang ating sarili mula sa pisikal na katawan na ito.

Ang pagkawala ng ating pisikal na katawan ay tumatawag sa atin ng isang nilalang na takot na sa parehong oras mula sa katawan ay gugulin natin ang ating sariling katangian at titigil na maging katulad ng isang indibidwal. Ang mga sapilitang naipon sa buong buhay nila ay maaaring magpakita sa atin sa isang sandali. Poboyuvannya tsієї gastusin zmushuє sa amin kaya mahusay na chіplyatisya para sa aming walang kwentang buhay. Ang ating takot sa kamatayan, ang pagsilang ng ating sakim na kamangmangan, ang ating sariling kamangmangan sa katotohanan, tulad ng kamatayan. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang na karamihan sa mga tao ay karapat-dapat sa lumang katawan na ito, tulad ng baho at iniisip na ang baho ay titigil din sa pag-amoy mula sa mga guho ng pisikal na katawan na iyon. Ito ay mayaman na, alam ang cob at ang bachachi, ay mayroon lamang isang dulo ng kanyang buhay, nabubuhay ng kanyang buhay nang walang layunin, sa pamamagitan ng mga durog na bato ng marumi na mga bato at stained glass ng neumovirna energy para sa akumulasyon ng ilusyon at hindi naaangkop na mga halaga.

Kamatayan ay instilled sa pamamagitan ng aming mga sinaunang zhah sa naturang mga tao doti, ang docks ng kanilang pag-alaala para sa ating sarili sa katawan na ito. Gayunpaman, tulad ng nakikita lamang natin sa ating mga kaluluwa, naiintindihan natin: walang kamatayan, ito ay isang napapanahong paglipat sa isa pang eroplano ng buttya sa proseso ng walang hanggang ebolusyon ng ating kaluluwa. Alice A. Bailey sa kanyang treatise sa pagbabagong ito sa pagsulat; "Narito ang kamatayan para sa isang partikular na tao, sa isang pangunahing makabuluhang salita, kung mula sa pisikal na katawan ang kalooban ay mabubuhay at ang kalooban ay kukuha ng kalooban hanggang sa wakas." Ako ay lubos na angkop para sa interpretasyong ito ng kamatayan, kahit na alam kong hindi ito maaaring maging isang daang daang taon na angkop para sa kasalukuyang kalagayan ng kamatayan. Aje buvayut at rapt death, kung malakas pa rin ang hangarin na mabuhay, ngunit narito na tayo bumuo ng iba pang mga batas ng karmic, mas natitiklop para sa pag-unawa sa pamamagitan ng mga hindi natin alam ang mga dahilan ng kanilang pagkamatay. Bilang isang tuntunin, ang mga sanhi ng kamatayan ay nasa mga nakaraang buhay at hindi naa-access sa isipan ng karamihan ng mga tao, kaya ang gayong mga pagkamatay ay tila hindi patas sa kanila. Ang pagnanais na ang batas ng karmi ay ganap at patas, na itanim tulad ng isang binugbog na anak ng trinidad, na parang hindi masyadong masama, karapat-dapat ito.

Ang kamatayan ay pinagkaitan na ngayon ng parehong hindi maiiwasang katotohanan, tulad ng dati. Nakatayo siya sa likod ng aming balat at walang sinuman ang maaaring lumingon sa kanya, o magtago sa kanyang malamig na hininga. Ang kamatayan ay isang proseso, lumiliko sa harap ng mga tao. Ang mga tao - ce vіlennya svіdomosti, kamatayan - yogo rozvіlennya, ngunit sa parehong vipadkah svіdomіst upang ilipat mula sa isa sa isa. Palibhasa'y ipinanganak na mabuti, tayo ay nahatulan na ng kamatayan, sapagkat ang mga tao ang unang tunawan sa kamatayan. Ruh to death unwelcome. Hindi ito dumikit sa lahat. Nagsisimula na tayong mamatay para sa bayan. Sa aking panahon, gusto kong ilagay ang mga tao sa parehong pagkain; "Ano ang sanhi ng pagkamatay ng lahat ng nabubuhay na nilalang"? Ang mas malaking bilang ay pinangalanan ang mga sanhi, katandaan, mga karamdaman, mga kapus-palad na depresyon, at isang maliit na minorya lamang ang makapagbibigay ng tamang sagot. Ang pagnanais na makita ang sahig mismo ay halata, kung ano ang hihiga sa ibabaw, at kung tinawag ko ang її, lahat ng tao ay natutuwa dito at namangha, na parang ang baho mismo ay hindi nag-iisip tungkol dito. Mismo vіdpovіd mas simple; "Ang sanhi ng kamatayan ay ang mga tao."

At pagkatapos ay walang sinuman ang maghahambing sa unang malinaw na katotohanan na ang lahat ay ipinanganak, at sa gayon mismo sa isa pang malinaw na katotohanan, na ang lahat ay dapat na patay. Ang dalawang salitang ito ay halata sa lahat ng tao, anuman ang edad, lahi, relihiyon, maaaring magbago ang reshta. Mas kaunting mga tao at kamatayan ang nagiging hindi maiiwasan, ang mga pantalan ng sangkatauhan. Posible, nang walang pagkaantala, na maunawaan ang iba pang mga kahulugan, ngunit ang mga tao, tulad ng dati, ay magiging mga tao at mamamatay. Sa isa sa mga pinakalumang relihiyosong treatise, ang Bhagavad Gita (kabanata 2, artikulo 27), ito ay nakasulat; “Ang isa na ipinanganak, namatay obov'yazkovo at pagkatapos ng kamatayan obov'yazkovo ay ipinanganak muli. Upang na ito ay hindi kinakailangan upang pumunta sa kalungkutan, pagtapak sa iyong sariling mga sapatos.

Para sa pinakamahalagang bilang ng mga tao, ang kanilang paningin ay naharang sa sandali ng kanilang paglipat, upang ang baho ay tumigil sa pag-alala sa sarili nitong panloob. Hindi mo alam ang iyong buhay, ngunit maaari kang lumipat mula sa kaharian ng pamilyar sa kaharian ng espirituwal, at sa isang bagong paraan ay magsimulang matuto sa pantay na mga instinct at talento. Tanging hindi lahat ng mga adepts ay maaaring i-save ang kalinawan ng isip sa sandali ng paglipat - ce at є tulong imortalidad. Ganito ko ilarawan ang imortalidad ni Don Juan, salamangkero at salamangkero mula sa mga aklat ng sikat na mistiko na si Carlos Castanedi. Sinusubukang bumuo ng isang walang kamatayang pisikal na katawan, ganap na katangahan, hindi mo matalo ang oras. Makamit ang pagpapanatili ng kalinawan ng kaalaman sa sandali ng paglipat, at ikaw ay magiging tunay na walang kamatayan. Ang pinakadakilang itinalagang lupain ay sumuko sa gayong kawalang-kamatayan. Para sa mga tahimik, na, sa kanilang buhay, na nahulaan ang kanilang sariling mga lihim ng kamatayan, ipinakilala ang kanilang sarili sa mundo, Nakatuon, na pinagkalooban nila ang gusali sa malayong hinaharap sa tulong ng kontrol sa mga proseso ng Nasyon (manifest) na Kamatayan (pag-unlad).

Mayroong maraming mga alamat tungkol sa tinatawag na "baboy ng kawalang-kamatayan", kahit na ikaw mismo ay mahimalang nauunawaan na walang pisikal na mga tabletas ng imortalidad sa kalikasan. Ang Laya yoga ay may vchennya, na tinatawag na "kaya kalpa" at "rasayana", na tumutulong sa mga yogis sa pangmatagalang kapalaran at nagbibigay-inspirasyon sa isang libong tao na iligtas ang buhay ng kanilang pisikal na katawan, ngunit hindi pa rin nila magawang imortal. Ito ay mula sa mga turo ng Taoist sages na tinutulungan nila ang imortalidad upang matunaw sa sarili ang "bead ng imortalidad", upang mapanatili ang kalinawan ng kaalaman sa sandali ng kamatayan. Maaari kang tulungan sa sikat na treatise sa Tibet na "Bardo Tedol" o kung hindi man ay tinatawag nila itong "The Tibetan Book of the Dead." Іsnuyut at lumang dzherel sa likod ng mga patakaran ng mundo, halimbawa, ang "Egyptian Book of the Dead". Totoo, ang lahat ng mga baho ay isinulat ng aking esoteric na wika at magiging kaunting pag-unawa sa mas maraming mambabasa. Ang ganitong uri ng mga ito ay hindi kailangan, dahil ang baho ay isinulat para sa obedih, para sa tahimik, na gustong maunawaan ang diwa ng kamatayan. Karamihan sa mga tao ay natatangi sa kanilang mga iniisip tungkol sa kamatayan, dahil ang bugtong tungkol sa kamatayan ay tumatawag sa kanila ng tunay na pangitain ng isang libreng kamatayan. Okay lang, pag-usapan ang kamatayan, ang baho ay papalapit sa iyo - ito ay malinaw na katangahan. Ang pakikipag-usap tungkol sa kamatayan ay hindi naglalapit sa iyong kamatayan, ngunit upang umiwas nang may kalinawan - iyon ay isang katotohanan.

Ang agham ngayon upang ipaalam nang mayamang alam ang tungkol sa proseso ng pov'yazanі z namamatay, ngunit kung hindi mo ito magagawa, hindi ka makakapagbigay ng payo: ano sa palagay mo ang tungkol sa aming svіdomіstyu pagkatapos ng pagkamatay ng pisikal na katawan? Ang sandali kung kailan ang karamihan sa mga pag-andar ng katawan ay tumigil na masakop ng mga aparato ay karaniwang tinatawag na "sandali ng Kamatayan", ngunit ito ay mas mahalaga kaysa sa pisikal na katawan, ngunit ano ang sandaling ito tungkol sa ating kaluluwa? Sa batayan ng nutrisyon, iminumungkahi na i-date ang aklat ni Dr. Raymond Moudi na "Life after Life". Inilarawan niya ang sapat na posthumous na ebidensya, upang mas maraming mambabasa ang mag-isip tungkol dito.

Ngayon pag-usapan natin ng kaunti ang tungkol sa kamatayan. Isnuє kіlka ay isang tanda ng Suweko kamatayan, mayroong dalawang uri ng baho, sikolohikal at pisikal, ang lahat ng mga baho ay mahusay na inilarawan sa mga libro tulad ng "Chzhud - Shi", "Bardo Tedol", "Mirati Art". Mapapatingin lang kami sa iyo, kung mapapangalanan mo pa ang mga tao. Tingnan natin ang pinakamahalagang sikolohikal na bagay - ito ang kakanyahan ng buhay. Sa pamamagitan ng proseso ng kamatayan, dinadala natin ang ating buhay, tulad ng, tulad ng iba pang mga proseso ng buhay. Ito ay isang malinaw na katotohanan na para sa pagkakaroon ng kalooban hanggang sa buhay, ang kamatayan ay hindi maiiwasan. Ang momentum ng kalooban sa buhay ay nagpapalitaw sa mekanismo ng kamatayan. May mga taong umiiwas, ang iba naman ay napagod lang sa pamumuhay.

Sa buong slope mayroong isang kakava kazka. Nainom ni Oleksandr the Great ang court sage; "Mga daungan ng buhay ng mga tao", at ang vіdpovіv na iyon: "Ang mga taong sumusunod sa buhay, ang mga pantalan ng pagkakasala ay hindi alam na dapat kang mamatay nang mas mahusay, mabuhay nang mas mababa." At totoo, ang balat mismo ang pipili ng hangganang iyon, hanggang sa gusto mong mabuhay. Basta may goal ka sa buhay, mabubuhay ka. Mamangha sa puwit ng mga matandang ama, mabaho upang mabuhay habang ang mga batang ito at mga onuk ay nangangailangan ng kanilang tulong, ngunit sa sandaling ang gayong tulong ay hindi na kailangan, ang baho ay mabilis na naaalis. Traplyatsya na baho ay hindi maaaring baguhin ang kanilang mga priyoridad. Ang baho ay maliit sa buhay ng mga batang ito, at kung ito ay nawala, ang baho ay hindi malalaman ng iba, ngunit dahil nawala ito nang walang marka, ginugol nila ang kanilang kalooban sa buhay at mabilis na namatay.

Kahit na ang tsіkaviy y sensing papuri sa kamatayan ay ang code na "Busi-do", ang code of honor ng Japanese samurai. Mayroong isang espesyal na dibisyon ng mga pamagat na "Magbalatkayo hanggang kamatayan." Magdadala lamang ako ng isang sprat ng pananalita, ngunit magkakaroon ng marami nito, upang maunawaan mo, kung gaano kalalim ang pakiramdam ng kalakip sa kung kanino mo ibinabahagi; “Ang tunay na kabutihan ay nakasalalay sa katotohanan na ang mabuhay, kung tama ang mabuhay, at mamatay, kung tama ang mamatay. Chіplyatisya para sa buhay, kung ang kamatayan ay dumating na hindi karapat-dapat sa isang mabuting mandirigma. Binasa ni Zrobiti ang natitirang pahayag - obov'yazok ng tamang mandirigma. Sa bawat karapatan, alalahanin ang tungkol sa kamatayan at kunin ang salita mula sa iyong puso. Kung ang iyong pag-iisip ay unti-unting nababalot sa kamatayan, ang iyong landas sa buhay ay magiging tuwid at simple. Yaong, na namamatay para sa buhay, ay namamatay, at ang mga, na hindi natatakot sa kamatayan, ay nabubuhay. Lahat ng virish spirit. Handa na akong magmaneho, ibig sabihin, handa at mamatay. Busi-do - Daan ng digmaan - nangangahulugan ng kamatayan. Kung may dalawang paraan upang piliin, piliin ang isa na hahantong sa kamatayan.

At kaya, mula sa pangunahing sikolohikal na tanda ng kamatayan, kami ay hinirang - ang kakanyahan ng buhay. Tingnan natin ang mga palatandaan ng kamatayan para sa simetrya. Mayroong dalawang uri ng baho, malayo at malapit, yaong sumusulong nang walang tigil bago ang kamatayan mismo, at yaong lumilitaw isang araw bago ang kamatayan (isang buwan bago ang apoy). Sa malayong mga palatandaan ay makikita ng isang tao ang simetrya ng hitsura. Sa karamihan ng mga tao, ang mga nakakasakit na kalahati ng indibidwal ay hindi simetriko, kaya maaaring may kaunting kapangyarihan. Na parang namamangha sa salamin, naalala mo na ang iyong hitsura ay naging simetriko, na nangangahulugang dumating na ang oras upang maghanda para sa paglipat. Mula sa isa, ovnishnіh mga palatandaan ng kamatayan, na kung saan ay papalapit na, maaari mong makita ang tanda ng nakakakita ng liwanag, o ang kulay ng oras kapag pinindot mo ang iyong mga daliri sa mga mata sarado sa unang araw ng buwan ng balat. Sa sandaling makita mo ang presyon sa iyong mga mata, hindi mo nakikita ang pang-araw-araw na pagbabago sa iyong mga mata, kung gayon ang iyong Kamatayan ay malapit na.

Maaari mong sabihin ang parehong, at kung nakikita mo ang tunog ng isang malalim na tugtog o resonance, - kung hindi mo na ito nakikita, pagkatapos ay dapat mong simulan ang iyong paghahanda bago ang kamatayan. Makikilala rin si Bagato ng isang taong may kaalaman at isang hindi magandang tingnan na blond na dulo ng ilong na naaalala pa rin ang kamatayan ilang araw bago siya. Є th malapit na mga palatandaan, tatlo sa mga ito ang pangunahing: 1) nararamdaman ang bigat sa katawan - "lupa sa tabi ng tubig" 2) pakiramdam ang malamig, pipi na katawan na natitisod sa tubig, tulad ng hakbang-hakbang na lumampas sa mainit na init. - "tubig na malapit sa apoy" 3) pakiramdam, Ang simula ng katawan ay nasira sa maliliit na atomo - "ang apoy sa bintana". Ang mga palatandaan ng balat ay sinamahan ng mga nakakapukaw na pagbabago, tulad ng: pagkawala ng kontrol sa balat ng mukha, pagkawala ng pandinig at paningin, pagbabawas ng buntong-hininga sa harap ng hindi mapagpanggap. Hindi ko na ilalarawan ang mga palatandaan, ngunit kung ang baho ay sumisigaw sa iyo, maaari kang bumaling sa espesyal na panitikan, kahit na gamitin mo ang aklat ni Oris na "The Art of the Dead."

Sa tuktok ng Tibetan at Egyptian na "Mga Aklat ng mga Patay" ito ay isinulat ng moderno sa aking pagkakaintindi na may pinakamababang terminong Sanskrit at, sa katunayan, isang praktikal na gabay para sa "necropedia", isang uri ng katulong para sa pagsasanay hanggang sa tama, tunay na kamatayan. Ang isang tao ay namatay nang higit sa isang beses sa buhay, at, nang hindi nalalaman, ay umalingawngaw sa mundong hindi kalayuan. Hanapin ang kinakailangang impormasyon upang makatulong sa mga aklat tungkol sa kamatayan. Ang baho, malinaw naman, ay hindi ginagarantiyahan ang isang daang tagumpay, ngunit makakatulong ito sa iyo na maunawaan ang mga pangunahing kaalaman ng mga prosesong nangyayari sa iyo sa oras ng kamatayan. Ang pag-alam sa mga prosesong ito ay makakatulong sa iyo na hindi mapahamak sa sandali ng wet death. Para sa amin, sa tulong ng mga relihiyosong kaganapan, ang sandali ng kamatayan ay isa sa pinakamahalagang sandali sa aming ebolusyon. Sa taong sinisisi ang sarili, hugasan ang aming pinakamalayo na dahilan. Hindi nakakagulat na ang lahat ng relihiyon ay nangangailangan ng presensya sa oras ng kamatayan espirituwal na gabay upang mapagaan ang proseso ng kamatayan at idirekta ang kaluluwa sa kailangan ng channel. Isang malaking awa na ang modernong lipunang lunsod ay hindi nagbibigay ng tamang paggalang sa prosesong ito. Bihirang-bihira, kung ang isang nagkukumpisal ay parang isang naghihingalong kompesor, kung ang isa ay nais na kumilos bilang isang pari sa papel ng isang kompesor. Ang isang confessor ay maaaring maging isang kamag-anak ng isang namamatay na tao at ito ay mas mahalaga na dalhin ang isang tao, magtiwala sa kanya nang higit pa.

Sa mundo - ang buong proseso ng pagsasara sa kawalang-hanggan. Nagsalita si Pythagoras sa kanyang mga misteryo; "Ang mga tao sa mundo ay kamatayan, ang kamatayan ay muling pagkabuhay na may espirituwal na hitsura." Ang sandali ng kamatayan ay hindi mahalaga sa anumang paraan. Tse chergovy zhittєviy dosvіd, na kinakailangan upang gumiling nang walang paghihinang. Ang pagbabago ng parehong buhay ay kinakailangan para sa pag-unlad ng kaluluwa, upang mamatay nang mas maganda; Alam ko na ang proseso ng kamatayan ay hindi na tinatanggap para sa mga nalulungkot, dahil huhulaan ko ang tungkol sa sarili kong kamatayan. Napakaraming tao ang nagsisikap na iligtas ang kanilang namamatay na mga kamag-anak, inilalagay sila sa alak - ito ay ganap na hindi tama. Isipin mo ito, kahit na mamatay ka, tulad ng gusto mo, ano ang magiging hitsura ng pagtanda ng mga visnovkas. May kasalanan ka rin sa alaala, na ang balat mismo ang pipili ng sandali, hanggang sa gusto mong mabuhay. Buvay, scho all mi bachimo, scho likuvannya marne, ale tao magtanong sa amin, її likuvati. Kung paano ayusin sa mga ganitong sitwasyon, malinaw na mayroon kang kakayahang magbunyi. Malamang, ginugugol mo ito sa materyal, pagkatapos ay sagana sa pagdaragdag sa espirituwal. Hindi para sa amin ang manghusga ng mga tao, at mas mabuti na huwag humingi ng tulong at posible na tumulong, kasalanan namin ang tumulong, na parang hindi mahalaga sa amin. Hindi posible na ipataw ang kagalakan ng mga tao sa sarili nitong, na para bang ito ay virushila sa ibon - ito ay karapatang mamatay, na parang gusto nito. Hindi ako isang adik sa euthanasia, nagkasala ako sa pagsisikap na tubusin ang aking karma hanggang sa wakas, gaano man ito kahirap.

Kahit na ang pagkamatay ng mandriving na tao na si Thor Heyerdahl ay isang palabas para sa sinuman. Kung ang isang bago ay nasuri na may kanser, sinabi niya: "Nabubuhay ako nang maayos at gusto kong mamatay nang maayos" at lumipat sa kagalakan, na nagnanais ng sapat na mga sentimos upang magpatuloy sa kaligayahan. Vіn vvazhav para sa pinakamahusay na mabuting mamatay, nіzh ipagpatuloy ang iyong pundasyon sa presyo ng neimovіrnih materyal at moral vitrates. Walang napakaraming tao sa ating mundo na nagtatayo para sa gayong mayamang bato, at nang hindi inilalagay ang kanyang mga kamay sa kanyang sarili, binigyan lang niya siya ng pagkakataong mamatay sa natural na paraan. Sa kontekstong ito, may mga salita tungkol sa pliers. Mula sa hitsura ng ebolusyon, ito ay ganap na katangahan. Hindi maaaring ilibing ang karmis ng isang tao sa gayong ritwal, sa gayong mga gawa ay maaari lamang magising ng isang deaky na oras. Sa simula ng iyong hininga, ikaw ay mapapahiya sa karamihan mula sa buwang iyon, kung saan ikaw ay nataranta sa harapang buhay. Gayundin, paano ito sa gayong linya ng sensasyon? Ang pagsira sa sarili ay hindi lamang nagpapakita ng takot, ngunit sa halip ay bumalik sa landas ng ebolusyon ng kaluluwa.

Karamihan sa atin ay sumisigaw para sa kanilang zhalyugidne na buhay, na may tatlong kamay na nabahiran ng napakalaking materyal na suporta, upang nais nilang ipagpatuloy ang kanilang buhay nang kaunti. Imposibleng pangalanan ang isang buhay at isang buhay, kaya walang silbi ang isang kasinungalingan sa droga. Kailangang matapat na malaman kung bakit malaki ang kasalanan ng mga doktor, kung bakit mabaho upang bigyan tayo ng hindi inaasahang pag-asa, upang magbigay ng inspirasyon sa atin na magtrabaho, na ang wakas ay hindi maiiwasan. Tse bіda usієї zahіdnoії gamot, yak magalak sa iba. Deyakі nebrosovіsnі likarі tsim koristuyutsya і vykachuyut іz dying іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх ініхі хіхі. Sa pulong, ibang konsepto ang pinagtibay; doon, tulad ng isang doktor, na sumuko sa sakit, at ang isang iyon ay namatay, ang tanikala ng maruruming doktor, at hanggang sa susunod, sisikapin nilang hindi na magkasakit. At gayon pa man, bilang isang doktor, dapat siyang maging maawain sa mga may sakit, na nag-uudyok sa kanila, na walang matulungan, hindi ka maaaring mamatay sa lalong madaling panahon, at hindi ka maghahabol ng sinuman, ngunit sa mga mata ng iyong mga pasyente at kamag-anak. Tsya raznitsa prihodah ґruntuєtsya sa raznomu rozumіnnі pakiramdam ng buhay para sa shidnyh at zahіdnyh tao. Ang mga Kanluranin ay pragmatic sa pag-aampon ng materyal na mundo at hindi gaanong espirituwal, ang isang katulad na uri ng navpak ay mas espirituwal at hindi gaanong materyal. Kami mismo ay mahimalang bachimo, lumalabas ang materyal na pag-unlad mula sa paglubog ng araw, ang materyal na balanse ng buhay ay mas malaki sa paglubog ng araw, mas mababa sa labasan. Ang pag-alis ay nagtuturo sa atin ng isang espirituwal na landas ng pag-unlad, sa pagsalungat sa materyal na kagalingan. Siyam at dalawang konsepto ng light perception ang nagtutulungan sa isa't isa, at isang bagong konsepto ng light perception ang pumapasok sa light arena, ngunit bukas pa rin ang tema.

At kaya, tingnan natin ang ulat ng mismong proseso ng mundo. Una: punta tayo sa kwarto para iligtas ang movchannya. Ang lahat ng mga iyak na ito, ang boses na iyon, ay hindi nakakatulong sa namamatay, ngunit sa halip ay tumawag sa yoga. Kung naiintindihan ng mga tao ang tamang kahulugan ng kamatayan, ang buong ritwal ng kamatayan ay hindi magsusuot ng gayong marangyang damit, mas mabuti na ituro ang seremonya ng pagpasa. Adzhe, lahat ng kabuuan at tuga tungkol sa nakaraan ay nasa isip lamang natin ang ating kamangmangan sa mga normal na proseso ng buhay. Maaaring masira ang katahimikan sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga panalangin para sa mga patay, at higit pa sa mga panalangin tungkol sa kamatayan, tulad nito. Ngayon tungkol sa posisyon ng katawan ng namamatay: ang tuktok ng ulo ng namamatay ay maaaring simbolikong ituwid sa fold, at ang mga braso at binti ay tumawid. Sa ganoong posisyon ng katawan, ang kaluluwa ay madaling masuffocate yoga.

Ang proseso mismo sa mundo ay maaaring gawin mula sa ilang araw hanggang ilang taon, at maaari kang magkaroon ng pasensya na dumaan sa yoga hanggang sa katapusan. Kasalanan mo ang mag-isip lamang ng positibo tungkol sa naghihingalong tao, mas mabuti kapag iniisip mo ang tungkol sa pinakamagandang sandali nakakaantok na buhay. Magsaya ka, na hindi ka matakot ng namamatay, kung gayon mas tatanggapin namin ang iyong mga iniisip. Ang liwanag ng mga patay ay humalo sa liwanag ng mga buhay ang ilaw ng mga patay. Iyon ang dahilan kung bakit hindi mo ginagalit ang vmirayuchikh, upang hindi lumikha ng problema para sa iyong sarili. Ito ay hindi para sa wala para sa Aja na sabihin: tungkol sa mga namamatay, ito ay mabuti lamang, ngunit hindi sila nagsimula. Pagkatapos ng isang oras, na namatay sa buhay, ang mahina, ngunit sa unang yugto ng mga alak ay mas malakas, ipagtanggol ang iyong sarili. Huwag maawa sa mga gumastos ng mga piso sa pagsasaya ng kanilang mga kamag-anak, pagkatapos ng kanilang kamatayan, aayusin nila ang tungkol sa pampublikong kapilyuhan. Ang gayong pagpapaimbabaw ay maaaring kumatawan sa mga patay, at ang alak ay maaaring lumikha ng isang problema sa espirituwal na eroplano. Sa halip, kung titingnan mo ang pagsasaya para sa buhay ng namamatay, ibaba ang mga mantsa tungkol sa mga mantsang sentimos pagkatapos ng kamatayan. Huwag maging mapagkunwari, maging tapat sa iyong sarili na ikaw ay nag-iisa, alamin sa iyong sarili ang lakas upang pasiglahin ang namamatay, ngunit tandaan, lahat kung ikaw ay mamatay at maalala.

Ngayon isang sanga ng mga salita tungkol sa mga mas mahusay na namamatay. Mas malaki gusto mamatay ng mabilis at oh kaya matulog. Vіdpovіdno sa Vedic alam kamatayan uvі panaginip hindi ang iyong sarili Maiksing bersyon, Sapagkat tila hindi kilala at kahit na ang mataas na antas ng kasiyahan sa sarili ay ginagastos, hindi sa pinakamahusay na isip nakakasakit na dahilan. Mas mainam na mamatay sa paningin ng pagkakaroon ng mga malapit. Mas mahalaga para sa taong namamatay na patawarin ang lahat ng mga imahe, na parang pinasaya ka nila ng buhay, huwag dalhin ang imahe kasama mo sa posthumous na mundo. Sulit na tumambay at manahimik, sino ang buhay, vibatch ang lahat ng bagay sa mundo, na parang binigyan ka ng mga pagkakamali, hindi mo maitama ang lahat ng pareho, at ang traktor ay hindi pinatawad ang imahe ng isa pa. , paghila ng yoga sa lupa, hindi nagbibigay sa iyo ng abot ng tunog. Humantong ka upang palakasin, kung ano ang mahalaga para sa isang tao sa mundo, nagdadala sila ng higit pang karmic na pamana sa kanila. Parang trapilos na kasama mo, alam mong may lakas ka na dumaan sa landas hanggang sa dulo. Huwag subukang mawala, ito ay imposible, maaari mong iunat ang mga bakas nang wala pang isang oras, at paano ang sinuman ay may pakiramdam? Si Shvidko at ang mga matuwid lamang ang namamatay nang maganda, at hindi sila mayaman. Ang lahat ng iba pa sa mundo ay maaaring mga kasalanan, kaya huwag mag-alala. Ang pagpapakita sa harap ng mga mata ng libu-libong tao ay maaari lamang maging mga dakilang debosyon, na ang mga katawan ng sahig ay naalis sa mga bakas ng karmic, na maaaring magbukas sa harap mismo ng kanilang mga mata tulad ng isang fog. Tayo ay mortal at nagsisisi, tulad ng nararapat, ngunit sa ngayon ay nabubuhay tayo sa alaala na maaari nating karapat-dapat sa magagandang bagay at mas tatanggapin ko ang kamatayan.

Ngayon tungkol sa mga pinakamahusay na gumagana sa katawan, creaming ang mga labi ng lupa. Ang tradisyong Kristiyano ay nagpapahintulot para sa paglilibing ng katawan sa lupa, kahit na ang cremation ng katawan ay mas mahusay. Maraming katibayan para sa kalawang ng cremation, dahil sa katotohanan na ito ay mas malinis at tumatagal ng mas kaunting oras. At ang pinakamahalaga ay ang mga nagpapahintulot sa atin na pumasok sa yugto ng posthumous na pundasyon para sa mabilis na alon ng mga banayad na konduktor ng ating katawan. Sa panahon ng cremation, tumatagal ng mahabang panahon upang mapalitan ang ilang araw kapag ang bangkay ay inilibing sa lupa. Aling paraan ang pipiliin - virishuvati ka. At ipangako ang lahat ng maringal na monumento na ito at ang mga bust ni Marmur sa mga patay nang walang bayad. Tulad ng sinasabi ni Didro Deny; "Mabulok sa ilalim ng marmur o sa ilalim ng lupa, lahat ng parehong mabulok." Sa mahabang panahon, ang lahat ng mga palatandaan sa mga libingan ay inilagay lamang upang sabihin sa amin ang tungkol sa mga patay. Sa ating panahon at sa ating bansa, mayroong mga hypertrophied form. Pumunta sa tsvintar, at ikaw ay kumbinsido na ang mga tao ay interesado sa isa na ang memorya ay cool at malaki. Ang paglimot sa mga patay mismo at hulaan sila sa maikling panahon, supilin ang araw. Para sa mga patay na smut, ang ating memorya sa kanila, ang kanilang mga materyal na katangian ay hindi pinupuri sila. Kaya isipin, mahal na monumento - tse danina sa namatay o danina sa iyong marnoslavism: "Ako ay cool, kaya ko, ngunit mabaho nі."

Lalo kong sinisikap na tanggapin ang kamatayan bilang isang paglipat sa isa pang plano ng puwit. Inihanda ko ang sarili kong lapida na may inskripsiyon; "Life has passed, the axis of the bags: I'm not alive like this, like hotiv, but like a moment." Bago ang talumpati, zazdalegіd inihanda sa kamatayan, ito ay pinagtibay sa Russia bago pa ang pagdating ng Kristiyanismo dito. At sa mga maliliit na nayon kung saan ka tumunog at iligtas ang iyong sarili, doon ay naghahanda sila ng isang kaguluhan para sa kanilang sarili. Naalala ko, parang bata, nabigla ako sa isang tali sa gilid ng burol ng bahay ng kaibigan ko malapit sa nayon. Ang bata mismo, na kinuha ang string nang mahinahon: "Tse dida" - nagsasabi ng alak sa akin; Ngunit ang pinakanagulat sa akin ay ang mga ayaw mamatay. Hindi kita tinatawag sa buhay ng mundo na paliguan ang tali at ilagay ito sa harap ng inyong dalawa silid apartment at lyakat ang mga kaibigan mo, humanda ka lang sa moral at ayun.

Huwag mong labanan ang kamatayan, mauuna ito sa iyo, humanda ka lang at hindi ka mahuhuli ng iyong kaibigan. Kung gusto mo ito ng mas pagdududa, dahil ang kamatayan ay palaging darating na hindi matagumpay, maaari mo itong i-wind up na parang isang tseke sa kanya. Sasabihin ko sa iyo ang mga salita ni Woland mula sa "Maister and Margarita" ni Mikhail Bulgakov: Kaawa-awang mga nagkasala ng ilang kamatayan, ang axis nito ay ang pokus. Tandaan: wala nang immature na kaluluwa na matakot sa kamatayan, maging mature.

Ang unang siyam na araw ay kasinghalaga ng mga kaluluwa ng mga patay, na buhay. Sinasabi namin sa iyo, kung ano ang dapat na daanan ng kaluluwa ng isang tao, kung ano ang kanyang pinagdadaanan at makakatulong sa kanyang ibahagi malapit sa namatay.

Kung ang isang tao ay nasa mundo, ang kaluluwa ay gumagawa ng sarili nitong mga hangganan. І vіdbuvaetsya tsepіslya 3, 9, 40 araw pagkatapos ng kamatayan. Hindi alintana ang mga nakakaalam ng lahat, na sa araw na ito ay kinakailangan upang magdaos ng mga kapistahan ng libing, magdaos ng mga serbisyo sa mga simbahan at manalangin, walang sapat na mga tao upang maunawaan kung bakit. Sa artikulong ito, sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa mga ipinanganak sa ika-9 na araw mula sa kaluluwa ng isang tao, na ang araw ay napakahalaga at kung paano sila nabubuhay na makakatulong sa kaluluwa ng namatay.

Para sa tradisyon ng Orthodox, ang isang tao ay hove sa ikatlong araw. Sa mga unang araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay may maringal na kalayaan. Mas alam natin ang katotohanan ng kamatayan, na ang lahat ng "baggage ng kaalaman sa buhay" ay dapat dalhin kasama nito. Mustaches, pretentiousness, takot, na pragnennya ng kaluluwa, hilahin ang mga ito sa mga lugar ng pagkanta ng mga taong iyon. Mahalaga na sa mga araw na ito ay alam ng kaluluwa ang buhay ng katawan nito, gayundin ang mga taong malapit dito. Navіt tulad ng isang tao na namatay malayo sa bahay, ang kaluluwa ay napunit sa mga mahal sa buhay. Kaya't ang kaluluwa ay maaaring maakit sa misyon, dahil ito ay napakahalaga para sa kanya para sa buhay. Ang oras na ito ay ibinigay sa kaluluwa, at upang ito ay tumawag, ito ay lumubog sa isang walang katawan na pundasyon.

Sa sandaling dumating ang ikatlong araw, ang kaluluwa ay wala nang parehong kalayaan, na maliit. Її ang mga anghel ay nag-alis at nag-escort sa langit upang sambahin ang Diyos. Kaya naman nasa kapangyarihan si panahida - sapat na ang paalam ng mga tao para sa kaluluwa ng buhay na kaluluwang iyon.

Pagkatapos yumukod sa Diyos, ang kaluluwa ay nagpapakita ng Paraiso at ang matuwid, gustong mamuhay sa bago. Ang nasabing iskursiyon ay tumatagal ng anim na araw. Para sa oras na ito, zgidno z ang mga Ama ng Simbahan, ang kaluluwa ay nagsimulang magdusa: mula sa isang bahagi ng doon, ito ay tulad ng isang himala sa lugar na ito at na ang Paraiso ay ang pangunahing pamamaraan ng pundasyon ng tao. Mula sa kabilang panig, ang kaluluwa ng karunungan, na hindi karapat-dapat na mag-isip sa gitna ng mga santo, ay mga shards sa mukha ng hindi personal na mga bisyo at kasalanan. Sa ikasiyam na araw, ang mga anghel ay bumaling muli para sa kaluluwa, na parang inalis ang kaluluwa ng Panginoon.

Ano ang kailangan nating gawin sa mga araw na ito na nabubuhay tayo?

Huwag varto spodіvatisya sa mga taong lumakad sa kaluluwa - ito ay isang potoybіchne negosyo, tulad ng hindi namin tambay. Navpaki, ang kaluluwa ng 9 na araw ay mangangailangan ng aming paghihikayat at lahat ng posibleng tulong. Sa oras na ito, sila ay buhay na parang walang makakatulong upang mapagaan ang pagdurusa ng kaluluwa at ang її na kaligtasan. Magagawa mo ito para sa karagdagang panalangin sa simbahan sa bahay. Kahit na ang tao ay isang makasalanan, ngunit manalangin para sa kanya, nangangahulugan ito na ito ay mabuti sa kanya, kung gayon, kung saan ang kaluluwa ay nararapat sa isang mas mahusay na bahagi. Zvichayno, mahalagang alalahanin ang serbisyo sa templo, proteksiyon na mga panalangin sa ika-9 na araw, upang hugasan ang iyong buti at mga espesyal para sa iyong sarili. Kaya, maaari mong tulungan ang kaluluwa ng isang mahal sa buhay na may mabubuting karapatan, tulad ng donasyon at limos.

Tse mozhe zdatisya kahanga-hanga, ngunit ang ikasiyam na araw ng Orthodox ay maaaring navit kumanta tracts ng vіdtinok. At ang lahat ng pinaniniwalaan ng mga tao, na pagkatapos na pagsabihan sa Paraiso, upang dalhin na parang panauhin, niluluwalhati ng mga kaluluwa ang Diyos. At kung ang isang tao ay nagsimulang maging isang matuwid na tao, sa isang banal na buhay, kung gayon mahalaga na pagkatapos ng 9 na araw ang kaluluwa ay mailipat sa Banal na Misa.

Ang kamatayan ay parang bahagi ng buhay

Hindi ako nagbigay ng kahit isang salita ng payo. Ang isang iskultor, na pinalaki ang blockade ng Leningrad, ay nag-utos na mag-isip. At hindi nagtagal bago ang aking kamatayan, naramdaman ko ang ganito: “Inilarawan ko ang kamatayan sa larawan ni Cristo.” Tinanong ko: Si Kristo sa krus? - "Kumusta, ang muling pagkabuhay ni Kristo."

Ang kamatayan ay isang natural na proseso.

Ang psyche ay, ngunit ang kaluluwa ay pipi.

Paano mo gustong mamatay?

Yakіst zhittya na pinapayagan sa kamatayan

Nutrisyon: Bakit pinanghahawakan ang mga doktrina ng muling pagsilang at karmis?

Vidpovid: Ang muling pagsilang at karma ay ang mga pangunahing doktrina ng Budismo, sila ay sinalungat sa ilang iba pang mga sistema ng esoteric na pilosopiya, zocrema sa Pythagorean at Platonic na mga paaralan. Ang doktrina ng muling pagsilang ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay nabubuhay sa Earth nang higit sa isang beses, ngunit hindi personal. Lumingon si Vin dito, hindi naiintindihan ng mga pantalan ang skin lesson, na maibibigay sa iyo ng ating mundo.

Ayon sa doktrina ng karmi, lahat ng nangyayari sa kalikasan ay napapailalim sa batas ng mga sanhi at bunga. Sa kaso ng mga taong nananatili sa mga tao, ang ibig sabihin ng batas ay ang lahat ng bagay na pumapasok ay espesyal, isang aspeto ng pandaigdigang hustisya. Ang balat ng isang tao ay muling bumibili sa misyon na iyon, sa isang yak siya mismo ang nararapat. Inaalagaan ni Kozhen kung ano ang karapatan niyang pangalagaan. Walang naghihirap para sa pagpapatawad ng ibang tao - para lamang sa kanilang sariling kapangyarihan. Sa ganitong paraan, ang tanging paraan tungo sa kaligayahan ay ang mamuhay nang tama, at sa gayon ay humahantong sa isang nakabubuo na ikot ng mga sanhi at pamana. Kung nais nating maging matalino, maaari tayong makakuha ng karunungan. Ang balat ng isang tao, na para bang siya ay nabubuhay sa lupa, ay kilala sa lugar na iyon, bilang siya ay karapat-dapat sa kanyang mga toppings sa nakaraang buhay.

Ang karaniwang bilang ng mga buhay na pinagdadaanan ng mga tao sa isang siklo ng ebolusyon ay humigit-kumulang walong daan. Hanggang sa ika-walong daang pagliko, malalaman ng lahat ng tao sa mundo kung aling paraan ng pamumuhay ang tama. Muling pagsilang upang mapahina ang pagiging masinsinang naa-access ng lahat, at ang balat ng isang tao - ang pinuno ng kanyang kaluluwa. Ang mga doktrina ng isang mapayapang sakripisyo, ang nahatulang iyon ay hindi magtatagal magpakailanman, ang kapahamakan ay maaaring makalimutan magpakailanman. Ang isang tao ay nabubuhay sa isang makatarungang mundo, kung saan ang tagumpay ay makakamit lamang sa isang tabing ng katapatan sa harap niya. Ang mga doktrina ng muling pagsilang at karmi ay ang tanging mga gabay ng pilosopo ng muling pagsilang, na nagpapaliwanag ng kahulugan ng buttya at ang natitirang buhay.

Tanong: Ano ang kamatayan?

Vidpovid: Para sa isang metaphysical clouded na tao, ang kamatayan ang tanging muling pagkabuhay ng mas malalaking tainga ng mga tao mula sa mas mababa. Buhay si Istotaє natitiklop na organismo, na nabuo mula sa mga supraphysical na prinsipyo, na lumilitaw sa likod ng tulong ng materyal na katawan, tulad ng, sa sariling kamay, ay nabuo mula sa mga elemento ng tinatawag na pisikal na kalikasan. Ang mga superphysical cobs ay nagiging isang right living specialty, at ang katawan ay hindi gaanong naisusuot, sa tulong ng gayong superphysical na tao, posible na ipakita ang iyong sarili sa materyal na mundo. Ang espirituwal na "Ako" ay nananatili sa hangin, tulad ng isang tao na nakatira sa isang booth. Gayunpaman dakilang tao walang makakita na ang mga bahay ay hindi pa rin bagger, na may pagkakaiba sa pagitan nila. Tila sinasabi ni Plato na ang isang tao ay nabubuhay sa kanyang sariling katawan, tulad ng isang talaba sa isang shell, at tinawag ng mga pilosopong Indian ang katawan na isang kasuotan, o isang kasuotan, ng supraphysical na "I".

Dinadala ng espirituwal na tao ang materyal na katawan at ibinibigay ito ng mga palatandaan ng buhay sa pamamagitan ng mga nerve center at sistema ng panloob na pagtatago. Sa ganitong pagkakasunud-sunod, ang espirituwalidad ay hindi maaaring ang katawan mismo, ngunit isang espirituwal na tao, tulad ng isang naninirahan.

Ang liwanag ng Inner "I" ay sumisikat sa katawan, tulad ng apoy, na tumatagos sa mga lampara. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga awtoridad ng panloob na tao ng її lumang katawan na iyon ay eksaktong pareho, tulad ng sa pagitan ng kalahating ilaw ng lampara at ang materyal, kung saan ginawa ang lampara, kasama ang bulwagan.

Ang simbolismo ng mga pilosopong Griyego ay nagsabi na ang katawan ay ang buong tirahan ng Inner "I". Ang isang tamang espirituwal na tao ay katulad ng isang taong nagmamaneho, na nakakalat sa isang walang laman na buhay. Sa loob, "Ako" zatrimuetsya para sa susunod na oras sa isang booth, pagkatapos ay lumipat sa susunod, at bituin - ang susunod. Shorazu, kung magiging yoga bagong booth, Laruang lumabas na mas maganda; gaya ng isinulat ng mga makatang Persian, ang kaluluwa sa iyong sariling Daedalus ay isang magandang koleksyon ng kayamanan, ang kagandahan ng rosemary na iyon ng Inner "I". Ang modernidad ay naninirahan sa lupa, ngunit nananatili, na sumusunod sa mga batas ng materyal na mundo, ayon sa sarili nitong mga tuntunin ng luma, napupunta at nagiging hindi angkop para sa buhay. Kung, sa pamamagitan ng karamdaman, ang kapus-palad na pagkahulog at ang natural na pagtanda, hindi na posible na iangat ang natural na katandaan sa tili ng buhay, yoga ay nalulula. Tsey paningin at є kamatayan.

Ang kamatayan ay hindi nangangahulugan ng kamatayan ng "Ako", ang katapusan ng pundasyon ng espiritu, o ang pag-abot ng katapusan ng wakas. Tse, navpaki, ang pagpapatuloy ng buhay, isang isip lamang, ang kaluluwa ng kaalamang iyon ay nag-aalis sa nagsusuot ng mga damit, mga kubol, hindi higit na kalakip sa pamumuhay. Plato, tila, na ang espiritu ay bumangon mula sa crypt ng katawan. Sa Bhagavad Gita, ang magandang mystical book ng mga Brahmin, sinasabing ang espiritu ay nagtatapon ng shat at naghahanda upang makapasok sa pagsulat.

Ang bangkay ay, sa katunayan, ang natural na estado ng katawan. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga makalupang elemento ay nagiging walang buhay. Sa kanyang pamilya, ang bangkay ay tulad ng isang guwantes, kung saan sila ay kulubot ng isang kamay. Gayunpaman, ang isang walang laman na guwantes ay hindi pa patunay na ang kamay ay patay na rin. Alam ang mga walang laman na shell sa mga birches ng dagat, vvazhat ang aking tapang, nibi lahat ng buhay ay nagtatapos sa libingan. Ale, hindi naman guinea ang buhay. Sila ay namamatay na mas mababa kaysa sa katawan, ngunit ang buhay ay walang hanggan. Ang kamatayan ay ang espiritu, na nag-aalis ng mga gapos ng laman at ang oras ng di-nakikitang mundo, nang sa gayon ay hikayatin natin ang ating sarili na magpatuloy sa isang bagong materyal na pagpapakita. Mula ngayon, hindi alintana ang mga hindi nakikilalang kamatayan ay isang kakila-kilabot na trahedya, itinuturing ito ng pilosopo bilang isang dakilang espirituwal na pagpapala, mas mahal na buhay - ginagawa ang espiritu sa isang mapayapang kalagayan, isang pagtaas sa panloob na kadakilaan sa paligid ng isang hindi nakakabit na katawan.

Tanong: Ilarawan ang kampo pagkatapos ng kamatayan.

Tandaan: Para sa mga kapalaran ng buhay sa materyal na mundo, ang mga tao ay nag-iipon ng malaking kayamanan. Sa kurso ng buhay, ang dosvіd na ito ay hindi nakuha hanggang sa katapusan at hindi napapailalim sa isang sistematikong pag-order. Ang Promizhok sa pagitan ng mga tao ay isang panahon ng pananakop, kung ang araw ay sumisipsip ng karanasan ng nakaraang buhay sa likas na katangian ng iyong kaluluwa at binabago ang mga ito sa ubod ng panloob na lakas. Sa pagkagambala sa pagitan ng mga buhay, ang araw ay hindi nakakaalam ng isang bagong pag-unlad ng paglago, dahil ang mga subjective na karanasan ay hindi nagpapalawak ng globo ng mga pagpapakita.

Ang post-death camp ay inilarawan sa mga sistema ng relihiyon na may iba't ibang mga simbolo, gayunpaman, makikita natin ang simbolismo at maikling inilalarawan ang mahahalagang kakanyahan ng buhay sa pagitan ng mga isipan.

Ang pagkakaroon ng hinubad ang materyal na katawan, ang araw ay gumagana nang isang oras sa ethereal na kambal, iyon ay sa katawan, na pinagtagpi ng ikalimang elemento. Ang buong katawan ay eksaktong inuulit ang hitsura ng materyal na shell, ito ay binubuo ng manipis, supraphysical substance. Ang araw ay naiwan sa tili na ito nang wala pang ilang araw - para sa isang maliit na pagbagsak ng labis na pagpapanggap sa makalupang liwanag ng pagsira sa sarili. Sa unang sandali, ito ay manginginig sa ethereal na kulay, ang mga pantalan ng mga link mula sa makalupang liwanag ay hindi humina; para sa isa pa, ang liwanag ng araw ay nawala sa bago hanggang sa araw na ang natural na kamatayan ay maliit. Ang liwanag ng ethereal na katawan ay maaaring kapareho ng pisikal na liwanag, at madalas na hindi namamalayan ng mga patay na sila ay namatay na. Efirne tіlo deysno є kambal ng materyal: pagkatapos nito, habang lumilipas ang araw mula sa panloob na aspeto ng kalikasan, ethereal na katawan ruynuetsya povіlno. Hanggang sa natitirang bahagi ng laying out, isang oras na para alagaan ang iyong outline at є ang tinatawag na mayor. Ang pinaka-ethereal na mga shell ay ang mga multo, ang mga taong ito ay gumugugol ng isang oras sa mga bodega.

Pagkatapos ng maikling muling pagbili sa ethereal na kambal, ang liwanag ng araw ay pumasa sa mundo ng astral, ang globo ng bazhan at mga emosyon. Itinapon ni Vaughn ang ethereal shell, na para bang siya ay nakakalat sa ethereal na mundo, at ngayon ay gumagana para sa tulong ng astral body. Astral na ilaw tawagin ang globo ng lungsod na parusa. Para kanino, lahat ng aspeto ng buhay ay nararanasan bilang mga tunay na katotohanan at emosyonal na pagmuni-muni ng kanilang materyal na buhay. Tila sa mga lumang-timer na ang smut, sa liwanag ng kanyang karanasan, ay nakasalalay sa katotohanan na, sa likod ng diumano'y mahiwagang batas ng kalikasan, ang araw ay nagiging biktima ng lahat ng maruruming bagay na ibinigay niya sa iba habang buhay. Tinatawag ng Simbahang Katoliko ang panahong ito ng parusa sa "purgatoryo", iyon ay, ang paglilinis ng mga kasalanan. Sa kanyang sarili, sa mundong ito, inaayos ng isang tao ang kanyang emosyonal na buhay at magiging ubod ng kanyang emosyonal na kalikasan sa hinaharap. Nang matapos ang kuwento tungkol sa mga kasalanan ng katawan, ang araw ay nagbabago sa kaharian ng emosyonal na mundo, de її malikhaing emosyon sa hinaharap ng mga aesthetic values​​ sa isang palaging svіdomіst. Ang pagkakaroon ng muling karanasan sa mga nakabubuo na emosyon at ginawa ang mga ito sa pinakamahusay, ang liwanag ng araw ay umalis sa astral na katawan at pumasa sa likas na katangian ng isip nito.

Ang mental na katawan ay ang globo ng pag-iisip. Vono din podіlyaєtsya sa mga lugar ng pagkasira at malikhaing mga plano. Bilang karagdagan, habang ang mga mababang pag-iisip ay naliligo at ang mga talaan tungkol sa mga ito ay dinadala sa svіdomіst, ang perekuєєtsya ng sutnіst na may mas malaki, nakabubuo na isip, ang mga winemaker para sa tamang rozumovі dії ay naging ubod ng higit na razvinnoї tsіlіsnostі na pag-iisip sa hinaharap na buhay. Matapos makumpleto ang paggana sa mental sphere na ito at ang gawain na may sangkap ng isip, ang liwanag ng araw ay nawala katawan ng kaisipan at, bezdialna at hindi nakakakita ng anumang bagay, paghagupit sa kampo ng ochіkuvannya. Sa isang mahirap na oras, isang bagong sibat ang magsisimula para sa darating na buhay.

Ang ikot ng karanasan pagkatapos ng kamatayan ay unti-unting nagbabago sa kurso ng ebolusyon. Ang mga kinatawan ng primitive na mga tao, ang indibidwal na kung saan ay hindi gaanong kilala, ay isinasaalang-alang ang kanilang karamdaman at maaaring muling ipanganak muli at muli. Sa mga esensya ng malaking gitnang antas ng ikalimang lahi ng ugat, ang mga agwat sa pagitan ng mga panloob ay nagiging mula walong daan hanggang dalawa at kalahating libong taon. Ang terminong perebuvannya sa iba't ibang mga eroplano ng astral at mental spheres sa kasinungalingan dahil sa intensity ng mga damdamin ng pag-iisip na iyon, pati na rin dahil sa sapilitan talaan, accumulated pagpapabuti ng buhay sa lupa. Ang mga mataas na kilalang kaluluwa ay muling bumibili sa kampo ng rosas-at-tirahan ng isang mayamang libo. Ang mga bituin sa kaibuturan ng isip ay mabaho ang halos buong oras sa mental plane.

Ang mga batang namatay sa kanilang kabataan, parang ipinanganak silang muli (tulad ng mga nilalang), ang mga shards sa kanyang memorya ay wala pa ring mahahalagang tala. Mіzh vtіlennyami nіkoli hindi mahigpit na kumanta ng promіzh, ngunit zvіch tsі agwat para sa balat araw-araw dosing regular; saka, kapag ang mga tao ay cherguetsya katayuan ng pag-aari. Nilinaw ng pilosopikal na doktrina sa langit na ang impiyerno, ang mga piraso ng mga terminong ito ay tumutugma sa mga siklo ng posthumous winemaking at parusa. Ang pilosopiya ay walang walang hanggang kapahamakan, walang hindi nababagong langit - tanging hindi maiiwasang paglago, mga siklo ng karanasan na nagbabago, tulad ng tinatawag ng mga tao na buhay at kamatayan.

Nutrisyon: Ipaliwanag kung paano nagpapatuloy ang muling pagsilang.

Hatol: Ang muling pagsilang ay ang tagpo ng isang supraphysical na tao sa elemento ng materyal na mundo. Ang mga sinaunang tao ay simbolikong inilarawan ang prosesong ito, matagumpay na imahe ng mga dakilang pagtitipon, tulad ng pagbaba sa langit at pagbaba sa lupa ng mga kaluluwa ng mga tao. Ang Eleusinian Mysteries, na ginanap sa Attica sa loob ng mahigit isang libong taon, ay may kasamang siyam na espirituwal na seremonya, na sumasagisag sa siyam na kampo, kung saan ang kaluluwa ay dumaan, kung ito ay umalis sa kanyang makalangit na espiritu at tumira sa isang shell ng kamatayan.
Ipinaliwanag ng mga Chaldean ang siklo ng muling pagsilang sa mito tungkol kay Ishtar. Tsya diyosa zіyshla sa pamamagitan ng ito vorіt, depriving ang mga bantay ng balat brahm simbolo ng kanyang maharlikang kapangyarihan. Nareshti, na ginugol ang lahat ng mga palatandaan ng kanyang kadakilaan, pinasok niya ang madilim ni Sin, ang diyos ng Buwan, o, gaya ng naisip ng mga Griyego, ang globo ng buwan. Sa Volodinny Sina Ishtar bula piddan paghihirap at kahihiyan. Lahat ng uri ng kamalasan ay dumating sa kanya. Ipinapakita ng episode na ito ang estado ng kaluluwa sa materyal na mundo. Pagkatapos Ishtar vryatuvatisya sa malayo sa presensya ng diyos madilim, pumunta sa mga pagtitipon ng mga spheres at alisin ang mga palatandaan ng kanilang pagka-diyos mula sa mga gatekeepers. Sa ilalim ng mga pagkakatulad na ito, binabaling ng isip ang kaluluwa sa unang kadakilaan sa pamamagitan ng pilosopiya.

Zgіdno sa Plato, ang kaluluwa ng tao ay iguguhit sa ating mundo її panloob na ehersisyo sa materyal na pamumuhunan. Kung hindi man, tila, na naniniwala sa katotohanan ng materyal, ang kaluluwa ay inilipat sa globo ng sarili nitong mga ilusyon sa ilalim ng pag-agos ng matubig na perekonanosti. Sa mundo niyan, habang ang liwanag ay sumisikat sa mukha ng makalupang bagay, ang "mabigat" na bagay ay mas mahina - gaya ng doti, ang mga pantalan ng kaluluwa ay hindi pinapayagan ang lahat ng mga ilusyon tungkol sa materyal na kampo at hindi umalis sa katawan hanggang sa araw na kasama ng mga pinagpalang diyos.

Ang batas, na nagpapanibago sa espirituwal na katotohanan ng pisikal na buhay, ay karma. Ang lahat ng mga dahilan na umiiral sa materyal na mundo, ay maaaring mag-alis ng kanilang pamana, magtatapos sa mga karanasan. Ang isang tao, na naka-attach sa plano, na nagbubunga ng kanyang mga damdamin, emosyon, damdamin, bazhanny at pragnenny, ay nagkasala ng kusang instincts, kung hindi man ang cycle ng pisikal na muling pagsilang ay hindi mapipigil. Tulad ng pagsisimula ng Buddha, ang nirvana, chi ay libre, ito ay maabot lamang pagkatapos na ang apoy ng mga damdamin ay napatay. Iginagalang ng mga Griyego na ang likas na pananabik ng bundok na baguhin ang kaluluwa, sa liwanag ng Katotohanan, ngunit ang kakulangan ng pagiging perpekto ng mabababang mga bodega ay mahimalang bumuntong-hininga. Ang simbolo ng kaluluwa ay ang sphinx na may ulo ng tao at katawan ng hayop. Ang isang katulad na imahe ay Persephone, na ang buhay ay nahahati sa pagitan ng makalangit at impiyernong mundo. Ang analogue sa Bibliya ng mga alegorya ng Griyego ay ang talinghaga tungkol sa alibughang anak, na umalis sa bahay ng ama para sa kapakanan ng mga boiler na may karne sa Ehipto, at pagkatapos ay bumaling sa pagsisisi.

Ang pagkakaroon ng isang hindi nakikitang bahagi ng saksi sa kaalaman ng mga pasulong na paghinga, ang kaluluwa ay nagiging isang haluang metal ng karanasan at karmi. Ang mga bagay ay nasakop na, ngunit marami pang kailangang gawin - at ang kaluluwa ay hindi maiiwasang mahila pabalik, malapit sa globo ng hindi natapos na mga aktibidad.

Mula sa makapangyarihang supra-substantial na kalikasan, ang kaluluwa ay vibudovu navlo sa sarili nitong isang intelektwal na diwa, isang mental na katawan. Ang pawis, na nakasuot ng balabal sa pag-iisip at madalas na nakabalot sa mga pag-iisip, lumulubog siya sa globo ng pakiramdam, nakakakuha ng katawan ng bajan, na parang ang mas malaking mundo ay magpahina sa kanyang pagbabago. Ang bazhannya ay itinulak sa mga pag-iisip, ang kaluluwa na bumaba sa dagat ng tubig na eter, na ipinangako ng mga Griyego na may masayang lanka sa pagitan ng hindi nakikita at nakikitang liwanag. Ang Syria eter ay ang karagatan ng buhay, na pinamumunuan ni Poseidon (Neptune), na ang trident ay ang pitchfork ni Satanas, para sa tulong kung saan pinapatay ng prinsipe ng kadiliman ang mga kaluluwa ng mas mababang mundo. Ang eter ay tinatawag ding tubig ng pagkalimot, ang hindi mauubos na banga ng Langaw. Pagtaas sa himpapawid, ang kaluluwa ay nakakalimutan ang tungkol sa kanyang banal na paglalakbay; dumi ng mga mata at hindi na ginugunita ang kaluwalhatian ng vlas dzherel. Zreshtoy, mula sa eter ang kaluluwa ay bumaba mula sa pisikal na anyo. Sa mga alamat ng Griyego ng kaluluwa, na parang lumilitaw sa materyal na liwanag, sila ay tulad ng isang kawan ng mga tupa, at si Hermes ay tulad ng isang pastol. Isa sa kanyang mga pangalan ay Psychopomp, "Driver of Souls". Dito, ang Diyos ay gumagawa ng isang espesyal na batas sa kosmiko, lalo na sa mga aspeto ng muling pagsilang at karmi, - ang kapangyarihang itinapon ang buhay ng tao sa kapaligiran ng pisikal na buhay, na pinakaangkop para sa ating mga pangangailangan.

Sa likod ng mga batas ng pisikal na katangian ng katawan, ang materyal na mundo ay pinahina. Ang katawan ay ipinakilala sa kaluluwa, ito ay karapat-dapat sa mga merito. Ito ay ililipat mula sa anyo ng katawan patungo sa unang magnanakaw ng fetus. Mula tsієї mitі at sa terminong narodzhennya supraphysical cobs hakbang-hakbang na mangibabaw sa materyal na katawan. Sa sandali ng bodega ng mga tao, ang araw upang pumasa sa isang malayang puwit. Para sa isang mahabang panahon ng paglago, ang kaluluwa induces deyakі nito zdіbnostі sa ob'ktivno manifest sa paningin ng katawan: pisikal na cob manifests mismo sa mga tao, vitally cob - humigit-kumulang septenary vіtsі, emosyonal - malapit sa labing-apat na rokіv d, nareshti - tungkol sa isa, sa isip - tungkol sa isa. Sa ganitong paraan, bago ang termino ng natitirang kapanahunan ng materyal na katawan, inihahayag na ng kaluluwa ang mga pansariling katawan nito bilang mga katulad na layuning kahinaan.
Kung gayon ang buhay ay trivaє doti, ang mga pantalan ng pamamaraan ay hindi nagambala - alinman sa pamamagitan ng kamatayan, o ang mga zavdyaks ng kakaibang pilosopiya. Ang matalino ay "paglago" mula sa kanyang mga katawan para sa buhay, kahit na ang isang tao ay hindi kilala ng matinding vishtovhuyetsya mula sa kanyang katawan sa pagkamatay ng kanyang pisikal na anyo.

Tanong: Ano ang maaari mong gawin sa mga patay at ano ang maaari mong gawin?

Tandaan: Isa sa mga pinakadakilang Greek adepts, si Pythagoras ng Croton, na nagsasabi sa kanyang mga guro na ang mga buhay ay maaaring makipag-usap sa mga patay. Vіn nangunguna sa kanila, gayunpaman, tungkol sa mga problema ng mistisismo ng necromancy, ang mga shards ay hindi nakakagawa ng magagandang layunin. Ang espiritismo ay higit na nakakabit sa sarili nilang mga tao at nagdurusa sa pamamagitan ng paggasta. Walang makatwirang mga dahilan upang mag-alinlangan na ang mga diakono ng mga psychic phenomena ay aktibong nagtatrabaho sa larangan, nagpoprotekta sa mga nag-uugnay sa kanilang sarili sa mediumship at iba pang anyo ng espiritismo, kadalasang nagiging biktima ng kagaanan.

Zvertatisya para sa kagalakan sa mga patay - hindi pilosopiko. Ang mga umalis na sa ating mundo ay hindi maaaring magbigay ng mga rekomendasyon sa mga patuloy na naninirahan dito. Bilang karagdagan, nabubuhay tayo nang walang bakas ng madamdaming grabitasyon sa mga kaibigan at kamag-anak, na parang umalis sila sa ating globo. Upang mailigtas ang patay na uri ng pagkakahawig, kinakailangan na magmadali, mas matalinong bigyan ka lamang ng kalmado - ito ay magiging mas mahusay para sa lahat.

Sa mundo ng saykiko, may mga lihim, hindi gaanong karaniwang mga tao, at ang isa na naglalaro sa banayad na puwersa ng hindi nakikitang omniscience, ay mas mahusay para sa lahat, nahihiya tungkol sa kanyang hindi makatwiran. Mas malaking paalala na nagmumula sa kabilang panig ng pagtitiwala sa kamatayan, rosemary, banal at mayaman; hindi bihira ang pagpapatawad. Ang mga turbineless na rosas mula sa psychic light ay gumawa ng maraming buhay na miserable. Ang madalas na nakikinig sa bulong ng "haunting", ay maaaring magbunyag na talagang tinatakpan ito ng mga anghel ng mga maskara ng demonyo. Lalo akong pamilyar sa mga mayayaman na ang buhay ay walang pag-asa na puno ng mga libangan at mediumistic na sining. Alam ng mga tao ang tungkol sa mahiwagang pwersa na perebuvayut sa cordon sa pagitan ng mga buhay at mga patay, ngunit ang kaalaman ay hindi malinaw. Ang mga pantalan ng isang tao ay hindi nakakaalam ng higit pa, mas mahusay na magbigay ng isang mahinahon na qi ng lakas, dahil maaari silang magdala ng mas kaunti sa Godville.

Ang isang doshka, o isang planchette, na nilalaro para sa mga espirituwal na seances, ay tinatawag sa Europa na "kaluwalhatian ng diyablo" at iginagalang sa mga pinaka-sibilisadong lupain, bilang isang laro ng espiritu na nagbigay ng kontribusyon sa walang mukha na mga trahedya ng simpleng buhay. Awtomatikong listahan - dozvіllya taєmniche at zahoplyuyuche - maaaring magtapos sa mga sakuna sa numero. Ang pagkagumon sa mga espirituwal na gawain ay gumising ng lakas, tulad ng mga rosas na nagbibigay ng isip at kaluluwa, at sa mga nagsasagawa ng karunungan sa її na mas mataas, tunay na anyo, ay nagkasala ng pagiging natatangi ng walang buhay, walang buhay na espiritismo. Sinabi ng mahusay na Pranses na salamangkero na si Eliphas Levy na ang astral sphere ay isang magandang hardin ng mga ilusyon, na nagniningning na may mga bihirang at mabangong bulaklak; malapit sa tangkay ng balat, gayunpaman, ay naging mga likid ng isang malutong na ahas, at sa isa na may tiket, na may nakamamatay na tusok.

Kinikilala ng matalinong mag-aaral ang realidad ng mental phenomena. Kung alam mo na maaari kang makipag-usap sa mundo, mauunawaan mo na ang mga espirituwal na libangan ay hindi para sa sinuman. Vіn huwag pragne pakikipagtalik sa mga espiritu, huwag bazha pіdpasti pіd vpіvіvіshіlesnykh vоsіv hindi ko shukaє іtіnі sa magic kristal. Ang landas ng tamang karunungan ay ang paghahanap ng katotohanan at lakas sa sarili para sa tulong ng kaalaman at karunungan. Ang simple at mahalagang prosesong ito ay hindi nangangailangan ng pakikilahok ng larva at ng mga elemental sa liwanag ng namumulaklak na mga essences.