Вихід. Шемот (Вихід), біблійна книга П'ятикнижжя моїсея результат читати

Книга Вихід

Друга книга Мойсея у Святому Письмі називається початковими словами Елле-Шемот- «Це суть імена», тобто імена Ізраїлевих синів, які при Йосипі переселилися до Єгипту. Грецька ж назва цієї книги – «Вихід», оскільки вона оповідає, головним чином, про подальший результат ізраїльтян з Єгипту за пророка Мойсея. Достовірність цієї події підтверджується давніми свідченнями та новітніми дослідженнями та відкриттями в Єгипті. Період часу, про який оповідає Книга Вихід, обчислюється кількома сотнями років від смерті Йосипа до народження Мойсея. Мойсей вивів ізраїльський народ із Єгипту на 80 році свого життя. Потім наступного року їм влаштована Скінія одкровення (намет, що служила переносним храмом), чим і закінчується Книга Вихід. Тут доречно повідомити деякі історичні дані, що стосуються книги Вихід. Йосип був проданий своїми братами до Єгипту, коли там царювала династія Гіксів, або пастухів (близько 2000 до Р.Х.). Єгипет був на високому ступені процвітання та могутності. Фараоном тоді був, мабуть, Апофіс. Він підніс Йосипа, який врятував єгиптян від голоду, і надав високе уподобання йому та його родині. Але споконвічні єгипетські князі об'єдналися у Фівах і поступово вигнали Гіксів. Потім царство вступила XVIII династія фараонів – Амозиса I, Нові правителі змінили ставлення до євреїв. Почалися утиски, що перейшли потім у тяжку неволю. Нові фараони, поневоливши євреїв і примушуючи їх, як рабів, будувати міста, водночас побоювалися, що євреї об'єднаються з прикордонними кочовими племенами та захоплять владу в Єгипті. Результат євреїв з Єгипту посідає період 1500–1600 років до Р.Х. Ймовірно, тоді панував фараон Тотмес IV. Книга Вихід написана Мойсеєм в Аравійській пустелі (Синайський півострів) після прийняття від Бога релігійних та цивільних законів. Писалася вона з отриманням Мойсеєм Божественних одкровень.

Книга Вихід має дві частини – історичну та законодавчу.

В історичній частині описується страждання Божого народу в єгипетському рабстві (Вих. 1 гол.).

Потім розповідається про шляхи Божого Промислу в житті Мойсея, покликаного Господом для спасіння єврейського народу. (Вих. 2-4 гол.).

Далі Книга Вихід розповідає про те, як Господь готував євреїв до звільнення від рабства (Вих. 5-11 гол.),розповідає про вихід євреїв з Єгипту, про їхню мандрівку пустелею до Синайської гори. (Вих. 12–18 гол.).

У законодавчій частині дається загальне встановлення синайського законодавства (Вих. 19 гол.),дається зведення релігійних та цивільних законів, скріплений вступом євреїв у заповіт (союз) ЗБогом (Вих. 20-25 гол.).

Незважаючи на минулі з того часу тисячоліття, релігійні та моральні закони Книги Вихід і досі не втратили своєї сили. Навпаки, Господь Ісус Христос у Своїй Нагірній проповіді навчав нас розуміти їх глибше та повніше. Обрядові ж і цивільні закони Книги Вихід та інших книг Мойсея у новозавітний час втратили своє обов'язкове значення та скасовані апостолами на соборі в Єрусалимі (Дії. 15 гол.).

У книзі Вихід викладається історія єврейського народу «від тієї хвилини, коли євреї під тиском фараонів починають відчувати взаємну солідарність, зближуються все тісніше і тісніше почуттям загальної небезпеки і чудесами, що супроводжували Вихід з країни поневолення - до обдарування закону на Синаї, до отримання повного національного життя , зосередженою біля головного святилища - Скінії».

Укладений у ці рамки зміст книги Вихід може бути розділений на три частини:

1. Перша після короткого вступу (Вих. 1:1-7 ), що пов'язує оповідання Книги Вихід зКнигою Буття, розповідає про звільнення єврейського народу з єгипетського рабства (Вих. 1:8 - 13:16 );
2. Друга викладає історію подорожі євреїв до гори Сінай (Вих. 13:17 - 18:27 )
3. Третя розповідає про укладення та оновлення Завіту Бога з вибраним народом (Вих. 19:1 - 40:38 ).

Авторство книги

Автором книги Вихід, як видно з її змісту, є Мойсей. Так, після перемоги над амалікитянами він отримує від Господа наказ записати цю подію:"Напиши це для пам'яті в книгу" ( Вих. 17:14 ). Такий же наказ дано Мойсеєві після відновлення порушеного Ізраїлем заповіту:«І сказав Господь до Мойсея: Напиши собі ці слова». ( Вих. 34:27 ). Також перед урочистим висновком Завіту після Синайського законодавства Мойсей, переказавши народу всі слова Господні і всі закони,«написав Мойсей усі слова Господні» ( Вих. 24:4 ).

Час та місце написання книги

Наскільки можна судити з вищенаведених місць книги Вихід (Вих. 17:14 ; Вих. 24:4 ; Вих. 34:27 ), вона написана не в один час, а в міру того, як Мойсей отримував від Бога різні закони. Остаточна редакція книги падає на кінець сорокарічного мандрування пустелею - на час перебування євреїв у Йордану:«Сини Ізраїлеві їли манну сорок років, доки не прийшли в землю, що мешкає; їли вони манну, доки не прийшли до меж Ханаанської землі». ( Вих. 16:35 ).

Взаємини Моше та народу (глави 16-17)

Скарги ізраїльтян на голод і спрагу і численні прояви Божественного провидіння, якими знаменується шлях ізраїльтян до прибуття в Синай розділу 15 (22–27), у розділі 16, де вони перериваються розпорядженням про дотримання суботи (16:23–26), і в розділі 17.

Відвідування Ітро (розділ 18)

Розповідь, наведена в главі 18, про відвідування Ітро свого зятя Моше та його поради (як влаштувати управління народом для того, щоб «запитуючі Бога» і тяжкі зверталися не тільки до Моші), на думку деяких екзегетів, порушує послідовність у викладі подій. Посилаючись головним чином на вірші 12 і 20, вони вважають, що відвідування Ітро було вже після одкровення на горі Сінай.

Синайське Одкровення (глави 19-20)

Через п'ятдесят днів після того, як євреї покинули Єгипет, були дані приписи, десять основних законів, дані самим Богом Моше на горі Сінай у вигляді кам'яних таблиць - Скрижалів Завіту.

Варіант, що міститься в книзі Вихід, був на перших, розбитих скрижалях, а варіант Повторення Закону - на других. Синай стояв у вогні, оповитий густим димом, земля тремтіла, гримів грім, блищала блискавка, і в шумі стихії, що розбушувалася, покриваючи його, лунав голос Божий, що промовляв заповіді.

Закони (глави 21-24)

Величезне зведення цивільних і кримінальних законів, соціально-етичних настанов і культових приписів, що завершується обіцянкою благословення за їх дотримання (глави 21–23), традиція розглядає як продовження Десяти заповідей. Це склепіння, мабуть, і утворює «Книгу Завіту» (умовно іменовану дослідниками Біблії «Великою книгою Завіту» на відміну від тексту 34:11–26), яку, згідно 24:7, Моше записав і прочитав народу під час церемонії укладання Завіту , що докладно описано у розділі 24.

Наказ про побудову скинії (глави 25-29)

Глави 25–31 присвячені детальним вказівкам про будівництво скинії, виготовлення її начиння, священицьких шат, заготівлі оливи помазання та фіміаму воскуріння, опис порядку відправлення культу в святилище та посвячення Аарона та його синів у сан священнослужителів.

Гріх золотого тільця (глави 32-34)

Наприкінці глави 31 повторено припис про дотримання суботи, а повідомлення про вручення Богом Моше двох Скрижалів Завіту служить переходом до наступного оповідання в розділах 32–34, де описуються створення золотого тільця та поклоніння йому; гнів Моше, що розбиває скрижалі (що означає розірвання союзу з Богом); подрібнення золотого тільця в порох, який Моше наказує розсипати по воді і дати пити народу (що, згідно з розпорядженням про блудну дружину, витлумачено в Талмуді як випробування, що викриває тих, хто провинився); умертвіння за наказом Моше близько трьох тисяч нечестивців синами коліна Леві; відраза благаннями Моше гніву Бога і Його погрози винищити народ, що провинився; повторне сходження Моше на гору Сінай, де він знову проводить «сорок днів і сорок ночей», виготовляючи нову пару скрижалів і записуючи умови відновленого Завіту, зміст якого (переважно частини, викладеної в розділі 23) повторюється у дещо видозміненій формі о 34:11 -26 (Так звана «Мала книга Завіту»).

Побудова скинії (глави 35–40)

Висновок книги починається приписом про дотримання суботи (повторені в книзі шість разів), за яким слідує опис спорудження скинії, виготовлення її начиння, священицьких шат та іншого приладдя культу, освячення святилища та покриття його славою Господньою, видимий знак якої - хмара вдень та полум'я вночі .

Поділ книги на тижневі розділи

1. Ваера (6:2-9:35)
2. Бо (10:1-13:16)
3. Бешалах (13:17-17:16)
4. Ітро (18:1-20:26)
5. Мішпатім (21:1-24:18)
6. Трума (25:1-27:19)
7. Тецаве (27:20-30:10)
8. Тиса (30:11-34:35)
9. Ваякhель (35:1-38:20)
10. Пкудей (38:21-40:38)

Книга Шмот як літературний твір

Літературні особливості книги Вихід ставлять її в ряд творів епічного жанру, в яких оповіді про напівлегендарні події спаяні і перетворені провідною ідеєю. Форма книги Вихід як епосу набула закінченості ще до її письмової фіксації. Цей епос грандіозний за масштабами та величчю думки. Його головний герой- Сам Бог. У епос включені найдавніші гімни, поетичною вершиною яких є Шират hа-Ям.

Походження книги

Авторство книги

Автором книги Вихід, як видно з її змісту, є Моше. Так, після перемоги над амалікитянами він отримує від Господа наказ записати цю подію: « напиши це для пам'яті в книгу» (Вих.) і після одкровення на Синаї « написав Моше всі слова Господні»(Вих.). Такий же наказ дано Моше після відновлення порушеного Ізраїлем заповіту: « І сказав Господь до Мойсея: Напиши собі ці слова.»(Вих.).

Біблійна критика

На противагу цим свідченням негативна критика відкидає традиційну версію походження книги Вихід, дробить її зміст кілька частин, відносячи походження кожної їх до різного часу.

Часті повторення (особливо помітні в культових розпорядженнях), деякі невідповідності та непослідовність викладу, концептуальні розбіжності та лінгвістичні особливості вказують на різнорідність джерел як оповідального, так і законодавчого матеріалу.

На думку деяких дослідників (зокрема С. Р. Драйвера), приблизно половина розділів книги Вихід включає одночасно матеріали з двох або трьох основних джерел біблійного тексту - Яхвістського, Елохістського та Священницького (J, E, P відповідно), тоді як друга половина сходить до одного з джерел - J, E або Р. У деяких деталях виявляється вплив єгипетських і месопотамських культур (наприклад, в імені Моше, в розповіді про те, як він був захований у чагарниках, в деяких законодавчих частинах, співзвучних кодексу Хаммурапі). Включення до книги Вихід багатьох культових розпоряджень, які по суті не належать до події Виходу, явно диктувалося прагненням надати їм у ритуальній обрядовості народу те саме велике значення, яким у національній свідомості стало саме звільнення народу від рабства.

За словами одного з представників «гіпотези записів» – Евальда, найдавнішою частиною Виходу є пісня Моше (15:1–18); років через 100 після Моше було кимось написано «життя Моше»; в Останніми рокамиСуддів з'явилася «книга заповіту» (Вих 20-23 гл.), за Соломона «книга почав», до якої входить більша частина змісту книги Вихід; остаточна ж редакція її падає на час Іоафама, сучасника пророка Ісаї.

Подібних поглядів дотримувалися Рейсс («книга заповіту» відноситься до часу Йосафата), Деліч (більшість Виходу постала перед вавилонським полоном) та ін.

Спростування критики

Проте думка про різночасне походження змісту книги Вихід нічим не обґрунтована. Безліч деталей без сумнівів підтверджують той факт, що автор книги - сучасник і очевидець подій, що описуються. Так, передбачуване книгою Вихід стан Єгипту є саме таким, яким воно виявляється і за сучасною епохою Мойсея єгипетським пам'ятникам, зовсім відмінним від пізнішого становища хоча б, наприклад, за Соломона.

Вихід душі- смерть, відхід зі світу:

• "Чекаю мого їжака від житія результату" чекаю мого відходу з життя(На тиждень вечора, на Господи поклики стихири покаянні, глас 5)

Авторство

Автором книги Вихід, як видно насамперед із її змісту, був Мойсей Боговидець. Так, після перемоги над амалікитянами він отримує від Господа наказ записати цю подію: "Напиши це для пам'яті в книгу"(Вих. 17:14). Такий же наказ дано Мойсеєві після відновлення порушеного Ізраїлем заповіту: «І сказав Господь до Мойсея: Напиши собі ці слова».(Вих. 34:27). Також перед урочистим укладенням заповіту після Синайського законодавства Мойсей, переказавши народові всі слова Господні та всі закони, «написав Мойсей усі слова Господні» (Вих. 24:4). Про Мойсея, як автора книги Вихід, свідчить і Ісус Христос у відомих словах до саддукеїв: «про мертвих, що вони воскреснуть, хіба не читали ви в Мойсеєвій книзі, як Бог при купині сказав йому…».(Мк 12:26). Розповідь про явлення Бога Мойсею при купині міститься в книзі Вихід, і вона є, за словами Спасителя, книгою Мойсеєвою. Звичайно, вислів «книга Мойсеєва» може означати: книга, яка говорить переважно про Мойсея або називається на ім'я Мойсея. Але подібне розуміння не може мати місця, оскільки в книзі Вихід Мойсей не займає головного місця і в назві його ім'я у євреїв не згадується. Вираз «книга Мойсеєва» має лише одне значення: книга, написана Мойсеєм (пор. 5:45-47).

Критика

На противагу цим свідченням негативна критика відкидає Мойсеєве походження книги Вихід, дробить її зміст на кілька частин, відносячи походження кожної з них до різного часу. Так, за словами одного з представників «гіпотези записів» – Евальда, найдавнішою частиною Виходу є пісня Мойсея (15:1–18); років через 100 після Мойсея було кимось написано «життя Мойсея»; в останні роки суддів з'явилася «книга заповіту» (Вих 20 – 23 гл.), у добу Соломона «книга почав», що обіймає більшу частину змісту книги Вихід; остаточна ж редакція її падає на час Іоафама, сучасника пророка Ісаї. Приблизно подібних поглядів тримаються Рейсс («книга заповіту» належить до часу Йосафата), Делич (більшість Виходу постала перед вавилонським полоном) та інших.

Спростування критики

Але думка про різночасне походження змісту книги Вихід не має для себе підстав. Безліч подробиць, що зустрічаються в ній, з безперечністю говорить за те, що автор книги - сучасник і очевидець описуваних подій. Так, передбачуване книгою Вихід стан Єгипту є саме таким, яким воно виявляється і за сучасними епохами Мойсея єгипетськими пам'ятками, зовсім відмінними від пізнішого становища хоча б, наприклад, у століття Соломона. Зокрема, згадка про деякі єгипетські міста - Пліополіс, Рамсес, Піфом (I) та Етам (Вих. 13:20), без вказівки на їхнє становище, передбачає знайомство з ними читача і самого автора. Так само очевидець подій міг повідомляти такі точні відомості про час їх здійснення, як триденна подорож пустелею Сур від Чорного моря до Мери (Вих. 15:22); прибуття в пустелю Син на 15-й день другого місяця після виходу з Єгипту (Вих. 16:1); обдарування наступного дня манни; розташування табором біля підошви Синая першого дня третього місяця після виходу з Єгипту (Вих 19:1); явище слави Божої на третій день після зходження Мойсея з Синаю (Вих. 19:16) і т. п. Як сучасник устрою скинії в пустелі, Мойсей зазначає, що її дерев'яні частини були зроблені з дерева сіттім (аравійської акації), але не з іншого будь-якого матеріалу, наприклад, дуба чи кедра, що було б доречно в устах пізнішого письменника - жителя Палестини; згадує про невідому іншим старозавітним письменникам шкіру «тахаги», з якої було зроблено одне з покривал скинії тощо. Нарешті, попереднє викладення деяких законів зауваження: «коли введе тебе Господь Бог твій у землю Хананеїв, Хеттеїв, Аморреїв, Євєєв» ( Вих 13:5 (Вих 23:23 і далі) (Вих 34:11 і далі) не залишає жодного сумніву в тому, що книга Вихід написана в пустелі, перед вступом євреїв до Палестини.

Час та місце написання книги

Наскільки можна судити з вищенаведених місць книги Вихід (Вих 17:14 ; Вих 24:4 ; Вих 34:27), вона написана не в один час, а в міру того, як Мойсей отримував від Бога різні закони. Остаточна редакція книги падає на кінець сорокарічного мандрівки пустелею - на час перебування євреїв у Йордану «Сини Ізраїлеві, йдеться в 35 ст. 16 гол., їли манну сорок років, доки не прийшли в землю житло; їли вони манну, доки не прийшли до меж Ханаанської землі».

Мета написання книги

Найближча мета написання книги Вихід полягає в тому, щоб дати єврейському народові і увічнити в його пам'яті релігійно-моральні та цивільні закони (Вих 13:5 , 13:8–11 ; Вих 34:11 і далі); більш віддалена зводиться до вказівки виконання даних праотцям народу єврейської обітниці (5:2-8).

Період, що обіймається книгою Вихід, та поділ її змісту

Книга Вихід обіймає період часу від початку поневолення євреїв у Єгипті фараоном, «що не знали Йосипа» (Вих. 1:8), до першого місяця другого року після їх виходу з Єгипту (Вих. 40:17), тобто. з лишком 400 років (про тривалість перебування євреїв у Єгипті див. у поясненні 49 ст. 12 гл.).

Її зміст викладає історію народу ізраїльського «від тієї хвилини, коли євреї під тиском фараонів починають відчувати взаємну солідарність, зближуються все тісніше й тісніше почуттям загальної небезпеки та чудесами, що супроводжували походження з країни поневолення - до обдарування закону на Синаї, до отримання повного національного життя, зосередженою біля головного святилища - скинії». Укладений у ці рамки, весь зміст книги Вихід може бути поділений на три частини:

• перша після короткого вступу (1:1–7), що пов'язує розповідь книги Вихід з книгою Буття, розповідає про звільнення народу з єгипетського рабства (1:8 – 13:16);
• друга викладає історію подорожі євреїв до гори Синаю (13:17–18:27);
• третя розповідає про укладення та оновлення завіту Бога з вибраним народом (19:1–40:38).

Використані матеріали

• Тлумачна Біблія Лопухіна
• Седакова О.А. Словник важких слів із богослужіння: Церковнослов'яно-російські пароніми. - М: Греко-латинський кабінет Ю.А. Шичаліна, 2008. С. 153

Що відокремлює нас від життя в такому світі, про який мріють усі? Тільки ми самі, наша свідомість, яка не бажає відійти від старого. Книги популярної серії EXODUS дають унікальну можливість вийти за межі цих обмежень.

Ці книги стали настільними для багатьох, кому цікаве життя, хто прагне змінити себе та навколишній світна краще. Їх не тільки читають, але глибоко вивчають люди, які йдуть шляхом духовного вдосконалення, вчені і просто допитливі читачі, які прагнуть осягнути таємниці світу, або вирішити протиріччя свого життя.

Інформація розгортається послідовно від книги до книги, підвищуючи рівень свідомості та розширюючи горизонти нашого розуміння себе та світу. Тому книги не тільки дають відповіді на багато питань, але й навчають нас ставити справді важливі питання, і самих відповідати на будь-які.

Сьогодні аналогів цим книгам нема. Вони різні духовні вчення немов блискучі грані одного кристала – кристала істинної, єдиної релігії любові і світла. Найглибші духовні знання тут поєднуються з матеріалами передової науки. На сторінках книг розкриваються знання, деякі з яких сучасні вчені вже прозрівають, але не можуть поки що довести. Багато з описаних фактів і явищ стає сьогодні предметом пильного вивчення. При цьому найскладніша інформація, подана доступно і читається як захоплюючий роман, від якого неможливо відірватися.

У книгах Серії ВИХІД описані найактуальніші явища, процеси, факти. Вони розкривають всі межі перетворення планети, що відбувається зараз, зміни ДНК людей, їх свідомості і тіл. Сьогодні немає теми важливішої, ніж Перехід. Це початок нової Ери життя людства, і ця тема широко обговорюється як в інтернеті, так і в ЗМІ. Люди будують гіпотези: хтось лоскоче собі нерви роздумами про кінець світу, хтось заколисує себе думками про те, що все само собою стане краще. Однак для того, щоб пройти всі процеси успішно, потрібна робота над собою. У цих книгах дана програма підвищення свідомості, багатогранне опрацювання якостей, необхідних для життя в майбутньому.

Тут описані події не лише фізичного плану, а й світу духовного, тієї реальності, яку ми не можемо бачити фізичними очима, але про яку ми всі знаємо і яку так прагнемо осягнути. Завдяки цьому поступово вибудовується не однобока, а цілісна картина світу. Книги не тільки описують тонкий світ, а й ніби дають можливість жити в ньому, коли їх читаєш. Прокидається наша душа.

Ці книжки – шлях відродження душі. Інформація описана не з ментального рівня, як ми звикли, але з більш високого плану, з плану душі.

Це справді унікальна можливість сьогодні підготувати свою свідомість до Переходу, життя в новій епосі. Саме тому ці книги настільки потрібні сьогодні. Читач може не тільки отримати нові знання та розуміння речей, а й відчути велику Любов, яка стоїть за всім цим.

Зустрічаючись на сторінках книг віч-на-віч із великим Творінням і осягаючи його, читач бачить і Самого Творця і починає
будувати найважливіші стосунки у своєму житті – стосунки з Богом. Відкриває він і ще одну таємницю цього світу, найважливіше знання, втрачене у віках, від якого сьогодні в пам'яті людей залишилися лише розрізнені крихти: це знання про Велику матір світу - божественну дружину Бога-Отця. Це знання, яке здійснить справжню революцію у свідомості людей, що живуть на планеті. Це ключ до наступаючої Ери Водолія або, як її ще називають, Епосі Жінки.

На сторінках книг ВИХІД ви дізнаєтеся найцікавіші фактиз усіх сфер життя: про те, як навчитися жити в коханні та гармонії з оточуючими людьми та самим собою; про призначення людини, яка живе на планеті; про велике минуле Землі, її не менш велике майбутнє і унікальну роль у світобудові; про влаштування космосу та планет; про багатовимірність Всесвіту та особливості різних вимірювань; про функціонування фізичних та тонких тіллюдей та нових кодах ДНК; про роль Духа, Душі та особистості; про долі великих цивілізацій минулого — Атлантида, Гіперборея, Лемурія — і про те, яку спадщину залишили ці раси в кожному з нас; про Великих Вчителів людства, які супроводжували життя на Землі в усі часи та їхню роботу сьогодні; про ті причини, які змінили звичний перебіг життя та призвели до грандіозних змін; про Єдину Душу Миру, частка якої живе в серці кожного. Про це і багато про що, багато іншого читайте в серії книг ІСХОД (EXODUS) сьогодні, в унікальний час змін.

ВИХІД - це кінець і початок нового, це те, що виходить з вічного Джерела і повертається до нього. Це саме життя, його вдих і видих.

Програма переходу

Фатальною помилкою сьогодні може стати захоплення накопиченням інформації про Перехід, замість того, щоб
сьогодення змінюватися: розкривати своє серце, розвивати якості душі та духу, зміцнювати віру. Однак не кількість прочитаних книг про Перехід дає перепустку до Нового Світу, а кількість добрих справ, створених люблячим серцем.

Тому справжньою підготовкою до Переходу буде глибоке вивчення книг, які дійсно змінюють якості самої душі і дають змогу набути багатомірної свідомості, відродити любов у душі; які знайомлять із заповідями нового життя і вчать слідувати їм.

Такими книгами є книги серії EXODUS (ВИХІД) . Ці книги є програмою Переходу, вони містять коди підвищення свідомості людини. Це плід Душі Єдиної Матері, тому інформація в них – із самого Витоку.