Αν ο Semyon Antonov, γιος ενός χωρικού του Tambov, που γεννήθηκε σε πέντε χρόνια μετά την απόκτηση ενός ισχυρού δικαιώματος, ήταν chotiri rocky, αφήνοντας το βιβλίο-κουβαλητή να περάσει τη νύχτα. Εμφανίστηκε ως άνθρωπος, ευφυής και προοδευτικός και, χωρίς καθυστέρηση, άρχισε να εκτελεί τη φωτισμένη αποστολή του, εξηγώντας στους σκοτεινούς ηγεμόνες ότι ο Χριστός δεν είναι Θεός και δεν υπάρχει Θεός στον ορίζοντα. Από εκείνη την ημέρα, τα λόγια ενός μεγάλου γραφέα: "De vin, Θεέ;" δεν έδωσαν ησυχία στα παλικάρια, επαναλαμβάνοντας τρελά: «Αν γίνει μεγάλη ανάπτυξη, θα πάω στον Θεό».

Ο Άλε δεν χρειάστηκε να πάει μακριά. Εμπιστευμένος στο χωριό Seleznyov, ο ερημίτης Ιωάννης είναι ζωντανός, τον οποίο οι άγιοι σεβάστηκαν για τη ζωή του, και αν πέθαινε, άρχισαν να πηγαίνουν στον τάφο για να προσκυνήσουν και να προσευχηθούν. Αλίμονο, είναι ένας άγιος άνθρωπος, - και όχι σαν παλιόχρονος, από βιβλία, αλλά εδώ, από τη φύση του, - σημαίνει ότι ο Θεός είναι ανάμεσά μας και δεν υπάρχουν πολλά να τιναχτούν γύρω από τη γη ο Γιόγκο, έχοντας τραγουδήσει τον Semyon στα 19 του Ροκίβ. και ακριβώς εκεί με τον νεανικό μαξιμαλισμό να το σκαρφίζεται. στο μοναστήρι

Έχοντας δει τον Yogo Batko, το άτομο είναι πιο ευσεβές, αλλά πιο σοφό. Ο Σιν ήταν μεγάλος αγρότης - δυνατός, φρουρός, πρακτικός, κοιτούσε τα κορίτσια, χτυπούσε στις γροθιές. І πατέρας έχοντας κρίνει: υπηρετήστε την έκτη μοίρα. Στρατιωτική θητείαΚαι μετά, δεν θα αλλάξεις γνώμη...

Έχοντας υπηρετήσει τον Semyon στην Αγία Πετρούπολη, στο τάγμα των σκαπανέων, αλλά η μητροπολιτική ηρεμία ήδη δεν μπορούσε να νικήσει τις σκέψεις του για το μοναστήρι. Αφού αποστρατεύτηκε, πήγε στον πατέρα Ιβάν της Κρονστάνδης και ευλόγησε τον Γιόγκο και τον ιό του Άθω. Μένοντας σπίτι για ένα χρόνο, και το φθινόπωρο του 1892, μπήκε στη χρονιά ως αρχάριος στο ρωσικό μοναστήρι του Αγίου Παντελεήμονα στο Άγιο Όρος, και μετά από μερικά χρόνια, έχοντας πάρει μαύρο τόνο στο όνομα του Σιλουάν.

Το άκουσμα του νέου ήταν το πιο πεζό: πρώτα απ 'όλα, ήταν εργάτης στο μύλο, μετά οικονομία, μετά ήταν υπεύθυνος για τα ορυχεία, μια αποθήκη τροφίμων και στις βραχώδεις πλαγιές - ένα εμπορικό κατάστημα.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, το ρωσικό μοναστήρι στο Άγιο Όρος, βιώνοντας το απόγειο της δημοτικότητάς του, κατακλύζεται ξαφνικά από την κυβέρνηση. Ο μελλοντικός ιεραπόστολος αρχιμανδρίτης Σπυρίδων (Kislyakov) έγραψε σχετικά με μια γροθιά: "Το δεύτερο σκάνδαλο: βγείτε, roztashovanі στα σπουδαία μέρη, de chantsi μόλις πεθάνετε. Το τρίτο σκάνδαλο, το πιο σοβαρό: πένες, πένες, για πάντα πένες! αδέρφια , αλλά πάντα έπρεπε να πράξω, αυτός που βρωμάει έβγαινε από μέσα του... Εκεί δεν εκπαίδευσα τους μεγάλους αγίους!, με έσπευσαν ιδιαίτερα οι γείτονες».

Είναι υπέροχο, ο ερυθρός πατέρας του Σιλουάν, σαν οικονομία στο χόρτο, ήρεμος, η βρώμα τριγύρω. Για εκείνον που αντικαθιστά τη σπατάλη της αναταραχής σε όλη του τη ζωή δημόσια, έχοντας ασκήσει ιδιαίτερη, δώρο Θεού- Το γιόγκο έγινε μια μέθοδος για να μάθεις να προσεύχεσαι γρήγορα, για όποιο μυαλό, απασχολώντας τον εαυτό σου με οποιοδήποτε σωστό. Τους αγαπάω όλους.

Σαν ήδη σε μεγάλη ηλικία, αν κάποιος ασκητής-υπνοτόμος άρχισε να αναθεωρεί τη γιόγκα, «Ο Θεός τιμώρησε όλους τους άθεους και θα καούν στην κόλαση», ο Σιλουάν έδωσε ενέργεια στη γιόγκα: «Λοιπόν, πες μου, να είσαι ευγενικός, θα σε φυτέψω πριν τον παράδεισο, και θα σε λένε μπαχίτη, πώς να καείς από την κολασμένη φωτιά, γιατί θα αναπαύεσαι εν ειρήνη; «Και τι νομίζεις, εσύ ο ίδιος είσαι ένοχος», είπε ο μαύρος. Ο πρώτος γέροντας από πένθιμες εμφανίσεις vіdpovіv: "Η Kohannya δεν μπορεί να το αντέξει ... Πρέπει να προσεύχεσαι για όλους."

Beau vіn ένας απλός, χαμηλού φωτισμού άνθρωποι: όλη η εκπαίδευση - δύο τάξεις της εκκλησίας-paraffial σχολείο. Είναι αλήθεια ότι μου άρεσε να διαβάζω και να παρακολουθώ τακτικά τις πλούσιες επιλογές βιβλίων της μοναστηριακής βιβλιοθήκης. Ο μέντορας είχε τα πνευματικά του δικαιώματα, καθώς οι ασκητικές τελετές των αρχαίων ασκητών, δεν ήξερε κρασί, αλλά ο ίδιος, εν γνώσει του, πέρασε από το σχολείο, θέλοντας να ξεπεράσει όλους τους μεγάλους χριστιανούς ασκητές-μύστες, αλλά τον εαυτό του. - η στεγανότητα είναι αδύνατη. Άλε, ίσως ο Γέροντας Σιλουάν, έχοντας ζήσει τη ζωή του σε μια άλλη πραγματικότητα, και σε σένα, στην απλότητα της γιόγκα, δόθηκαν εκείνα τα πράγματα που είναι ασύλληπτα για τους άλλους.

Δεκάδες χρόνια μέσα στις νύχτες με δάκρυα να προσεύχονται για «όλο τον Αδάμ» - όλους τους ανθρώπους που βγήκαν άρρωστοι, που μόλις είχαν φύγει από μια φωτεινή μάχη και είχαν ήδη προετοιμαστεί για τη νέα. Μιλώντας υπέροχα σε ανθρώπους που βασανίζουν τον εαυτό τους, σαν να «αστεία για τις ελευθερίες τους», ο Γιόγκο Βολάτι ντρεπόταν: «Ω, άνθρωποι όλης της γης, πέφτω στα γόνατά μου μπροστά σας και σας ευλογώ με δάκρυα: ελάτε ενώπιον του Χριστού…» . «Προσευχηθείτε για τους ανθρώπους - χύστε αίμα», - λέγοντας κρασί. Ζω ως πολίτες όλου του κόσμου, ξεχνώντας τον εαυτό μου.

Ο γέροντας προσευχήθηκε, σφραγίστηκε με γράμματα, έγινε σπίτι μόνο μετά θάνατον. Ζωή, σαν φωτισμένος ασκητής, δεν εμφανιζόταν σε τίποτα, θέλοντας ιδιαίτερη χάρη, σαν καινούργιο να βγει, όλοι παρακολουθούσαν, από απλούς εργάτες μέχρι ιεράρχες.

Η Athos chernetsstvo στη σκληρή δυσπιστία τους προς τους ανθρώπους φθάνει στους κανόνες: "Μην κατευνάζετε κανέναν μέχρι το τέλος." Αμέσως μετά τον θάνατο του γέροντα το 1938, ο λαός μίλησε για το νέο: «Τώρα, ο γέρος Σιλουάν έφτασε στον κόσμο των αγίων πατέρων». Και μετά την έκδοση του βιβλίου του σχιαρχιμανδρίτη Σωφρόνιου (Σαχόροφ) «Γέρων Σιλουάν. Ζωή και μετάνοια» το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως έλαβε αγιοποιητική επιστολή, όπως έγινε το 1987.

Το όνομα του Αγίου Σιλουανού του Άθω έφερε πριν από τους Ρωσικούς Μήνες ορθόδοξη εκκλησία 1992 στην τύχη της ευλογίας του Πατριάρχη Αλεξίου Β'.

Post Gedalia

Την ίδια μέρα, οι Εβραίοι παραπονέθηκαν για το αίνιγμα σχετικά με την οδήγηση του Gedaliya ben Ahikam, του εναπομείναντος μοναχού της Ιουδαίας, που αναγνωρίστηκε από τους Βαβυλώνιους μετά την καταστροφή του Πρώτου Ναού της Ιερουσαλήμ.

Ο πρώτος αιώνας πριν από την εποχή μας ήταν μια αναδιπλούμενη περίοδος στην ιστορία του Βασιλείου του Ιούδα. Μια μικρή χώρα χτίστηκε ανάμεσα σε δύο ισχυρές δυνάμεις - τη Βαβυλώνα και την Αίγυπτο. Οι αυτοκράτορες του Γιουντέι προσπάθησαν να κάνουν ελιγμούς μεταξύ τους, ρεαλιστικά για να γνωρίσουν έναν βιώσιμο σύμμαχο και προστάτη. Zreshtoy, το 605 roci π.Χ Ο Τσάρος Ναβουχοδονόσορ νίκησε τους Αιγύπτιους και νίκησε την Ιουδαία μέχρι τη Βαβυλώνα.

Για το μεγαλύτερο διάστημα οι Εβραίοι τα έβαλαν το μισοήμερο στρατόπεδό τους και το 598 π.Χ. Ο Ιούδας στάθηκε ξανά υπέρ της Αιγύπτου. Στο τέλος, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας αιχμαλώτισε τον Εβραίο βασιλιά Echoniya και ολόκληρη την εθνική ελίτ, συμπεριλαμβανομένων των αυλικών, του στρατού και των μισθοφόρων μαέστρων. Αριθμός Zagalne 10.000 άνθρωποι καταπλακώθηκαν. Πάνω από τον Ναβουχοδονόσορ, που έμεινε πίσω στο Batkivshchyna, έχοντας διορίσει μοναχό τον τσάρο Tsidkiyaga. Ale, το 591 Tsіdkіyagu, αφού επευφημούσε τη μαύρη εξέγερση ενάντια στη Βαβυλώνα, ακολουθώντας τα βήματα της Αιγύπτου, και το 588 ο Ναβουχοδονόσορ έσπευσε ξανά να πάει στην Ιουδαία.

Μετά από δύο μπλογκ rokiv, ο Rusalim έπεσε. Ο Ναβουχοδονόσορ κατέστρεψε τον τόπο, τον Πρώτο Ναό και το στρώμα των γιων του βασιλιά Σεδέκι, βάζοντας τέλος στη δυναστεία των 400 ηγεμόνων της οικογένειας του Δαβίδ. Vіn δολοφονία ή λήψη από την πλήρη πλειοψηφία των μελών της βασιλικής πατρίδας και της αριστοκρατίας της χώρας. Η ελίτ της εβραϊκής κοινότητας, συμπεριλαμβανομένων των αρχικληρικών, πολιτικών και στρατιωτικών, εισήχθη ως αποικισμός στη Βαβυλώνα. Bagato hto buv σκοτώνει.

Ο Prote Nabuchadnezzar δεν ήθελε να μετατρέψει την Ιουδαία σε κοινωνική έρημο. Οι άνθρωποι των κατώτερων βαθμίδων είχαν τη δυνατότητα να ζήσουν στην Ιουδαία για να ασχοληθούν με τη γεωργία. Ο Ναβουχοδονόσορ αναγνώρισε τον Γεδαλία, τον γιο του Αχικάμ, έναν σοφό και δίκαιο άνθρωπο, φίλο του προφήτη Ιερεμία, ως άρχοντα της Ιουδαίας.

Οι πλούσιοι Εβραίοι, σαν λαγωνικά κάτω από την ώρα του πολέμου σε έναν ασφαλή μήνα, στην παράκτια περιοχή, άρχισαν να στρέφονται προς την άκρη. Ο κυβερνήτης, καλώντας τον λαό να σώσει την πίστη στη Βαβυλώνα και να δηλώσει ειρήνη και ασφάλεια. Μπορεί να ειπωθεί ότι το κορίτσι ήταν vikonan - η βαβυλωνιακή φρουρά, που στάθμευε στην άκρη, που δεν απεικόνιζε τους Εβραίους, αλλά τους προστάτευε από τις μάντιδες.

Μεταξύ των Bіzhentsіv, ο yakі ήρθε στον Gedalії, buv Ismaїl, έναν από τους πρίγκιπες της οικογένειας του Δαβίδ, ο οποίος, αλλά, έχοντας σεβαστεί, ότι το vin θα είναι πλούσια ο καλύτερος ηγεμόνας για την Ιουδαία και ότι η Ιουδαία πρέπει να προσανατολιστεί από τους δικούς του εξωτερική πολιτικήστην Αίγυπτο, αλλά όχι στη Βαβυλώνα. Γι' αυτό γνωρίζω έναν σύμμαχο στο πρόσωπο του βασιλιά του κράτους Άμμωνα, ο οποίος από ανησυχία κυνηγάει την ανάπτυξη της νέας εβραϊκής αποικίας. Εγώ, έχοντας αποκτήσει μια φιλική βιπάντκα, έχοντας οδηγήσει στη Γεδαλιά, έναν πλούσια διακεκριμένο συμπολεμιστή, καθώς και μια μικρή βαβυλωνιακή φρουρά, που βρισκόταν στην περιοχή Μήτσπα, το αρχηγείο του κυβερνήτη.

Ο Gedalia ήταν μπροστά από τον zmova, αλλά έχοντας δει την πρόταση των συμπολεμιστών, έδιωξε κρυφά τους εχθρούς του. Το ίδιο το vin των δολοφονιών ήταν η ώρα του rezanin, που φορέθηκε στο χριστουγεννιάτικο συμπόσιο τις προάλλες του Rosh Hashanah.

Σε τιμωρία για τη δολοφονία της Γεδαλίας, ο Ναβουχοδονόσορ εκκαθάρισε το βασίλειο του Ιούδα, έχοντας μετατρέψει τη γιόγκα σε βαβυλωνιακή επαρχία και έσφαξε περισσότερους από 9.000 κατοίκους της περιοχής. Ως αποτέλεσμα, ο εβραϊκός λαός έχει χάσει την κρατική και εθνική του ανεξαρτησία για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι Εβραίοι έχασαν μια ανταμοιβή - να πάνε στην Αίγυπτο. Και τότε εκεί άπλωσε το χέρι της Βαβυλώνας: μέσω του βραχώδους βράχου, ο Ναβουχοδονόσορ εισέβαλε στην Αίγυπτο, καταστρέφοντάς την και τον μεγαλύτερο αριθμό Εβραίων προσφύγων, με τους οποίους χάθηκαν.

Στο αίνιγμα σχετικά με την οδήγηση της Gedaliya και την τραγωδία, μετά έγινα ο εβραϊκός λαός μετά την καταστροφή του Πρώτου Ναού, και αυτή η θέση καθιερώθηκε, οι τίτλοι της θέσης της Gedaliya. Και τα θραύσματα του ιερού, έχοντας πέσει στο γιακ, η μέρα της γιόγκα χάθηκαν, είναι αδύνατο να αναρτηθούν, ο πένθιμος οικισμός μεταφέρθηκε στην επόμενη μέρα (και αν πέσει το Σάββατο, τότε για μια εβδομάδα). Αυτή η νηστεία ονομάζεται στη Βίβλο (Ζαχ. 8:19) ως «νηστεία αυτού (μήνα)».

|

Σήμερα Ορθόδοξοι, εκκλησιαστικοί άγιοι, άγιοι του Θεού: Αιδεσιμώτατη Θεοδώρα. Ο αιδεσιμότατος Σέργιος και ο Χέρμαν. Σεβασμιώτατος Σιλβάνος.

Σήμερα, 24 Μαρτίου (11 Μαρτίου κατά το παλιό ύφος) είναι άγιοι Ορθόδοξοι, εκκλησία, άγιοι του Θεού:

* Σεβ. Θεοδώρα Αλεξανδρείας (βλ. 474-491). *** Άγιοι Σέργιος και Ερμάν, θαυματουργοί Βαλαάμ (μεταφορά λειψάνων). * Αιδ. Σιλουανός του Άθω (1938).
Μάρτυρες Δημήτριος, Ευάνφια, όμοιος Γιόγκο, εκείνη η Δημητριάνα, υιός τους (Ι); Διοδώρα, Δίδυμα και Διαμήδα στη Λαοδίκεια της Συρίας. II (bl. 362-364); Romana και Isidora? Leva. Άγιος Ζήνων, Επίσκοπος Νεάπολης. Σεβασμιώτατος Ευφρόσυνος ο μάγειρας (IX). Ιερομάρτυρες Mykoli (Podyakova) και Victor Presbytery, Μόσχα (1918); Κάρπα (Έλβα) αρχιερέας (1937); Μικολή διάκονα (1942). Εικόνα της Θεοτόκου της Kaplunivska (1689).

Άγιοι Ορθόδοξοι Άγιοι του Θεού

Σεβασμιώτατη Θεοδώρα

Η Μοναχή Θεοδώρα έζησε στην Αλεξάνδρεια κοντά στον 5ο αιώνα. άντρας Mayuchi καλοί άνθρωποιζούσε ευτυχισμένη. Ale trapilosya, scho pokohav її її ως πλούσιος και με όλη του τη δύναμη προσπάθησε να θεραπεύσει για χάρη των ανθρώπων. Η Αγία Θεοδώρα φοβόταν να απεικονίσει τον Θεό με την υγεία της και για πολύ καιρό αγωνίστηκε για την ειρήνη. Nareshti, για τη μεσολάβηση μιας γυναίκας, την πλούσια εμβέλεια του δικού της meti. Έτσι, η συνείδησή της άρχισε να βασανίζει τον Θοδωρή: έμεινε έκπληκτη που θαύμαζε τον δικό της άνθρωπο, τους συγγενείς της, που τη γνώριζαν. Έχοντας έρθει στο μοναστήρι στη γνωστή ηγουμένη, ομολόγησε την αμαρτία της και έθρεψε, πώς μπορεί να στηριχθεί από το έλεος του Θεού, εκείνη τη σωτηρία; Η ηγουμένη καθησύχασε τη Θεοδώρα λέγοντας: «Μεγάλη είναι η αμαρτία σου, αλλά μέγας και φιλεύσπλαχνος ο Θεός, και δεν υπάρχει αμαρτία, που να έχει υπερεξετάσει τη μπι γιόγκα. Μετανοήστε και γυρίστε πίσω». Η Todі Theodora πήγε στο μοναστήρι, αλλά φοβούμενος ότι το άτομο δεν ήξερε її στη γυναίκα του μοναστηριού, έκοψε τα μαλλιά της, έντυσε το παλτό του άντρα και στο όνομα της Θεοδώρας ήρθε στο μοναστήρι του άντρα στην Αίγυπτο. Ο Igumen δεν ήθελε να δεχτεί τη νεολαία її, bachachi її. ότι ο Αγ. Η Θεοδώρα ευλόγησε δακρυσμένη τη γιόγκα και υποσχέθηκε να κερδίσει όλες τις μαύρες φήμες. Ο Vіsіm rokiv πραγματοποίησε την Αγ. Θεοδώρα στο μοναστήρι στο μεγάλο πράτσι, νηστεία, θεολογία και προσευχές. Ως donka, το Vlasnik ήταν ένα ξενοδοχείο στην Oleksandriya, όπου ο St. Ο Θόδωρος γρύλισε στη δεξιά πλευρά του μοναστηριού, ηρέμησε από την ομορφιά ενός νεαρού τσαντιού, τον σήκωσε μέχρι αμαρτίας. Αφού πήρε το παιδί και στη συνέχεια γέννησε παράνομα ένα παιδί, έπλυνε τον αιδεσιμότατο στην αμαρτία. Ο ηγούμενος και τα αδέρφια θύμωσαν μαζί της και την έδιωξαν από το μοναστήρι. Ale St. Η Θεοδώρα, αδιαφορώντας για το μυστήριο της, πήρε το παιδί και εγκαταστάθηκε σε μια καλύβα όχι μακριά από το μοναστήρι. Οι βοσκοί από τσίμπημα του έδιναν γάλα για να φάει τα παιδιά. Ο Skіlki είχε την ευκαιρία να υπομείνει διαφορετικά gluzuvannya! Επιπλέον, άντεξε και ζέστη και κρύο. Η Nareshti її μεταφέρθηκε εκ νέου στο μοναστήρι, de, αφού έζησε δύο χρόνια, πέθανε. Αναγνώρισαν ότι ήταν γυναίκα και ο Θεός είπε στον ηγούμενο για την αγιότητά του. Ο ηγούμενος μίλησε για τα αδέλφια, και όλοι όσοι μιμήθηκαν την αγία, λαχάνιασαν και μετανόησαν πικρά, ότι αμάρτησαν σκληρά εναντίον της. Ήταν επιθυμία του Θεού να φέρει έναν άνθρωπο στον Αγ. Θεοδωρή στο μοναστήρι την ημέρα του θανάτου του, και έχοντας εγκαταλείψει τον κόσμο και πήρε τον εαυτό του.

Σεβασμιώτατος Σιλουάν

Ο αιδεσιμότατος Silouan (υπό το φως του Semyon Ivanovich Antonov) γεννήθηκε το 1866. στο χωριό Σόβσκι της επαρχίας Ταμπόφ, στην αγροτική πατρίδα. Ο αιδεσιμότατος έχοντας ξαπλώσει σε εκείνη τη σπάνια οικογένεια των ασκητών, σαν στο στάχυ του μονοπατιού του θα έπαιρνε αυτόν τον κόσμο της χάρης, σαν να ακουγόταν διεξοδικά, και ιδιαίτερα βίωσε έντονα την επικείμενη εφαρμογή. Στις 19 rokіv vіn επέζησε της πρώτης ευλογημένης ανάστασης, και αν η νεολαία της ζωής άρχισε να πνίγει τη μνήμη της νέας, η κραυγή των επαναλήψεων από την ίδια τη Μητέρα του Θεού. Todі στο νέο οινοποιείο είναι το bazhanya της μαύρης ζωής. Μετά το τέλος της στρατιωτικής θητείας, ο Semyon, έχοντας προσπαθήσει στο σπίτι για περισσότερο από μία εβδομάδα, πήγε στον Άθω, το φθινόπωρο του 1892. έχοντας μπει στη ρωσική Μονή Παντελεήμονα. Η πρώτη φήμη γιόγκα ήταν το ρομπότ στο Mlini.

Ο πανάρχαιος τρόπος ζωής του Άθω, εισάγοντας τη γιόγκα στα μονοπάτια του πνευματικού άθλου, Παναγία Θεοτόκοςτο μεγάλο και σπάνιο δώρο της αυτοκαταστροφικής προσευχής. Vodnochas nedosvіdcheniy іnok zaznіshnyh chislenіh demonіchnymi επιθέσεις. Πολεμήστε μαζί τους μέσα από τη φωτιά, αν ο αδελφός Συμεών γνώριζε, βλέποντας την πλήρη ερήμωση, και η ψυχή του πνίγηκε από τον θάνατο, ο νεαρός αρχάριος μπορούσε να δει τον ίδιο τον Ιησού Χριστό. Αν η θεότητα της χάριτος γινόταν αδύναμη, ο Συμεών κατακλυζόταν από «ανάγκη για τον Κύριο». Για να μπορέσει ο Χριστός να αλλάξει στο νέο σε μια στιγμή, να εξαγνιστεί από το «εύλογο κατόρθωμα» των προτιμήσεων. αναπτύχθηκε το 1896. με τον μανδύα, ο πατέρας Σιλουάν, που φέρει μοναστικές φήμες, έχοντας μάθει από τα βάθη της καρδιάς "εύλογη σκληρότητα" - να πολεμά με προσευχές, όχι ένα κατόρθωμα άσκησης της θέλησής του και μεταφοράς του εαυτού σου στο θέλημα του Θεού. Κοιμήθηκα καθιστός, ένα ή δύο χρόνια στη ντόμπα για 15-20 κουλούρια, δεν έκανα προσευχές στον Ιησού και πέρασα πέντε δεκαπέντε χρόνια σε αδιάκοπο αγώνα. Μια φορά το βράδυ, αν, παρ' όλες τις προσπάθειες, δεν ήταν δυνατό να προσευχηθεί καθαρά, ο μοναχός Σιλουανός κυριεύτηκε από οδυνηρή λύπη: πόσους βράχους των συνόρων σούσιλ για τους ανθρώπους, και ακόμη ο Κύριος ο Θεός ευλογεί! Ο Μπάτκο Σιλουάν, λέγοντας στην καρδιά του: «Κύριε! ... Γιατί μπορώ να φοβάμαι να Σου προσευχηθώ με καθαρό μυαλό; ...Να υποταχθεί η ψυχή μου;». I bula yoma v_dpovіd στην καρδιά της θέας του Θεού: Κράτα το μυαλό σου στην κόλαση και μην πέσεις σε vіdchai.

Η αποκάλυψη του Κυρίου στον μοναχό Σιλουανό σε σύντομη μορφή εκδικήθηκε την πανάρχαια απόδειξη του χριστιανικού ασκητισμού. Κρίνοντας τον εαυτό του στην κόλαση, αναγνωρίζοντας τη δική του τιμωρία το πρωί, αλλά μη σπαταλώντας την ελπίδα του στον Ελεήμονα Κύριο, βάζοντας τη δύναμη και την ελπίδα του στο Νέο, ο ασκητής γνωρίζει το κτίριο για να αντισταθεί στη δύναμη των παθών και στις επιθέσεις της κλήσης. Σε ποια ώρα ο μοναχός Σιλουανός καθιερώθηκε υπολειμματικά στο δρόμο της σωτηρίας. Κι όμως, μετά από δεκαπέντε χρόνια, η επίτευξη της αμεροληψίας. Ο Κύριος, γνωρίζοντάς τον αρχικά με αίμα, είναι πλέον απρόσιτος από αυτόν. τονισμένος από το σχήμα, γεννημένος το 1911, ο μοναχός Σιλουάν ακούστηκε από τον μοναστικό οικονόμο. Το ίδιο κρασί έγραψε τις σημειώσεις του, που δημοσιεύτηκαν το 1952. Ας μάθουμε γιόγκα από τον σχήμα-αρχιμανδρίτη Σωφρόνιεφ (Ζαχάρωφ). Πολλοί μοναχοί αποκαλούνται η Νέα Φιλοκαλία τους.

Ο μοναχός Σιλουανός πέθανε, χωρίς να διακόψει τις προσευχές του, άρρωστος πριν από το θάνατό του, τρώγοντας περισσότερο από μια μέρα. Vіdomi vipadki αριθμητική zlіlen, scho vіdbuvali vіd vіd κεφαλή του αιδεσιμότατου, sho zberіgaєtsya στη μονή του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθωνα. (1938).

Ο αιδεσιμότατος Σέργιος και ο Χέρμαν

Ο Αδ. Σέργιος και ο Χέρμαν ονομάζονται θαυματουργοί του Βαλαάμ, γιατί ήταν οι ιδρυτές της μαύρης ζωής στο νησί Βαλαάμ της λίμνης Λαντόζ. Ποιος μπούλι βρωμάει για πεζοπορία - nevidomo. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Σέργιος θα διδάξει τον Αντρέι τον Πρωτόκλητο, που είδε το νησί και τον ευλόγησε με ένα σταυρό από μια πέτρα, και ο Χέρμαν - θα διδάξουμε τον Σέργιο. Αν νομίζεις ότι ήταν οι συμμέτοχοι του Πρίγκιπα Βολοδυμίρ του Μεγάλου και εκείνη την ώρα κοιμόντουσαν το μοναστήρι τους; Ale Naimovіrnіshe, ότι ο Άγιος Σέργιος και ο Χέρμαν εργάστηκαν στα μέσα του XIV αιώνα. Σε αυτήν την πρωτεύουσα, οι Σουηδοί, έχοντας εγκατασταθεί στην pivdenno-zahіdnіy Καρελία, πτόησαν τους Ορθόδοξους Καρελίους να αποδεχτούν τον Καθολικισμό. Αυτή την ώρα, οι πρεσβύτεροι Σέργιος και Χέρμαν εγκαταστάθηκαν στα εδάφη της Καρελίας για να στηρίξουν την Ορθοδοξία στη ζωή και τη ζωή τους, και κοιμήθηκαν στο μοναστήρι του Βαλαάμ. Είχα την ευκαιρία να γνωρίσω πολλές θλίψεις, ειδικά μπροστά στον Σουηδό βασιλιά Μάγκνους, ζηλωτή του Καθολικισμού, ο οποίος, έχοντας zmushuva με φωτιά και σπαθί, πέρασε στην Καθολική πίστη. Η αδελφότητα του Τσέντσιβ στο Βαλαάμ από την αρχή ήταν πλούσια σε ανθρώπους, το καταστατικό είναι ζωή και απόλαυση. Ο θάνατος των αγίων του Βαλαάμ θα βρίσκεται μέχρι το 1353 και τα λείψανα των λειψάνων τους θα φτάσουν το 1400. Τα λείψανά τους αναπαύονται κάτω από μια μπούκλα στην εκκλησία του καθεδρικού μοναστηριού.

Σήμερα η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ιερή:

Αύριο:

Ochikuyutsya ιερό:
10.03.2020 -
11.03.2020 -
12.03.2020 -
13.03.2020 -

Ιερός Ναός Βερνών

Ημέρα της Theodora Oleksandriyskaya

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΤΟΥ ΟΛΕΚΣΑΝΔΡΥΣΚΑ που її cholovіk ζούσε στην Ολεξάνδρεια, και η πατρίδα τους ήταν γεμάτη αγάπη και καλοσύνη, και ήταν μίσος για τον διάβολο. Ένας πλούσιος, που, έχοντας ξεπηδήσει τη γιόγκα, ηρέμησε με την ομορφιά του Θοδωρή και χρησιμοποίησε τα μέσα του shalyat її πριν ερωτευτεί, αλλά για πολύ καιρό δεν είχε επιτυχία. Αφού αγόρασαν τη zvіdnitsa, εισήγαγαν την έμπιστη Θεοδώρα στο Ομάν, λέγοντας, τι αμαρτία, τι να κάνουμε τη νύχτα, ο Θεός δεν χτυπάει. Η Θεοδώρα θεράπευσε τους ανθρώπους, αλλά η nevdovz, έχοντας δει την κακία της πτώσης, μισούσε τον εαυτό της. Η συνείδηση ​​δεν της έδινε ησυχία και η Θεοδώρα παραβίασε εν γνώσει της ηγουμένης και μίλησε για την κακία. Αυτή, η μπαχάτσι μιας νεαρής γυναίκας, έσπασε την πίστη της στη Θεία συγχώρεση. Ο Βιρίσιβ για να δεχτεί τη μαυρίλα, η Θεοδώρα άφησε κρυφά την οικογένειά της και, αλλάζοντας ρούχα με ανθρώπινη στολή, ίσιωσε στο ανθρώπινο μοναστήριΦοβόμουν ότι το άτομο θα με γνώριζε στο γυναικείο μοναστήρι. Εκεί κάλεσε τον εαυτό της Θεόδωρο και ζήτησε να την αφήσει για μετάνοια.

1. Ο τρίτος χειμώνας του φθινοπώρου.
2. Μην σχολιάσετε μέχρι το Fedori dotyagne.
3. Εάν θέλετε να ξεκινήσετε μια στρωμνή μια άλλη φορά, τότε θα είναι ένα ασήμαντο και ένα μακρύ φθινόπωρο (Χείλη Voronezka.).
4. Όλο και περισσότερες slota, όλο και περισσότερες σανίδες πάνε: Fedora - υγρές ουρές.
5. Το φθινοπωρινό podіl podіtkayut του Fedory και το χειμώνα του Fedori (12 Sіchnya) κουλουριασμένο με ένα λεπτό φτερό.
6. Fedori-obderi: χτυπιέται το ψωμί, το οποίο αφήνεται στις ρίζες.
7. Τι φθινοπωρινή μέρα να καβαλήσεις ένα gnid kobili. Σεβασμιώτατη Θεοδώρα - δέρμα σωστό αμήν. Περπατήστε υπέροχο χειμώνα.
8. Μην επαινείτε το βότανο, αλλά επαινείτε την μπύρα. μην επαινείτε τις χειμερινές καλλιέργειες, αλλά επαινείτε τη σοδειά.
9. Μην βάζετε τον χειμώνα σε κλειδαριές.

Ο μοναχός Σιλουάν του Άθω, γεννημένος το 1866 στην ευσεβή πατρίδα του αγρότη Ιωάννη Αντόνοφ, έζησε στο χωριό Shovskomu volost της κομητείας Lebedinsky της επαρχίας Tambov. Οι πατέρες του Συμεών ήταν άνθρωποι πρακτικοί, λάγκιντοι και σοφοί από τη φύση τους, αν και άγραφοι.

Σαν ένα χρόνο, έχοντας κάνει έναν γέρο, σπουδαίο και φιλικό με την οικογένειά της, έζησε με ησυχία, prote, όσο κι αν βοηθούσε τους άπορους, σε μια ώρα να βοηθήσει τους υπόλοιπους. Οι Mandrivnik ήταν ιδιαίτερα ευπρόσδεκτοι από τους Sims. Ο Μπάτκο τους μίλησε για τον Θεό και τη χριστιανική ζωή και ο tsі rozmovi γιόρτασε μια έντονη εχθρότητα για τη συμπονετική ψυχή του νεαρού Συμεών.

Ο αιδεσιμότατος δεν μάβιζε τους δικούς του δασκάλους, και σε υπακοή σε κάποιο είδος τραγουδιστή γέροντα δεν έκανε bv. Ο ίδιος, παρομοίως με το μεγαλείο των ψαλμάτων, vyhouvavsya στην ατμόσφαιρα της πνευματικής παράδοσης για τα άσματα του Άθω, οδηγώντας, σαν να λέγαμε, έναν πλούσιο τρόπο ζωής στο μοναστήρι, ημέρες στην αδιάκοπη προσευχή του Ιησού, σε συχνές ακολουθίες στο εκκλησίας, σε νηστίσιμο σποβίδι και συχνό σποβίδι των Μυστηρίων του Χριστού, ανάγνωση πνευματικών βιβλίων και άσκηση.

Από την πρώτη έως υπόλοιπο της ημέραςο αιδεσιμότατος, έχοντας δείξει στον εαυτό του την εικόνα μιας ενδελεχούς υπακοής. Έχοντας ζήσει για 46 χρόνια στο μοναστήρι με ιερόσυλο καταστατικό, ο ασκητής δεν πήδηξε ποτέ στην είσοδο της πύλης ή στην έξοδο στην έρημο, σεβόμενος ότι είναι μόνο περισσότερη βοήθεια και όχι το μετά της χριστιανικής ζωής. Vodnochas vіn μακριά και vіd εγκόσμια συμφέροντα. Κινούμενος συνεχώς ανάμεσα στους ανθρώπους, ο γέρος έχει σώσει το μυαλό και την καρδιά του από σκέψεις τρίτων, καθαρίζοντας τους τύπους εθισμών τους για προσευχητική παρουσίαση στον Θεό, με πείσμα, αυτός είναι ο συντομότερος δρόμος σωτηρίας. Ολόκληρη η ζωή του ήταν μια εγκάρδια προσευχή «μέχρι μεγάλα δάκρυα», ένα εξαιρετικά υψηλό κατόρθωμα αγάπης για τον Κύριο, και το 1938 ο πρεσβύτερος μοναχός Σιλουάν πέθανε ειρηνικά.

Μεταφέροντας τα λείψανα του π. Σέργιος και Χέρμαν, οι Θαυματουργοί του Βαλαάμ.

Ο Αιδ. Σέργιος και ο Χέρμαν του Βαλαάμ εγκαταστάθηκαν στο νησί Βαλαάμ το 1329. Επιλεγμένα από αυτούς, η αδελφότητα έγινε λυχνάρι της Ορθοδοξίας στην περιοχή αυτή. Το Καρέλι άρχισε να επανιδρύεται με αυτοπεποίθηση πριν από τον Χριστιανισμό, η εξουσία του οποίου υπονομεύτηκε τον 13ο αιώνα από τους Σουηδούς, λες και ο καθολικισμός είχε φυτευτεί με ξίφος. Ο αιδεσιμότατος Σέργιος και ο Χέρμαν εξαπλώθηκαν γύρω στο 1353.

Η εικόνα Kaplunivsk της Μητέρας του Θεού (1689).

Η εικόνα του Καπλουνίβσκ της Μητέρας του Θεού μετά από μια θαυματουργή εμφάνιση στο όνειρο των ιερέων Ιωάννη, στις 11 άνοιξη 1689, αγοράστηκε από τον ίδιο από έναν αγιογράφο της Μόσχας, που περνούσε από τον οικισμό Kaplunivka. Κάποτε, την τρίτη ημέρα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, η εικόνα φωτίστηκε με ένα απίστευτο φως και μεταφέρθηκε στην εκκλησία Kaplunivsky Mistic.
Η απεικόνιση της εικόνας απεικονίζει την εικόνα της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού.

Η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού της Kaplunivska bula στο πεδίο της μάχης κοντά στην Πολτάβα κοντά στο 1709. Οι Ρώσοι πολεμιστές στράφηκαν επανειλημμένα με προσευχή σε μια θαυματουργή εικόνα. Ο Ιερός Εορτασμός της Μητέρας του Θεού προς τιμήν της Εικόνας Kaplunivsky εγκαταστάθηκε το 1766.

Στροφή μηχανής. Θεόδωρος Αλεξανδρείας (474-491).

Η αιδεσιμότατη Θεοδώρα της Ολεξάνδρειας και ο άλλος ζούσαν στην Ολεξάνδρεια. Το δικό τους ήταν γεμάτο αγάπη και καλή τύχη, και ήταν απεχθές για τη σωτηρία του εχθρού. Ένας πλούσιος, ζαλισμένος από τον διάβολο, έχοντας ηρεμήσει με την ομορφιά της νεαρής Θεοδώρας και κουνώντας το στόμα του με τρόπους για να την κάνει να την ερωτευτεί, αλλά για πολύ καιρό δεν είχε επιτυχία. Έπειτα, αφού αγόρασε μια γυναίκα-zvezdnitsa, εισήγαγε την έμπιστη Θεοδώρα στο Ομάν, λέγοντας, τι αμαρτία, τι να κάνουμε τη νύχτα, ο Θεός δεν χτυπάει. Η Θεοδώρα φρόντιζε τον άνθρωπό της, αλλά μετά ντροπιάστηκε άβολα και, βλέποντας την κακία της πτώσης, μίσησε τον εαυτό της, χτυπήθηκε αλύπητα στο πρόσωπο και έσκισε τα μαλλιά στο κεφάλι της. Η συνείδηση ​​δεν μου έδινε ησυχία και η Θεοδώρα έσπασε στη γνώστρια ηγουμένη και μίλησε για κάποιο κακό.

Χμμμ. Mikoli and Viktor Presbytery (1918).

Shmch. Corop of the presbyter (1937).

Στροφή μηχανής. Siluan Afonsky (1938).

Shmch. Μικολή διάκονα (1942).

Mchch. Demetrius, Evanfії, οι ομάδες του Yogo, ότι η Dimitrіana, ο γιος της (I).

Mchch. Διοδώρα και Δίδυμα, Σίρσκυ.

Mts. Ії (Evdokії) και 9 χιλιάδες μετά από αυτήν στην Περσία (362-364).

Στροφή μηχανής. Ευφροσύνη του μάγειρα (IX).

Η εικόνα Kaplunivsk της Μητέρας του Θεού (1689).

Mchch. Serapion, Kronida and Leontiya, Oleksandriya.

Στροφή μηχανής. Παφνουτία, Ομολογήτρια, Επίσκοπος στην Αιγυπτιακή Θηβαΐδα.

Prpmts. Theodori Vastijskoy, Πελοποννήσιος.

Στροφή μηχανής. Іllі Pechersky Calabrian (960).

Ευλογημένος Xenii, Πετρούπολη.

Την άνοιξη, τα καλαμάκια ολοκληρώθηκαν, το yakі maly εξασφάλισε την ευημερία της οικογένειας μελλοντικό ποτάμι. Επιπλέον, η αυγή του φθινοπώρου σηματοδότησε την ανανέωση της φωτιάς: η παλιά φωτιά έσβησε και η νέα φωτιά άναψε, η οποία εξορύχθηκε με χτυπήματα από πυριτόλιθο. Από το «φθινόπωρο» η κύρια κρατική εργασία μεταφέρθηκε από τα χωράφια στην πόλη στην μπουντίνκα: ξεκινώντας από την επιλογή των λαχανικών (ετοίμασαν την κίμπουλα μπροστά μας).

Εκδώστε το Φθινόπωρο τη δύναμη της chastuvannya, καθώς επιλέχθηκε όλη η οικογένεια. Έφτιαξαν μπύρα για τον άγιο και έσφαξαν ένα vіvtsyu (κριάρι). Από ένα δήμο ενός νέου φυτού, έψησαν μια πίτα. Επαίνεσαν τη Μητέρα-Γη-γη για όσους γέννησαν ψωμί και άλλα αποθέματα. Σκάγια από την πρώτη μέρα, έχοντας ξεπηδήσει με μια επιλογή από λυκίσκο, στο χριστουγεννιάτικο πάρτι τραγούδησαν τα ακόλουθα τραγούδια:

Ύφανση, άλμα, αλλαγή,

Στο ποδήλατό μας,

Όπως στο πλευρό μας στο πλευρό των μεγάλων!

Και το προνόμιο είναι μεγάλο, πλούσιοι!

Τι μουτζίκοι είναι πλούσιοι, πέτρινες κάμαρες!

Τι πέτρινοι θάλαμοι, χρυσές πόρτες,

Τι παπαρούνες λιτή!

Θυμηθήκατε τη συγγνώμη ή τη συγγνώμη; Δείτε το κείμενο και πατήστε Ctrl+Enter για να μας το πείτε.