MOSCOW STATE UNIVERSITY na pinangalanang M.V. LOMONOSOV

FACULTY OF JOURNALISM

Vikonala:

Vikladach:

Moscow, 2007

Pagpasok

sa milestones XIX At ang XX siglo sa panitikang Ruso ay sinisisi ang naytsіkavіshe phenomenon, pagkatapos ay tinawag na "tula ng panahon ng pilak". Ito ang oras ng mga bagong ideya at bagong direktiba. Kahit na ang ika-19 na siglo, pagkatapos ng lahat, ang mundo ay dumaan sa ilalim ng tanda ng isang stepping-stone tungo sa realismo, kung gayon ang isang bagong pag-akyat ng poetic creativity sa pagpasok ng siglo ay tumahak na sa ibang landas. Ang panahong ito ay mula sa simula ng makabagong panahon hanggang sa pagpapanibago ng rehiyon, ang pagpapanibago ng panitikan at iba't ibang modernistang agos, tulad ng isang pamana na lumitaw sa parehong panahon. Ang mga baho ay higit na nadidiskrimina, kapwa para sa anyo at para sa zmist: simbolismo, acmeism, futurism, imaginism.

Dahil sa iba't ibang direksyon at agos, ang tulang Ruso ay may mga bagong pangalan, kung saan ang kayamanan ay nangyaring naiwan magpakailanman. Ang mga dakilang makata ng mga panahong iyon, simula sa kailaliman ng modernistang agos, ay mabilis na lumago mula rito, na kapansin-pansin sa talento at mayamang pagkamalikhain. Kaya nangyari ito sa Blok, Yesenin, Mayakovsky, Gumilyov, Akhmatova, Tsvetaeva, Voloshin at iba pa.

Sa isip sa cob ng "Siberian Doby" tinanggap ito upang parangalan ang 1892, kung ang ideologist at ang pinakalumang kalahok sa kilusan ng mga simbolista na si Dmitro Merezhkovsky ay nagbasa ng suplemento na "Tungkol sa mga sanhi ng pag-ulan ng niyebe at tungkol sa mga bagong agos ng modernong panitikan ng Russia. .” Kaya ang mga simbolista ay nagpahayag tungkol sa kanilang sarili.

Ang simula ng 1900s ay nagsimulang bumuo ng simbolismo, ngunit hanggang sa 1910s, nagsimula ang isang krisis ng literary directing. Ang pagsubok ng mga simbolista ng kasiglahan ng kilusang pampanitikan at ng pagsira sa pananaw ng artista sa kapanahunan ay nakilala ang malas. Ang pagkain tungkol sa pangitain ng mistisismo ay nasira hanggang sa punto ng aktibidad, tungkol sa kahalagahan ng lugar na iyon ng mistisismo sa pag-unlad ng pambansang kasaysayan at kultura ng Russia.

Mav z'yavitisya kakiy novy direkta, іnakshe nаkshe nаkshe nаbіdnаnja poezії i і dіysnostі. Ang parehong at nagiging acmeism.

Acmeism bilang tuwid na pampanitikan

Hitsura ng acmeism

Noong 1911, isang pangkat ng mga makata sa mga makata, nagsimula silang lumikha ng mga bago nang direkta mula sa panitikan, na pinasisigla ang "Poets' Workshop", kung saan nakatayo sina Mykola Gumilyov at Sergiy Gorodetsky. Ang mga miyembro ng "Workshop" ay karamihan sa mga makata-pochatkіvtsі: A. Akhmatova, N. Burliuk, Vas. Gippius, M. Zenkevich, Georgy Ivanov, Y. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinsky, O. Mandelstam, Vl. Narbut, P. Radimov. Sa ibang oras bago ang "Workshop of Poets" na Akmeism ay malapit na. Kuzmina-Karavaeva, N. Nedobrovo, V. Komarovsky, V. Rizdvyany, S. Neldikhen. Ang pinakakilala sa mga "mas bata" na acmeist ay sina Georgy Ivanov at Georgy Adamovich. Kadalasan, inilathala ang almanac na "The Workshop of Poets" (1921 - 1923, ang una kong tinawag na "Dragon", ang iba pang mga pasyalan na nasa Berlin ay bahagi ng "Workshop of Poets", na aking inilipat. ).

Tungkol sa paglikha ng pampanitikan na pagdidirekta sa ilalim ng pangalang "acmeism" opisyal na inihayag noong Pebrero 11, 1912 sa pulong ng "Academy of Versha", at sa No. na dumadaloy sa modernong tula ng Russia", na ipinakita ng mga manifesto mga bagong paaralan.

Pilosopikal na batayan ng aesthetics

Sumulat si N. Gumilyov sa kanyang sikat na artikulong "The Spadshchina of Symbolism and Acmeism" Sumulat si N. Gumilyov: "Upang baguhin ang simbolismo, mayroong bago, kahit paano ito tinawag, chi acmeism (pagkatapos ng salitang acmh ("acme"). ), ngunit ang adamismo (katatagan ng lalaki at isang malinaw na pagtingin sa buhay), sa bawat kaso, na nangangahulugan ng higit na pantay na lakas at mas tumpak na kaalaman sa paksa sa pagitan ng paksa at bagay, na mas mababa sa simbolismo.

Ang pagpili ng pangalan ay direktang itinatag ang kasanayan ng mga acmeist mismo upang hawakan ang tugatog ng literary mastery. Ang simbolismo ay malapit nang nakatali sa acmeism, na patuloy at malakas na binibigkas ng mga ideologo, sa kanilang mga ideya ay nagmumukha silang simbolismo.

Sa artikulong "Spadshchina symbolism and acmeism" Gumilyov, alam na "symbolism ay isang mabuting ama," na nagsasabi na siya ay "natapos ang kanyang pag-unlad at ngayon ay bumabagsak." Pag-aralan kung paano ang kasal, at simbolismo ng Pranses at Aleman, at lumago ang visnovok: "Hindi kami karapat-dapat na isakripisyo ang yoma (simbolo) bilang isang sakripisyo sa ibang mga paraan, at shukkaєmo їkh ganap na uzgodzhennosti", . At isa sa mga prinsipyo ng bagong direkta ay ang palaging sundin ang linya ng pinakadakilang suporta.

Rozmirkovuchi tungkol sa pangitain ng mundo ng saksing iyon ng tao, si Gumilyov vimahav "panatilihin ang memorya ng hindi alam", ngunit kung hindi mo gagawin, "huwag ipahayag ang iyong mga saloobin tungkol sa mga bagong mas malaki o mas maliit na mga pagkakatulad." Negatibong inilagay sa tuwid ng simbolismo ng pag-alam sa taєmny sens buttya (nang mawala ang taєmnim at para sa akmeїzmu), ipinahayag ni Gumilyov ang "kawalan ng karunungan" ng pag-alam sa "hindi alam", "sa batang matalino, masakit na licorice ng kapangyarihan ng kamangmangan ”, ang pagpapahalaga sa sarili ng “matalino”. Nang maglaon, ang acme sa globo ng teorya ay binawian ng lupa ng pilosopikal na idealismo. Ang programa ng pagtanggap ng acmeist sa mundo ay ipinahayag din sa artikulo ni Sergiy Gorodetsky na "Deacid leaks sa modernong tula ng Russia": "Kung mayroong anumang "hindi katanggap-tanggap", ang mundo ay hindi mababawi na tinatanggap ng acmeism, sa lahat ng kabuuan ay mayroon. kagandahan at pagkakaiba-iba."

Vibach, Charivna Vologa

Unang ulap!

Ang hangin ng tagakita ay may mas mahusay

Para sa mga likha ng buhay ng bansa.

Kalawakan ng magaan at mayamang tunog,

mayaman akong merry wine,

І axis Adamovі vіn assignments,

Vinakhidnik ng mga pangalan.

Pangalan, kilalanin, i-twist

Inalis ko ang mga misteryo at mga lumang bahay.

Axis first feat. Bagong gawa

Purihin ang buhay na lupa sa pagtulog.

Genre-composition at mga tampok na istilo

Ang pangunahing paggalang ng mga Akmeistites ay nakatuon sa tula. Malinaw, mayroon din silang prosa, ngunit ang parehong mga talata ay nakatiklop ito ng tuwid. Bilang isang patakaran, ang mga cebules ay maliit para sa kapakanan ng paglikha, kung minsan sa genre ng soneto, elehiya.

Ang pinakamahalagang pamantayan ay ang paggalang sa salita, sa kagandahan ng taludtod, kung ano ang tunog. Nagkaroon ng isang uri ng isang pangkalahatang oryentasyon patungo sa iba, mas mababang mga simbolo, tradisyonal na Russian at magaan na sining. Sa pagsasalita tse, V.M. Zhirmunsky malapit sa 1916 pagsulat: “Paggalang sa masining na buhay, at ngayon ay hindi na napakahalaga para sa melodiousness ng mga liriko na hanay, ang kanilang musikal na kasiglahan, tulad ng isang nakalarawan, graphic na kalinawan ng mga imahe; поезія натяків і настроїв замінюється мистецтвом точно виміряних і зважених слів... є можливість зближення молодої поезії вже не з музичною лірикою романтиків, а з чітким і свідомим мистецтвом французького класицизму і з французьким XVIII століттям, що емоційно бідним, завжди розумово володіє, але графічним mayaman sa pagkakaiba-iba at vishukanistyu zorovyh vrazhen, linya, farb at mga form.

Madaling pag-usapan ang tungkol sa mga pandaigdigang paksa at mga tampok na pangkakanyahan, dahil ang isang makata na may paningin sa balat, na, bilang panuntunan, maaga, ang taludtod ay maaaring dalhin sa acmeism, ay may sariling katangian ng bigas.

Sa tula ni N. Gumilyov, ang acmeism ay natanto sa potyaz hanggang sa pagtuklas ng mga bagong mundo, mga kakaibang larawan at mga plot. Ang landas ng makata sa liriko ng Gumilyov - ang landas ng mandirigma, conquistador, pershovidkrivach. Ang Muse na nagbibigay inspirasyon sa makata ay ang Muse of the Distant Mandriva. Ang pag-renew ng mala-tula na figurativeness, ang pagtaas sa "hitsura ng ganoong bagay" ay binuo ng gawa ni Gumilyov, na mukhang mas mahal sa hindi kilala, ngunit isang buong pulutong ng mga tunay na lupain. Sa kalsada malapit sa mga taluktok ng N. Gumilyov, dinala nila ang poot mula sa mga tiyak na ekspedisyon ng makata sa Africa at, sa isang pagkakataon, sila ay sumisigaw ng simbolikong mandrivkas sa "iba pang mga mundo". Zahmarnym mundo symbolists Gumilyov na sumasalungat sa persovidkrit їm para sa Russian tula ng kontinente.

Ang pangalawang karakter ng maw acmeism ni A. Akhmatova, ginhawa mula sa tensyon hanggang sa mga kakaibang plot at line imagery. Ang pagka-orihinal ng malikhaing paraan ni Akhmatova, tulad ng isang makata ng acmeistic directness, ay nagiging stimulus para sa spiritualized objectivity. Sa pamamagitan ng pagalit na katumpakan ng mundo ng pagsasalita ni Akhmatov, inilalabas niya ang kabuuan ng kaluluwa. Ang mga detalye ng pinong ginawa ni Akhmatov, para sa paggalang ni Mandelstam, ay nagbigay ng "lahat ng mahusay na pagtitiklop at sikolohikal na kayamanan ng nobelang Ruso noong ika-19 na siglo.

Ang mundo ng tutesh ni O. Mandelstam ay minarkahan para sa mga namamatay sa kamatayan bago ang walang mukha na kawalang-hanggan. Ang acmeism ni Mandelstam - "ang kapayapaan ay tahimik, na nasa espiritu laban sa walang laman na nebuttya." Ang laylayan ng mga walang laman ay hindi nagalaw sa kultura, sa walang hanggang mga gawa ng sining: ang arrow ng gothic dvіnitsі dorikaє sky tim, na ito ay walang laman. Sa mga acmeisters ng Mandelstam, ito ay nakita na may isang over-the-top na maasim na nakapagpapaalaala sa historicism. Rich ay nakasulat sa yoga tula sa isang kultural na konteksto, kasama ng liwanag, zigrity "na may isang mahiwagang teleological init": ang isang tao nadama hindi sa mga espesyal na bagay, ngunit may "pagpupuno", lahat ng mga hula bagay na puno ng biblikal na subtext. Sa isang pagkakataon, si Mandelstam ay napuspos ng kasamaan ng sagradong bokabularyo, ang "inflation ng mga sagradong salita" sa mga simbolista.

Sa view ng acmeism ng Gumilyov, Akhmatova at Mandelstam, ang adamism ng S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut ay swayed, tulad ng isang naturalistic pakpak. Ang pagkilala sa mga adamista na may triad ng Gumilov - Akhmatova - Mandelstam ay paulit-ulit na binanggit ng mga kritiko. Sa 1913, Narbut's roci, pagkakaroon proponuvat Zenkevich na matulog ng isang independiyenteng grupo, o pumunta "mula sa Gumilyov" sa cubo-futurists. Ang pinaka-Adamikong liwanag ay ipinahayag sa gawain ni S. Gorodetsky. Roman Gorodetsky Adam na naglalarawan sa buhay ng bayani at ng pangunahing tauhang babae - "dalawang matalinong hayop" - malapit sa makalupang paraiso. Gorodetsky reminisced sa tula ng pagano, nakapagpapaalaala sa liwanag ng ating mga ninuno: richly yogo virshіv maliit ang anyo ng isang spell, boses, na naghiganti pagsabog ng emosyonal na figurativeness, iginuhit mula sa isang malayong nakaraang eksena. Ang katutubong adamismo ni Gorodetsky, na sinubukang gawing alampay ang isang tao sa yakap ng kalikasan, ay hindi maaaring tumawag ng kabalintunaan mula sa napaliwanagan na mga modernista, na parang mabait nilang binaluktot ang kaluluwa ng isang kapwa magkasintahan. Harangan sa harap hanggang sa pag-awit ng bayad, na pinatay ni Gorodetsky at ng mga adamista "ay isang tao, ngunit bilang isa pang tao, tayo ay walang sangkatauhan, tulad ng isang primordial na Adan."

”, ang mga sentral na posisyon kung saan ay ang mga tagapagtatag ng acmeism N. S. Gumilyov, A. Akhmatova (bilang isang dating kalihim at aktibong kalahok) at S. M. Gorodetsky.

Ang mga kalahok ay nagbigay ng termino na ang iba pang pag-ulap: Volodymyr Piast bachiv yoga ay lumiliko sa pseudonym ni Anna Akhmatova, sa Latin, na parang "akmatus", ang mga deyak ay tumuturo sa yoga na may Griyegong "akme" - "wistry".

Ang terminong "acmeism" ay pinalaganap sa N. Gumilyov at S. M. Gorodetsky: upang baguhin ang iyong isip, upang baguhin ang simbolismo, na dumaraan sa isang krisis, dumiretso, na magpapataas ng kaalaman ng mga pioneer at humantong sa makata sa mga bagong taas. ng malikhaing tagumpay.

Ang pangalan para sa pampanitikan trend, ayon kay A. Bely, ay kinuha sa init ng kontrobersya at hindi ganap na primed: V'yacheslav Ivanov, Mikola Gumilyov ay nagsalita tungkol sa "acmeism" at "adamism" sa jartom .

Sa gitna ng acmeism ay ang kabalintunaan sa paglalarawan ng tunay, makalupang buhay, ang proteo yogo ay kinuha sa lipunan at kasaysayan. Ang mga paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay, paksa ay inilarawan. May talento at mapaghangad na tagapag-ayos ng acmeism na nangangarap tungkol sa paglikha ng "direktang direkta" - kilusang pampanitikan, na nagbibigay inspirasyon sa kasalukuyang estado ng modernong tula ng Russia.

Acmeism sa gawa ng mga manunulat

Panitikan

• Kozak St. Lexicon ng panitikang Ruso noong siglo XX = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK "Kultura", 1996. - 492 p. - 5000 kopya. - ISBN 5-8334-0019-8
• Kikhney L. G. Acmeism: Ang makamundong pag-unawa sa poetics na iyon. - M: Planeta, 2005. Ed. ika-2. 184 p. ISBN 5-88547-097-X.

Posilannya

Wikimedia Foundation. 2010 .

Mamangha sa ganitong "Akmeїzm" sa iba pang mga diksyunaryo:

- (Mula sa Griyego. Rozkvit, peak, wind) kasalukuyang pampanitikan, na kumakatawan sa bagong aesthetic. uso sa agham ng lupa. 1910s, na lumamon hindi lamang sa panitikan, kundi pati na rin sa pagpipinta (K. Korovin, F. Malyavin, B. Kustodiev), at musika (A. Lyadov ... Encyclopedia of Cultural Studies

Acmeism, pl. nі, m. [sa Griyego. akme - peak] (lit.). Isa sa mga direktang linya sa tula ng Russia sa ika-sampung anibersaryo ng ika-20 siglo, na tumindig sa pagsalungat sa simbolismo. Mahusay na bokabularyo mga salitang banyaga. Vidavnitstvo "IDDK", 2007. Acmeism, pl. hindi, m. (… Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

acmeism- a, m. acmé f. gr. mga tuktok. Sa gilid ng reaksyunaryong burges na marangal na protyazh sa panitikang Ruso, na noong 1912-1913. Ang tula ng mga acmeistist ay nailalarawan sa pamamagitan ng indibidwalismo, naturalismo, pormalismo, pagpapalaganap ng sining ng sining. SIS…… Makasaysayang Diksyunaryo ng Russian Galicisms

- (Sa anyo ng isang Greek akme the great foot of a chogos, a flurry of strength), dumadaloy sa tula ng Russia noong 1910s. (S.M. Gorodetsky, M.A. Kuzmin, maagang N.S. Gumilov, A.A. Akhmatova, O.E. Mandelstam). Ang Podolayu ay gumon sa simbolismo sa suprareal, ... Modern Encyclopedia

- (Mula sa Griyego. Akme ang pinakamataas na hakbang ng chogos kvitycha force), dumadaloy sa tula ng Russia noong 1910s. (S. M. Gorodetsky, M. A. Kuzmin, maagang N. S. Gumilov, A. A. Akhmatova, O. E. Mandelstam); na bumoto sa tunog ng tula sa mga simbolikong espiritu bago ... Mahusay na Encyclopedic Dictionary

AKMEIZM, akmeism, pl. walang tao. (Mula sa Griyego. Akme peak) (Lit.). Isa sa mga direktang linya sa tula ng Russia sa ika-sampung anibersaryo ng ika-20 siglo, na tumindig sa pagsalungat sa simbolismo. Tlumachny diksyunaryo ng Ushakov. D.M. Ushakiv. 1935 1940 ... Tlumachny diksyunaryo ng Ushakov

AKMEISMO, isang lalaki. Sa panitikang Ruso noong ika-20 siglo: Mga pamamaraan na bumoto para sa simbolismo. | dod. Akmeissky, ay, ay. Tlumachny diksyunaryo ng Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Tlumachny diksyunaryo ng Ozhegov

Acmeism- (Sa anyo ng isang Greek akme the great foot of a chogos, a flurry of strength), dumadaloy sa tulang Ruso noong 1910s. (S.M. Gorodetsky, M.A. Kuzmin, maagang N.S. Gumilov, A.A. Akhmatova, O.E. Mandelstam). Podolayuy predilection symmetrists sa "superreal", ... mga ilustrasyon ensiklopediko na bokabularyo

- (Mula sa Griyego. Akme - ang pinakamataas na hakbang ng chogos, ang kapangyarihan ng lakas), ay dumadaloy sa tula ng Russia noong 1910s. Acmeism vinik mula sa pampanitikan na paaralan na "Workshop ng mga makata" (1911-14), si yak ay natigilan nina N. S. Gumilyov at S. M. Gorodetsky, ang kalihim ng bula A. A. Akhmatova, sa ... Ensiklopedya sa panitikan

acmeism- a, isa lamang, m. Modernist kasalukuyang sa Russian tula sa cob ng XX siglo. (Div. din modernismo). Kung ang acmeism ay ipinanganak at mas malapit kay Mikhail Leonidovich [Lozinsky] wala kaming sinuman, hindi pa rin namin nais na isipin ang simbolismo (Akhmatov). Sporidnenі… Popular na diksyunaryo ng Russian

Mga libro

• Kasaysayan ng panitikang Ruso sa panahon ng pilak (1890s sa tainga ng 1920s) sa 3 bahagi. Bahagi 3. Acmeism, futurism at iba pa. Assistant para sa undergraduate at graduate na mga mag-aaral, Mikhailova M.V.

Ang Acmeism sa panitikan ay isang daloy na nagpapasigla sa mismong cob ng ika-20 siglo at nabula ng malaking pagpapalawak sa mga makata, na parang nilikha nila ang kanilang mga obra maestra sa panahong ito. Mahalagang manalo sa panitikang Ruso, gayundin ang pagiging sarili nitong galaw sa kalagayan ng sinaunang simbolismo. Ang Denmark ay direktang nailalarawan sa pamamagitan ng kalinawan, kalinawan ng hangganan at kamunduhan, ngunit sa parehong oras ay walang oras para sa iba pang mga problema.

Isang maliit na paglalarawan ng estilo

Ang acmeism ng panitikan ay patuloy na nagigising sa sensitivity, sa pagsusuri ng damdamin ng tao na nararanasan. Kumanta, na parang sumulat sila ng kanilang sariling kasanayan sa istilong ito, ay tiyak, hindi kumanta ng metapora at hyperbole. Tulad ng vvazhayut modernong mga manunulat, ang mga katulad na katangian ay lumitaw na parang sila ay nasa pagsalungat nang mas maaga, na gumamit ng simbolismo, na, sa kanyang linya, ay sikat sa kalabuan ng mga imahe, ang bagong diin sa pagtitiyak at katumpakan. Sa isang pagkakataon, ang mga acmeist ay nagbigay ng kahulugan sa pinakapangunahing pangangailangan ng tao, na kanilang inilarawan espirituwal na mundo. Ito ay isang dayuhang pampulitika at panlipunang tema, pagiging agresibo din. Ang parehong mga talata ay napakadaling tanggapin, at mas madaling magsulat tungkol sa mga nakatiklop na talumpati.

Ano ang batayan ng acmeism

Ang panitikang Ruso ay walang ganoong pilosopiya, gaya ng ibig sabihin nito sa panahong iyon, acmeism. Ang isang katulad na punto ng suporta ay nabuo lamang sa proseso ng pagbuo ng istilo, kung ang mga unang nangungunang kinatawan ay nagsimulang lumitaw sa mundo, kung saan posible na ipahiwatig ang buong kakanyahan ng isinulat. Sa ranggo na ito, ang acmeism sa panitikan ay nakikilala sa pamamagitan ng isang makatotohanang hitsura, tulad ng sa isang ligaw na larawan ng buhay, at upang malutas ang "hindi makalupa" na mga problema, na konektado sa mga damdamin at emosyonal na mga karanasan. Ang pangunahing papel na gagawin, sa opinyon ng mga may-akda, ay hindi sapat upang magsabi ng isang salita. Sa tulong ng sarili nito, na may sukdulang katumpakan, lahat ng mga kaisipan at ideya ay maaaring ipahayag, tulad ng inilarawan sa kanila.

Nathnennya, sinandok ni yak ang mga kantang tsієї doby

Kadalasan, ang simbolismo, na siyang kampeon ng acmeism, ay katumbas ng musika. Ang Vіn ay napakahiwaga, mayaman sa kahulugan, maaari itong bigyang-kahulugan sa mga simpleng paraan. Ang napaka zavdyaki tulad masining na pakulo na ang istilo ay naging konsepto ng kontemporaryong sining. Ang Acmeism, tulad ng isang daloy sa panitikan, ay naging isang malaking kabuluhan para sa kahalili nito sa kahalili nito. Ang mga kinatawan ng makata na direktang katumbas ng kanilang pagkamalikhain sa arkitektura at eskultura, at gayundin sa musika. Ang mga linyang ito ay napakaganda, ngunit sa parehong oras ay tumpak, natitiklop, at matalino sa hangganan para sa sinumang madla. Ang salitang balat ay ipinapasa sa mismong zmist, tulad ng isang scatter sa mga bagong pangako, nang walang anumang pagsisikap na baguhin ang mga numero. Napakadali para sa Akmeist na mga talata na basahin bilang isang bugtong sa lahat ng mga mag-aaral, at napakadaling maunawaan ang kakanyahan nito.

Mga kinatawan ng acmeism sa panitikang Ruso

Pinararangalan ko ang lahat ng mga kinatawan ng malaking bato na ito hindi lamang upang magtipon, ngunit upang itanim ang pagkakaibigan. Sinanay nila ang baho sa isang harness, at sa palo ng kanilang malikhaing paraan ay malakas nilang idineklara ang kanilang sarili, na nakatulog sa Leningrad na may mga pamagat ng "Poets' Workshop". Ang baho ay hindi maliit kumanta pampanitikan platform, mga pamantayan, kung saan ito ay kinakailangan upang magsulat ng mga taludtod, at iba pang mga tipikal na detalye. Maaari mong sabihin na alam mo ang balat ng mga makata, na maaari mong buti yogo tver, at na alam mo kung paano magbigay ng balat ng isang salita sa paraang ito ay magiging borderline na maunawaan ng iba. Kabilang sa gayong mga henyo, sa kalinawan, ang mga sikat na pangalan ay maaaring pangalanan: Ganna Akhmatova, її man Mikola Gumilyov, Osip Mandelstam, Volodymyr Narbut, Mikhailo Kuzmin at iba pa. Isinasaalang-alang ng mga may-akda ng dermal author ang isang uri ng isa at para sa kanilang istraktura, para sa kanilang karakter, at para sa kanilang kalooban. Gayunpaman, mauunawaan natin ang balat, at hindi natin sisisihin ang mga tao sa kanilang pagkain pagkatapos basahin ito.

Luwalhati sa acmeist sa panahon ng kanilang pundasyon

Kung mayroong isang acmeism sa panitikan, ang unang artikulo tungkol dito ay binasa ng mga tao sa journal Hyperborea, na inilathala ng mga editor ng mga makata na kilala sa amin. Bago ang talumpati, sa pamamagitan ng isang serye ng mga acmeist, tinawag din silang mga Hyperborean, dahil nakipaglaban sila para sa pagiging bago at kagandahan ng sining ng sining. Pagkatapos ay tingnan natin ang ilang mga artikulo na isinulat ng isang halos balat na kalahok sa "Workshop of Poets", kung saan ang kakanyahan ng ahas na ito ay nahayag at lubos na naiiba. Ale, hindi nagmamalasakit sa gawain ng trabaho at nagbibigay-inspirasyon sa pagkakaibigan ng lahat ng mga makata, sila ay naging mga tagapagtatag ng isang bagong kalakaran sa sining, ang acmeism sa panitikang Ruso ay nawala. Hanggang 1922, ang Poets' Workshop, na nai-pin na ang pundasyon nito, sinubukan ang inspirasyon sa yoga, ay tila marnimi. Tulad ng iginagalang ng mga kritiko noong panahong iyon, ang dahilan ng kabiguan ay ang mga hindi lumihis sa teorya ng acmeistism na may praktikal na mga ideya, at hindi pa rin nalalayo sa simbolismo.

Ito ay madalas na nakulong ng pershoprokhіdniki upang ang kapalit ng nakaplanong pagbubukas ng maikling kalsada sa India ay hindi tila ang Bagong Mundo, at ang kinatawan ng Eldorado ay ang imperyo ng Inkivs. Ito ay katulad ng mga trapilos at sa cob ng XX siglo na may mga acmeist. Direktang akmeїzm vinik upang tutulan ang mga tagasuporta nito, ngunit, na parang mas malinaw, hindi ito nagtagal at naging sariling korona ng simbolismo. Gayunpaman, mahalagang tandaan na ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang grupo ng patula ay mayaman glibshoy, mas mababa ito ay ibinigay sa cob ng nakaraang siglo. Sa pagsasalita tungkol sa mga taong tulad ng isang acmeism, varto razpovіst hindi lamang tungkol sa mga peculiarities ng pampanitikan pagkamalikhain ng kanyang mga kinatawan, ngunit din tungkol sa kanilang paraan ng buhay.

Viniknennya Ruhu

Nagsimula ang kasaysayan ng rebolusyon noong 1911, nang sa St. Petersburg ang unang pagkakataon na pinili nilang kumanta sa ilalim ng mga keramika nina Gorodetsky at Mikoli Gumilyov. Pagsasanay sa kahalagahan ng craft at pag-aaral mula sa poetic creativity, tinawag ng mga organizer ang bagong paaralan na "Poets' Workshop". Nang maglaon, bilang suporta sa kung ano ang tulad ng isang acmeism, masasabi ng isa na, sa isang buong pampanitikan na paraan, dalawang makata ng Petersburg ang naging tagapagtatag nito, at ang hindi bababa sa makabuluhang mga bayani ng eksena sa panitikan ay dumating sa kanila mamaya.

Ang unang akmeisti ipinahayag ang kanilang mga prinsipyo ng primacy sa anyo ng mga symbolists, stverdzhuyuchi, scho prag, sa primordial, sa maximum na katotohanan, pagiging maaasahan at plasticity ng mga imahe, tulad ng simbolismo sinubukang lumayo mula sa "overreal" globo.

Miyembro ng Poetry Club

Ang opisyal na opinyon ng poetic club ay noong 1912 sa pulong ng tinatawag na Academy of Versha. Sa pamamagitan ng ilog sa almanac na "Apollo" ay ipinagkatiwala ang dalawang artikulo, na naging pangunahing para sa bagong usong pampanitikan. Isang artikulo, na isinulat ni Mykola Gumilyov, ay tinawag na "Spadshchina symbolism and acmeism." Isinulat ni Gorodetsky ang pangalawa, at tinawag itong "Deyakі techії u suchasnіy rosіyskiy poezії".

Sa kanyang mga artikulo sa programa, na nakatuon sa acmeism, itinuro ni Gumilyov ang paggamit ng kanyang mga kasamahan upang maabot ang taas ng literary mastery. Sa sariling kamay, ang karunungan sa bula ay naabot lamang para sa paghuhugas ng gawain ng isang pangkat na pangkat. Ang mismong mga kinatawan ng acmeism ay mayabang sa gayong grupo ng mga kasanayan at mga grupong pang-organisasyon.

Ayon kay Andriy the Bily, ang pangalan mismo ay lumitaw sa init ng super-girl of friends. Ang maluwalhating gabing iyon ay nagsimulang magsalita si V'yacheslav Ivanov tungkol sa adamism at acmeism, si Prote Gumil'ova ay pinarangalan sa mga terminong ito, at mula sa oras na iyon ay sinimulan niyang tawagan ang kanyang sarili at ang kanyang mga kasamahan na acmeist. Ang terminong "adamism" corystuvavsya hindi gaanong popular, shards viklikav asosasyon na may kalupitan at gruntovnitstvom, na may isang uri ng akmeisti ay hindi sinabi anumang mabuti.

Mga pangunahing prinsipyo ng acmeism

Bilang paalala ng pagkain tungkol sa mga ganoong acmeism, dapat nating pangalanan ang mga pangunahing guhit na nanunukso sa ilan sa iba pang mga artistikong agos ng siglo ng Siberia. Ang mga ito ay makikita bilang:

• romantikisasyon ng damdamin ng unang tao;
• Rozmov tungkol sa makalupang primeval na kagandahan;
• kalinawan at kalinawan ng mga larawan;
• rozuminnya mystetstva bilang isang kasangkapan para sa pagpapabuti ng kalikasan ng tao;
• iluwa ang di-kasakdalan ng buhay na may mga masining na larawan.

Ang lahat ng mga boses ay ni-reflex ng mga kalahok ng impormal na sing-along at muling hinubog sa mga partikular na bersyon, tulad nina Mykola Gumilyov, Osip Mandelstam, Mikhailo Zinkevich, Georgy Ivanov, Elizaveta Kuzmina-Karavaeva Ganna at navіt.

Mykola Gumilyov sa acmeism

Kung nais mong maimpluwensyahan nang husto ang mga kahalili, ang acmeism na iyon ay isa sa pinakamalaking pag-agos ng cob ng ikadalawampu siglo, kung gayon, sa kabaligtaran, mahirap, na magsalita ka nang higit pa tungkol sa pagkamagiliw ng iba't ibang at mahuhusay na makata sa kanilang sariling paraan. Gayunpaman, mayroong isang bagay na nananatiling hindi nauulit: karamihan sa mga kumpetisyon ay naganap sa "Vezha" ni Vyacheslav Ivanov, at ang pampanitikan na magasin na "Hyperborea" ay nakakita ng limang taon - mula 1913 hanggang 1918. Sa panitikan, ang acmeism ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, na nagpapatibay ng tubig sa parehong simbolismo at futurism.

Magagawa mong tingnan ang lahat ng panloob na pagkakaiba-iba ng daloy gamit ang iyong mga kamay sa puwitan ng naturang mga pangunahing pigura, tulad nina Akhmatova at Gumilyov, na parang magkaibigan sila mula 1910 hanggang 1918. Ang bilang ng dalawang makata ay tumitimbang ng hanggang dalawang magkaibang uri ng pagpapahayag ng patula.

Si Mykola Gumilyov, mula sa simula ng kanyang pagkamalikhain, ay nabuo ang landas ng isang mandirigma, isang pershovidkrivach, isang conquistador at isang inquisitor, na hindi lamang sa kanyang malikhaing gawain, kundi pati na rin sa landas ng buhay.

Sa kanilang mga teksto, malinaw na ipinakita ng mga nanalo ang malalayong lupain at inilarawan ang mga daigdig, nag-iisip nang husto sa nakakabaliw na mundo at sa kabila ng mga hangganan, at nagbabayad ng maling presyo. 1921 Ang kapalaran ni Gumilyov ay binaril dahil sa pag-ring sa espiya.

Anna Akhmatova at acmeism

Direktang gumanap ng isang mahalagang papel sa buhay ng panitikang Ruso upang magbigay ng inspirasyon sa katotohanan na ang "Mga Makata' Workshop" ay nakakabit sa pundasyon nito. Karamihan sa mga miyembro ng pamayanang patula ay namuhay ng mahahalagang buhay. Gayunpaman, si Ganna Andriivna Akhmatova ay nabuhay ng isang mas mahusay na buhay, dahil siya ay naging isang tunay na bituin ng tula ng Russia.

Si Akhmatova mismo ay nakakuha ng maraming tao, na parang kinuha nila, tulad ng kanyang sariling kapangyarihan, at kahit na sa kanyang bahagi ng isang kahila-hilakbot na edad, na nakita ang kanyang anino. Ipagtanggol ang hindi paggalang sa lahat ng kahirapan ng buhay, si Hanna Andriivna, sa pamamagitan ng pagpapalawak ng lakas ng kanyang pagkamalikhain, pinananatiling tapat sa acmeist na mga prinsipyo: dbailive setting sa salita, kabagalan ng oras, povaga sa kultura at kasaysayan. Ang isa sa mga pangunahing salarin na nakakaimpluwensya sa acmeism ay ang mga, sa espesyalidad ni Akhmatova, ay palaging galit sa kahina-hinala at makasaysayang.

Lumalabas na ang pang-araw-araw na buhay mismo ay hindi nag-alis ng puwang para sa mistisismo at romantikong mga kaisipan tungkol sa liriko. Ang bula ni Akhmatov ay nakatayo sa mga bulwagan na may kahabaan ng bagatioh rokіv, upang ibigay ang mga parsela sa libingan ng kanyang anak, nagdusa siya sa pagkawala ng nevlashtovannosti na iyon. Sa ganoong paraan, schodennіst zmushuvala dakilang makata dorimuvatisya sa prinsipyo ng kalinawan ng pananalita at katapatan vyslovlyuvannya.

Lubos na pinahahalagahan ni Osip Mandelstam ang pagkamalikhain ni Akhmatova, na pinuri ang kayamanan at imahe ng її pelikulang pampanitikan na may kayamanan ng klasikong nobelang Ruso. Naabot din ni Hanna Andriivna ang internasyonal na pagkilala, ngunit Nobel Prize, I was nominated for a girl, kaya hindi ako na-award.

Ang lyrical acmeism ng Akhmatova ay mahigpit na kaibahan sa ugali ng isa pang makata noong ika-1 siglo - si Osip Mandelstam.

Mandelstam sa bilang ng mga acmeist

Lalo na sa mga batang makata na nakatayo si Osip Mandelshtam, na nagsaya sa presensya ng kanyang mga kapwa tribo, ay lalong sensitibo sa makasaysayang sandali, kung saan siya nagbayad, na nasawi sa malayong mga kampo.

Ang pagbagsak ng dakilang makata ay bumaba sa ating mga araw lamang sa tunay na magiting na susilla ng magiting na mandirigmang si Nadiya Yakivna Mandelstam, habang iniligtas niya ang mga manuskrito ng kanyang lalaki sa loob ng isang dekada pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Ipinapahiwatig ni Varto na ang gayong pag-uugali ay maaaring sirain ang kalayaan ng Nadiya Yakivnі, at maging sanhi ng malubhang parusa para sa pag-save ng manuskrito ng kaaway ng mga tao, at ang yogo squad ay hindi nagligtas, ngunit kinopya, at pinalawak din ang mga talata ng Mandelstam.

Ang Poetics ng Mandelstam ay itinuturing na isang paksa, na isang uri ng inskripsiyon sa konteksto ng kulturang Europeo. Si Yogo lyrical hero ay nabubuhay pa sa mahalagang oras ng mga panunupil ni Stalin, at sa mundo ng mga bayaning Greek, na nagmamaneho ng mga dagat. Malamang, ang inspirasyon para sa pagkamalikhain ng makata ay inilatag ng edukasyon sa Faculty of History and Philology ng Unibersidad.

Rozmov tungkol sa mga taong tulad ng isang acmeism para sa Russian kultura, ang isa ay hindi maaaring gawin nang walang isang bugtong tungkol sa trahedya bahagi ng mga kinatawan ng ulo. Tulad ng nasabi na, nagpadala si Osip Mandelstam ng mga mensahe mula sa administrasyon sa GULAG, isang deznik ng kalabuan, at sa mahabang panahon ang yogo team. mga lugar ng tagsibol walang matatag na tirahan. Ang unang tao at ang anak ni Akhmatova tezh ay gumugol ng mahabang taon ng pagkilala, na naging isang mahalagang paksa sa mga teksto ng tula.