Ang sinaunang self-name ng Japan. Hapon. Aini sa Russia

PRC: 127,282
Pilipino: 120 000
Canada: 98 900
Peru: 90,000
Australia: 71 013
UK: 63 017
Thailand: 45 805
Nіmechchina: 36 960
Argentina: 34 000
France: 30 947
Republika ng Korea: 28 320
Singapore: 23 000
Republika ng Tsina: 20 373
Micronesia: 20 000
Mexico: 20 000
Bolivia: 14 000
New Zealand: 13 447
Italya: 12 156
indonesia: 11 263
Paraguay: 10 321
Chile: 10,000
V'etnam: 9468
Malaysia: 9142
Switzerland: 8499
New Caledonia: 8000
Espanya: 7046
Netherlands: 6616
Belgium: 6519
Mga Isla ng Marshall: 6000
Palau: 5000
Russia: 2137 Mova Relihiyon Uri ng lahi

Bilang at populasyon

Bilang - 130 milyong tao, sa Japan mismo - 127 milyon. Ang mga Hapon ay naninirahan din sa Estados Unidos (1.2 milyong tao), ang pangunahing ranggo sa estado ng California at Hawaiian Islands, sa Brazil (1.5 milyong katao), sa Canada (99 libong tao) at sa iba pang lupain ng Amerika, sa Europa, Asya at Australia.

Mova

Ang mentalidad ng bansa

Kung titingnan mo ang kaisipan ng mga Hapon sa isang iglap, kung gayon, anuman ang maringal na pagbubuhos sa bagong kultura ng modernong araw, malayo ka, na gumagamit ng isang mayamang "singsing", i-save ang iyong kakanyahan.

Nevlovimiy, kompromіsny, chuyny at reflexive. Indibidwal na un-Histentical at vkrai na socially-deposited. Pogling at pagtanggap, ngunit may zhorst system na "aming estranghero". Malalim, mayaman sa loob, ale suvoro na paligid at structuring sa mga anyo ng pagpapahayag.

Ang sistemang ito ng mga halaga, na kung saan ay batay sa halos obov'yazku at ієrarchіchnі social vzaєmozv'yazki, ay mismo sa loob ng balangkas ng at para sa kapakanan ng grupo, at hindi ang grupo para sa kapakanan ng indibidwal. Sa pamamagitan ng panloob na "Ako" ang indibidwal ay dbaily naligtas at binabantayan sa gitna, at ayaw ng isa na ipataw ang kinakailangang mundo. Gusto kong i-maximize ang smoothing ng mga hiwa at kompromiso (magpunta tayo para sa rahunok ng insignificance), vipinnannya, categoricalness at nav'yazuvannya chogos ay hindi praised at napakahirap sa loob ng framework ng system.

Sa ganitong paraan, ang kaisipang Hapones, sa pagiging kompromiso at pangkat ayon sa likas na katangian nito, ay mismo sa sistema ng mga halaga at priyoridad na ganap na kabaligtaran sa zahodny mentality. І навіть те, що багато типово західні зовнішні форми соціальних взаємодій були дивним чином у найкоротший термін запозичені і настільки ефективно перенесені, адаптовані на зовсім чужий на перший погляд грунт, обумовлено природним розвитком все тієї ж стрункої японської системи цінностей і пріоритетів, схильної до пошуку шляхів , kapwa at kompromiso, para sa kabuuang pagkakaisa at integridad, sa pagkakaroon ng malubhang pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga interes ng isang grupo at isang indibidwal. Sa katunayan, isa pang gastos (Japanese) ang idinagdag sa parehong mga posisyon sa pasukan ng form.

Ang modernong mentalidad ng Hapon, kahit na nakilala nito ang isang makabuluhang pag-agos ng mga dayuhang halaga (binago ng dekilka ang spіvvіdnoshnja mizh na may espesyal na kalayaan at halos obuv'yazka), pareho, nawala ang kompromiso at grupo para sa kalikasan nito, ganap na pinipili ang mundo na may sariling

Naglalakad

Sa loob ng mahabang panahon ay iginagalang na, ymovіrno, ang mga ninuno ng mga Hapones, ang tinatawag na proto-Japanese (“puїskі”) na mga tribo, noong 1000 BC. e.(at para sa deyaky vіdomosti і mas maaga) ang Japanese archipelago mula sa Korean Pivostrova ay lumipat kasama ng mga tribo. Sa ilalim ng mga sinaunang ugat ng populasyon ng Japan, ang mga tribong Ainu at Austronesian, hakbang-hakbang, ay na-vitiated at na-asimilasyon ng mga proto-Japanese na tribo, ang mga mov yaks (upang ilatag ang Altai movnіy sіm'ї) ay kinuha ang bundok, na pinagtibay. ang mga elemento ng Austronesian substrate. Imovirno, noong ika-4 na siglo (hindi lang sigurado) ang unang kapangyarihan ng Hapon, si Yamato, ay lilitaw.

Hindi kinukumpirma ng data ang flooring ng mass resettlement mula sa kontinente sa itinalagang panahon. Bagaman ang mismong katotohanan ng resettlement sa mga isla ng okremi Puysky tribes ay walang kapantay, gayundin ang kanilang kultural na papel, ngunit kumakalat sa mga isla at kahit na higit na nakakubli sa numero sa unang yugto, ang baho ay nawala lamang sa mga autochthonous na tribo (Austronesian at sinaunang Ainu). Gayundin, imposibleng pag-usapan ang uri ng asimilasyon sa panahong iyon. Hindi pinapansin ang orihinal na papel ng mga tribong ito sa pagbuo ng sinaunang estado ng Hapon na Yamato (Wa).

Hangga't ang lumang kapangyarihan ng Hapon ay nakatayo, pagkatapos ay maraming beses na ito ay maliliwanagan hanggang sa mas sinaunang panahon. Zgidno kasama ang mga salaysay ng Hapon - hanggang ika-7 siglo BC.

Ang mga rogue ng modernong Japanese Ainiv mula sa mga sinaunang katutubong populasyon ng mga isla ng Hapon ay hindi warto. Sa liwanag ng mayayaman, itinatag na ang modernong Aini ay nabuo upang tapusin ang pozno, sa halos parehong oras ng mga Hapones mismo. Bagama't hindi mapag-aalinlanganan na ito ay kultura (lalo na sa plano_pelikula), ito ay mayaman sa kung bakit ito ay genetically, ito ay mas malapit sa Ainoan proto-tribes ng panahon ng Demonyo, at ang modernong Hapon (tulad ng plano ay mas malapit sa mga Pui tribes na lumipat mula sa kontinente. ). Ale tulad ng mga Hapon sa kanilang sarili, є pіznіshim pokhіdnim, pagpasa sa paraan kaya napaka thrival ebolusyon sa pamamagitan ng mababang kultura, epochs, etniko at genetic pagbabago at zapozichen.

Nagpapaalaala sa lahat ng mga sinaunang tribo na naninirahan sa mga isla ng Hapon noong panahon ng Demonyo, at ang pinakamahalagang nabuo mula sa mga Ainoid at sa mas maliit na mundo ng mga Austronesian, ay ang kabuuan ng genotype ng kulturang iyon. Nang kumalat ang mga isla sa paligid ng mga isla, ang mga tribo ng bagong pribultsiv mula sa kontinente ("Puysk" proto-Japanese-Korean na mga tribo, na nakahiga sa shid-Asiatic gorka ng lahi ng Mongoloid), ay nagkaroon ng trival hour sa gitna ng halatang minorya. , sinisira ang gitna ng mga katutubong tribo. Tila halatang halata na nagkaroon ng makabuluhang kultural na pag-agos sa panahon ng paglago, na tumanggap sa pagpapalawak ng patubig na pagsasaka at pag-unlad ng isang bagong uri ng kultura (na lumawak sa panahon ng Yay). Navit sa yugto ng pagbuo ng kapangyarihan ng Yamato, ito ay mas may kultura at organisado, hindi gaanong na-assimilated. Imposibleng makita kung paano i-assimilate ang katutubong populasyon dito (dahil sa maliit na bilang). Ang prosesong ito ay isasagawa nang hakbang-hakbang at walang halaga at sa wakas ay matatapos sa buong teritoryo ng mga isla ng Hapon, sa ika-19 na siglo lamang ng ating bansa. Tilki sa Mir Rosvitka Davnoyaponsko, sa Mir Zbilishnnya Kupolnosti, napakalaki ng mga tribong Puyskiy sa mga isla, sa Mir Activa ng Mongolodny (mga tribong Puyski), uri ng lahi ng Australia, Tsyeen ng nesting ng nesting. pagdagsa ng lahi sa katutubong populasyon ng Mga isla ng Hapon, na nabuo nang sunud-sunod ang kasalukuyang genotype ng mga etnos ng Hapon.

Ang mga pinuno ng Japan sa nakalipas na mga makasaysayang oras ay mga emperador (mikado), ang yak ay walang patid na namumuhay sa loob ng 124 na henerasyon, simula noong ika-7 siglo BC (ang oras ng unang maalamat na emperador at ang pundasyon ng estado ng Hapon ay isang patay na dulo sa ang mga salaysay ng Hapon). Ang mga baho ay basang-basa, vvazhayushchisya bastards ng diyosa ng pagtulog Amaterasu. Noong 1192, inagaw ng mga pyudal na panginoon ang kapangyarihan, ang buong panahon ay tinatawag na sogunat at trivav hanggang 1868. Sa oras na ito, ang kapangyarihan ng imperyal ay suto nominal, ang tamang kapangyarihan ng mga pinuno ng mali viysk - soguni. Bilang resulta ng rebolusyong Meiji noong ika-19 na siglo, ang kapangyarihang imperyal ay muling naitatag, hanggang sa 1945, nang matapos ang pagsuko ng Japan muli itong naging isang pang-araw-araw na nominal - konstitusyonal. Ang dinastiya ng mga emperador ng Hapon ay ang pinakamatanda sa mga ipon para sa araw na ito sa Earth ng mga royal dynasties. Mula 1989 hanggang sa kapalaran ng emperador at "isang simbolo ng kapangyarihan at pagkakaisa ng mga tao" - Akikhito. Ang monarkiya ay konstitusyonal, ang mambabatas ay ang parlyamento. Ayon sa mga tradisyon, ang Emperador ng Japan ay hindi maaaring maging isang babae, ang panuntunan ay hindi kailanman nasira.

Anuman ang taas ng kontemporaryong Japanese ethnos, sa yoga, mayroon pa ring ilang mga grupong etniko, na may sariling mga tunog at dialect ng obov'yazkovymi para sa mass ng balat. Ang mga Ryukusian ay lalo na nakita, na sa Middle Ages ay maliit upang itayo ang kanilang soberanya.

Ang isang tiyak na kababalaghan ay "tsya", ang opisyal na pamagat ay "tokusyu burakumin" ("mga naninirahan sa mga espesyal na nayon"). Ito ang mga tip ng mga tao ng "didlih" na mga propesyon, ang shkiryaniki, ang smittyariv, ang mga buffoon. Sa antropolohiya, ang mga baho ay hindi naaabala ng anumang bagay sa ibang Hapon, opisyal na magagawa natin karapatan ng komunidad, ngunit sa kapinsalaan ng kanilang diskriminasyon ay nailigtas.

Ang mga bagong independiyenteng etnikong Aini, na hindi kilala ng mga Hapones, na may sariling lahi at kultural na mga katangian, sariling wika, visceral Honshu, at maging noong ika-19 na siglo, na naninirahan sa Hokkaido at mga isla ng pіvnіchі, ngunit mayroong natitirang asimilasyon ng mga Hapones sa unang kalahati ng ika-20 siglo. Sa antropolohikal, sinasalakay ng mga Ainu ang mga proto-tribong Ainuan ng panahon ng Demonyo, at nang maglaon bago ang mga tribong Emisi, na na-asimilasyon ng mga Hapones noong Middle Ages sa Honshu, ngunit nawala ang kanilang bakas sa kanilang mga genotype ng kulturang iyon.

kapangyarihan

Ang mga tradisyunal na laces ng estado ay rille at irigasyon ng bigas. Maaari ka ring magtanim ng tsaa, gulay, citrus fruits, rosemary at pangingisda. Ang Nini Japan ay isang mataas na industriyal na bansa. Nang walang pag-aaksaya ng kanilang mga mapagkukunan, tanging sa imported na syrovina, ang mga Hapon ay lumago ang foldable at manipis na galluzy ng industriya: machine building, electronics at iba pang mga bagay, at kahit na mas mabilis na pumasok sa mundo, na lumikha ng isa sa mga pinaka-advanced na teknolohiyang ekonomiya, sila ay nagniningning.

Pobut, zvichaї, kultura

Maaaring linearly planado ang mga settlement. Tradisyonal na booth - frame-stovpovy, tunog 1-2 sa itaas. Nailalarawan sa pamamagitan ng kulay rosas na mga dingding mula sa mga frame na idinikit sa ibabaw ng waxed na papel o karton. Ang pidloga ay itinaas sa maliliit na apoy. Mayzhe povnistyu vіn na natatakpan ng mga banig. Ang mga mesa, upuan, silyon ay dapat ilagay nang mas mababa sa vital. Ang mga mesa ay mababa, umupo Japanese sa iyong mga tuhod, sa mga unan. Lіzhkіv mає, matulog sa mga banig, ilagay ang iyong ulo hindi sa isang unan, ngunit sa isang tabla. Budinok obov'yazkovo embellishments na may kanilang sariling mga kuwadro na gawa, kung saan maaari kang magkaroon ng mga imahe, maliit na mga bago, o magsulat (aphorism, quote). Ang mga baho ay tinatawag na yak emono.

Kabilang sa mga pinakasikat na crafts ay ang paggawa ng lyalok mula sa puno ng chi paperu, paghabi ng basket, mga vase, vial. Ang mga katangian ay ang kanilang sariling mga uri ng sining: paggawa ng mga figure sa papel (origami), pag-aayos ng mga bouquet ng bulaklak (ikebanu).

Sa sining ng paglikha ng imahe, nakamit ng mga Hapones ang mahusay na craftsmanship sa pag-uukit (classic Japanese engraving).

Ang pambansang damit ng Hapon ay tinatawag na kimono （着物） - tse zagalny look pang-itaas na damit, tao at babae. Sa ilalim na kamiseta - ang juban （襦袢） ay ilagay sa pangunahing kimono nagagi (長shchi), tiklupin ang haba at i-fasten gamit ang isang makitid na sinturon, kung saan nakatali ang isang malawak na pandekorasyon na sinturon. Ang mga puting scarpet ay inilalagay sa mga binti - markahan natin ang tab gamit ang hinlalaki. Ang isang summer casual kimono na walang lining ay tinatawag na yukata. Kumuha ng dalawang vidi: zori (草moving) (sandals, na gawa sa dayami, shkіri, gumi ta іn.) at tse - vzutya mula sa isang puno sa dalawang suporta. Walang sinuman sa mga Hapon ang kailangang magsuot ng mga damit na European. Maaaring magsuot ng kimono bagong ilog, isang buong araw sa mga nayon ng Hapon.

Zhіnoche kimono vіdіznyаєєєєєєєєєєє ієєєєє ії ії koloveіgo cut sleeves. Ang mga babae ay may mga manggas na may sariling lakas ng loob.

Tila mula pa noong sinaunang panahon, ang mga Hapon ay nagsagawa ng dalawang yugto ng ritwal sa paglilibing, at ang unang yugto ng liham ay ang "ritwal ng paglilibing". Ang mga ritwal na Tsya ay inspirasyon ng mga ritwal ng Budismo.

lutong Hapon

Ang etika sa mesa sa Japan ay katulad ng European. Tunog ang mga porcelain cup na may hashi sticks. Rіdku їzhu p'yut іz pіal, аlе іnоdі koristuyutsya kutsara. Gamit ang isang kutsilyo at isang tinidor, sila ay nababalatan ng eksklusibo para sa mga bansang Europeo. Hindi katanggap-tanggap ang pag-slurp pagkatapos ng hedgehog, ngunit ang pagtatanim ng mga stick sa isang hedgehog, lalo na sa bigas, ay hindi katanggap-tanggap. Imposible ring ilagay sa kaliwa ang mga patpat na may magiliw na mga kints, o sa kabila ng tasa, upang ituro ang mga ito sa ulo, o iwagayway ang mga ito sa isang bilog, upang pisilin ang mga ito sa kamao at papasok. Sa isang magandang tono, mahalagang uminom ng tubig sa kelihi ng mga sisidlan, ngunit huwag itong kunin.

Tinatawag ng mga Hapon ang kanin na "gohan", ("pinakuluang bigas", ngunit ang parehong salita ay maaaring gamitin sa makabuluhan"zha"; bukod dito, ang prefix na "pumunta" bago ang salitang "khan" (bigas) ay mahalaga; ito ay tungkol sa pag-uusap tungkol sa kadakilaan ng kahalagahan ng digmaang sibil para sa mga Hapon). Sa kainan, kumain ng kanin. Hanggang sa ika-19 na siglo, ang bigas ay mas mayaman, ang alak ay mahal. Ang iba ay itinatangi ang yoga sa banal na araw, pinapalitan ang mga simpleng araw ng barley. Mas mababa sa ika-20 siglo, ang bigas ay naging madaling makuha. Mga sikat na halamang gamot na may lokshina, na inihanda sa trigo (udon) o bakwit (soba). Napupunta si Lokshina sa sopas, at bilang isang independiyenteng ulam, na may mga additives at seasonings. Ang isang mahalagang lugar sa Japanese cuisine ay inookupahan ng toyo. Soupi, sauces, soy sir tofu, natto are prepared from it.

Ang isa sa mga pinakasikat na bansang Hapon sa kabila ng mga hangganan ay ang sushi. Іsnuyut kіlka raznovidіv, halimbawa, ang pinakasikat na uri ng sushi є nіgіrіdzusi (握り寿司: sushi, zroblene para sa tulong ng mga kamay). Ang alak ay binubuo ng isang malalim na dibdib ng kanin, pinindot ng mga baton, isang maliit na halaga ng wasabi at isang manipis na piraso ng palaman (syroy ribi, hipon abo іkri), yak pokrыvaє rice (neta). Ang Nigiri ay maaari ding itali sa isang manipis na butas ng babae. Norimaki (海苔巻) - tse sushi ng isang cylindrical na hugis na binubuo ng isang piraso ng syroy ribi, pinalamanan sa kanin, at pinalamanan sa isang butas (pinipindot na dahon ng algae). Ang isa sa mga paborito ng bansa ay sashimi (skipki) - shmatochki syro ribi. Її live na may toyo, kung saan idinagdag mo ang wasabi. Kadalasan ang sashimi ay inihahain nang sabay-sabay sa daikon radish strips at shiso dahon (lat. Perilla)

Ang mga Hapon ay may maraming iba't ibang mga sopas, ngunit ang pinaka-tradisyonal ay misoshiru (味噌汁). Ang sopas na ito ay ginawa mula sa pasta miso (dahil ito ay ginawa mula sa jam, rosemary at soy beans na na-ferment, na may karagdagang asin at malt). Ang ganitong mga sopas sa rehiyon ng balat ay inihanda sa kanilang sariling paraan. Mga gulay at damo (patatas, karot, repolyo, malunggay, krip, seler, perehil, kamatis, cibulya, mansanas, daikon), isda, karne ng pating, repolyo ng dagat, karne ng manok, pusit, alimango at iba pang pagkaing-dagat.

Ang tradisyonal at sikat na Japanese na umiinom ng green tea, at alcohol-rice wine sake at sityu.

Mitolohiya ng mga Hapones

Ayon sa mito ng Syntoist, ang paglikha ng lupa, ang mga unang pinagmumulan ng boulli Іdzanagi at Іdzanami, yak ay lumikha ng mga bagay ng kalikasan at iba pang mga diyos.

Ang pangunahing prinsipyo ng Shinto ay ang buhay ng mga taong may kalikasan at mga tao. Banal na kamі - hindi potoybіchne zhilo, ngunit zagalne natural na gitnang lupa sa mundo ng mga tao. Para sa mga taong iyon, hindi na kailangang makahanap ng kaayusan sa ibang mundo, ngunit kinakailangan na subukang makamit ang pagkakasundo sa kami sa ibang buhay.

Ang Shinto ay isang malalim na pambansang relihiyon ng Hapon at, sa isang kahulugan, nakikilala ang bansang Hapon, її zvichaї, karakter at kultura.

Sa pagitan ng mga diyos at mga tao, ito ay isang malapit na tawag sa pag-awit para sa mga pakikipagsapalaran: na may masayang lanka є mikado, ang pain ni Amaterasu at її na kinatawan sa lupa, at gayundin ang ninuno ng mga Hapones. Ang pinakamahalagang alamat tungkol sa mga diyos na bumuo ng panteon ng mga synthist ay inilagay sa tuktok ng kabanata tungkol sa kasaysayan. Mula sa kanila maaari mong bachiti, na ang mga deities na ito ay maaaring magkaroon ng isang malapit na koneksyon sa mga puwersa ng kalikasan at madalas ay maaaring kumatawan sa kanilang paghihiwalay.

Ang pangunahing papel ng mga s-pomіzh sa kanila ay ginampanan ng diyosa ng araw na si Amaterasu; pawisan natin ang mga diyos ng buwan, lupa, kaharian ng underworld, hangin, kulog, apoy, pagmamaneho, sunog sa bahay, hedgehog, nakakahawang sakit, atbp. Ang kulto ng mga ninuno ay idinagdag sa pagpapadiyos ng kalikasan sa sintoismo: ang mga banal na karangalan ay ibinibigay dito tulad ng marami, gayon din ang mikado na naghahari, ang mga kaluluwa ng mga bayani at ang mga kaluluwa ng mga ninuno.

Ang Budismo ay ipinanganak. Sa Japan, ang mga alak ay nahahati sa isang sprinkling ng mga sekta at intertwined sa mystic syntoism ng flooring, kaya hindi mo palaging maunawaan na ang sekta ay mas pinagtibay ng Budismo, at na ito ay syntoism. Balat sekta shanuy kanilang mga diyos. Ang mga sekta ng "Amidaist" ng middle novice na kampanya ay batay sa ritwalistang Buddha-Amida (Amitaba). Sa sekta ng Shingon, ang kataas-taasang Buddha ay si Dainiti-Nerai, ang "Great Sleeping Buddha" Sa ibang mga sekta, isang grupo ng limang diyos na Meo, "Great Buddhas of Wisdom", isa sa kanila, Fudo-Meo, ay inilalarawan ng isang mahigpit. mandirigma na may espada at masasamang mukha. Ang ibig sabihin ng Tse ay ang mga hindi nakakaalam ng kasakiman, galit at di-gobyerno. Ang mga pangunahing diyos ay pareho, ngunit sa ibang mga lupain, ang kanilang mga pagkakakilanlan: Butsu - Buddha, Bosatsu - Bodhisattva, Syaka-Nerai - Shakyamuni, Daruma, o Bodaidaruma - Bodhidharma.

Ang sekta ng Naimasovisha - Soka-Gakkai, ay aktibong kasangkot sa buhay pampulitika ng bansa. Nareshti, ang pinakamalaking sekta ng nabula na "Zen". Її shanuvalnikov makikita mo sa malayo ang pose ng Japan. Її ang esensya ay mystical self-destruction at pag-unawa sa katotohanan gamit ang isip.

Ang lumang relihiyon sa Japan ay buv, prote, hindi Shintoism, ngunit ang kulto ng mga espiritu ng ninuno (kami). Maliit ang alak. Ang mga pari ng kultong ito ay tinawag na ura-be (wizards) at sila-be (spell-caster). Krіm tsyogo, kabilang sa mga katutubong bersyon, ang pangkat ng mga diyos na "sіti fukudzіn" ay tumutugon nang may malaking katanyagan, sa mga diyos na ito ng kaligayahan. Tse: Jurojin (寿老人 - dovgolittya), Daikoku (大黒 - kayamanan at pagsasaka),

Bilang at populasyon

Mova

Ang mentalidad ng bansa

Naglalakad

Ang isang tiyak na kababalaghan ay "tsya", ang opisyal na pamagat ay "tokusyu burakumin" ("mga naninirahan sa mga espesyal na nayon"). Ito ang mga tip ng mga tao ng "didlih" na mga propesyon, ang shkiryaniki, ang smittyariv, ang mga buffoon. Sa antropolohiya, ang baho ay hindi naaabala ng anumang bagay sa ibang Hapon, opisyal na lumalabag sa mga karapatan ng mga tao, ngunit sila ay protektado mula sa diskriminasyon.

Ang mga taong Ainu, na ethnically self-sufficient, na hindi nakakarating sa mga Hapon, na may sariling lahi at kultura, sariling wika, vis-à-vis Honshu, kahit noong ika-19 na siglo, na nanirahan sa Hokkaido at sa mga peninsula. ng mga isla, ngunit mayroon pa ring kasing dami ng ika-19 na siglong Hapones. Sa antropolohikal, sinasalakay ng mga Ainu ang mga proto-tribong Ainuan ng panahon ng Demonyo, at nang maglaon bago ang mga tribong Emisi, na na-asimilasyon ng mga Hapones noong Middle Ages sa Honshu, ngunit nawala ang kanilang bakas sa kanilang mga genotype ng kulturang iyon.

kapangyarihan

Pobut, zvichaї, kultura

Sa sining ng paglikha ng imahe, nakamit ng mga Hapones ang mahusay na craftsmanship sa pag-uukit (classic Japanese engraving).

Ang pambansang kasuotan ng mga Hapones ay tinatawag na kimono (bundok) - ang buong damit ay parang pang-itaas na damit, isang lalaki at isang babae. Sa ilalim na kamiseta - ang juban （襦袢） ay ilagay sa pangunahing kimono nagagi (長shchi), tiklupin ang haba at i-fasten gamit ang isang makitid na sinturon, kung saan nakatali ang isang malawak na pandekorasyon na sinturon. Ang mga puting scarpet ay inilalagay sa mga binti - markahan natin ang tab gamit ang hinlalaki. Ang isang summer casual kimono na walang lining ay tinatawag na yukata. Kumuha ng dalawang vidi: zori (草moving) (sandals, na gawa sa dayami, shkіri, gumi ta іn.) at tse - vzutya mula sa isang puno sa dalawang suporta. Walang sinuman sa mga Hapon ang kailangang magsuot ng mga damit na European. Maaari kang magsuot ng kimono para sa isang bagong araw, isang bagong araw sa mga nayon ng Hapon.

Zhіnoche kimono vіdіznyаєєєєєєєєєєє ієєєєє ії ії koloveіgo cut sleeves. Ang mga babae ay may mga manggas na may sariling lakas ng loob.

lutong Hapon

Tinatawag ng mga Hapon ang kanin na "gohan", ("pinakuluang kanin", ngunit ang parehong salita ay maaari ding gamitin sa ganid na nangangahulugang "їzha"; bukod dito, ang prefix na "pumunta" bago ang salitang "khan" (kanin) ay mahalagang pag-usapan. tungkol sa maringal na kahalagahan ng linya para sa mga Hapon). Sa kainan, kumain ng kanin. Hanggang sa ika-19 na siglo, ang bigas ay mas mayaman, ang alak ay mahal. Ang iba ay itinatangi ang yoga sa banal na araw, pinapalitan ang mga simpleng araw ng barley. Mas mababa sa ika-20 siglo, ang bigas ay naging madaling makuha. Mga sikat na halamang gamot na may lokshina, na inihanda sa trigo (udon) o bakwit (soba). Napupunta si Lokshina sa sopas, at bilang isang independiyenteng ulam, na may mga additives at seasonings. Ang isang mahalagang lugar sa Japanese cuisine ay inookupahan ng toyo. Soupi, sauces, soy sir tofu, natto are prepared from it.

Ang tradisyonal at sikat na Japanese na umiinom ng green tea, at alcohol-rice wine sake at sityu.

Mitolohiya ng mga Hapones

Ayon sa mito ng Syntoist, ang paglikha ng lupa, ang mga unang pinagmumulan ng boulli Іdzanagi at Іdzanami, yak ay lumikha ng mga bagay ng kalikasan at iba pang mga diyos.

Ang Shinto ay isang malalim na pambansang relihiyon ng Hapon at, sa isang kahulugan, nakikilala ang bansang Hapon, її zvichaї, karakter at kultura.

Ang pangunahing papel ng mga s-pomіzh sa kanila ay ginampanan ng diyosa ng araw na si Amaterasu; Pawisan natin ang mga diyos ng buwan, lupa, underworld, hangin, kulog, apoy, tubig, apoy sa bahay, hedgehog, mga nakakahawang sakit, atbp. , sa mga kaluluwa ng mga bayani at mga kaluluwa ng kanilang mga ninuno.

: 120 000
Canada: 98 900
Peru: 90 000
Australia: 71 013
UK: 63 017
Thailand: 45 805
Nіmechchina: 36 960
Argentina: 34 000
France: 30 947
Republika ng Korea : 28 320
Singapore: 23 000
Republika ng Tsina : 20 373
Micronesia: 20 000
Mexico: 20 000
Bolivia: 14 000
New Zealand: 13 447
Italya: 12 156
indonesia: 11 263
Paraguay: 10 321
Chile: 10 000
V'etnam: 9468
Malaysia: 9142
Switzerland: 8499
New Caledonia: 8000
Espanya: 7046
Netherlands: 6616
Belgium: 6519
Mga Isla ng Marshall : 6000
Palau: 5000

Russia: 2000

Bilang at populasyon

Bilang - 127 milyong tao, sa Japan mismo - 123 milyon. Ang mga Hapon ay naninirahan din sa Estados Unidos (1.2 milyong tao), ang pangunahing ranggo sa estado ng California at Hawaiian Islands, sa Brazil (1.5 milyong katao), sa Canada (99 libong tao) at sa iba pang lupain ng Amerika, sa Europa, Asya at Australia.

Mova

Naglalakad

Ang pinakamatandang pangalan ng mga Hapones, na naitala sa sinaunang nakasulat na mga monumento ng Tsino, ay Va.

Sa loob ng mahabang panahon ay iginagalang na, ymovіrno, ang mga ninuno ng mga Hapones, ang tinatawag na proto-Japanese (“puїskі”) na mga tribo, noong 1000 BC. e.(at para sa deyaky vіdomosti і mas maaga) ang kapuluan ng Hapon mula sa Korean Pivostrova ay lumipat sa malalaking grupo. Sa parehong sinaunang Korinne sa nayon ng Japanese Aini-EMISI (tribes of єvropoiy-nye-nyamny hikhokzhnnaya) I Austroneziye tribo sa PIVDNI KUMASO I Khayato, post-aim Imovirno, noong ika-4 na siglo (hindi lang sigurado) ang unang kapangyarihan ng Hapon, si Yamato, ay lilitaw.

Hindi kinukumpirma ng data ang flooring ng mass resettlement mula sa kontinente sa itinalagang panahon. Bagaman ang mismong katotohanan ng resettlement sa mga isla ng okremi puis at mga pinagtatalunang tribo ay walang alinlangan, gayundin ang kanilang kultural na papel, ngunit kumakalat sa paligid ng mga isla at umiikot sa paligid ng mga isla sa unang yugto, ang baho ay nawala lamang sa gitna ng mga autochthonous na tribo (Austronesian at matandang Ainuan). Gayundin, imposibleng gawin ang mass assimilation sa panahong iyon. Hindi isinasaalang-alang ang mahalagang papel ng mga tribong ito sa pagbuo ng sinaunang estado ng Hapon na Yamato (Wa).

Noong 2011, ang pagsisiyasat ni Sean Lee kay Toshikazu Hasekavi ay nagsiwalat na ang pangunahing ninuno ng wikang Hapon ay nanirahan sa paligid ng 2182 vol.

Ang pag-aaral, na isinagawa noong 2017 ng Ulsan University sa Pivdenniy Korea, ay nagpakita ng katibayan na ang genetic affinity ng mga Koreano noong Mayo ay mas karaniwan sa mga tao ng pivdenno-shidnoy Asia. Tse doslіdzhennya podverdzhuєtsya japanese, gaganapin noong 1999 roci, scho upang dalhin ang teorya tungkol sa mga iyon, scho tao ng kapanahunan Yaєy maliit na lugar sa pіvdennogo China bіlja ilog Yangtze. Tse doslіdzhennya din Kinukumpirma ang na radically tinanggap teorya ng zmіshuvannya ng mga tao ng Demon at Yaї epochs.

Ang mga lakad ng mga tao ng Demon at Yaї epochs ay madalas na paksa ng mga hindi pagkakasundo, at kamakailan ang Japanese dzherelo ay nag-compile ng isang listahan ng mga paparating na potensyal na grupo ng populasyon ng Japanese archipelago:

Orihinal na naninirahan, ang yak ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Japan mahigit 10,000 taon na ang nakalilipas. (Kung walang paglilinaw, sa parehong paraan, ano ang ibig sabihin na ang lahat ng grupo ng mga taong naninirahan sa teritoryo mula Hokkaido hanggang Okinawan ay iginagalang ng mga aborigine.)
Imigrante mula sa pivnoch (Jap. 北方ルート) kabilang ang populasyon ng Korean Pivostrov, continental China at Sakhalin Island.
Imigrante mula sa pivdnya (Jap. 南方ルート) kabilang ang populasyon ng mga isla ng Karagatang Pasipiko, shin-shidnoї Asia at, posibleng, India.

Kung ang kapangyarihan ay mabuti, kung gayon ito ay isang pagkakataon na ito ay dapat na maliwanagan hanggang sa mas maagang mga panahon. Zgidno kasama ang mga salaysay ng Hapon - hanggang ika-7 siglo BC. Ang parehong pangalan ay ibinigay sa imovirno mystic journey (Yamato/Yamata z movi davnіh ayniv). Bago iyon, sa unang yugto, ito ay hinuhusgahan ng iba pang soberanong pagpapatibay at mga unyon ng tribo. Sa katunayan, hanggang sa ika-6 na siglo, nasakop ng ating lupain ang pinakakalat na bahagi ng kapuluan. Ang mga "barbarian" na teritoryo ng Kyushu pivdnya, ang Khonshu pivnich at Hokkaido pivnich ay pinag-awayan at pinagkadalubhasaan na makalipas ang isang taon at inani ng hakbang-hakbang.

Hindi varto kaya rogues ng modernong Japanese Ainiv mula sa sinaunang katutubong populasyon ng Japanese Islands. Bagaman ito ay hindi mapag-aalinlanganan na kultura (lalo na sa mga plano), ito ay mayaman sa kung bakit ito ay genetic, ang baho ay mas malapit sa Ainoan proto-tribes ng panahon ng Jomon, mas mababa kaysa sa modernong Hapon (injection ang ilan sa mga nakaraang elemento ng Mongoloid ay mas mayaman). Ale tulad ng mga Hapon sa kanilang sarili, є pіznіshim pokhіdnim, pagpasa sa paraan kaya napaka thrival ebolusyon sa pamamagitan ng mababang kultura, epochs, etniko at genetic pagbabago at zapozichen.

Nagpapaalaala sa lahat ng mga sinaunang tribo na naninirahan sa mga isla ng Hapon noong panahon ng Demonyo, at ang pinakamahalagang nabuo mula sa mga Ainoid (mga tribo ng Australoidean-European na pinagmulan ng hindi kilalang martsa) at ang mas maliit na mundo ng mga kulturang Austronesian, ay ang kabuuan ng mga kultura. Sa panahon ng pagkalat sa paligid ng mga isla sa paligid ng mga isla, ang mga tribo ng mga bagong Baltic na bansa mula sa kontinente (pinaka-mahalaga ang "Puysk" (Proto-Japanese-Korean) at ang mga tribo na pinagtatalunan sa kanila, na humiga sa sidno- Asiatic gorka ng lahi ng Mongoloid), nagkaroon ng trival hour sa halatang gitna, wasak Tila halatang halata na nagkaroon ng makabuluhang kultural na pag-agos sa panahon ng paglago, na tumanggap sa pagpapalawak ng patubig na pagsasaka at pag-unlad ng isang bagong uri ng kultura (na lumawak sa panahon ng Yay). Ale navіt sa yugto ng pagbuo sa mga isla ng Hapon ng una sovereign abode, tsya papel ay mas kultural, mas mababang vlasne asimilyatsiynoy. Para sa kanila, imposibleng makita dahil sa pagkakatulad ng katutubong populasyon dahil sa kakulangan ng mga numero (halimbawa, sa mga huling oras, hanggang sa kalagitnaan ng mga siglo, karamihan sa mga isla ng Hapon (ang pinakamahalagang tribo ng Ainu). ) ay tinitirhan pa rin). Ang proseso ng mutual assimilation ay magiging napaka-step-by-step at trivial at sa wakas ay makukumpleto sa buong teritoryo ng Japanese Islands hanggang sa ika-19 - unang kalahati ng ika-20 siglo. ]. Тільки у міру розвитку давньояпонської держави, у міру збільшення чисельності та поширення на островах пуїських і споріднених їм племен, посилення китайської міграції з континенту, у міру активізації змішування монголоїдного, айноїдного та австронезійського расового типів, цей новий елемент зміг надати не лише значне культурне, але ang pagdagsa ng lahi sa katutubong populasyon ng mga isla ng Hapon, na humubog sa hakbang-hakbang sa kasalukuyang genotype ng etnos ng Hapon.

Ang Tsina, gayundin ang Korea, ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pagpapaunlad ng kulturang Hapones; Ako, sa gitna, India.

Ang mga pinuno ng Japan at ang mga espirituwal na pinuno ng bansa sa lahat ng makasaysayang panahon ay mga emperador (mikado), na patuloy na namumuno sa kanilang linya sa loob ng 124 na henerasyon, simula noong ika-7 siglo BC (ang oras ng unang maalamat na emperador at ang pagkakasunud-sunod ng estado ng Hapon). Ang mga baho ay basang-basa, vvazhayushchisya bastards ng diyosa ng pagtulog Amaterasu. Noong 1192, inagaw ng mga pyudal na panginoon ang kapangyarihan. At ang mga emperador ay hindi na naging sacral, nominal figure, tulad ng isang hari, ngunit hindi upang mamuno. Ang tunay na kapangyarihan ay maw sogun - ang pinunong militar ng bansa. Ang panahong ito ay tumagal hanggang 1868, kung bilang resulta ng pagbagsak ng pamumuno ng emperador sa pamumuno ng emperador, nagdulot ito ng malubhang pagbabago sa politika at ekonomiya, na humahantong sa Rebolusyong Meiji. Pagkatapos lamang ng pagsuko ng Imperyong Hapones noong 1945, ang sunod-sunod na pagpapatibay ng isang bagong konstitusyon, ang kapangyarihang imperyal ay inilipat sa parlyamento ng utos na iyon, na naging isang modernong monarkiya ng konstitusyon.

Ang dinastiya ng mga emperador ng Hapon ay ang pinakamatanda sa mga ipon para sa araw na ito sa Earth ng mga royal dynasties. Sa panahon mula 1989 hanggang 2019, ang "simbolo ng kapangyarihan at pagkakaisa ng mga tao" ay ang Emperador Akikhito, noong Abril 30, 2019, kusang-loob na pinatalsik ang trono at nagpapahinga sa kapayapaan, inilipat ang trono sa kanyang nakatatandang anak, koronang prinsipe Naruhito.

Hindi isinasaalang-alang ang integridad ng kultura ng mga kontemporaryong Japanese ethnos, sa loob ng balangkas nito, mayroon pa ring ilang mga grupong etniko na may sariling mga tunog at diyalekto ng obov'yazkovymi para sa mass ng balat. Іsnuє і mga hindi pagkakaunawaan sa mga Japanese people-ryukustsi. Sa Middle Ages, binawasan ng mga Ryukyust ang kanilang soberanya, pormal na na-liquidate lamang noong 1879. Mabaho ang Ninі upang maging 99 daan-daang meshkantsіv sa Okіnawa prefecture, at gayundin sa mga isla ng Amami.

Ang isang tiyak na kababalaghan ay "tsya", ang opisyal na pamagat ay "tokusyu burakumin" ("mga naninirahan sa mga espesyal na nayon"). Ito ang mga tip ng mga tao ng "marumi" na mga propesyon, kadalasang nauugnay sa kamatayan - pagkawala ng payat, nanginginig na mga balat, smittyari nang manipis. n. Sa antropolohiya, ang baho ay hindi naaabala ng anumang bagay sa ibang mga Hapones, opisyal na, ang lahat ng mga karapatan sa hromadyansk ay maaaring gamitin, ngunit sa hinaharap, maiiwasan ang diskriminasyon.

Ang mga Aini na may sariling etnikong mga tao, na hindi kabilang sa mga Hapon, na may sariling mga katangian ng lahi at kultura, kanilang sariling wika, pagsamba mula sa Honshu, kahit noong ika-19 na siglo, na nanirahan sa Hokkaido at sa mga peninsula, ngunit may sapat asimilasyon noong ika-10 siglo sa mga Hapones. Sa antropolohikal, sinalakay ng mga Ainu ang mga proto-tribong Ainuan noong panahon ng Demonyo, at nang maglaon bago ang mga tribong Emisi, na na-asimilasyon ng mga Hapones noong Middle Ages sa Honshu, ngunit ninakawan nila ang kanilang mahusay na bakas ng kanilang mga genotype, ang kanilang kultura.

Pobut, zvichaї, kultura

Sa sining ng paglikha ng imahe, nakamit ng mga Hapones ang mahusay na craftsmanship sa pag-uukit (classic Japanese engraving).

Ang pambansang damit ng mga Hapon ay tinatawag

Ang pagkain para sa etnogenesis ng mga Hapones at Nin ay tumatawag pa rin ng mga superchicks na nagdudulot ng pinakamaraming supernumerary na hypotheses at teorya, bagaman hindi nila maipaliwanag ang lahat ng kabuuan ng mga katotohanang naipon ng agham.

Mahalaga sa pag-aaral ng Radian Japanese na ang Ainu ang naging pinakamatandang batayan ng populasyon ng Japan. Ang kasalukuyang estado ay batay sa pagtutubig, pangingisda, fox at pagpili sa baybayin. Sa Hokkaido, bago ang Ain, may mga wanderers na lumipat doon, mula sa parehong baybayin ng kontinente ng Asia. Sa mga isla ng Kyushu at Shikoku at Pivdni Honshu, ang populasyon ng Ainu ay nahalo at nakisama sa mga tribong Austronesian.

Sa kalagitnaan ng unang libong taon bago ang ating panahon, ang hanay ng mga proto-Japanese na tribo ay tumagos sa mga isla ng Hapon sa pamamagitan ng Korean channel mula sa unang araw ng Korean Pivostrova. Sa huling pagdating sa mga isla, lumitaw ang mga domestic na nilalang - isang punyal, isang baka, isang baging, hanggang sa kung saan ipinakilala ang kultura ng irigasyon na palay. Ang proseso ng pag-unlad ng kultura ng mga tribong Zayvih, ang kanilang pakikipag-ugnayan sa mga populasyon ng Mistsevym Austronesian-Ainsk ay naobserbahan hanggang sa ika-5 siglo. Ang bigas ang naging pangunahing direktang estado sa mga isla ng Hapon.

Hanggang VI-VII Art. Ang populasyon ng isla ay pinagtibay mula sa Korea, at inangkat mula sa China ang mga elemento ng kulturang Tsino at Korean. VIII Art. natapos ang asimilasyon ng Pivdni Kyushu na sobra ng populasyon ng Austronesian. Ang proseso ng pag-aayos sa madahong pivnochi ng isla ng Honshu ay nagsimula nang magdamag. Ang lokal na populasyon ng Ainsk ng isla ay madalas na napuno ng mga umbok, madalas nilang nakita ang pivnich.

Sa oras na ito, ang Japan ay isa sa mga bansang may pinakakaugnay na etniko sa mundo, ang batayan ng bansa (mahigit sa 99% ng populasyon) ay ginawa ng mga Hapon. Mas mababa na ngayon ang nai-save ni Aini sa Hokkaido, ang kanilang bilang ay hindi lalampas sa 30 libo. Halos 600 libong tao ang nakatira sa Japan. Koreans, yakі mahalagang inilipat doon sa mga bato ng Other Light Vein, at hanggang sa 40 thousand. Intsik. Napakakaunting mga Europeo at Amerikano sa mga permanenteng residente ng bansa.

Kasaysayang panlipunan ng mga Hapones

Ang mga unang ulat tungkol sa mga Hapon ay matatagpuan sa Chinese dzherelakh, na namamalagi hanggang sa ika-1 siglo. sa tunog e.- V Art. n. e. VIII Art. sisihin ang mga salaysay ng Hapon, na siyang mga misteryosong alamat at muling pagsasalaysay sa kasaysayan. Tse "Kojiki" ("Mga tala ng lumang" - 712 rubles) at "Nikhon seki", o "Nikhongi" ("Annals of Japan" - 720 rubles).

Si Zgidno kasama ang sistema ng pagsamba ng mga Hapones - Shintoismo, pinamunuan ng bansang Hapones ang tainga ng diyosa ng araw na si Amaterasu, bilang direktang pagbibinyag ng maalamat na Emperador ng Japan na si Jimmu (Jimmu-Tenno), na umakyat sa trono ng "kapangyarihan ng Yamato" sa 660 rubles. BC e.at pagkiskis sa cob ng walang patid na dinastiya ng mga emperador ng Hapon. Sa Japan, kaugalian na gayahin ang kasaysayan ng bansa sa panahon ng paghahari ng emperador na iyon. Sa kasalukuyang oras (mula noong 1926), ang mga Hapones ay nabubuhay sa panahon ni Emperor Hirohito. Ang persona ng emperador, ang mismong ideya ng kapangyarihang imperyal ay palaging nagsisilbing pinakamahalagang salik sa pambansang tiwala sa sarili ng mga Hapon, na nagpapatibay.

Ang Budismo ay tumagos sa Japan mula sa India hanggang sa Korea at China noong ika-6 na siglo. Ang mga Buddhist na mangangaral ay lubos na pinahahalagahan ang lahat ng mga benepisyo ng isang alyansa sa Shintoism, ang mga bata ay magagawa lamang ito, sinubukan nilang matagumpay na maisagawa ang Shintoist viruvannya upang palaganapin ang mga ideya ng Budismo. Kaya, isa sa mga pinakatanyag na diyos na Budista, si Kobo Daisi (774-835), na nangangatwiran na ang Shintoismo at Budismo ay malapit na magkaugnay, na ang promenistang diyosa na si Amateraeu ay ang kaluluwa ng Buddhi. Bilang isang resulta, sa matagumpay na pagtatatag ng sarili sa Japan, kinilala ng Budismo dito ang isang makabuluhang pagbabago at nakipagkasundo sa parehong Indian at Chinese prototypes. Ang Japanese bonze ay malayo sa pagiging isang klerigo; Upang na, pagkakaroon ng injected Budismo sa Japan, lahat-ng-lahat na pavements: literal lahat ng spheres ng suspіlnogo buhay na kinikilala yoga infusion. Siguro, Confucianism, na dumating sa Japan sa kalagitnaan ng Korea - IV-V Art. at pagkatapos ay walang pagkagambala sa China - sa VI Art. Pagkatapos ang wikang Intsik ay naging pagtatalaga ko sa mga Hapon, nagsagawa ito ng opisyal na listahan, lumikha ng panitikan. Bagama't ang pagtagos ng Confucianism ay nagdulot ng pagpapalawak ng wikang Tsino, ang wikang Tsino, na, na naka-pin sa mas malalaking lugar ng bansa, ay nagsilbi sa layunin ng pagpapalaganap ng pag-agos ng Confucian. Hindi kataka-taka na ang doktrina ng Confucian ng deification ng mga ninuno, ang shanuvanny ng mga ama, ang walang limitasyong pag-order ng mas mababang mga nilalang, ang detalyadong regulasyon ng pag-uugali ng sinumang miyembro ng susprestvo mіtsno vzryzala sa lahat ng larangan ng sikolohiya ng tao. Confucian na pagpapakita ng kabutihan sa sumusulong na Vistula: "Maaraw na asul sa pagitan ng pinakamataas at mas mababang mga, katulad ng asul sa pagitan ng hangin at damo: ang damo ay nagkasala ng schilis, na parang ang hangin ay tumataas." Ang mga panlipunang pamantayan ng pag-uugali ng mga modernong Hapones ay mayaman sa kung bakit sila ay nabuo sa pamamagitan ng gayong mga dogma ng Confucian.

Ang Budismo at Confucianism ay nagsimulang gumanap sa Japan ang papel ng isang uri ng ideolohikal at moral na pamahiin. Halimbawa, ang Confucianism, hakbang-hakbang ay naging panіvnu іdeology ng naghaharing militar-pyudal na kampo, na nabuo sa Japan.

Sa panahon ng Kamakur shogunate ( Ang Sogunat ay isang anyo ng pamahalaan, kung ang lahat ng kapangyarihan ng bansa ay inagaw ng mga kamay ng pyudal na kumander (shogun). Sa katunayan, ang emperador para sa pamumuno ng mga panginoon ay hindi talaga maw, bagaman siya ay sinasamba at ang kanyang "pagka-diyos" ay hindi narinig.) (1192-1333) nakita ang maharlikang naglilingkod sa militar, ang kampo ng vinik ng samurai, kinilala nila ang "kagitingan ng birtud" bilang batayan ng supremacy. Ang balikat ng samurai ay kinuha sa pamamagitan ng mga pamamahagi ng lupa, ngunit nang maglaon, sa pamamagitan ng utos ni Shogun Yetsun (1641-1680), ang mga lupain ay inalis sa kanila, at ang mga mandirigmang samurai ay inilipat upang magbayad. Ang pinakagitna ng mga aliw na ito ng mga mandirigmang lupa-roniniv ( Si Ronin ay isang samurai na walang patron-suzerain.), tulad ng zmusheni blukati blukati kraїnoy zastosuvannya zastosuvannya voіyskovoї lakas ng loob, at nabuo ang kanyang sariling moral na code "Bushido" (litro, "paraan ng digmaan"), na hakbang-hakbang ay naging isang hindi nakasulat na moral ideal para sa kanilang suspіlstva.

Ang pormal na pagpuksa ng samurai pagkatapos ng pagbagsak ng Tokugawa shogunate (1867) ay hindi man lang humantong sa pag-alis ng mga etikal na pamantayan ng busido mula sa sikolohiya ng Japan. Bezmezhna vіddanіst suzerain, basal kahandaan sa pag-inom pagkatapos ng kanyang pan sa libingan, codified ang pamamaraan ng self-destruction - harakiri - lahat ng parehong, walang kalabuan. Ang "Samurai valor" ay pinagtibay at nilinang ng mga Hapon ng lahat ng mga paniniwala sa lipunan na may malaking kahandaan kung saan ang mga shards mula sa kanila ay nagniningning sa kanilang tunay, Japanese na espiritu. Ang kasiglahan ay nakatulong sa mga Hapones na labanan ang dayuhang pagdagsa, ang baho ng mundo ng pag-awit ay nag-udyok sa ideya ng paghiwalay sa sarili mula sa mga Hapones, na vinyl on the cob noong ika-17 siglo.

U 1611-1614 pp. Shogun Ieyasu na nakakita ng mababang mga utos tungkol sa bakod relihiyong Kristiyano, ang mga misyonerong yaku ay nakahandusay sa mga isla ng Hapon; mula sa Japan, natutunan nila ang mga karangalan at karangalan ng iba pang mga orden ng Katoliko. Sa batuhan, sinubukan nilang muling maghanap at magbigay ng inspirasyon sa saray ng mga Kristiyano. Noong 1624 p. bulo na nabakuran sa 'їzd і na naninirahan sa Japan іspantsіv, at 1639 p. Bulo Vignano Portuguese. U 1633-1636 pp. lumitaw ang mga kautusan, nagpataw sila ng bakod sa daan ng mga Hapones mula sa bansa; sabay-sabay, ang mga nabubuhay sa kabila ng mga hangganan, sa ilalim ng takot sa kamatayan, si curry ay napilitang bumalik sa Japan. 1636 p. lahat ng mga dayuhan ay pinatira sa isla ng Desima (sa rehiyon ng Nagasaki). Noong 1639 p. ang spovіdannya khristiyanstva ay natitirang nabakuran. Ang mga barkong Portuges, ang baho ng baho ay naghatid ng mga Kristiyanong misyonero, na naglalayag patungo sa baybayin ng Hapon. Kaya natapos ang self-isolation ng Japan.

Ang Vіd'єdnanіst vіd ay nagpasya na ang mundo ay lumikha ng mga mapagkaibigang isipan para sa paglinang ng mga prinsipyo ng pyudal na pagtatayo ng pabahay at suvor na regulasyon ng mga panlipunang kaugalian ng pag-uugali. Nabuv, zokrema, pagpapalawak ng tinatawag na prinsipyo ng katapatan, na kung saan ay ang batayan ng dzunsi - tumawag ako, kung saan ang basalyo sa oras ng pagkamatay ng suzerain ay sumunod sa kanya sa libingan. Ang prinsipyong ito ay idinidikta ng tunog ng paghihiganti ng dugo (katakiuti), kung ipaghiganti ng samurai maw ang marahas na pagkamatay ng kanyang pan chi, ang nakatatandang miyembro ng pamilyang ito. Sa panitikang Hapones, halimbawa, mayroong malawak na kilalang numerical na mga likha na niluwalhati ang "feat of 47 roniniv" (1702), na parang, na naghiganti sa pagkamatay ng suzerain, pinatay nila ang kanilang sariling harakiri.

Bagama't ang "closeness" ng Japan ng dovgostrokov ay nakapipinsala sa pag-unlad ng ekonomiya ng bansa, agad nitong inalis ang sisihin sa phenomenon ng Japanese national psychology. Ako kung nasa kalagitnaan ng siglo XIX. Ang Japan ay nakikihalubilo sa lahat ng oras sa mga dayuhang kapangyarihan, ang tradisyonal na kultura ng Hapon, na napanatili sa panahon ng Tokugawa, ay matagumpay na nalabanan ang pagdagsa ng dayuhang (kanluran) na kultura, na nanalo nang walang sakit na may pinakamalaking katwiran.

Kung ang burges na rebolusyon noong 1867-1869 ay hindi natapos, tinawag itong "Meiji Isin" - "Meiji Restoration" (pagkatapos ng posthumous na pangalan ng Japanese Emperor Mutsuhito, na namuno mula 1868 hanggang 1911), ay humantong sa mga pangunahing pagbabago sa ekonomiya , kultura, kung saan nagkaroon ng mga makabuluhang pagbabago sa sistema ng social media, ang pambansang sikolohiya ng mga Hapon ay nagbago nang kaunti. Tulad ng dati, ang mga karakter ng Hapon ay pinangungunahan ng bigas, na nabuo sa panahon ng paghihiwalay ng Japan, sa isip ng isang sarado, mahigpit na ritwal na pag-aalinlangan sa kampo: pagiging praktikal, organisasyon, kahandaan sa isang hindi nababantayan na kaayusan, madali, vitriolic. , hindi mabubuhay na isip.

Bagama't hindi lahat ng mga bigas na ito ay maaaring may parehong antas ng kabuhayan, ang baho ay malinaw na lipas tulad ng sa pyudal, kaya sa kapitalistang panahon ng Japan. Nakakabaliw, ang pagsulong ng sikolohiya ay nabaliw sa pagsulong ng mga institusyong panlipunan.

Zocrema, ang dahilan para sa patuloy na jutility ng mga Hapon sa ganap na pagkakasunud-sunod ay ang Amerikanong siyentipiko na si Douglas Haring na sumuko sa mas mababang tatlong-dimensional na panuvannya at sa gilid ng totalitarian system ng pang-aapi, batay sa lahat ng lumaganap na espiya at kabangisan ng pulisya. . Ang mga nilikha para kay Tokugawa, vvazha Haring, ay binago at ibinenta lamang sa post-meidziysky imperial Japan.

Sa puso nito, ang pambansang sikolohiya ay nagpatibay ng isang pag-unlad sentralisadong kapangyarihan. Ang Japan ay muling inayos ang industriya sa mabilis na bilis, ipinakilala ang pinabuting estado sa sektor ng agrikultura, at binago ang sistema ng estado. Ang espiritung militar ng samurai ang nag-udyok sa pakikibaka ng mamamayan "ang kagitingan ng bansa". Para sa yakіs tatlong-chotiri ng sampung taon ang Japan ay nagtrabaho ng paraan pasulong. Si Yakby ay walang ganoong pambansang sikolohikal na katangian, ang mga burgis na pangitain ay hindi mag-aalis ng gayong masinsinang pag-unlad, tulad ng nangyari sa paglabas ng Japan sa kapitalistang landas ng pag-unlad.

Sa Serpni ng 1945, nang kinilala ng Japan ang mga pagkatalo ng digmaan, at ang emperador ng Hapon, na nagpahayag tungkol sa walang takot na pagsuko, maraming mga Hapones ang sumibol sa podia na ito bilang ang pinakamalaking sakuna. Gayunpaman, para sa kataas-taasang kapangyarihan at pagkalito ng Hapon, ito ay matalas na muling itinuon sa mga bagong ideolohikal na halaga, iniligtas nito ang pagtutok nito sa pagbaba ng mga pamantayang moral sa etikal sa kalaliman nito. Mahalagang suriin ang mga materyales ng Japanese Institute of Mathematical Statistics, na mula noong 1953 ay regular, sa pamamagitan ng balat ng limang taon, upang magsagawa ng pananaliksik sa pambansang karakter ng Hapon.

Sa paghusga sa mga nai-publish na data, ang mga Hapon ay hindi sapat na matalino upang matuto mula sa kung ano ang alam nila na matanda na. Tse stosuetsya, zokrema, mga prinsipyo ng pagtatayo ng bahay, mga tradisyon, etiquette ay masyadong manipis. Kaya, sa tanong na: "Paano sa palagay mo, maaaring pangalagaan ng isang babae ang kanyang mga gawaing bahay sa halip na magtrabaho sa pagpili?". - Cholovіkіv na zhіnok vіdpovіli, їy ito ay mas mahusay na umupo sa bahay. Sa tanong na: "Ano ang pagkakaiba ng rosy zdіbnosti ng isang lalaki at isang babae?" - 62% ng mga tao sa 63% ng mga kababaihan ang nagbigay ng solidong pagsubok (sa parehong mga kaso, 700 mga kaso ang nasuri). Sa tanong na: "Aling varto ang ginagawa ng mga Hapones nang walang patinig ng salita, zokrema na walang iba't ibang anyo na "I", "ti", "vi"?" - 60% ng mga taong may karanasan na hindi nagtrabaho, 28% lamang ang tinatawag na makaluma ang kasalukuyang gawi ng pamimilit. Hindi gaanong kahanga-hanga ang mga opinyon ng Hapon sa pagkain tungkol sa pagsira sa sarili, tungkol sa code ng pag-uugali, at iba pa.

wikang Hapon

Ngayon, 119 milyong naninirahan sa Japan ang nagsasalita ng Japanese my language. Ang mga pangkat ng populasyon ng Okremi, tulad ng Japanese, ay nakatira malapit sa Korea, Hong Kong, Taiwan, Hawaii, Guami at iba pang bahagi ng Brazil.

Bagaman ang wikang Hapon ay binigyang inspirasyon sa parehong ieroglyphic na batayan, tulad ng wikang Tsino, ang kumbinasyon ng dalawang wika ay pinagsama sa pagsulat. Ang wikang Japanese mismo, ang grammar ng yoga at bokabularyo ay hindi wikang analitiko, tulad ng Chinese, ngunit agglutinative mode. Iba ang baho ng genetic na iyon. Hindi binawasan ng mga Hapones ang pagsulat ng mga Hapones at isinulat ang kanilang mga lumang salaysay gamit ang isang Chinese sheet. mga character na Tsino ay nakakabit sa phonetic mode ng wikang Hapon, na nagpahirap sa sistema ng pagsulat at pagbasa, at para sa pag-unawa sa tekstong Hapon. Ang mga character na Tsino sa tekstong Hapones ay binasa sa paraang Hapones at kadalasang nangangahulugan ng parehong iba pang mga katotohanan, na mas mababa sa tekstong Tsino. Sa puntong ito ay biglang bumaling ang mga Hapones sa alpabeto ng bodega, dalawang uri ng phonetic na uri - hiragana at katakana - pinagsama sa ilalim ng karaniwang pangalang kana. Para sa tulong, nagsimulang isulat ng mga Hapones ang mga salita, kung saan walang mga makabuluhang character na Tsino. Bilang karagdagan, ang kanal ay lumitaw na madaling gamitin para sa pagkilala sa mga opisyal na diskurso, ang pagkumpleto ng mga sikat na diskurso at mga bahagi ng gramatika. Nagkaroon ng kakaibang kumbinasyon ng dalawang sistema ng pagsulat - izhroglyphic at phonetic.

Kung kukuha ka ng isang navmannya tulad ng isang gilid ng isang modernong Japanese magazine, pagkatapos ay sa ito ay magkakaroon sa pangalawang dalawang beses na mas kan, mas mababang hieroglyphs. Tse spіvvіdnoshennia zminyuєtsya zalezhno vіd karakter ng teksto. Gamitin ang mga hieroglyph sa panitikang Hapon upang isulat ang mga salita na nangangahulugang mga bagay, dії, maging, mga palatandaan, atbp. Kaya, upang maiparating sa mga Hapones ang aking proposisyong "ang isang tao ay nagmula sa isang lugar", ang mga root morphemes na "tao", "lugar Ang ” at “їх” ay kinakailangan sa salitang "їhav" na nangangahulugan ng mga hieroglyph, at ang slogan na "parusa", na nagpapatunay sa kahalili ng Ruso na "іz" - na may mga palatandaan ng kana.

Bago ang Iba pang Digmaang Pandaigdig, ang nangungunang mga pahayagan sa Tokyo ay nasanay sa 7500 hanggang 8000 hieroglyph. Ang unang pagsubok ng bilis ng kanilang numero ay maaaring mapetsahan hanggang 1872, kung ito ay iniutos na taasan ang bilang ng mga character sa 3167. Ang Ministri ng Edukasyon ay nagrekomenda ng isang maikling listahan ng mga character hanggang 1850. Ang pinasimple at pinaikling anyo ng pagsulat ay tinatanggap din bilang malapit sa 740 mga character. Anuman ang oras ng reporma, sa Denmark, ang bilang ng mga character na nakatira sa Japanese press ay umabot sa 4-5 thousand, at sa espesyal na panitikan - hanggang 8-10 thousand. Ієroglіfi po'azuyut ang pambansang kultura ng Japan na may kultura ng isang malawak na rehiyon, dahil ang lahat ay nabuo batay sa pagkakaisa ng ієroglyphics, at ang kana ay nagdadala ng tiwala sa sarili sa pagsulat ng Hapon, na nagpapahintulot sa iyo na makilala ang nasyonalidad mismo. . Ang partikular na wika ng Hapon ay mas malinaw na makita ang parehong bagay (div. division IV).

Ang mga Hapon ay hindi mga katutubo ng Japan ika-19 ng Oktubre, 2017

Alam ng lahat na ang mga Amerikano ay hindi na katulad nila ngayon. Alam mo ba na ang mga Hapon ay hindi ang mga katutubo ng Japan?

Sino ang nag-alis sa mga lugar na ito bago sila?

Bago sa kanila, ang Ainy, isang taєmnichiy na mga tao, ay nagtagal dito, na may maraming mga bugtong sa kanilang paglalakbay. Si Aini sa loob ng mahabang panahon ay sucid sa mga Hapon, hanggang sa makita sila ng iba sa pivnich.

Tungkol sa mga sinaunang pinuno ng kapuluan ng Hapon, Sakhalin at Kuril Islands, sumulat ng mga titik at numerical na pangalan ng mga geographic na bagay, katulad ng aking Ainiv. І upang pangalanan ang simbolo ng Japan - ang dakilang Mount Fujiyama - ay maaaring magkaroon ng pangalan nito sa Ainsk ang salitang "fuji", na nangangahulugang "ang diyos ng apoy". Bilang vvazhayut vcheni, ang mga Ainu ay nanirahan sa mga isla ng Hapon mga 13,000 taon bago ang ating panahon at itinatag ang neolithic culture Demon.

Ang mga Aini ay hindi nakikibahagi sa pagsasaka; Sila ay nanirahan sa maliliit na pamayanan, yakі dosit vіddalenі one vіd one. Samakatuwid, ang lugar ng kasaysayan ng paninirahan ay mahusay: ang mga isla ng Hapon, Sakhalin, Primor'ya, ang Kuril Islands at ang araw ng Kamchatka. Humigit-kumulang noong 3000 BC, ang mga tribo ng Mongol ay dumating sa mga isla ng Hapon, na parang nagkataon na sila ay naging mga ninuno ng mga Hapon. Ang mga bagong settler ay nagdala ng isang kultura ng bigas, na nagbigay-daan sa isang malaking bilang ng mga tao na umunlad sa isang tila maliit na teritoryo. So nagsimula na mabibigat na oras sa buhay ng Ainiv. Ang mga baho ng kabaliwan ay pinatira sa pіvnіch, na inaalis sa mga kolonista ang kanilang mapayapang lupain.

Si Ale Aini ay mga karapat-dapat na mandirigma, na para bang sila ay kumpleto sa gamit ng busog at espada, at ang mga Hapones ay hindi pumunta upang madaig sila sa mahabang panahon. Sa mahabang panahon, marahil 1500 taon. Nakapangasiwa ang mga Aini gamit ang dalawang espada, at sa kanang stegni ay nakasuot sila ng dalawang punyal. Ang isa sa kanila (cheyki-makiri) ay nagsilbing kutsilyo para sa pagputol ng ritwal na pagsira sa sarili - harakiri. Ang mga Hapon ay nagawang pagtagumpayan ang Ainiv pagkatapos lamang ng founding harmat, na nahuli hanggang sa sandaling ito na mayaman sa kanila upang sakupin ang isang bahagi ng sining ng Viysk. Ang code ng karangalan ng samurai, pagpatay ng dalawa gamit ang mga espada at paghula sa ritwal ng harakiri - tsі, nachebto, ang mga katangiang katangian ng kultura ng Hapon ay talagang inihambing sa Ainiv.

May mga dossier tungkol sa biyahe ni Ainiv vcheni. At para sa mga hindi pinagtatalunan ng ating mga tao sa iba pang mga katutubo ng Malayong Descent at Siberia, ito ay isang katotohanan na. katangian ng bigasїkh zvnіshnostі - arko mas makapal na buhok at ang balbas ng mga tao, na iniligtas ng mga kinatawan ng lahing Mongol ligaw na ugat sa mga mamamayan ng Indonesia at mga aborigines sa Karagatang Pasipiko, ang baho ng baho ay katulad ng pagbabalatkayo ng bigas. Gayunpaman, kasama sa genetic na pag-aaral ang variant na ito. At ang unang Russian Cossacks, na dumating sa isla ng Sakhalin, ay kinuha ang Ainiv para sa mga Ruso, ang baho ng baho ay hindi katulad ng mga tribo ng Siberia, ngunit hinulaan ang mga Europeo. Ang isang solong grupo ng mga tao mula sa nasuri na mga opsyon, kung saan mayroon silang genetic controversy, ang lumitaw sa mga tao ng Demon epoch, na parang ang imovirno ang mga ninuno ng Ainiv. Malakas din ang pag-vibrate ng wikang Ainu mula sa modernong linguistic na larawan ng mundo, at hindi mo pa rin alam ang lugar. Upang lumabas, na sa isang oras ng walang kabuluhang paghihiwalay ang Ainu ay gumawa ng isang koneksyon sa iba pang mga tao sa Earth, at ang mga diakono ng mga kahalili ay nakikita sila bilang isang espesyal na lahi ng Ainu.

Ngayon, ang Ainiv ay nawala kahit kaunti, malapit sa 25,000 katao. Ang mga baho ay namamalagi pangunahin sa mga gabi ng Japan, at sa pagsasagawa, sinisimila nila ang populasyon ng bansa.

Aini sa Russia

Noong nakaraan, ang Kamchatka Ainu ay nakipag-ugnayan sa mga mangangalakal ng Russia, halimbawa, noong ika-17 siglo. Nakikita mula sa Amur at Pivnichno-Kuril Ainu ay nakatayo sa siglong XVIII. Ang mga Ainu ay iginagalang ng mga Ruso, sila ay itinuring bilang isang lahi sa kanilang mga kaaway, kaibigang Hapon, at hanggang sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, mahigit isang libong Ainu ang pumalit sa pagkamamamayang Ruso. Ang mga Hapon ay hindi maaaring dalhin ang Ainu sa mga Ruso sa pamamagitan ng kanilang sinaunang imitasyon (mayroong shkira at Australian rice disguise, na parang ayon sa hilera ng bigas na katulad ng mga European). Kung ang mga Hapon ay mas maagang nakikipag-ugnayan sa mga Ruso, tinawag nila silang Chervona Aina (Ainu na may maliwanag na buhok). Noong ika-19 na siglo lamang napagtanto ng mga Hapones na ang mga Ruso at ang Ainu ay dalawang magkaibang mga tao. Si Tim ay hindi mas mababa, para sa mga Ruso, ang mga Ainu ay "mabalahibo", "matalino", "maitim ang mata" at "maitim ang buhok". Inilarawan ng mga unang iskolar na Ruso ang Ainu bilang katulad ng mga taganayon ng Russia na may matingkad na balat at mas katulad ng isang gipsi.

Ainu buli para sa Russian draw ng Russian-Japanese wars noong ika-19 na siglo. Gayunpaman, pagkatapos ng mga strike sa Digmaang Ruso-Hapon 1905 kapalaran, itinapon sila ng mga Ruso sa kalooban. Daan-daang Ainu ang nakulong at ang kanilang mga pamilya ay sapilitang dinala sa Hokkaido ng mga Hapones. Bilang resulta, hindi nagtagumpay ang mga Ruso sa muling pagsakop sa Ainu sa kurso ng Iba pang Liwanag. Iilan lamang sa mga kinatawan ng Ainu ang pinagkaitan ng Russia pagkatapos ng digmaan. Mahigit 90% ang napunta sa Japan.

Sa likod ng isipan ng kasunduan sa St. Petersburg noong 1875, ang mga Kuril ay nagmula sa Japan, sabay-sabay mula sa Ainu. 83 pivnіchnokurilski Ayni noong 18 spring 1877 ay dumating sa Petropavlovsk-Kamchatsky, na nawala ang mga kerubin ng Russia. Nagpasya ang mga mabaho na lumipat sa mga reserbasyon sa Commander Islands, na parang pinalaganap nila ang order ng Russia. Pagkatapos ng kung ano, s birch 1881 kapalaran, nakaunat apat na buwan ang baho ng pishka ay umabot sa nayon ng Yavin, kung saan sila namumuno sa lahat ng dako. Ang nayon ng Goligine ay itinatag nang maglaon. Isa pang 9 na ainiv ang dumating mula sa Japan noong 1884. Ang census noong 1897 ay nagpapakita ng 57 na naninirahan sa Goligino (usi - Ainu) at 39 na karakter malapit sa Yavin (33 Ainu at 6 na Ruso). Radianskoy dominion ang mga nayon ay naubos, at ang mga Meshkant ay inilipat sa Zaporizhzhya, distrito ng Ust-Bilsheretsky. Bilang resulta, tatlong grupong etniko ang na-asimilasyon sa mga Kamchadal.

Ang Pivnichno-Kuril Ainu ay ang pinakamalaking subgroup ng Ainu sa teritoryo ng Russia. Sim'ya Nakamura (pivdennokurilska sa likod ng Batkivska line) - ang pinakamababa at magagamit lamang ng 6 na osib, na nagtatagal sa Petropavlovsk-Kamchatsky. Sa Sakhalin, ang sprat ay tahimik, na kinikilala ang kanyang sarili bilang isang Ainu, ngunit ang isang mas mayamang Ainu ay hindi kinikilala ang kanyang sarili bilang ganoon. Karamihan sa 888 Japanese na naninirahan sa Russia (census 2010) ay maaaring medyo nakakabagbag-damdamin, bagama't hindi nila ito nakikilala (ang full-blooded Japanese ay pinapayagang maglakbay sa Japan nang walang visa). Ang sitwasyon ay katulad sa Amur Ainu, na nagtagal malapit sa Khabarovsk. Nababahala ako na wala sa mga Kamchatka Ainu ang naiwang buhay.

Noong 1979, binoto ng SRSR ang etnonym na "Ainu" sa listahan ng mga "buhay" na grupong etniko sa Russia, na bumoto na ang mga tao ng SRSR ay namatay. Sa paghusga sa 2002 census, walang pumasok sa ethnonym na "Ainu" sa field 7 o 9.2 ng form K-1 sa census

Kaya't tila ang pinakadirektang genetic na link para sa angkan ng isang tao ay maaaring, hindi nakakagulat, sa mga Tibetan - kalahati sa kanila ay may malapit na haplogroup D1 (ang pangkat na D2 mismo ay halos hindi sumusunod sa pagitan ng mga mamamayan ng kapuluan ng Hapon) ng Ang arkipelago ng Hapon ay pivdni sa China. yung sa Indochina. Kung mayroong mga haplogroup ng kababaihan (Mt-DNA), kung gayon ang mga Ainiv ang may dominanteng pangkat Y, dahil karaniwan din ito sa ibang mga tao sa Hilagang Asya, ngunit sa isang maliit na bilang.

dzherela