Autonumele antic al Japoniei. Japonez. Aini în Rusia

PRC: 127.282
Filippini: 120 000
Canada: 98 900
Peru: 90.000
Australia: 71 013
Regatul Unit: 63 017
Tailanda: 45 805
Nіmechchina: 36 960
Argentina: 34 000
Franţa: 30 947
Republica Coreea: 28 320
Singapore: 23 000
Republica Chineza: 20 373
Micronezia: 20 000
Mexic: 20 000
Bolivia: 14 000
Noua Zeelanda: 13 447
Italia: 12 156
Indonezia: 11 263
Paraguay: 10 321
Chile: 10.000
V'etnam: 9468
Malaezia: 9142
Elveţia: 8499
Noua Caledonie: 8000
Spania: 7046
Olanda: 6616
Belgia: 6519
Insulele Marshall: 6000
Palau: 5000
Rusia: 2137 Mova Religie Tip rasial

Numărul și populația

Număr - 130 de milioane de oameni, în Japonia însăși - 127 de milioane. Japonezii trăiesc și în Statele Unite (1,2 milioane de oameni), rangul principal în statul California și Insulele Hawaii, în Brazilia (1,5 milioane de oameni), în Canada (99 de mii de oameni) și în celelalte țări ale Americii, în Europa, Asia și Australia.

Mova

Mentalitatea națiunii

Dacă te uiți la mentalitatea japoneză dintr-o clipă, atunci, indiferent de infuzia maiestuoasă în noua cultură modernă, ești departe, adoptând un „inel” bogat, salvează-ți esența.

Nevlovimiy, kompromіsny, chuyny și reflexiv. Individual ne-histentic și vkrai depus social. Pogling și acceptând, dar cu un sistem zhorst „străinul nostru”. Profund, bogat intern, ale suvoro împrejurimile și structurarea în formele de expresie.

Acest sistem de valori, care se bazează pe aproape obov'yazku și ієarchіchnі social vzaєmozv'yazki, este el însuși în cadrul și de dragul grupului, și nu grupul de dragul individului. Cu acest „eu” interior individul este salvat și păzit la mijloc, și nu se dorește să impună lumea necesară. Vreau să maximizez netezirea reducerilor și compromisurilor (să mergem la rahunok de nesemnificație), vipinnannya, categoricitatea și nav'yazuvannya chogos nu sunt lăudate și foarte dificile în cadrul sistemului.

În acest fel, mentalitatea japoneză, fiind compromițătoare și grupată prin natura sa, se află ea însăși în sistemul de valori și priorități complet opus mentalității zahodny. І навіть те, що багато типово західні зовнішні форми соціальних взаємодій були дивним чином у найкоротший термін запозичені і настільки ефективно перенесені, адаптовані на зовсім чужий на перший погляд грунт, обумовлено природним розвитком все тієї ж стрункої японської системи цінностей і пріоритетів, схильної до пошуку шляхів , reciproc și compromisuri, pentru unitate și integritate totală, în prezența unei variații serioase între interesele unui grup și ale unui individ. De fapt, un alt cost (japonez) a fost adăugat la aceleași poziții la intrarea în formular.

Mentalitatea japoneză modernă, chiar dacă a recunoscut un aflux semnificativ de valori străine (dekilka a schimbat spіvvіdnoshnja mizh cu o libertate specială și aproape obuv'yazka), totuși, a pierdut compromisul și grupul pentru natura sa, alegând complet lumea cu a ei

Mersul pe jos

Multă vreme s-a respectat că, ymovіrno, strămoșii japonezilor, așa-numitele triburi proto-japoneze („puїskі”), în anul 1000 î.Hr. e. (și pentru deyaky vіdomosti і mai devreme) arhipelagul japonez din Pivostrova coreeană s-a mutat cu triburile. Sub rădăcinile străvechi ale populației Japoniei, triburile ainu și austroneziene, pas cu pas, au fost viciate și asimilate de triburile proto-japoneze, mov yaks (pentru a întinde Altai movnіy sim'ї) au luat muntele, după ce au adoptat elementele substratului austronesian. Imovirno, în secolul al IV-lea (doar nu sunt sigur) apare prima putere japoneză, Yamato.

Datele nu confirmă pardoseala reinstalării în masă de pe continent în perioada desemnată. Deși însuși faptul reinstalării pe insulele triburilor okremi Puysky este de neegalat, precum și rolul lor cultural, dar răspândindu-se peste insule și chiar mai circumscrisă numeric la prima etapă, duhoarea a pierit pur și simplu printre triburile autohtone (austroneziene și ainu vechi). De asemenea, este pur și simplu imposibil să vorbim despre tipul de asimilare din acea perioadă. Ignorând rolul original al acestor triburi în formarea vechiului stat japonez Yamato (Wa).

Atâta timp cât vechea putere japoneză este în picioare, atunci sunt de multe ori când va fi iluminată până în perioade mai vechi. Zgidno cu cronici japoneze - până în secolul al VII-lea î.Hr.

Necazurile Ainivului japonez modern din vechile populații indigene ale insulelor japoneze nu sunt warto. La lumina celor bogați, s-a stabilit că Ainii moderni au fost formați pentru a termina pozno, cam la aceeași oră cu japonezii înșiși. Deși este incontestabil cultural (mai ales în plan_movie), este bogat în motivul pentru care este genetic, este mai aproape de proto-triburile Ainoan din epoca Demonilor și de japonezii moderni (cum planul este mai aproape de triburile Pui care au migrat de pe continent). ). Ale la fel ca japonezii înșiși, є pіznіshim pokhіdnim, trecând pe calea evoluției atât de înfloritoare prin culturi joase, epoci, schimbări etnice și genetice și zapozichen.

Amintește de toate triburile antice care au locuit insulele japoneze în epoca Demonilor și care s-au dezvoltat cel mai important din ainoizi și din lumea mai mică a austronezienilor, a fost suma genotipului acelei culturi. Când insulele s-au răspândit în jurul insulelor, triburile noilor pribultsiv de pe continent („Puysk” triburile proto-japoneze-coreene, care se întind la gorka shid-asiatică a rasei mongoloide), au avut o oră trivală în rândul minorității evidente. , ruinând mijlocul triburilor indigene. Pare a fi destul de evident că a existat un aflux cultural semnificativ în timpul creșterii, găzduind extinderea agriculturii irigate și dezvoltarea unui nou tip de cultură (care s-a extins în perioada Yay). Navit în stadiul formării puterii lui Yamato, era mai cultivat și organizat, mai puțin bine asimilat. Era pur și simplu imposibil de văzut cum să asimilăm populația indigenă cu ea (din cauza numărului mic). Acest proces se va realiza pas cu pas si banal si in final finalizat pe intreg teritoriul insulelor japoneze, abia in secolul al XIX-lea al tarii noastre. Tilki la Mir Rosvitka Davnoyaponsko, la Mir Zbilishnnya Kupolnosti, copleșind triburile Puyskiy de pe insule, la Mir Activa din Mongolodny (triburile Puyski), tip rasial australian, Tsyeen al cuibării cuibării. influx rasial asupra populației indigene a Insulele japoneze, care au format pas cu pas genotipul actual al acelei etnii a japonezilor.

Conducătorii Japoniei în orele istorice trecute au fost împărați (mikado), iacurile își duc viața neîntreruptă timp de 124 de generații, începând cu secolul al VII-lea î.Hr. (ora primului împărat legendar și întemeierea statului japonez este o fundătură pentru cronicile japoneze). Mirosurile au fost ude, vvazhayushchisya bastarzi ai zeiței somnului Amaterasu. În 1192, feudalii au preluat puterea, toată perioada se numește sogunat și trivav până în 1868. La această oră, puterea imperială era suto nominală, puterea dreaptă a conducătorilor mali viysk - soguni. Ca urmare a revoluției Meiji din secolul al XIX-lea, puterea imperială a fost restabilită, până în 1945, când după capitularea Japoniei a redevenit nominal - constituțional zilnic. Dinastia împăraților japonezi este cea mai veche dintre economiile pentru această zi de pe Pământul dinastiilor regale. Din 1989 până la soarta împăratului și „un simbol al puterii și al unității poporului” - Akikhito. Monarhia este constituțională, legiuitorul este parlamentul. Potrivit tradițiilor, împăratul Japoniei nu poate fi femeie, regula nu a fost încălcată niciodată.

Indiferent de înălțimea etnului japonez contemporan, în yoga, există încă câteva grupuri etnice, cu propriile sunete și dialecte de obov'yazkovymi pentru masa pielii. Au fost văzuți în special ryukusienii, care în Evul Mediu erau mici pentru a-și construi suveranitatea.

Un fenomen specific este „tsya”, titlul oficial este „tokusyu burakumin” („locuitori ai satelor speciale”). Acestea sunt sfaturile oamenilor din profesiile „didlih”, shkiryaniki, smittyariv, bufoni. Antropologic, mirosurile nu sunt deranjate de nimic în alte japoneze, oficial putem drepturile comunitare, dar în detrimentul discriminării lor se salvează.

Poporul nou independent etnic Aini, care nu este cunoscut de japonezi, care are propriile caracteristici rasiale și culturale, propria limbă, Honshu visceral și chiar în secolul al XIX-lea, locuiește în Hokkaido și insule pіvnichі, dar a existat o asimilare reziduală de către japonezi în prima jumătate a secolului XX. Din punct de vedere antropologic, ainui atacă proto-triburile Ainuan din epoca Demonului, iar mai târziu înaintea triburilor Emisi, asimilate de japonezi în Evul Mediu Honshu, dar și-au pierdut urma în genotipurile acelei culturi.

stăpânire

Dantelele tradiționale ale statului sunt rille și irigarea orezului. De asemenea, puteți cultiva ceai, legume, citrice, rozmarin și pescuit. Nini Japonia este o țară extrem de industrializată. Fără să-și irosească resursele, doar pe sirovina importată, japonezii au crescut în industrie pliabilă și subțire: construcții de mașini, electronice și alte lucruri, și au intrat și mai repede în lume, după ce au creat una dintre cele mai avansate economii tehnologice, strălucesc.

Pobut, zvichaї, cultură

Așezările pot fi planificate liniar. Cabină tradițională - cadru-stovpovy, sunet 1-2 deasupra. Caracterizată prin pereți de culoare trandafirie din rame lipite cu hârtie cerată sau carton. Pidloga a fost ridicată pe focuri mici. Mayzhe povnistyu vin acoperit cu rogojini. Mesele, scaunele, fotoliile trebuie așezate mai puțin la vital. Mesele sunt joase, stați japonezi în genunchi, pe perne. Lіzhkіv mає, dormi pe rogojini, pune capul nu pe o pernă, ci pe o scândură. Budinok obov'yazkovo ornamente cu propriile picturi, pe care puteți avea imagini, micuți, sau scrieți (aforism, citat). Mirosurile se numesc iac emono.

Printre cele mai populare meșteșuguri se numără producția de lyalok din arborele chi paperu, țesutul coșurilor, vaze, fiolă. Caracteristice sunt propriile lor tipuri de artă: realizarea figurilor din hârtie (origami), aranjarea buchetelor de flori (ikebanu).

În arta de creare a imaginii, japonezii au realizat o mare măiestrie în gravură (gravură japoneză clasică).

Rochia națională a japonezilor se numește kimono （着物） - aspect tse zagalny îmbrăcăminte superioară, uman și feminin. Pe cămașa de jos - juban （襦袢） puneți kimonoul principal nagagi (長shchi), pliați pe lungime și fixați cu o curea îngustă, peste care este legată o centură decorativă largă. Pe picioare se pun pantofi albi - haideți să marchem fila cu degetul mare. Un kimono casual de vară fără căptușeală se numește yukata. Luați două vidi: zori (草 în mișcare) (sandale, care sunt făcute din paie, shkіri, gumi ta in.) și tse - vzutya dintr-un copac pe două suporturi. Niciunul dintre japonezi nu trebuie să poarte haine europene. Kimonoul poate fi purtat râu nou, o zi întreagă în satele japoneze.

Zhіnoche kimono vіdіznyаєєєєєєєєєєє ієєєєє ії ії koloveіgo tăiate mâneci. Femeile au mâneci cu curajul lor.

Se pare că din cele mai vechi timpuri, japonezii au practicat un ritual funerar în două etape, iar prima etapă a scrisorii este „ritul înmormântării”. Riturile Tsya au fost inspirate de riturile budismului.

bucataria japoneza

Eticheta de masă în Japonia este similară cu cea europeană. Sună din ceștile de porțelan cu bețișoare de hashi. Rіdku їzhu p'yut іz pіal, аlе іnоdі koristuyutsya linguri. Cu un cuțit și o furculiță, se decojesc exclusiv pentru țările europene. Este inacceptabil să sorbi după un arici, dar să plantezi bețe într-un arici, în special în orez, este inacceptabil. De asemenea, este imposibil să pui bețișoarele cu kints ospitalieri în stânga sau peste cupă, să le îndrepti spre cap sau să le fluturi în cerc, să le strângi de pumn și înăuntru. Pe un ton bun, este important să beți apă în kelihi-ul vaselor, dar nu o luați.

Japonezii numesc orezul „gohan”, („orez fiert”, dar același cuvânt poate fi folosit în semnificativ„zha”; în plus, prefixul „du-te” înaintea cuvântului „khan” (orez) este important; totul este să vorbim despre măreția importanței războiului civil pentru japonezi). La masă, mâncați orez. Până în secolul al XIX-lea, orezul era mai mult sau mai puțin bogat, vinul era scump. Alții au prețuit yoga până la ziua sfântă, înlocuind zilele simple cu orz. Mai puțin decât în secolul al XX-lea, orezul a devenit ușor disponibil. Ierburi populare cu lokshina, preparate cu grâu (udon) sau hrișcă (soba). Lokshina merge în supă și ca un fel de mâncare independent, cu aditivi și condimente. Un loc important în bucătăria japoneză este ocupat de soia. Din ea se prepară supi, sosuri, soia sir tofu, natto.

Una dintre cele mai populare țări japoneze dincolo de granițe este sushi. Іsnuyut kіlka raznovidіv, de exemplu, cel mai popular tip de sushi є nіgіrіdzusi (握り寿司: sushi, zroblene pentru ajutorul mâinilor). Vinul este alcătuit dintr-un piept adânc de orez, presat cu bastoane, o cantitate mică de wasabi și o bucată subțire de umplutură (syroy ribi, creveți abo іkri), orez yak pokryvaє (neta). Nigiri poate fi, de asemenea, legat cu o gaură feminină subțire. Norimaki (海苔巻) - tse sushi de formă cilindrică care constă dintr-o bucată de syroy ribi, umplută în orez și umplută într-o gaură (frunze presate de alge). Una dintre favoritele țării este sashimi (skipki) - shmatochki syro ribi. Її trăiește cu sos de soia, în care adaugi wasabi. Adesea, sashimi este servit deodată pe fâșii de ridichi daikon și frunze de shiso (lat. Perilla)

Japonezii au o mulțime de supe diferite, dar cea mai tradițională este misoshiru (味噌汁). Această supă este făcută din paste miso (deoarece este făcută din dulceață, rozmarin și boabe de soia care au fost fermentate, cu sare și malț suplimentar). Astfel de supe din regiunea pielii sunt preparate în felul lor. Legume și ierburi (cartofi, morcov, varză, hrean, krip, seler, pătrunjel, roșii, cibulya, măr, daikon), pește, carne de rechin, varză de mare, carne de pui, calmar, crab și alte fructe de mare.

Japonezii tradiționali și populari beau ceai verde și alcool și vin de orez sake și sityu.

Mitologia japonezilor

Conform mitului sintoist, crearea pământului, primele surse ale boulli Іdzanagi și Іdzanami, iac a creat obiectele naturii și alți zei.

Principiul principal al Shinto este viața oamenilor cu natura și oamenii. Holy kamі - nu potoybіchne zhilo, ci zagalne mijloc natural cu lumea oamenilor. Pentru acei oameni, nu este nevoie să găsești ordine într-o altă lume, dar este necesar să încerci să obții armonie cu kami într-o altă viață.

Shinto este o religie japoneză profund națională și, într-un fel, distinge națiunea japoneză, її zvichaї, caracter și cultura.

Între zeități și oameni, este o chemare apropiată de a cânta pentru aventuri: cu o fericită lanka є mikado, momeala lui Amaterasu și її reprezentant pe pământ și, de asemenea, strămoșul poporului japonez. Cele mai importante legende despre zeitățile care au format panteonul sinteștilor au fost puse în fruntea capitolului despre istorie. De la ei se poate bachiti, ca aceste zeitati sa aiba o legatura stransa cu fortele naturii si deseori sa poata reprezenta izolarea lor.

Rolul principal al s-pomіzh-le este jucat de zeița soarelui Amaterasu; haideți să aspiri zeitățile lunii, pământului, regatului lumii interlope, vântului, tunetului, focului, conducerii, incendiu acasă, arici, afecțiuni contagioase etc. Cultul strămoșilor se adaugă îndumnezeirii naturii în sintoism: onorurile divine se dau aici ca multe, la fel și mikadoul care domnește, sufletele eroilor și sufletele strămoșilor.

Budismul se naște. În Japonia, vinurile sunt împărțite într-o stropire de secte și împletite cu sintoismul mistic al pardoselii, așa că nu puteți înțelege întotdeauna că secta este mai mult adoptată de budism și că este sintoism. Secta pielii shanuy zeii lor. Sectele „amidaiste” ale campaniei novicelor mijlocii se bazează pe ritualistul Buddha-Amida (Amitaba). În secta Shingon, Buddha suprem este Dainiti-Nerai, „Marele Buddha adormit” În alte secte, un grup de cinci zei Meo, „Marii Buddha ai Înțelepciunii”, unul dintre ei, Fudo-Meo, este înfățișat de o pupă. războinic cu o sabie și fețe rele. Tse înseamnă cei care nu cunosc lăcomia, mânia și non-guvernarea. Principalele zeități sunt aceleași, dar în alte țări, identitățile lor: Butsu - Buddha, Bosatsu - Bodhisattva, Syaka-Nerai - Shakyamuni, Daruma, sau Bodaidaruma - Bodhidharma.

Secta Naimasovisha - Soka-Gakkai, este implicată activ în viața politică a țării. Nareshti, cea mai mare sectă nabuloasă „Zen”. Її shanuvalnikov puteți vedea de departe poziția Japoniei. Її esența este autodistrugerea mistică și înțelegerea adevărului cu mintea.

Vechea religie din Japonia este buv, prote, nu șintoism, ci cultul spiritelor ancestrale (kami). Vinul este mic. Preoții acestui cult erau numiți ura-be (vrăjitori) și they-be (vrăjitori). Krіm tsyogo, printre versiunile populare, grupul de zei „sіti fukudzіn” iese cu mare popularitate, către acesti zei ai fericirii. Tse: Jurojin (寿老人 - dovgolittya), Daikoku (大黒 - bogăție și agricultură),

Numărul și populația

Mova

Mentalitatea națiunii

Dacă te uiți la mentalitatea japoneză dintr-o clipă, atunci, indiferent de infuzia maiestuoasă în noua cultură modernă, ești departe, adoptând un „inel” bogat, salvează-ți esența.

Mersul pe jos

Un fenomen specific este „tsya”, titlul oficial este „tokusyu burakumin” („locuitori ai satelor speciale”). Acestea sunt sfaturile oamenilor din profesiile „didlih”, shkiryaniki, smittyariv, bufoni. Antropologic, duhoarea nu este deranjată de nimic în alte japoneze, încălcând oficial drepturile oamenilor, dar aceștia sunt protejați de discriminare.

Poporul Ainu, care este autosuficient din punct de vedere etnic, care nu ajunge la japonezi, care au propriile trăsături rasiale și culturale, propria limbă, față de Honshu, chiar și în secolul al XIX-lea, care au locuit Hokkaido și peninsule. din insule, dar mai erau tot atâtea cât japonezii din secolul al XIX-lea. Din punct de vedere antropologic, ainui atacă proto-triburile Ainuan din epoca Demonului, iar mai târziu înaintea triburilor Emisi, asimilate de japonezi în Evul Mediu Honshu, dar și-au pierdut urma în genotipurile acelei culturi.

stăpânire

Pobut, zvichaї, cultură

În arta de creare a imaginii, japonezii au realizat o mare măiestrie în gravură (gravură japoneză clasică).

Rochia națională a japonezilor se numește kimono (alpinist) - întreaga rochie arată ca o haină superioară, un bărbat și o femeie. Pe cămașa de jos - juban （襦袢） puneți kimonoul principal nagagi (長shchi), pliați pe lungime și fixați cu o curea îngustă, peste care este legată o centură decorativă largă. Pe picioare se pun pantofi albi - haideți să marchem fila cu degetul mare. Un kimono casual de vară fără căptușeală se numește yukata. Luați două vidi: zori (草 în mișcare) (sandale, care sunt făcute din paie, shkіri, gumi ta in.) și tse - vzutya dintr-un copac pe două suporturi. Niciunul dintre japonezi nu trebuie să poarte haine europene. Puteți purta un kimono pentru o nouă zi, o nouă zi în satele japoneze.

Zhіnoche kimono vіdіznyаєєєєєєєєєєє ієєєєє ії ії koloveіgo tăiate mâneci. Femeile au mâneci cu curajul lor.

bucataria japoneza

Japonezii numesc orezul „gohan”, („orez fiert”, dar același cuvânt poate fi folosit și în sensul sălbatic „їzha”; în plus, prefixul „du-te” înainte de cuvântul „khan” (orez) este important pentru a vorbi despre importanța maiestuoasă a liniei pentru japonezi). La masă, mâncați orez. Până în secolul al XIX-lea, orezul era mai mult sau mai puțin bogat, vinul era scump. Alții au prețuit yoga până la ziua sfântă, înlocuind zilele simple cu orz. Mai puțin decât în secolul al XX-lea, orezul a devenit ușor disponibil. Ierburi populare cu lokshina, preparate cu grâu (udon) sau hrișcă (soba). Lokshina merge în supă și ca un fel de mâncare independent, cu aditivi și condimente. Un loc important în bucătăria japoneză este ocupat de soia. Din ea se prepară supi, sosuri, soia sir tofu, natto.

Japonezii tradiționali și populari beau ceai verde și alcool și vin de orez sake și sityu.

Mitologia japonezilor

Conform mitului sintoist, crearea pământului, primele surse ale boulli Іdzanagi și Іdzanami, iac a creat obiectele naturii și alți zei.

Shinto este o religie japoneză profund națională și, într-un fel, distinge națiunea japoneză, її zvichaї, caracter și cultura.

Rolul principal al s-pomіzh-le este jucat de zeița soarelui Amaterasu; Să aspiri zeitățile lunii, pământul, lumea interlopă, vântul, tunetul, focul, apa, focul domestic, aricii, bolile contagioase etc. , sufletelor eroilor și sufletelor strămoșilor lor.

: 120 000
Canada: 98 900
Peru: 90 000
Australia: 71 013
Regatul Unit: 63 017
Tailanda: 45 805
Nіmechchina: 36 960
Argentina: 34 000
Franţa: 30 947
Republica Coreea : 28 320
Singapore: 23 000
Republica Chineza : 20 373
Micronezia: 20 000
Mexic: 20 000
Bolivia: 14 000
Noua Zeelanda: 13 447
Italia: 12 156
Indonezia: 11 263
Paraguay: 10 321
Chile: 10 000
V'etnam: 9468
Malaezia: 9142
Elveţia: 8499
Noua Caledonie: 8000
Spania: 7046
Olanda: 6616
Belgia: 6519
Insulele Marshall : 6000
Palau: 5000

Rusia: 2000

Numărul și populația

Număr - 127 de milioane de oameni, în Japonia însăși - 123 de milioane. Japonezii trăiesc și în Statele Unite (1,2 milioane de oameni), rangul principal în statul California și Insulele Hawaii, în Brazilia (1,5 milioane de oameni), în Canada (99 de mii de oameni) și în celelalte țări ale Americii, în Europa, Asia și Australia.

Mova

Mersul pe jos

Cel mai vechi nume al poporului japonez, înregistrat în vechile monumente chinezești scrise, este Va.

Multă vreme s-a respectat că, ymovіrno, strămoșii japonezilor, așa-numitele triburi proto-japoneze („puїskі”), în anul 1000 î.Hr. e. (și pentru deyaky vіdomosti і mai devreme) arhipelagul japonez din Pivostrova coreeană s-a mutat în grupuri mari. La aceeași veche Korinne din satul japonez Aini-EMISI (triburile lui єvropoiy-nye-nyamny hikhokzhnnaya) I triburile Austroneziye de pe PIVDNI KUMASO I Khayato, post-obiectiv Imovirno, în secolul al IV-lea (doar nu sunt sigur) apare prima putere japoneză, Yamato.

Datele nu confirmă pardoseala reinstalării în masă de pe continent în perioada desemnată. Deși însuși faptul reinstalării pe insulele okremi puis și triburilor disputate este indubitabil, precum și rolul lor cultural, dar răspândindu-se în jurul insulelor și arcuindu-se în jurul insulelor la prima etapă, duhoarea a pierit pur și simplu printre triburile autohtone (austroneziene). şi bătrânul Ainuan). De asemenea, este pur și simplu imposibil să faci asimilarea în masă în acea perioadă. Indiferent de rolul important al acestor triburi în formarea vechiului stat japonez Yamato (Wa).

În 2011, investigația lui Sean Lee asupra lui Toshikazu Hasekavi a dezvăluit că strămoșul primordial al limbii japoneze s-a stabilit în jurul anului 2182 vol.

Studiul, realizat în 2017 de Universitatea Ulsan din Pivdenniy Coreea, a prezentat dovezi că afinitatea genetică a coreenilor în luna mai este mai comună cu popoarele din Asia pivdenno-shidnoy. Tse doslіdzhennya podverdzhuєtsya japoneză, a avut loc în 1999 roci, scho pentru a aduce teoria despre aceștia, oamenii scho ai epocii Yaєy mic loc în pіvdennogo China bіlja râul Yangtze. Tse doslіdzhennya confirmă, de asemenea, teoria deja radical acceptată a zmіshuvannya a oamenilor din epocile Demon și Yaї.

Plimbările oamenilor din epocile Demon și Yaї au fost adesea subiectul unor dezacorduri, iar recent dzherelo japonez a alcătuit o listă cu viitoarele grupuri de populație potențiale din arhipelagul japonez:

Populat inițial, iacul s-a stabilit pe teritoriul Japoniei moderne cu peste 10.000 de ani în urmă. (Fără lămuriri, la fel, ce înseamnă că toate grupurile de oameni care trăiesc pe teritoriul de la Hokkaido până la Okinawan sunt respectate de aborigeni.)
Imigrant din pivnoch (Japonia 北方ルート) inclusiv populația din Pivostrov coreean, China continentală și insula Sahalin.
Imigrant din pivdnya (Japonia 南方ルート) inclusiv populația insulelor din Oceanul Pacific, shin-shidnoї Asia și, eventual, India.

Dacă puterea este bună, atunci este o coincidență că ar trebui să fie iluminată până la perioade mai timpurii. Zgidno cu cronici japoneze - până în secolul al VII-lea î.Hr. Același nume a fost dat călătoriei mistice imovirno (Yamato/Yamata z movi davnіh ayniv). Înainte de aceasta, la prima etapă, a fost judecat de alte edificari suverane și uniuni tribale. De fapt, până în secolul al VI-lea, pământul nostru a cucerit cea mai răspândită parte a arhipelagului. Teritoriile „barbare” ale Kyushu pivdnya, Khonshu pivnich și Hokkaido pivnich au fost certate și stăpânite deja un an mai târziu și au fost recoltate pas cu pas.

Nu varto atât de necinstiți ai Ainivului japonez modern din vechea populație indigenă a insulelor japoneze. Deși este incontestabil cultural (mai ales printre planuri), este bogat în motivul pentru care este genetic, duhoarea este mai apropiată de proto-triburile Ainoan din epoca Jomon, mai scăzută decât japonezul modern (injectarea unei părți din elementul mongoloid din trecut este mai bogată). Ale la fel ca japonezii înșiși, є pіznіshim pokhіdnim, trecând pe calea evoluției atât de înfloritoare prin culturi joase, epoci, schimbări etnice și genetice și zapozichen.

Amintesc de toate triburile antice care au locuit insulele japoneze în epoca demonilor și care s-au dezvoltat cel mai important din ainoizi (triburi de origine australoideo-europeană a marșului necunoscut) și lumea mai mică a culturilor austroneziene, au fost suma culturilor. În timpul răspândirii în jurul insulelor din jurul insulelor, triburile noilor țări baltice de pe continent (cel mai important „Puysk” (proto-japonez-coreean) și triburile disputate cu ei, care se întind la sidno- Gorka asiatică a rasei mongoloide), a fost o oră trivală în mijlocul evident, ruinată Pare a fi destul de evident că a existat un aflux cultural semnificativ în timpul creșterii, găzduind extinderea agriculturii irigate și dezvoltarea unui nou tip de cultură (care s-a extins în perioada Yay). Ale navіt în stadiul de formare pe insulele japoneze din primul reşedinţă suverană, tsya rolul a fost mai cultural, mai mic vlasne asimilyatsiynoy. Pentru ei pur și simplu nu a fost posibil să se vadă din cauza asimilării populației native din cauza lipsei de număr (de exemplu, în ultimele ore, până la mijlocul secolelor, majoritatea insulelor japoneze (cele mai importante triburi ainu). ) erau încă locuite). Procesul de asimilare reciprocă va fi foarte pas cu pas și banal și se va finaliza în cele din urmă pe întreg teritoriul insulelor japoneze până în secolul al XIX-lea - prima jumătate a secolului XX. ]. Тільки у міру розвитку давньояпонської держави, у міру збільшення чисельності та поширення на островах пуїських і споріднених їм племен, посилення китайської міграції з континенту, у міру активізації змішування монголоїдного, айноїдного та австронезійського расового типів, цей новий елемент зміг надати не лише значне культурне, але afluxul rasial asupra populației indigene din insulele japoneze, care a modelat pas cu pas genotipul actual al acelei etnii a japonezilor.

China, ca și Coreea, au avut o mare contribuție la dezvoltarea culturii japoneze; Eu, la mijloc, India.

Conducătorii Japoniei și conducătorii spirituali ai națiunii în toate timpurile istorice au fost împărați (mikado), care și-au condus continuu linia de 124 de generații, începând din secolul al VII-lea î.Hr. (ora primului împărat legendar și succesiunea statul japonez). Mirosurile au fost ude, vvazhayushchisya bastarzi ai zeiței somnului Amaterasu. În 1192, feudalii au preluat puterea. Și împărații nu au mai devenit o figură sacră, nominală, ca un rege, dar să nu conducă. Adevărata putere este maw sogun - conducătorul militar al țării. Această perioadă a durat până în 1868, dacă, ca urmare a căderii domniei împăratului în domnia împăratului, a provocat schimbări politice și economice serioase, ducând la Revoluția Meiji. Imediat după capitularea Imperiului Japonez în 1945, succesiunea adoptării unei noi constituții, puterea imperială a fost transferată parlamentului ordinului respectiv, transformându-se într-o monarhie constituțională modernă.

Dinastia împăraților japonezi este cea mai veche dintre economiile pentru această zi de pe Pământul dinastiilor regale. În perioada 1989-2019, „simbolul puterii și al unității poporului” a fost împăratul Akikhito, la 30 aprilie 2019, detronând voluntar tronul și odihnindu-se în pace, transferând tronul fiului său mai mare, prinț moștenitor Naruhito.

Indiferent de integritatea culturală a etniei japoneze contemporane, în cadrul său, există încă unele grupuri etnice cu propriile sunete și dialecte de obov'yazkovymi pentru masa pielii. Іsnuє і dispute cu poporul japonez-ryukustsi. În Evul Mediu, Ryukyusts și-au redus suveranitatea, lichidată oficial abia în 1879. Ninі miroase a deveni 99 de sute de meshkantsіv în prefectura Okіnawa și, de asemenea, pe insulele Amami.

Un fenomen specific este „tsya”, titlul oficial este „tokusyu burakumin” („locuitori ai satelor speciale”). Acestea sunt sfaturile oamenilor cu profesii „necurate”, cel mai adesea asociate cu moartea - pierderea subțirii, piei vibrante, smittyari subțire. n. Antropologic, duhoarea nu este deranjată de nimic la alți japonezi, oficial, drepturile omniprezente ale hromadyansk pot fi exercitate, dar în viitor se evită discriminarea.

Oamenii Aini autosuficienti din punct de vedere etnic, care nu aparțin japonezilor, care au propriile caracteristici rasiale și culturale, propria limbă, venerație din Honshu, chiar și în secolul al XIX-lea, care au locuit în Hokkaido și în peninsule, dar au fost destui asimilările secolului al X-lea cu japonezii. Din punct de vedere antropologic, ainui au atacat proto-triburile Ainuan din epoca Demonilor, iar mai târziu înaintea triburilor Emisi, asimilate de japonezi în Evul Mediu Honshu, dar le-au jefuit marea urmă a genotipurilor, a culturii lor.

Pobut, zvichaї, cultură

În arta de creare a imaginii, japonezii au realizat o mare măiestrie în gravură (gravură japoneză clasică).

Se numește ținuta națională a japonezilor

Hrana pentru etnogeneza japonezilor și a Ninilor mai strigă superpui care dau naștere la cele mai supranumerare ipoteze și teorii, deși nu pot explica întreaga totalitate a faptelor acumulate de știință.

Este important pentru studiile japoneze Radian că Ainu a devenit cea mai veche bază a populației Japoniei. Starea actuală se baza pe udare, pescuit, vulpi și cules de coastă. În Hokkaido, înainte de Ain, au fost rătăcitori care au migrat acolo, de pe aceeași coastă a continentului asiatic. Pe insulele Kyushu și Shikoku și Pivdni Honshu, populația Ainu s-a amestecat și asimilat cu triburile austroneziene.

La mijlocul primei mii de ani înainte de vremea noastră, rândurile triburilor proto-japoneze pătrund în insulele japoneze prin canalul coreean din prima zi a coreeanei Pivostrova. Odată cu ultima sosire pe insule, au apărut creaturi domestice - un pumnal, o vacă, o viță de vie, până în care a fost introdusă cultura orezului irigat. Procesul de dezvoltare culturală a triburilor Zayvih, interacțiunea lor cu populațiile Mistsevym Austronesian-Ainsk a fost observată până în secolul al V-lea. Orezul a devenit principalul stat direct în insulele japoneze.

Până la VI-VII art. Populația insulei a fost adoptată din Coreea și a importat din China elemente ale culturii chineze și coreene. VIII Art. a finalizat asimilarea Pivdni Kyushu surplusul populatiei austronesiene. Procesul de așezare a pivnochi cu frunze din insula Honshu a început peste noapte. Populația locală Ainsk a insulei a roiat adesea cu umflături, ei au văzut adesea pivnich.

La această oră, Japonia este una dintre cele mai înrudite etnic țări ale lumii, baza națiunii (peste 99% din populație) este făcută de japonezi. Aini sunt acum salvați mai puțin în Hokkaido, numărul lor nu depășește 30 de mii. În Japonia trăiesc aproape 600 de mii de oameni. Coreeni, yakі s-au mutat în mod important acolo, la stâncile Celelalte Vinuri Luminoase și până la 40 de mii. Chinez. Există foarte puțini europeni și americani printre rezidenții permanenți ai țării.

Istoria socială a japonezilor

Primele rapoarte despre japonezi se găsesc la dzherelakh chinezesc, care se află până în secolul I. la sunet e.- V Art. n. e. VIII Art. da vina pe cronicile japoneze, care sunt miturile criptice și repovestirile istorice. Tse „Kojiki” („Notele vechi” - 712 ruble) și „Nikhon seki”, sau „Nikhongi” („Analele Japoniei” - 720 de ruble).

Zgidno cu sistemul japonez de cult - Shintoism, națiunea japoneză și-a condus urechea zeiței soarelui Amaterasu, ca un botez direct al legendarului împărat al Japoniei Jimmu (Jimmu-Tenno), care a urcat pe tronul „puterii Yamato" în 660 de ruble. î.Hr e. şi gheare din stiuleţul dinastiei neîntrerupte a împăraţilor japonezi. În Japonia, se obișnuiește să se repete istoria țării pe epoca domniei acelui împărat. În ora actuală (din 1926), japonezii trăiesc în epoca împăratului Hirohito. Persoana împăratului, însăși ideea puterii imperiale a acționat întotdeauna ca cel mai important factor în încrederea națională în sine a japonezilor, care cimentează.

Budismul a pătruns în Japonia din India prin Coreea și China în secolul VI. Predicatorii budiști au apreciat foarte mult toate beneficiile unei alianțe cu șintoismul, copiii nu puteau decât să o facă, au încercat să realizeze victorios viruvannya șintoistă pentru a propaga ideile budismului. Deci, una dintre cele mai cunoscute zeități budiste, Kobo Daisi (774-835), susținând că șintoismul și budismul sunt strâns legate între ele, că zeița promenista Amateraeu este sufletul lui Buddhi. Drept urmare, stabilindu-se cu succes în Japonia, budismul a recunoscut aici o transformare semnificativă și s-a împăcat atât cu prototipurile indiene, cât și cu cele chineze. Bonzul japonez este departe de a deveni duhovnic; Pentru asta, după ce a injectat budismul în Japonia, pavaje atotpervazive: literalmente toate sferele vieții suspіlnogo au recunoscut infuzia de yoga. Poate, confucianismul, care a venit în Japonia la jumătatea Coreei - IV-V Art. iar apoi fără întrerupere către China - în VI Art. Apoi, limba chineză a devenit consacrarea mea a japonezilor, a făcut lista oficială, a creat literatură. Deși pătrunderea confucianismului a provocat extinderea limbii chineze, limba chineză, care, prinsă în marile sfere ale țării, a servit scopului de a propaga afluxul confucianist. Nu este surprinzător că doctrina confuciană a îndumnezeirii strămoșilor, shanuvanny-ul părinților, ordonarea nerestricționată a ființelor inferioare, reglementarea detaliată a comportamentului oricărui membru al susprestvo mіtsno vzryzala în toate sferele psihologiei umane. Manifestări confucianiste de bunătate în Vistula înaintată: „Albastru însorit între cele mai înalte și cele de jos, asemănător cu albastrul dintre vânt și iarbă: iarba este vinovată de schilis, de parcă vântul se ridică”. Normele sociale de comportament ale japonezilor moderni sunt bogate în motivul pentru care sunt formate din astfel de dogme confucianiste.

Budismul și confucianismul au început să joace în Japonia rolul unui fel de superstiție ideologică și morală. Confucianismul, de exemplu, s-a transformat pas cu pas într-o ideologie panіvnu a lagărului militar-feudal conducător, care s-a format în Japonia.

În perioada shogunatului Kamakur ( Sogunatul este o forma de guvernare, daca toata puterea tarii a fost luata de mainile comandantului feudal (shogun). De fapt, împăratul pentru stăpânirea lorzilor nu a făcut de fapt maw, deși era venerat și „divinitatea” sa nu a fost auzită.) (1192-1333) s-a văzut nobilimea de serviciu militar, tabăra vinik a samurailor, ei au recunoscut „viria virtuții” ca bază a supremației. Umărul samuraiului a fost preluat de alocări de pământ, dar mai târziu, prin decretul lui Shogun Yetsun (1641-1680), pământurile le-au fost luate, iar războinicii samurai au fost transferați să plătească. Chiar mijlocul acestor mângâieri a războinicilor pământeni-roniniv ( Ronin este un samurai care nu are un patron-suzeran.), precum zmusheni blukati blukati kraїnoy zastosuvannya zastosuvannya voіyskovoї valor, și și-a format propriul cod moral "Bushido" (litru, "calea războiului"), care a devenit pas cu pas un ideal moral nescris pentru suspіlstva lor.

Lichidarea formală a samurailor după căderea shogunatului Tokugawa (1867) nu a dus nici măcar la smulgerea normelor etice ale busido din psihologia Japoniei. Bezmezhna vіddanіst suzerain, disponibilitatea vasală de a bea după tigaia sa până la mormânt, a codificat procedura de autodistrugere - harakiri - totuși, nu a existat nicio obscuritate. „Vitelia samurai” a fost adoptată și cultivată de japonezii de toate credințele sociale cu o mare disponibilitate din belșug în care cioburi de la ei străluceau cu adevăratul lor spirit japonez. Vibranța i-a ajutat pe japonezi să reziste afluxului străin, duhoarea lumii cântărețului a încurajat ideea de autoizolare de poporul japonez, care era vinil pe stiulețul secolului al XVII-lea.

U 1611-1614 pp. Shogun Ieyasu a văzut decrete scăzute despre gard religie creștină, misionarii yaku erau relaxați pe insulele japoneze; din Japonia, au învățat onorurile și onorurile altor ordine catolice. La stâncă, ei au încercat să cerceteze și să inspire straturile de creștini. În 1624 p. bulo îngrădit în 'їzd і trăind cu Japonia іspantsіv, și 1639 p. Bulo Vignano portughez. U 1633-1636 pp. au aparut edicte, au impus un gard pe drumul japonezilor din tara; deodată, cei care trăiesc dincolo de granițe, sub frica morții, curry au fost nevoiți să se întoarcă în Japonia. 1636 p. toți străinii au fost relocați pe insula Desima (în regiunea Nagasaki). În 1639 p. spovіdannya khristiyanstva a fost îngrădit rezidual. Corăbii portugheze, cioburi de duhoare au livrat misionari creștini, navigând pentru a se apropia de țărmurile japoneze. Astfel s-a încheiat autoizolarea Japoniei.

Vіd'єdnanіst a decis că lumea a creat minți prietenoase pentru cultivarea principiilor construcției de locuințe feudale și reglementarea normelor sociale de comportament. Nabuv, zokrema, extinderea așa-numitului principiu al loialității, care stă la baza dzunsi - chem, pentru care vasalul la momentul morții suzeranului l-a urmat la mormânt. Acest principiu este dictat de sunetul răzbunării sângelui (katakiuti), dacă samuraiul maw răzbune moartea violentă a lui pan chi, membrul mai în vârstă al acestei familii. În literatura japoneză, de exemplu, există creații numerice cunoscute pe scară largă care au glorificat „feat of 47 roniniv” (1702), ca și cum, după ce au răzbunat moartea suzeranului, și-ar fi ucis propriul harakiri.

Deși „apropierea” lui dovgostrokov al Japoniei a fost semnificată în detriment pentru dezvoltarea economică a țării, a înlăturat imediat vina pentru fenomenul psihologiei naționale japoneze. Eu dacă la mijlocul secolului al XIX-lea. Japonia se amesteca tot timpul cu puteri străine, cultura tradițională japoneză, care s-a conservat în epoca Tokugawa, a putut rezista cu succes afluxului de cultură străină (occidentală), câștigată la fel de nedureros cu cea mai mare rațiune.

Dacă revoluția burgheză din 1867-1869 nu a fost finalizată, a fost numită „Meiji Isin” - „Restaurarea Meiji” (după numele postum al împăratului japonez Mutsuhito, care a condus între 1868 și 1911), a dus la schimbări fundamentale în economie. , cultură, pentru care au existat schimbări semnificative în sistemul de social media, psihologia națională a japonezilor s-a schimbat foarte puțin. La fel ca și înainte, caracterele japonezilor erau dominate de orez, care s-a format în epoca izolării Japoniei, în mintea unui suspans de lagăr închis, strict ritualizat: practic, organizare, pregătire pentru o ordine nepăzită, uşurat, vitriolic. , minte neviabilă.

Deși nu toate aceste orez pot avea același grad de susținere, duhoarea este în mod clar stătută ca în perioada feudală, deci în perioada capitalistă a Japoniei. În mod nebunesc, progresul psihologiei este înnebunit de avansul instituțiilor sociale.

Zocrema, motivul jutilității constante a japonezilor față de ordinea absolută este ca savantul american Douglas Haring să cedeze în fața panuvannya tridimensională inferioară mai mare și la marginea sistemului totalitar de opresiune, bazat pe spionaj și sălbăticie polițienească. . Cele care au fost create pentru Tokugawa, vvazha Haring, au fost modificate și vândute doar în Japonia imperială post-meidziysky.

În centrul ei, psihologia națională a adoptat o dezvoltare putere centralizată. Japonia a reorganizat industria într-un ritm rapid, a introdus statutul îmbunătățit în sectorul agricol și a reformat sistemul de stat. Spiritul militar samurai a stimulat lupta poporului „valoria națiunii”. Pentru cei trei-chotiri de zece ani, Japonia și-a făcut drumul înainte. Yakby nu avea astfel de trăsături psihologice naționale, viziunile burgheze nu aveau să ia un progres atât de intens, așa cum s-a întâmplat la ieșirea din Japonia pe calea de dezvoltare capitalistă.

În Serpni din 1945, când Japonia a recunoscut înfrângerile războiului, iar împăratul japonez, după ce a vorbit despre capitularea neînfricata, mulți japonezi au dat naștere acestei podia drept cea mai mare catastrofă. Cu toate acestea, în scopul supremației și confuziei japoneze, a fost reorientată brusc către noile valori ideologice, și-a păstrat atenția asupra declinului normelor morale etice în profunzimea sa. Este important să verificați materialele Institutului Japonez de Statistică Matematică, care din 1953 în mod regulat, prin pielea de cinci ani, să efectueze cercetări asupra caracterului național japonez.

Judecând după datele publicate, japonezii nu sunt suficient de deștepți pentru a învăța din ceea ce ei înșiși știu că este vechi. Tse stosuetsya, zokrema, principiile construcției casei, tradițiile, eticheta este prea subțire. Deci, la întrebarea: „Cum crezi că o femeie se poate ocupa de treburile ei casnice în loc să lucreze la selecție?”. - Cholovіkіv that zhіnok vіdpovіli, їy este mai bine să stai acasă. La întrebarea: „Care este diferența între zdіbnosti roz al unui bărbat și al unei femei?” - 62% dintre oameni la 63% dintre femei au dat un test solid (în ambele cazuri au fost testate 700 de cazuri). La întrebarea: „Ce varto fac japonezii fără turnările vocale ale cuvântului, zokrema fără diferitele forme „I”, „ti”, „vi”?” - 60% dintre persoanele cu experiență care nu au lucrat, doar 28% au considerat practica actuală de constrângere de modă veche. Nu mai puțin ostentative sunt părerile japoneze despre alimente despre autodistrugere, despre codul de conduită și așa mai departe.

limba japoneza

Astăzi, 119 milioane de locuitori ai Japoniei vorbesc japoneză limba mea. Grupurile de populație Okremi, cum ar fi japonezii, trăiesc în apropierea Coreei, Hong Kong, Taiwan, Hawaii, Guami și alte părți ale Braziliei.

Deși limba japoneză a fost inspirată pe aceeași bază ieroglifică, ca și limba chineză, combinația a două limbi este combinată cu scrierea. Limba japoneză în sine, gramatica și vocabularul yoga nu sunt limbaj analitic, precum chineza, ci modul aglutinant. Duhoarea aia genetică este diferită. Japonezii nu au redus scrisul japonez și și-au notat vechile cronici cu o foaie chinezească. caractere chinezesti au fost atașate modului fonetic al limbii japoneze, ceea ce a făcut mari dificultăți pentru sistemul de scriere și citire și pentru înțelegerea textului japonez. Caracterele chinezești din textul japonez au fost citite în mod japonez și adesea însemnau aceleași alte realități, mai jos în textul chinezesc. În acest moment, japonezii s-au orientat brusc către alfabetul de depozit, două soiuri fonetice de acest fel - hiragana și katakana - unite sub numele comun kana. Pentru ajutor, japonezii au început să scrie cuvinte, pentru care nu existau caractere chinezești semnificative. În plus, canalul a apărut la îndemână pentru recunoașterea discursurilor oficiale, completarea discursurilor celebre și a părților gramaticale. A existat o combinație unică a două sisteme de scriere - izhroglific și fonetic.

Dacă luați o navmannya ca o parte a unei reviste japoneze moderne, atunci pe ea vor fi în a doua de două ori mai multe kan, hieroglife inferioare. Tse spіvvіdnoshennia zminyuєtsya zalezhno vіd caracterul textului. Folosiți hieroglifele din literatura japoneză pentru a scrie cuvinte care înseamnă obiecte, dії, devenit, semne etc. Deci, pentru a transmite japonezilor propoziția mea „o persoană a venit dintr-un loc”, morfemele rădăcină „persoană”, „loc”. ” și „їх” sunt necesare în cuvântul „їhav” înseamnă cu hieroglife, iar sloganul „pedeapsă”, care confirmă succesorul rus „іz” - cu semnele kana.

Înainte de Celălalt Război Mondial, principalele ziare din Tokyo s-au obișnuit cu 7500 până la 8000 de hieroglife. Primul test al vitezei numărului lor poate fi datat până în 1872, dacă s-a ordonat creșterea numărului de caractere la 3167. Ministerul Educației a recomandat o listă scurtă de caractere până în 1850. Forma de scriere simplificată și scurtată este, de asemenea, acceptată ca aproape 740 de caractere. Indiferent de momentul reformei, în Danemarca, numărul de personaje care trăiesc în presa japoneză ajunge la 4-5 mii, iar în literatura specială - până la 8-10 mii. Ієroglіfi po'azuyut cultura națională a Japoniei cu cultura unei regiuni de anvergură, deoarece totul a fost format pe baza unității ієroglifelor, iar kana aduce încredere în sine scrisului japoneză, ceea ce vă permite să recunoașteți naționalitatea însăși . Limba specifică japoneză este mai clară pentru a vedea același lucru (div. diviziunea IV).

Japonezii nu sunt indigeni din Japonia 19 octombrie 2017

Toată lumea este conștientă de faptul că americanii nu sunt la fel ca acum. Știați că japonezii nu sunt indigenii Japoniei?

Cine este cel jefuit în aceste locuri înaintea lor?

Înaintea lor, Ainy, un popor taєmnichiy, au zăbovit aici, având o mulțime de ghicitori în călătoria lor. Aini multă vreme s-a succint cu japonezii, până ce ceilalți au putut să-i vadă la pivnich.

Despre cei care sunt vechii conducători ai arhipelagului japonez, Sahalin și Insulele Kurile, scrieți litere și nume numerice ale obiectelor geografice, asemănătoare cu Ainiv-ul meu. І pentru a numi simbolul Japoniei - marele Munte Fujiyama - poate avea numele său în Ainsk cuvântul „fuji”, care înseamnă „zeitatea focului”. Ca vvazhayut vcheni, ainui au stabilit insulele japoneze cu aproximativ 13.000 de ani înaintea erei noastre și au stabilit cultura neolitică Demon.

Ainii nu erau angajați în agricultură; Ei trăiau în așezări mici, yakі dosit vіddalenі one vіd one. Prin urmare, zona istoriei reședinței este mare: insulele japoneze, Sakhalin, Primor'ya, Insulele Kuril și ziua Kamchatka. Aproximativ în anul 3000 î.Hr., triburile mongole au ajuns pe insulele japoneze, parcă din întâmplare au devenit strămoșii japonezilor. Noii coloniști au adus cu ei o cultură a orezului, care a permis unui număr mare de oameni să prospere într-un teritoriu aparent mic. Așa a început ore grele la viata Ainivilor. Mirosurile nebuniei au fost relocate pіvnіch, privând coloniștii de pământurile lor pașnice.

Ale Aini erau războinici de drept, de parcă ar fi fost complet echipați cu arc și sabie, iar japonezii nu s-au dus să-i învingă multă vreme. Multă vreme, poate 1500 de ani. Ainii s-au putut descurca cu două săbii, iar pe stegni din dreapta purtau două pumnale. Unul dintre ei (cheyki-makiri) a servit drept cuțit pentru tăierea ritualului de autodistrugere - harakiri. Japonezii au reușit să-i depășească pe Ainivi abia după harmat-ul fondator, ajungând până în acest moment bogat în ei pentru a prelua o parte din arta Viysk. Codul de onoare al samurailor, uciderea a doi cu săbiile și ghicirea ritualului harakiri - tsі, nachebto, atributele caracteristice ale culturii japoneze au fost de fapt comparate cu Ainiv.

Există dosare despre călătoria lui Ainiv vcheni. Și pentru cei pentru care poporul nostru nu este disputat cu celelalte popoare indigene din Descendența îndepărtată și Siberia, acesta este deja un fapt. caracteristic orezuluiїkh zvnіshnostі - arc păr mai grosși barba poporului, care a fost cruțată de reprezentanții rasei mongole rădăcină sălbatică cu popoarele din Indonezia și cu aborigenii din Oceanul Pacific, mirosurile duhoarei sunt asemănătoare cu deghizarea de orez. Cu toate acestea, studiile genetice au inclus această variantă. Iar primii cazaci ruși, care au ajuns pe insula Sakhalin, au luat Ainiv-ul pentru ruși, mirosurile duhoarei nu erau asemănătoare cu triburile siberiene, dar i-au prezis pe europeni. Un singur grup de oameni din opțiunile analizate, cu care au o controversă genetică, au apărut oamenii epocii Demonului, de parcă imovirno ar fi strămoșii Ainivului. De asemenea, limba ainu vibrează puternic din imaginea lingvistică modernă a lumii și încă nu cunoști locul. Ca să iasă la iveală, că într-o oră de izolare trivală ainui au făcut o legătură cu celelalte popoare ale Pământului, iar diaconii succesorilor îi văd ca pe o rasă ainu specială.

Astăzi, Ainivii au pierdut chiar și puțin, aproape de 25.000 de oameni. Mirosurile persistă mai ales în nopțile Japoniei, iar în practică, ele asimilează populația țării.

Aini în Rusia

În trecut, Kamchatka Ainu a fost adus în contact cu comercianții ruși, de exemplu, în secolul al XVII-lea. Vizibil din Amur și Pivnichno-Kuril Ainu se afla în secolul al XVIII-lea. Ainui erau respectați de ruși, erau tratați ca o rasă în inamicii, prietenii lor japonezi, iar până la mijlocul secolului al XVIII-lea, peste o mie de ainu au preluat cetățenia rusă. Japonezii nu i-au putut aduce pe ainu la ruși prin vechea lor imitație (existau shkira și deghizarea de orez australian, parcă după rândul de orez asemănătoare cu cele europene). Dacă japonezii au fost mai devreme în contact cu rușii, i-au numit Chervona Aina (Ainu cu părul strălucitor). Abia pe stiulețul secolului al XIX-lea japonezii și-au dat seama că rușii și ainui erau două popoare diferite. Tim nu este mai puțin, pentru ruși, ainui erau „păroși”, „inteligenti”, „cu ochi întunecați” și „cu părul negru”. Primii savanți ruși i-au descris pe ainu ca fiind asemănători cu sătenii ruși, cu o piele brună și mai mult ca un țigan.

Ainu buli pentru extragerea rusă a războaielor ruso-japoneze din secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, după grevele din Războiul ruso-japonez 1905 soarta, rușii i-au aruncat în voie. Sute de ainu au fost închiși, iar familiile lor au fost transportate cu forța în Hokkaido de japonezi. Drept urmare, rușii nu au reușit să-i recucerească pe ainu în cursul celeilalte lumini. Doar câțiva reprezentanți ai Ainu au fost privați de Rusia după război. Peste 90% au mers în Japonia.

În spatele tratatului de la Sankt Petersburg din 1875, Kurilii au venit din Japonia, deodată din Ainu. 83 pivnіchnokurilski Ayni la 18 de primăvară 1877 a venit la Petropavlovsk-Kamchatsky, după ce a pierdut heruvimii Rusiei. Puținii au decis să se mute în rezervațiile de pe Insulele Comandantului, de parcă ar fi propagat ordinul rusesc. Dupa ce, s mesteacan 1881 soarta, intins patru luni duhoarea pișka a ajuns în satul Yavin, unde stăpâneau peste tot. Satul Goligine a fost fondat mai târziu. Alți 9 ainivi au sosit din Japonia în 1884. Recensământul din 1897 arată 57 de locuitori din Goligino (usi - Ainu) și 39 de caractere lângă Yavin (33 ainu și 6 ruși). stăpânirea Radianskoy satele au fost epuizate, iar Meshkants au fost relocați în Zaporizhzhya, districtul Ust-Bilsheretsky. Ca urmare, trei grupuri etnice au fost asimilate cu Kamchadals.

Pivnichno-Kuril Ainu este cel mai mare subgrup al Ainu de pe teritoriul Rusiei. Sim'ya Nakamura (pivdennokurilska în spatele liniei Batkivska) - cel mai puțin și disponibil doar 6 osib, care zabovesc la Petropavlovsk-Kamchatsky. Pe Sakhalin, șprotul este tăcut, care se recunoaște ca ainu, dar un ainu mai bogat nu se recunoaște ca atare. Majoritatea celor 888 de japonezi care locuiesc în Rusia (recensământul din 2010) pot fi puțin uimitoare, deși nu o recunosc (japonezii puri au voie să călătorească în Japonia fără viză). Situația este similară cu Amur Ainu, care zăbovesc lângă Khabarovsk. Îmi pasă că niciunul dintre ainui din Kamchatka nu a fost lăsat în viață.

În 1979, SRSR a votat etnonimul „Ainu” pe lista grupurilor etnice „vii” din Rusia, votând că oamenii din SRSR au murit. Judecând după recensământul din 2002, nimeni nu a introdus în recensământ etnonimul „Ainu” în câmpul 7 sau 9.2 din formularul K-1.

Și astfel se pare că cele mai directe legături genetice pentru descendența unei persoane pot fi, deloc surprinzător, cu tibetanii - jumătate dintre ei poartă un haplogrup apropiat D1 (grupul D2 în sine practic nu urmează între popoarele arhipelagului japonez) al Arhipelagul japonez pivdni către China. cel din Indochina. Dacă există haplogrupuri de femei (Mt-ADN), atunci Ainivii au grupul dominant Y, deoarece este comun și la alte popoare din Asia de Nord, dar într-un număr mic.

dzherela