Tulad ng sa Serednyovichchi, ang Earth ay bilog, at noong ika-21 siglo ito ay naging patag. Backing to geocentrism Paliwanag ng astronomical phenomena mula sa mga posisyon ng geocentrism

Geocentric na sistema ng liwanag(mula sa iba pang mga Greeks Γῆ, Γαῖα - Earth) - isang pahayag tungkol sa kapangyarihan ng Svetobudov, zgіdno na may gitnang posisyon ng All-World, sinasakop ng Earth ang mundo, kung paano bumabalot ang Araw, Buwan, mga planeta at mga bituin. Isang alternatibo sa geocentrism є.

Pag-unlad ng geocentrism

Isa sa mga pinakaunang larawan ng geocentric system na dumating sa atin (Macrobius, Commentary on the Son of Scipio, manuscript of the 9th century)

Ang pagpasok sa Earth, ang Anaximander ay kumukuha ng anyo ng isang mababang silindro na may taas na tatlong beses na mas mababa kaysa sa diameter ng base. Anaximenes, Anaxagoras, Leucippus vvazha flat Earth, sa tuktok ng talahanayan. Isang panimula na bagong pananim ang bumasag sa Pifagora, na nagbigay-daan sa Earth na magkaroon ng anyong kuli. Hindi lamang ang mga Pythagorean, kundi pati na rin ang Parmenides, Plato, Aristotle, na minana mula sa yoma na ito. Ito ay kung paano napili ang canonical form ng geocentric system, dahil ito ay aktibong ginalugad ng mga sinaunang Greek astronomer: ang Earth ay matatagpuan sa gitna ng spherical Universe; ang nakikitang dobovy ruh ng mga makalangit na katawan ay ang fermentation wrapping ng Cosmos sa axis ng liwanag.

Mga gitnang larawan ng geocentric system (mula sa Cosmography ni Peter Apian, 1540)

Buweno, hanggang sa pagkakasunud-sunod ng pagtuwid ng liwanag, pagkatapos si Anaximander, na itinaas ang mga bituin na may mga rosas na mas malapit sa Earth, mas malayo ang Buwan at Araw. Matigas ang ulo ni Anaximenes na ang mga bituin ay ang pinakamalayong bagay ng Earth, na nakalagay sa panlabas na shell ng Cosmos. Kung kanino napunta ang lahat ng pagsulong (para sa alak ng Empedocles, isang uri ng tagasuporta ni Anaximander). Naisip ni Vinikla (noong nakaraan, imovirno, sa Anaximenes chi Pythagoreans), na para sa isang mas mahabang panahon ng hayop siya ay nagniningning sa makalangit na globo, tim out. Nang maglaon, ang pagkakasunud-sunod ng rotashuvannya ng mga luminaries ay lumitaw tulad ng sumusunod: Buwan, Araw, Mars, Jupiter, Saturn, mga bituin. Ang Mercury at Venus ay hindi kasama dito, dahil ang mga Griyego ay may pagkakaiba sa kanilang mga bintana: Inilagay sila ni Aristotle at Plato sa likod ng Araw, inilagay sila ni Ptolemy sa pagitan ng Buwan at Araw. Aristotle, na iginagalang na walang iba kundi ang isang globo ng hindi masusunod na mga pangitain, upang magbigay ng inspirasyon sa espasyo, tulad ng iginagalang ng mga stoїkas na ang ating mundo ng pagkabagot ay may walang katapusang walang laman na espasyo; ang atomismo sa likod ng Democritus ay iginagalang, na kasama ng ating mundo (palibutan natin ang globo ng mga hindi masupil na bituin) ang ibang mga mundo ay sinusubok. Ang ideyang ito ay suportado ng mga Epicurean, at maliwanag na bumaling si Lucretius sa tula na "Sa kalikasan ng mga talumpati".

Ang “figure of heavenly bodies” ay isang paglalarawan ng geocentric system ng mundo ni Ptolemy, na iginuhit ng Portuges na kartograpo na si Bartolomeu Velho noong 1568.
Kinuha mula sa National Library of France.

Sumasaklaw sa geocentrism

Old Greek vcheni sa ibang paraan, prote, dinala ang gitnang kampo at ang unruliness ng Earth. Anaximander, gaya ng nilayon, bilang dahilan sa pagpapakita ng spherical symmetry ng Cosmos. Hindi sinuportahan ni Yogo si Aristotle, na nakikitang counterdocumenting, mga pagpapatungkol kay Buridan: ang gayong tao, tulad ng pagiging nasa gitna ng kіmnati, sa gayong puting pader ay may hedgehog, ay nagkasala ng gutom hanggang sa kamatayan (div. Buridan's asno). Si Aristotle mismo ay nagbuod ng geocentrism tulad ng sumusunod: ang Daigdig ay isang mahalagang katawan, at isang natural na lugar para sa mahahalagang katawan ang sentro ng Mundo; bilang isang patunay, lahat ng mahahalagang katawan ay nahuhulog nang tuwid, at ang mga tipak ng baho ay nahuhulog sa gitna ng mundo, ang Earth ay nasa gitna. Bilang karagdagan, ang orbital na paggalaw ng Earth (na, na pinahintulutan ang pіthagorієts Philolaus) Aristotle, na nakita sa batayan na ito, na siya ay nagkasala ng humahantong sa paralactic displacement ng mga bituin, ay hindi dapat matakot.

Isang maliit na geocentric system ng liwanag mula sa isang Icelandic na manuscript na may petsang circa 1750

Mababang mga may-akda upang imungkahi at iba pang empirikal na ebidensya. Пліній Старший у своїй енциклопедії «Природна історія» обґрунтовує центральне становище Землі рівністю дня і ночі під час рівнодення і тим, що під час рівнодення схід і захід спостерігається на одній і тій же лінії, а схід сонця в день літнього сонцестояння знаходиться на тій самій лінії , scho y zahіd sa araw ng winter solstice Mula sa astronomical point ng bukang-liwayway lahat ng cі ay nagdadala, makabuluhang, є hindi maintindihan. Mas mabuti at patunayan na hinikayat ni Cleomedes ang katulong ng "Lectures on Astronomy", de vin na dalhin ang sentralidad ng Earth sa hindi katanggap-tanggap. Sa kabilang banda, yakby ang Earth ay kilala sa dalisdis sa gitna ng All-world, kung gayon ang mga ulap sa pag-ikot ay magiging maikli, mas mababa sa paglubog ng araw, ang makalangit na katawan ay magiging mas malaki kapag bumababa, mas mababa sa paglubog ng araw, at ang trivality ng swita bago tanghali ay magiging mas mababa, mas mababang paglubog ng araw. tanghali hanggang sa paglubog ng araw. Shards of nothing, Ang lupa ay maaaring ilipat sa gitna ng mundo. Katulad nito, maaari itong maitalo na ang Earth ay maaaring ilipat sa paglubog ng araw. Sa malayo, yakby, ang Earth ay roztashovuvalsya pіvnіchnіchі chi pіvdennyshe center, tіnі sa pagtitipon ng Araw ay mag-aagawan sa pіvnіchі chi pіvdennogo nang direkta, malinaw naman. Higit pa rito, sa Svitanka sa mga araw ng pantay na araw, ang kadiliman ay nakadirekta nang eksakto sa paglubog ng araw sa araw ng araw, at sa pagtitipon ng araw ng summer solstice, ang kadiliman ay tumuturo sa punto ng paglubog ng araw sa araw ng winter solstice. Tinutukoy din nito ang mga hindi inilipat sa gitna ang Earth. Ang Yakby The Earth ay isang vishchoy para sa sentro, kung gayon posible na i-save ang mas mababa sa kalahati ng kalangitan, kabilang ang mas mababa sa anim na mga palatandaan ng zodiac; bilang isang nahuling pag-iisip, wala nang iba pang magiging pagpapala para sa araw na iyon. Sa katulad na paraan, maaari itong pagtalunan na ang Earth ay maaaring itago sa ibaba ng gitna ng mundo. Sa ranggo na ito, maaaring mas kaunti ang nasa gitna. Ptolemy in the Almagest, book I. Humigit-kumulang pareho ang nagpapatunay na ang sentralidad ng Earth ay sakim na mag-udyok at si Ptolemy sa Almagest, aklat I. Ito ay makatwiran, na dalhin sina Cleomedes at Ptolemy upang dalhin lamang na ang All-world ay mas mayaman kaysa sa Earth, at iyon ay hindi rin nakompromiso.

Mga gilid mula SACROBOSCO "Tractatus de Sphaera" mula sa sistemang Ptolemy - 1550 r_k

Sinusubukan din ni Ptolemy na dalhin ang hindi pagkasira ng Earth (Almagest, Book I). Una, na parang lumilipat ang Earth patungo sa gitna, pagkatapos ay mag-iingat silang ilarawan ang mga epekto sa isang mahusay na inilarawan na paraan, ngunit kung wala, ang Earth ay palaging nasa gitna. Ang pangalawang argumento ay ang verticality ng mga trajectory ng mga bumabagsak na katawan. Ang hitsura ng axial wrapping ng Earth ni Ptolemy ay pinagbabatayan tulad ng sumusunod: na parang ang Earth ay nakabalot, pagkatapos ay "... lahat ng mga bagay, na parang hindi sila umiikot sa Earth, ay nagkasala ng gayong ruhi sa pagliko. punto; wala nang dilim, wala nang kumikislap, o mas malawak na mga bagay na hindi makikita sa anumang paraan na gumugulo sa kulungan, makikita ang mga tipak ng paggalaw ng Earth sa kulungan, upang ang pagliko ng pagliko ay diretsong isugod sa kanluran, sa kanluran. Ang imposibilidad ng argumentong ito ay naging mas matalino lamang pagkatapos suriin ang mga pundasyon ng mekanika.

Ang Harmonia Macrocosmica ni Andreas Cellarius - 1660/61

Paliwanag ng astronomical phenomena mula sa mga posisyon ng geocentrism

Ang pinakamalaking kahirapan para sa sinaunang astronomiya ng Griyego ay ang hindi pagkakapantay-pantay ng pagliko ng mga makalangit na bagay (lalo na ang mga pag-ikot ng mga planeta), ang mga shards ng tradisyon ng Pythagorean-Platonic (na sumunod kay Aristotle bilang isang makabuluhang mundo), ang baho ay higit na iginagalang ng ang mga diyos, tulad ng livath. Upang malutas ang problemang ito, nilikha ang mga modelo, sa ilang paraan ang mga nakikitang pagbabago ng mga planeta ay ipinaliwanag bilang resulta ng pagdaragdag ng ilang pantay na pagbabago ayon sa mga stake. Ang konkretong pagpapatupad ng prinsipyong ito ay ipinakilala ni Aristotle sa teorya ng homocentric spheres ng Eudoxus-Calippus at ang teorya ng mga epicycle ni Apollonius ng Perg, Hipparchus at Ptolemy. Samantala, ang natitirang mga kaguluhan ay madalas na isinasagawa ayon sa prinsipyo ng pantay na mga pagbabago, na pinatakbo ang modelo ng quant.

Vіdmova vіd geocentrism

Sa kurso ng siyentipikong rebolusyon noong ika-17 siglo, naging malinaw na ang geocentrism ay hindi mahalaga sa astronomical na mga katotohanan at nakapatong sa pisikal na teorya; hakbang-hakbang, naitatag ang heliocentric system ng liwanag. Ang pangunahing podia, na dinala sa tuktok ng geocentric system, ay ang paglikha ng heliocentric theory ng planetary collapse ni Copernicus, ang teleskopiko na view ni Galileo, ang paglikha ng mga batas ni Kepler, ang smut, ang paglikha ng mga klasikal na mekanika at ang paglikha ng batas ng all-world gravity ni Newton.

Geocentrism at relihiyon

Isa na sa mga unang ideya na sumasalungat sa geocentrism (ang heliocentric hypothesis ni Aristarchus ng Samos) ay humantong sa isang reaksyon mula sa panig ng mga kinatawan. pilosopiyang panrelihiyon: Stoik Cleanthes, na nananawagan na dalhin si Aristarchus sa paglilitis para sa mga napahamak mula sa buwan ng "The Hearth of the World", na nalalapit sa Mundo; ito ay hindi kapani-paniwala, vtim, na ang mga pagsisikap ng Cleanthes ay nakoronahan ng tagumpay. Sa Serednyovichchi, oskilki Simabahang Kristiyano vchila na ang liwanag ng paglikha ng Diyos para sa kapakanan ng tao (div. Anthropocentrism), ang geocentrism ay matagumpay ding nakikibagay sa Kristiyanismo. Na literal ding kinuha sa pagbabasa ng Bibliya. Ang siyentipikong rebolusyon noong ika-17 siglo ay sinamahan ng mga pagsubok ng administratibong bakod ng heliocentric system, na humantong, zokrema, sa isang paglilitis sa korte sa hemocentric propagandist na si Galileo Galilei. Sa oras na ito, ang geocentrism, tulad ng isang relihiyosong pananampalataya, ay kumakalat sa ilang konserbatibong grupong Protestante sa Estados Unidos.

Pinagmulan: http://ua.wikipedia.org/

Molchanova M. (9 klase "B")

Pagpapares ng geocentric at heliocentric system

Ang modernong agham ay matagal nang itinatag na ang lahat ng mga bagay sa All-Sveet ay isa lamang at pareho sa Russia. Gayunpaman, mas maaga, kung walang teknolohiya sa pagkakasunud-sunod ng mga astronomo, na magpapahintulot sa kanila na mag-install, nang isa-isa, habang ang paggalaw ng mga makalangit na bagay ay batay sa mga pagkakaiba, para sa isang oras na sobrang matalinong mga pag-iisip. Hanggang sa panahon ng Renaissance, panuvala t.zv. geocentric(Ang ibig sabihin ng Geo ay “Earth” sa Greek) ay isang larawan ng mundo, na tumitingin sa ilang gitnang kampo malapit sa All-World, ang lupa ay sumasakop sa mundo, na bumabalot sa Araw, Buwan, mga planeta at mga bituin.

Mula sa pinakahuling mga oras, ang Earth ay itinuturing na sentro ng liwanag. Kung kanino, inilipat ang visibility ng central axis ng All-World at ang asymmetry na "top-bottom". Ang lupa sa taglagas ay pinakumbaba bilang isang suporta, na naisip ng mga sinaunang sibilisasyon bilang isang napakalaking gawa-gawa na nilalang o nilalang (mga pagong, elepante, balyena). "Ama ng Pilosopiya" Thales ng Miletsky bilang isang suporta para sa isang natural na bagay - ang karagatan ng liwanag. Anaximander ng Miletsky, na inamin na ang All-World ay sentral na simetriko at sa bagong araw, nakikita niya nang diretso. Doon sa Earth, na matatagpuan sa gitna ng Cosmos, araw-araw ay nahuhulog ito sa isang tuwid na linya, kaya malaya itong magpapahinga sa gitna ng All-World nang walang suporta. Ang mga turo ni Anaximander Anaximenes ay hindi sumunod sa guro, vvahayuchi, na ang Earth ay pinutol ng pagbagsak ng mga durog na hangin. Ang ganitong mga kaisipan ay umabot sa Anaxagoras. Ang pagpasok sa Earth, ang Anaximander ay kumukuha ng anyo ng isang mababang silindro na may taas na tatlong beses na mas mababa kaysa sa diameter ng base. Anaximenes, Anaxagoras, Leucippus vvazha flat Earth, sa tuktok ng talahanayan. Isang panimula na bagong pananim ang bumasag sa Pifagora, na nagbigay-daan sa Earth na magkaroon ng anyong kuli. Hindi lamang ang mga Pythagorean, kundi pati na rin sina Parmenides, Plato at Aristotle, kung kanino nagmana. Ito ay kung paano napili ang canonical form ng geocentric system, dahil ito ay aktibong ginalugad ng mga sinaunang Greek astronomer: ang Earth ay matatagpuan sa gitna ng spherical Universe; ang nakikitang dobovy ruh ng mga makalangit na katawan ay ang fermentation wrapping ng Cosmos sa axis ng liwanag. Buweno, hanggang sa pagkakasunud-sunod ng pagtuwid ng liwanag, pagkatapos si Anaximander, na itinaas ang mga bituin na may mga rosas na mas malapit sa Earth, mas malayo ang Buwan at Araw. Matigas ang ulo ni Anaximenes na ang mga bituin ay ang pinakamalayong bagay ng Earth, na nakalagay sa panlabas na shell ng Cosmos. Palibhasa'y iginagalang si Aristotle, wala nang iba pa para sa globo ng masuwayin na mga pangitain, upang magbigay ng inspirasyon sa kalawakan, sa oras na iyon, na parang ang mga haligi ay tumigas, na ang ating mundo ng pagkabagot ay nasa walang katapusang walang laman na espasyo; ang atomismo sa likod ng Democritus ay iginagalang, na kasama ng ating mundo (palibutan natin ang globo ng mga hindi masupil na bituin) ang ibang mga mundo ay sinusubok.

Ang sinaunang Romanong astronomo ay itinuturing na pangunahing "tagalikha" ng geocentrism Claudius Ptolemy(bl. 87-165 pp.). Sa pangunahing kasanayan nito, ang "Velika Pobudova", na kilala rin sa ilalim ng Arabized na pangalan na "Almagest", ay pinatunayan ang astronomical na kaalaman ng sinaunang Greece at Babylon.

Sa kurso ng siyentipikong rebolusyon ng XVII-XVIII na siglo. ito ay malinaw na geocentrism ay hindi naaayon sa astronomical na mga katotohanan at na ito supersedes pisikal na teorya; hakbang-hakbang, naitatag ang heliocentric system ng liwanag. Ang pangunahing podia, na dinala sa tuktok ng geocentric system, ay ang paglikha ng heliocentric theory ng planetary collapse ni Copernicus, ang teleskopiko na view ni Galileo, ang paglikha ng mga batas ni Kepler, ang smut, ang paglikha ng mga klasikal na mekanika at ang paglikha ng batas ng all-world gravity ni Newton. Tse buv mahalagang gantsilyo sa paraan sa isip ng mga tao ng tamang larawan ng liwanag.

heliocentric ang sistema ng liwanag ay ipinakikita ng katotohanan na ang Araw ay ang gitnang celestial body, kung paano ipinanganak ang Earth at ang iba pang mga planeta. Ang ideya ng vinyl noong unang panahon, ang ale nabula ng malawak na lawak ay mas mababa kaysa sa katapusan ng panahon ng Renaissance. Sa sistemang ito, ang Daigdig ay inililipat upang balutin ang Araw para sa isang madaling araw na ilog at upang paikutin ang axis nito para sa isang mabituing doba. Sa batayan ng isa pang Rukh, nakikita natin ang pagbabalot ng celestial sphere, ang una - ang paggalaw ng Araw sa gitna ng mga bituin ng ecliptic ( mahusay na kulay celestial sphere, tulad ng nakikitang agos ng ilog ng Anak). Sa ilalim ng bawat Araw, ang kalangitan ay hindi nasisira.

Ang ideya ng pagbagsak ng Earth ay kilala sa panahon ng unang panahon sa mga kinatawan ng Pythagorean school. Sa Middle Ages, ang heliocentric system ng liwanag ay halos nakalimutan. Kasabay nito, may posibilidad na literal na basahin ang mga teksto sa Bibliya, ito ay tulad ng Earth mismo, sa gitna ng mga makalangit na katawan, ang pangunahing mga nilikha ng Diyos, at iyon ay nasa gitna ng liwanag, at ang reshta wrapper. sa paligid nito. Ang kaisipang ito ay sinusuportahan ng isang nakikitang larawan: walang gitna mula sa ibabaw ng planeta її hindi malilimutang mga guho, tulad ng Araw, Buwan, ang mga bituin, tulad ng isang ulap, "gumuho" sa kalangitan.

Sa cob ng Epoch of Revival, ang kawalang-tatag ng Earth ay naayos ni Mykola ng Kuzan, na ang yoga ay lubos na pilosopiko, hindi sa mga paliwanag ng mga tiyak na astronomical phenomena. Dosit nezrozumіlo sa paksang ito sa pamamagitan ng pakikipag-usap at Leonardo da Vinci. Sa 1450 p. lumitaw ang pagsasalin sa Latin ng "Psamity" ni Archimedes, na nagpapakita ng heliocentric na sistema ni Aristarchus ng Samos. Sa paglikha na ito, ang kilalang European astronomer ng Renaissance Regiomontanus. Sa pribadong listahan ng mga alak, na itinalaga na "maaaring makilala ng ruh zirok ang masasamang pagbabago para sa rahunka ruhu ng Earth." Gayunpaman, sa kanyang mga publikasyon, naging geocentrist si Regiomontan. Ang paggalaw ng Earth ay nanginginig at sa pagitan ng XV at XVI siglo. Noong 1499 p. Ang hypothesis na ito ay tinalakay ng Italyano na propesor na si Francesco Capuano, bukod dito, may kaunti sa ibabaw bilang isang wraparound, at ang progresibong paggalaw ng Earth (nang hindi tinukoy ang sentro ng kilusan). Noong 1501 p. ang Italian humanist na si Giorgio Valla ay nahulaan ang tungkol sa Pythagorean doctrine tungkol sa pagbagsak ng Earth sa paligid ng Central fire at nakumpirma na ang Mercury at Venus ay umikot sa Araw.

Ang natitirang heliocentrism ay nabuhay lamang pagkatapos ng ika-16 na siglo, nang ang Polish na astronomer na si Mykola Copernicus (1473-1543) ay bumuo ng teorya ng pag-ikot ng mga planeta batay sa prinsipyo ng Pythagorean ng pantay na pag-ikot ng pabilog. Ang mga resulta ng iyong pagsasanay sa mga alak ay pampubliko sa aklat na "Tungkol sa pagbabalot makalangit na mga globo”, Vidanoi noong 1543. Copernicus vvazhav, scho Earth zdіysnyuє tatlong beses Rukh: 1. Pagbalot sa paligid ng axis na may isang panahon ng isang doba, ang huli ay ang pagbabalot ng makalangit na globo; 2. Ruh navkolo Sun na may panahon ng rіk, scho na humantong sa pagbabalik ng mga planeta; 3. Kaya ang mga pamagat ng kilusang declination na may panahon ay humigit-kumulang din sa isang ilog, na humahantong sa katotohanan na ang buong Earth ay gumagalaw nang humigit-kumulang na kahanay sa sarili nito. Sa kurso ng taon, ang mga ideya ng Koprnik ay na-promote at inspirasyon ng iba pang mahusay na siglo Giordano Bruno, Johannes Kepler, Galileo Galilei, Rene Descartes. Gayunpaman, sa gilid ng konserbatibong ipinataw (sa harap ng simbahan) ang kіl heliocentrism ay naglihi ng isang seryosong presyon. Vcheni, yakі pіdtremuvali bagong uso sa astronomiya, kinikilalang panunupil. Si Zokrema Giordano Bruno ay namatay sa bagatti, at ang matandang Galileo ay hinatulan ng hukuman ng simbahan at mas malamang na magbigay sa kanyang mga kasabihan ng pagkakasundo, vryatuvav kanyang sariling buhay. Ang mga kalaban ng heliocentrism ay ang Protestant Orthodox Church din.

Ang klero ng Russian Orthodox Church ay kumilos bilang isang kritiko ng heliocentric system ng mundo hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Hanggang 1815 Sa kalagayan ng papuri ng censorship, nagkaroon ng isang shkilny accomplice, kung saan ang heliocentric system ay tinawag na "hibny system of philosophical" at ang "wheezy thought". Bishop Arsen ng Urals sa dahon ng ika-21 ng Marso, 1908 para sa kapakanan ng mga mambabasa, kapag ang mga mag-aaral ay may kamalayan sa sistema ng Copernican, hindi nila sinisiraan ang "crazy justice", ngunit nagsasalita ng "tulad ng isang kuwento sa isang yak". Ang natitirang bahagi ng paglikha, kung saan ang heliocentric system ay pinuna, ay ang aklat ng pari na si Iov Nemtsev, na inilathala noong 1914. Nanalo, scho "malapit sa lupa ay hindi nasaktan, at ang araw ay naglalakad", at ang kanyang sariling pahayag ay totoo para sa tulong ng mga sipi mula sa Bibliya.

Gayunpaman, sa ating panahon, ang mga sinaunang pagpapatawad ay mga taong hindi marunong magbasa. Para sa data ng eksperimento na isinagawa noong 2011. 32% ng mga Ruso ay masaya para sa katotohanan na ang Araw ay bumabalot sa Earth.

Oras na upang tandaan na ang heliocentric system ng mundo ay hindi ang katotohanan ng mundo. Hindi si Aje at ang Araw ang sentro ng liwanag. Ito ay isa lamang sa mayamang bilyun-bilyong bituin ng ating kalawakan, na nakikita mula sa lupa na parang nasa profile (ang tinatawag na "Chumatsky Way"), at ito rin ay gumuho sa kanyang maringal na orbit. Ang ating kalawakan ay isa sa bilang ng mga kalawakan sa All-World, na nilalayong hindi papasok hanggang sa ibinigay na paunawa.

Sa oras ng paghahanda ng anunsyo na ito, ang mga sumusunod ay nagwagi: Yeremieva A. I., Tsitsin F. A. Kasaysayan ng astronomiya. M.: View ng MDU, 1989; at ibinigay din sa Internet.

Ang karangalan ng lumikha ng unang celestial na globo, tulad ng unang heograpikal na mapa, ay iniuugnay din ng sinaunang tradisyon kay Anaximander.
Ang proteo na ideya ng isang patag na lupa ay ibinigay sa kanya. Muling pinatunayan ni Anaximander na ang Earth ay may hugis ng isang silindro, ang taas nito ay medyo mas mababa kaysa sa diameter, kaya't ang mga tao ay nagtagal sa isa sa mga patag na ibabaw na ito. Hindi isinasaalang-alang ang kakulangan ng pagiging perpekto at pag-uudyok sa pasukan (Si Anaximander ay inspirasyon ng mga ideya ni Thales tungkol sa mga na ang Buwan ay nagniningning sa liwanag, at hindi sa liwanag ng araw), ang sistema ni Anaximander ay isang maringal na tagumpay nang maaga, tamang rebolusyon . Para dito, kung nais mong makita nang kaunti, kailangan mong hulaan, kung bakit ang guro na si Thales ng Miletsky vvazhav, na ang Earth ay lumulutang malapit sa tubig ng walang hanggan na Liwanag na Karagatan tulad ng isang puno, at ang alagad ni Anaximander na si Anaximenes, na naisip ang ideya. ng isang spherical na mundo, bumaling sa ideya ng isang makalangit, flat curved sphere " " Earth. Ang pambalot ng makalangit na pivkul na Anaximenes, mula sa kapangyarihan ng pag-ibig hanggang sa pagkakatulad, na pinaikot ang kanyang takip sa kanyang ulo. Ang pagwawagi sa mga makalangit na katawan, na lumalampas sa abot-tanaw, ay dumaan sa ilalim ng Lupa, na sumirit mula sa konsepto ng Anaximander. Sa madaling salita, sinasabi ni Anaximenes, sa gabi ang Earth ay gumagalaw, at ang mga luminaries ay sumusunod sa kanya, na parang nasa likod ng isang bundok.
Sundin ang mga yapak ni Anaximander, lampasan ang yoga at dalhin sa isang natitirang tagumpay ang ideya ng isang globo, dahil ang isang unibersal na anyo ng uniberso ay hinuhusgahan ng isa pang iskolar - si Pythagoras ng Samos, ang espirituwal na ninuno ng pagkakasunud-sunod ng mga libreng mulars. Para sa iyo mismo, ang buong sinaunang tradisyon ay nag-iisang nag-aalay ng assertion tungkol sa mga na ang Earth ay cool.
Tulad ng isang disipulo ni Anaximander Pіthagoras, alam niya ang teorya ng yoga ng cool na langit, at, marahil, bachiv ang unang celestial globe. Marahil, binigyang-pansin ni vin ang halatang hindi pagkakapare-pareho ng mga anyo ng mga celestial sphere at ang Earth-cylinder sa konsepto ng Anaximander. Bago ang pagpipinta tungkol sa kultura ng Earth ni Pythagoras, nagtanim siya ng partikular na interes sa geometry. Kay Thales, na, tila, natagpuan ni Pythagoras sa mga nabubuhay, at kung kanino siya naging pamilyar, iniuugnay nila ang parirala: "Ang pinakamaganda ay ang kosmos, dahil sa kasalanan ng paglikha ng Diyos." Ang pinakamaganda at pinakaperpektong pananalita ay matatagpuan na ang pinakaperpektong anyo. Anong uri ng mga geometric na hugis ang matatawag na ganito? Tinawag ng mga Pythagorean ang globo, na tumuturo sa її vinyatkovі geometric na kapangyarihan, at sa kanilang sarili: ang walang katapusang bilang ng mga palakol ng pambalot, ang ganap na simetrya at ang kapantay ng mga punto ng ibabaw, ang maximum na volume na may ibinigay na halaga ng ibabaw, atbp. Sa ganitong paraan, ang globo, bilang ang pinaka-advanced na geometric na anyo, ay nai-postulate bilang pangunahing anyo ng Cosmos sa apoy, at ang Earth ng cream.
Dito madaling hulaan na si Pythagoras din ang may-akda ng teorya ng pagkakaisa at musika ng mga sphere, na naiambag ng mga astronomical at musical na tagumpay ng mga Pythagorean. Isinasaalang-alang na "lahat ay ang numero", Pythagoras, malinaw naman, ninakawan ang mga balbas, upang ang mga mundo ng mga celestial na globo ay nakatali sa pagkanta ng mga ekspresyong matematika. Ipinakita rin ng mga Pythagorean na ang harmonic sound series ay nailalarawan din sa pamamagitan ng pag-awit ng mga mathematical expression. Ito ay tumitigas, ang balat na celestial sphere ay nakakita ng isang espesyal na tunog. Ang mga tunog na ito, sa pamamagitan ng presensya sa pagitan ng mga sphere ng conjurations, ay lumilikha ng musika, na ang pagkakatugma nito ay naging perpekto. Tila ang Pythagoras ay halos isang maliit na musika ng mga sphere.

Pag-unlad ng geocentrism

Vіdmova vіd geocentrism

Geocentrism at relihiyon

Isa na sa mga unang ideya, na sumasalungat sa geocentrism (ang heliocentric hypothesis ni Aristarchus ng Samos) ay nagdulot ng reaksyon mula sa panig ng mga kinatawan ng pilosopiya ng relihiyon: ang stoic na Cleanthes, na tumatawag upang dalhin si Aristarchus sa paglilitis para sa mga may problema sa mundo, “ang sentro ng Mundo; ito ay hindi kapani-paniwala, vtim, na ang mga pagsisikap ng Cleanthes ay nakoronahan ng tagumpay. Sa Serednyovichchi, ang oscar ng simbahang Kristiyano, na lumikha ng mundo ng Diyos para sa kapakanan ng mga tao (div. Anthropocentrism), matagumpay ding inangkop ang geocentrism sa Kristiyanismo. Sino rin ang literal na kinuha sa pamamagitan ng pagbabasa ng Bibliya. Ang siyentipikong rebolusyon noong ika-17 siglo ay sinamahan ng mga pagsubok ng administratibong bakod ng heliocentric system, na humantong, zokrema, sa isang paglilitis sa korte sa hemocentric propagandist na si Galileo Galilei. Sa oras na ito, ang geocentrism, tulad ng isang relihiyosong pananampalataya, ay kumakalat sa ilang konserbatibong grupong Protestante sa Estados Unidos.

Posilannya

Div. din

Panitikan

T. L. Heath, "Aristarchus ng Samos, sinaunang Copernicus: kasaysayan ng Greek astronomy kay Aristarchus", Oxford, Clarendon, 1913; nilimbag muli ang New York, Dover, 1981.

Nagbibiruan ang mga tao at nagpatuloy sa shukati sa paghahanap ng makakain para sa kanilang paglalakbay at sa nangangailangang mundo.

Isang mahabang panahon ang nakalipas rozuminnya svetobudovi

Sa mahabang panahon, ang mga sibilisasyon ay kilala na maliit at mababaw. Ang pag-iisip ng mga nilikha ng supranatural na puwersa bilang mga kinatawan ng isip ay umiikot sa isip ng kalikasan. Ang lahat ng mga lumang mitolohiya ay dinala sa iyong sariling mga kamay ang pagpapala ng mga Diyos sa pag-unlad ng buhay ng sibilisasyon. Sa pamamagitan ng karunungan ng pag-alam tungkol sa mga proseso ng kalikasan, natiyak ng isang tao ang paglikha ng lahat ng bagay na umiiral sa Diyos, ang Mas Dakilang pag-iisip, mga espiritu.

Taon, ang kaalaman ng mga tao ay "tinaas ang kurtina" ng nakalakip na rozuminnya tungkol sa likas na kalikasan. Zavdyaks sa sikat na vchenim at pilosopo ng iba't ibang panahon, ang pag-unawa sa buong dovkol ay naging mas matino at hindi gaanong hibny. Sa tulong ng mga kayamanan, tumunog ang relihiyon, pinanindigan niya ang kawalang-galang. Lahat ng bagay na hindi akma sa isipan ng “paglalang ng mundo at ng mga tao” ay nagwagi, at ang mga pilosopo at tagasunod ng kalikasan ay pisikal na ginamit ng iba sa agham.

ayusin ang mundo

Sa opinyon ng Simbahang Katoliko, ang Earth ang sentro ng mundo. Ang parehong hypothesis na nakabitin mula sa isa pang siglo bago ang ating panahon, si Aristotle. Tsya sistema Ako ay ayusin ang mundo inalis ang pangalan geocentric (tulad ng sinaunang salitang Griyego Γῆ, Γαῖα - Earth). Sa pag-iisip ni Aristotle, ang Earth ay isang sako sa gitna ng All-world.

Ang isa pang pag-iisip ay nagpaisip sa akin na ang Earth ay isang kono. Napagtanto ni Anaximander na ang Earth ay may hugis ng isang mababang silindro na may taas na mas mababa sa diameter ng base. Anaximenes, nangako si Anaxagoras sa patag na Daigdig, na huhulaan nila ang tuktok ng mesa.

Sa unang bahagi ng panahon, ito ay mahalaga na ang planeta ay resting sa maringal mythical kalikasan, sa kshtalt ng pagong.

Pythagoras at ang spherical na hugis ng Earth

Sa mga oras ng Pythagoras, lumitaw ang pangunahing kaisipan na ang ating planeta ay isang spherical body. Ngunit ang tagumpay ng kanyang misa ay hindi suportado ang ideyang ito. Ang mga tao ay hindi makatwiran, na may ilang ranggo na sila ay nasa cool at hindi sumali at hindi bumaba mula dito. Oo, ito ay hindi makatwiran, tulad ng Earth ay itinaas sa kalawakan. Nagkaroon ng malaking halaga ng allowance na nakasabit. Ang deyakі vvozdal na ang planeta ay hinadlangan ng mga durog na hangin, naisip ng iba na ito ay nakahiga sa karagatan. Ito ay batay sa hypothesis na ang Earth, bilang sentro ng mundo, ay nakatigil at hindi nangangailangan ng anumang suporta.

Ang Epoch of Revival ng bagat sa ibaba

Sa isang siglo, ang sistema ay ayusin ang mundo sa cob ika-16 na siglo kinikilala ng isang seryosong pagsusuri. Ang isang malaking bilang ng mga pilosopo at vchenih ng oras na iyon vdkryto sinubukang dalhin ang hobnosti ng mga tao manifestations tungkol sa kanilang lugar sa All-World na kalikasan ay navkolo. Kabilang sa kanila ang mga dakilang isipan gaya nina Giordano Bruno, Galileo Galilei, Mykola Copernicus, Leonardo da Vinci.

Mahirap at matinik, ang landas ng pagiging katotohanan at pagtanggap sa suporta ng kung ano ang isasaayos ng ibang sistema sa mundo. Ang ika-16 na siglo ay naging punto ng sanggunian para sa labanan para sa isang bagong liwanag na tagamasid ng maliliwanag na isipan ng malalim na isipan ng mga tao sa oras na iyon. Ang kama ng sahig ng isang kumpletong pagbabago ng roaming suspіlstva krilas sa ipinataw na relihiyon ng isang solong roaming kalikasan ng lahat, na kung saan ay hindi sapat ng isang banal at supranatural na karakter.

Negatibong ninakaw ng Roman Inquisition ang kawalang-iisip ng mga korte.

Copernicus - ang nagtatag ng unang rebolusyong siyentipiko

Noong bago ang Panahon ng Pagkabuhay na Mag-uli, noong ikatlong siglo bago ang atin, inamin ni Aristarchus na kaya kong ayusin ang mundo sa ibang sistema.

Idinagdag ni Copernicus sa kanyang pagsasanay na "About the Wrapping of the Heavenly Spheres" na ang lumang pagkaunawa tungkol sa mga na ang Earth ay ang sentro ng mundo at ang Araw ay bumabalot sa paligid nito ay sa panimula ay mali.

Ang aklat na ito, na nakita noong 1543, ay sinubukang patunayan sa heliocentrism na maaaring nasa bingit ng pag-unawa na ang ating Daigdig ay nakabalot sa Araw ng mundo. Nabuo ni Vіn ang teorya ng pag-ikot ng mga planeta sa cob ng prinsipyo ng Pythagorean ng pantay na pag-ikot ng pabilog.

Si Pratsya Mykoli Copernicus ay magagamit ng mga pilosopo at pastor sa isang tiyak na oras. Napagtanto ng Simbahang Katoliko na ang pagsasagawa ng isang taong napag-aralan ay seryosong nagpapalakas sa kanyang awtoridad at kinikilala ang gawain ng isang edukado bilang erehe at tulad ng paninirang-puri sa katotohanan. Noong 1616, sinindihan at sinunog ang roci yogo praci.

Ang dakilang henyo ng kanyang panahon - Leonardo da Vinci

Apatnapung taon bago si Copernicus, ang pangalawang makinang na pag-iisip ng Panahon ng Pagkabuhay na Mag-uli - Si Leonardo da Vinci, sa tamang panahon, ay sinubukang gumuhit, malinaw na ipinapakita ng de bulo na ang Earth ay hindi ang sentro ng mundo.

Ang sistemang aking aayusin ang mundo ni Leonardo da Vinci ay maliit sa kanyang kalagayan mula sa ilang mga guhit ng mga maliliit na nakarating sa atin. Ang mga tala ni Vіn robiv sa mga gilid ng mga sketch, kabilang sa mga sumisigaw na ang Earth, tulad ng ibang planeta ng ating Sonyach system, ay bumabalot sa Araw. Makikinang na pilosopo, artista, tagagawa ng alak at mga pangitain ng malalim na pag-unawa sa kakanyahan ng mga talumpati, inaasahan ang kanilang oras ng isang daang taon.

Si Leonardo da Vinci, sa kanyang mga pagsisikap, ay nagdala ng pagkaunawa na gumagamit ako ng ibang sistema upang ayusin ang mundo. Ang ika-16 na siglo ay naging isang natitiklop na panahon ng pakikibaka sa pagitan ng paggala ng liwanag ng araw sa pagitan ng mga dakilang isipan at ng pagod na pag-iisip ng kasaganaan sa oras na iyon.

Ang pakikibaka ng dalawang sistema ang magsasaayos sa mundo

Ang sistema na aking aayusin ang ilaw sa cob ng ika-16 na siglo ay tiningnan ni vchenimi sa oras na iyon sa dalawang tuwid na linya. Sa parehong oras, nabuo ang pagsalungat ng dalawang uri ng light-gazer - geocentric at heliocentric. At wala pang isang daang taon ang lumipas, ang heliocentric system ay nagsimulang gawing muli ang mundo. Copernicus, naging tagapagtatag ng isang bagong rozuminnya sa vchenih stakes.

Si Yogo Pratsya "Tungkol sa Pagbabalot ng mga Langit na Sphere" ay lumitaw na hindi inaangkin sa loob ng limampung taon. Ang Suspіlstvo sa sandaling iyon ay hindi pa handa na tanggapin ang "bagong" misyon nito sa All-World, na kumuha ng posisyon bilang sentro ng mundo. Tulad ng ika-16 na siglo, ang heliocentric system ay mag-aayos ng mundo ni Bruno, na itinatag sa pagsasanay ni Copernicus, at muling bumangon sa mga dakilang isipan ng lipunan.

Giordano Bruno

Giordano Bruno, nagsasalita laban sa sistemang Aristotelian-Ptolemaic, aayusin ko ang mundo, na panuvala sa panahon ng yogo, laban sa sistemang Copernican. Vіn її pagpapalawak, pagkakaroon ng nilikha pilosopiko visnovki, sa naturang deakі katotohanan, na parang kinikilala sila ng agham nang walang anumang mga sanggunian. Vіn stverdzhuvav, scho zіrki - tse distant Sun, at tungkol sa mga may All-World є faceless cosmic body, katulad ng ating Sun.

Noong 1592, maraming mga vin ng pag-aresto malapit sa Venice ang inilipat sa Roman Inquisition.

Matapos ang isang taon ng pitong kapalaran, ang Simbahang Romano ay nagnanais na tawagin ni Bruno ang mga "infidels" na perekonan. Pіslya vіdmovi vіn buv spalleniya sa bugatti tulad ng isang erehe. Si Giordano Bruno ay nagbayad ng mahal para sa kanyang kapalaran sa pakikibaka para sa heliocentric system ng mundo. Pinahahalagahan ng mga susunod na henerasyon ang sakripisyo ng dakilang santo, noong 1889 isang monumento ang itinayo sa pangunahing stratum sa Roma.

Ang mga hinaharap na sibilisasyon ay hinuhubog ng її talino

Sa isang kahabaan ng isang libong akumulasyon ng mga tao, upang patunayan na ang kaalaman ay kinuha nang mas malapit hangga't maaari sa pinakamababang antas ng kaalaman. Ngunit walang mga garantiya para sa mga mabaho upang maging maaasahan bukas.

Tulad ng ipinapakita ng kasanayan, ang pagpapalawak ng ating pag-unawa sa liwanag ng buhay at ang ating mga kaisipan sa pag-iisip ng mga iyon, kung hindi man, naisip natin kanina.

Ang isa pang pangunahing problema, kung paano dumaan sa krisis ng isang libong taon, ay ang proseso ng paglikha ng impormasyon (tulad ng bago ang Simbahang Romano sa oras nito) para sa paglago ng mga tao sa "kinakailangang" tuwid. Spodіvatimemosya, na ang tamang katalinuhan ng kalikasan ng tao ay magtagumpay, at magbibigay ng pagkakataon na sundin ang sibilisasyon na may isang tunay na landas ng pag-unlad.