Ардын аман зохиол, ардын аман зохиол, ялангуяа өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг дуулдаг А.Т.Твардовский бол радианы уран зохиолын хамгийн чухал бөгөөд нэгэн зэрэг маш чухал нийтлэлүүдийн нэг юм. мөн Их Вітчизняна дайн, Батькивщинагийн төлөөх тулалдаанд амь үрэгдсэн дайчдын дурсамж - яруу найрагчийн бүтээлч байдлын тэнхлэг, магадгүй хамгийн чухал талууд. Vіn rozkurkulyuvannya, zatverdzhennya болон rozvіnchuvannya Сталины тоталитар тогтолцооны гэрч болж, Финляндын болон Их Vitchiznyanoy дайнд оролцогч. Оюун ухаанд тулгуурласан амьдралын баялаг түүх нь Александр Трифоновичийн бүтээлүүдийг уншигчдын дунд маш их алдартай болгодог.

Дууны үгийн онцлог

Твардовскийн бүтээлүүд дээр ажиллахдаа тэрээр ардын аман зохиолын шилдэг уламжлалд тулгуурлан Оросын зан чанарын онцлогийг хамгаалж байв. Ямар йогийн вирши тэнхлэг нь арьс уншигчдад энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдаг. Тэр уянгын баатар бол дүрмээр бол ард түмний дундаас гарч ирсэн, нэгэн зэрэг зохиолчийг хайрынхаа тухай дуудсан хүн юм. Бүтээлч байдлын гол сэдэв бол бидний цаг үед хамааралтай санах ойн сэдэв гэдгийг тэр өөрөө дуулдаг. Твардовскийн уянгын зохиолч нь төрөлх гэр бүл, кулак, висланыг эзлэн авах тухай бодохдоо, хэрэв ирээдүйд илүү танил болсон дууг дуулах юм бол өөрийн оюун ухааныг мэдэхгүй байх болно. Жишээлбэл, "Ах нар" шүлэгт бид ойр дотны хүмүүсийнхээ зовлон зүдгүүр, шаналалын тэмдэглэлийг мэдэрч, тусдаа амьдрахын тулд ичгүүртэй байдаг. Гэхдээ Твардовскийн дайны тухай уянгын дууны дурсамжийн сэдвийг мэдэх нь ялангуяа тодорхой юм.

Front Chronicle

1930-аад оны эхэн үеийн Финландын кампанит ажилд оролцож дуулдаг нь арьсанд илт. Тэгээд Их Vitchiznyanoy нь cob дараа сурвалжлагчийн хувьд урд эвдэрсэн байх, дараа нь фронтын шугам дээр buv эхэлнэ. Цэргийн хээрийн амьдралын хүнд хэцүүг мэдсээр байж дэлхий нийттэй дуулж, уншигчдадаа хүргэж байна.

Твардовский є raznoplanovoy-ийн Вийскийн уянгын дуу. Эдгээр болон сурталчилгааны шүлгүүд нь үзэн ядсан дайсны эсрэг тэмцэх уриалга юм ("Пивденный фронттой тулалдах нь", "Смоленск мужийн партизануудад"). Би баатарлаг үйлсийн тухай өгүүлдэг жижиг зохиолын шүлгүүд ("Танкистын наминчлал") эсвэл цэргийн побут ("Армийн Шевец"). Нарешти, vіrshi-бодооч, бүхэл бүтэн улсын ард түмний хувь нэмэрийг дэмжээрэй ("Хоёр эгнээ"). Ale sloven, scho about'dnuє, - Эх орныхоо авралын төлөө амьдралаа өнгөрөөсөн хүмүүсийн дурсамжийг хадгалах тусгай дурсамжийг зохиогчийн хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Энэ бодол нь Александр Трифоновичийг хүн шиг орхисонгүй бөгөөд яруу найрагч-Твардовскийн гол уриа болжээ.

"Би Ржевийн доор хөөгдөж байна": уянгын баатар, гол бодол

Верш, дайн дууссанаас хойш хэдхэн сарын дараа бичихдээ би үүнийг "Дайны тушаал" гэж нэрлэсэн. Випадково биш, rozpov_d-ийн хэлтэрхий нь Ржевын төлөөх тулалдаанд амиа алдсан цэргийн нэрээр хийгддэг. Уянгын баатар - энэ бол амьд байгаа бүх хүмүүст харгис хэрцгий байдлаар "Ах дүү нар аа, та нар буруутай ..." гэсэн утгатай дайчин зоригтны нууцлаг дүр юм. Оросын цэрэг, тэр газар дахь нөхдийн хувь хэмжээ үймээн самуунтай байна. Мөн ижил эгнээнд мөхсөн, бусад нь амиа алдсан хүмүүсийн нотлох баримт байхгүй. Хэдийгээр тахил нь үнэ төлбөргүй биш ч гэсэн.

Энэ бол Твардовскийн Вийск уянгын үг юм. Сүр жавхлант харагдахын өмнө бие нь илүү тодорхой rozmivaetsya бөгөөд гүтгэлэг болдог. Үхэл ба мөнхийн үхэшгүй байдал, алдагдал, мартагдашгүй эр зориг зэрэг үнэт зүйлс улам бүр өсөн нэмэгдэж буй шалны дэвсгэрүүд хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг тул тэд нэг нэгээр нь эвгүй харагддаг.

"Тэмцлийн тухай ном"

А.Т.Твардовскийн хамгийн алдартай бүтээл бол дайны хувь заяанд бүтээгдсэн "Васил Тёркин" шүлэг байв. Түүнд 42-оос 45-р хад хүртэлх бүх тулааны замыг нэгэн зэрэг туулж, өөрийнхөөрөө урам зориг өгсөн эрэлхэг цэргийн дүр бий. богино хүчин чадалОросын ард түмэн. Теркин үргэлж индэрийн голд бөхийж, янз бүрийн хонх балгадаг, гэхдээ хэрэв тэр найдвар, итгэл найдваргүй бол одоогийн нөхцөл байдлаас хэрхэн гарахаа мэдэхгүй байна. Баатар хэнтэй хамт олон удаа цагаан, халуухан хардаг нь таныг уйлуулж чадна гэж Твардовский дагалддаг.

Вирши инээдтэй, зажлууртай сонсогдохын тулд дуулж, дараа нь "Гарц" тараах үеийнх шиг халуун дулаан, үл үзэгдэх мэдрэмжийг өөртөө сануул: "Хүмүүс дулаахан, амьд байна / ёроол руу явсан ..." үүрд хэвтэж байна. тулааны талбарууд. Тэр арьстай хүмүүст - энх тайван ирээдүйн төлөө Радянскийн ард түмэнд мөнгө төлсөн гэх мэт агуу үнээ бүү мартаарай.

А.Т.Твардовскийг идээрэй

Нэгдэлжилт ба розкуркулювання ("Муравийн орон"), агуу Вичизняны дайн ба ард түмэнд үзүүлсэн баатарлаг байдал ("Василь Тёркин"), Хрущевын үеийн "Видлига" ("Алсын хувьд - зай"), онцгой байдал, онцгой байдлын шашин шүтлэгийн өсөлт. тоталитаризм ("Санах ойн эрхийн төлөө") - XX зууны 20-60-аад оны улс орны түүхэн алхамын үндсэн үе шатууд нь Твардовскийн өөрийн болон түүний шүлгүүдийн нэг хэсэг болжээ. Зохиогч өнгөрсөн үеийн бүтээлүүдийнхээ тал дээр бичдэг тул дахин нэг удаа нөхдөдөө хэлэх болно: Тэр бол тухайн орны ард түмэнтэй хамт байгаа хүмүүсийн хувьд бидний хамгийн сайн нь юм. Наяскравише циа шүлгийн үлдсэн хэсгийг йогоор хичээллэв.

"Санах ойн баруун талаас"

Tvіr trivaly цаг хашааны доор perebuvav. Гурван хэсгээс бүрдсэн энэхүү зохиол нь яруу найрагчийн өөрийнх нь амьдрал, залуу насны хүсэл мөрөөдөл, итгэл найдварыг уншигчдад таниулсан юм. Мөн бүдүүлэг - Александр Трифонович 30-аад онд тосгоныг сүйрүүлсэн эмгэнэлт явдлын талаар чангаар ярьдаг. Маш адилхан buv rozkurkuleniya и мессежүүд його аав-ажилчин. Тиймээс Твардовскийн уянгын дууны ой санамжийн сэдэв нь гэр бүлийн өмнө болон Оросын тариачдын өмнө цэнхэр наманчлал болж хувирдаг. Яг л уран бүтээл шиг, бид “ард түмний удирдагчдад” хаягласан үгсийг сонсоод “ээж” гэж дууддаг: “... чимээгүйхэн шийтгэхээ март... Гэхдээ энэ нь тодорхой зовлон байсан / Амьдрах нь нам гүмхэнд богиносгосон." Зохиогч үнэнийг хэрхэн найдвартай болгох талаар мэддэг хүмүүсийг урьж байна.

Энэ шүлэг нь залуучуудад зориулагдсан бөгөөд салхинд түүхээ хуваалцаж чадахгүй хүмүүсийн тухай мөнхийн мэргэ төлөг мэт сонсогддог. Юутай ч бүх зүйл харилцан тайлбарлагддаг бөгөөд дараагийн минутад энэ нь өнөө үед давтагдаж болно. Яг үүнтэй холбогдуулан шүлгийн нэрээр санах ойн гол сэдэв гэж тунхагласан байдаг.

Твардовскийн уянгын үгээр ийм зэрэглэлд, их үнэ цэнэНабуває бүх цаг үеийн асуудлын хувьд бодитой: гэр бүл, эх орноо мэдэж, хайрлах хэрэгтэй бөгөөд туршлагаа санаж байх хэрэгтэй. Та урьдын аймшигт өршөөлүүдийг дахин давтаж урагшлахын тулд л.

I. Оршил………………………………………………………3

II. А.Т.Твардовскийн бүтээл дэх агуу Витчизняной дайны тухай Разуминня.

1. Намтар түүхийн мэдээлэл………………………………..5

2. А.Т.Твардовскийн бүтээл дэх дайны сэдэв……………………………………………7

3. "Васил Теркин" - цэргийн тухай шүлэг………………………13

III. Висновок …………………………………………………….14

IV. Ялсан уран зохиолын жагсаалт………………………………………17

I. Орост тайван бус цаг болоход яруу найрагчид, зохиолчид түүхэн цагийн ачааг хачирхалтай хүлээж авдаг байв. Тиймээс Аугаа Витчизнян дайн сэгсрэхээс өөр аргагүй байв бүтээлч хүмүүс. Өмхий үнэртнүүд Витчизнигийн хамгаалагчдыг тагнаж, тэднийг шинэ зэвсгийн эр зоригоор боомилж, баатруудыг ивээн тэтгэж байв. Дайн нь Вийскийн зураг, бүрээс, тайлангийн нэлээд хэсгийг үлдээсэн тул энэ хугацаанд сэтгүүлзүйн төрөл хөгжих болно. Але, вирши, цэргийн цаг байсан ч хамаагүй, яруу найргийн хэлтэрхий нь тэмцэл үүсгэж, түүний байлдааны сэтгэлийг дээшлүүлж чаддаг байв. Тэр яруу найрагчийн бичээчид фронтод байлцаж байсан нь хүмүүсийн цэргийн амьдралаас хамгийн их ичгүүртэй байдалд орж болох байсан. Оросын сонгодог урлагийн Вийскийн бүжгийг дүрслэх уламжлал хүчтэй байсан гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Олон зохиолчид дайныг нийгэм, зэрлэг хүн болгон ойлгохыг хичээсэн. Мэдээжийн хэрэг, нэгдүгээрт, энэ хөтөчөөс юу тохиолдох вэ - Толстойн бодол санаа нь "Дэлхийн дайн", "Севастополийн тунхаглал" -ын тал дээр шатаж байна. Бичигч энэ үзэгдлийн хүмүүнлэг бус байдлыг бүхэлд нь дуулсан боловч шулмын дайны шударга ёсыг онцлон тэмдэглэв.

"Арьсан туяа зохиолч эх орныхоо дайснуудын эсрэг ардын ариун дайны эрхийг хангахын тулд шаардлагатай бол бүх хүч чадал, бүх мэдлэг, авъяас чадвар, бүх хоргодох байраа бэлддэг!" - эдгээр үгс нь дайны эхний өдрийн цуглаан дээр тайвширч, амьдралын зөв, үнэн зөв байсан.

Их Vіtchiznyana дайн - tse чухал сорилт, Оросын ард түмний scho vipav хэсэг. Тэр үеийн уран зохиолыг орхигдуулж болохгүй.

Загалын дугаарзохиолчид-фронтын цэргүүд хоёр мянга гаруй болжээ. Гитлеризмийн эсрэг тэмцлийн өдөр Радиан мастеруудын үг хэллэг шиг уран зохиолын байлдааны роботуудад зохиолчдыг ингэж бөөнөөр нь оролцуулах өөр түүхэн зүйрлэлийг мэдэх боломжгүй юм.

Гурван зуу гаруй зохиолчид тулалдааны талбараас буцаж ирээгүй бөгөөд тэдний дунд Є. Петров, Ю.Кримов, А.Гайдар, В.Ставский, М.Жалил... Фашизм Радиан уран зохиолын ирээдүйг гартаа авлаа virvavshi z vv lava олон арван залуу зохиолчид, авьяаслаг хүмүүс, яскравих - В.Кубанев, М.Кульчицкий, М.Майорова, Г.Суворов, П.Коган, Н.Видраду, В.Шульчев болон бусад.

Мөн хамгийн чухал зүйл бол агуу Витчизнианы дайн нь золиослолыг үл харгалзан Радианчуудын хувьд сүнслэг, ёс суртахууны өсөлтийн сургууль болсон юм. Витчизнанагийн дайн нь радянскийн ард түмэнд эрчилсэн үнэхээр үзэсгэлэнтэй бүх зүйлийг саманд авчирсан.

Та зохиол, яруу найраг, жүжгийн зохиол туурвих нь сонин хэвлэлд хамгийн чухал байр суурийг эзэлдэг байсныг дайны дунд үеийн зохиолчдын үгийн ач холбогдол, эрч хүчтэй байдгийг тэд тэмдэглэв. "Правда", "Известия", "Червоной цирк", "Червоной флот" сонины хажууд улс төрийн анхны материал, Радинформбюрогийн холбоосууд болон бусад төрийн өндөр үнэлэмжүүдтэй дараалан " Комсомольская правда» Bachimo дуу, шүлэг, сэтгүүл зүйн нийтлэл, opovіdannya, povіsti, дуулах, p'єsi дуртай.

М.Шолохов,
А.Фадеев. А.Платонов, К.Симонов, Б.Горбатов, В.Гроссман,
Б.Половий, Ю. Петров, Л.Соболев. П.Павленко, И. Эренбург, С.Михалков, А.Жаров, А.Калинин болон бусад олон. Утга зохиол нь суртал ухуулгын шинж чанараараа өчүүхэн бөгөөд "ард түмэнд дайсныг үзэн ядах харамч хариуцлага" өгдөг.

Твардовскийн Вийскийн сэдвийн дууны үг нь гол чиглэлүүдийн нэгийг хамардаг. Дээр хэлсэнчлэн олон яруу найрагчид гай зовлон тохиолдохоос өмнө ард түмэндээ өөрийн байр суурь, байр сууриа харуулахыг хүссэн. Твардовский бол ивээл биш тангараг өргөх дүрэм. Вин жижиг шүлэг бичсэн бөгөөд энэ нь шинэ ертөнцөд дайн гэх мэт үзэгдлийн талаархи зохиолчийн бодлыг илчилсэн юм.

Viyna - zhorstokishe ямар ч үг.
Вийна гэдэг том үг биш.
Вийна - ариун үгс байхгүй
Эдгээр хувь тавилангийн алдар нэр.

II. Олександ Трифонович Твардовский 8 Червня (21 n.s.)-д Смоленск мужийн Загирья тосгоны ойролцоо, бичиг үсэгт тайлагнасан, ном уншдаг хүн байсан бөгөөд лангуун дээр нь номоо олдоггүй байв. Пушкин, Гоголь, Лермонтов, Некрасов нар өвлийн үдэш чангаар ном уншдаг бол гэртээ байсан. Вирши хэтэрхий эрт бичиж эхлэв. Хөдөөгийн сургуульд эхэлсэн. Арван дөрвөн хувь заяанд ирээдүй дуулж, Смоленскийн сонинд жижиг тэмдэглэл бичиж, тэднээс диконуудад зааварчилгаа өгчээ. Todі vіn nazhivsya nadіslati y vіrshi. Иссаковский "Робочий Шлях" сонины редакцид ажиллаж байхдаа залуу яруу найрагчийг хүлээж авснаар тангараг өргөхөд тань тусалж, яруу найрагтаа цутгаж, дуучин шиг өөрийгөө төлөвшүүлсэн.

Хөдөөгийн сургуулиа төгсөөд залуу дуучид Смоленск хотод ирдэг боловч мэргэжил байхгүй тул зөвхөн боловсрол төдийгүй ажилдаа захирагдах мөч биш юм. "Утга зохиолын нэг ч төгрөгний орлогод зарцуулж, редакцийн босгыг давах" боломж надад олдсон. Хэрэв Москвагийн "Жовтен" сэтгүүлд Свитлов Твардовскийн шүлгүүдийг гүтгэсэн бол тэрээр Москвад ирсэн боловч "Смоленскийнхтэй ижилхэн явсан".

Vzimku 1930 рок vіn дахин Смоленск руу эргэж, де provіv іst rokіv. "Тийм л хувь тавилан би өөрийн яруу найргийн ард түмнийг zavdyachyu" гэж Твардовский хэлсэн. Яг тэр үед би сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуульд элсэн орсон ч 3-р курсээ төгсөөд Москвагийн Түүх, философи, утга зохиолын дээд сургуульд (МИФЛИ) суралцаж, 1936 оны намар элсэн орсон.

Твардовскийн бүтээлүүд 1931 - 1933 онд найзууд байсан боловч "Муравийн нутаг" (1936) нэгдэлжих тухай л дуулж, зохиолч шиг болсон гэдгээ өөрөө мэддэг байв. Шүлэг нь уншигчид, шүүмжлэгчидтэй бага зэрэг амжилтанд хүрсэн. Номыг орхисон нь яруу найрагчийн амьдралыг өөрчилсөн: тэрээр Москвад нүүж, 1939 онд MIFLI-ийг төгсөж, "Силскийн шастир" шүлгийн номоо гаргав.

Шулмын аугаа дайны үеэр Оросын зан чанар, ард түмний эх оронч мэдрэмжийг гүнзгий шингээсэн "Васил Тёркин" шүлэг (1941 - 45) бичсэн. Твардовскийг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд "Теркин" боо ... миний дууны үг, сэтгүүл зүй, дуу ба повечанням, анекдот ба дэг журам нь сэтгэлд хүрч, хуулбарласан.

Майже "Теркиним"-тэй нэгэн зэрэг "Фронт хроника"-ны шүлгүүдтэй хамт дайн дууссаны дараа "Будинок зам дээр" (1946) дуулав.

1950-60-аад онд "Алс холын төлөө" шүлэг, 1967-1969 онд "Дурсамжийн эрхийн төлөө" шүлгийг бичиж, нэгдэлчлэлийн золиос болсон яруу найрагчийн аавын хувь заяаны үнэнийг цензурдсан. , зөвхөн 1987 онд хэвлэгдсэн.

Шүлгүүдийн дараалал Твардовский үргэлж зохиол бичдэг байв. 1947 онд "Эх орон ба харь нутаг" хэмээх хүндэтгэлийн нэрээр дайны өнгөрсөн үеийн тухай ном хэвлэгджээ.

Өөрийгөө гүн гүнзгий, гүнзгий шүүмжлэгч гэдгээ харуулсан: "Уран зохиолын талаархи статистик ба тэмдэглэл" (1961), "Михаил Исаковскийн яруу найраг" (1969) номууд, С.Маршакийн бүтээлийн тухай өгүүллүүд, И. Бунина (1965).

Багато Рокив Твардовский "Новый Свит" сэтгүүлийн ерөнхий редактор байсан бөгөөд нөхөр нь редакцын өмнө зарцуулсан авъяаслаг арьсны бүтээлийг нийтлэх эрхтэй. Абрамов, Биков, Айтматов, Залигин, Тройопольский, Молсаев, Солженицын болон бусад зохиолчдын зарим бүтээлч намтар.

1939 онд тэрээр Червоной армийн лава руу дуудаж, Баруун Беларусийн цэргүүдэд оролцов. Финляндаас дайны чихнээс аль хэдийн офицер цолтой байсан ч Вийск сонины тусгай сурвалжлагчийн тариалангийн талбайд.

1941 оны үүрээр Александр Твардовский Пивденно-Захидный фронтын "Червона арми" сонины редакцид томилогдов. Vіn шүлэг бичих, зурах, фельетон, статти, psnі, тэмдэглэл. Харамсалтай нь тэрээр робот техникийн эхний саруудын тухай Твардовскийн тэмдэглэлээс бичдэг. Але дайны эхний өдрүүд, Их Витчизнянойгийн хамгийн муу, хамгийн муу үеийг зассан эгнээнүүдийг алдсан.

Энэ төөрөгдөл их юм,
Бид гарц руу хэрхэн тэнүүчлэв.
Турж, нүцгэн болсон
Үл мэдэгдэх ирмэг дээр,
Тэнд юу байна, де вон, Орос,
Чиний хил юу вэ?

Твардовскийн эргэн тойронд тэд дайны ариун байдлын тухай ярьдаг байв. Ale scho ард түмний төлөө ялалт (ариун) polgaє? Баруун талд нь, ард түмэн хойч үедээ агуу дуулгавартай байдлаа хараад Орост нэгэн зэрэг болсон түүхэн үйл явцыг өөрсдөө тооцож, улс орныхоо шунал руу эргүүлэхийг хичээж байгаа явдал юм.

Эх орныхоо эрх чөлөөний төлөө тэмцэж буй арьстнууд вирус өөрөө тархсан тэр жижигхэн газрынхаа төлөө тэмцсэн. Твардовскийн дууны үг нь йогийн дүр төрхтэй байдаг бяцхан эх орон, "уугуул тал" - Смоленск муж, сарлагийн захопив ворог:

Салхи, чи шо, үлээв
Чимээгүй хураангуй талбаруудаас, -
Миний бодлоор түүнээс юу байгаа юм бэ
Миний хажууд!

А.Т.Твардовскийн яруу найраг бол өөрийн цаг үеийн яруу найраг юм. А.Т.Твардовский Булагийн бүх бүтээлч байдал нь эх орон, ард түмнийхээ амьдралтай салшгүй холбоотой. Хэрэв А.Т.Твардовский өөрөө "Червона цирка" сонины сурвалжлагч байсан бол өвлийн хүнд хэцүү байдлын аймшигт хувь тавилан нь түүний яруу найргийн бүтээлүүдийн хажууд өөрийн дүр төрхийг мэдэхээс өөр аргагүй юм: "22 Червня 1941", дайн дуусав", " 5-р сарын 9" болон бусад.
Viyna - zhorstokishe ямар ч үг.
Вина

- том үг алга.
Вийна - ариун үгс байхгүй
Эдгээр хувь тавилангийн алдар нэр.
Бидний уруул дээр надад өөр зүйл бий
Одоо ч байж чадахгүй.
"Vіyna - zhorstokіshe ямар ч үг." (1944)
А.Т.Твардовскийн яруу найрагт Вийскийн сэдвийг хэрэгжүүлэх. Оросын сэдвүүдийн бүх оргилууд нь эх орон, Оросын газар нутгийг хайрлах бараг гүн гүнзгий хайраар хатгаж, зохиолчийн хамгийн сайн талыг нь хүндэтгэдэг хүсэл зоригийн төлөө мөхөж байна.
Би өөрийнхөө нэг хэсгийг цэрэг шиг авдаг,
Аже якби бидний үхлийг булааж байна, найзууд аа,
Энэ нь илүү дээр, эх орныхоо төлөө үхэл бага,
Би сонгогдох боломжгүй.
"Ирэх жилийн үлдсэн хугацаандтөлөх." (1941)
Фашизмын эсрэг тэмцэлд уриалсан яруу найргийн "ухуулах хуудас"-аар баялаг:
Полагодженный, Глинка нарын хувьд
I skrіz, de not є,
Сохор оёдол
Индэр дээр алх.
Lanciuzi-д алхаж, zmikaetsya,
Бүх ирмэгийг бүрхсэн
Битгий шалгаарай, бүү гайхаарай
Би шийтгэдэг.
Карай!
"Смоленск мужийн партизануудад" (1942)
Хэрэв уугуул нутаг болох Оросын ард түмний хувь заяаг зөрчиж байвал хувь заяанд үнэнч байх, урам зориг өгөх зайлшгүй шаардлагатай. Zhorstokost багагүй zhorstokі zhorstokі z талын оршин суугчид болсон.
Цэргийн сэдэвт бүтээлийн онцлог. А.Т.Твардовскийн баялаг шүлгүүд нь хуйвалдааны үндэсийг зурах. Ийм бүтээлийн баатрууд бол дайнд хурдан өсдөг энгийн цэргүүд, сайхан залуус юм.
Soloniy pіt ochі zlіpiv
залуу цэрэг,
Хүний дайн юу вэ,
Хөвөн vvazhyuchis гэр.
"Иван Громак" (1943)
Ийм хөвгүүд эцгүүд болон ах нартаа сайн зүйл хийхгүй, сүүлчийн сумаа хүртэл, эцсийн үхтлээ тэмцэв.
Тэнхлэг - гранат шидэх дайсан дээр,
Гранат Його гранат.
Тэнхлэгийн дараалал хоёр. Громак гэж юу вэ?
Громак - надад хүрз өг.
Бүх улс дайчдын мөлжлөгийн талаар бага мэддэг; А.Т.Твардовскийн шүлгүүд зорилгодоо хүрсэн - тэд байлдааны сэтгэлийг дээшлүүлж, хамгаалагчдыг урьдчилан удирдав.
Москва бол бачив биш, харин youmu
Москва мэндчилэв.
"Иван Громак" (1943)
Хүүхдүүд өөрсдөө ч мэдэлгүй дайны баатар болсон. Эдгээр залуусын нэг болох "арав эсвэл арван хоёрын чулуулаг"-ын тухай "Танкчийн зөвлөгөө" (1941) шүлэгт дүрсэлсэн байдаг. Гару, Киптяви, дайны аймшигт золгүй явдалд ийм дитлахууд насанд хүрэгчдийн эсрэг тулалдаж, Перемогын баруун талд байрлах унтлагын өрөөнд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулжээ.
Маш чухал. Тэд бүгд сэрүүн мэт,
Би өөрөө үүнийг хийж чадахгүй байна:
3 мянган osіb би хүүг таних болно,
Але сарлаг дуугарч, Його Спитатиг мартаж орхив.
Дайны үеийн хувь тавилан дахь дайны сэдэв. Цэргийн сэдвийн оройг яруу найрагч, энх тайвны хад бүтээсэн. Шарх нь тасрахгүй тул санах ойн сэдэв нь зохиолчийг аль хэдийн чирсэн, заль мэх дүүрэн байдаг гэдгийг үгүйсгэсэнгүй. "Миний хувьд энэ үе нь бүх амьдралынхаа талаар юу бодох ёстой юм шиг санагддаг" гэж А.Т.Твардовский бичжээ. Тиймээс "Би Ржевийн дор алагдсан" (1945-1946) шүлэг нь "нэргүй намагт" цэргүүдийн үхэл мэт дайны гашуун зовлонгийн аймшигт үйл явдал болжээ. Шинэ нэгэнд нэр байхгүй, нэр ч байхгүй, учир нь дуу хоолойтой, түүний үгээр бүх цэргүүд дайнаас буцаж ирээгүйд хилэгнэж байна.
Надад нээлттэй санагдахгүй байна
Би тэр унтлагын уут биш, -
Яг агаарт
Би ёроолгүй, доторлогоогүй.
Уянгын баатрын хувьд тулалдаанд амьдрал ид өрнөж байсан тул тулаан хэрхэн дууссаныг олж мэдэхгүй байв. Эх орноо хайрлах, газар нутгийнхаа эрх чөлөөг хайрлах нь үхлээс айх хамгийн хүчтэй зүйл юм.
Надад үхсэн, дүлий,
Є vtiha ганцаараа:
Бид Батькивщина руу унасан,
Але ялсан - врятована.
Перемогигийн өмхий үнэрийг үүсгэн тэмцлийг үргэлжлүүлсэн амьд хүмүүсээс амьд биш, амьд биш хүмүүс вимагати видповидигийн эрхийг булааж авдаг. Үхэгсдийн монолог нь дайн ба амьд хүмүүсийн дэг журмыг нэг шөнийн доторх сорилт болж хувирдаг.
Бидний дуу хоолойг бүү сонс, -
Та йог мэдэх боломжтой.
Чи буруутай, ах аа
Хана шиг зогс
Үхсэн хараал -
Ця Кара бол аймшигтай.
Амьд, nibi vimahayut vіdpovіdі, svіtu sovіstі nasampered sobі, эд баялаг удирдах өмхий шиг араатан амьтдын давтан дээд хэсэгт - амьдрал. Хэн нэгний үхэл дуугарах нь (бидний өмнө амьд хүн байхгүй, борг биш) харин ах дүүгийн дуудлагын чимээ нам гүм, нэг траншейнд байгаа хэн ч амьд хүмүүсийг тайван унтах боломжийг олгодоггүй. Тэд хойч үеийнхээ эрх чөлөөний төлөө амиа өгсөн мэт эх орныхоо ирээдүйн төлөө, нас барагсдын дурсгалыг хамгаалахын төлөө хариуцлага хүлээдэг.
Төгсгөлийн оргил үе бол нас барсан цэргийн үгийн шүлэг юм.
Би чамд амьдрахыг тушаах болно,
Би илүү юу хийж чадах вэ?
Би тэр амьдралыг тушааж байна
аз жаргалтай бути
Би эх орон
Нэр төрөөр үйлчилсэн.
Шүлгийн хэв маяг, уянгалаг аялгуу, ардын үлгэрийн ялалт - бүх зүйл нэг л зүйлээр зохицуулагддаг: нэргүй цэргийн монолог зохиож, бүх нас барагсдын дүр төрхийг бий болго.
Тим аймшигт тамыг хараад гэртээ буцаж ирэх азтай байсан ч нас барагсдын өмнө бага зэрэг буруутай мэт санагддаг байв. Твардовскийн дууны үгс нь бодлоор өдөөгдсөн глибшой болж хувирдаг. Нас барагсдын өмнө амьд хүмүүсийн наманчлалын сэдлийг буруутгах:
Би өөрийнхөө бурууг мэдэхгүй
Дайнаас ирээгүй хүмүүсийн хувьд
Өмхий нэг нь - хэн нь хөгшин, хэн нь залуу
Тэнд төөрсөн, мөн ижилхэн мова биш,
Би агшин зуур юу їх, Харин хадгалах томруулах биш.
Mova бол эдгээрийн тухай биш, гэхдээ бүгд адилхан, бүгд адилхан, бүгд адилхан.
"Би мэднэ, миний буруу биш." (1966)
Дэлхий дээр урьд өмнө хэзээ ч харж байгаагүй жирийн цэргүүд, нас барсан энгийн цэргүүдийн дурсгалыг хүндэтгэж, эгэл жирийн цэргүүд, нас барсан цэргийн алба хаагчдын дурсгалыг хүндэтгэж, өөрийн харъяат ард түмэн, яруу найрагчийн хамт. А.Т.Твардовский. Цус урсгасан дайны дурсамжийг хадгалж үлдэхийн тулд хэн ч бажаныг буруутгахгүй, амбицтай арилжааны зорилгыг дагаж, хүнийг үнэлж баршгүй зүйл болох амьдралаас чөлөөлөх болно.

1. Александр Трифонович Твардовский гучин жилийн турш агуу утга зохиолд ирсэн. ОХУ-ын хувьд нугалж, dolnosnі, өмхий яруу найрагчийн үүсэх хувь заяа байсан. Олександр Трифонович завжд б.в., ард түмнийхээ махан биетэй, амьд ...
2. Чи буруутай ахаа хана шиг бос. А.Т.Твардовский Александр Трифонович Твардовский дайны талаар юу ч мэдэхгүй байсан тул өөрөө чухал зам дагуу хэдэн зуун км замыг туулсан бөгөөд энэ нь төгсгөл болжээ ...
3. Александр Твардовскийн "Васил Тёркин" шүлэгт Велика Вичизняна дайнд жирийн нэг оролцогч, энгийн цэргийн нүдийг хулгайгаар агнажээ. Үүний зэрэгцээ "Тэмцлийн тухай ном" гэсэн хадмал гарчигтай. Тёркин бол ард түмний светоглядын алсын хараатай хүн юм. Зохиогч...
4. Podії vіyni үед pіznіkh vіrshah Tvardovsky zustrichayutsya krіz tovshu туршлага, ирэх хувь заяаны тухай бодол. Өмхий үнэр нь аль хэдийн нэг цагийн хөрөөгээр нунтагласан бөгөөд зохиолчийн дуу хоолой нь тайван амгалан, гэхдээ энэ нь ... гэсэн үг биш юм.
5. А.Т.Твардовскийн шүлэг Васил Тёркин бол ардын шүлэг, цэргүүдийн шүлгийн шүлэг юм. Її Толгойн санаахорвоогийн төлөө, амьдралын төлөөх хүмүүсийн тэмцлийг харуулж тангараг өргө. Вон бол тулааны амьдралын бүх нэвтэрхий толь юм. Тэгэхээр...
6. "Васил Тёркин" нь хүмүүсийн хамгийн дуртай, алдартай номуудын нэг хэвээр үлджээ. Үүнийг дэлхий өөрөө бидний одоогийн дуугаар тайлбарладаг. Хамгийн дээд, хамгийн өндөр дуунд...
7. Би амьд байна, би бов - Би дэлхийн бүх зүйлийн төлөө толгой сэгсэрнэ. A. T. Tvardovsky Цаг өөрчлөгдөж байна, бид аль хэдийн ардчилсан улсад амьдарч байна, бид хашаа барьсан мэт зүйлийг нэг дор нийтэлж байна ...
8. "Васил Тёркин" бол хүмүүсийн хамгийн дуртай, алдартай номуудын нэг юм. Үүнийг дэлхий өөрөө бидний одоогийн дуугаар тайлбарладаг. Хамгийн дээд, хамгийн өндөр дуунд...
9. Бид vіchі razyucha podіbnіst mіzh төгсгөлийн эгнээнд дуулж, 1945 оны намрын эхээр "Уугуул нутгийн ойролцоо" зураг бүхий хаданд эх нутагтаа vrazhennyam аялах pіd бичдэг. Энэ газрыг залгамжлагчид багатмагаар тэмдэглэв. Тэнхлэг...
10. А.Твардовскийн яруу найраг нь 20-р зууны Оросын уран зохиолын түүхийн хамгийн чухал талуудын нэг болсон бөгөөд ард түмэн, яруу найрагчийн эзлэх хувь нь гүн гүнзгий бэлгэдэл юм. Твардовский 1920-иод оны дундуур уран зохиол руу uvіyshov. Үед...
11. Тэр цагаас эхлэн гармоникууд бий болж, "Тэмцлийн ном" -д эцсийн бадаг бичигдсэн, мэргэн ухаан, хөнгөн төөрөгдөл аль хэдийн баялаг хувь тавилангаар өнгөрчээ. Дараагийн уншигч, дараагийн амьдрал...
12. Аугаа их Вичизняна дайны төгсгөлд, хэрэв манай улс бүхэлдээ эх орноо хамгаалж байсан бол хэвлэлүүд А.Т.Твардовскийн "Васил Тёркин" шүлгийн эхний бүлгүүдийг зарлаж, үзэгдлийн гол баатрын дүр төрх нь энгийн ...
13. А.Твардовскийн "Васил Тёркин" шүлэг нь дайнд учирсан, Их... Арав хүрэхгүй жилийн дараа илүү чанга дуугаар хэлэгдэж байсан хүний ​​хохирогч, гарз хохирлыг зөвөөр ойлгоход тустай.
14. Их Витчизняной 5-р үеийн уран сайхны уран зохиол бага онцлог будаа. Golovnі її osobennostі - эх оронч гамшиг болон дэлхийн хүртээмж дээр суулгасан. Бид үүний тулгыг хагалах болно уран сайхны бүтээлч байдалЯруу найраг хүндэтгэдэг...
15. Уран зохиол нь vikhovannia-ийн тэжээлээр хамгийн бага ажил хийдэг бол ижил vikhovuє юм. Би дуу, үлгэр, уянгын яруу найраг, баатарлаг эсрэг тэсрэг зүйлс - тэдний авч явдаг бүх зүйл хүмүүст сэрдэг ...
А.Т.Твардовскийг мэддэг байсан хүмүүсээс үл хамааран түүний дуулах ертөнц дэх уран бүтээл нь "албан ёсны" уран зохиолын хүрээнээс гарсан. Өвөрмөц байдал, үймээн самуунаас хол байх нь ...
16. Александр Трифонович Твардовский Смоленск мужид энгийн тариачны гэр бүлд төрсөн. 1939 онд Улаан армид дуудагдсан зохиолч. Vіn pratsyuvav Viysk сурвалжлагч. Энд Василий Теркиний дүр төрх үүсч эхлэв - дүр төрх ...
17. "Санах ойн эрхийн төлөө" шүлгийн ажил эхлэхээс хэдхэн сарын өмнө А.Т.Твардовский бичжээ: "Энд, хуучин нэр томъёоны хувьд яруу найргийн хандлагыг хараарай, хэлээгүй зүйл, тэр ...

ТӨЛӨВЛӨГӨӨ ХАРАХ

1. Ард түмний дунд яруу найрагчийн амьдрал.

2. Эр хүний ​​тухай уянгын шүлгүүд.

3. Дайны дурсамж.

1. XX зууны яруу найрагчдын дунд А.Т.Твардовский онцгой байр эзэлдэг. Энэхүү дууны шүлэг нь зөвхөн дүрслэлийн нарийвчлал, үгийн ур чадвараас гадна сэдвийн өргөн цар хүрээ, хоолны ач холбогдол, бүрэн бус хамаарлыг нэмдэг. Твардовский "Алсын хувьд - зай" шүлэгт (1953-1960) бичжээ.

Үгүй ээ, амьдрал намайг орхиогүй,

Тэр эелдэг зангаа алдсангүй.

Надад хэтэрхий их зүйл өгсөн

Замдаа - тэр дулааныг гэрэлтүүлээрэй ...

Щоб амьд бөгөөд хүмүүстэй хамт амьдардаг.

Ингэснээр түүнд юу тохиолдохыг бүгдийг мэдэж,

Би тойрон хүрээгүй, гучин хувь тавилан,

Би дөчин түрүүлж,

2. Яруу найрагчийн амьдралд баялаг туршлага, хүчтэй дайсагнал, туршлага байсан. "Червона Зирка" сонины хэвлэлийн төлөөлөгч Бачачи Жаки Вини, Твардовский нар "Аугаа Витчизнийн" замаар алхаж, ард түмнийг магтан сайшааж байсан толгойн толгой, гирка дахь цэрэг, цэргүүдийн тухай шүлэгтээ ярьж байв. чухал hvilini, оролдсон:

Ийм замаар явахдаа

Нэг өдөр ч биш, хоёр ч биш, цэрэг

Илүү ухаалаг

Үнэтэй лангуу шиг,

Аавын хуваасан гэгээнтнүүд шиг.

Өвөрмөц үг хэллэг, энгийн үгээр rozpovidaє фронтын өдөр тутмын амьдралын тухай дуулдаг; Иогийн оргилууд нь зурагтай илүү төстэй, дараа нь тулаан, шөнө, танкийн довтолгооны хэсгүүдийг зурах, гэхдээ бүх зүйлд - дайныг үгүйсгэх ("Дайн - өөр үг байхгүй"), үхэлд хүргэх гүтгэлэг ("Дайн - нийлбэр байхгүй" үгс"), хэрэгцээний ариун байдал Батькивщина ("Дайн бол ариун үг").

Финляндын кампанит ажлын эхний цагийн турш яруу найрагчийн дурсгалд "Дөчин дэх цэргийг Финляндын ойролцоо мөсөнд шахвал яах вэ" гэсэн тулааны залуугийн дүрээр дайны zhah zakarbuvavsya:

Энэ нь аз жаргалгүй худал хэлэх шиг санагдав

Хүүхэд шиг, жижигхэн биетэй.

Мөсөн хяруунд хүрэм,

Алс хол малгай харж болно.

………………………………………..

Серед агуу дайнжорстоки,

Яагаад - оюун ухаанд тайлан биш, -

Menі Skoda ієї dolі farї,

Наче үхсэн, өөрөө хийсэн,

Би яагаад хэвтэж байгаа юм

Хөлдөөсөн, жижиг, үхдэг

Таны танихгүй дайны тухай,

Забути, бяцхан минь, би хэвтэж байна.

Нас барсан хүмүүсийн төлөө гашуудаж байхдаа "Би Ржевийн дор зодуулсан" хэмээх алдарт шүлгийг баталсан. Безименный бэй, баатарлаг бус үхэл (бөмбөгдөлтийн цагийн дор аллага), үл үзэгдэх цэрэг гэх мэт бусад хүмүүстэй нэгэн зэрэг намгийн хязгаарт дурсах нь үл үзэгдэгч цэргийн нэр шиг, тэр дуулах шиг санагддаг. Ирээдүйд амьдрал бэлэглэх мэт аугаа их дайны зэрэглэлийн үнс нурам дэлхийгээс цацагджээ.

Би бол сохор хүмүүсийн үндэс

Шукают харанхуйд хооллож,

Би гунигтай харагдсан

Уул толгод дээр амьд алхаарай.

Өмхий үнэр нь амьд хүмүүсээс асуудаг: Ржев юу авагдсан, Москвад юу зогсож байсан, дайсан Уралд хүрэхийг юу зөвшөөрөөгүй вэ, өмхий үнэр нь Берлинийг ялсан гэдгийг мэдэхийг хүсч байна.

Надад үхсэн, дүлий,

Є vtiha ганцаараа:

Бид Батькивщина руу унасан,

Але ялсан - врятована.

Тэдний тухай дурсаж, "бидний цусны хэсэг"-ийг дурсан санаж, амьд хүмүүст газар дэлхий дээр аз жаргалтай амьдрахыг, ууланд сайн сайхныг аварч, ялалт байгуулахыг тушаах нь үхсэн юм.

Би тэр амьдралыг тушааж байна

аз жаргалтай бути

Уй гашуу - бахархалтайгаар

Толгойгоо сэгсэрдэггүй

Баярлах - магтаал сайшаалтай биш

Нэг жилийн турш өөрийгөө ял.

Би ариун нандин,

Ах аа, аз жаргалтай байна -

Дайчин ахын дурсамжинд,

Счо түүний төлөө үхсэн үү?

3. “Дайн дууссан өдөр” шүлгийг тэдгээр дурсамжуудад зориулжээ. Христийн Мэндэлсний Баярын мэндчилгээ "ялангуяа бидний бодлын төлөө" ирсэн бол "Бид дайнд амь үрэгдсэн гэж бидэнтэй өмнө нь баяртай гэж хэлсэн." Аже пид “Амьд байгаа, унасан бид тэнцүү” дайны цагийг амьдын дунд алдсан үхэл маргааш гүйцэж магадгүй. Мөн яруу найрагч нас барагсдын өмнө өчүүхэн гэм бурууг үлдээдэггүй. Верш 1966 оны рок "Би мэднэ, миний алдаа юу ч биш ..." - хамгийн их санаа зовдог зүйлсийн нэг:

Би өөрийнхөө бурууг мэдэхгүй

Дайнаас үхээгүй хүнд.

Өмхий нэгэнд - хэн нь ахмад, хэн нь залуу -

Тэнд төөрсөн, мөн ижилхэн мова биш,

Оюун санаагаа аврахгүй юм бол би хормын дотор юу вэ?

Mova бол эдгээрийн тухай биш, гэхдээ бүгд адилхан, бүгд адилхан ...

Твардовский "1941 оны 22-р сарын 1941", "5-р сарын 9", "Үхсэн дайчны нүгэл" гэх мэт "дайны дурсамж"-д зориулсан ийм гайхамшигт шүлгүүдийг бүтээжээ. Tsikh vіrshah Tvardovsky vіddaє шан хэсэг widіv болон нас барсан цэргүүдийн эхчүүдэд:

Дайсантай тулалдаанд амь үрэгдсэн эхийн тэнхлэг

Амьдралын төлөө, бидний төлөө. Малгайгаа дээшлүүлээрэй хүмүүсээ.

Полтавийн гудамжинд болсон тулалдааны тухай энгийн баримт нь "Танкистын мэдэгдэл" шүлгийн үндэс болсон бөгөөд бид хуучин яруу найрагчдын нэвтрүүлгийг мэддэг. Олон өдөр, шөнөгүй Оросын цэрэг Кувавыг би даван туулах болно, түүний хувьд ялалтад хүрэх зам мөнхийн байсан "Гэртээ хүрэх зам":

Vіn buv vіd мөр зэрэгцэн шагнаж,

Але чи бол ийм хот,

Та юунд үйлчилж, гарч, тэмцсэн бэ? -

Магадгүй, үгүй. Надад хэрэггүй!

Дайны үед шүүмжлэгчид "Уран бүтээлчийн дуудлага ... дайны гашуун дурсамжинд" хэрэгтэй байсан хүмүүст дахин давтдаг байсан ч тэрээр "... миний хувьд энэ үе бол би бүх амьдралынхаа талаар боддог. ” Би өөрийн бүтээлч байдлын төлөө "бүх хүний ​​​​сэтгэлийг түгээхийг" хүсч байна: эргэж ороогүй хүмүүст, мөн амьд байгаа хүмүүст, бид амьдралаар зовж шаналж, би эр зоригоор даван туулах болно.

НЭМЭЛТ ХООЛЛОЛТ

Тэр анхны хүний ​​эсрэг хийсэн дайны тухай шүлгүүддээ ямар арга барилаар дуулдаг вэ?

А.Твардовскийн шүлгээр бичсэн Вийскийн сэдэв

А.А.Твардовскийг цэргийн нэрт яруу найрагч хүндэлдэг. Вин өөрөө фронтын сонины “Червона Зирка” сонины төлөөлөгчөөр дайны үеийг туулж, агуу цэрэг, дайны хүмүүсийг магтан дуулсан хүмүүсийн тухай түүнд бичиж байжээ.

Яруу найрагчийн хүндэтгэлийн төвд баатарлаг podії биш, харин цэргийн өдөр тутмын амьдрал, Яки Вин Розповидай, хайлмал тухай. миний энгийнцэрэг. Вершийн "Танкистын мөрдөн байцаалт" нь цэргийн нэг анги юм. Йогогийн хуйвалдаан нь бүр ч энгийн: хүнд хэцүү тулалдаанд танкчид дайсны оддыг таньж, гал асаахад тусалсан. V_domo нь йог бичихэд түлхэц болсон жинхэнэ вападокПолтавагийн төлөөх тулалдааны үеэр бид яруу найргийн түүхийг мэддэг.

Уншигчийн өмнө, бүх її zhahlivіy бодит байдал дээр дайн байдаг. Зохиогч розмовна моваҮүний тулд дайсагналыг бий болгож, нэрээр нь буруутгаж байгаа танкчин ийм цэргүүдийн хувцасны талаар өөрсдөө ярьдаг шигээ ярьдаг. Вин нь найдвартай байдлаар энгийн мэт санагдаж байна:

Энд таамаглаж байна, гэхдээ ямар нэгэн овоохойн цаана
Vіn суусан, stіlki бүх төрлийн dirok.

Opovidach "хөвөн", "залуу", "дарс цэцэглэдэг - салхинд бүү хараарай", "чөтгөр бол таны оюун ухаан" гэх мэт олон үг, виразив амьдардаг. Сүүлийн танкчин өнгөрсөн гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрч болно агуу хүн, энэ нь боломжтой, тариачин, дэлхийн дуу чимээ нь нэг төрлийн урам зориг, харин тэмцэх биш. Невипадково савны vminaє garmata савыг "сэвсгэр, тарган хар хөрсөнд" оруулдаг бөгөөд энэ нь чухал ажлын дараа холаг арчиж хаядаг.

Шүлэгт уянгын баатрыг буруутгах сэдэл нь хүүгийн нэрийг хооллохоо мартсан хүмүүсээр сонсогддог бөгөөд энэ нь танд тусалсан:

3 мянган osіb хүүгийн талаар мэдэх болно;
Тэгээд яаж дуугарах вэ, Його Спитати мартаж.

Тэгээд нэг цагийн дараа шүлгийг уншихад ийм залуус олон байсныг бид ойлгож байна. Цэргүүд энэ газарт орвол өмхий үнэр үнэртэж, сав руу өхөөрдөм алчуур, эсвэл боловсорч гүйцээгүй чавга үүрэн бор өнгөтэй болно. Бүх улс дайсантай тулалдахаар боссон. Сахал нь баруун талд нэг унтлагын өрөөнд ажиллаж байсан - тэд ялалт руу ойртож байв.

"Танкерийн зарлал" нь яруу найрагчийн бусад олон шүлгүүдийн нэгэн адил танкийн довтолгооны ангийг зурж, зурсан боловч дайны хамгийн чухал зүйлийг тайлбарласны цаана дайнд дайсагналцах эрсдэл бий. її аймшигт єдєр, хэрвээ хїїхдїїд їїї хажуугийн хїмїїс болж хувирвал.

Твардовскийн хамгийн алдартай Вийск шүлгүүдийн нэг бол "Би Ржевийн дор хөөгдөж байна" гэсэн шүлэг юм. Иогийн баатар бол үхсэн цэргүүдийн сүрэг юм. Дайнд хэдэн зуун мянган ийм нэргүй баатрууд байсан тул бидэнд нэр байхгүй. Цэргийг баатарлаг бус үхлээр: тулалдаанд ч, хайгуулд ч биш, харин үерийн үед:

Би Ржевын дор жолоодож байна,
Нэргүй намаг дээр,
Тав дахь компанид,
Зүүн талд
Харамч халууралттай.

Би одоо бусад хүмүүсийн нэгэн адил худал хуурмагаар ялж байна уугуул нутаг, Нэг хэсэг болсон нь:

Би бол сохор хүмүүсийн үндэс
Shukayut харанхуйд хооллох;
Би гунигтай харагдсан
Уул толгод дээр амьд алхаарай.

Тэд амьд хүмүүсээс: Ржевийг яагаад авав, яагаад манай хүмүүс "Тэнд, Дундад Дон дээр төөрөв", яагаад Волга руу орох хаалгыг нэвтэлж чадаагүй юм бэ, тэд Москвагийн төлөө юу гэж зогссон бэ? Дайсан ялаагүй тул Батькивщинагийн төлөө амь үрэгдсэн нь галзуурсан үнэртэй:

Надад үхсэн, дүлий,
Є vtiha ганцаараа:
Бид Батькивщина руу унасан,
Ale її vryatovano.

Цэргүүд тэдний тухай дурсах гэж нас барсан, учир нь агуу их дурсамж нь тэдний цэргийн дадлагад (бидний цусны хэсэг) байдаг. Өмхий үнэр нь амьд хүмүүст амьдрахыг тушааж, би ийм өндөр үнээр авсан ялалтын төлөө санаа тавьдаг.

Би ариун нандин,
Ах аа, аз жаргалтай байна -
Дайчин ахын дурсамжинд,
Счо түүний төлөө үхсэн үү?

Ялалтын үнийн сэдвийг О.Твардовскийн хамгийн хор хөнөөлтэй бүтээлүүдийн нэг болох "Дайн дууссан тэр өдөр ..." шүлэг үргэлжлүүлэв. Зохиогчийн хүндэтгэлийн төвд аль хэдийн дайны цаг байдаг. Ариун цагт ширээн дээр "Бид дайнд үхсэн тул бидэнтэй салах ёс гүйцэтгэсэн" гэсэн үг байдаг. Дараа нь дайнд бүгд ижил хуаранд байсан, учир нь үхэл цэргийг авч үлдэж магадгүй юм.

Хувьцааг зарим нь алдаж, зарим нь дайнд амьд үлдэж, нутаг буцаж байхаар зохион байгуулсан. Яруу найрагч нас барагсдын өмнө өчүүхэн гэм буруугаа дардаггүй. Би амьд, бусад нь үхсэн нь Твардовскийн дайны ариусгалын баялаг бүтээлүүдэд сонсогддог тэр сэдлийн тэнхлэг юм. Аль хэдийн 1966 онд дарсны хувь тавилан "Би мэднэ, миний алдаа байхгүй ..." гэсэн шүлгийг бичсэн. Воно бол Твардовскийн уран бүтээлийн хамгийн хор хөнөөлтэй бүтээлүүдийн нэг юм. Дайны үед юу болсныг бага багаар ойлгож байгаа мэт шаналж зовж шаналж буй хүнд бараг л дамжуулдаг бүхэл бүтэн уянгын монолог. Уянгын баатар (мөн зохиолчийн санаа бодлыг энд илэрхийлж байна) өөрийн хоолыг байнга зөрчиж байгаа нь харагдаж байна: хэн буруугүй, тэр үхэлд чимээгүй, мөхсөн. Чи бүгд өмхий zrobili, schob chi хүмүүс амьдаараа алдсан. Нэг талаас, переконания зохиогч үүнийг хийх шаардлагагүй гэж "дайнаас ирээгүй нэгнийг буруутгах". Нөгөө талаас, дээд талд нь нас барагсдын өмнө наманчлах сэдэл мэдрэгддэг, энэ нь гэм буруутай, хүчирхэг хүмүүст зөв замаар дамждаг:

Өмхий нэгэнд - хэн нь ахмад, хэн нь залуу -
Тэнд төөрсөн, мөн ижилхэн мова биш,
Оюун санаагаа аврахгүй юм бол би хормын дотор юу вэ?
Mova бол эдгээрийн тухай биш, гэхдээ бүгд адилхан, бүгд адилхан ...

Үлдсэн эгнээ, де трих, "бүгд адилхан" гэсэн үг давтагдаж, нас барагсдын тухай сонсдоггүй яруу найрагчийн бүх хүч чадлыг харуулж байна. Багатокрапка, шүлгийн төгсгөлд зохиолч энэ асуудлыг өөрөө шийдээгүй, Розмовын зовлон зүдгүүрийн төлөө бүх амьдралаа ганцаараа, ганцаараа удирдаж байсан хүмүүсийн талаар бидэнд хэлэх болно.

Твардовский эх орныхоо эрх чөлөөг хамгаалж байсан бидэнд: дайнаас буцаж ирээгүй, амь насаа алдсан хүмүүст бүтээлч сэтгэлгээгээ зориулжээ.