«Το μεγαλύτερο ανάγνωσμα τραγουδά στο γύρισμα του XIX-XX αιώνα. Αυτοκίνητο με κινητήρα εσωτερικής καύσης

Δόμηση λαϊκών ποιητικών dosvіd, γραφές σε χαρτί, δίνοντας τη βάση για τη μετάβαση από το χυδαίο στο ιδιωτικό, από τη φεουδαρχική και θρησκευτική ιδεολογία στον εσωτερικό κόσμο των ανθρώπων. Ήρθε λοιπόν η εποχή της Αναγέννησης ή της Ανάστασης, σε ένα είδος λυρικού ήρωα, που μιλούσε κατά της σκλαβιάς, προικισμένος με ισχυρή θέληση, με βαθιά αίσθηση αυτής, μπαίνοντας σε μια τραγική αντιπαράθεση με τη δράση. Η Ανάσταση διαμόρφωσε τον «ανθρωπισμό».

Για παράδειγμα, τον 16ο αιώνα, η Αναγέννηση μετατρέπεται στο μπαρόκ - άμεσα, οι συμπτώσεις της προδιάθεσης και της αφηρημένης υπό το φως της ημέρας στη δική της πρακτική στη γραφή, overb_lshen, πτυσσόμενες μεταφορές. Η Lyudina στην ποίηση τώρα δεν έχει μια σαφή εκδήλωση του otochyuchoyu, αλλά η Pragne για να συνοψίσει την προφανή γνώση για αυτήν. Το μπαρόκ εναντιώθηκε στον κλασικισμό. Τον 17ο αιώνα επικράτησε στην ποίηση η άσκηση της ελευθερίας, το μεγαλείο της λογικής και η αφθονία του φωτός. Κι όμως, πριν από το τέλος του αιώνα, κάποιος είχε μια άμεση αλλαγή στον συναισθηματισμό και τον προ-ρομαντισμό.

Η γραμμή Dali ruh vzdovzh timchasovoy χαρακτηρίζεται από το strimkistyu zmіni vіh, scho ψέμα στην ανάπτυξη της επιστημονικής προόδου και suspіlstva. Ο ρομαντισμός συνδέεται εύκολα με την παρακμή - μια μόδα για τον δαιμονισμό και το γοτθικό, στη συνέχεια εντρυφεί στον μοντερνισμό, ο οποίος εστιάζει στον σεβασμό των επιστημολογικών προβλημάτων. Στα μέσα του 20ού αιώνα, ήταν η αλλαγή του αιώνα, καθώς έδωσε ζωή στο «Ρεύμα του Φωτός», δίνοντας τη σκυτάλη στον μεταμοντερνισμό, αναζητώντας την αλήθεια στην οντολογική διατροφή.

Ξένοι ποιητές του 19ου αιώνα

Πριν από την ποίηση των ρομαντικών, πρέπει να τεθεί ο δεσμός με τον ρεαλισμό:

J. Byron (1788-1824, Αγγλία) Έχοντας επιβεβαιώσει την Ευρώπη, ας συνοφρυωθεί με τον ζισμό της, αυτός ο ήρωας προκαλεί τη διάθεση του γαϊτανιού και την ικανοποίηση της μεταπολιτευτικής κοινωνίας, σαν να αποπνέει πίστη στην τελειότητα.

Επιλεγμένες γραμμές:

Από τους πρώτους μυθιστοριογράφους της Αγγλίας, το varto διακρίνεται από τον John Keats ( 1795-1821 ) μέχρι τις είκοσι τρεις μοίρες του χαρίζοντας το φως της δημιουργίας, γεμάτο με στοχαστικό σεβασμό για το εσωτερικό φως των ανθρώπων και τον ήχο της υψηλής, αιώνιας ομορφιάς της φύσης. Ο Βιν έγινε ο ιδρυτής της μαξιμαλιστικής θεωρίας της τέχνης για χάρη της τέχνης.

Επιλεγμένες γραμμές:

Οπαδός του Βυρωνισμού ήταν ο Ισπανός συγγραφέας José de Espronceda ( 1808-1842 ), πάμε στο χρυσό ταμείο της ελαφριάς λογοτεχνίας. Doslіdzhuyuchi svіt іzgoїv ι Protestantіv, Espronseda propratsyuvav ρυθμούς poezії, vvіv ι vzhitok λίγο zakrobuvavі πριν vіrshovaі rozmіri.

Επιλεγμένες γραμμές:

Ο Christian Johann Heinrich Heine εμφανίστηκε στο Nimechchyna ως ένας "εναπομείνας" ρομαντικός ποιητής, κύριος του φειγιέ και των ταξιδιωτικών σημειώσεων ( 1797-1856 ). Το γιόγκο είναι άμεση αξία του να είσαι Γερμανός rozmovna mova otrimav κομψή ελαφρότητα. Το «Geynizm», σαν θέαμα, παίρνοντας το στάχυ από το «Βιβλίο των Ασμάτων» του 1827. Έχοντας ξεχυθεί στη δημιουργικότητα του Χάινε, παράφορα, βγάζουν λαϊκές ιστορίες αυτού του μύθου.

Επιλεγμένες γραμμές:

V. Hugo (1802-1885, Γαλλία) - ποιητής-ρωμανιστής, κήρυξ της ελευθερίας του λόγου. Ο Yogo p'yesi φωνάζει με τόλμη τη δύναμη που σφετερίζουμε. Η ιστορία με ένα πρωτόγνωρο όραμα για τις παραγωγές του Hugo έφτασε στο επίπεδο της λογοτεχνίας με το όνομα «μάχη για τον Ερνάνι». Ο Aje Hugo τόλμησε να συνταγογραφήσει τη θέση ενός ανίσχυρου πληβείου σε έναν τιμημένο δεσπότη, ο οποίος δεν έπεσε στην απόλαυση του κυβερνώντος «άνω». Για άλλα πενήντα χρόνια Γαλλίας, όλος αυτός ο κόσμος θα σκέφτεται να «ξεχάσει» το θεμέλιο των όμορφων εικόνων του ρομαντισμού.

Επιλεγμένες γραμμές:

Ξένοι ποιητές του ΧΧ αιώνα.

Είκοσι αιώνες σέβονται οι αιώνες των μοντερνιστών και των μεταμοντερνιστών,

Νεωτερισμός

Γ. Απολλιναίρ (1880 - 1918 ) - Γάλλος ποιητής της πολωνικής pojzhennya, ο συγγραφέας του όρου και ο ιδρυτής του «σουρεαλισμού», ο κύριος των αριστοφανικών φαρσέρ, που πέρασε την ώρα του για μερικές δεκάδες χρόνια, μιλώντας με το μανιφέστο «New Spirit». Vіn είναι ένας καινοτόμος, που δοκιμάζει τα σημεία στίξης του συγγραφέα, φρέσκα її vіdsutnіst, μπαρόκ μορφή αυτής της διαφοράς στον τόνο, συνεχίζοντας να αποδέχεται το εμβληματικό φύλλο της μελαγχολικής εξήγησης.

Συλλογές στίχων:

Κ. Καβάφης (1863 - 1933 ) - Τραγουδά ο Oleksandriysky, που του αξίζουν 154 δημοσιευμένοι στίχοι του Νέου Ελληνικού ορυχείου. Η δημιουργικότητά του, που εκφράζεται σε ένα δαιδαλώδες-απλό, αρχαϊκό μυς, με εντυπωσιακό υποκειμενικό χαρακτήρα του έργου, προκάλεσε σημαντικό πάταγο σε άλλους ποιητές, σκηνοθέτες, προκάλεσε τη δημιουργία «δέκα εφευρέσεων».

Επιλεγμένες γραμμές:

Τ. Έλιοτ (1888 - 1965 ) - Αμερικανο-Αγγλος ποιητής και κριτικός λογοτεχνίας, που εξακολουθεί να ακουμπά στο πρωτοποριακό ρεύμα, στο οποίο, με την ενέργεια ενός επαναστάτη, απεικονίζει την πτώση του πνεύματος, μια ερήμωση ανθρώπων που κυνηγούν τις υλικές αξίες. Από το 1993, η Μεγάλη Βρετανία, η Ιρλανδία (τώρα Αμερική) βραβεύουν τους συγγραφείς της συντομότερης επιλογής ποιημάτων που έχουν δημοσιευτεί στο παρελθόν, απονέμονται με βραβείο στο όνομά του.

Επιλεγμένες γραμμές:

μετανεωτερικότητα

Β. Μπρεχτ (1898 - 1956, Βερολίνο), ένας Γερμανός τραγουδά και θεατρικός συγγραφέας, έχοντας σεβαστεί τον ρυθμό για καλύτερα «σχίσματα», ως μία από τις διαμαρτυρίες για την αποδεκτή «ομαλή» παράσταση. Η κύρια μέθοδος του Μπρεχτ ήταν η ικανότητα να δείχνει την αλλαγή του κόσμου, ανεξάρτητα από την αφάνεια της κυρίαρχης τάξης, στην οποία ένα άτομο μπορεί μόνο να μαντέψει τους σωστούς λόγους της πτώσης.

Επιλεγμένες γραμμές:

W. Auden (1907 - 1973 ) - Αγγλοαμερικανικά τραγουδά, ένα είδος διαφορετικών μεθόδων γραφής. Ο Youmu βρίσκεται κοντά στα 400 vіrshiv και ο chotirioh dovghi τραγουδάει. Η μαεστρία του Auden προκάλεσε διαφορετικές πολιτιστικές αντιδράσεις, για παράδειγμα, την ευθύνη για τους beatniks.

Vibranium vіrsh:

Ας σημαδέψουμε τους ποιητές της Ιαπωνίας στη σειρά στην ιστορία, που είδαν το πνεύμα της ελευθερίας σε άλλες χώρες.

(1872 - 1943 ) - ένας ρεαλιστής τραγουδά, ο zavdyaky στον οποίο γεννήθηκε η μεταρρύθμιση του κράτους, ότι το υπόλοιπο έσπασε το δεσμό με τη φεουδαρχία.

Επιλεγμένες γραμμές:

Η ιαπωνική ποίηση επηρεάζεται έντονα από νέες μορφές, νέους τρόπους έκφρασης, συνυφασμένους με τις παραδόσεις του ιαπωνικού πολιτισμού. Εκείνη την ώρα, καθώς η ευρωπαϊκή ποίηση δεν προφέρει πια διάλειμμα, είσαι έτοιμος για μια λύση, αλλά για έναν τρόπο ζωής - για να σώσεις για χάρη του κόσμου στον κόσμο του νταντάλ, περισσότερο από τη μέρα που καθηλώθηκε από τους σκληροτράχηλους δυνάμεις της σημερινής ημέρας.

Zitknennya ο μαρξισμός με τον αναρχισμό και τον θετικισμό επικαλέστηκε στο άλλο μισό του 19ου αιώνα. μια σειρά από «παρενέργειες».

Ένα από αυτά είναι μια θορυβώδης εξέλιξη μιας υπέρβασης μιας σασπένς σκέψης (για πρώτη φορά στο είδος της καλλιτεχνικής λογοτεχνίας), γνωστής με το όνομα «επιστημονική φαντασία». Μέχρι τα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα. tsey λογοτεχνικό είδος, έχοντας αλλάξει καθημερινά στο μπουμπούκι και χαραγμένο στην ανάπτυξη της έννοιας του μέλλοντος, έναν σεμνό ρόλο. Νατομιστής στο άλλο μισό του δέκατου ένατου αιώνα. θυμώνω: άρχισαν να εμφανίζονται όχι μόνο μυθιστορήματα-φαντασίες για το μέλλον, τραγουδούν μαζί, αλλά έργα επιστημονικής φαντασίας (J. Verne, Flammarion, Wells κ.λπ.). Οι συγγραφείς τους μίλησαν για τα συνολικά επιτεύγματα της σύγχρονης επιστήμης, προβάλλοντας τις τάσεις στην ανάπτυξη της επιστήμης, της τεχνολογίας, του πολιτισμού (για τη βοήθεια των καθημερινών καλλιτεχνικών πρακτικών) σε ένα μακρινό μέλλον.

Αυτό σηματοδότησε μια σημαντική κατάρρευση στην ανάπτυξη του βλέμματος στο μέλλον, τα θραύσματα το έκαναν ασφαλές για το μαζικό κοινό και διεύρυνε σημαντικά το εύρος της εξέτασης των συγκεκριμένων προβλημάτων του μέλλοντος. Ένας τέτοιος ρόλος διατηρήθηκε από την επιστημονική φαντασία και το dosi (δημιουργία Bradbury, Clark, Sheckley, Simak, Merle, Abe, Lem, I. Efremov κ.ά.). Από τη μία πλευρά, її tekhnіchnі priyomi και vikoristovuyut στις μεθόδους καθημερινής πρόβλεψης (για παράδειγμα, κατά την κατασκευή ορισμένων τύπων σεναρίων πρόβλεψης). Από την άλλη πλευρά, θα γνωρίζετε για τα προβλήματα πρόβλεψης ενός μεγάλου αριθμού αναγνωστών. Είναι σημαντικό, προστατέψτε, ότι η επιστημονική φαντασία δεν οδηγεί στα προβλήματα του μέλλοντος, αλλά σε ένα οργανικό κομμάτι της καλλιτεχνικής λογοτεχνίας με τις συνήθεις ιδιαιτερότητές του.

Μια άλλη «παρενέργεια» είναι η εμφάνιση ενός νέου είδους επιστημονικής δημοσιογραφίας, ως «σκέφτονται το μέλλον» ορισμένων συγγραφέων που γνωρίζουν καλά τα προβλήματα της σύγχρονης επιστήμης, προσπαθώντας να δουν το μέλλον όχι μόνο με την επιστήμη, αλλά και επιστήμη. Οι διάκονοί τους ήταν θετικιστές, αλλά δεν προσπάθησαν να παραβιάσουν ήρεμα μια από τις εντολές του θετικισμού - να αφεθούν στο πλαίσιο των λογικών εξελίξεων από την ανάλυση που πραγματοποιήθηκε, οι οποίες υπόκεινται σε εμπειρική αναθεώρηση της προετοιμασίας. Υπερβολικά μεγάλο επιστημονικό ενδιαφέρον μέχρι το μακρινό μέλλον, οι κρίσεις για το πώς να γίνει μάρτυρας ξεπέρασαν τα θετικιστικά δόγματα αυτού και έφεραν την αργή ώρα.

Οι συντάκτες του «σκέφτομαι για το μέλλον» τσίριξαν το πιο σημαντικό όχι το κοινωνικό μέλλον των ανθρώπων στη φωτιά, αλλά τις συγκεκριμένες ιδιωτικές προοπτικές των άλλων πλευρών της επιστημονικής και τεχνικής και σπανιότερα (στο σύνδεσμο με αυτό) της κοινωνικής προόδου. Συγκεκριμένα, η μελλοντική ενεργειακή βιομηχανία και η υλική και συροβική βάση του virobnitstv, η δεξιοτεχνία και η τοπικότητα, η ισχυρή κυβέρνηση, οι μεταφορές και οι επικοινωνίες, η προστασία της υγείας και της δημόσιας εκπαίδευσης, η καθιέρωση της κουλτούρας του δικαίου, η ανάπτυξη της γης και του διαστήματος - ο άξονας του οποίου ήταν πεισματάρης στο επίκεντρο του σεβασμού.

Ένα σωρό στοιχεία του νέου είδους της επιστημονικής δημοσιογραφίας άρχισαν να εμφανίζονται όλο και πιο συχνά σε επιστημονικά συμπληρώματα και άρθρα, σε ουτοπίες και καλλιτεχνικές δημιουργίες, σε σχέδια κ.λπ. Στη συνέχεια εμφανίστηκαν ειδικά έργα «για το μέλλον»: «Rik 2066» (1866) P. Harting, ο οποίος μίλησε με το ψευδώνυμο Διοσκουρίδη, «After a εκατό χρόνια» (1892) Sh. Tarda, «Tomorrow» (1898) και «Mista -garden of the future» (1902) του E. Howard, an addendum about the future chemistry M. Berthelot, «Reminders» (1904-1905) D.I. Mendelev, «Μελέτες για τη φύση των ανθρώπων» (1903) και «Μελέτες για την αισιοδοξία» (1907) I.I. Οι Mechnikova et al.

Το πιο σημαντικό από αυτά τα έργα ήταν το βιβλίο του G. Wells «Προετοιμασία για την πρόοδο της μηχανικής και της επιστήμης στην ανθρώπινη ζωή και σκέψη» (1901). Πραγματικό υλικό και εκτιμήσεις, που περιλαμβάνονται σε αυτό το βιβλίο, σοφά, ξεπερασμένα. Ο Ale pіdhіd του συγγραφέα πριν από τα προβλήματα του μέλλοντος και το Rіvеn viklad δεν μπορεί να θεωρηθεί με τον ίδιο τρόπο roіt, scho ήρθε στο Zahodі όχι μόνο στη δεκαετία του '20-30, και στη δεκαετία του '50 - στο στάχυ της δεκαετίας του '60 του ΧΧ αιώνα. Ο Γουέλς, προφανώς, έχοντας περάσει τα χρόνια της ζωής του κάτω από μια ισχυρή εισροή ιδεών στον μαρξισμό. Κι όμως, αυτός ο ατμοσφαιριστής χαστούκισε μια σημαντική έγχυση αυτού του ιnshі απευθείας στον ουτοπισμό. Αυτός ο γιόγκο του κοινωνικού χαρακτήρα της βισνόβκα ανάγεται στον Γουέλς, τον ουτοπικό σοσιαλιστή. Πιο συγκεκριμένα χαρακτηριστικά επιστημονικού και τεχνικού χαρακτήρα, που ανήκουν στον μελλοντολόγο Wells, καθώς και στο απόγειο των ημερών μας, δείχνουν επίσης την αδυναμία τους σε κάποιου είδους νέους. Ο Ale δεν μπορεί να ξεχάσει το μυαλό, για το οποίο εμφανίστηκε το βιβλίο. Για την εποχή του, κέρδισε, προφανώς, ήταν το κύριο σημάδι της εξέλιξης της αποκάλυψης για το μέλλον.

Η παράδοση της «σκέψης για το μέλλον» αναβίωσε τη δεκαετία του 1920 στο Sunset από τους απρόσωπους συγγραφείς, ιδιαίτερα τους νέους. Συνεχίζοντας τη γραμμή του «Predbachen» του Wells, ένας νεαρός Άγγλος βιολόγος (πιθανό μέλος του Πολιτικού Γραφείου του Κομμουνιστικού Κόμματος της Μεγάλης Βρετανίας και ένας από τους μεγαλύτερους βιολόγους στον κόσμο στα μέσα του 20ου αιώνα) J. B.S. Goldane, ο οποίος αποφοίτησε επιτυχώς από το ίδιο πανεπιστήμιο, έχοντας γράψει το φυλλάδιο «Dedalus, or Science and Future» (1916). Αυτό το φυλλάδιο μετά από δέκα χρόνια, όταν φούντωσε η συζήτηση για τη δυνατότητα σχεδιασμού της ανάπτυξης της οικονομίας και του πολιτισμού βάσει αρχών, έγινε η βάση μιας σειράς πάνω από εκατό φυλλαδίων για τα πιο πολλά υποσχόμενα προβλήματα της επιστήμης, της τεχνολογίας, της οικονομίας. , πολιτισμός, πολιτική και επιστήμη. Η σειρά εκδόθηκε 1925-1930. πολλές κινήσεις με το επίσημο όνομα "Σήμερα και αύριο". Πήραν τη μοίρα των πλούσιων παιδιών της επιστήμης και του πολιτισμού Zakhod, ανάμεσά τους υπάρχει ένας μικρός αριθμός νέων αποφοίτων - οι μελλοντικές γενιές με ιερά ονόματα B. Russell, J. Jean, B. Liddel-Gart, J. Bernal, S. Radhakrishnan και σε. Η σειρά κάλεσε σε συζήτηση στον παγκόσμιο Τύπο και κέντρισε σημαντικά το ενδιαφέρον της επιστημονικής κοινότητας για τα προβλήματα του μέλλοντος.

Ταυτόχρονα, στο Zakhodі άρχισαν να εμφανίζονται θεμελιώδεις μονογραφίες σχετικά με συγκεκριμένες προοπτικές για την ανάπτυξη της επιστήμης, της τεχνολογίας, της οικονομίας και του πολιτισμού. Στα πιο σημαντικά μεσαία, μπορεί κανείς να προσθέσει την πρακτική της Α.Μ. Law «The Future» (1925), «Science to Marvel at Forward» (1943), F. Gibbs «The Day of Tomorrow» (1928), Earl Birkenhead «The World of 2030 Rock» (1930) και σε.

Όπως είναι λογικό, η πρώιμη μελλοντολογία του Zakhod δεν περιοριζόταν από την απαρίθμηση των ρομπότ. Με τη «σκέψη για το μέλλον» εξέχοντα παιδιά της επιστήμης και του πολιτισμού ήταν συχνότερα νταντάλ. Στη δεκαετία του 20 και στη δεκαετία του '30, υπήρξε μια αύξηση στην ανάπτυξη των μελλοντολογικών ρομπότ, που εμφανίζονται σε δεκάδες βιβλία, εκατοντάδες μπροσούρες και άρθρα, με μερικά ασήμαντα θραύσματα σε ρομπότ, που αποδίδονται σε τρέχοντα προβλήματα. Σημαντική θέση σε αυτή τη λογοτεχνία συνέχισε ο Wells ("War and Future" (1917), "Practice, Kindness and Happiness of People" (1932), "The Share of Homo Sapiens" (1939), "The New World Order" (1940), "Razum "bіlya svoєї interі" (1945). Vіn πλούσιος σε αυτό που μετέφερε τις μελλοντολογικές έννοιες του άλλου μισού του XX αιώνα.

Στο στάχυ της δεκαετίας του '30, η οικονομική κρίση και το εγγύς μέλλον ελαφρύς πόλεμοςέθεσαν στο παρασκήνιο τα προβλήματα του απώτερου μέλλοντος και κυριολεκτικά για λίγα χρόνια, μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '30, προκάλεσαν μια νέα ροή μελλοντολογικής λογοτεχνίας, η οποία αναπτύχθηκε ραγδαία πριν από αυτό. Στο προσκήνιο, βήμα προς βήμα, κρέμασαν ρομπότ για το μέλλον του πολέμου - το πρακτικό έργο των θεωρητικών J. Due, D. Fuller, B. Liddell-Gart και іn.

Το «Think about the Future» ήταν χαρακτηριστικό όχι μόνο για τις σασπένς σκέψεις των 20s. Στην Ένωση Ραντιάνσκ, μεσολάβησε άμεσα η εισροή προγνωστικών εξελίξεων, οι οποίες, σύμφωνα με το σχέδιο GOELRO, αυτή η λογοτεχνία άρχισε επίσης να αναπτύσσεται γρήγορα, επιπλέον, θυμάται ξεκάθαρα τις απαρχές των σύγχρονων ιδεών τυχαίων και κανονιστικών προβλέψεων.

Η πιο σημαντική θέση σε αυτή τη λογοτεχνία, όπως είναι προφανές τώρα, έχει καταλάβει μια σειρά μπροσούρων του Tsiolkovsky ("Ανάκτηση των εκτάσεων του κόσμου με εξαρτήματα τζετ" (1926) - διορθώθηκε και συμπληρώθηκε από το έργο του 1903 και του 1911 " όλα» (1911) «Montuzm» Future of the Earth and Humanity» (1928), «Meta-Seafaring» (1929), «Roslin of the Future and the Creature of the Cosmos» (1929) και σε.). Αυτά τα ρομπότ ξεπέρασαν πολύ τις διεπιστημονικές και τεχνικές πτυχές της αστροναυτικής και συνέβαλαν σημαντικά στην ανάπτυξη του μέλλοντος.

Μια μεγάλη ομάδα ρομπότ αφιερώθηκε στα πολλά υποσχόμενα προβλήματα εντοπισμού (τα έργα του L.M. Sabsovich «SRSR through 15 years» (1929), «The Place of the Future and the Organization of the Socialist Pursuit» (1929), «Socialist Locality ” (1930), καθώς και η M. Meshcheryakova "About Socialist Places" (1931) και σε.). Δεκάδες μπροσούρες και εκατοντάδες άρθρα αφιερώθηκαν στις προοπτικές για την ανάπτυξη της ενέργειας, την υλική και συροβινή βάση της βιομηχανίας και την κατάσταση του κράτους, τις μεταφορές και τις επικοινωνίες, τον πληθυσμό και τον πολιτισμό και άλλες πτυχές της επιστημονικής και τεχνικής και κοινωνικής προόδου . Εμφανίστηκε το πρώτο ρομπότ zagalnyuyucha radyansky με συγκεκριμένα προβλήματα για τη σύνταξη των A. Anekshtein και E. Kolman - "The Life and Technology of the Future" (1928).

Naprikintsy 1935. ΕΙΜΑΙ. Ο Γκόρκι μίλησε από την πρόταση να ετοιμάσει μια μεγάλη ποικιλία από αξιοθέατα, αφιερωμένα στις τσάντες των πρώτων πεντάδων. Ένας από τους τόμους των προβλέψεων maw utrimuvati razgornuty για την ανάπτυξη της χώρας για 20-30 χρόνια εκ των προτέρων. Το έργο στον τόμο πήρε τη μοίρα των μεγάλων μορφών της επιστήμης, της λογοτεχνίας και της τέχνης (Ο.Μ. Μπακ, Λ.Μ. Λεόνοφ, Ο.Π. Ντοβζένκο και άλλοι). Είναι κρίμα, εδώ και αρκετό καιρό, που το δημοσιογραφικό έργο της επιστήμης έχει ηρεμήσει εδώ και πολύ καιρό. Ο Βον μου θύμισε λιγότερο το άλλο μισό της δεκαετίας του '50.

Α.Β. Ντέιβιντσον

Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΒΡΕΤΑΝΙΑΣ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ ΤΟΝ ΧΙΧ ΚΑΙ ΧΧ ΑΙΩΝΑ

Α.Β. Ντέιβιντσον

Ντέιβιντσον Απόλλων Μπορίσοβιτς- Διδάκτωρ ιστορικών επιστημών, καθηγητής,
Ινστιτούτο Παγκόσμιας Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών.

Mikoli Oleksandrovich Erofiev, ο δάσκαλός μου.

Μετά τη σημαντική ημερομηνία - την 450η επέτειο των διπλωματικών σχέσεων μεταξύ των εδαφών μας - πλησιάζει η επόμενη: η εκατονταετηρίδα των αγγλορωσικών ευνοιών του 1907, καθώς ρύθμισαν τα χαμηλά των παλαιών υπερδυνάμεων και τις έφεραν στην ένωση στην πρώτη. Παγκόσμιος πόλεμος. Ένας από εμάς σημαδεύτηκε από ένα διεθνές συνέδριο και μια λαμπερή έκθεση στο Μουσείο του Κρεμλίνου κοντά στο μωρό το 2003. Πρέπει να επισημανθούν περισσότερα. Τα αδικήματα από ημερομηνίες στρέφουν τον σεβασμό στην ιστορία των αμοιβαίων σχέσεων μεταξύ των δύο εδαφών και στην απαραίτητη retelnіsh και, υποστηρίζω, ob'ektivnіshhogo їkh vchennya.

Ale στα δεξιά, προφανώς, όχι μόνο στα ίδια τα αξέχαστα ραντεβού, παρόλο που η δυσοσμία ήταν σημαντική. Στα αξιοθέατα μεταξύ Ρωσίας και Βρετανίας, οι εναπομείναντες βράχοι έδειχναν φιλικά σημάδια. Θα ήθελα να σκεφτώ πώς θα αλλάξει αυτή η τάση και ταυτόχρονα θα υπάρξουν ευρύτερες προοπτικές για την εκπαίδευση - για μια μεγαλύτερη αντικειμενική ανάπτυξη των ρωσο-βρετανών πλούσιας όψης διαμαντιών που έχουν διαμορφωθεί ιστορικά.

Οι δυνατότητες του έργου των Ρώσων Άγγλων μελετητών στα αρχεία και τις βιβλιοθήκες της Μεγάλης Βρετανίας έχουν διευρυνθεί. Υπήρξαν περισσότερες επαφές με Βρετανούς αξιωματούχους. Απρίλιος 2004 Το Ινστιτούτο Παγκόσμιας Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών έχει εμπνεύσει την πρακτική των ρωσο-βρετανικών συνεδριάσεων. Για την άνοιξη του 2005 σχεδιάστηκε μια επίθεση - ήδη στο Λονδίνο - πίσω από ένα στενό θέμα: βλέπουμε μπλε και αμοιβαίες εικόνες της Ρωσίας και της Βρετανίας τον 19ο και τον 20ο αιώνα.

Αλλά, δυστυχώς, αυτά τα άλλα σημάδια είναι ανησυχητικά. Φθινόπωρο 2002 Η Ρωσία είχε μια εμπειρία της σκέψης hromada - sob z'yasuvati, καθώς ο διορισμός των Ρώσων σε ξένες χώρες άλλαξε. Λήφθηκε η επταετής περίοδος Bulo: αλλαγή από το 1995. έως το 2002 Το πείραμα πραγματοποιήθηκε από δύο έγκυρα ινστιτούτα για την ανάπτυξη της δημόσιας ιδέας. Αποδείχθηκε ότι από το 1995 έως το 2002. Ο αριθμός του osib, μεταξύ ορισμένων από τους γρίφους της Αγγλίας που αποκαλούν «σημαντικά θετικά», μειώθηκε από 76,6% σε 64,1%. Και ο αριθμός των ανθρώπων, μεταξύ των οποίων η λέξη «Αγγλία» ακουγόταν «σημαντικά αρνητική», αυξήθηκε απότομα: από 4,2% σε 14,5%.

Τι έδειξαν λοιπόν τα αποτελέσματα του πειράματος; Αυξάνεται η ξενοφοβία στη χώρα μας; Δυστυχώς, δεν περιλαμβάνεται (τα αποτελέσματα του πειράματος έδειξαν εξασθένηση της συμπάθειας προς τις πλούσιες δυνάμεις). Ale, αν δεν ήταν εκεί, σημαίνει ότι υπάρχουν αντιβρετανικά αισθήματα. Η δυσοσμία της στιγμής θα γίνει γνωστή ρίχνοντας μέσα μερικές νέες λοβούς. Και πίσω τους, χωρίς ίχνος, μπορείς να δεις τη ζωτικότητα των παλιών αγγλορωσικών σκουπιδιών, που εξαφανίζει αυτή την αμοιβαία ακατανόητη. Αυτά είναι τα ίχνη, nasharvannya, που συσσωρεύτηκαν από την παρατεταμένη ζωή των πλούσιων γενεών, μέχρι την επόμενη φορά. Η δουλειά μπορεί να είναι σημαντική. Το Deyakі mirkuvannya σχετικά με το tse i έχει ανατεθεί σε αυτό το άρθρο.

* * * Το υπερ-έθνος των δύο μεγαλύτερων αυτοκρατοριών του 19ου και του 20ου αιώνα - δεν εμφανίστηκαν με τέτοιες μορφές για πολύ καιρό! Το Tse έγινε εμφανές στην αυγή του 19ου αιώνα. Λοιπόν, ξέρουμε πρόσφατα, οι Ρώσοι ναυτικοί, ακολουθώντας τη διαταγή της Αικατερίνης Β', υποβλήθηκαν σε δοκιμασία στον βρετανικό στόλο, σπούδασαν ναυτική εκπαίδευση στην Αγγλία, έπλευσαν με πλοία στην Ινδία. Κατερίνα Ντάσκοβα, συνεργάτης της «μητέρας-αυτοκράτειρας», ζίθαλα: "Γιατί δεν γεννήθηκα Άγγλος; Πόσο λατρεύω την ελευθερία και το πνεύμα της χώρας!"

Και τον 19ο αιώνα, ξεκίνησε με το γεγονός ότι ο Παύλος Α' έσπασε το μπλε από την Αγγλία (7/18 Ιουλίου 1799) και στις 31 Δεκεμβρίου 1800 (12 Σεπτεμβρίου 1801) διέταξε την αναχώρηση των Κοζάκων του Ντον στη Βρετανική Ινδία. . Είναι αλήθεια, δεν το είδα - στη σημύδα, 1801. Ο Πάβελ οδηγήθηκε μέσα, το φθινόπωρο του 1807, ήδη για τον Ολεξάντερ Α', - ανακάλυψα ξανά την είσοδο από την Αγγλία. Είναι λιγότερο πιθανό να χάσω το μερίδιο της Ρωσίας έναντι της Μεγάλης Βρετανίας - στον συνασπισμό κατά του Ναπολέοντα. Έπειτα, μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, αρχίσαμε να έχουμε μια ήρεμη τακτοποίηση, να βάλουμε χαμηλά συμβόλαια, να φέρουμε την επίσκεψη του Μικολί Α' στην Αγγλία.

Αλλά η αγγλοφοβία αναπτύχθηκε στη Ρωσία πιο συχνά, πριν από τον Κριμαϊκό Πόλεμο, ειδικά μεταξύ των μεσαίων λέξεων των Γιανοφίλων, και μεταξύ τους. V_domy script Prince V.F. Odoevsky vvazhav, ότι η ιστορία της Αγγλίας δίνει ένα μάθημα στους λαούς, "τι να πουλήσεις την ψυχή σου για φλουριά",και τι είναι σωστό - συνοπτικά, και ο θάνατος είναι αναπόφευκτος. Ο ιστορικός, συγγραφέας και δημοσιογράφος Μ.Π. Ο Pogodin αποκαλεί την αγγλική τράπεζα τη χρυσή καρδιά της Αγγλίας, "Διαφορετικά είναι απίθανο να είναι σε αυτό". Ο καθηγητής του Πανεπιστημίου της Μόσχας κριτικός λογοτεχνίας και ιστορικός λογοτεχνίας S.P. Shevirev tavruvav Αγγλία πιο ρατσκισέ: «Ο Βόνα δεν υποστήριξε ένα πνευματικό είδωλο, όπως άλλοι, αλλά ένα χρυσό μοσχάρι μπροστά σε πολλούς λαούς, και για εκείνους, αν δώσεις ένα χτύπημα στην ουράνια δικαιοσύνη». Το περιοδικό "Vitchiznyani Zapiski" είπε ότι οι Βρετανοί συγγραφείς "Dіyut στο φλοιό της σάρκας, όχι στην ψυχή" .

Τι μπορείτε να πείτε για τον πόλεμο της Κριμαίας και για ολόκληρο το άλλο μισό του 19ου αιώνα. Razke zagostrennya protirich στην Κεντρική Ασία τη δεκαετία του 1870. μαντεία βότκριτας στη σύνδεση με τον Ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1877-1878, αν η Μεγάλη Βρετανία επέτρεπε στη Ρωσία να καρπωθεί τους καρπούς της νίκης επί της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ο Τόντι από την πεζογέφυρα του μουσικού χολ του Λονδίνου έφτιαξε ένα σκυλάκι, στο φως του οποίου «Οι Ρώσοι δεν μπαχίτι την Κωνσταντινούπολη»μέρος του κοινού τρελάθηκε. Ι ακόμα περισσότερο στο δίστιχο:

Και στη Ρωσία - όπως μόνο λίγοι δεν κάλεσαν την Αγγλία: «πλησιάζοντας την Αλβιώνα», «γηραιά Αλβιώνα», «μητρόπολη του χρυσού».Στη λεωφόρο, αυτό και όχι μόνο στη λεωφόρο άλλα μπουβ βιράζ «English to shit».

Άξονας από τη λογοτεχνία εκείνης της ώρας: "Δεν μπορώ να συμφιλιωθώ με την τρέχουσα διεθνή πολιτική που βασίζεται στον ιστισμό, τον μακιαβελισμό και την απανθρωπιά προς όλους τους άλλους λαούς της γήινης καταγωγής. Δεν είναι τυχαίο που οι πολιτικοί αποκαλούν την Αγγλία προσιτή Αλβιώνα."Έτσι ειπώθηκε στο τραγούδι «John Bull of the End of the Century», που είδαμε στην Αγία Πετρούπολη το 1898. .

Κάτω από την επίδραση τέτοιων διαθέσεων, μερικές φορές έπιναν τα φωτεινά μυαλά της Ρωσίας. Ένα A.I. Ο Γκουτσκόφ, ο οποίος αργότερα έγινε επικεφαλής της Κυρίαρχης Δούμας και στρατιωτικός και ναυτικός υπουργός του τάγματος Timoshovy, στο γυμνάσιο, πήγε στο Λονδίνο για να σκοτώσει τον B. Disraeli.

Το Ρωσικό Γενικό Επιτελείο φύλαγε με ζήλο ό,τι ήταν ντροπαλό από τις βρετανικές εχθρικές δυνάμεις. Το 1894 π. Έχουμε προετοιμαστεί για μερικά χρόνια λεπτομερώς - σε αυτές τις 400 πλευρές της μεγάλης μορφής. Δόθηκε ιδιαίτερος σεβασμός «Αυτά τα μέρη της βρετανικής παγκόσμιας δύναμης, όσο το δυνατόν καλύτερα, για όλα, γίνονται θέατρο πολέμου, την εποχή του κλεισίματος της Ρωσίας με τη Μεγάλη Βρετανία» . Το μέρος Tsya λεγόταν: " ιδιωτική ματιάΒρετανική Ινδική Αυτοκρατορία.

Ακριβώς όπως στην εποχή μας, κάποιοι από τους πολιτικούς είπαν ότι οι Ρώσοι στρατιώτες είναι ένοχοι που έπεσαν στις βροχερές θάλασσες ή για να πλεύσουν απευθείας στον Ινδικό Ωκεανό, τότε, λυπάμαι, ζέστη. Κατά τη βασιλεία του Αλεξάνδρου Β', του Αλεξάνδρου Γ' και του Μικολί Β', ακριβώς μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα, η τιμή δεν ήταν σχεδόν καυτή. Το 1899 π. Ο Στρατηγός M.V. Ο Γκρούλοφ, ο οποίος υπηρετούσε στην περιοχή Τουρκεστάν του Βίσκ, δεν ήταν εύκολο να πολεμήσει μαζί του, ο οποίος ονόμασε κρασί "Ο Μίτσνο στάθηκε μαζί μας με βλέμματα ότι το Τουρκεστάν είναι ένοχο ότι λειτούργησε ως εφαλτήριο για μια εκστρατεία στην Ινδία." Youmu «τιμωρήθηκε για την έναρξη της πρώτης ημέρας εκπαίδευσης σε κλειστές εκπαιδεύσεις, καθώς ήταν διαθέσιμο μόνο για στρατηγούς και αξιωματικούς του Γενικού Επιτελείου».Θέλω κάποιοι από τους αξιωματικούς του Γενικού Επιτελείου να είναι καλοί μαζί του, «Τι είναι πραγματικά απαραίτητο για να πολεμήσουμε ενάντια σε αυτές τις επισφαλείς συγχωρήσεις μιας τεράστιας σκέψης»,παρόλα αυτά, δημοσιεύστε το, κοίτα, ήταν γνωστό "Πρόωρος".Και η δυσοσμία εμφανίστηκε στον Τύπο με έναν εντελώς νέο τρόπο, λιγότερο από δέκα χρόνια αργότερα, από τότε "Στο Serpnі 1907 ο βράχος στρώθηκε για να ευχαριστήσει την Αγγλία για το καλό φαγητό που λαχταράει η Μέση Ασία" .

Hocha περισσότερα 1899 πλουσιοπάροχα στο Γενικό Στρατηγείο, αντιλήφθηκε την καταστροφή της πολιτικής του κλωβού της Ινδίας, άλλωστε, την ώρα του Αγγλο-Μποέρου πολέμου του 1899-1902. Ο Mikola II στράφηκε επανειλημμένα στην ιδέα της δημιουργίας απειλής για τη Βρετανική Ινδία από το Τουρκεστάν. Ο Βιν έγραψε για την τιμή στα σεντόνια, και στον μαθητή. Narіkav, scho vіdsutnіst ζαλιζνίτσιστο Τουρκεστάν, δεν δίνουν την ευκαιρία να μεταφερθούν αποτελεσματικά εκεί στον στρατό.

Άμεσο κλείσιμο της Ρωσίας από τη Μεγάλη Βρετανία κατά τον πόλεμο των Αγγλο-Μποέρων του 1899-1902. όχι vidbulosya, αλλά η διαταγή του Mikoli II, έχοντας ακολουθήσει μια ξεκάθαρα αντιβρετανική πολιτική, εθελοντές από τη Ρωσία πολέμησαν στο Transvaal στα πεδία των μαχών των καταιγίδων, ολόκληρος ο ρωσικός Τύπος επώνυσε έντονα τις πράξεις της Μεγάλης Βρετανίας. Και το Ρωσικό Γενικό Επιτελείο, έχοντας στείλει επίσημους και μυστικούς πράκτορες την ημέρα της Αφρικής, και έχοντας επιλέξει τα δάπεδα, μπλοκαρίστηκε, που ήταν το μόνο υλικό που δημοσίευσε σε 21 συλλογές.

Μέσω σαρδελόρεγγας του rokiv, pіd ώρα Ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος 1904-1905, η Μεγάλη Βρετανία πλήρωσε μόνη της τη Ρωσία. Η συμπάθεια σε έναν αριθμό και ένα μικρό μέρος του όγκου ήταν για τον εχθρό της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Το αγγλο-ρωσικό μαντείο τελείωσε το 1907. δημιουργίες της Ένωσης Αγγειοπλαστικής. Αφορμή για τη συμφιλίωση ήταν η ενίσχυση της στρατιωτικής ισχύος του Nimechchini.

Είναι αλήθεια ότι ακόμη και στις τύχες της αντιπαράθεσης, τα μπλουζ ήταν ακόμα διφορούμενα. Η Ρωσία πήρε θέσεις των βρετανικών τραπεζών. Και ο Mikoli II είναι αρκετά πλούσιος για να εμπνεύσει έναν Αγγλόφιλο. Η υπόλοιπη αυτοκράτειρα, παρόλο που δεν είχε χρόνο για τα ταξίδια της, δεν ήταν μόνο καταδίωξη, αλλά μια στριμμένη βασίλισσα Βικτώρια. Όλη η μεγάλη ειδική καταχώρηση του Μικολί ΙΙ με τη συνοδεία έγινε από τους Άγγλους. Kolya Mikoli II το 1916 του απονεμήθηκε ο τίτλος του Άγγλου στρατάρχη και παραδόθηκε στη σκυτάλη του στρατάρχη, γράφτηκε vin cim.

Όχι απολύτως αναμφισβήτητα, ήταν καθήκον του ρωσικού όγκου. Στα βιβλία και τα άρθρα του συγγραφέα και δημοσιογράφου I.V. Ο Σκλόφσκι (ψευδώνυμο - Dioneo), μεταξύ ορισμένων Ρώσων αναγνωστών που ήταν πιο εξοικειωμένοι με τη ζωή της Μεγάλης Βρετανίας, ήταν συμπαθής με τους Βρετανούς με αυτόν τον τρόπο ζωής, θέλοντας και καταδικάζοντας τον αγγλικό ιμπεριαλισμό. Πολλοί βουλευτές της Κρατικής Δούμας ήταν Αγγλόφιλοι. Μεταξύ των Ρώσων ναυτικών συμπάθεια για τη Μεγάλη Βρετανία σε μεταγενέστερη ημερομηνία - κατά τις ώρες της Κατερίνας Β', αν οι αξιωματικοί του ναυτικού έπλεαν από τον βρετανικό στόλο. Με αγγλοφοβικές συμπεριφορές κρίθηκε από τον αποθησαυρισμό της αγγλικής λογοτεχνίας. Και στη μέση της αριστοκρατίας - και της κληρονομιάς των πλούσιων βρετανικών παραδόσεων: στο στυλ συμπεριφοράς, στον τρόπο ντυσίματος, στον αθλητισμό. Το English Club, και μετά το Yacht Club, δημιουργίες κοντά στην Αγία Πετρούπολη σε αγγλικό στυλ, ήταν μοντέρνα μέρη για αεράκια ακόμα και ευχάριστα. Εκεί, ανάμεσα στα τριαντάφυλλα που δεν εντυπωσιάστηκαν, αιωρούνταν πολλά κυρίαρχα προβλήματα.

Απρίλιος 1907 αντάλλαξαν αντιπροσωπείες μεταξύ της κυρίαρχης Δούμας και του βρετανικού κοινοβουλίου. Επέκταση και επαφές μεταξύ των επιστημόνων της Μεγάλης Βρετανίας και της Ρωσίας. Ένα από τα σημαντικότερα ήταν η υποστήριξη των ρωσικών εκδηλώσεων του Πρώτου Παγκόσμιου Συνεδρίου Φυλών, που έλαβε χώρα στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου στις 26-29 Απριλίου 1911. Η μέθοδος που ψήφισε το Κογκρέσο: «Να συζητήσουμε με το φως της επιστήμης ότι οι σύγχρονες εκδηλώσεις του γαλάζιου ουρανού, που πρέπει να κατανοηθούν μεταξύ των λαών του Ηλιοβασιλέματος και της Συνάθροισης, μεταξύ των λεγόμενων λευκών και των λεγόμενων έγχρωμων λαών, στη συνέχεια, προκειμένου να αποδεχτείτε την πλήρη κατανόηση του μυαλού τους, την ανάπτυξη των πιο φιλικών» πρακτικών καρδιάς. Nipzabuty τώρα, σκοτισμένο από τη φωτεινή καταιγίδα, που φούσκωσε ακαταπόνητα, αυτό το συνέδριο είχε μεγάλη επιτυχία για την ώρα του, ένα από τα πιο αντιπροσωπευτικά των αστεριών του φωτεινού όγκου.

Είναι ήσυχο στη μέση, που ήταν παρών στο Κογκρέσο ή υποστήριξε την ιδέα της εκμετάλλευσης γιόγκο, ήταν στη Ρωσία: Αγία Πετρούπολη, Μόσχα, Τίφλις, Τόμσκ, Τάρτου, Ελσίνκι, Οδησσό, Βαρσοβία ανάμεσά τους - Ακαδημαϊκός Μ.Μ. Kovalevsky (1851-1916), συγγραφέας του πεντάτομου «Adventure of Modern Democracy». Στο συνέδριο διαβάστηκε το κρασί, όπως ο L.M. Ο Τολστόι, που είχε ήδη πεθάνει εκείνη την ώρα, επαίνεσε την ώρα της προετοιμασίας για το συνέδριο.

Για παράδειγμα, στην ιστορία της αυτοκρατορικής Ρωσίας, τα επιθετικά εδάφη έγιναν σύμμαχοι στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Ο αγώνας Splna αύξησε απότομα τη συμπάθεια για τη Μεγάλη Βρετανία. Ο Tse εμφανίστηκε στις διαθέσεις suspіlnyh και στον Τύπο. Μεταξύ των εκδηλώσεων yaskravih - βιβλία του K.I. Ο Τσουκόφσκι, ένας από τους καλύτερους Ρώσους δημοσιογράφους. Μαζί με μια ομάδα συγγραφέων και δημοσιογράφων (Ο. Μ. Τολστόι, Β. Ι. Νεμίροβιτς-Νταντσένκο και άλλοι) που είχαν επισκεφθεί την Αγγλία την πρώτη ώρα του πολέμου. Τα βιβλία του δεν έδιναν μόνο μια παραστατική εικόνα για την Αγγλία, για το τι να πολεμήσετε, και η ίδια συμπάθεια για τους Άγγλους, μερικές φορές εμπνέουν ασφυξία.

Το έργο για το σπουδαίο βιβλίο «Η ψυχή της Ρωσίας» έχει γίνει ένας σημαντικός ρόλος πριν από τη δημιουργία επαφών μεταξύ της ρωσικής και βρετανικής κοινότητας, μελετητών, συγγραφέων και πολιτιστικών προσωπικοτήτων. Ο Βον εθεάθη στην Αγγλία το 1916. Δημοσιεύτηκαν άρθρα για τη Βρετανία, ζωγραφιές για τον εχθρό των Άγγλων σε ταξίδια στη Ρωσία, άρθρα για τη ρωσική λαογραφία, τη λογοτεχνία, την τέχνη, την κοινωνική ζωή και, όπως είναι κατανοητό, για τη μοίρα των Ρώσων στον παγκόσμιο πόλεμο. Οδηγίες - από το πρωτότυπο και μεταφράσεις - στίχοι Ρώσων ποιητών. Πίνακες του Ν.Σ. Goncharova, M.F. Larionova, I.Ya. Bilibina, N.K. Roerich και άλλοι καλλιτέχνες.

Ο Γ.Κ. Chesterton, αφιερώνοντας το άρθρο του στο θέμα της αγγλικής χάρης στη ρόδινη Ρωσία. Εισαγωγή στην ιστορία των λέξεων από τον R. Seaton-Watson – στη Britannia in the Words of the World. ΜΕΤΑ ΜΕΣΗΜΒΡΙΑΣ. Miliukov, I.V. Shklovsky (Dioneo), P.G. Vinogradov, V.M. Bekhterev, A.F. Κόνι, 3.Ν. Gippius, N.A. Κοτλιαρέφσκι, Ι. Οζέροφ, Ν.Κ. Roerich, I.F. Stravinsky - στις διαφορετικές πλευρές της ζωής στη Ρωσία, την πολιτική, την ιστορία, τον πολιτισμό.

Ιδιαίτερα σπουδαίο είναι το άρθρο του ιστορικού Ν.Ι. Karєєva "Με τον βαθύτερο τρόπο η Ρωσία γνωρίζει την Αγγλία". Αναφέρεται ότι ανασκόπησε τη ρωσική γνώση για την Αγγλία, που είχε συσσωρευτεί μέχρι το 1916, για την ώρα προετοιμασίας και έκδοσης αυτού του βιβλίου. Το άρθρο δίνεται σε αγγλική μετάφραση. Ακόμα δεν κατάφερα να μάθω τα λείψανα του ρωσικού πρωτοτύπου και δεν είμαι βολικός να παραθέσω από τη ρωσική μετάφραση, δίνω μόνο μια σύντομη μετάφραση.

Karєєv vvazhav, πρέπει να γνωρίζω την Αγγλία στη Ρωσία πιο πλούσια από τη Ρωσία στην Αγγλία. Η ρωσική γλώσσα μεταφράζεται σαν απρόσωπα μυθιστορήματα και στίχους και πρακτική στη φιλοσοφία, την ιστορία, το δίκαιο, την πολιτική οικονομία, τη φυσική ιστορία και άλλους τομείς της επιστήμης. Μετατοπίστηκε όπως τα κλασικά ρομπότ, αλλά και πρόσφατα, νέα. Karєєv navіv δεκάδες ονόματα. Navіt όπως η ρωσική κοινότητα δεν επαίνεσε εξωτερική πολιτικήΗ Βρετανία, η φώτιση του λαού της Ρωσίας άρχισε να ανθίζει її εσωτερικά στρατόπεδα, παλαιότερα και σήμερα її οι άνθρωποι τιμούνταν συνεχώς με σεβασμό, εκπαιδεύονταν σε πανεπιστήμια και ανώτερα γυναικεία μαθήματα. Μεταξύ των καθηγητών - ιστορικών, οικονομολόγων, νομικών - ήταν πάντα ήσυχοι, που ειδικεύονταν στα προβλήματα της Αγγλίας, εργάζονταν σε αγγλικές βιβλιοθήκες και αρχεία.

Ολοκληρώνοντας το σπουδαίο και καλά μελετημένο καταστατικό του, ο Karєєv είπε ότι οι προσβλητικοί άνθρωποι θα γίνονται όλο και πιο σοφοί ένας προς έναν, θα βελτιώνουν ο ένας τα συναισθήματα του άλλου και θα μπορούν να θαυμάζουν ένας προς έναν με συμπάθεια.

Chi θα μπορούσε να είναι αληθινό nadії Karєєva, yakbi Ρωσική αυτοκρατορίαγλίτωσε; Είναι σημαντικό να πούμε. Ήδη πλουσιοπάροχα εγκαταλειμμένο στη Ρωσία με τη μορφή ιδεών "Ορθοδοξία, Αυτοκρατορία, Ναροδνιστής"στην πρωταρχική, ουβαρική σημασία του. Και μέσα από αυτό το πρίσμα, η Αγγλία κοίταξε την άκρη αυτού που ήταν απαράδεκτο για τον Προτεσταντισμό, «σάπιος φιλελευθερισμός»,λατρεία "χρυσό κεραμίδι"і «Πουλήστε την ψυχή σας για ένα ασήμαντο».Και η βρετανική κοινή γνώμη ήταν πολύ πιο πλούσια στη ρωσική αυτοκρατορία, καθώς πριν, δεν ήταν κοντά μας.

Και το ίδιο - το 1907-1917 rr. υπήρξε πολιτική προσέγγιση μεταξύ Ρωσίας και Μεγάλης Βρετανίας. Ανταλλαγή αντιπροσωπειών βουλευτών, συγγραφέων, δημοσιογράφων - κάτι που δεν συνέβαινε πριν. Εμφάνιση στα χέρια μαζικού πληροφοριακού υλικού, σαν να μιλάμε για αμοιβαία κατανόηση. Καταστροφή στην οικονομική και σασπένς ζωή της Ρωσίας, όπως έφεραν πριν από την εμφάνιση τέτοιων ματιών, όπως στο άγαλμα του Kariev. Zreshtoy, πολεμώντας spіvrobіtnitstvo, krіplene αίμα στον πόλεμο με Nіmechchina.

Οι μπουλές ταυτότητας τραγούδησαν μια ευκαιρία και φύγουν πιο μακριά. Vtіm, scho μαντεία - іstorіya, yоо vіdomo, δεν είναι διανοητικός τρόπος.

* * * Ο Ale nadії Karєєva έπεσε στο φόντο του πραξικοπήματος Zhovtnevy του 1917. Ένα από τα πρώτα επίσημα πολιτικά διατάγματα για χάρη των λαϊκών επιτρόπων - 14 Σεπτεμβρίου (27), 1918 - κατήγγειλε την αγγλο-ρωσική γη το 1907. Την επομένη, στις 15 Μαρτίου, η διάσκεψη του Λονδίνου για τα ξένα δικαιώματα των δυνάμεων της Αντάντ εξήρε την απόφαση για την ανυπαρξία της Βρέστης στον κόσμο και την απόβαση των συμμάχων των ΗΠΑ στο έδαφος της Ρωσίας.

Θέλω η ίδια η Αγγλία να γίνει η πρώτη καπιταλιστική χώρα, όπως ο V.I. Ο Λένιν υπέγραψε μια συμφωνία για το εμπόριο (16 Μαρτίου 1921), ωστόσο, η ίδια η κυβέρνηση του SRSR όρισε έναν ιδιαίτερα ορκισμένο εχθρό στην προπαγάνδα της - να ενσταλάξει το μίσος για τις αφίδες σε ολόκληρο το "αστικό Ηλιοβασίλεμα". Η Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία την θαύμασε ως την παλαιότερη ακρόπολη του καπιταλισμού και ένα προπύργιο του αντισοβιετισμού. Πριν από αυτό, το νέο καθεστώς είχε παρακμάσει μπροστά σε πολλές και πολλές παλιές αποτυχίες. Όλα εμφανίστηκαν σε επίσημες και επίσημες εκδόσεις, στις συλλογές μαζικής ενημέρωσης, στην καλλιτεχνική λογοτεχνία, σε ευρύτερες εκδηλώσεις. Όχι μοναδικό τσγόγο ου χένι.

Vivchiti stavlennya raznyh ομάδες radyanskogo suspіlstva στη Μεγάλη Βρετανία είναι πολύ σημαντική. Μόνο που, όπως έλεγαν, στα δεντρολίβανα «στην κουζίνα», στο κλείσιμο των θυρών, δεν έμοιαζε παρά να γυρίζει. Και σε όλες τις μεθόδους μαζικής ενημέρωσης, υπήρχε μόνο μια σκέψη - η σκέψη του ηγεμόνα. Σαν να γίνονταν πολλές αντιβρετανικές διαδηλώσεις, η δυσοσμία οργανωνόταν πάντα «καμένο». Ήταν λοιπόν το 1927, στον σύνδεσμο με το άνοιγμα της διπλωματικής vodnosin. Bulo λοιπόν για τον Ν.Σ. Χρουστσόβα και L.I. Μπρέζνιεφ, αν, σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τη βρετανική πολιτική στη Στενή Συγκέντρωση, οι αρχές προσέλαβαν δεκάδες χιλιάδες Μοσχοβίτες να δουλέψουν και έστελναν την «οργή» τους στη βρετανική πρεσβεία.

Η ένωση Stosovno Radyansky στη Μεγάλη Βρετανία μπορεί να ονομαστεί χαμηλό στάδιο σκληρότητας. Η δυσωδία ήταν καταραμένη με timchasovym pom'yakshennyami και ναυτικό σύμμαχο - τη μοίρα και των δύο χωρών στον αντιχιτλερικό συνασπισμό. Αλλά η έλλειψη εμπιστοσύνης στην αγγλική σύγχρονη πολιτική, αυτός ο σκεπτικισμός για οτιδήποτε συνδέεται με τον αγγλικό τρόπο ζωής, ήταν χαρακτηριστικό του μπολσοβισμού του παλιού. Μπορούμε να πούμε ευθαρσώς ότι οι Μπολσεβίκοι υπέκυψαν σε αυτήν την εχθρότητα προς τη Μεγάλη Βρετανία, χαρακτηριστικό της αυτοκρατορικής Ρωσίας, και πρόσθεσαν σε αυτά τη δική τους, νέα, συνδεδεμένη ήδη με τις ιδέες της ταξικής πάλης και φαίνονται η Μεγάλη Βρετανία ως μια κλασική χώρα του καπιταλισμού. Και κατανοήστε, όπως «σάπιος αγγλικός φιλελευθερισμός»,διέσχισε κατά τις προ-ραδιανές ώρες και είναι χαρακτηριστικό για όλα τα στάδια των αγγλο-ραδιών υδάτων.

Τι τόνο είχε η ραντιανική προπαγάνδα της δεκαετίας 1920-1930 για την κυριαρχική πολιτική της Μεγάλης Βρετανίας; Ο άξονας του άρθρου «Μεγάλη Βρετανία» στην ευρύτερη και πιο πρόσφατη δημοσίευση είναι η δεκάτομη «Μικρή Εγκυκλοπαίδεια Ραδιανό» (η κυκλοφορία ενός όγκου δέρματος είναι έως 140 χιλιάδες αντίτυπα). άξονας Ι «το πιο αντιδραστικό», «ιδιαίτερα αντιδραστικό», «βίαιη πολιτική», «η πολιτική του στραγγαλισμού και του στραγγαλισμού», «αγριός τρόμος», «με τη μεγαλύτερη αγριότητα».

Και το άρθρο για τον Τσόρτσιλ: «Ο καταραμένος εχθρός του SRSR και του κοσμικού προλεταριάτου... Νιν βήμα προς βήμα κινούνται προς την πόρτα της φασιστικής θέσης».

Κάτω από τη Μεγάλη Ώρα πόλεμος Vytchiznyaoiσαν μια διαμάχη, ο λαός του SRSR μήνυσε τη Μεγάλη Βρετανία (όπως οι Επιτυχημένες Πολιτείες) μέσω εκείνων που η Ένωση Ραντιάνσκ πολέμησε για τρία χρόνια ενάντια στη γη του Nimechchini σε όλη τη διαδρομή, και οι σύμμαχοι ήταν λιγότερο πιθανό να ανοίξουν άλλο μέτωπο. Με την ώθηση των ομιλιών του Τσόρτσιλ και του Ρούσβελτ, ένα άλλο μέτωπο άνοιξε μεταξύ του λαού Ράντιαν, είναι σημαντικό να μεταφραστεί σε άλλα εχθρικά πυρά: «Βάφτισαν, βάφτισαν, αλλά τα λόγια του Ρούσβελτ είναι σιωπηλά».Η εικόνα ήταν δίκαιη.

Και όμως, με ποιον, δεν υπήρχε σεβασμός στο γεγονός ότι από τα μέσα του 1940 έως τα μέσα του 1941, η Μεγάλη Βρετανία πολέμησε εναντίον των Ναζί του Βιχ-ον-Βιτς. Το γεγονός αυτό φαίνεται ότι δεν έχει επιβεβαιωθεί, που, ίσως, δεν επιβεβαιώνεται πλήρως από το doss.

Για λίγους μήνες μετά το τέλος του Άλλου Παγκοσμίου Πολέμου, ξεκίνησε ένας νέος γύρος αντίστασης. Ο Τσε εμφανίστηκε στην προπαγάνδα και στους αγγελιοφόρους της άμυνας και σε αυτή την υποστήριξη, όπως το SRSR, χτυπώντας τις αντιβρετανικές δυνάμεις κυριολεκτικά σε όλα τα μέρη της Βρετανικής Αυτοκρατορίας. Στις κλειστές πολιτικές βάσεις, οι στρατιωτικοί εργάτες και οι αντιβρετανοί αγωνιστές έλαβαν ιδεολογική εκπαίδευση, και στα στρατόπεδα στρατιωτικής εκπαίδευσης - στρατιωτική δολιοφθορά. Το CPRS και το Ραδιανικό τάγμα ίδρυσαν τα πιο ισχυρά αντιβρετανικά καθεστώτα, τα οποία δικαίωσαν την κατάρρευση της Βρετανικής Αυτοκρατορίας και εφάρμοσαν την πιο ενεργητική αντιβρετανική πολιτική.

Το θέμα της κατάρρευσης της Βρετανικής Αυτοκρατορίας συζητήθηκε ευρέως στην προπαγανδιστική, πολιτικά εξελιγμένη και επιστημονική βιβλιογραφία - δεν θα ήθελε κανείς να το πει αυτό με άμεσο κακό, αλλά σημειώθηκε ότι δεν ήταν χαρούμενο, ότι δεν ήταν ευπρόσδεκτο.

Όλα στόχευαν στο άλλο μισό της δεκαετίας του 1980, πριν την αφύπνιση. Ale και για τις ώρες Radian, καταλήγοντας στα βράχια της πιο έντονης αντίστασης, τραβήξτε μέχρι τη βρετανική κουλτούρα, το SRSR είναι ήδη υπέροχο και, στην πραγματικότητα, αν ήταν πιο αδύναμο.

Στη δεκαετία του 1920, όταν η αντιβρετανική υστερία έφτασε στο απόγειό της για μια ώρα και οργανώθηκαν μαζικές διαδηλώσεις υπό τη συνοδεία των «Our speech to Chamberlain» και «The Lord in the face», το αναγνωστικό κοινό γέμισε με αγγλική λογοτεχνία. Μετάφρασε το "The Forsythy Saga" στη δεκαετία του '20 της δεκαετίας του 1920 ήταν το μέσο της μεγαλύτερης λογοτεχνίας που διαβάζεται, επαναλήφθηκε στη δεκαετία του 1950, αν το βιβλίο ξαναβλέπονταν.

Δεν έχουν ακόμη πραγματοποιηθεί στατιστικά πειράματα. Γι' αυτό βασίζομαι στη μνήμη μου. Στη μοίρα της παιδικότητάς μου, στα μέσα και στο άλλο μισό της δεκαετίας του 1930, οι μαθητές λάτρεψαν το βιβλίο "Island of Treasures" και μεταξύ των ταινιών - το ίδιο "Island of Treasures", που ανέβασε έξοχα ο σκηνοθέτης V.P. Weinstock, για τη συμμετοχή τέτοιων καλλιτεχνών, όπως ο Ν.Κ. Τσερκάσοφ, Ο.Μ. Abdulov, M.I. Tsaryov, S.A. Μάρτινσον.

Διάβασαν τα μυθιστορήματα του Walter Scott - "Ivanhoe", "Rob Roy". Το να μην φαίνεται ήδη για τον W. Shakespeare, τον J. Byron ή τον C. Dickens, μπορεί να είναι το δέρμα του δέρματος ορισμένων από αυτούς, μετατοπίζοντας στον Ρώσο μου μπαγκατοράζοφ. Δημιουργία λογοτεχνίας του ΧΧ αιώνα. τσάκωσαν τόσο μεγάλο σεβασμό που μετατοπίστηκαν κι αυτοί με τρόπο μπαγατόρα, με διαφορετικές βάρδιες, με αδυσώπητο kohanny. Versh του R. Kipling "The Commandment" ( αν.) μεταφράστηκαν αριθμητικά, όσες φορές, οι περισσότερες από τις πιο κοινές μεταφράσεις οι ίδιες - λιγότερες από επτά. Ενδιαφέρον για το Kіplіng buv στο SRSR και το ίδιο, αν στην ίδια τη Μεγάλη Βρετανία τα κρασιά εξαντληθούν.

Ο Navit το 1939-1940, ανάμεσα στους βράχους της Ραδιανογερμανικής προσέγγισης και της έντονης αντιβρετανικής πολιτικής των Ραδιανών, ένας από τους πιο δημοφιλείς συγγραφείς στο SRSR ήταν ο J.B. Σας παρακαλούμε. Αμέσως μετά τη μετάφραση του το 1938, το τραγούδι του Yogo «The Unsafe Turn» παίχτηκε στους κινηματογράφους και οι αίθουσες έσφυζαν από το κοινό. Η ιστορία "Blackout in Gretl" μεταφράστηκε στην ίδια κατεύθυνση, αν δεν ήταν αγγλικά, το 1942, το βιβλίο έγινε κυριολεκτικά το πιο δημοφιλές έργο ξένης λογοτεχνίας στη SRSR. Ο Nezabar mayzhe τέτοια επιτυχία έφτασε στο μυθιστόρημα Pristli Denne φωςτο Σάββατο ": στην Αγγλία, τα κρασιά γεννήθηκαν το 1943, τα ρωσικά - το 1944."

Οι καλύτερες μοίρες για την αναγνώριση των Radian αναγνωστών από την ξένη λογοτεχνία Rest of the RocksΗ ζωή του Στάλιν - από το 1946 έως το 1953 Αλετωδία υπό την επίδραση της πολιτιστικής ζωής ήταν οι στίχοι του Μπερνς, τα σονέτα του Σαίξπηρ και άλλοι αγγλικοί στίχοι στη μετάφραση του S.Ya. Μάρσακ. Η δυσοσμία είναι γεμάτη με dosi αριστουργήματα της μεταφραστικής δουλειάς. Ο Μπαγκατοράζοφ είδαμε ο ένας τον άλλον και βλεπόμαστε μέχρι την επόμενη μέρα.

Λίγη μόνο εφαρμογή αυτού του ευρέος ενδιαφέροντος για τη βρετανική κουλτούρα, που στη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία εμπνεύστηκε από τις παλιότερες τύχες. Εγώ, μη σεβόμενος την αντιβρετανική πορεία της επίσημης πολιτικής, σημαντικό μέρος του οποίου το ενδιαφέρον εξακολουθούσε να ικανοποιείται με τις κυρίαρχες παραστάσεις, θέατρα και ταινίες. Ο Μι, μαθητές του σχολείου, διάβαζαν το περιοδικό "British Ally", και 1944-1945. τραγούδησε ένα τραγούδι για τον Τζέιμς Κένεντι, τον καπετάνιο του αγγλικού αντιτορπιλικού

Πολύτιμο πλεονέκτημα εμπιστοσύνης για εσάς, Τζέιμς Κένεντι, Ζητήστε από τον SRSR να καλέσει φίλους, Τζέιμς Κένεντι.

Από τα μέσα της δεκαετίας του 1950, επί των ημερών των «κορυφαίων πρωταθλημάτων», στη SRSR, άνοιξαν σχολεία αγγλική γλώσσα. Βήμα-βήμα παραβίασαν στο παρελθόν φράχτες suvori για προβολή ξένων ταινιών. Καλλιτέχνες από ξένες χώρες άρχισαν να έρχονται στην ΕΣΣΔ. Το περιοδικό "Foreign Literature" άρχισε να εμφανίζεται και υπήρχαν πολλές αγγλικές καινοτομίες. Ο αριθμός των μεταφράσεων της αγγλικής λογοτεχνίας έχει αυξηθεί κατακόρυφα. Στα θέατρα υπήρχαν αστραφτερές παραγωγές αγγλικών έργων. Και η βίκο V.B. Οι λιβανέζικοι ρόλοι του Σέρλοκ Χολμς στη σειρά ταινιών πίσω από τα κίνητρα των έργων του Κόναν Ντόιλ στην ίδια τη Βρετανία αξιολογήθηκαν ως ημιτελείς.

Το αναγνωστικό κοινό δεν γνώριζε, zrozumіlo, με τέτοιες "μη ασφαλείς" δημιουργίες, όπως το "1984" ή το "Cattle Farm" του J. Orwell. Μπύρα και βρωμιές ανταλλάχθηκαν και ανταλλάχθηκαν, έστω και σε μικρά τεύχη (εκατοντάδες αντίτυπα) - για την αναγνώριση της κορυφής του CPRS. Για να δείτε παρόμοια λογοτεχνία, δημιουργήθηκε ένα ειδικό γραφείο σύνταξης από έναν από τους εκδοτικούς οίκους της Μόσχας. Όλο το κανάλι, ως κυβερνήτης της κορυφής του SRSR, αναγνώρισε τις «οχυρωμένες» πολιτικές και πολιτιστικές τάσεις από τον Zakhod.
Και για απλοί άνθρωποιο ραδιοφωνικός σταθμός Bi-Bi-Sі (αν μπορούσατε να νιώσετε το κροτάλισμα των τζάμερ) ήταν ένας νικητής στον έξω κόσμο. Προσπαθώντας να συμβιβάσει τον ραδιοφωνικό σταθμό και αθόρυβα, όποιος το άκουγε, η επίσημη προπαγάνδα είπε μια υποτιμητική λέξη "χτυπώ πολύ".

* * * ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν έγραψε για την «Ιστορία του Πουγκάτσοφ»: «Δεν ξέρω πώς μπορείς να με κακομεταχειριστείς, αποδεχόμενος, σύμφωνα με τη συνείδησή μου, τη γλώσσα ενός ιστορικού: shukav την αλήθεια με επιμέλεια και αναφώνησε її χωρίς ψέματα, χωρίς να δοκιμάσεις την κολακεία, τη δύναμη, ούτε τον μοντέρνο τρόπο σκέψης». .

Πόσο εύκολο ήταν στη χώρα μας στο Ραντιάνσκ, που συχνά και τις προ-ραδιανές ώρες, ειλικρινά, αντικειμενικά έγραφαν για αγγλο-ρωσικά σχέδια - σύμφωνα με τη συνείδηση ​​της δακτυλογράφησης της γλώσσας ενός ιστορικού; Κάτω από την πίεση της «εξουσίας» - της επίσημης πολιτικής, και του «μοντέρνου τρόπου σκέψης» - μαζική zaboboniv. Αυτό scho λένε - και προφανής λογοκρισία!

Εκτός αυτού, στις ρωσικές κλασικές αγγλικές σπουδές, η εισαγωγή της χώρας μας στη Μεγάλη Βρετανία δεν περιλαμβανόταν στα θέματα προτεραιότητας. Οι περισσότεροι από τους Άγγλους μελετητές στην πατρίδα τους έχουν δώσει προσοχή στην ιστορία της κοινωνικής και οικονομικής ζωής της Αγγλίας στη μέση της νύχτας και στη νέα ώρα. Έτσι ασκήθηκε η Μ.Μ. Kovalevsky, P.G. Vinogradov, D.M. Petrushevsky, O.M. Savin, S.I. Αρχάγγελσκι, Ε.Α. Kosminskiy, Ya.A. Levitsky, V.F. Semenov, G.A. Chkhartishvili, V.V. Shtokmar, V.M. Λαβρόφσκι, Μ.Α. Barg, E.V. Gutnova, L.P. Ρεπίνα. Σε αυτή τη σφαίρα, η yaskra praci N.I. Karєєv και Y.V. Ο Tarle είναι ιστορικοί που χρησιμοποιούν την αγγλική γνώση ως το κύριο άμεσο έργο.

Μπορεί κανείς να κρίνει από τη θέα των πρακτικών τους στην ίδια την Αγγλία. І πίσω από την επιγραφή στον τάφο του ιστορικού P.G. Vinogradov, ο οποίος πέθανε στην Οξφόρδη: «Η υπόγεια Αγγλία είναι ξένη».

Γιατί ο γαλαξίας των λαμπρών Ρώσων διαδόχων παγιδεύτηκε τόσο στη μακρά ιστορία της αγγλικής υπαίθρου, στη μαζική αυτορρύθμιση, στο κοινοβούλιο, στις μεταρρυθμίσεις και στην επανάσταση των πιο μακρινών χωρών στην Ευρώπη; Προφανώς, τα δερματικά τους προβλήματα είχαν τις δικές τους αιτίες. Άλε, γιακ πάνω μου, μπούλο το κρεβάτι. Χωρίς αμφιβολία, ήθελα να συμφιλιώσω με τη Ρωσία αυτό το μονοπάτι που πέρασε η εξουσία, η οποία έγινε από τις πρώτες που έγιναν καπιταλιστές και ψήφισαν υπέρ της ιδέας μιας καλής δημοκρατίας.

Χωρίς αμφιβολία για τα ρωσο-βρετανικά έργα των μελετητών (όχι ακόμη βιβλία, αλλά άρθρα) δημοσιεύτηκαν το 1907-1917, αν η κατάσταση ήταν καυτή - η εγγύτητα της Ρωσίας με τη Μεγάλη Βρετανία - άρχισε να το δέχεται. Ο.Μ. Ο Savin τις παραμονές του πρώτου ιερού πολέμου δημοσίευσε τα άρθρα «Άγγλοι επίσκοποι που επισκέπτονται τους Ρώσους» και «Ρωσικά ερείπια της κοινότητας και Άγγλοι κηπουροί». Και την ώρα του πολέμου - το άρθρο "Αγγλο-ρωσική zblizhennya στο σύνδεσμο με τις υιοθεσίες του Potriynoy zgodi". Στο Συνέδριο των Στενών Σχέσεων με την Αγγλία, είπαν τα promos «Ρωσία και Αγγλία» και «Η Αγγλική Γκρομάντσκα σκέφτηκε τον πόλεμο και τον κόσμο».

Όλο το αγγλο-ρωσικό Suspіlstvo σάστισε τον Κοβαλέφσκι και μετά το θάνατό του - ο Βίνογκραντοφ. Χωρίς αμφιβολία, η ροκ και ο Κοσμίνσκι ανέπτυξαν ενδιαφέρον για την ιστορία των πολιτιστικών δεσμών στη Ρωσία και την Αγγλία.

Απρίλιος 1917 ΜΜ. Ο Μπογκοσλόφσκι, ο συγγραφέας της πλούσιας πρακτικής του Μεγάλου Πέτρου, συνεχίζοντας να αναθεωρεί τα μοναδικά ρωσικά και αγγλικά έγγραφα στην τρίμηνη περίοδο απόρριψης της Πρεσβείας του Μεγάλου Πέτρου της Αγγλίας το 1698. Από την αρχή της ρωσο-αγγλικής σεζόν του Μεγάλου Πέτρου, ο Vivchav L.A. Νικιφόροφ. (και Αγγλία - Λ. ​​Χιουζ). Μεγάλη συνεισφορά στη διαμόρφωση αγγλο-ρωσικών πολιτιστικών δεσμών και αλληλοδιείσδυσης πολιτισμών στους αιώνες XVIII-XIX. που έφερε ο φιλόλογος Μ.Π. Αλεξίεφ.

Αλλά skilki ob'ektivno vyvchati іstorіyu vzaєmovіdnosin, scho διπλωμένο ήδη στη νέα ώρα, ήταν εξαιρετικά σημαντικό. Στην ακτινωτή επίσημη και επίσημη προπαγάνδα γιατί μόνο η Αγγλία δεν τηλεφώνησε! Κάτω από την ώρα του εμφυλίου στη Ρωσία, στήριξε τους μεγάλους και πήρε μέρος στην επέμβαση. Στις πολυτελείς πολιτικές διαδικασίες της δεκαετίας του '30, οι πλούσιοι δικαστές υβρίστηκαν επειδή είχαν τις σχέσεις τους με τη βρετανική υπηρεσία πληροφοριών. Στην πολιτική της Αγγλίας, όρμησαν στην παγίδα ενός άλλου μετώπου. Και το αυτί του «κρύου χειμώνα» παρατηρήθηκε στην προαγωγή του Τσόρτσιλ στο Φούλτον στις 5 Φεβρουαρίου 1946. Η μετάφραση αυτών των κλήσεων μπορεί να είναι ασυγχώρητη.

Επίσης, δυστυχώς, μπορείτε να καταλάβετε γιατί οι Αγγλοεπιστήμονες, όπως ο I.S. Zvavich, F.A. Rothstein, L.Є. Kertman, Α.Μ. Ο Nekrichi στα βιβλία και τα άρθρα του Mayzha δεν σταμάτησε στο αγγλο-ραδιανό vodnosin. Θέλω, εντάξει, είναι εντάξει. (Ο V.M. Lavrovsky και ο A.M. Nekrich, θυμάμαι, την τελευταία ώρα της μετάβασής μου στο μεταπτυχιακό σχολείο του Ινστιτούτου Ιστορίας της Ακαδημίας Επιστημών της Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας το 1953-1956, περισσότερες από μία φορές, λόγω του μεγάλου ενθουσιασμού, συζήτησαν αυτό το θέμα). Ο Ale vіd vyslovluvan στον Τύπο προσπάθησε να ηρεμήσει. Και όχι μόνο μέσα από σφεντόνες πολιτικής λογοκρισίας. Την ώρα radyansky του ρομπότ στα αρχεία vtchisnyany, αποκτώντας νέα ιστορία, το Bula έκλεισε. Και είναι αδύνατο να γίνει η αποκατάσταση στα βρετανικά αρχεία. ΣΤΟ. Ο Yerofєєv, έχοντας αφιερώσει όλη του τη ζωή στην Αγγλογνωσία, πιστοποιητής του κλάδου της Μεγάλης Βρετανίας στο Ινστιτούτο Παγκόσμιας Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, δεν κατάφερε καν να το φτάσει. Έχοντας επισκεφτεί την Αγγλία περισσότερες από μία φορές, λιγότερο από λίγες μέρες, και μετά μόνο ως τουρίστας. Έτσι ήταν και η μετοχή του Αγγλοεπιστήμονα Α.Μ. Δεν κλαίω: λιγότερο από λίγες μέρες, τουρίστας.

Ως ένδειξη των προβλημάτων της νέας ιστορίας της Βρετανίας, και ο D. McLane, ο οποίος, όπως και ο K. Philby, ήταν rozvіdnik, ο οποίος ήταν pratsyuvav στην Ένωση του Radyansk. Μετά την ολοκλήρωση της εργασίας, το έργο πολλών ετών είναι ζωντανό στη Μόσχα και δημοσιεύεται με το ψευδώνυμο S. Madzoivsky statti στα περιοδικά "International Life", "Svitova ekonomika i internarodni vіdnosiny", "New Hour". Ωστόσο, είναι αλήθεια, ίσως, για τους δικούς τους ειδικούς λόγους, ο Τύπος είχε ελάχιστη επαφή με αυτούς τους Βρετανούς αδελφούς από τη χώρα μας.

Παρόλα αυτά, την τελευταία ώρα, στα 60s - στο στάχυ των 80s, μετά από κάποια βοήθεια από τους φράχτες της λογοκρισίας, ο χρόνος ήταν χαμηλός. Οι συγγραφείς τους πήδηξαν τα γραμματόσημα, σαν να ήταν στην προπαγάνδα, και ήταν svіdomіst. Σε άλλους δόθηκαν περισσότερα, σε άλλους λιγότερα.

V.G. Ο Τρουχανόφσκι δημοσίευσε άρθρα για τα αγγλο-ραδιανό μπλουζ πριν από την ημέρα στο στάχυ του Άλλου Φωτεινού Πολέμου, και στην ίδια συγγραφή του Ν.Κ. Kapitonovoi - μια μονογραφία για τα Radian-English blues το 1945-1978. . Ο Volodymyr Grigorovich έγραψε σαν έγγραφο και y vlasny dosvіd. Ο Vіn έλαβε μέρος στις εργασίες της ρωσικής αντιπροσωπείας στο συνέδριο του Πότσνταμ και μέχρι τα μέσα του 1953 εργάστηκε στο MZS SRSR για τους Βρετανούς άμεσους. Η φύση του αγγλο-ραδιανό vodnosin Trukhanovsky αφιερώνει πολλές πλευρές και στις βιογραφίες του Churchill και του Eden.

Οι μονογραφίες του Α.Φ. Ostaltsev για την αγγλο-ρωσική εύνοια 1907. A.V. Іgnatiev για ρωσο-αγγλικές σημειώσεις πριν από τη Zhovtnya, ο διπλωμάτης V.I. Ποπόφ για τις διπλωματικές σημειώσεις της ΕΣΣΔ και της Αγγλίας το 1929-1939 σελ. , Γ.Σ. Ostapenko για το αγγλο-ραδιανό επαγγελματικό πνεύμα. I.V. Alekseeva και M.M. Karliner; Ρωσο-αγγλική κοινότητα δεσμοί όπως ο XIX αιώνας - στο στάχυ του XX αιώνα - N.V. Ιβάνοβα. Τ.Α. Φιλίπποβα και Μ.Δ. Καρπάτσοφ. Η υιοθέτηση από τους Άγγλους της Ρωσίας του υπόλοιπου τρίτου του XVIII - αρχές του XIX αιώνα Vivchav I.V. Καρατσούμπα. Σχετικά με τον αγγλορωσικό καιρό πριν από την ημέρα και την πρώτη ώρα του Ρωσοτουρκικού πολέμου του 1877-1878. publіkuvav cіkavі statti V.M. Vinogradiv.

Το βιβλίο του Ν.Α. Yerofєєva "Ομιχλώδης Αλβιόνα. Η Αγγλία και τα αγγλικά μάτια των Ρώσων". Θέλοντας να μιλήσουμε για ένα άλλο τέταρτο του 19ου αιώνα, ωστόσο, η ανάλυση του συγγραφέα αυτής της visnovka έχει ευρύτερο χαρακτήρα, η οποία μπορεί να τοποθετηθεί άμεσα στην εικόνα της Αγγλίας στη Ρωσία του 20ού αιώνα *.

* Είναι θαυμάσιο ότι ο συγγραφέας δεν φανταζόταν θαύματα για την Αγγλία και τους Άγγλους - «Root Oak» του Vsevolod Ovchinnikov, - όπως είχαν οδηγίες το 1979 στο περιοδικό «Noviy Svit» και στέφθηκαν με αφάνταστη δημοτικότητα. - V.V.

Σχετικά με την εργασία σε αυτό το θέμα, ο δάσκαλός μου ονειρευόταν τις μοίρες. Ale, έχοντας αντέξει και για παράδειγμα τη δεκαετία του '30, αν η γιόγκα ήταν απενεργοποιημένη από το πάρτι, και για παράδειγμα τα 40s, αν είχε ξοδέψει πολλά χρήματα στην εκστρατεία για την καταπολέμηση του "κοσμοπολιτισμού" και της "απληστίας πριν από το ηλιοβασίλεμα", Ο Yerofiev το 1975 σελ. έχοντας πάρει ένα νέο πλήγμα: από την αρχή του βιβλίου «Τι είναι ιστορία» οι εκδότες προσπάθησαν να κάνουν τα πάντα πιο φρέσκα, νεότερα, για χάρη του οποίου έγραψαν αυτό το βιβλίο. Δεν άξια γιόγκα μη προκατάληψης (όπως την έλεγαν - «αντικειμενική», πραγματικά απλώς αντικειμενική) ανάλυση μη μαρξιστικών ματιών.

Τηλεφώνησα ακόμα στον Βιν. Vvazhav, τι δεν μπορεί να κατατεθεί: είστε ήδη 70 ετών. Η ανάλυση περιεχομένου Vykoristovuyuchi, ελάχιστα γνωστή στους ίδιους ιστορικούς votchiznyanim, στρέφεται στα ρωσικά περιοδικά την τελευταία περίοδο. Ακριβώς μέχρι το "Ladies' Journal" που vidannya, όπως ονομαζόταν "Rumour. Εφημερίδα μόδας και ειδήσεων". Και θα γράψουμε τα απομνημονεύματά του, τις σημειώσεις και τις σημειώσεις του - υπάρχουν πολλοί αριθμοί.

Ο Zvichayno, γράφοντας προσεκτικά, για να μην πέσει σε αυτές τις ζωοτομές στο θέαμα, το βιβλίο το αναγνώρισε ως τέτοιο. Γιατί είναι δύσκολη μια φορά η νέα λογοκρισία; Πλούσιος σε tim, scho Єrofєєv, σχετικά με την άποψη του πλούτου άλλων συγγραφέων, που θέλουν να μοιάζουν με κρατική πολιτική, και y avovlennya, scho suspіlstvі. Με μια τέτοια προσέγγιση, είναι αδύνατο να προωθήσεις για τους λάθος ανθρώπους, να εμπνεύσεις ζαμπομπόν των δικών σου ισχυρών ανθρώπων, γιόγκι των χρωμάδων, επιφανείς συγγραφείς, δημοσιογράφους, δημοσιογράφους. Και γιατί όλοι δέχονται τέτοια κριτική ταυτόχρονα; Ξένοι, κριτικάρετε όσο θέλετε, συκοφαντήστε αυτές τις δηλώσεις για τη χώρα μας. Μπορείτε να περιηγηθείτε στην παραπληροφόρηση της παραποίησης, της δύσμοιρης ιστορίας. Γνωρίζουμε πολλούς από αυτούς που, με βάση τις ασυναρτησίες, έχουν κερδίσει τόσο δημοτικότητα όσο και κεφάλαιο. Ο Ale επικρίνει το "δικό σου" - εδώ μπορείς να πεις ότι δεν είσαι πατριώτης. Ο Μικόλα Ολεξάντροβιτς μοιράστηκε επανειλημμένα μαζί μου αυτά τα ποσά.

Έχετε 1980 r. υπήρχε ένα άρθρο του Σολζενίτσιν "Τι απειλή για την Αμερική για τη βρώμικη rozuminnya της Ρωσίας". Αφού το διάβασε, ο Γερόφιεφ είπε: - Και γιατί δεν έγραψε ο Σολζενίτσιν, με τον οποίο απειλώ ​​τη Ρωσία με τη βρωμερή ροζουμίνια της Αμερικής; Για εμάς, στη Ρωσία, η αρχοντιά, τραγουδιστά, πολύ σημαντική!

Το αυτοβιογραφικό βιβλίο του Σολζενίτσιν κάλεσε επίσης το zdivuvannya. Η καλύτερη φράση είναι: «Κάτω από τα πέλματά μου, όλη μου η ζωή είναι η γη της πατρίδας, μόνο τη νιώθω, μόνο για αυτήν γράφω».Ίνσα: «Δεν ξέρω κανένα ζάκορδο, δεν ξέρω, και δεν ξέρω την ώρα της ζωής μέσα μου - να αναγνωρίσω τη γιόγκα». Λοιπόν, αναρωτιέστε Yerofєєv, - δεν απαιτεί λίγο περισσότερο κόσμο; Και να βγεις έξω έξαλλος, τι άλλοι δεν μπορείς να ξέρεις; Ο Oskilki Mykola Oleksandrovich, έχοντας ασχοληθεί με την ιστορία τόσο της Βρετανικής Αυτοκρατορίας όσο και της Αφρικής, κατήγγειλαν τα ειρωνικά λόγια του Solzhenitsyn: «Η Αφρική υποφέρει».

Zvichayno, mirkuvav Yerofєєv, tsі λέξεις Solzhenitsyn, τραγουδώντας, κυματίζοντας στις καρδιές, αν γνωρίζετε τη δίωξη. Και τότε η δίωξη δεν πήγε μπροστά στον κλοιό, αλλά με τη μορφή της δικής τους, εδώ. Έχοντας πιει τον ιδρώτα, τότε κατηγορούν τους ντόπιους, που έχουν το πολύ ζακόρντον και ψώρα γιόγκο ξενοδοχείο, γιατί μίλησαν για αυτήν χωρίς να νιώθουν αυτή τη συμπάθεια; Για τον εαυτό του Yerofєєv zrobiv vysnovok: Yakshko navit Solzhenitsyn, μία από τις σκέψεις Volodarіv, άξονας mirkuє έτσι, τότε γιατί είναι οι έλεγχοι από τους λογοκριτές;

Έχω αρχίσει να ερευνώ ανάμεσα σε φράχτες λογοκρισίας με άρθρα σε συλλογές μικρής κυκλοφορίας του "Problems of British History". Have 1978 r. με τη δημοσίευση του άρθρου «Πραξικοπήματα Promistory στην Αγγλία στον καθρέφτη του ρωσικού Τύπου». Potim - "Druhliy Albion": Η Αγγλία στη ρωσική δημοσιογραφία της δεκαετίας του '30-40 του XIX αιώνα." І, nareshti, «The Land of Divaks» (από την ιστορία των αγγλο-ρωσικών επαφών).

Μεγεθύνω για να πω αν όχι τα πάντα, τότε είναι πλούσιο σε αυτό που θέλετε. Ευτυχώς το βιβλίο βγήκε χωρίς ιδιαίτερες σημειώσεις. Viishla, αν ήσουν 75. Γιόγκο κύκνειο άσμα. Vіn vklav іn іn іt ії ії ії ії ії ії ії ії dіzhіtії і dіdіletії dоsvіd rozrobki tekhnologii konkreto-istoricheskogo vchnnyayshynіth іn. Η πρώτη διανομή βιβλίων -όχι για την Αγγλία και όχι για τη Ρωσία- «Ethnic Statement». Βοηθά το δέρμα, που προσελκύεται στην εικόνα μιας ξένης γης, ενός ξένου λαού. "Aje ρωσική εικόνα των αγγλικών,- γράφοντας κρασί, - τσε όκρεμυ τύπους εθνοτικών εκδηλώσεων. Και, αργότερα, πλησιάζουμε περισσότερο στην κατανόηση του πώς σχηματίζονται οι εθνοτικές εκδηλώσεις στο μέλλον». .

Όσον αφορά τα συγκεκριμένα θέματα του βιβλίου: την εικόνα της Αγγλίας και των Άγγλων στη Ρωσία, - αυτά εδώ Yerofєєv vysloviv mirkuvannya, σαν να ξεπερνούν πολύ την περίοδο που έζησε. Ο άξονας είναι λιγότερο αποτελεσματικός από αυτούς:

«Έτσι, ο πλούτος της Αγγλίας δεν βρέθηκε σε αυτό που προοριζόταν να είναι, δηλαδή όχι σε εργοστάσια και εργοστάσια, όχι στις πανίσχυρες δυνάμεις του ιού, αλλά στην αφθονία του χρυσού και των νομισμάτων, όπως η Αγγλία είχε λίγα. Η ταραγμένη Η ανάπτυξη του αγγλικού καπιταλισμού εκλήφθηκε ως μια κρίση που επέρχεται, η οποία έφερε την καταστροφή κοντά».

«Αποκαλύψτε, συνδεδεμένο με μια απότομη ανάπτυξη του καπιταλισμού: την παντοδύναμη δύναμη των πένας, την επιδίωξη της «καθαρής κοπής», τη ανδρεία, που σήκωσε την ανάσα των ανθρώπων - όλα αυτά οδήγησαν κάποιον να σκεφτεί αυτούς που πνευματικά η ζωή της Αγγλίας είναι φτωχός και έχει μπει σε ένα σμήνος στασιμότητας. Στην άκρη, στο σύνολό τους, θαύμασαν σαν τον κόσμο του «πολιτισμού του λόγου», κουφοί στα πνευματικά ποτά.

"Ο Vidomius, έχοντας γαμήσει την εικόνα της Anglietsia, πίεσε το I self-income με τους Rosіyans του Εθνικού του χαρακτήρα: σύμφωνα με την εικόνα κάποιου άλλου, οι άνθρωποι γνώριζαν τέτοια ζυγαριά, ο Yaka έπεσε στο ti roky. Αυτός ο τρόπος σκέψης πάει , προφανώς, όχι για τις πραγματικότητες του ρωσικού χαρακτήρα, αλλά για εκείνο το παράδειγμα που κυριάρχησε στο μυαλό του ρωσικού λαού. .

Βιβλίο N.A. Єrofєєva dopomogaє shukati vіdpovіd σχετικά με το ερώτημα: γιατί koshtuvatime Ρωσία παράλογη Αγγλία. Όλοι όσοι υμνούνται από τις παραδόσεις και τις τάσεις των αγγλο-ρωσικών γλωσσών θα έρθουν στο βιβλίο ξανά και ξανά.

Ο Zagal πλούσια από αυτό, όπως τέθηκαν ενώπιον της Αγγλίας στη Ρωσία, μπορεί κανείς να πει με τα λόγια του μεγάλου Γκαίτε: «Φωνάξαμε ότι ο κόσμος ξέρει κάτι που η δυσοσμία δεν μπορεί να καταλάβει».Προφανώς, αυτές οι λέξεις μπορούν να αποδοθούν στους Άγγλους, στην εικόνα της Ρωσίας στη Μεγάλη Βρετανία. Ale και εκεί, όπως και σε εμάς, ήταν στον 20ο αιώνα που υπήρχαν μερικές καλές μέρες, ξεκινώντας με το έργο των G. Williams, B. Peirs και M. Bering, σαν να ζούσαν ροκ στη Ρωσία την αυγή του τον 20ο αιώνα. Ένα καταιγιστικό κύμα ενδιαφέροντος για τη Ρωσία έπεσε στην Αγγλία για τις τύχες του πρώτου παγκόσμιου πολέμου, στο Λονδίνο κυκλοφόρησαν τα βιβλία "Russia Today", "Borg Europe Before Russia", "Russia That World". Το θεμελιώδες δίτομο έργο του T. Masaryk "The Soul of Russia" μεταφράστηκε επίσης στα αγγλικά και εμφανίστηκε στο Λονδίνο το 1919. .

* * * Από perebudova στο SRSR, από zustrіche M.S. Η Γκορμπατσόβα με τις τηλεοπτικές συνεντεύξεις των Μ. Θάτσερ και її yaskravih, από επισκέψεις του V.V. Πούτιν στην Αγγλία, ένα νέο στάδιο έχει ανοίξει στη Σοβιετική Ένωση, τη Ρωσία και τη Μεγάλη Βρετανία. Είναι πολύ νωρίς για να αγοράσετε τσάντες αυτής της περιόδου - απομένουν μόνο δύο δεκαετίες. Μέχρι τότε, αυτή η περίοδος είναι διφορούμενη. Μπορείτε να μιλήσετε με κάποιον άλλο στην πολιτική του κράτους και με τις διαθέσεις του μεγαλύτερου όγκου.

Παρόλα αυτά, οι κύριες τάσεις στη ρωσική κρατική πολιτική της τελευταίας διετίας της δεκαετίας είναι τα βήματα της επέκτασης των δεσμών με τη Μεγάλη Βρετανία. Το ενδιαφέρον για αυτόν τον σεβασμό για τη βρετανική κουλτούρα λαμβάνεται ολοένα και περισσότερο. Οι λέξεις «Cambridge» και «Oxford» μπορούν να αποκτήσουν δύναμη στη μέση του μαθητή. І zagal για τους Ρώσους «Το Straight up No. 1 έγινε η Μεγάλη Βρετανία»- έτσι κάθε φορά που πηγαίνετε στο περιοδικό vplivovy "New Chas" και στο "Izvestia". ΑΛΛΑ «Η ρωσική επιχειρηματική ελίτ εγκαθίσταται στην πρωτεύουσα της Αγγλίας» *.

* Άξονας μόνο ενός μικρού αριθμού ονομάτων από την "ελίτ" που κατοικεί στην πρωτεύουσα της Αγγλίας - Μπερεζόφσκι, Γιαβλίνσκι, Αμπράμοβιτς, Ζακάεφ ... - V.V.

Οι διαδρομές του αγγλο-ρωσικού εμπορίου έχουν αυξηθεί εκθετικά. Γνωστός τόσο suvori φράχτη λογοκρισίας. Υπήρχαν ευκαιρίες για εργασία στα αρχεία της Μεγάλης Βρετανίας, και περισσότερες, χαμηλότερα νωρίτερα - στα αρχειακά αρχεία. Προφανώς, λέμε όλοι ταυτόχρονα από την άλλη - το άθλιο της υλικής ασφάλειας του χρέους, ειδικά για το έργο πέρα ​​από τον κλοιό. Ωστόσο, τα βαθιά αρχεία, συχνά βασισμένα σε αρχειακό υλικό του 19ου και του 20ου αιώνα, βγαίνουν πιο συχνά, χαμηλότερα νωρίτερα.

Θα φέρω μόνο μια σειρά από εφαρμογές. L.V. Αργότερα, δημοσίευσε τη μονογραφία "Λονδίνο-Μόσχα. The British Gromadska Dumka that SRSR. 1939-1945" (Μ., 2000), καθώς και πλήθος άρθρων βασισμένων στην Ι.Μ. Travnevoi, ένα είδος πλούσιου βραχώδους bov Radyansky πρεσβευτή στο Λονδίνο. Στον απόηχο της τετριμμένης εργασίας στα αγγλικά αρχεία V.P. Ο Shestakov δημοσίευσε μια αναφορά για τη ζωή και τις δραστηριότητες των Ρώσων επιστημόνων στο Cambridge και το βιβλίο "Αγγλική προφορά. Αγγλικός μυστικισμός και εθνικός χαρακτήρας" (M., 2000). Ο.Α. Το θησαυροφυλάκιο, επίσης μετά τις εργασίες στα βρετανικά και ρωσικά αρχεία, εξέδωσε τη μονογραφία «Ρώσοι στην Αγγλία: Ρωσική μετανάστευση στο πλαίσιο των λογοτεχνικών επαφών στο πρώτο μισό του ΧΧ αιώνα» (Μ., 1997). Ο.Μ. Ο Zashikhin, ένας ιστορικός από το Αρχάγγελσκ, αφού απέσυρε μια επιχορήγηση από το Ίδρυμα Σόρος, το Βρετανικό Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης για χάρη αυτού, zmіg, εξαγοράζοντας από τη Μεγάλη Βρετανία και εκφράζοντας την αξιολόγηση Άγγλων επιστημόνων, δημοσιογράφων και μαντρίβνικ για τη Ρωσία, όπως φαίνεται στο 1916 από 1816.

Βιβλία για την Αγγλία εκδίδονται κοντά στην Αγία Πετρούπολη, κοντά στο Voronezh, κοντά σε πλούσια μέρη. Μόσχα και Καλούσα από το 1996 υπάρχει ένα διεθνές περιοδικό "RuBriCa (The Russian and British Cathedra)" με αγγλική γλώσσα, αποδόσεις στα προβλήματα του βρετανικού πολιτισμού, ιστορία, φιλοσοφία, λογοτεχνία, ρωσο-βρετανικούς ιστορικούς δεσμούς, κατανόηση του ρωσικού και αγγλικού πολιτισμού. Σε ένα από τα υπόλοιπα βιβλία - "Αγγλία και Αγγλικά", που είδαμε το 2004, - περιγράφεται ξεκάθαρα "Αγγλία και Ρωσία - Παραδόσεις του ματίσματος".

Στο Ινστιτούτο Παγκόσμιας Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, δεν υπήρχαν νέα μετά τη δημιουργία του το 1968. δημιουργήθηκε ο τομέας της ιστορίας της Μεγάλης Βρετανίας. Βλέποντας το βιβλίο "Προβλήματα της Βρετανικής Ιστορίας", πραγματοποιήθηκε μια σειρά από συνεντεύξεις από επιστήμονες της Μεγάλης Βρετανίας. Ale, ο τομέας έπαψε να είναι άδειος, ο οδοκαθαριστής - tezh, zustrіch - φαινόταν να έχει σβήσει. Προβλέπεται αγγλικός μελετητής, N.A. Єrofєєva, συνταξιούχος - σαν πλούσιος δόθηκε, πριν την ώρα.

Το 1992 με πρωτοβουλία του Ινστιτούτου Παγκόσμιας Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών Zavdyak V.G. Trukhanovsky, Διευθυντής του Ινστιτούτου O.O. Chubar'yan και Y.Yu. Polyakova, L.F. Τουπόλεβα, Γ.Σ. Ο Οσταπένκο και άλλοι Αγγλοεπιστήμονες, μια νέα φυλή διαλύθηκε μέχρι την εμφάνιση της Αγγλογνωσίας: δημιουργήθηκε η Ένωση Βρετανικών Σπουδών. Її Πρόεδρος μέχρι το θάνατό του (2000), που έγινε V.G. Τρουχανόφσκι. Είναι αδύνατο να πούμε ότι η δραστηριότητα του Συλλόγου φούντωσε αμέσως ακόμη ευρύτερα. Ο Ale είναι ακόμα στο 1997-2002 rr. τρεις συλλογές άρθρων "Βρετανία και Ρωσία" είδαν με τα άρθρα Ρώσων και Άγγλων ιστορικών. Η τέταρτη συλλογή είναι αφιερωμένη στις ρωσο-βρετανικές βοντοσίνες του 19ου και του 20ου αιώνα. και προηγούμενες προετοιμασίες για την επόμενη, συμπεριλαμβανομένων όχι λιγότερων από τα άρθρα των Βρετανών συγγραφέων, και th guess R. Line, που ήταν ο πρέσβης της Μεγάλης Βρετανίας στη Μόσχα μέχρι το δρεπάνι του 2004, εκείνος ο μαθητής του άλλου πρέσβη, R. Ο Μπρέιθγουέιτ, ο οποίος θυμάται ένα αξέχαστο δρεπάνι της Μόσχας το 1991 - ειδοποίησε ο εργάτης, σαν να πολεμούσες από την αγγλική πρεσβεία.

Κατά τον 19ο και τον 20ο αιώνα άλλαξαν γενιές στη χώρα μας, η μια διαδοχική συσκευή άλλαζε την άλλη. Ωστόσο, στη Μεγάλη Βρετανία, δύο εικόνες ενώνονταν πάντα: η αγάπη για τον πολιτισμό και η κριτική (άλλοτε πιο σκληρή, άλλοτε μάλλον σκοτεινή) της κρατικής πολιτικής και να εμπνεύσει τον τρόπο ζωής του її meshkantsiv. І Αγγλοφιλία (navit, πιθανώς - Anglomania) έπεσε με την αγγλοφοβία, οι αναλογίες άλλαξαν. Έτσι, με τον διπρόσωπο Ιανό, αυτή η χώρα ταλαντεύτηκε.

Στην ανάλυση των αγγλο-ρωσικών συνδηλώσεων, συχνά, και ακόμη πιο συχνά, λέγονταν περισσότερα για αμοιβαία τριβή, αμοιβαία δυσαρέσκεια με αυτόν τον ισχυρισμό. Το Τσι δεν σήμαινε σε εκείνη την εμπειρία του ζαγκάλ μας, όπως έχω τυλίξει στο στάχυ του άρθρου. Αστέρια από το 1995-2002 σελ. τέτοια αύξηση των «κυρίως αρνητικών συναισθημάτων» σε σχέση με την Αγγλία, χωρίς να φαίνεται ήδη για πολλές άλλες χώρες; Ξενοφοβία? Απομόνωση? Antizahidnitstvo;

Προφανώς, η ανάπτυξη μιας κοινοτικής σκέψης θα απαιτήσει μια αναδιπλούμενη πλούσια ανάλυση, αλλά το κρασί δεν έχει ακόμη πραγματοποιηθεί. Και όμως, επαναλαμβάνω, είναι απαραίτητο να σκεφτούμε αυτό το ανησυχητικό γεγονός. Ο Τιμ είναι μεγαλύτερος, το οποίο έχει οριστεί στη Μεγάλη Βρετανία - μέρος του μεγάλου προβλήματος, καθώς γίνεται καλωσόρισμα για τη Ρωσία. Το 1989 κατά τη διάρκεια των παγκόσμιων εθνικών γεγονότων, πώς να διεξάγετε το VTsVGD, για να ρωτήσετε: "Πώς νομίζετε, τι είναι αυτές οι μέρες στην άκρη του εχθρού μας;" - λιγότερο από το 13% κατονόμασε τις δυνάμεις, τους χαρακτήρες της δύναμής τους. Και δέκα χρόνια γιατί, το 1999 - 2000 rr., γεννήθηκαν το 65-70% των παιδιών: «Λοιπόν, η Ρωσία έχει εχθρούς» .

Ίσως, ήρθε η ώρα, ώστε πολλές τάσεις και παραδόσεις να είναι πιο φωτεινές από αυτές που μας έφεραν πιο κοντά. Αυτά είναι καλά, καλά, που έχουμε πάρει ένα είδος. Θα σκηνοθετήσω τον πισινό, που είναι σημαντικός και για την ιστορία της πατρίδας μου. Το 1921, όταν η περιοχή του Βόλγα πέθαινε από την πείνα, οι Άγγλοι Κουάκεροι οργάνωσαν μια μεγάλη προσφορά τροφίμων για να βοηθήσουν. Το κέντρο της δραστηριότητάς τους ήταν ο τόπος Buzuluk, κοντά στη Σαμάρα - αυτή η δυσοσμία ονομαζόταν "ο τόπος του θανάτου". Και οι δύο παππούδες μου χάθηκαν εκεί, και παρόλο που ένα μέρος τους επέζησε, ήταν η αξία των Άγγλων Κουάκερων. Σχετικά με αυτά, πώς οργάνωσαν τη βοήθειά τους, πολλά έγγραφα σώθηκαν στα αρχεία τους στο Λονδίνο. Έχω πολλά σχόλια που πρέπει να δημοσιευτούν στη Ρωσία.

Για αυτά που πήρε η Βρετανία από τη Ρωσία, υποθέτω, λένε οι Άγγλοι. Εμείς, στη Ρωσία, μπορούμε να δούμε καλύτερα τη ρωσική πλευρά μας και σεβόμαστε περισσότερο, υποστηρίζοντας τους Βρετανούς συναδέλφους μας να αναλάβουν το κύριο βάρος της ανάλυσης των δικών τους, Βρετανών.

Αξίζει να σημειωθεί ότι οι Βρετανοί συνάδελφοι μπορούν να κάνουν ό,τι καλύτερο μπορούν για να βοηθήσουν τους Άγγλους να κατανοήσουν τη Ρωσία. Για παράδειγμα, το βιβλίο του E. Kros "The Russian theme in English literature. From the 16th century to 1980" είναι όμορφο. І tі τόμοι από την ιστορία των αγγλο-ραδινικών γλωσσών, με πρόσθετα ανώνυμα έγγραφα από το 1919 έως το 1950, σαν να είχαν δει στο Λονδίνο τη δεκαετία του 1940-1950 (ο πρώτος - από τον πρόδρομο του Lloyd George). Zrozumilo, βιβλία Ι. Βερολίνο και πολλά άλλα.

Αξίζει να σημειωθεί ότι όσοι ασκούν Βρετανούς μελετητές εμφανίζονται σε ρωσικές μεταφράσεις - πιο συχνά, χαμηλότερα νωρίτερα.

Με τη μία, αν ο πλανήτης μας έχει γίνει τόσο εύκολο να κοιτάξουμε γύρω μας, - και στενό, σαν ένα μεγάλο κοινόχρηστο διαμέρισμα, - poozuminnya kraїn και narodіv σημαντικό, σαν κανένας. Ale, είναι αδύνατο χωρίς τη θέα διαφορετικών σημείων της αυγής - όχι λιγότερο από τα δικά του. Με τον ίδιο τρόπο προσπαθούμε να μετατρέψουμε το αγγλο-ρωσικό μπλε. Είναι απαραίτητο να καταλάβουμε τι μπορούμε να καταλάβουμε. Και είναι πιο ξεκάθαρο να δείξουμε αυτό που εμείς οι ίδιοι δεν είμαστε ακόμα πιο σοφοί να καταλάβουμε. Θέλετε να νικήσετε τη Βρετανία ανενόχλητοι, με πλατιά μάτια, ακούστε προσεκτικά τις σκέψεις των Άγγλων συναδέλφων σας.

Η σημερινή ρωσική νοημοσύνη δίνει στους Άγγλους μελετητές περισσότερες ευκαιρίες, λιγότερο νωρίτερα, να βελτιώσουν τη σωστή εικόνα της Μεγάλης Βρετανίας - να ξεπεράσουν τις στρεβλώσεις αυτής της άλλης. Δείξτε στους Άγγλους την ιστορία των αφίξεων τους από τη χώρα μας με τέτοιο τρόπο ώστε να μην έχουν πλέον την παραμικρή ευκαιρία να επαναλάβουν τα λόγια του Τσόρτσιλ: "Η Ρωσία είναι ένα μυστήριο, καλυμμένο με ένα μυστήριο, και ταυτόχρονα - στη μέση του κάτι που δεν παραβιάζεται" .

Δεν θα τελειώσω με τέτοια ζοφερά κλάματα. Θα σου δώσω άλλα δύο. βρώμα ιδέα της κεφαλής tsієї statti. Λόγια του M.Yu. Lermontov από το "Beli": «Μπορούμε πάντα να βιμακώσουμε αυτούς που είναι λογικοί».Λέω ήδη παλιές εποχές -τον σοφό Σπινόζα: «Η Rozuminnya είναι το στάχυ της καλής τύχης».

Βιβλιογραφία

1. Ιουνίου, 8.Χ.2002.

2. Div: Sakulin P.M.Από την ιστορία του ρωσικού ιδεαλισμού. Ο πρίγκιπας V.F. Odoevskiy - συγγραφέας-στοχαστής, τ. 1. M., 1913, σελ. 580-582.

Davidson A., Filatova I. 20. Ρωσικές Εφημερίδες, 1910 Αρ. 223.

52. Sternina I.A., Larina T.V., Sternina M.A. Σχέδιο της αγγλικής επικοινωνιακής συμπεριφοράς. Voronezh, 2003.

53. Pavlovska A.V. Αγγλία και αγγλικά. Μ., 2004.

54. Η εικόνα του εχθρού. Συλλογή. Μ., 2005.

55. Σταυρός Α.Το ρωσικό θέμα στην αγγλική λογοτεχνία. 3 Sixteenth Century to 1980. Oxford, 1985.

56. WP. και Zelda K. Coates. A History of Anglo-Soviet Relations, v. 1-11. Λονδίνο, 1943-1958.

57. Nasampered: Berlin 1. Russian Thinkers. Λονδίνο, 1978.

58. Για παράδειγμα: Κρος Ε.Γ.Ακτές Bіlya temzkih. Ρώσοι κοντά στη Βρετανία τον XVIII αιώνα. Αγία Πετρούπολη, 1996; H'yuit K.Κατανοήστε τη Βρετανία. Μ., 1992; Μπρέιθγουέιτ Ρ.Πέρα από τον ποταμό Μόσχα. Light, scho spread. Μ., 2004.

59. Έντμοντς Ρ.Οι τρεις μεγάλοι. Λονδίνο, 1991, σελ. δέκα.

Tvir

Ο ρωσικός συμβολισμός ξεκίνησε και διαμορφώθηκε τη δεκαετία του 90-900. Ο Balmont έμελλε να γίνει ένας από τους ηγέτες της γιόγκα. Τραγουδά με την ελαφρότητα των ήχων στους πρώτους στίχους του με τα κίνητρα της ελεεινής αγάπης του λαού και όλο και περισσότερων μεταπτώσεων στους κόλπους των καλλιτεχνών, σαν να σέβονταν τον εαυτό τους ως άνθρωποι για τους ήχους της γλυκόριζας και των προσευχών.

Το 1900 εμφανίστηκε το βιβλίο "Hot Budіvlі", το οποίο επιβεβαίωσε το όνομα του ποιητή και δόξασε τη γιόγκα. Αυτό είναι αλήθεια bov angers Balmont, γιόγκα δημιουργικότητας. Vіn buv zakrіpleniya "βιβλίο συμβόλων" - "Θα είμαστε σαν τον ήλιο" (1903). Πριν από το βιβλίο, ο επιγράφος σχεδίασε σειρές από τον Αναξαγόρα: «Ήρθα στο φως του κόσμου, να μπαχίτι τον Ήλιο».

Τραγουδά δηλώνοντας νέα ελευθερία με τάξη. Οι στίχοι του Yogo έχουν ως κλειδί τη χαρά του buttya, για να ηχήσουν τους ανοιξιάτικους ύμνους. Για όλους τους Balmont, ήταν σημαντικό να παρατηρήσετε ότι η παρουσία του ήλιου ήταν συνδεδεμένη μαζί του:

Δεν πιστεύω στο μαύρο στάχυ,

Ας είναι τίποτα ο πατέρας της ζωής μας,

Μόνο ένας μικρός ήλιος ανέτειλε στην καρδιά μου

І zavzhdi tіkaє vіd tіnі λάβετε.

Το θέμα του Ήλιου στη γέφυρα του Yogo πάνω από την Temryava πέρασε από όλο το έργο του Balmont.

Ricky, νυσταγμένα μάτια για να ξαπλώσετε στις κορυφές του Balmont πριν από την ημέρα του 1905 Κι όμως ο πιο δυνατός Balmont με έναν άλλο τρόπο - στην ποίηση των εντάσεων. Σύμβολα, τονισμοί, αναγνωρίσεις ηχογραφήσεων - όλα ήταν γνωστά ζωντανά στις καρδιές των εραστών της ποίησης στο στάχυ του αιώνα.

Είμαστε το σπίτι στον κόσμο των θαυμάτων,

Απίστευτα Όμορφη!

Η ομορφιά σου είναι να απολαμβάνεις τη μέθοδο και το φως και το πάθος της ζωής σου. Η ομορφιά είναι σαν ένα σύνολο. Ομορφιά που ξεπερνά το καλό και το κακό. Η ομορφιά αυτού του ονείρου είναι η μέρα της Ρώμης για τον Balmont. Η πραγματικότητα του ονείρου, το όραμα του ονείρου, η πιο μακρινή άποψη της πραγματικότητας, ήταν τα καλύτερα του ποιητή.

Vіn δηλώνοντας τον αυθορμητισμό της δημιουργικότητας, μη τακτοποιημένο, dovіlnіst, νέο vіdchuzhenіst σύμφωνα με τους κανόνες και την τάξη, σύμφωνα με την κλασική προσέγγιση. Ο κόσμος του ποιητή, το σκεπτόμενο κρασί, είναι κοσμικότητα. Σκέφτηκε ο Γιόγκο - τρέλα. Το ρομαντικά επαναστατικό πνεύμα της ποίησης του Balmont φαίνεται στους στίχους της γιόγκα για τα φυσικά στοιχεία. Μια σειρά από τους στίχους του από κρασιά είναι αφιερωμένη στη Γη, στο Νερό, στη Φωτιά, στο Πνεύμα.

Φωτιά καθαρισμού,

Η φωτιά είναι μοιραία

Garniy, Volodarny

Γυαλιστερό, ζωντανό!

Έτσι ξεκινά ο «Ύμνος στη Φωτιά». Τραγουδά ειρηνικά τη μερεχτίννια ενός κεριού εκκλησίας, μια γέννα φωτιάς, τη φωτιά μιας μπαγκάτιας, μια λάμψη μιας μπλίσκαβκα. Μπροστά μας υπάρχουν διαφορετικές υποστάσεις, διαφορετικές όψεις του πύρινου στοιχείου. Για πολύ καιρό, η φωτιά ήταν κρυμμένη και τελετουργίες είχαν δεθεί μαζί του για να πνίξει τον Balmont στα βάθη της ανθρώπινης ιστορίας.

Ήσυχο, γκρινιάρικο, χαμηλότερο, σημαντικό κορδόνι,

Ty - όπως η ζωή: η αλήθεια, η εξαπάτηση.

Άσε με να γίνω τα πουδρένια μαλλιά σου,

Στάζει στο αιώνιο... Αιώνιο! Ωκεανός!

Balmont - η φύση είναι πιο επιεικής, καλλιτεχνική, επιεικής. Vіn neviryavsya, schob ένας ξένος, νέος, αλλά παντού bachiv ο ίδιος, ένας για τον εαυτό του. Illya Erenburg virno δηλώνοντας ότι, έχοντας ταξιδέψει σε θάλασσες και ηπείρους. Balmont «δεν θυμόμαστε τίποτα στον κόσμο, ας περικυκλώσουμε τις ψυχές μας». Vіn buv lyric για όλους. Το δέρμα έχει τα δικά του ρωσικά, το δέρμα έχει τις δικές του σκέψεις. Τέτοια είναι η φύση της γιόγκα. Ο Balmont είναι ζωντανός, αποκαλύπτοντας την πλούσια όψη του vinyatkovuyu και τη vminnya του να διεισδύσει σε όλους τους ναυτικούς κόσμους του κόσμου.

Υπότιτλος ενός καλύτερα βιβλία Balmont "Hot Budіvlі" - "Lyrika της σύγχρονης ψυχής". Tsya lyrica δονούμενο shvidki, για μια ώρα δυσδιάκριτο, shot-blasted, shvidkoplinnosti. Ο ίδιος ο στίχος χαρακτηρίζει τον ώριμο τρόπο του ποιητή. Όλα τα ακάρεα ενώθηκαν στο Balmont με μια αίσθηση κοσμικής ακεραιότητας. Τα ανόμοια ακάρεα δεν τον αντιπαθούσαν με την ανομοιότητά τους. Vіn viriv u їkhnu єdnіst.

Ale με τον οποίο τραγουδά mav pragnennya mittevo για να τραγουδήσει για την πλήρη γνώση του κόσμου. Στο βιβλίο «Θα είμαστε σαν τον ήλιο» ο Balmont δικαίως έβαλε τον Ήλιο στο κέντρο του κόσμου. Ήταν όλο φως και συνείδηση, με την άμεση και αλληγορική σημασία της λέξης. Ψάλλει ύμνους στην υπηρεσία του αρχηγού τζέρελ της ζωής. Ο ήλιος χαρίζει ζωή, η ζωή διασπάται σε θάνατο.

Το Skoromovіst καθιερώθηκε από τον Balmont ως φιλοσοφική αρχή. Το Lyudina χρησιμοποιείται μόνο στο qiu mit. Το Wu qiu mit δείχνει ολόκληρο το yogo buttya. Ο λόγος, ο προφητικός λόγος, έρχεται μόνο στο qiu να ακάρει και στο σύνολο να ακάρει. Μην ζητάτε περισσότερα. Ζήστε για τη ζωή, γιατί σε αυτήν είναι η αλήθεια, μέσα σε αυτήν - η χαρά της ζωής είναι dzherelo ότι yogo αναταραχή. Σχετικά με το μεγάλο και όχι φανταστικό, τον καλλιτέχνη - abi vyhopiti στο eternity tsyu mite και διορθώστε τη γιόγκα με λόγια.

Δεν ξέρω τη σοφία που δίνεται στους άλλους,

Βάζω μόνο λίγο swidkoplinnosti στην κορυφή.

Στο δέρμα swidkoplennosti τρέχω ελαφριά,

Povna minliva rayduzhna gra.

Ο Tsyu minlivist, πονηρός raiduhnist, ο Groo τραγουδά στις δημιουργίες του. Κάποιοι τον αποκαλούσαν ιμπρεσιονιστή, άλλοι τον αποκαλούσαν παρακμιακό... Και ο Balmont απλά bazhavchit vіchnіst krіz άκαρι, κοιτάξτε την ιστορική διαδρομή των ανθρώπων και τη ζωή του.

Rick 1912. Ο μεγαλειώδης περίπλου είναι πιο ακριβός. Λονδίνο, Πλύμουθ, Κανάρια Νησιά, Pivdenna Αμερική, Μαδαγασκάρη, Pvdenna Αυστραλία, Πολυνησία, Νέα Γουινέα, Κεϋλάνη και σε. Ο Τσιά έθρεψε πολύ τον μεθυσμένο ποιητή, η δημιουργικότητά του έχει νέες πλοκές, νέα φάρμπι. Άξονας maєmo vіrsh "Ινδικό κίνητρο".

Σαν το κόκκινο χρώμα του ουρανού, σαν όχι κόκκινο.

Yak razbizhnist hvil, sho mіzh τον εαυτό σου ταιριάζει

Σαν όνειρο, που οινοποίησαν στο καθαρό φως της ημέρας,

Σαν σκοτεινός καπνός σαν λαμπερή φωτιά,

Σαν το φως των κοχυλιών, μέσα στο οποίο αναπνέουν τα μαργαριτάρια,

Σαν ήχος που ακούγεται στο αυτί, αλλά δεν τον νιώθω για τον εαυτό μου,

Σαν λευκότητα στην επιφάνεια,

Σαν λωτός στον ουρανό, όπως η ανάπτυξη του βυθού,

Έτσι, η ζωή από το zakholennyam και μια ευλογημένη συγγνώμη

Ονειρευτείτε ένα άλλο όνειρο.

Ale yak και μουσικό movn river zahoplyu Balmont στο σπίτι, vіn pіdorderkovuєє її її її ροή її її її ії її ї ї ї іroy, nizh slovslysenuvansu ї її. Στους στίχους του Balmont, σαν νότες, μπορείς να βάλεις μουσικά σημάδια, όπως οι συνθέτες. Με αυτό το sensi ο Balmont ακολουθεί τη γραμμή της ρωσικής ποίησης, που αφαίρεσε την κλασική της έκφραση από τον Fet. Ο Balmont απέδωσε στον διάδοχό του σε αυτόν που καθιέρωσε την ακριβή διάκριση μεταξύ των παρατηρήσεων με τη σουηδική γραμμή και των δονούμενων ρυθμών.

Είμαι ο βισουκανιστής της ρωσικής λαϊκής γλώσσας,

Πριν από μένα, άλλοι τραγουδούν - πρόδρομοι,

Είδα για πρώτη φορά αυτό το promo να φεύγει,

Respivnі, nіvnі, χαμηλότερες κλήσεις.

Η αλλοδοξία της ρωσικής λέξης ενισχύθηκε πολύ από τον Balmont. Ο ίδιος ο Vіn i, іz έγκυρος yomu zarazumіlіstyu, γράφοντας: "Είμαι ήρεμος perekonanіst, αλλά πριν από εμένα, στο tse ^ gyum, στη Ρωσία δεν τολμούσαν να γράψουν ηχηρούς στίχους." Την ίδια ώρα, ο Balmont γνωρίζει την αγάπη του για τη ρωσική γλώσσα.

Μόβα, η θαυματουργή μας γλώσσα.

Πλούσιο και στέπα σε μια νέα επέκταση,

Στη νέα κραυγή ενός αετού και ενός λύκου,

Ποτό, και dzvin, και θυμίαμα είναι πιο εύκολο.

Στο νέο cooing blue curtains,

Ο κορυδαλλός θυμώνει μέχρι τον ήλιο - περισσότερο, περισσότερο.

Birch Guy. Έντονα φωτεινό.

Παραδεισένια σανίδα, ρίψη στην παύλα.

Η κεφαλιά των μουσικών θεμάτων, η γλυκύτητα, η μέθη με το promo βρίσκονται στη βάση της ποιητικής του Balmont. Η μαγεία των ήχων είναι το στοιχείο της γιόγκα. Ο Innokenty Annensky έγραψε: «Στο νέο, Balmonte, δεν υπάρχει κραυγή verlenivsky: η μουσική είναι μπροστά μας».

Ο Balmont ήταν ευφωνικά προικισμένος. Ο Γιόγκο ονομαζόταν «παγανίν του ρωσικού στίχου». Αλλά η εναλλακτικότητα του Balmont είναι ενοχλητική για μια ώρα. Την εποχή της εμφάνισης ενός ποιητή, όπως και τον περασμένο αιώνα, η μουσική που ερμηνεύτηκε δόθηκε στα μυστικά εκείνης της υψηλής μαεστρίας. Ο Prote ήδη Blok έγραψε ότι "ο Balmont και μετά από αυτόν πολλοί φίλοι χυδαίωσαν την αλλαγή." Εν μέρει vin mav ration.

Η μουσική ξεχειλίζει, όλα πλημμυρίζουν στο Balmont. Ακούγοντας τους ήχους των στίχων της γιόγκα:

Mіzh skel, υπό τη δύναμη του imli,

Κοιμηθείτε κουρασμένοι αετοί.

Ο άνεμος αποκοιμήθηκε στην πόρτα,

Από τη θάλασσα, ένα ελαφρώς αδιανόητο βουητό.

Οι ποιητές πολύ μακριά σημείωσαν ρεκόρ για το δικό τους είδος: η μουσική τοποθετήθηκε πάνω από τους δεύτερους εκατό στίχους της γιόγκα. Οι Taniev και Rakhmaninov, Prokofiev και Stravinsky, Glier και Myaskovsky δημιούργησαν το ειδύλλιο των λόγων του Balmont. Blok, I Bryusov, I Sologub, I Akhmatova «σηκώνομαι» έντονα με αυτή την έννοια.

Κατανόηση, μια ποιητική λέξη είναι σημαντική τόσο για τους ήχους όσο και για τις έννοιές της. Η αίσθηση θα απαιτεί τη λέξη, η λέξη θα απαιτεί την αίσθηση. Ο ρομαντισμός, η υψηλή γλώσσα στα καλύτερα έργα του Balmont εμφανίζονται με μια ταλαντευόμενη δύναμη. Νεανική πνευματικότητα, ενθάρρυνση, η χαρά του buttya ήχος στους στίχους του Balmont. Ο Τσιμ βρωμάει πιο νανουρισμένος σαν λεπτό ποζινοβουβάτσιβ, και όλοι τους παίρνουν τις κορυφές χωρίς μέση, με τη δύναμη της ψυχής.

Βασικά συνηθίζεται να μιλάς για τον Balmont τον στιχουργό, αλλά ταυτόχρονα θα σε οδηγούν οι σατιρικές σου δημιουργίες. Οι τύχες της λογοτεχνικής επιτυχίας του Balmont είναι οι μοίρες που έπληξαν την πρώτη ρωσική επανάσταση. Usіm buli vіdomі anti-uryadovі παραστάσεις του ποιητή. Ως πισινό, μπορείτε να φέρετε τη γραμμή "Μικρός Σουλτάνος". Υπάρχει μικρή επιτυχία. Ponad αυτά, tsey verse - το κύριο κεφάλαιο της βιογραφίας και της δημιουργικότητας του Balmont, και του Ρώσου παράνομου φίλου. Το Viniklo ως αντίδραση στον ξυλοδαρμό διαδηλωτών στις 4 Ιουνίου 1901 στον καθεδρικό ναό του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη και στις καταστολές που ακολούθησαν το CIM. Ο «Μικρός Σουλτάνος» μεταδιδόταν από χέρι σε χέρι, απομνημονεύτηκε, ξαναγραφόταν, γράφτηκε σε πολιτικές προκηρύξεις.

Ήταν Bulo στην Τουρκία, η συνείδηση ​​- το ποτάμι είναι άδειο.

Εκεί βασιλεύουν η γροθιά, το μαστίγιο, το σιμιτάρι,

Δυο-τρία μηδενικά, τα χοτύρια είναι κακά

ηλίθιο σουλτανάκι.

Έτσι ξεκινά η διασημότητα vіrsh. Στα κυρίαρχα μηδενικά, τα μη παιδιά, εκείνο το σουλτανάκι «σαρώθηκε από τα ΝΑΤΟϊκά μπασιού-μπαζούκια». Οι βρωμές ανέβηκαν. Η πρώτη γραμμή έρευνας ρωτά τον ποιητή: πώς να βγεις από αυτά τα σκοτεινά μέρη;

Διάλεξα αυτό, σκεπτόμενος, λέγοντας έτσι:

Όποιος θέλει να μιλήσει, ας πεθάνει το πνεύμα του νέου με μια λέξη,

Και αν κάποιος δεν είναι κωφός, ας ακούσει τον λόγο,

Αλλά yakscho ni, - ένα στιλέτο!

Ήταν σαφές σε όλους τους αναγνώστες, που δεν είχαν προετοιμαστεί, ότι δεν επρόκειτο για την περιοχή Turech, αλλά για τη Ρωσία, Mykola P. Πρώτα απ 'όλα, υπήρχε μια ολόκληρη σειρά δημοσιεύσεων πίσω από τον κλοιό, κοντά στη Γενεύη. Στη Ρωσία, το її vіrsh επεκτάθηκε στις λίστες. Ο Ποέτοφ υπερασπίστηκε ζώντας κοντά στις πρωτεύουσες, τις μητροπολιτικές επαρχίες και τα πανεπιστημιακά μέρη με μια έκταση τριών ετών μετά τη συγγραφή του στίχου.

Η κατάρρευση του τσαρισμού υιοθετήθηκε θριαμβευτικά από τον Balmont. Ο Vin δηλώνει την ευθύνη του να κοιμάται καλά - «ένα δυνατό ρεύμα». Ale tse bulo στο άγριο 1917

Ο Balmont βλέπει την επανάσταση του Zhovtnev, την ερμηνεύει ως βία, εναποθέτει όλη του την ελπίδα στον στρατηγό Kornilov. Τραγουδά μη δεχόμενος καταστροφή, τρόμο, rіshuchі τρόπους να μείνει στον κόσμο, να παλέψει για το νερό της λογοτεχνίας με τη μορφή της πολιτικής.

Το 1920, οι roci του Balmont μουρμούρισαν ότι σας επέτρεπαν να ταξιδέψετε πέρα ​​από τον κλοιό. Το 1921, ο roci vin їde z sіm'єyu u vіdryadzhennya ο όρος rіk. Ale tsey rіk trivav είκοσι ένα rіk μέχρι το τέλος της ζωής. Ο Balmont έγινε μετανάστης.

Το Tuga Balmont στη Ρωσία είναι χωρίς δέρμα. Ο Βον εκφράζεται στα σεντόνια: «Θέλω τη Ρωσία... Άδεια, άδεια. Δεν υπάρχει πνεύμα στην Ευρώπη». Σχετικά με αυτήν πηγαίνετε στην κορυφή:

Ημυά μου, πατέρα μου, η καλύτερη νταντά του παραμυθιού,

Ναός, ευτυχία, ήχος - s u sіh bazhany,

Ξημέρωσε εκείνο το οπιβνότσι, είμαι σκλάβος σου, Ρωσία!

Ο Kostyantin Dmitrovich Balmont πέθανε στο Παρίσι, αποπληρωμένος από τους Ναζί στις 24 Δεκεμβρίου 1942.

Στο άρθρο "About Lyrics" ο Oleksandr Blok έγραψε: "Αν ακούς Balmont, θα ακούς πάντα την άνοιξη". Είναι αλήθεια. Με όλα τα ποικίλα θέματα και τα κίνητρα της δημιουργικότητάς του, για να μεταφέρει το bazhannya όλο το θόρυβο των λογικών ανθρώπων, ο Balmont εξακολουθεί να τραγουδά την άνοιξη, την αφύπνιση, το στάχυ της ζωής, το primrose, την πνευματικότητα. Ο άξονας μιας από τις υπόλοιπες σειρές του Balmont:

Σβηστά στην άβυσσο των νερών, οι προβολείς έσβησαν με το ηλιοβασίλεμα,

Στον ουρανό, ο Αρχιτέκτονας του Σκότους οδηγεί σε λουλούδια από αστέρια.

Τσι καλούν τον τρόπο Chumatsky στο δρόμο χωρίς στροφή;

Τσι μέχρι ο Νέος Γιος του Βέδε μια έναστρη ομίχλη;

Στην καρδιά του γέρου ποιητή, η εικόνα του θανάτου -ο δρόμος «χωρίς στροφή»- χτυπιέται με ενοχές, κι ύστερα διέκοψε αμέσως μια άλλη εικόνα της γέφυρας της αυγής που οδηγεί στον Ήλιο. Διακηρύσσεται λοιπόν η άθλια γραμμή των ανθρώπων του ποιητή.

-Ρωσικός λαός - Τσε ιδιαίτερους ανθρώπους (ο λαός είναι θεοφόρος), καλώντας σε έναν υψηλό ρόλο στον κόσμο.

Visnovok :

Βασικά, κάντε το λέξεις'ανοφιλισμός - Η φιλοσοφία της θρησκευτικά φορτισμένης συλλογικότητας.

Η δυσωδία του μακρινού τριαντάφυλλου της Ρωσίας φύσηξε τη δυσωδία εκείνου, ώστε το πνεύμα της Ορθοδοξίας διαπέρασε ολόκληρο τον τεράστιο οργανισμό, δίνοντάς του μια μεγάλη ζμιστική στο τριαντάφυλλο.

Η ελευθερία του ατόμου είναι δυνατή, αλλά μονόδρομος παραγγελία γιόγκα απόλυτες αξίες-αυθεντία της θρησκείας και της εκκλησίας, του κράτους, του λαού της.

2) Zahidnitstvo:

Η ρωσική φιλοσοφία διαμορφώθηκε από πολεμικές λέξεις και γιανοφιλείς ατομικότητα, βαρύ έως τις πιο ήσυχες μορφές zahіdnitstva.

Επισκέπτες:

Oleksandr Ivanovich Herzen (1812-1870)

Vissarion Grigorovich Belinsky (1811-1848)

Timofiy Mykolayovich Granovsky (1813-1859)

Mykola Gavrilovich Chernishevsky (1828-1889)

Ήταν οι πρόδρομοι της ιδέας μιας ενιαίας προοδευτικής ανάπτυξης φωτός.

1. Η Βόνι υποστήριξε ενεργά Εξευρωπαϊσμός της χώρας , έπειτα. η εκκαθάριση του φεουδαρχικού-κριποσνίτσκι βίντον και η ανάπτυξη της αστικής πορείας.

2. Σεβαστή θρησκεία και εκκλησία γκαλόμ κοινωνική πρόοδο.

3. Υψηλή βαθμολογία ανθρώπινο μυαλό και επιστήμη , Shanobly τέθηκαν σύμφωνα με τους νομικούς κανόνες του δικαστηρίου.

4. Η κύρια αξία της υποστήριξης για αυτούς είναι άτομο , και η εξουσία κλήθηκε να αρπάξει το її δεξί χέρι και την ελευθερία.

5. Στην κοινωνική σφαίρα προσανατολίστηκε η δυσοσμία σε μια συνταγματική μοναρχία , ή για τις σοσιαλιστικές και αναρχικές μορφές κυριαρχίας.

Στο τελευταίο τρίτο του 19ου αιώνα, η άλλη ιστορική μορφή πόλοι στη ρωσική φιλοσοφία:

-Παραδόσεις των λέξεων'yanophilesσυνεχίζεται αστάρια:

Απόλλων Ολεξάντροβιτς Γκριγκόρεφ (1822-1864)

Φεντίρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι (1821-1881)

Mykola Yakovich Danilevsky (1822-1885)

Kostyantin Mikolayovich Leontiev (1831-1891)

-Παραδόσεις των επισκεπτών - λαϊκιστές.

Πέτρο Λαβρόβιτς Λαβρόφ (1823-1900)

Πέτρο Μικίτοβιτς Τκάτσοφ (1844-1886)

Μιχαήλ Ολεξάντροβιτς Μπακούνιν (1814-1876)

ένα) "Grunniki" - φιλοσοφικά άμεσο, για το οποίο η ιδέα του " εθνικό έδαφος «ως βάση της κοινωνικής και πνευματικής ανάπτυξης της Ρωσίας.

1) Χαρακτηρίστηκαν από την ιδέα του η επικράτηση του μυστικισμού έναντι της επιστήμης (η σφαίρα της γνώσης), τα θραύσματα του μυστικισμού είναι πιο αισθητικά povnіshe vgaduє καταναλώνουν την εποχή και το πνεύμα των ανθρώπων. Ο F. M. Dostoyevsky, έχοντας ορίσει το «Η φιλοσοφία είναι και ποίηση, ένας ακόμη βαθμός її».

2) θρησκευτικός προσανατολισμός της φιλοσοφίας .

Ο Ντοστογιέφσκι ώθησε την όλη ιδέα να χωρίσει την ιστορία της ανθρωπότητας σε 3 στάδια:

-Πατριαρχία (φυσική συλλογικότητα)

-Πολιτισμός (επώδυνη εξατομίκευση)

-χριστιανισμόςσαν σύνθεση του πρώτου.

3) Είδαμε τον καπιταλισμό και τον σοσιαλισμό ως τρόπο για την ανάπτυξη της Ρωσίας.

4) Οι ιδέες των εργατών του εδάφους αποτέλεσαν τη βάση του βιβλίου του Ντοστογιέφσκι "Ρωσία και Ευρώπη", στο οποίο είδε 12 πολιτισμούς και ιδιαίτερα τις λέξεις "yanska", όπως μπορεί να είναι ο πρώτος, που ακολουθεί αρμονικά τα κύρια είδη της ανθρώπινης θρησκείας, της επιστήμης. , πολιτική (θρησκεία).

ΣΙ) «Λαϊκιστές»:

Σώστε την πίστη στην επιστήμη

Σεβάστηκαν ότι το βασίλειο της «ηθικής, δικαιοσύνης» μπορούσε να έρθει μόνο μέσα από τη δραστηριότητα των ηρώων, χτίζοντας ιστορίες στα δικά τους αόρατα μαζικά κινήματα.

Ως αποτέλεσμα ιδεολογικών αναζητήσεων για την ανάπτυξη της Ρωσίας στα μέσα της δεκαετίας του '80. 19ος αιώνας στη ρωσική φιλοσοφία δύο τεντωμένες ευθείες :

1ο:Ρωσική θρησκευτική αναγέννηση τέλη 19ου - αρχές 20ου αιώνα.

2ο:Ρωσικός μαρξισμός .

Yak zaznav Ρώσος φιλόσοφος ΣΤΟ. Μπερντιάεφ:

«Η διανόηση χωρίστηκε σε δύο φυλές: η «πολιτιστική ελίτ» συγκεντρώθηκε σε έναν πόλο, καθώς λαχταρούσε μυστικά μυστικά και θρησκευτικές γραμμές αίματος, από την άλλη - «τις δυνάμεις της επανάστασης, που εμπνεύστηκαν από τις ιδέες του ρωσικού ριζοσπαστισμού και του μαρξισμού. .» Tse buli μέλλον bogoshukachi και bіshoviki.

Για μια ολόκληρη ένατη ρωσική φιλοσοφία του 19ου - οι αρχές του 20ου αιώνα έγινε η ζύμωση των ιδεών της ιστορικής διαδρομής της ανάπτυξης της Ρωσίας.

Στην αντιπαράθεση μεταξύ των ιδεών των λέξεων «γιανόφιλοι» και «zahіdnikіv», ο ξένος προσανατολισμός ξεπέρασε τον προσανατολισμό zahіdna, αλλά μετατράπηκε στο ρωσικό έδαφος στη θεωρία του μαρξισμού-λενινισμού.

3. Ρωσική ιδέα του Mikoli Berdyaev.

μεγάλη αξίαστην ανάπτυξη της ρωσικής φιλοσοφίας της περιόδου Mav, η οποία συχνά ονομάζεται πνευματική αναγέννηση των αρχών του εικοστού αιώνα.

Ο πιο χαρακτηριστικός φιλόσοφος αυτής της περιόδου, ο Mikola Oleksandrovich Berdyaev (1874–1948). Ο Vin είναι ένας από τους σημαντικότερους εκπροσώπους των Ρώσων θρησκευτική φιλοσοφία.

Ένα από τα κύρια προβλήματα που επαίνεσε ο Μπερντιάεφ ήταν η «ρωσική ιδέα». Η κρίση του Μπερντιάεφ για τη Ρωσία, τον ρωσικό λαό, τη ρωσική ψυχή είναι μοναδική, ελεύθερη και ευρεία. Η «ρωσική ιδέα» του Γιόγκο έχει πολλή διαδοχική και ορολογική ακρίβεια, ο νατομισμός είναι παρών φωτεινή μεταφορικότητα και αλληγορία, ένας μεγάλος αριθμός αφορισμών και ιστορικών παραλληλισμών, αντιθέσεων και παραδοξοτήτων. Η ρώσικη ψυχή, γράφει κρασιά, σύμφωνα με διαφορετικές καθημερινές αρχές: «αυξάριθμος αριθμός θέσεων και αντιθέσεων» - ελευθερία και αιχμαλωσία, επαναστατισμός και συντηρητισμός, καινοτομία και αδράνεια, αποδοχή και εύρος.

Κοιτάζοντας την ιστορία του ρωσικού κρατισμού, ο Μπερντιάεφ επικρίνει την ιδέα των λέξεων "γιανοφίλοι", για τους οποίους ο κρατισμός αναπτύχθηκε οργανικά. Navpaki, vvazha Berdyaev, για Ρωσική ιστορίαμας χαρακτηρίζει perervnіst. Παρατηρούνται πέντε περίοδοι: η Ρωσία του Κιέβου, η Ρωσία των ωρών του Ταταρικού ζυγού, η Ρωσία της Μόσχας, η Ρωσία του Πετρόφσκ και η Ρωσία της Ραντιάνσκα.

Επιπλέον, ο στοχαστής spodіvaetsya ακόμα σε αυτούς που είναι «δυνατοί νέα Ρωσία". Τώρα, καταλάβαμε ότι οι ελπίδες των στοχαστών πέτυχαν και μια νέα Ρωσία εμφανίστηκε, η prote naskіlki δεν θα υποστηρίξει το ιδανικό του Berdyaev και θα συνεχίσουμε να εξελισσόμαστε στη νέα «ρωσική ιδέα», το υπέροχο φαγητό.

Η ανάπτυξη της Ρωσίας είναι καταστροφική. Σε αντίθεση με τα λόγια των γιανοφίλων, Berdyaev vvazha, ότι η μεγαλύτερη, «μεγαλύτερη ασιατική-ταταρική» περίοδος ήταν η περίοδος του Μοσκοβιτικού Βασιλείου. Πιο όμορφα από την περίοδο του Κιέβου και την περίοδο του ταταρικού ζυγού, δεν είχαν απομόνωση, υπήρχε περισσότερη ελευθερία.

Ο Pogodzhuyuchis από τη Βιστούλα του Klyuchevskoy, για εκείνον που στη Ρωσία «η Δύναμη ήταν mіtsnіlo, ο λαός του Khіrіv», ο Berdyaev σήμαινε ότι η θριαμβευτική ώρα της δύναμης του ρωσικού λαού ίσιωσε από την κεφαλή υποστήριξης των μεγάλων Ρωσικό κράτος. «Ο ρωσικός λαός καταπιεζόταν από βιτραχάννυμα δυνάμεων, σαν να ήταν βηματικά για την επέκταση των δυνάμεων». «Αμέτρητα σημαντικό έργο στάθηκε μπροστά στον ρωσικό λαό - ο επικεφαλής της οργάνωσης αυτής της οργάνωσης της ακατανίκητης γης του»

Η ρωσική ιδέα δονήθηκε από την έκταση ενός αιώνα και την αρχική σημασία για τη διαμόρφωση її, δίνοντας τον πολύ υπέροχο χαρακτήρα της ρωσικής ψυχής. Δεν θα υποκινήσουμε συγκεκριμένα τα στάδια της διαμόρφωσης της ρωσικής ιδέας, είναι πολύ λιγότερο σημαντικό ότι τέτοιοι άνθρωποι, όπως ο μοναχός Φιλόθεος, έκαναν τη δική τους ιδέα για τη Μόσχα, όπως η τρίτη Ρώμη, ο Chaadaev, οι γιανοφίλοι των λέξεων Kirєєvsky, Aksakov (, Khomyakov (, Khomyakov) (ιδιαίτερα πολύτιμη είναι η ιδέα του sobornost), μεγάλοι Ρώσοι συγγραφείς Πούσκιν, Γκόγκολ, Τολστόι, Ντοστογιέφσκι, φιλόσοφοι Λεοντίεφ, Ροζάνοφ, Σολόβιοφ και άλλοι. Ο Μπακούνιν, ο Τσερνισέφσκι, ο Πισάρεφ και άλλοι έπαιξαν επίσης μεγάλο ρόλο, αν και για την αξιολόγηση του Μπερντιάεφ ήταν καλύτερο για το απαγορευμένο ψέμα παρά για τις δημιουργίες. Λοιπόν, σύμφωνα με τη σκέψη του Berdyaev, πιστεύω ότι αυτή η ιδέα είναι πραγματικά εθνική και διατυπώθηκε από τους καλύτερους εκπροσώπους του λαού και επιβεβαιώνει τα βαθιά λαϊκά bajans και spodіvannyam.

Berdyaev deyshov vysnovka, scho «Ρωσική σκέψη, ρωσική shukannya του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα (τονίζουν επίσης το νόημα των προηγούμενων στοχαστών) για να καταθέσουν τη βάση της ρωσικής ιδέας, η οποία βασίζεται στη φύση του Ανθρωποι" p align="justify"> Θα εμφανιστεί μπροστά μας ο σχηματισμός της ρωσικής ιδέας, ότι «Ρώσοι από την εθνική, εργασιακή σφαίρα, εμπνέουν αν βρωμάνε στην Ορθοδοξία, συνεχίζουν να συκοφαντούν την αλήθεια, να συκοφαντούν τον Θεό και την αλήθεια του Θεού, αίσθηση ΖΩΗ." Και αφήστε τα αστεία για μια ώρα να οδηγήσουν σε αντίθετα αποτελέσματα, από την επιβεβαίωση των αρχών του αναρχισμού έως τον ρωσικό κομμουνισμό, στα βάθη τους, ο μεγαλύτερος αριθμός στοχαστών και απλών Ρώσων ανθρώπων είναι ακόμα σημαντικός με τον δικό τους τρόπο. Η ρωσική ιδέα, από τον Berdyaev, είναι η ιδέα της «κοινότητας και αδελφοσύνης ανθρώπων και λαών». Ο ρωσικός λαός, για τον πνευματικό του τύπο, είναι ο πιο λεπτεπίλεπτος σε σημείο να προκαλεί «προσωποκρατικό σοσιαλισμό». «Οι Ρώσοι δεν έχουν τέτοιες υποδιαιρέσεις, ταξινομήσεις, ομαδοποιήσεις σε διαφορετικές σφαίρες, όπως οι δυτικοί άνθρωποι, υπάρχει μεγάλη ακεραιότητα».

Σε σχέση με εμάς, με περισσότερα στοιχεία, Berdyaev vvazha, ότι η ρωσική ιδέα είναι η ιδέα του μήνα, οι Ρώσοι κάλεσαν να παίξουν το ρόλο της ιστορίας του κόσμου στις επιβεβαιωμένες αρχές της κοινότητας. Ωστόσο, ο στοχαστής διακρίνει ξεκάθαρα την εθνική και την εθνικιστική ιδέα και μάχεται ενάντια σε όλες τις εκδηλώσεις του εθνικισμού. Vіn navit vvazhaє, scho shukati dotik dotik είναι απαραίτητο και με τους λαούς, η ιδέα ορισμένων μοιάζει με τη ρωσική: «η γερμανική ιδέα και η ρωσική ιδέα είναι ίδια. Η γερμανική ιδέα είναι η ιδέα της panuvannya, η ρωσική ιδέα είναι η ιδέα της αδελφοσύνης». Προστατέψτε τους αδερφούς bazhati vodnosin іz nemetskomu ανθρώπους για τη σοφία της θέλησης και τη θέληση για εξουσία. Αυτά τα ίδια μπορούν να τεθούν στην προσοχή οποιουδήποτε άλλου λαού. Επιπλέον, μια τέτοια εκτίμηση του βιδνοσίν των Μπερντιάεφ από τον γερμανικό λαό άλλαξε μετά τον πόλεμο. Λαμβάνοντας υπόψη ότι η ρωσική ιδέα ξεπέρασε τη γερμανική ιδέα του Άλλου Παγκοσμίου Πολέμου, προστατεύοντας τα θραύσματα από την ιδέα της αδελφοσύνης, είναι απαραίτητο να βιμπουντοποιήσουμε το μπλε της Nimechchina στις αρχές της її (ιδέας).