Περιγραφή της φύσης μεταξύ των ρωσικών κλασικών. Η εικόνα της φύσης στη λογοτεχνία. «Όμορφα εσύ, χωράφια της πατρίδας» Λέρμοντοφ

"ΒΗΜΑΤΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ" « Η φύση Ridna στα έργα των Ρώσων συγγραφέων"

MKOU "Ochkurivska ZOSH"

• Πλούσια και ποικίλη φύση της Πατρίδας μας. Πλούσιο σε πυκνά δάση, φαρδιές στέπες και πλούσια ποτάμια. Ένα άτομο θεωρείται ότι είναι ο κυβερνήτης του πλανήτη. Ale chi είναι λογικό να βάλεις κρασί μπροστά της;
• Από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι και η φύση είναι στενά αλληλένδετες. Οι άνθρωποι είναι μέρος της φύσης. Το Ale και το roslini, τα πλάσματα είναι επίσης κομμάτια της φύσης. Η φύση είναι δική μας θάλαμος ύπνου. Στα ελληνικά, το αμυδρό είναι «έκος» και η επιστήμη είναι «λόγος». Η επιστήμη της φύσης ονομάζεται «οικολογία».
• Σήμερα, το φυσικό μας περίπτερο έγειρε στον μεγάλο ουρανό.

"Η φύση Ridna στα έργα των Ρώσων συγγραφέων" (Για παιδιά νεαρής και μέσης ηλικίας)

• Αγαπάμε το δάσος, έστω και ώρα για τη μοίρα, Mi chuemo river povilnu mov... Όλα λέγονται - φύση. Ας το φροντίσουμε!

Μιχαήλ Πλιατσκόφσκι

Βιτάλι Μπιάνκι Εφημερίδες Fox. Ιστορίες και εξηγήσεις

Στη βάση όλων των παραμυθιών για τις αλεπούδες, η περιγραφή των ιστοριών του Βιτάλι Μπιάνκα βρίσκεται η γιογκική δύναμη της επιστήμης που φρουρεί τη ζωή της αλεπούς και των τσαγμένων του γιόγκο. Είναι αδύνατο να μην ερωτευτείς τους αγαπημένους μαλλιαρούς και φτερωτούς ήρωες του Vitaliy Bianka, αν τους πεις για τα αστέρια τους, για την ορθότητα, την πονηριά, τη vminnya ryatuvatisya και τη hovatisya. Σας επαινούμε για τα οφέλη του μικρού μανδριού Πικ από την ανακοίνωση του "Target Peak", ξέρουμε τις καθημερινές ατάκες, που θα ήταν απαραίτητο να τις περάσετε στο σπίτι πριν από τη δύση του ηλίου.

Mamin-Sibiryak D.M. Sira shiya. Ιστορίες και εξηγήσεις

• Είναι αδύνατο να ερωτευτείς τους ήρωες του Mother's - Siberian: η δυσοσμία είναι καλοσυνάτη, πρακτική, παράξενη εξωγήινη ταλαιπωρία. Ενώπιον του αναγνώστη των έργων του Δ.Ν. αποκαλύπτεται η μεγάλη ανθρώπινη ψυχή ενός απλού εργάτη, ενός σπουδαίου Ρώσου, που κατέπληξε τα πλάσματα με το turbo και την αγάπη τους, τους φίλους και τους φροντιστές τους.

Kostyantyn Paustovsky Πόδια λαγού. Εξήγηση αυτών των παραμυθιών

• Οι εικόνες και το χάρισμα της ρωσικής γλώσσας με μια ανεπαίσθητη κατάταξη συνδέονται με τη φύση, με μουρμούρες του Τζερέλ, με γερανούς, με ξεθώριασμα, που ξεθωριάζουν. στο βάθος το τραγούδι των κοριτσιών στα τόξα και τις φωτιές που τραβάει από μακριά.
• Πραγματικά έχω ένα απίστευτο χάρισμα να μεταφέρω τους ήχους, τις φάρμες και τις μυρωδιές της φύσης, ζωγραφίζοντας έναν μυστηριώδη και μαγευτικό κόσμο.

Mikhailo Prishvin Νυσταγμένη Komora. Rozpovid για τη φύση

• Ο Mikhailo Prishvin είναι ένας τζέντλεμαν και αρχοντικός. Vіn στερώντας τον μεγαλοπρεπή πλούτο από τον κοιταστή μικρές δικαιολογίεςπου περιγράφουν τη γηγενή φύση της πεζογραφίας σε όλες τις εκδηλώσεις. Σύντομες περιγραφές για τη φύση, μικρές περιγραφές ήσυχων φρουρών, ήσυχα αξιοθέατα και λογικές βόλτες, σαν η καρδιά του γιόγκι να ήταν γεμάτη ανάπτυξη, ένα δέντρο και ένα μικρό φαρδύ δάσος.

Γιώργος Σκρέμπιτσκι Fox Moon. Αόρατα ράμματα

• Από το βιβλίο "Invisible Stitches" οι μικροί αναγνώστες μαθαίνουν για αυτά, πώς να ζήσουν τη ζωή, είτε να εμπνεύσουν τα καλύτερα πλάσματα, να μάθουν να κατανοούν και να αγαπούν την πλούσια ιθαγενή μας φύση στο Kazkovo.
• Πριν από το βιβλίο "The Fox Moon", υπήρχαν αναφορές για τα πρώτα βήματα του μελλοντικού φυσιοδίφη και πραγματοποιήθηκε μια σκέψη, σαν να είχε τεθεί σε σημαντικό βαθμό στον φυσικό πλούτο.

Βίρα Τσαπλίνα «Βικχοβάντσι μου»

• Στο βιβλίο «Βικχοβάντσι μου» υπάρχουν ιστορίες για τους ήχους πλασμάτων και τη φιλία ανθρώπων και ζώων. Rozpovіdі sovnіnі komіchіchnyh situatsіy, yakі ώρα trapleyatsya μας για στενή γνωριμία με τα «μαγευτικά» ζώα. Εκείνοι που ενεργούν μπροστά στα οποία είναι ζώα μπορούν εύκολα να οδηγηθούν σε έναν πιο ήρεμο άνθρωπο και ο Βίρα Τσάπλιν το λέει με θέρμη, αλλά χωρίς σύγχυση. Το βιβλίο μιλάει για τη φιλική φιλία των παλικαριών με οικιακά και εξημερωμένα. άγρια ​​πλάσματα .

Evgen Charushin

Το παιδί θάφτηκε, γιακ Τσαρουσίν, με ένα τέντωμα της ζωής του, κοίταξε τη φύση, περνώντας κρασί από τη μαρτυρία του. Δημιουργήστε για να βοηθήσετε το κίνημα στα παιδιά λίγο αυθόρμητο, την αγάπη για τη φύση και τη βιωσιμότητα στα νερά από το πλούσιο φως.

Από τις πρώτες τύχες της ζωής του Evgen Charushin, τα παιδιά συνοδεύονται από θαύματα στο δρόμο προς την άκρη με το όνομα Nature.

Olga Vasilivna Perovska Αγόρια και ζώα

• Η Olga Vasilivna Perovska είναι συγγραφέας πολλών βιβλίων για παιδιάЇї το καλύτερο tvir "Αγόρια και ζώα" vplinuv για την ανάπτυξη της παιδικής λογοτεχνίας. Πριν από το βιβλίο, υπήρχαν αναφορές για τη φιλία μεταξύ παλικαριών και πλασμάτων, μιλώντας ήρεμα και ομαλά για την πρώτη ματιά, αλλά οι στιγμές της ζωής τους είναι τόσο σημαντικές για τα παιδιά. . Η περιγραφή των συγγραφέων είναι ευρεία, ανάλαφρη.

Mikola Sladkov Ιστορίες αλεπούδων

Μίλια και υπέροχες ιστορίες για πλάσματα του δάσους με θαυματουργές, θορυβώδεις εικονογραφήσεις. Μαζί με τους ήρωες αυτού του βιβλίου, αστεία και ευγενικά ζωάκια, το να καταστρέψεις ένα παιδί σε ένα θαύμα είναι πιο ακριβό με το γοητευτικό φως ενός παραμυθιού. Θα θέλατε ο βουλευτής ενός ασφυκτικού διαμερίσματος στη Μόσχα να γνωμοδοτήσει στη σωστή αλεπού; Φτάνει να πας στην αστυνομία βιβλίων, να πάρεις το αγαπημένο σου βιβλίο, το vlashtuvatisya σε μια ήσυχη μικρή γωνιά και είσαι ήδη εκεί. Στην αλεπού βλέπεις πολύ χιμάλ!

Αγαπητά παλικάρια!

• Είναι απίθανο να υπάρχει ένα άτομο σήμερα που θα είχε την ευκαιρία να φέρει ότι η φύση πρέπει να προστατεύεται. Πολεμήστε για τη διατήρηση του πλασματικού κόσμου της φύσης με μια φλόγα, δεν είμαστε εξοικειωμένοι με ό,τι καλύτερο έχουμε. Είναι απαραίτητο να θυμόμαστε αυτούς που μας φέρνουν χαρά navkolishniy svit. Η προστασία της φύσης είναι απαραίτητη όχι για εκείνους που είναι «ο πλούτος μας», αλλά για εκείνους που δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς φυσική όξυνση, αλλά η φύση χωρίς τους ανθρώπους μπορεί.

Προστατέψτε τη φύση!

Κατάλογος της νικηφόρας λογοτεχνίας:

• Ένα καλειδοσκόπιο επετειακών ημερομηνιών: Συλλογή σεναρίων για τη διεξαγωγή μαζικών επισκέψεων σε σχολικές και παιδικές βιβλιοθήκες: VIP.2.-Μ.: Σχολική Βιβλιοθήκη, 2006.-256σ.
• Προστασία του πλανήτη μαύρο και πράσινο: VIP.5.-Volgograd περιφερειακή καθολική επιστημονική βιβλιοθήκηπήρε το όνομά του από τον M. Gorky, 1998.
• Μαθήματα βιβλιοθήκης. Τεύχος 2. Navchannya shkolyariv Bass BBZ.1-11 class / M.: Globus, Volgograd: Panorama, 2007.
• Tubelska G.M. Παιδικοί συγγραφείς της Ρωσίας. Εκατόν τριάντα ονόματα: Βιβλιογράφος. dovidnik. - RSHBA, 2007.-492s., Ill.

Ω, σαν τη φύση - μητέρα

Ανεχθείτε αυτή την καλοσύνη!

Ale shob її

Ο ορμητικός δεν κοιμήθηκε,

Ας σώσουμε

Στις σβούρες - οξύρρυγχος,

Φάλαινα δολοφόνος στον ουρανό

Στην τάιγκα netryakh - τίγρη

Μ. Σταρσίνοφ

"Το Kohannya για την εγγενή φύση είναι ένα από τα πιο σημαντικά σημάδια αγάπης για τη χώρα του ..." Αυτά είναι τα λόγια του συγγραφέα K.G. Ποιος δεν μπορεί να ταιριάξει μαζί του; Δεν μπορεί κανείς να αγαπήσει την Batkivshchyna χωρίς να ζήσει με μια ψυχή από τη ζωή μιας αγαπημένης σημύδας. Δεν μπορώ να κόχαχι
Batkivshchyna, που δεν ζει με μια ψυχή από τη ζωή μιας αγαπημένης σημύδας. Είναι αδύνατο να αγαπάς ολόκληρο τον κόσμο χωρίς να ονειρεύεσαι την πατρίδα. Εκείνοι που για μια ώρα μπερδεύονταν με τους «αγνούς» στίχους της φύσης, τη ζωγραφική του τοπίου, για την επανεπαλήθευση, φαίνεται ότι είναι ιδιαίτερα ζωηροί, πατριώτες, πατριωτιστές, χωρίς καμία απίθανη ενασχόληση με τη φύση, τη δραστηριότητα των ανθρώπων στο її zahistі, εξοικονόμηση και πολλαπλασιασμός її πλούτου.

Ο Μόβτσαβ, σκεπτόμενος, κι εγώ,

κοιτάζοντας επίμονα με μια ματιά

Κακή ιερή βουτιά,

Ο Zbentezheny κοιτάζει την πατρίδα.

Μ. Ρούμπτσοφ

Λοιπόν, σκεφτείτε αυτές τις σειρές. Η εξουσία πάνω στη φύση δόθηκε στους ανθρώπους όχι για να τους σκοτώσουν βήμα-βήμα, μετατρέποντάς τους σε σκλάβους, αλλά για να φέρουν τη σοφία και τη σοφία στο svetoustriy.
Ωστόσο, η τέχνη μας καταστρέφει μερικές φορές την ιερή φυσική ένωση της γης, του νερού, του ουρανού και των ανθρώπων. Φαίνεται ότι το παγκόσμιο πρόβλημα της νεωτερικότητας είναι οικολογικό. Προβλήματα, προβλήματα… μην τα συναντήσετε. Ο εμπλουτισμός της οικολογίας είναι καλός σήμερα. Περισσότερη δυσωδία μπορεί να γίνει αύριο.

Όταν μιλάμε για τη φύση, χρησιμοποιούμε συχνά τις λέξεις "dovkіllya". Το Ale tse είναι μια τόσο άψυχη, επίσημη φράση. Δεν μπορείς να μιλάς έτσι για τη φύση.
Ο Βον είναι το καταφύγιό μας. Και ταλαντευτήκαμε στο tsyu beauty. Ανέβηκε το χέρι; Η επίγνωση της σοβαρότητας του περιβαλλοντικού προβλήματος είναι απαραίτητη για το δέρμα, ώστε να μην καταστρέφει, να μην βλάπτει και να καεί τη φύση και τον εαυτό του με τη φωτιά της ψυχής και της κώφωσης.

Ο Λεονίντ Λεόνοφ ήταν ο πρώτος που, έχοντας δείξει την προνοητικότητα του λαού στον απόηχο του πολέμου, αν όλα ήταν κάτω από την εντολή ενός - η έμπνευση της ζωής, στρεφόμενος στους αναγνώστες του, σε ολόκληρο τον λαό από το κάλεσμα - dbaily , dbaily ανεχτεί το μεγάλο κομόρι της φύσης, σκεφτείτε το αύριο, μην καταστρέφετε για να υπηρετήσετε την πιστή υπηρεσία πλούσιων γενεών.

Με το τραγούδι του για το ρωσικό δάσος, ο L. Leonov έθεσε ένα νέο περιβαλλοντικό πρόβλημα, το yak μακρινή ανάπτυξηστη λογοτεχνία.

Τον ακολούθησαν πολλοί συγγραφείς: O. Gonchar, S. Zaligin, V. Rasputin, St.
Astaf'ev, B. Vasiliev, Ch. Aitmatov - με ιδιαίτερη δύναμη κρέμασαν αυτή την καλλιτεχνική ματιά στον κόσμο, που αντιπροσωπεύει τη φύση και τους ανθρώπους ως ασυνεπή, η οποία είναι διαρκώς αμοιβαία τροποποιήσιμα και αμοιβαία διεισδυτικά, οδήγησαν στο να γίνει ένα περιβαλλοντικό πρόβλημα με το ηθικό πρόβλημα. Κάντε το, όπως το «Αντίο στη μητέρα» του Β. Ρασπούτιν, «
Μην πυροβολείτε στους λευκούς κύκνους» B. Vasiliev, «Tsar Riba» του V. Astaf'ev,
«Κακός» ο Ch. Aitmatov.

Αυτά τα βιβλία είναι άμεσο, ειλικρινές, ατρόμητο rozmov σχετικά με τα προβλήματα συνάφειας και σημασίας. Οι Vcheni μιλάνε για αυτούς. Οι σχεδιαστές τα σκέφτονται.
Κρίμα, μην πας μακριά, γκοσποδάρνικοι. Προβλήματα σοβαρής, εξωφρενικής, εθνικής κλίμακας: για τη στερέωση αυτών των απόλυτα ευφυών συνδέσεων των σύγχρονων ανθρώπων και της φύσης, για τον κόσμο και το σύνολο της δραστηριότητάς μας στη «ριζική» φύση. Qi διατροφή για να θέσει τη ζωή η ίδια. Πώς να αναπτυχθεί, να ξαναφτιάξει τη γη, να σώσει και να αυξήσει τον πλούτο της γης;
Onovlyuyuchi, vryatuvati ότι zbagatiti την ομορφιά της φύσης; Αυτό το πρόβλημα δεν είναι μόνο περιβαλλοντικό, αλλά και ηθικό. Η ειδοποίηση της σοβαρότητας είναι απαραίτητη για το δέρμα. Σε αυτό και ο Β. Ρασπούτιν στο έργο του «Αντίο στη Ματέρα» μεταφέρει την αγωνία του. Η πισμέννικ φυλάσσεται από την ασφυκτική περίσταση της φύσης, από το αυτοτραγουδισμένο στα καθεστώτα της τάξης της από τη μέθοδο του επιχειρησιακού εμπλουτισμού - συγχώρεσης - εξημέρωσης. Είναι ακόμη πιο σημαντικό να μιλήσει ο συγγραφέας για την ανάγκη μιας προστατευτικής περίστασης για τους ίδιους τους ανθρώπους, για το μερίδιό τους στη διευθέτηση της ζωής. Γιατί τα σωστά ακάρεα ξεκινούν τη δική τους υπεράσπιση ορισμένων πολύτιμων αντικειμένων από τον ζωντανό κόσμο - από τους ανθρώπους;

Ι.Β. Vasiliev, zahivayuchi φύση, ξεκινώντας το ίδιο το νέο. Ο κύριος ήρωας του μυθιστορήματος της γιόγκο "Μην πυροβολείτε στους λευκούς κύκνους" είναι ο Yegor Polushkin - ένας nevdakha και ο bіdolakha, ευλογημένος είναι αυτός ο άγιος ανόητος στα μάτια των μεγάλων συμπατριωτών του. η φυσική λιχουδιά, η ηθική αγνότητα του Yegor δεν γνωρίζουν την εύνοια του μέσου navkolishny. Vіdkritiy, απαλός, ποιητικός χαρακτήρας του Yegor - zherelo yogo ατυχία και κακή τύχη. Egor - ολόκληρο και άψογο, πνευματικά δυνατό άτομο, απολύτως ξεκάθαρο, χωρίς σκύλο, ειλικρινά αυτή η shira. Στις πλευρές του μυθιστορήματος, υπάρχει ένας άλλος ήρωας, ο οποίος αντιτάχθηκε στον Yegor, - ο Fedir
Μπουργιάνοφ. Vіn virostiv gіdnogo αντίπαλος - ο γιος του Vovka, νεαρός άνδρας με hizhatsky και σαδιστική αναίδεια, για όλα τα άρθρα του αντίποδα
"Καθαρά μάτια" Kolі - ο γιος του Yegor. Spozhivcha φιλοσοφία της ζωής
Το Bur'yanovih's είναι απλό και ξεκάθαρο, διαποτισμένο με στεγνή πρακτικότητα, κρύο zhorstokistyu. Ο Bur'yanov φροντίζει τον Yegor με ένα τόσο θηριώδες baiduzhistyu, για ένα τέτοιο σφάλμα, τα σκυλιά επιτρέπεται μεθοδικά να γεράσουν.
Τα δάκρυα του Bur'yanov μετά το θάνατο του Yegor είναι η πιο αγνή πράξη υποκρισίας. Το pismennik δείχνει ξεκάθαρα τα ψυχολογικά μωρά του χαρακτήρα του Μπουριάνοφ, που μιμούνται την επιρροή, όπως η Πάλμα, δεν σέβονται την προχάνια του Γιέγκορ, αφού πυροβόλησε τον Φεντίρ Ιπάτοβιτς. Ούτε μια στιγμή για να μην σουτάρεις.
Ο Νάβισνι γίνεται ο σκύλος του Μπουργιάνοφ που συκοφαντεί το κακό για το κακό. Λοιπόν, Yegor Polushkin τζιν στον κήπο, πώς να ξαπλώσετε
Στον «πρεσβύτερο γιο» της φύσης, που δικαίως ληστεύει όλη τη ζωή, είναι απλό και ειλικρινές να μιλήσουμε για τα κρασιά των πρωτευουσών: «Και η φύση, πρέπει να τα αντέχεις όλα. Vaughn miraє vmiraє, πολύ καιρό. Και κανένας άνθρωπος δεν είναι βασιλιάς, φύση. Όχι βασιλιάς, shkidly tse - να λέγεται βασιλιάς. Sin vin її, πρεσβύτερος! Να είστε λογικοί λοιπόν, μην συκοφαντείτε μια μητέρα!». Ο Έγκορ είναι άρρωστος να υποκύψει στον άτυχο, την τραγωδία της άκρης, να υποφέρει από την ψυχή, να θυμάται το γένος, σαν ένα άτομο σκίστηκε μπροστά στη φύση, σε κάποια αφύσικα και μαντικά εκατό χρόνια, προσπαθώντας να βγει από το. Και ο Egor ξέρει τι δουλειά απαιτείται. Όχι μόνο ξέρεις, αλλά και να αποφεύγεις, να προστατεύεις τη φύση, να φέρνεις τη φύση πιο κοντά στους ανθρώπους, να φωνάζεις βαθιά, τι ηλίθια και άδεια ζωή χωρίς ποίηση, ομορφιά, χαρά. Ο ίδιος ο συγγραφέας στέκεται σταθερός στο μυθιστόρημά του.

Ένα άλλο σημαντικό σύγχρονο βιβλίο είναι το μυθιστόρημα του V. Astaf'ev «Τσάρος Ρίμπα». Δύο ανθρώπινα όντα φαίνεται να αποτελούν τη βάση του βιβλίου, την ουσία του οράματος της ζωής του συγγραφέα, σαν να απεικονίζεται: αγάπη και πόνος. Bіl, scho για μια ώρα για να περάσει ανάμεσα στα σκουπίδια chi θυμό όπως αυτό, που αξίζει τη ζωή, ακρωτηριάστε και προωθήστε τη γιόγκα. Το ίδιο το αντικείμενο της καλλιτεχνικής έρευνας είναι οι άνθρωποι, οι εργάτες, που κατοικούν στη Σιβηρία, αυτή η αρχέγονη σιβηρική φύση.

Διαβάζοντας ένα βιβλίο, εξευτελίζοντας τη φύση της Σιβηρίας με її απόκοσμα πλούτη, με πολλή γενναιοδωρία, που κυλάει μέσα στην ώρα και το zhorstokistyu της τάιγκα. Μην φύγετε από την ψυχή και τη μνήμη του συγγραφέα, που κατοικεί στην τάιγκα, τους χαρακτήρες που σχηματίζονται από αυτήν, και είμαστε μπροστά από τον «έποικο» Γιακίμ, χωρίς λέξη, επικεφαλής ήρωαςβιβλία, η γιόγκα είναι απελπιστική, χωρίς turbo, βραχύβια και τόσο χαρούμενο κορίτσι - μητέρες, σκεπτόμενες και ψαράδες από τις όχθες του Yenisei.

Διαβάζοντας ομοιοκαταληξία μετά από ομοιοκαταληξία, εμπνεόμαστε στη ζωή, τίποτα δεν μοιάζει με τίποτα. Η ζωή σε κάποια άγρια, σημαντική και ανασφαλή, ψηλά και χαμηλά, όμορφη και τσιγκούνη, σχεδόν ανθρώπινη φύση είναι τόσο γλυκιά και απόρθητη, σαν σε ήσυχα μέρη. Mi zustrіchaєmosya zі svoіrdіdskimi chelovecheskimi χαρακτήρες που nadzvichaymi, vykljuchno zhittєvimi obstavina, scho vіd άνθρωποι chimaloї αρρενωπότητα και zhittїvoії δύναμη, minny vikladatisya μέχρι το τέλος. Να έχετε χαρακτήρες tsikh - το ίδιο
Η Yakimki, γιόγκα μητέρα, yak γέννησε μια ντουζίνα αγόρια στο χωριό Boganidi στο χωριό Boganid, μια ντουζίνα παλικάρια από ξένους ψαράδες, έναν ψαρά ψαρά Kiryagi - ξύλο, που πέρασε όχι μόνο ένα πόδι στο μέτωπο, αλλά και το ικανότητα μιας μητέρας παιδιών, ενός ψαρά - διοικητή ή του αδερφού του για μια μέρα, ο Yashov μαζί με τον βασιλιά - Riboi, τον μεγαλοπρεπή οξύρρυγχο, που ήπιαν στο νέο στο αγκίστρι, - είναι φυσικό - βιβλική, μυθολογική, η οποία προέρχεται από τα βαθιά αρχέγονα αστέρια με μάνα - γη, με βαριές, μπύρες ευλογημένες ψαράδες, γη αρ. Εδώ μένουν απλοί πίβνιχοι και καθιερώνουν την τάξη μεταξύ των κρατουμένων. Πλοηγηθείτε τα πιο σημαντικά από αυτά κτίρια στην καρδιά του ουρανού, για να έρθουν στους ανθρώπους, τους αρέσει να κάνουν καλό.

Tsya zdatnіst robiti καλή podnіmaє ώρα ηρώων, όπως συνέβη με τον στοχαστικό ψαρά Akіmkoy, πριν από το κατόρθωμα της αυτοθυσίας στο tayzi. Αυτές οι ανθρώπινες ιδιότητες δηλώνουν αυτή την ηθική σταθερότητα, σταθερότητα, όπως με τέτοια δύναμη εμφανίστηκε στη μοίρα του πολέμου. Σε αντίθεση ασπρόμαυρου, οι χαρακτήρες του συγγραφέα είναι μικροί, που έχουν ξοδέψει την ηθική τους αντοχή στον χιχατσικό εγωισμό τους, έχουν ξοδέψει τον δεσμό με τους ανθρώπους και τη γη. Το "King-Riba" του V. Astaf'eva είναι ένας πόνος στο γάιδαρο και μια υπερβολική επιβάρυνση κατά της λαθροθηρίας λόγω της φύσης όλων των ειδών και μορφών γιόγκα. Και ακόμη περισσότερα shkodi της φύσης zavda ανόητα gospodaryuvannya στις nіy, pragnennya
«λάσο» φύση be-scho-be. Ήδη sim ένα "Tsar-Riba" - ο πλούσιος είναι ακόμα πιο σύγχρονος.

Το κεφάλι turbota αυτό το άγχος, Πρόβλημα στο κεφάλιένας συγγραφέας είναι ένας άνθρωπος. Αυτός ο αγαπημένος και κοντινός σου άνθρωπος, που γνώριζε εκείνη τη νιότη πίσω από τις τύχες της παιδικής ηλικίας, που γνώρισε στα πρόσφατα ταξίδια του στα πατρικά του μέρη.
«Έχοντας αλλάξει την πατρίδα μου τη Σιβηρία και όλα έχουν αλλάξει, - ο συγγραφέας του visnovo εργάζεται. - Όλα ρέουν, όλα αλλάζουν! Τόσο bulo, έτσι є.
Έτσι θα είναι!" Γιατί βλέπετε τη δοκιμασία της αλλαγής όχι μόνο στη φύση της Σιβηρίας, αλλά στους απλοϊκούς ανθρώπους pivnіchna που μεγάλωσαν στους κόλπους σας;

Το φαγητό δεν δίνεται στο βιβλίο χωρίς βοήθεια, αποκλείεται, γιατί μπορείς να δώσεις ζωή μόνο σε κάποιον άλλο. Άλε κρασί δηλώσεων, διατυπώσεων, περισσότερος ταραχός του γράφοντος. Θα πρέπει να έχετε ήδη χαλαρή αλλαγή. Τότε γιατί είσαι ανήσυχος, ανήσυχος, τρέφεσαι;... «Τι πλάκα κάνω; Γιατί υποφέρω; Γιατί; Νέος? - Ο συγγραφέας τελειώνει το βιβλίο. Vіn βασανισμένοι από αυτούς, πώς να σώσετε σε αυτή τη νέα, πολιτισμένη, ευημερούσα ζωή, αυτές τις zagalnolyudskie, τις ανθρωπιστικές αξίες της εργασιακής λαϊκής ηθικής, yakі, όσο κι αν προσπαθήσετε, λήστεψαν τους Yakimok, yak, έχοντας προσθέσει νέα, κάνουν μην επεκτείνει το παλιό. Σαν να ήταν έτσι, ώστε ο λαός και εσωτερικά να δικαιώσει αυτές τις ευγενείς αλλαγές, ώστε η ηθική να μην ενδώσει στην πνευματική λαθροθηρία, ώστε το ανθρώπινο άθροισμα να μην αναγνώρισε το πνεύμα της κυριαρχίας και του εγωισμού, που, στα δεξιά, έκανε οι νικητές προοδεύουν μόνοι τους.

Το λάθος μου είναι η αρχοντιά του υψηλότερου: Povіtrya - πατέρας. Το νερό είναι μητέρα. Γη
-καλύβα. Η δροσιά είναι εθνικός πλούτος. Το φως της φύσης είναι να φέρεις το πνεύμα της πληρωμής.
Στα βιβλία, υπάρχουν πολλά που υποφέρουν τσαρ-ρίμπι, μια αλεπού, η Ματέρα, ένας τραυματίας. Με τη βοήθεια του μαΐστερνιστ, οι συγγραφείς dol_dzhuyut τις πιο λεπτές συνδέσεις ανθρώπων και φύσης, με άγχος και πόνο.

Σέβομαι ότι για όλη τη μεγαλοπρέπεια της φύσης, παντού φταίει το λογικό χέρι ενός ανθρώπου. Το πετσί μας είναι ένοχο της ανάμνησης ότι "έχει ψυχή, έχει ελευθερία"

Το κίνημα του ρεαλισμού στη ρωσική τέχνη του 19ου αιώνα ήταν δυνατό για το δάπεδο, το οποίο είδαν οι πιο εξέχοντες καλλιτέχνες στη δημιουργικότητα της γιόγκα. Η ποίηση του Α.Α. Φέτα τσεϋ βπλιβ ρεαλισμός δηλώνεται ιδιαίτερα στους στίχους για τη φύση.

Ο Φετ είναι ένας από τους θαυματουργούς Ρώσους ποιητές - τοπιογράφους. Στο Yogo vіrshah, με κάθε ομορφιά, υπάρχει μια ρωσική άνοιξη - με ανθισμένα δέντρα, τα πρώτα λουλούδια, με γερανούς που ουρλιάζουν στη στέπα. Μου δίνεται, η εικόνα των γερανών, τόση πολλή αγάπη για τους Ρώσους ποιητές, έχοντας προηγουμένως αναγνωρίσει τον Φετ.

Η ποίηση του Φετ απεικονίζει τη φύση με λεπτομέρεια. Το σχέδιο του οποίου είναι καινοτόμος. Πριν
Η φέτα στη ρωσική ποίηση, βάναυση για τη φύση, panuvala zagalnennya. Στην κορυφή
Η φέτα δεν είναι τίποτα λιγότερο από τα παραδοσιακά πουλιά με ένα ποιητικό φωτοστέφανο - όπως ένα αηδόνι, ένας κύκνος, ένας κορυδαλιάς, ένας αετός και τέτοια όπως ένα bi απλό και μη ποιητικό, όπως ένα sich, ένα harrier, ένα lapwing, ένα swift. Για παράδειγμα:

Είναι γνωστό ότι εδώ μπορεί να είμαστε στα δεξιά με τον συγγραφέα, ο οποίος, πίσω από τη φωνή, ξεχωρίζει τα πουλιά και όχι μόνο - σέβεται εκεί που είναι γνωστά τα πουλιά. Η Τσε, προφανώς, δεν είναι απλώς μια κληρονομιά της βαθιάς γνώσης της φύσης, αλλά η αγάπη τραγουδά μπροστά της, ότι η γκρούντοβνα είναι πολύ καιρό πριν.

Ίσως, για την ασύστολη απόλαυση της μητέρας φταίει ο συγγραφέας του έργου για στίχους για τη φύση. Σε αυτό, σε μια άλλη στροφή των κρασιών, υπάρχει ο κίνδυνος να πέσουμε στην κληρονομιά της δημοτικής ποίησης, ως τέτοιες επιλογές.

Μάιος σιτηρέσιο S.Ya. Ο Marshak πνίγηκε από τη φρεσκάδα και την αυθάδεια της φύσης του Fetov: «Στίχοι γιόγκο μπήκαν στη ρωσική φύση, έγιναν ένα αόρατο μέρος, θαυματουργές σειρές για τις σανίδες, για το πότισμα της χιονοθύελλας, διεισδυτικές άκρες».

Κατά τη γνώμη μου, ο Marshak θυμόταν σίγουρα ένα ακόμη χαρακτηριστικό της ποίησης
Φέτα: «Η φύση στο καινούργιο είναι ακριβώς την πρώτη μέρα της δημιουργίας: το φως είναι η γραμμή του ποταμού, η γαλήνη του αηδονιού, γλυκόριζα κλειδί, για να παίξει… Είναι σαν ναστίρνα και εισβάλλει σε αυτόν τον κλειστό κόσμο, μετά θα σπαταλήσει το πρακτικό ζμιστικό και διακοσμητικό χαρακτήρα."

Πόσο σημαντικό είναι το πρόσωπο του Φετ - του τοπιογράφου Θέλω να γιορτάσω τον ιμπρεσιονισμό του.
Ο ιμπρεσιονιστής δεν πτοείται από τον εξωτερικό κόσμο, κοιτάζει τον καινούργιο, φαντάζοντάς το με τέτοιο τρόπο που δίνεται στο γάντιο βλέμμα του.
Ο ιμπρεσιονίστας να τσιρίζει δεν είναι αντικείμενο, αλλά έκφραση:

Να σας στερήσει μια βελονιά kovzaesh του Blakit.

Είναι όλα άσχημα τριγύρω.

Τόσο βραχνά τίποτα με την απύθμενη οθόνη σας

Υπάρχουν μυριάδες αστέρια μπροστά μας.

Είναι σαφές στον αναγνώστη ότι ο κόσμος απεικονίζεται εδώ στο θέαμα, το οποίο ενίσχυσε τη διάθεση του ποιητή. Παρά την ιδιαιτερότητα της περιγραφής των λεπτομερειών, η φύση, ωστόσο, διαφέρει από το Fet έως τη λυρική έννοια.

Η φύση του ποιητή είναι συνωστισμένη, σαν γιόγκι μπροστά του.
Kviti στο νέο γέλιο, zirki pray, rate mrіє, check σημύδες, ιτιά
«Φιλικό με οδυνηρά όνειρα». Tsіkavyy στιγμή "vіdguku" φύση σχεδόν σαν ποιητής:

... στον απόηχο του τραγουδιού του αηδονιού

Να σκορπίσει άγχος και αγάπη.

Σχετικά με αυτό το διπλό, ο Λέων Τολστόι έγραψε: «Είναι το πρώτο αστέρι στο οποίο ο καλοσυνάτος αξιωματικός του Τοβστόι καταλαμβάνεται από έναν τόσο παράλογο λυρισμό, η δύναμη των μεγάλων ποιητών»; Δίπλα να μαντέψετε τι Λεβ Μικολάιοβιτς Τολστόι, μια ώρα
«Γκρίνια», έχοντας αναγνωρίσει τον μεγάλο ποιητή από το Φέτι. Vіn δεν χτυπάει.

Fet mits και love lyric. Οι αποσκευές τοπίου του Yomu έγιναν δώρο θεού για εσάς στους ρομαντικούς στίχους της γιόγκα για μια Kohannya. Θα έλεγα ότι πάντα επιλέγω την ομορφιά ως θέμα για τους στίχους μου - από τη φύση, από τους ανθρώπους. Ο ίδιος τραγουδά ευφορία: «χωρίς την αίσθηση της ομορφιάς της ζωής, μπορεί κανείς να μεγαλώσει μέχρι το έτος των κυνηγόσκυλων σε ένα αποπνικτικό - βρωμερό ρείθρο».

Η ομορφιά των ρυθμών και των τοπίων της γιόγκα στολίζουν για πάντα τη ζωή μας.

Δημιουργικότητα του Τιούτσεφ και του Φετ, δύο θαυματουργών Ρώσων ποιητών του άλλου μισού του 19ου αιώνα, αμοιβαία. Είναι αδύνατο να μην μαντέψει κανείς ότι ο Τιούτσεφ και
Ο Φετ ήταν βαθύτατα σεβαστός και εκτιμήθηκε ένας προς έναν. Ο Tyutchev σχολίασε ιδιαίτερα το ποιητικό δώρο του νεαρού συναδέλφου του:

Μεγάλη μάνα Κοχανόη

Εκατοντάδες φορές ζήλεψε το μερίδιό σου:

Πάνω από μία φορά κάτω από το ορατό κέλυφος

Εσείς ο ίδιος її pobachiv.

Στην καρδιά του, ο Φετ παρακίνησε βαθιά τον Tyutchev, αποκτώντας ένα δημιουργικό πνεύμα στον νέο του σκύλο. Σε ένα από τα μηνύματα προς τον Tyutchev, ο Fet ανατριχιάζει: «Το εκκωφαντικό μου τραγουδά». Στην κορυφή «Στα βιβλία των κορυφών
Tyutchev» έγραψε ο συγγραφέας6

Εδώ είναι το πνεύμα μιας εξαντλητικής πανουβάνια,

Υπάρχει μια ζωντάνια των χρωμάτων ζωής.

Τέτοια αμοιβαία συμπάθεια ποιητών για πολλούς λόγους. Φετ τα
Ο Tyutchev ακολούθησε το δόγμα της «καθαρής τέχνης», με το οποίο συναγωνίστηκαν την περίοδο του δημοκρατικά καθιερωμένου τραγουδιού της σχολής Nekrasov. Η δημιουργικότητα και των δύο ποιητών έχει μεγάλη θέση για τη φύση. Και οι δύο ποιητές εμπνέουν εσωτερική εγγύτητα με τη φύση, αρμονία με αυτήν, μια λεπτή κατανόηση της φυσικής ζωής.

Παραδοσιακό για τη ρωσική λογοτεχνία είναι η αντανάκλαση εικόνων της φύσης με τραγουδιστική διάθεση και στρατόπεδο της ανθρώπινης ψυχής. Αυτή η τεχνική του εικονιστικού παραλληλισμού γιορτάστηκε ευρέως από τους Zhukovsky, Pushkin και
Λέρμοντοφ. Ο Fet και ο Tyutchev συνεχίζουν την παράδοση στους δικούς τους virshas. Ετσι,
Ο Tyutchev στον στίχο "Autumn Vechir" καταστρέφει τη φύση, που βρίσκεται στο 'yane, με μια βασανισμένη ανθρώπινη ψυχή. Ο Ποέτοφ μακριά με θαυμαστή ακρίβεια μεταφέρει την αρρωστημένη ομορφιά του φθινοπώρου, που φωνάζει αμέσως το αποθησαυρισμένο ποσό. Ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του Tyutchev είναι τα χαμόγελα, ale zavzhdi virn_ epiteti:
«μια κακή λάμψη και κορδόνι δέντρων», «μια πολυτελώς έρημη γη». Τραγουδάω με τις αισθήσεις των ανθρώπων για να γνωρίσω τη διάθεση που υπάρχει στη φύση:

Συντετριμμένο, αναστατωμένο - και για όλα

Αυτό το λαγκίντα χαμόγελο,

Τι με λογικό τρόπο είναι το κλάμα μου

Θεία σκουπίδια και οργή ταλαιπωρίας.

Ο Tsey virsh είναι ξεκάθαρα peregukuetsya με το «Φθινόπωρο» του Πούσκιν, ντε
«Ήρθε η ώρα να συνοφρυωθείς» για να συναγωνιστείς την «στεγνή κοπέλα», νωχελική και όμορφη στην πάθησή της.

Ο Tyutchev εμπνέει τη φύση, ζωντανεύει, η εικόνα είναι ζωντανή και γεμάτη:

Με ενθουσιάζει η γλυκόριζα, σαν στρούμιν,

Μέσα από τις φλέβες της φύσης.

Yak bi hot nig її

Τα κλειδιά του νερού τράνταξαν.

("Καλοκαιρινό βράδυ")

Ο Yogo virshakh έχει "γλυκόριζα που ονειρεύεται έναν κήπο με σκούρα πράσινα", ζοφερή, "φέρεται και βρυχάται, γκρινιάζει στον μαύρο ουρανό", "ο χειμώνας δεν είναι χωρίς λόγο να θυμώνεις".

Φύση -

... Όχι κακό, όχι άψυχη μεταμφίεση -

Έχει ψυχή, έχει ελευθερία,

Έχει Kohannya, έχει γλώσσα...

("Η φύση δεν είναι αυτό που νομίζεις ...") Ο Tyutchev και οι παρατεταμένες σκέψεις του για τη φύση κάνουν παρέα: υπάρχει μια "πολύ ζοφερή" ημέρα ("Από τη ζωή αυτού που έζησε εδώ ..."), κατήφεια και baiduzha. Εγώ χωρίς εμάς:

Θα είστε όλοι ίδιοι - και η zaviryuha είναι τόσο συνειδητοποιημένη,

Έχω αυτό το πρόβλημα και το ίδιο βήμα.

(«Αδερφέ, ποια είναι τα στυλ της ροκ με συνοδεύουν»)

Ο Tyutchev γράφει για την αδυναμία ενός ατόμου να θυμώσει με το «συντριπτικό χάος», που μοιάζει με τη φύση, για την αιώνια αντίθεση των ανθρώπων στη φύση
("Spіvuchіst є є є morskih khvilyakh..."), ale khіba sho σούπερ-μίλα μόνος σου (πραγματικά διπλωμένο buttya), stverzhuє, scho sho rasstannya (Goethe)
"Ο προφήτης μιλάει με μια καταιγίδα" ("Στο δέντρο των υψηλών ανθρώπων ..."), έτσι ώστε μόνο οι άψυχοι άνθρωποι να μην καταλαβαίνουν τη φύση μου:

Εγώ με λόγια απόκοσμα,

Κουνώντας ποτάμια και αλεπούδες,

Το βράδυ δεν τους ένοιαζε

Το Rose έχει μια φιλική καταιγίδα!

(«Όχι αυτό που νομίζεις, φύση…»)
Priyom εικονιστικός παραλληλισμός zustrіchaєmo і στη Φέτα. Επιπλέον, είναι πιο συχνά που χρησιμοποιώ το Fet vikoristovu όπως στη συνημμένη μορφή, προχωρώντας σπειροειδής μπροστά από τον συνειρμικό σύνδεσμο και όχι με βάση τη φύση και την ανθρώπινη ψυχή. Σαν πισινό, μπορείς να φτιάξεις έναν στίχο «Let's shine with the sun at the fox's half-moon bagattya! ..» ας σκεφτούμε, λοιπόν, το αριστούργημα των «ιμπρεσιονιστικών στίχων» του Fet. Ο Έλνικ στις κορυφαίες επιτυχίες, τραγουδά nagaduyuschie "p'anyh giants choir, scho stupilis". Φυσικά, είναι αλήθεια ότι τα γιαλίνκα στέκονται ατίθασα, αλλά οι ποιητές τολμούν να μεταφέρουν με ακρίβεια αυτές τις βρωμιές που δημιουργούνται στα άγνωστα οράματα της μπαγάτιας. Στην κορυφή της σύνθεσης Vikoristan "Kiltsev": ξεκινούν και τελειώνουν με τις εικόνες της φωτιάς, που ετοιμάζεται να καεί. Ο πλούτος των λεπτομερειών είναι συμβολικός και δεν σε αφήνει να γράψεις στην περιγραφή του πλούτου, που καίγεται τη μέρα και τριγυρνά τη νύχτα, που είναι ένα όνειρο που γίνεται πραγματικότητα. Αλήθεια, τι πλούτος, στο φως ενός τέτοιου δέντρου να ζωντανεύει, η ζεστασιά του οποίου διαπερνά «μέχρι τα κόκαλα και την καρδιά», ανακουφίζοντας όλες τις αγωνίες της ζωής; Το Τσι δεν είναι σύμβολο της φωτιάς της δημιουργικότητας, που εμπνέει κάτω από την καταπίεση της καθημερινότητας «να ζεσταίνεται με φειδώ, νωχελικά» στην ψυχή του ποιητή;

Ακόμη και tsіkavo vykoristovuєtsya priyom εικονιστικό παραλληλισμό στον άλλο στίχο Fet "Ψίθυρος, δειλή ανάσα ...". Εδώ τραγουδά την εικόνα της αγάπης, σαν νίμπι μπλέκεται με τις εικόνες του νυχτερινού κήπου, τις τριγλυφίδες του αηδονιού και την αυγή που φουντώνουν. Η φύση στην κορυφή γίνεται συμμέτοχος στη ζωή της ασφυξίας, βοηθά στην κατανόηση τους, νιώθουν και τους δίνουν ιδιαίτερη ποιητικότητα και μυστήριο.

Η σειρά του ευφάνταστου παραλληλισμού στην απεικόνιση της φύσης από τον Fet και τον Tyutchev είναι να εντοπιστούν τα άγρια ​​κίνητρα των φυσικών στοιχείων. Ο Tse nasampered περιέγραψε τα αστέρια, τη θάλασσα και τη φωτιά. Στην εικόνα του ουρανού της αυγής για τον Tyutchev και τον Fet, φαίνεται πιο ξεκάθαρα η μυστηριώδης δύναμη της φύσης, η μεγάλη της δύναμη. Ο Τομ μέσα
Tyutchev διαβάζουμε τις ακόλουθες σειρές:

Ουράνια κρύπτη, να καεί με δόξα αυγής,

Taєmnicho θαύμα στο glibini.

Η χορωδία μου είναι φωτεινή, ζωντανή και φιλική,

Navko razkinuvshis, tremtіv.

Αυτό δεν είναι ένα μόνο παράδειγμα παρόμοιας ονομαστικής κλήσης κινήτρων. Η φύση Rosuminnya ως μια ισχυρή δύναμη, ως μια ευχαρίστηση των στοιχείων mi bachimo στο Tyutchev, και στο Fet. Ανάμεσα στα κίνητρα που επαναλαμβάνονται, μπορείτε να δείτε το τριαντάφυλλο για τη θάλασσα, το νερό.
Vsіm vіdomі Οι σειρές του Tyutchev:

Τι καλά που είσαι, η θάλασσα είναι νύχτα!

Τώρα προμένιστο, μετά γκρι-σκούρο...

Στο Fet, ένα από τα βιβλία της Yoga Versha είναι επίσης αφιερωμένο στη θάλασσα. Ωστόσο, για τον Φετ, το νερό ήταν απαλλαγμένο από «εξωγήινα στοιχεία», όπως και το νερό του Tyutchev είναι ένα από τα πιο αγαπημένα κίνητρα. Ταυτόχρονα, σε αυτό το στοιχείο, τραγουδά το στάχυ του bachiv και τραγουδά το φως του κόσμου, «η σκοτεινή ρίζα του ελαφρού κοντακιού». Αυτό το μοτίβο διαποτίζει όλους τους στίχους του Tyutchev.

І nareshti, σε μια σειρά με άγρια ​​τεχνάσματα και μοτίβα ποιητών, ένας ένας, που στήνουν παρόμοια τη φύση στις φλόγες. Για τον Tyutchev, αυτή η φύση Fet είναι φορέας μεγάλης σοφίας, αρμονίας και ομορφιάς. Πριν από αυτήν, ένα άτομο μπορεί να γυρίσει με ένα στριμμένο πάπλωμα, έχει ένα τόσο ιδιότροπο podtrimki.
"Great Matir'yu" είναι το όνομα της φύσης Tyutchev. Tse porіvnyannya vinikaє th στο άλλο yogo vіrshi, de τραγουδά vigukuє:

Όχι αυτό που νομίζεις, φύση:

Όχι κακή, όχι άψυχη μεταμφίεση -

Έχει ψυχή, έχει ελευθερία,

Έχει Kohannya, έχει γλώσσα...

Στο δικό του μέρος, ο Fet στο vіrshi του "Vchis with them - στη βελανιδιά, στη σημύδα ..." προφέρει shukati butts για κληρονομιά στην ίδια τη φύση, στο κτίριο του κτιρίου, αναπόφευκτα αναγεννημένο μέχρι μια νέα ζωή.

Ωστόσο, η φύση του Τιούτσεφ και της Φέτας απεικονίζεται με βαθιά διορατικότητα. Είναι απίστευτο που βρισκόμαστε μπροστά στην ποιητική ιδιοσυγκρασία αυτών των συγγραφέων.

Ο Τιούτσεφ είναι ποιητής-φιλόσοφος. Το ίδιο όνομα συνδέεται με το ρεύμα του φιλοσοφικού ρομαντισμού, που ήρθε στη Ρωσία από τη γερμανική λογοτεχνία. Και στους στίχους του, ο Tyutchev κατανοεί πραγματιστικά τη φύση, συμπεριλαμβανομένης της στο σύστημα των φιλοσοφικών του απόψεων, μεταμορφώνοντας σε ένα μέρος του εσωτερικού του κόσμου. Πιθανώς, αυτή η πρακτική της προσαρμογής της φύσης στο πλαίσιο της ανθρώπινης γνώσης υπαγορεύεται από την προτίμηση του Tyutchev για την απομόνωση. Ας μαντέψουμε, θα ήθελα να δω το vіdomiy vіrsh "Vesnyanі vodi", de strumki "bіzhat and shine, i φαίνεται". Μερικές φορές η πρακτική της «παρακολούθησης» της φύσης φέρνει τον ποιητή σε παγανιστικές, μυθολογικές εικόνες. Έτσι, στον στίχο «Πίβντεν» η περιγραφή της ονειρικής φύσης, που μαραζώνει από πυροσυσσωμάτωση, τελειώνει με το αίνιγμα του θεού Πάνα. Και στην κορυφή της «Ανοιξιάτικης Καταιγίδας» θα λάμψω, θα δω την εικόνα της αφύπνισης των δυνάμεων της φύσης σε τέτοιες σειρές:

Θα πείτε: ανεμόμυλος Hebe,

Ταΐζοντας τον αετό του Δία,

Φλιτζάνι που βράζει από τον ουρανό,

Θυμωμένη, το έχυσε στο έδαφος.

Prote pragnennya razumiti, κατανοήστε τη φύση για να παράγετε λιγότερα σε σημείο που τραγουδά κανείς να νιώθει σχισμένος μπροστά της. Γι' αυτό πλούσιοι στίχοι
Ο Tyutchev, ειδικά κατά την ύστερη περίοδο, ακούγεται τόσο έντονα να θυμώνεις με τη φύση, «να είσαι θυμωμένος με τους ακτήμονες». Στο στίχο «Πόσο ευγενικός είσαι, η θάλασσα είναι νύχτα…» διαβάζουμε:

Ποιος είναι ο hvilyuvanny, ποιος είναι θυμωμένος,

Όλα, όπως βλέπετε, αξίζω τις εισβολές -

Ω, πόσο θα ήθελα να έχω їhnіy γοητεία

Έπνιξα όλη μου την ψυχή...

Στην πρώιμη έκδοση του "Tinі sizі" ο πύργος ξεχωρίζει περισσότερο ανάγλυφα.

Έτσι, προσπαθήστε να μαντέψετε το μυστήριο της φύσης για να πεθάνετε ένα χίκυ.
Τραγουδάει για αυτό με πικρή γραφή σε ένα από τα chotirivirshiv του:

Φύση - Σφίγγα. І tim vona vіrnisha

Να καταστρέφεις τους ανθρώπους με την ηρεμία σου,

Τι, ίσως, σε καμία περίπτωση

Δεν υπάρχουν γρίφοι και δεν είχε κανέναν.

Μέχρι το τέλος της ζωής, ο Tyutchev συνειδητοποιεί ότι οι άνθρωποι είναι «λιγότερο από έναν κόσμο της φύσης». Η φύση βυθίζεται στην «ολότελα ζοφερή και ειρηνική άβυσσο», σαν να εμπνέει στους ποιητές όχι μόνο φόβο, αλλά όχι μίσος. Από πάνω της δεν είναι ένα μυαλό μάστερ της γιόγκα, «το πνεύμα μιας κοπιαστικής πανουβάνια».

Έτσι, παρατείνοντας τη ζωή, η εικόνα της φύσης αλλάζει στο φως και τη δημιουργικότητα του Tyutchev. Βλέποντας το γαλάζιο της φύσης, αυτός ο ποιητής μαντεύει όλο και περισσότερο
«μοιραία μονομαχία». Ale, οπότε ο ίδιος ο Tyutchev διόρισε τη σωστή kohannya.

Πλήρως stosunki με φύση κοντά στο Fet. Vіn ne Pragne
«σηκωθείτε» πάνω από τη φύση, αναλύστε την από τη θέση του μυαλού. Το Fet αισθάνεται σαν ένα οργανικό μέρος της φύσης. Στη γιόγκα, οι στίχοι μεταδίδονται σε συναισθήματα, συναισθήματα sprinyattya φως. Ο Τσερνισέφσκι έγραψε για τους στίχους του Φετ, ότι μπορούσε να γράψει ένα άλογο, σαν να είχε μάθει να γράφει στίχους. Πράγματι, η ίδια η έλλειψη μεσότητας της εχθρότητας εξοργίζει τη δημιουργικότητα του Φετ. Ο Vіn συχνά συγκρίνει τον εαυτό του στην κορυφή με τον «πρώτο Meshchanian παράδεισο», «τους πρώτους Εβραίους στα σύνορα της κατοικημένης γης». Tse samovіdchuttya "pershovіdkrivacha priroda" πριν από την ομιλία, συχνά ισχυρή στους ήρωες του Τολστόι, με yakim Fet buv friendly. Ξεχάστε να θέλετε τον πρίγκιπα Andriy, ο οποίος θα πάρει ένα γιακ σημύδας «ένα δέντρο με άσπρο μπουρνούζι και πράσινα φύλλα». Στο Φετ, στο στίχο των «Εαρινών σανίδων» διαβάζουμε:

Πήγα στον κήπο,

Τύμπανο σε ένα φρέσκο ​​φύλλο.

Tse "shish", προφανώς, dosch, αλλά για τον Fet είναι οργανικό να αποκαλεί τον ίδιο τον Yogo τόσο ασήμαντο δανειολήπτη. Tyutchev, ίσως, δεν μπορείτε να επιτρέψετε κάτι τέτοιο σε μια στιγμή. Για τον Φετ, η φύση είναι πραγματικά το φυσικό μέσο ζωής και δημιουργικότητας. Η δημιουργική έμπνευση έρχεται στο νέο αμέσως από το ξύπνημα της φύσης. Στον στίχο «Ήρθα σε σένα με ένα καλωσόρισμα», φαίνεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα η ενότητα των ήσυχων δυνάμεων, που προτρέπουν τα πουλιά να τραγουδήσουν και να δημιουργήσουν έναν ποιητή:

... Είναι διασκεδαστικό για μένα, γιατί δεν ξέρω ο ίδιος τι θα γίνω.

Sleep - ale μόνο ένα τραγούδι στη θέα.

«Δεν ξέρουμε μια τόσο λυρική ανοιξιάτικη αίσθηση της φύσης σε όλη τη ρωσική ποίηση!» - λέγοντας για τον tsey virsh κριτικό Vasil Botkin.
Mabut, tsey σφύριγμα μπορεί να είναι zastosuvat και σε όλη την ποίηση του Fet.

Αργότερα, εξετάσαμε τις εικόνες της φύσης στα έργα δύο από τους μεγαλύτερους Ρώσους ποιητές, όπως ο Tyutchev και ο Fet. Όντας κοντά στην ιδεολογία
«Καθαρή τέχνη», οι προσβολές του ποιητή γκρέμισαν τη φύση ενός από τα κεντρικά θέματα στο έργο τους. Για τον Tyutchev, αυτή η φύση Fet είναι μια ισχυρή δύναμη, που κουβαλά σαν μεγαλύτερη σοφία. Στον στίχο αυτό επαναλαμβάνονται τα άγρια ​​μοτίβα των φυσικών στοιχείων: τα αστέρια, ο ουρανός, η θάλασσα, η φωτιά, η αυγή είναι λεπτή. Συχνά, με τη βοήθεια εικόνων της φύσης, η ποίηση μεταφέρεται στο στρατόπεδο της ανθρώπινης ψυχής.
Ωστόσο, για τον Tyutchev, είναι πιο χαρακτηριστικό να στέκεται στη φύση από τη θέση του νου και για τον Fet - από τη θέση της αίσθησης. Αλλά χωρίς αμφιβολία εκείνοι που προσέβαλαν τον ποιητή με τους μεγαλύτερους δεξιοτέχνες της ποίησης τοπίου, αυτή η δημιουργικότητα έγινε η αφετηρία για τα πλούσια λογοτεχνικά ρεύματα της ρωσικής αργυρής εποχής. Το Chi χωρίς Fet θα ήταν μια πιθανή εκδήλωση στη ρωσική λογοτεχνία για τον Blok και τον Mandelstam. Tyutchev, που έγινε ένα είδος «δάσκαλου» των Ρώσων συμβολιστών. Έτσι, η παράδοση των στίχων τοπίων έσπασε σε εκατό χρόνια
Πούσκιν.

Sprynyattya A.A. Ασχημος. Wiccan λιανικής για εμάς μπροστά του
Ο Νεκράσοφ είναι ρεαλιστής και ο Φετ είναι ρομαντικός.

Στίχοι Fet - όλη η ομορφιά, τρεις κύριες αποθήκες - φύση, kohannya αυτό το τραγούδι. Η φύση δανείζεται τον πιο σημαντικό χώρο από τη δημιουργικότητα, η οποία εμπνέεται από τα ονόματα των περισσότερων κύκλων: "Άνοιξη", "Καλοκαίρι", "Φθινόπωρο", "Χιόνι" ... Το Fet εξιδανικεύει τη φύση. Όσο πιο έντονα τραγουδάτε το γιόγκο αισθητικά spryyattya της φύσης, τόσο πιο μακρινή είναι η μοναδικότητα της πραγματικότητας. Για παράδειγμα, χαρακτηρίζουμε τις ρομαντικές μεταφορές ως σύμβολο χρώματος από τον ήρωα μιας αυτοβιογραφικής περιγραφής - το σχέδιο "Cactus". Θα επισημάνω μόνο ένα από αυτά: «Μοιάζει με κοιτώνα», είπε η κοπέλα στον baiduzh και κοίταξε το εισιτήριο. το παλικάρι βόγκηξε: "... Έτσι... ακόμη και ναός tse kokhannya!" Η απεικόνιση της φύσης από τον Φετίβσκι με τοπιογράφους και τις ζωγραφιές της εξουσίας σε έναν μαγευτικό ρομαντικό ήχο:

Ποιος είναι ο ήχος της βραδινής μελωδίας; Ο Θεός είναι ένα κάλεσμα! -

Αυτός ο κολικός απλώς οδήγησε τσι σιχ.

Ο χωρισμός στο καινούργιο, και η ταλαιπωρία στο νέο,

Κλαίω μακρινή nevidomy.

Σαν όνειρο παθήσεων άγρυπνων νυχτών

Του οποίου ο ήχος είναι κλάμα, θυμωμένος ...

Από την άποψη των έργων της Φέτας, η φύση, που απεικονίζεται από τον Νεκράσοφ, η ρωσική φύση των πολυτελών πεδιάδων και δρόμων, είναι φτωχή και πολυτελής, μοιάζει με τσιμπημένο σφίξιμο.

Μία από τις θαυματουργές παραστάσεις του Νεκράσοφ είναι ο «ρυθμός της σύγχυσης». Η νέα χαρακτηρίζεται από μια ιδιαίτερη προτρεπτική φράση με μια απρόσωπη συμπληρωματικές προτάσεις, scho για να μετακινηθείτε από σειρά σε άκρη, vikoristannya τριώροφες επεκτάσεις.

Ταυτόχρονα με τις ρίμες «bіdnimi» dієslіvnimi, δημιουργώ φαινομενικά ανεξάντλητο μήκος, ανθρώπους των συλλόγων, όπως mav στους όρκους του Nekrasov, - με τις απεριόριστες εκτάσεις της Ρωσίας, με ανεξάντλητη ασάφεια, στον τομέα της στέπας.

Τσου! Τεντώστε στους γερανούς του ουρανού,

І cry їх, nache roll call

Σώστε τον ύπνο της πατρίδας

Φρουροί του Κυρίου, βιαστείτε

Πάνω από το σκοτεινό δάσος, πάνω από το χωριό,

Πάνω από το χωράφι, από κοπάδι να βοσκήσουν

Το τραγούδι είναι ένα άθροισμα ύπνου

Μπροστά στο μπαγκάτι, γιατί θαμπ.

("Δυστυχής")

Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε έναν άλλο ποιητή με τέτοια συναισθήματα για τη Ρωσία ως ένα μεγαλειώδες ζωντανό σύνολο, με ανοιχτούς χώρους και σιωπή, αρρώστια και εγρήγορση.
Veresen θόρυβος, η γη μου είναι γηγενής
Όλα κάτω από τον πίνακα, διάβασα χωρίς διάλειμμα ...

Εδώ ο Nekrasov δεν δίνει μια εικόνα της απεριόριστης ρωσικής έκτασης, αλλά η ασυνέπεια εξακολουθεί να εμφανίζεται, μετατρέποντας στον ίδιο τον υπερβολισμό του φθινοπωρινού ρυμουλκού: η γη κινείται "χωρίς διάλειμμα" ...

Αλλά η πατρίδα ζει κοντά στους virshas του Nekrasov όχι λιγότερο από "ρωσικά ποσά", μπορείτε να μάθετε από αυτόν την ομορφιά της ρωσικής φύσης (για παράδειγμα, από
"Σιωπή"). Και σε ένα νέο και τόσο βίρσι, ντε άμεσα, και όχι «με απαράδεκτο τρόπο», εκφράζεται «το ιδανικό στρατόπεδο του κόσμου» (για παράδειγμα, «Παιδιά αγροτών»,
«Πράσινος Θόρυβος»). Ale και στις πιο φωτεινές εικόνες πίσω από τον τόνο φαίνονται από τον Nekrasov
«Ρωσικό άθροισμα». Ο Βον να μπει στην αποθήκη στην ίδια την εκδήλωση του ιδανικού. Ο άξονας είναι όπως στην περιγραφή του κρασιού, που έπλεξε η χωριανή,
«να συνδυάζονται» με ένα φαινομενικά αδιευκρίνιστο, τροχιακό «έξυπνο χαρακτηριστικό του ρωσικού τοπίου»:
Όλα είναι λευκά, κιτρινωπά, ωχρομωβ
Αυτή η κόκκινη κάρτα.

Εάν στο Nekrasov η φύση είναι πνευματικοποιημένη, γεμάτη κόσμο, τότε στο Fet, για τις προειδοποιήσεις του υπαλλήλου E. Yermilova, μόνος του: στην ανθρώπινη ζωή του, ο Fet προβάλλει κάτω από τη φύση. Στο Fet, ζει μόνη της, βαθιά και μυστική ζωή, και ένα άτομο στο υψηλότερο επίπεδο πνευματικής ανάτασης μπορεί να μετρηθεί σε αυτή τη ζωή:

Αυτή είναι όλη η μέρα για να κοιμάστε τα βράδια,

Αλέ λίγο ήλιο για τον τύπο έλα μέσα,

Ήσυχα τα φύλλα ανοίγουν,

Μπορώ να νιώσω το χρώμα της καρδιάς μου.

Στο pіznіshi vіrshah Fet, πήγαν μακριά από τη φύση, οι Daedals πιο βρώμα, παράλληλα με τη ζωή. Οι εικόνες της φύσης μεταμορφώνονται σε αλληγορίες για μια ώρα, αλλά όταν βλέπεις την αφόρητη, υγιεινή ζωή της φύσης, εκλαμβάνεται ως ιδανικό, ως σοφία:

Ο ήλιος είναι ήδη σιωπηλός, δεν υπάρχουν μέρες άγρυπνων ασκήσεων,

Tilki zahіd ο ήλιος για μεγάλο χρονικό διάστημα ορατά και ορατά?

Ω, παράδεισος κρίθηκε χωρίς βαριά μαρασμό

Έτσι κι εγώ ο ίδιος, κοιτάζοντας πίσω στη ζωή, πεθαίνω!

Τραγουδάει Boris Pasternak - λυρικός καλλιτέχνης. Το απρόσωπο yogo virshiv είναι αφιερωμένο στη φύση. Στο post-yniy uvazi της ποιήτριας στα απέραντα της γης, μέχρι την ώρα της μοίρας, μέχρι τον ήλιο, ήταν αλυσοδεμένη, κατά την ματιά μου, Επικεφαλής θέμαγιόγκα ποιητικής δημιουργικότητας. Παστερνάκ όπως ήρθε η ώρα
Tyutchev, vіdchuvaє chi μη θρησκευτικά zdivuvannya μπροστά στον «κόσμο του Θεού».
Έτσι, πίσω από τα λόγια των ανθρώπων που τον γνώριζαν από κοντά, η αγάπη να αποκαλούν τον Παστερνάκ έβραζε για πολύ καιρό - το ίδιο το «φως του Θεού».

Φαίνεται ότι ίσως ένα τέταρτο του αιώνα έζησα στην Peredilkina στη γραφική ντάκα. Όλα τα strumki, yari, τα παλιά δέντρα αυτού του θαυματουργού τόπου έχουν μεγαλώσει στη γιόγκα της ζωγραφικής τοπίου.

Είστε αναγνώστες, όπως εγώ, όπως εγώ, για να αγαπήσετε τον κορυφαίο ποιητή, να ξέρετε ότι δεν μπορώ να ζήσω και την άψυχη φύση. Τα τοπία απεικονίζονται σε στίχους γιόγκα σε λυρικούς πίνακες ζωγραφικής του ίδιου είδους του buttya. Για τον Παστερνάκ είναι σημαντικό να κοιτάξει κανείς το τοπίο, αλλά και να κοιτάξει τη φύση.

Τα φαινόμενα της φύσης στην κορυφή του ποιητή διογκώνουν τη δύναμη των ζωντανών: η σανίδα είναι θαμπή, λευκή στο κατώφλι
Ο Παστερνάκ να περπατά με ένα prosіkoy "σαν γαιοκτήμονας και mіtchik". Μια καταιγίδα σε ένα νέο μέρος μπορεί να είναι απειλητική, όπως μια κακιά γυναίκα, και τα σπίτια να αισθάνονται σαν άντρας, σαν φόβος να πέσουν.

Ο Παστερνάκ γεμίζει τους πίνακες με τα χαρακτηριστικά ενός ποιητή και οι πίνακες γράφουν στίχους:

Οι Vіdrostki τσαντίζονται για να λερωθούν στους τάφους

Λαχταράω, πολύ πριν ξημερώσει

Κλέβουν από την κάλυψη των στρεμμάτων τους,

Ας έχει λάμπες η Ρώμη.

Ο ηχογράφος μεταφέρει στο αυτί τους ήχους που φαίνονται στον δεξιό πίνακα.

Στο τοπίο του Παστερνάκ, υπάρχουν κάποιες παγκόσμιες επεκτάσεις που είναι κοντά στην κλίμακα των κορυφών του Μαγιακόφσκι. Στον αρχέγονο χαρακτήρα, το φάρμα στέκεται μπροστά στους αναγνώστες των Ουραλίων στους στίχους "Στο ατμόπλοιο", "Τα Ουράλια είναι επάνω". Є στον νέο πίνακα pіvnochі - "Krygokhіd", "Vіdpliv".

Αλλά το καλύτερο πράγμα που μπορεί κανείς να πάρει για την ψυχή του στίχου, ο de Pasternak απεικονίζει τη φύση κοντά στη Μόσχα. Έχοντας μας δώσει τα swifts, τις καταιγίδες, τη μυρωδιά των αλόγων και των πεύκων για πολύ καιρό:

Οχι πολύ καιρό πριν

Περάστε τη σανίδα σαν ναρκοθέτης και μιτσίκ.

Ένα φύλλο αναρρωτικής σφιχτής εφαρμογής με φωτοβολίδα,

Το νερό βουλώθηκε στο βούχα των βασιλικών κεριών.

Ψυχρό πευκοδάσος Viplekani,

Η δυσωδία της δροσιάς φυσάει τους λοβούς,

Μην αγαπάτε τη μέρα, χωρίστε

Μυρίζω τη μυρωδιά μία-μία.

Θα ήθελα μια ποιητική συλλογή του Παστερνάκ «Στα πρώιμα τρένα». Σε αυτό το βιβλίο, τραγουδά στους δικούς του νέους ποιητικούς ορίζοντες και η φύση έχει ενημερωθεί σε πιο λεπτά συναισθήματα.

Με μια τέτοια μαγευτική δύναμη, δημιουργώντας τα τοπία σας στον καμβά, ίσως, Kuindzhi.

Μνήμησα αυτούς που τραγουδούν εικόνες τοπίων, βουβές ιστορίες παραμυθιών:

Αθόρυβος χρόνος πτώσης των φύλλων.

Οι υπόλοιπες χήνες είναι κοπάδια.

Δεν χρειάζεται να ντρέπεσαι

Ο φόβος έχει μεγάλα μάτια.

Ισχυρός άνεμος, κυνηγόσκυλο της απασχόλησης,

Lakaє її πριν πάτε για ύπνο,

Η σειρά της δημιουργίας είναι δελεαστική,

Σαν παραμύθι με καλό τέλος.

Ο Παστερνάκ, εκτός από άλλα λογοτεχνικά πλεονεκτήματα, θα είναι για πάντα ένα γοητευτικό παραμύθι για εμάς στους στίχους του για τη γηγενή φύση.

Η φύση είναι ολόκληρη η σφαίρα που πεθαίνει έξω από το μυθιστόρημα. Για να κατανοήσουμε τα αίτια της συμπεριφοράς του Zhivago σε καταστάσεις τραγουδιού, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τις έννοιες για τη νέα φύση και το σύμπαν της δημιουργίας.

Όλα Zhitty Zhivago - izstinkivatically pragnenshin, δεν έλαβαν χώρα στο φυσικό, δεν έχουν άνοιγμα, μετατρέπονται σε ντίστικ, de “λέγοντας το yuru bokiv, Dotik, non-Chistye, yak lice ... Yura viriv u
Ποιού θεού είναι η αλεπού σαν αλεπού». Η εμφύσηση του Χριστιανισμού εδώ είναι αναπόφευκτα φυσικό: τώρα ο Ιησούς είναι «ένας άνθρωπος - βοσκός στο κοπάδι των προβάτων το ηλιοβασίλεμα», τότε οι θεοί στέλνουν τον Ζιβάγκο στον επόμενο κόσμο, σε εκείνο το «βασίλειο των roslyn
- Το πλησιέστερο susid του βασιλείου του θανάτου. Στο πράσινο της γης, υπάρχουν κρυμμένα μυστικά, η μεταμόρφωση εκείνων των μυστηρίων της ζωής.

Βλέποντας τη θέα του Θεού, και από μόνα τους, τη θέα της φύσης, την εποχή της νιότης σου,
Ζωντανή ώρα pid πόλεμος της χρωμάδαςΕάν «οι νόμοι του ανθρώπινου πολιτισμού έχουν εξαφανιστεί» και η πίεση του νου έχει εξασθενήσει, μετατρέπεται σε φύση μέσω της αγάπης προς τον Λάρι. Στο μυθιστόρημα «φυσικότητα», η kokhannya εκφράζεται συνεχώς: «Η δυσωδία αγαπούσε αυτό που όλοι ήθελαν τόσο πολύ: η γη ήταν κάτω από αυτούς, ο ουρανός ήταν πάνω από τα κεφάλια τους, η καταχνιά αυτού του δέντρου. Ότι η ίδια η Λάρα εμφανίζεται είτε με τη μορφή ενός κύκνου είτε με τη μορφή περιστεριού, και το vreshti-resht γίνεται σαφές ότι για τον Zhivago η Lara είναι μια εσωτερικότητα της ίδιας της φύσης:
Σε ένα τέτοιο hvilin, είναι σαν να περνάει το krіz στον εαυτό σου το χρώμα του φωτός. Σαν ένα δώρο του ζωντανού πνεύματος, που ρέει στο στήθος του γιόγκο, έχοντας τρυπήσει όλο το ιστότου του γιόγκο και ένα ζευγάρι φτερά βγήκε από το z-pіd των ωμοπλάτων του ονόματος ... "" Lara! - έχοντας πλακώσει τα μάτια του, αφού ψιθύρισε τις σκέψεις του, στράφηκε σε όλη του τη ζωή, σε ολόκληρη τη γη του Θεού, σε ό,τι βρισκόταν μπροστά του, τον ήλιο της ακτινοβολούσας έκτασης.

Παρόλο που η Lara έκανε όλη τη φύση ξεχωριστή για τον Zhivago, μπορούμε να εξηγήσουμε την ενστικτώδη άσκησή του μπροστά της. Ο Vіn είναι ένοχος για buv στο nіy rozchinitis, σαν να ήταν στο δάσος, αν το vin ήταν κολλημένο στο galyavinі και «η σκληρότητα των νυσταγμένων μπαλωμάτων που ο Γιόγκο αποκοιμήθηκε, το kartatim vizerunk σκέπασε το σώμα του γιόγκο, το οποίο αιωρούνταν στη γη, και το γιόγκο έτρεμε. , δεν leidmіnim στο φύλλο ξεκινήστε βάζοντας το καπέλο σας. - αόρατο. Razchinyayuschie στη φύση, οι άνθρωποι γεννιούνται με τα δικαιώματα των πλασμάτων: η δυσοσμία είναι ο μόνος σωστός αδερφός για να πλοηγηθείς από τα komakhs:

Η στροφή στο δάσος, στο στάχυ, αν όλοι ήταν ίσοι, είναι η μόνη διέξοδος για τον Zhivago ως δημιουργική σπεσιαλιτέ, διαφορετικά τα κρασιά γνωρίζουν συνεχώς την ανεπάρκεια του ιδρύματός του. Το κρασί και η Λάρα είναι ένα σύνολο, που βοηθάει η φύση και ποια ψυχή. Τα χωράφια που είναι «ορφανά και καταραμένα χωρίς άνθρωπο» φωνάζουν τον Ζιβάγκο ως πυροσβέστη: να πιουν κρασί, λες και «τους χαμογελάει το κοροϊδευτικό χαμόγελο του διαβόλου». όπως οι αλεπούδες, «επιδεικνύονται, σαν απελευθερώθηκαν στην άγρια ​​φύση», ο Θεός να ζήσει, και οι άνθρωποι θα πάνε στο στρατόπεδο του διαφωτισμού, ντυμένοι.

Ο Παστερνάκ ζαλίζει τον Ζιβάγκο και εμάς, τους αναγνώστες, ως εκδήλωση της εσωτερικής φύσης της φύσης, και οι ευαγγελιστές, διάκονοι από αυτούς γίνονται οι συνεχείς προάγγελοι της χαράς και της ατυχίας. Η δυσοσμία συνεχίζεται και στο μέλλον, «επειδή οι ήρωες περνούν στο σύστημα της φύσης, δεν θα επεκτείνουν τους νόμους τους, στο vladі y vednі їhnє probієі παρελθόν».

Ο ρόλος του τοπίου στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ "Πατέρες και παιδιά".

Το τοπίο βοηθά τον συγγραφέα να πει για τον τόπο και την ώρα της ημέρας. Ο ρόλος του τοπίου στη δημιουργικότητα είναι διαφορετικός: το τοπίο έχει συνθετική σημασία, είναι στάχτη, υπονομεύεται, βοηθά στην κατανόηση και την αντίληψη της εμπειρίας, της πνευματικής κατάστασης και των ψυχών των ηρώων. Μέσα από το τοπίο, ο συγγραφέας κρέμει την άποψή του στον πάτο, αλλά και το στήσιμο του στη φύση, ήρωες.

Ένας από τους καλύτερους τοπιογράφους στην παγκόσμια λογοτεχνία είναι ο Τουργκένιεφ. Ο Vіn φαντάζεται στις περιγραφές, τις ιστορίες και τα μυθιστορήματά του τον κόσμο της ρωσικής φύσης. Τα τοπία του γιόγκο δονούνται με μη καλλιτεχνική ομορφιά, ζωή, αντιτίθενται στην υπέροχη ποιητική πριονότητα και εγρήγορση. Κήπος και πάρκο
Στον Σπάσκι, στα χωράφια εκείνης της αλεπούς - η πρώτη πλευρά του βιβλίου της Φύσης, γιακ
Ο Τουργκένιεφ δεν μπαίνει στον κόπο να διαβάζει όλη τη ζωή. Μαζί, από τους δυνατούς μέντορες των βελονιών, τους δρόμους που οδηγούσαν στα χωράφια, εκεί, είναι ήσυχο, είναι ήσυχο, η ζωή είναι ήσυχη, τα αστέρια φαίνονται από το χωριό, που μπορεί να χάθηκαν στο ψωμί. Skіlki rosіyskoї ї ї ї і, uyavy λαμβάνονται іz tsikh Σωτήρας rokіv! Γνωρίζουμε τον Τουργκένιεφ, τον τοπιογράφο πίσω από τις «Σημειώσεις της Σκέψης». Ο ατελείωτος κύριος του ρωσικού τοπίου γεμίζει με τον Turgeniev στο μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά». Όπως σε όλα τα έργα του Τουργκένιεφ, το τοπίο στο «Πατέρες και παιδιά» αποκτά σημαντικό νόημα. Στα 60 χρόνια, ο αγώνας μεταξύ φιλελεύθερων και δημοκρατών βασιζόταν κυρίως στο αγροτικό φαγητό. Ο Τουργκένιεφ δείχνει στο τρίτο κεφάλαιο του μυθιστορήματος ότι η Ρωσία ήταν ακόμα ισχυρή, ότι «πατέρες» και «παιδιά» συγκρούστηκαν. Ο συγγραφέας αποδεικνύει το γεγονός ότι ο συγγραφέας εμπνεύστηκε από το τοπίο: «Τα περισσότερα, με τέτοια δυσοσμία που πέρασαν, δεν θα μπορούσαν να ονομαστούν πικνίκ… Υπήρχαν επίσης κακές τιμές με κακή κωπηλασία και χωριά με χαμηλές καλύβες στο σκοτάδι, συχνά μέχρι το μισό της παύλας. Σαν ναβμισνέ, οι αγρότες κουνούσαν τα μαλλιά τους, πάνω σε βρώμικες γκρίνιες... αδύνατες, σορτς από χαζές, βρώμικες αγελάδες μάδησαν λαίμαργα το γρασίδι στα χαντάκια.

Ο συγγραφέας των μικρών χωραφιών, των βρώμικων αλεπούδων, των άθλιων βοσκοτόπων, των παραμελημένων υδάτινων οδών, των ερειπωμένων καλύβων με μπαγιάτικη λιποθυμία για μια ώρα χωρίς ένα χρόνο άχυρα για ντάχιβ. Ένα μικρό, δυνατό τοπίο, ένας συγγραφέας για να μιλήσει για τα ερείπια της υπαίθρου είναι πιο καθαρός και πιο φωτεινός, πιο κάτω θα μπορούσαν να είχαν γράψει μακροσκελείς περιγραφές αυτού του κόσμου. Αφού βοήθησε να ruynuvannya navit Arkadiy razumіє nebhіdnіst μετασχηματισμό. "Ale yak їх vikonati, πώς να προχωρήσεις; .." - Νομίζω vin. Το І tse ήταν το αληθινό βρωμερό φαγητό της εποχής.

Το τοπίο του Τουργκένιεφ διαπερνάται από αγάπη για το χωριό, την πατρίδα.
«Η άνοιξη έκανε το δικό της. Όλα τριγύρω ήταν χρυσοπράσινα, όλα υμνούνταν ευρέως και απαλά και έλαμπαν κάτω από την ήσυχη πνοή του ζεστού ανέμου. Όλα είναι δέντρα, θάμνοι και χόρτα. Η εικόνα του ανοιξιάτικου ξυπνήματος της φύσης φέρνει ελπίδα στο μυθιστόρημα ότι έφτασε η ώρα της ανανέωσης της πατρίδας.

Στο μυθιστόρημα δίνεται ζωγραφική τοπίου, μπορεί να έχει αυτοτελές νόημα, αλλά συνθετικά υποτάσσει τις κύριες ιδέες του μυθιστορήματος. το τοπίο του ενδέκατου κεφαλαίου, η περιγραφή της καλοκαιρινής βραδιάς του Τουργκένιεφ, απεικονίζει τα βάθη της βαθιάς και δυνατής φύσης στους ανθρώπους, που είναι η πηγή των διαθέσεων, της ευαισθησίας, των σκέψεών του.

«Ήταν ήδη απόγευμα. Ο ήλιος ανέτειλε πίσω από ένα μικρό δάσος με σφήκες που βρισκόταν στην άκρη του κήπου.
Οι Sonyachnye promenі, από την πλευρά τους, σκαρφάλωσαν στο δάσος, διασχίζοντας το πυκνό πυκνό άλσος, έλυσαν τις καταιγίδες του osik με τόσο ζεστό φως που η δυσωδία έγινε παρόμοια με τις καταιγίδες των πεύκων και τα φύλλα της Μάγια ήταν μπλε και πάνω από αυτό σηκώθηκε ένας γαλανόμαυρος ουρανός, η αυγή ήταν συννεφιασμένη. «Τι καλά, Θεέ μου!» - σκέψη
Μικόλα Πέτροβιτς. Tsya εικόνα της βραδινής ημέρας nalashtovu Kirsanov με ευσπλαχνικό τρόπο και επιτρέψτε μου να σκεφτώ ότι «είναι δυνατόν να συμπονέσουμε τη φύση», απολαύστε την ομορφιά της, ότι δεν είναι ειρηνική. Για τη βοήθεια αυτού του τοπίου, ο συγγραφέας δείχνει τις αντιξοότητες του με το σημείο της αυγής του Μπαζάροφ, συναγωνίζεται τον ήρωά του, που είναι περισσότερο σαν κύριος στη φύση, σαν άνθρωπος.

Η βλακεία, η απουσία της μονομαχίας του αείμνηστου Πάβελ Πέτροβιτς με τον Μπαζάροφ, περιγράφεται από την περιγραφή της «ένδοξης φρέσκιας» πληγής, της δροσιάς, του ουρανού, από τον οποίο «βγάζονταν τα τραγούδια των κορυδαλιών», η φιγούρα ενός χωρικού, που παρέσυρε «δύο άλογα».

Στην 25η, 26η μεραρχία αποκαλύπτεται η ιστορία των kokhannya και η φιλία της Αρκαδίας.
Να καθίσουμε μαζί από την Κάτια σε ένα παγκάκι στον κήπο, στη σκιά μιας ψηλής τέφρας. Είναι σαφές ότι η καταγγελία δεν είναι vipadkovo: "Είναι σαφές στο ρωσικό πνεύμα της καλοσύνης των ονομάτων: ένα δέντρο είναι τόσο εύκολο και σαφώς δεν απλώνεται στο δρόμο, όπως ένα κρασί." Ιστορία
Αρκαδία - η ιστορία είναι ξεκάθαρη, ήρεμη. «Αδύναμος άνεμος», «ωχροχρυσές μπαλώματα φωτός», «ίση σκιά» - χαρακτηριστικό τοπίο πλαισιωμένο από την αμήχανη ιστορία της έμπιστης εγγύτητας των νέων. Το τοπίο δίνει μια ευθεία γραμμή στην Αρκαδία και την Κάτια Μπαζάροφ, τη σκληρή ζωή του, την εικόνα εκείνης της παρτίδας.

Ένας βαθύς λυρισμός χαιρέτησε την εικόνα ενός αγροτικού λουλουδιού, όπου ο γέρος Μπαζάροφ ήρθε να κλάψει στον τάφο του γιου του. Το τοπίο μεταφέρει τη δύναμη της θλίψης των πατέρων. Tsvintar «μοιάζει με ποσά. χαντάκια που otochulyali yogo, μακροχρόνια κατάφυτη», «δύο τρία δέντρα να δίνουν τη σκιά του άθλιου, οι γέροι θαυμάζουν
"Nimiy stone", κάτω από την οποία να ξαπλώσει ο γιος τους. Του οποίου η περιγραφή του Τουργκένιεφ έκανε την εκτίμησή του για τον Μπαζάροφ και τη διόρθωσε. Με αγάπη και πόνο να μιλήσω περισσότερο για τον ήρωά σας και ταυτόχρονα, τη σκέψη για εκείνους που «πιο παθιασμένη, αμαρτωλή, επαναστατική καρδιά» αυτού του ήρωα χτύπησε στο όνομα των στόχων του Timchas του Timchas: «Καλά, scho to grow on the τάφος του Μπαζάροφ, συμφιλιωθείτε ... για την αιώνια συμφιλίωση και τη ζωή του ασυγχώρητου.

Σε ορισμένες διαθέσεις, το τοπίο βοηθά τον συγγραφέα να τονώσει τη διάθεση και την εμπειρία των ηρώων του. Για παράδειγμα, ο πίνακας «λευκοί χειμώνες με μια σκληρή σιωπή από παγετούς bezkhmarny, λεπτό, τρίζει χιόνι, ερυσίπελας σε δέντρα και έναν ζοφερό-έξυπνο ουρανό» στο υπόλοιπο κεφάλαιο του μυθιστορήματος εναρμονίζεται με τους Arkady και Katy, Mikoli Petrovich και Baubles. Σε όλους αυτούς τους πίνακες, οι οποίοι είναι εμπνευσμένοι από τη ρεαλιστική ακρίβεια, την ποιητικότητα, υπάρχει μεγάλη αγάπη του συγγραφέα για τη γηγενή ρωσική φύση και είναι εύκολο να γνωρίζουμε τις πιο κατάλληλες και ακριβείς λέξεις για αυτήν την εικόνα. Οι εικόνες της φύσης στο «Πατέρες και παιδιά» κάθονται σε κάπως ίσο μέρος με τα πρώτα μυθιστορήματα
Turgenev ("Rudin", "Forward", "Noble Nest"). Ο συγγραφέας επαναλαμβάνει ότι την ίδια στιγμή από τις ευγενείς φωλιές έπεσε στη λήθη και η φύση.

Στο τοπίο - στην τελευταία συγχορδία του βιβλίου - ο Turgenev αποκαλύπτει τη ζωογόνο αλήθεια της φύσης, її nevycherpnu mіts, її ομορφιά, scho nevmiraє. Πίσω από τα λόγια του Γκόρκι, «είναι εκπληκτικά απλό και απολύτως σαφές να γράφεις για τα πάντα για τον Τουργκένιεφ». Η πρόζα του Γιόγκο ακούγεται σαν μουσική.

Άνθρωποι και φύση ... Κατά τη γνώμη μου, η δυσοσμία είναι σφιχτά δεμένη ένα προς ένα. Αν το bachimo, ως τέτοια η ιδιαιτερότητα του chi іnsha παίρνει το φως της φύσης, μπορούμε να το χαρακτηρίσουμε κατά προσέγγιση. Maizhe καθόλου καλλιτεχνικές δημιουργίες mi zustrіchaєmo περιγραφή της φύσης, її "αλληλεπίδραση" με τους ήρωες, αλλά περισσότερο από αυτό, bachachi, καθώς ο άλλος χαρακτήρας παίρνει τη φύση, εμβαθύνουμε στον χαρακτήρα του yogo, rozumієmo, γιατί να κατηγορούμε τόσο την επισκευή chi іnakshe. Δείχνοντας την πρόταση του ήρωα στη φύση, ο συγγραφέας «διευρύνει» την εικόνα του, δίνοντάς του πρώτα ένα επιπλέον χαρακτηριστικό. Και, προφανώς, η εικόνα της φύσης μας δίνει την ευκαιρία να καταλάβουμε πολλά πράγματα από τον ίδιο τον συγγραφέα.

Αμοιβαία άνθρωποι και φύση στο μυθιστόρημα του I.S. Ο Τουργκένιεφ μπορεί να φανεί από το άκρο των ηρώων του okremy - Bazarov, Arcadia, Mikoli
Πέτροβιτς, Πάβελ Πέτροβιτς.

Νομίζω ότι υπάρχει σχεδόν ένα ίχνος του Μπαζάροφ, του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος. Αυτή είναι μια υπερ-προσωπική ειδικότητα: από τη μια πλευρά, τα πάντα μπλοκάρονται από έναν μηδενιστή, έναν υλιστή, αλλά ταυτόχρονα, ο ρομαντισμός συνδέεται με ένα νέο, έως ότου ένα τέτοιο σφάλμα δεν είναι γνωστό σε κανέναν, για να εμπνεύσει τον εαυτό του. Σε ένα από τα τριαντάφυλλα με τον φίλο μου το αρκαδικό κρασί, σέβομαι ότι "η φύση δεν είναι ναός, αλλά ένα εργαστήριο" και ένα άτομο είναι ασκούμενος, και με κάθε άλλο τρόπο spriynyattya - "dribnitsa". μέσα σε αυτό δεν υπάρχει τίποτα κρυπτικό, ακατάσχετο και αλάνθαστο άνθρωποι. Ο Μπουζόκ και η ακακία Μπαζάροφ αποκαλούνται «καλά παλικάρια» και γενναιόδωρα, με την καλή έννοια, που έχει υιοθετήσει ο τύπος του πατέρα - η φύση μπορεί να φέρει μελαγχολία, στους οποίους αναγνωρίζεται.

Τα παζάρια είναι λιγότερο πιθανό να μαζέψουν φρύνους, να τρομοκρατήσουν τους δυνατούς ντετλάχ να σκαρφαλώσουν μετά από αυτούς στο βάλτο και περισσότερο από το να μην ξεφύγουν από τη φύση. Άλε, μαμπούτ, μπουλές στα βάθη της γιόγκα ψυχής του ζευγαριού του ρομαντισμού, σαν τις φλέβες δεν μπορούσαν να πνιγούν. I bachimo їх, if Bazarov zakohavsya στο Odintsovo και s θυελλώδης αποκαλυπτικός ρομαντισμός στο δικό του? και ακόμη και ο ασυμβίβαστος μηδενιστής ισόφ ανάμεσα στα δάση, αστειευόμενος διατάσσει με τη φύση της αυτάρκειας, ξεσηκώνοντας «γελαστούς γρύλους που πιάστηκαν, και σαν με δυνατή φωνή її κι εμένα». Ο Ale Bazarov μισεί στον δικό του «κακό ρομαντισμό», αγνοώντας τη γιόγκα, γαβγίζοντας στον εαυτό του.

Ο Μπαζάροφ είναι φτωχός, η ζωή του είναι καλή και, κατά τη γνώμη μου, απλά δεν έχω χρόνο για ρομαντισμό.

Ο Zovsіm δεν είναι τόσο φίλος της γιόγκα, ο Arkadiy
Μπαζάροφ, για να γίνει αδύνατος, ενήλικος άντρας. Πραγματικά, το κρασί είναι απαλό, ο πιο κάτω νέος. Vіn σταθείτε κοντά στη φύση, razumіє ta vіdchuvaє її, schopravda, prihovuє τα πάντα, αλλά είναι αδύνατο να prihovat αυτά που είναι φυσικά. Και, έχοντας ξεχάσει, ο Arkady θαυμάζει τα χωράφια, τον ήλιο, τι να μπει και ρωτάει στοχαστικά τον Bazarov: "Είναι η φύση αεράκι;". Σε αυτό το σημείωμα: «... σκουπίδια, με αυτή την έννοια, σε ό,τι είσαι σοφός». Αλλά για την Αρκαδία, δεν είναι έτσι, γι 'αυτόν η φύση είναι ο ίδιος ο «ναός» και είμαστε τυχεροί που ο φωτοθεωρητής κάποιου άλλου
Ο Μπαζάροφ, θέλοντας να νιώθουμε δέος μαζί του και κληρονομώντας τη γιόγκα, για να μην είμαστε αδύναμοι, όχι σοφοί, ότι δεν είμαστε αδύναμοι. Είναι αδύνατο για τον εαυτό του να γνωρίζει το μυαλό του για την Katya, πώς να αγαπά τη φύση, και ακόμη πιο κοντά στους νέους.

Ο Batko Arkadiya - Mikola Petrovich - παρόμοιος ακόμη και με τον γιο του, είναι επίσης ρομαντικός, απλά δεν prihovuє tsgogo. Ο Mikola Petrovich λατρεύει να διαβάζει
Πούσκιν, παίξε βιολοντσέλο, πάνω από το οποίο ο Μπαζάροφ ειρωνεύεται, το κιόσκι είναι ερωτευμένο μαζί του στον κήπο, ο Ντε Βιν κάθεται συχνά, αγαπά τη φύση, τον Ροζμιρκοβουγιούτσι. Προσπαθείς να είσαι προοδευτικό άτομο, αλλά δεν βλέπεις τι είναι κοντά σου. Ο Mikola Petrovich αναρωτιέται πώς μπορείς "να μην τραγουδήσεις μυστικισμό, φύση ..." Κερδίστε ένα υπέροχο βραδινό τοπίο: φωτισμένο από τον ήλιο, τι να πάτε, χαι, ο ουρανός είναι σκοτεινός, και αναστενάζω στο φάντασμα, mrnuliya, μπροστά του στέκεται η εικόνα μιας νεκρής ομάδας, νοσταλγία για μια στιγμή γιόγκα. Ο νέος έχει δάκρυα στα μάτια, τα σηκώνει στον ουρανό και θαυμάζει τα λαμπερά αστέρια. І mi spіvchuєmo tsіy άνθρωποι, rozumієmo її.
Αυτό το επεισόδιο μας αποκαλύπτει τη φύση του Mikoli Petrovich.

Ας δούμε τώρα τον αδερφό μου, Πάβελ Πέτροβιτς, ο οποίος είναι ο πιο παραγωγικός Μικόλα Πέτροβιτς. Vіn dry, zhovchna lyudina, baiduzha στη φύση, δεν θα τη φτύσω. Το ίδιο βράδυ, αν ο αδερφός του ονειρεύεται και πάει όσο πιο μακριά μπορεί, ο Πάβλο Πέτροβιτς περπατά κι αυτός στον κήπο και επίσης θαυμάζει τα αστέρια, αλλά η δυσοσμία δεν φωνάζει από τη νέα καθημερινή εμπειρία. «Ο Βιν δεν είναι ρομαντικός των ανθρώπων και δεν έχει το όραμα ενός τσαπούρνο ξερό και προκατειλημμένο, με γαλλικό τρόπο, μια μισάνθρωπο ψυχή…» Ο Βιν Τσόμους είναι παρόμοιος με τον Μπαζάροφ, αλλά για αυτόν η φύση δεν είναι «κύριος» , αλλά μόνο ένα φόντο.

Το μυθιστόρημα «Πατέρας και παιδί» έχει γοητευτικές περιοχές. Για παράδειγμα, στο στάχυ του μυθιστορήματος, αν ο ερχομός της Αρκαδίας ορμάει από την αυγή της άνοιξης: «Όλα έγιναν χρυσοπράσινα και τρεμόπαιξαν κάτω από την ήσυχη πνοή του ζεστού ανέμου, όλα είναι δέντρα, θάμνοι και γρασίδι». Mi nibi chuemo dzyurchannya strumka, spiv ptahіv, εμείς nibi vіє vesnі.

Ο Abo περιέγραψε την πληγή πριν από τη μονομαχία του Pavel Petrovich και του Bazarov:
«... μικρές χορδές από θολή στέκονταν σαν κριάρια σε ένα χλωμό καθαρό λούστρο, ξερή δροσιά κρεμασμένη στα φύλλα και τα χόρτα, έλαμπε σαν ράβδωση στους ιστούς αράχνης. Το πράσινο είναι σκοτεινό, φαινόταν να παίρνει το ρουζ χρώμα της αυγής. τα τραγούδια των κορυδαλιών που ξεσηκώθηκαν από τον ουρανό. Όσο ακριβώς και αν συγκεντρωθούν όλες οι λεπτομέρειες, η εικόνα είναι πλέον άγρια.

Ale, η φύση για τον συγγραφέα είναι σαν ένα dzherelo nasolod, αλλά είναι taєmna, η δύναμη δεν παραβιάζεται, μπροστά σε αυτό που ένας άνθρωπος είναι ανίσχυρος. Μουστάκι yogo bazhannya, pragnennya zazdalegіd prirechenі, θραύσματα ενός θνητού ανθρώπου. Και μόνο η φύση αναπαύεται στην αιωνιότητα6 «Σαν να μην αναστήθηκε στον τάφο μια προκατειλημμένη, αμαρτωλή, επαναστατική καρδιά, ο θάνατος να φυτρώσει πάνω της, να μας θαυμάσει με τα αθώα μάτια της, όχι για μια αιώνια ηρεμία, πες μας βρώμα, για αυτή την αιώνια ηρεμία” baiduzhiy” φύση. βρωμάει να μιλάς έτσι για αιώνια συμφιλίωση και για αδέρνη ζωή.

Ο Τουργκένιεφ και ο Μπούνιν ξαπλώνουν σε διαφορετικές γενιές της ίδιας εποχής. Πατέρες και παιδιά. Οι πατέρες βρήκαν μια αποκάλυψη του τι μπορούν μόνο να μαντέψουν τα παιδιά: "Η αποθήκη της μέσης ευγενούς ζωής στη μνήμη μου, - ακόμη και πρόσφατα ...",
"Δεν ήξερα το νόμο forte και δεν το ήξερα, αλλά θυμάμαι ...", "Η μυρωδιά των μήλων Antoniv είναι γνωστή από τους κήπους των ιδιοκτητών. Αυτές οι μέρες ήταν τόσο πρόσφατες, και ταυτόχρονα γνωρίζω ότι πέρασε ένας ολόκληρος αιώνας από τότε... Έφτασε το βασίλειο των ντρίπλα που έχουν χτυπηθεί στο κακό.

Για τον Τουργκένιεφ, το πότισμα, όπως για κάποιον αξιοσέβαστο βοηθό, είναι στα δεξιά, είναι μέρος της αποθήκης της ζωής κάποιου και ο Τουργκένιεφ μιλάει για το πότισμα, όπως, στο μεταξύ, και για οτιδήποτε άλλο, αυτή την ώρα, που δημιουργεί το αποτέλεσμα του παρουσία: «Εδώ και ένα τέταρτο πριν δύσει ο ήλιος, άνοιξη, μπαίνεις στο γκέι ... Αστειεύεσαι ... κοίτα γύρω σου ... Ο ήλιος έχει δύσει, αλλά είναι ακόμα καθαρός στο δάσος ... Εσύ ελέγξτε..."

Τι κάνουμε στο Bunin; «Ο πρώτος άξονας είναι καινούργιος σαν πολλές ώρες, ντριμπλάρει ένας προς έναν, πίνει με τις υπόλοιπες πένες, για ολόκληρες μέρες, εξαφανίζεται στα πεδία κορυφής…» Η εποχή πέρασε αμέσως από την αγάπη και την αρχοντιά, Ο Bunin είναι ένας από τους εναπομείναντες εκπροσώπους, και τόσο συνοπτικά ο yogo rozpovidi, που όλα ανήκουν στο παρελθόν: «Θα καταρρεύσουν, αλλά θα συνεχίσουν να ζουν με μεγάλο τρόπο, sadibi με ένα μεγαλοπρεπές maєtkom, είκοσι στρέμματα από τον κήπο. Είναι αλήθεια, οι διάκονοι σώθηκαν από τέτοια σαδιστικά ντοσιέ, αλλά δεν υπάρχει ήδη ζωή σε αυτούς…» Η αγάπη και η αρχοντιά είναι αδιαχώριστα: «Ξέρεις, αγαπάς το ντους, Λούκο Πέτροβιτς; - loving bi ... έτσι, ξέρεις, n_yakovo, μέσα από το κουδούνισμα. Για τους ευγενείς των αδελφών μας, τα χρόνια έλκονται από "(Τουργκένιεφ). «Για τους υπόλοιπους βράχους, ένα πράγμα ενθάρρυνε το ξεθώριασμα του πνεύματος των βοηθών - το πότισμα». Η αγάπη μέχρι το σημείο της πτώσης, και μετά, στη φύση, ο Τουργκένιεφ και η Μπουνίνα θα πάνε. Άξονας να πούμε στα σχέδια του Τουργκένιεφ στο άρθρο για το πότισμα: «Λατρεύω το πότισμα για την ελευθερία», «για την αναχώρηση και τον θάνατο του ήλιου», για όσους είναι μαζί της, σαν με την ποίηση, είναι ιδιαίτερα pochuttya»,
«Πώς να σταθείς για μια θέση και να ξαπλώσεις μόνο για μένα». Ο Bunin’s all the same κοπιάζει στο uvazi: «Κάθομαι στη σέλα με ένα σκυλί, με μια πετσέτα και ένα κέρατο πηγαίνω στο χωράφι. Ο άνεμος φωνάζει και βουίζει στο ρύγχος των πετσετών, ο αέρας mitsno dme nazustrich, και μερικές φορές από το ξερό χιόνι. Όλη τη μέρα περιπλανιέμαι στους άδειους κάμπους. Ο Τουργκένιεφ και ο Μπούνιν παρ' όλες τους τις δυνάμεις, οι συγγραφείς μοιάζουν επιφανειακά. Αγανάκτηση - απαισιόδοξα - μελαγχολική, η μία - σε αυτόν που τη μεταφέρει, η άλλη - σε αυτόν που είναι παρών στο θάνατο του παλιού καλού κόσμου. Το Ale zbіg їhngo bachennya της φύσης είναι απλά εχθρικό! Porіvnyaєmo, για παράδειγμα, δύο περιγραφές του νυχτερινού ουρανού και του δρόμου Chumatsky: «Καληνύχτα, αν σβήσουν οι φωτιές στο χωριό, αν στον ουρανό το διαμάντι suzir'ya Stozhar λάμπει ψηλά, για άλλη μια φορά θα περάσετε από το κήπος ... Ένα μονοπάτι chumatsky ... Και ο μαύρος ουρανός βαφτίζεται με σάπιες γυναίκες του ζιρκά, τι να πέσει. Για πολύ καιρό θαυμάζατε τον σκούρο μπλε πηλό, στρωμένο με στενά, οι αποβάθρες δεν πλημμύρισαν τη γη κάτω από τα πόδια σας ... "και σε έναν φίλο:" Αδιάκριτα χρυσά αστέρια, φαινόταν, κυλούσαν ήσυχα όλα, μπροστά, merehtayuchi, ευθεία
Chumatskogo τρόπο, και, δικαίως θαυμάζοντάς τους, παρατηρήσατε απερίγραπτα τον πολύ εντυπωσιακό, αδιάκοπο θεό της γης ... "De Turgenev και de Bunin, μπορείτε μόνο να υπολογίζετε για τον πλούτο και τη γραφή του Bunin και την απλή απλότητα του Turgenev . Δεν θα υπεισέλθω σε λεπτομέρειες, αλλά περιμένετε λίγο, κατά τη δεκαετία του 19ου και του 1900 γνωρίζω. Κι όμως, επαναλαμβάνω, ανεξάρτητα από τον σκοπό, τα κόλπα από το σπίτι του Τουργκένιεφ, «το υπνοδωμάτιο», περιλαμβάνει πολλές χαρακτηριστικές εικόνες του Μπούνιν:

… Τα εντόσθια ξεκίνησαν πίσω

Yogo pull: κοντά στο χωριό, κοντά στον σκοτεινό κήπο,

De lipi τόσο μεγαλειώδες, τόσο λεπτό,

Ge convalії τόσο αδέσμευτο zapahnі,

De round rokit πάνω από το νερό

Από την κωπηλασία, θεραπεύτηκαν με μαυρίλα,

Ανάπτυξη βελανιδιάς στον κήπο πάνω από τον κήπο,

Ο Ντε μυρίζει σαν κάνναβη και σταγόνα.

Tudi, tudi, δίπλα στα άγρια ​​χωράφια,

Από οξαμίτη μαύρη γη,

Η ζωή, όπου κι αν πετάξεις τα μάτια σου,

Ροή απαλά με απαλούς συριγμούς.

Πέφτω μια σημαντική κίτρινη υπόσχεση

Z-for prozorikh, bilih, round hmar;

Είναι καλά εκεί...

Ωστόσο, η γλώσσα είναι όμορφη, οι λέξεις ακούγονται και λαμπυρίζουν με ένα κρυστάλλινο κουδούνισμα και με καθαρό βλέμμα αποκαλύπτονται θαυματουργές ζωντανές εικόνες: «Τα φύλλα που στριμώχνονται μπορεί να πετάξουν πάνω από τα πάντα, από τα αμπέλια της ακτής, και οι σκύλες κοιτάζουν έξω τιρκουάζ ουρανός. Το νερό κάτω από τα λοζίν έγινε διαυγές, κρυζάν και νάτσεμπτο βζκά ... "και Τουργκένεφσκε:" ... Και το φθινόπωρο, καθαρό, κρύο troshka, μια παγωμένη μέρα, αν η σημύδα, το βουβό δέντρο του κασκό, ολόχρυσο, γρανάτες είναι ζωγραφισμένο στον ωχρό σκοτεινό ουρανό… μικρό aspen hai, κρεμάστε το, σταύρωσε το, είναι διασκεδαστικό και εύκολο να στέκεσαι γυμνός…»

Οι εικόνες της φύσης στέκονται μπροστά μας με τη βοήθεια των ματιών των ηρώων, καθώς περνούσαν από την ψυχή τους και από αυτή την καρδιά. Η λιγότερη διάθεση μπορεί να δει κανείς στο πιο ασυνήθιστο τοπίο. «Η Mitya… κοιτάζοντας… την κορυφή του υφάσματος, ντυμένη με χρυσό μπροκάρ, — και σκέφτηκε ασταμάτητα: ο κόσμος έχει θάνατο! Ο Βον ήταν στο μουστάκι: στο νυσταγμένο φως, στο γρασίδι της άνοιξης έξω, στον ουρανό, στον κήπο ... ”- Η άνοιξη που κουδουνίζει συνδέεται με την αναγέννηση, αλλά μετά τον ήρωα του Μπουνίν, ο θάνατος πέρασε ξαφνικά και η άνοιξη έγινε σαν κάτι διαφορετικό:« όλα άλλαξαν στο τέλος του κόσμου και η zhalugidna, η ομορφιά της άνοιξης, της αιώνιας νιότης, έγινε μάταιη! τέτοια είναι η αγρανάπαυση της φυσικής φύσης, όταν γίνομαι ανθρώπινα όντα κοντά στον Τουργκένιεφ, αν ο μαρασμός της αδέσποτης και της μιζέριας ξεπήδησε από τα περίχωρα του Μπέζιν Λούκι: «Ένας απαλός λόφος άλλαξε σε άλλο, χωράφια ατελείωτα σέρνονται πίσω από χωράφια, αλσύλλια από νίμπι σηκώθηκα από τη γη με τη μύτη μου». Με μια λέξη, όπως έγραψε ο Bunin,
«Δεν υπάρχει κανένα άλλο είδος φύσης γύρω μας, το δέρμα του μικρότερου ράχ του ανέμου είναι το ράχ της υγρής ζωής μας».

Είναι αδύνατο να μην προσέξουμε το τοπίο στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», γιατί οι καλύτεροι ήρωες του Λ.Μ. Ο Τολστόι και οι καλύτερες ανησυχίες της ζωής του συνδέονται με τη φύση.
Μαντέψτε, πόσο μακριά από το Βιντράντνι ο Μπολκόνσκι αναστέναξε ότι η γέρικη βελανιδιά ήταν πράσινη.

«Λοιπόν, αυτή είναι η ίδια η βελανιδιά», - σκεφτόταν ο πρίγκιπας Andriy, και στο νέο raptom ήξερε χωρίς λόγο ότι η άνοιξη της χαράς ένιωθε αυτή την ανανέωση. Όλες οι καλύτερες ανησυχίες αυτής της ζωής μαντέψατε ξαφνικά. І Austerlitz με ψηλό ουρανό, και θανατηφόρο dokirliva προσωπείο της ομάδας, і P'єr στο poromі, і ένα κορίτσι, συρρικνωμένο από την ομορφιά της νύχτας και το φεγγάρι - όλα τα μαντέψατε με μια γοητεία.

Οι εικόνες της φύσης βοηθούν να κατανοήσετε καλύτερα τον εσωτερικό κόσμο του ήρωά σας, η δυσωδία του πνεύματος που προσθέτει στον χαρακτηρισμό του, συχνά συνοδεύει το youma, σαν σκηνές με δρυς.

Μετά από μια σημαντική πνευματική κρίση, απελπισία, θα σπάσω στην ψυχή μου
Ο Andriy Bolkonsky, δειλά και αδύναμα, εμφανίζονται νέες αναλαμπές ζωής.
Φαίνεται στις αρχές της άνοιξης, αν στο ηλιοβασίλεμα μπορούσε κανείς να δει «μια κόκκινη λάμψη του ήλιου πάνω στο γαλαζωπό χυμένο ... και ... οι ανεμοστρόβιλοι του νερού χτυπούσαν τον πυθμένα του πορώματος με έναν αμυδρό ήχο».

Η πνευματική του καθενός andriya Bolkonskoi γίνεται το ίδιο για να εξελιχθεί στην ανοιξιάτικη φύση, αν δεν στερηθούν οι νεαροί μπερέδες, και η παλιά βελανιδιά, μια Serdity, smithereens, με αδέξια χέρια, και που κατοικούνταν από τα ζώα. Θαυματουργή περιγραφή της βασικής φύσης των πληγών από την εικόνα του ποτίσματος στο Vіdradny. Η φύση εξακολουθεί να φροντίζει για τη φωτεινή φάρμπι της: «Ήδη το πράσινο έχει συρρικνωθεί και το λαμπερό-πράσινο έχει ποτίσει στο σκούρο καφέ, την αδύνατη λεπτότητα, το χειμώνα και το ανοιχτό κίτρινο φωτεινό κοτσάνι με κόκκινο καφέ φαγόπυρο. Οι κορυφές εκείνης της αλεπούς... έγιναν χρυσαφένια και φωτεινά κόκκινα νησιά στη μέση των λαμπερών-πράσινων χειμερινών καλλιεργειών, αλλά «ήδη υπήρχαν χειμώνες, πρώιμοι παγετοί σκέπασαν τη γη εμποτισμένη με σανίδες». Αυτό το ρωσικό φθινόπωρο ξυπνά μέσα σε ανθρώπους με έξαρση δύναμη, και είναι τόσο βαθιά εθισμένο στην ασφυξία των ανθρώπων με αγάπη, μουσική, χορό, σαν με τέτοια καλλιτεχνική δεξιοτεχνία, ο Τολστόι δίνεται στις σκηνές του έρωτα του Ροστόφ και του θείου του επισκέπτεται τον θείο του.

Μια υπέροχη περιγραφή της χειμωνιάτικης νύχτας του φεγγαριού, που με τη στενή αρμονία της με τη διάθεση της νεολαίας.

«Οι βροντές με τη μορφή γυμνών δέντρων συχνά κλωτσούσαν κατά μήκος του δρόμου και κρύβονταν στο έντονο φεγγαρόφωτο», και ο άξονας της τριάδας με μαχητές ορμούσε πίσω από τον φράχτη, «διαμαντένιος, με τον χειμώνα στη χιονισμένη πεδιάδα, όλος γεμάτος με το φεγγαρόφωτο και απείθαρχο. Και tsya bliskucha ποτάμι, και κούρεμα shalena, і smіkh і κραυγές των μαμάδων - όλα ήταν σε αρμονία με αυτή τη νεανική χαρά, όπως έζησε η Mikola, η Sonya, η Natasha. «Το φως ήταν τόσο δυνατό και η αυγή στο χιόνι ήταν τόσο πλούσια που δεν ήθελε κανείς να θαυμάσει τον ουρανό και δεν υπήρχε ανάμνηση από τα σωστά αστέρια. Ήταν μαύρο και κουραστικό στον ουρανό, ήταν διασκεδαστικό στη γη. Οι αρνητικοί χαρακτήρες του Τολστόι μπορεί να μην απεικονίζονται σε ενότητα με τη φύση, η δυσωδία του υπέροχου δεσμού μαζί της ανακουφίζεται.

Η ελαφριά, καθαρή φύση δίνει στους ανθρώπους χαρά και δύναμη και κλέβει όλο και περισσότερη παράλογη τρέλα από τους ανθρώπους, σαν να οδηγείς έναν σε έναν. Η πρώιμη μάχη του Μποροντίνο ήταν ξεκάθαρη, φρέσκια, δροσερή και διασκεδαστική. Ο ήλιος, που μόνο λίγο φούντωσε εξαιτίας της καταχνιάς, που θόλωσε το γιόγκο, περνούσε αύρα στα μισά του δρόμου στα σοκάκια του απέναντι δρόμου, ήπιε τους δρόμους με δροσιά, έπινε τους δρόμους στους τοίχους των σπιτιών. Ήρθε η ώρα να απολαύσουμε το πανόραμα του αγρού Borodino: «Τα δρεπάνια του λαμπερού ήλιου… της έριξαν φως με ένα καθαρό, ρουστίκ φως, που διαπερνούσε το χρυσό και τις ερυσίπελας, και τις σκοτεινές, μακριές σκιές. Οι μακρινές αλεπούδες, που ολοκλήρωναν το πανόραμα, αιωρούνται σαν πανάκριβη κιτρινοπράσινη πέτρα, διακρίνονταν με τις καμπύλες τους κορυφές στον ορίζοντα.
Πιο κοντά έλαμπαν χρυσά χωράφια και πτώματα. Και τότε θα αλλάξουμε τη θαυματουργή εικόνα της μεσαίας ρωσικής φύσης, αλλάζοντας την τρομερή εμφάνιση του πεδίου μάχης: «Πάνω από το μουστάκι, νωρίτερα τα πατώματα ήταν χαρούμενα, με λάμψεις από κουκούτσια και αμυδρά τον ήλιο, τώρα υπήρχε ένα γαλάκτωμα νερού που διχάζει και μύριζε θαυμαστό οξύ νιτρικού και αίματος. Έπιασαν τα σημάδια, κι έγραψαν μια σανίδα στους χτυπημένους, στους τραυματίες, στα χαστούκια, στις πληγές και στους ανθρώπους, διστάζουν. Ξεκινήστε να λέτε: «Πιάτο, θεέ, άνθρωποι. Σταμάτα… Να είσαι ντροπαλός. Τι κάνεις?"

Έξω, η άγνοια του εχθρού υποδέχτηκε τους Ρώσους με πλούσια τέρψη, αλαζονεία, δουλειά, σεμνό, απαράμιλλο ηρωισμό. І tsієї dіyalnostі spіvzvukna απλή ρωσική φύση. Είναι μια φθινοπωρινή, ζεστή, βροχερή μέρα. Ο ουρανός είναι ο ορίζοντας του ίδιου χρώματος του νερού calamute. Είτε η ομίχλη έπεσε μάταια, είτε η αρπαχτή κατέβασε τη λοξή, μεγάλη βροχή. Στην αλεπού παρακολουθούσαν οι μάγισσες των στρατιωτικών μονάδων των παρτιζάνων μας στην ακτή του Ντενίσοφ.

Οι παρτιζάνοι ετοιμάστηκαν για την επίθεση. Το ξύλο είναι στο τραύμα, και θεωρήθηκε ότι ο άξονας-άξονας των φλεβών θα περνούσε και θα καθαριζόταν στον ουρανό, σαν να ακολουθούσε το ανώμαλο δόντι, αφήνοντας το ξύλο να πάει ακόμα πιο δυνατό. Ο δρόμος, γεμάτος σανίδες, δεν δεχόταν πια νερό και τα ρυάκια κυλούσαν πάνω από τα αυλάκια.

Το Doshchi, και μετά το χιόνι και ο παγετός, δονούνται με τις λάβες των ρωσικών στρατευμάτων, που έχουν αποδυναμωθεί και αρρωστήσει, αλλά όχι ο ασθενέστερος ρωσικός στρατός στο σύνολό του. «Πτώση 8 φύλλων, την τελευταία μέρα των μαχών Krasnensky, ήταν ήδη φουσκωμένο, αν οι στρατιώτες έρχονταν στον τόπο της νύχτας. Όλη η μέρα είναι ήσυχη, παγωμένη, με ελαφρύ, σπάνιο χιόνι. η παραμονή άρχισε να ηχεί. Μια κρίση χιονιού φάνηκε στον μαύρο-μοβ αυγή ουρανό και ο παγετός άρχισε να ανεβαίνει. Η φύση του Σουβόρ ταλαντεύτηκε τους mіtsnih, vitrivalih, έξυπνους ανθρώπους. Οι στρατιώτες τράβηξαν τον ψάθινο τοίχο, έκοψαν τις κούνιες. Ένας από αυτούς, έχοντας γίνει χορευτής... και μετά τα αδύναμα εξογκώματα εξαφανίζονται εδώ, φωνάζοντας την αναίσχυνσή τους στη συκοφαντία των Ρώσων ηρώων.

Στο βάθος, για εκατό μίλια, ένιωθα φιλικά, χαρούμενα: εκεί οι Ρώσοι στρατιώτες απολάμβαναν το χυλό ενός θανατηφόρου Γάλλου, και ένας από αυτούς προσπάθησε να μάθει μια γαλλική ομιλία. Όλες οι βρωμιές χάρηκαν που μπορούσαν να βοηθήσουν τους τσιγκούνηδες πεινασμένους, ξεχνώντας ότι κάποτε ήταν ένοχοι του εχθρού τους.

«Όλα είναι ήσυχα. Ο Ζίρκι, γνωρίζοντας το nibi ότι τώρα κανείς δεν μπορεί να τους γοητεύσει, έπαιξε στον μαύρο ουρανό. Τώρα κοιμούνται, τώρα ξεθωριάζουν, τώρα ανατριχιάζουν, δυσωδία συκοφαντικά για το ραδιόφωνο, αλλά η taemniche ψιθύρισε μεταξύ τους. Φαινόταν ότι η ίδια η φύση έδειχνε αυθόρμητα ένα ευγενικό, ανθρώπινο συναίσθημα.

Στο πετσί των ηρώων του αγαπημένου Τολστόι στην εποχή τους
Ο «Υψηλά ακάλυπτος ουρανός» είναι σύμβολο των προσευχών της ημέρας, των αιώνιων πνευματικών αναζητήσεων. Το τοπίο είναι να γνωρίσεις τη φιλοσοφική έννοια και να παίξεις την ιδέα του συγγραφέα στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη».

Τοπικός στίχος του Λέρμοντοφ.

M.Yu. Ο Λέρμοντοφ είναι μεγάλος Ρώσος ποιητής.

Ένα από τα κύρια θέματα της δημιουργικότητας της γιόγκα είναι η αυτάρκεια. Ηχήστε για μένα σε μια ζοφερή εποχή, στην οποία είχατε την ευκαιρία να ζήσετε, σε ένα κοσμικό κέντρο, τυλίγοντας τα κρασιά σας. Συνηθίζεται να αναπαριστάνουμε «εικόνες άψυχων ανθρώπων», καθώς αυτοί στηρίζονται στην κοσμική υπεροχή, τον ανάλαφρο κόσμο της φύσης ως μυστικιστή των ηθικών αξιών, την απομόνωση της «φυσικής καλοσύνης», στην οποία πρέπει να αντισταθούμε
«Zipsovanogo φως».

Στον στίχο "Όπως συχνά γράφουμε με τις παραιτήσεις μας ...", που υποκινείται από την αντίθεση - "μια αξιοπρεπή σφιχτή μάσκα" και τα "εγγενή μέρη" του ποιητή, - η φύση ονομάζεται "υπέροχο βασίλειο":

Με ένα πράσινο κάλυμμα από χόρτα, που γίνεται νυσταγμένο,

Και με το ρυθμό το χωριό ντιμ - και σήκω

Στο βάθος ομίχλη πάνω από τα χωράφια.

Μπαίνω στο σκοτεινό δρομάκι. θάμνοι κρίσης

Θαυμάστε το βραδινό λιβάδι και τα κίτρινα φύλλα

Να κάνει θόρυβο κάτω από αγέλαστα σερβίτσια.

Qi εικόνες pozhvavlyuyut την ψυχή του ποιητή: "Κλαίω και αγαπώ ..."

Θα ήταν καλύτερα, ο άξονας του κερδισμένου είναι η αρμονία, όπως ο θόρυβος του Λέρμοντοφ ανάμεσα στον κόσμο των ανθρώπων, η αρμονία είναι με την ίδια μέρα με τη φύση. Ο Ale ξαναδιαβάζει με σεβασμό τις πλευρές των λυρικών στίχων του M.Yu. Ο Λέρμοντοφ, παρεπιπτόντως, παρατηρείς ότι σε αυτόν τον λυρικό ήρωα δεν υπάρχει ολοκληρωτικός θυμός με τη φύση, και κυρίως, μοιάζει περισσότερο με οδυνηρή αυτάρκεια να τον πνίγεις και να μείνεις μόνος μαζί της. Αξίζει τον κόπο στη δική τους ζωγραφική τοπίου, σε κάποια από αυτά υπάρχουν χόμπι. Στην κορυφή, υπάρχει μια εικόνα ενός πεύκου, που θρηνεί για ένα φοίνικα, αυτοδημιούργητοι βράχοι, παρουσία των οποίων ορμούσε μια «άρωμα χρυσού», ένα αυτοδημιούργητο παράθυρο, ένα αυτοδημιούργητο φύλλο βελανιδιάς. , που διέρρηξε την «κοντή γκόμενα» και πουθενά να μάθει την παράγκα.

Ο στίχος του τοπίου αποκαλύπτει μια ακόμη πτυχή των σκέψεων του Lermontov - τη φύση της ανθρώπινης ζωής. Στο στίχο «Όταν θρηνεί το καλαμπόκι της Ζοβτούτσα…» ο λυρικός ήρωας αναγνωρίζει την ήρεμη έγχυση
"κατακόκκινη βραδιά", "χρυσή χρονιά κατάταξης", αν "shovlyuetsya zhovtyava καλαμποκιού", γνέφουν τα κεφάλια convalії, παίζουν το κλειδί, "φρέσκια αλεπού θρόισμα στον ήχο του ανέμου". Για τη δημιουργία της εικόνας, η ιδανική ομορφιά τραγουδά τα συναισθηματικά επίθετα του εφημερίου: φύλλο γλυκόριζας, μπαγιάτικη δροσιά, ζεστό νεύμα convalia, έπος taemnicha, γαλήνια γη.

Όλη η βοήθεια της δημιουργίας εικόνων που απευθύνεται σε αυτούς που δείχνουν ποιητικότητα και ταυτόχρονα ήρεμα ρίχνουν τη φύση στους ανθρώπους:

Τότε υποτάξε τις ψυχές των αγωνιών μου,

Τότε οι ρυτίδες στο choli εξαφανίζονται, -

Και ευτυχώς μπορώ να αγγίξω τη γη,

Και στον ουρανό αντλώ τον Θεό.

Αλίμονο, αν διαβάσω ολόκληρο τον στίχο, γίνεται λιγότερο αδιάκριτα ταραχώδης. Ο γρίφος κρύβεται στο άγνωστο - μια καταιγίδα ιππικού και ένα χωράφι που είναι ζωντανό. Τι είναι πιο δυνατό για την πραγματική ζωή; Τι είναι αυτό? Συγγνώμη του ποιητή, ποιο είναι το νατιάκ σε αυτούς που μόνο στα όνειρα μπορούν να έχουν αρμονία;

Πίσω από τη διάθεσή του, ο στίχος «Αν καυχιέται η Ζοβτούτσα Νίβα…» διαστρεβλώνεται με την περιγραφή της «φύσης των φωνών» στο ποίημα «Μτσίρι»:

Ο κήπος του Θεού δεν ανθίζει πλέον.

Η στολή με ουράνιο τόξο της Ρόσλιν

Έχοντας σώσει τα ίχνη των ουράνιων δακρύων,

εγώ αμπέλου οδηγοί

Κουλουριασμένος, που καμαρώνει ανάμεσα στα δέντρα.

Η φύση στο ποίημα του Lermontov είναι γεμάτη πνευματικότητα, μεγαλειώδη και μυστηριώδη ζωή.

... χωρίς να πέφτει

Στον ουροχολή εγκωμίασα τη χρονιά

Λιγότεροι άνθρωποι έχουν περήφανη φωνή.

Διαβεβαιώνοντας την τραγωδία του εαυτού του, δεν τραγουδά παρά μόνο βλέποντας τον πλήρη θυμό της φύσης.

Με ιδιαίτερη ζωντάνια καμπυλώνει στον στίχο «I’m going to the road…», που ανήκει στις πιο διεισδυτικές δημιουργίες των στίχων του Lermontov. Στην ευδαιμονία της ειρήνης, σαν βασιλιάς στη φύση, ένα ήσυχο τριαντάφυλλο του ουρανού, έναν ήρεμο ύπνο της γης "στο γαλάζιο ουρανό"
Ο Λέρμοντοφ αντιτίθεται στη διαμάχη του κόσμου των ανθρώπινων συναισθημάτων, στο μαρτύριο του αθώου φαγητού, που εισέρχεται στην υπεροχή από την αρμονία όλου του κόσμου.

Καλώντας πίσω και ζητώντας βοήθεια:

Τσι τσέκα τι; Τί κακό για τι;

Ήδη δεν ελέγχω τη ζωή τίποτε, εγώ

Και ούτε λίγο λιγότερο από το παρελθόν αντρόχι... -δώστε μια ιδιαίτερη τονικότητα στον στίχο.

Οι λέξεις, όπως ακούγονται, θα είχαν δοθεί, απελπιστικά, δεν σημαίνουν, ωστόσο, οδηγό ζωής. Για όλη τη βαρύτητα της αιτίας («Ποιος με πληγώνει τόσο πολύ και είναι σημαντικό»), για όλα τα χτυπήματα, η μετοχή τραγουδά για να αντισταθεί στον κρύο ύπνο του τάφου. Η δύναμη της ζωής εξακολουθεί να κοιμάται στο στήθος του Yogo, η φωνή γλυκόριζας του τραγουδιού που αγαπάει ο Yomu. Κρίση του ουροχίστα και η υπέροχη σιωπή του ουρανού φεγγαρόφωτος η φωνή του ποιητή, που διαμαρτύρεται για τον αιώνιο ύπνο, που η φύση σου διακηρύσσει, ότι κοιμάσαι.

Αυτή η σκέψη για την ποικιλομορφία της φύσης, ότι οι άνθρωποι εκφράζονται έντονα και στον στίχο των «Τρεις Φοίνικες», μάταια είναι αφόρητο να δεις τη σημερινή μέρα. Usі mi shogodnі turbovanі βάρβαροι stavlennânі άνθρωποι στη φύση. Στο στίχο «Τρεις φοίνικες», ένας άνθρωπος γίνεται σαν ερειπωτής, φέρνει στον κόσμο τα βάσανα αυτόν τον θάνατο:

Η Sokira πιάστηκε σε ανοιξιάτικες ρίζες,

Έπεσα χωρίς μια ζωή βιχοβάντσι αιώνα!

Και ο στίχος τελειώνει με την αποκαλυπτική εικόνα:

Και όλα είναι άγρια ​​και άδεια τριγύρω.

Αυτό είναι το φυσικό αποτέλεσμα των ανθρώπων μάγισσας με τη φύση. Για ποιον ο Lermontov αντιπροσωπεύει τη φύση, είναι αδύνατο για τους ανθρώπους να καταλάβουν, υποστηρίζοντας τη γιόγκα:

Σκέφτηκα: «Άνθρωποι Zhalyugіdna.

Τι κρασί θέλεις!

Κάτω από τον ουρανό υπάρχει ένα πλούσιο μέρος για όλους,

Μπίρα χωρίς διακοπή και για τίποτα

Ένας εχθρός των κρασιών - τώρα;

("Βαλερίκ")

Τόσο ποικιλόμορφα rozkrivaetsya στο στίχο της σκέψης του Lermontov για την αλληλεξάρτηση ανθρώπου και φύσης. Δεν υπάρχουν έτοιμες απαντήσεις, αλλά ο zmushu τραγουδά για να σκεφτεί.

Πώς και αν τραγουδά, ο Λέρμοντοφ, έχοντας κρεμάσει εκείνη την εποχή στις δημιουργίες του, είναι ζωντανός σε ένα είδος κρασιού. και το πνεύμα αυτής της εποχής είναι αντανάκλαση, sumniv, σκεφτείτε βαθιά τη ζωή χωρίς ελπίδα για το μέλλον. Svіdomіst svoєї vignatkovostі ι svіtі, blissuєє mezhdnіst іn svіdnіє і navu і vіklіkaє vіdchutya samoї samonostі. Αυτό το μοτίβο, που είναι επίμονο στον στίχο του Λέρμοντοφ, αντηχεί σε έργα αφιερωμένα στη φύση. Εκεί παίζονται τα ίδια δράματα ανάμεσα στους ανθρώπους. «Ήσυχα κλαίει» η ζοφερή αυτοκαταστροφή της παλιάς σκελιάς εγκαταλείπεται. Και σαν φύλλο, κοντά στον λυρικό ήρωα του Λέρμοντοφ, αυτός ο αιώνιος μοχθηρός, που σκίζει το λαιμό, κανείς δεν το χρειάζεται, δεν ξέρω ότι ο ύπνος είναι ήρεμος. Χαρακτηριστικά είναι εκείνα που «πριν από τη λήξη της ωρίμανσης των κρασιών». Ο Aje so Lermontov έγραψε για ολόκληρη τη γενιά, έχοντας σπάσει τη γιόγκα με πρώιμα φρούτα («Ψυχή»). Στίχοι αυτού του τύπου βασίζονται σε ξεχωριστούς, που μπορούν να ονομαστούν αλληγορικοί.
Για να ακούγεται εντελώς πρωτότυπη η μετάφραση του στίχου του Χάινε: "On the wild pivnoch ..."

Lermontov vikoristovuyu υποδοχή κινουμένων σχεδίων. Πρόσληψη πνευματικότητας
- Όχι σπάνιο στην ποίηση, αλλά, για τις προειδοποιήσεις των διαδόχων του, ο Λέρμοντοφ ήταν ο πρώτος στη ρωσική ποίηση, έχοντας γίνει ίσος με τον κόσμο της φύσης με εκατόν πενήντα άτομα. «Το Vin buv είναι παρόμοιο με ένα καθαρό βράδυ», τραγουδάει
Δαίμονας.

Στον ποιητικό στίχο του Λέρμοντοφ, η φύση είναι συχνά γαλήνια και γαληνευτική. Ο Βον ενσταλάζει την τελειότητα, την αρμονία, ιδιαίτερα συχνά σχεδόν φωνάζει τον ουρανό και τα αστέρια. Συχνά η αρμονία της φύσης έρχεται σε αντίθεση με τη δυσαρμονία στην ψυχή ενός ατόμου.

«Είναι φυσικό και υπέροχο στον παράδεισο, η γη κοιμάται σε έναν γαλάζιο ουρανό, γιατί είναι τόσο οδυνηρό για μένα και τόσο σημαντικό;» Η φύση μπορεί να μην είναι ασφαλής, χαιρετήστε μια μάντισσα, όπως φαίνεται στο ποίημα «Μτσίρη»: «Θαύμασα τη σκοτεινή νύχτα με ένα εκατομμύριο μαύρα μάτια», ο ήρωας «καίει τη φωτιά μιας ανελέητης ημέρας».
Το Ale, όλο και πιο συχνά, η φύση για να χτυπήσει ένα άτομο, όπως ένα εγγενές στοιχείο, είναι κοντά στην ψυχή του:
«Ω, είμαι σαν αδερφός για να τα πάω καλά με την καταιγίδα μπου ραίνι!»

Mi, scho φύση για έναν ποιητή - tse θαυματουργός κήπος του Θεού. Μακάρι να μην καταφέρεις να πείσεις την ψυχή σου, έστω και για μια ώρα, σε ένα ποιητικό όνειρο, βοήθησε τους ποιητές να χαθούν, να συμφιλιωθούν με τη ζωή. Vіn θέλουν, "Schob, zavzhd zelenіyuchi, μαύρη βελανιδιά που φουσκώνει και κάνει θόρυβο" πάνω από κόμπους γιόγκο. Η Μτσίρη κρεμάει το ίδιο όνειρο πριν πεθάνει: «Με διέταξαν να με μεταφέρουν στον κήπο μας, σε εκείνα τα μέρη, όπου η ακακία άνθιζε σε δύο θάμνους... Το γρασίδι ανάμεσά τους είναι τόσο πυκνό». Απλά για να σε βοηθήσω να πεθάνεις, συμφιλιωθείς με το μερίδιό σου, σκεπτόμενος την Kohannya.

Εμπνεύστε την αγάπη, το συνοφρύωμα και τον σκεπτικισμό Το κτίριο Pechorin στις γηγενείς συνοικίες φαίνεται να είναι φωτεινό, για να βγει στη φύση: Είναι διασκεδαστικό να ζεις κοντά σε μια τέτοια γη.

Προφανώς, οι ποιητές είναι πιο ρομαντικοί από τις κορυφές των μεγάλων βουνών, τα ψηλά απρόσιτα αστέρια, τα κοσμικά βάθη, την καταχνιά, την καταχνιά και τις καταιγίδες. ale
Ο Λέρμοντοφ θαυμάζει τα πιο κοινά αξιοθέατα του κόσμου, την αγάπη και
«Η δροσιά πασπαλίζεται πάνω από το zapashny konvalіya», και «δαμάσκηνο βατόμουρο κάτω από το κάλυμμα ενός πράσινου φύλλου γλυκόριζας» και «κρύα πηγή», που παίζει στη χαράδρα. Σε αυτές τις σειρές υπάρχει ένας στίχος "Αν αιωρείται το καλαμπόκι zhovtyach ..." Ο Λέρμοντοφ δεν ονομάζει ένα συγκεκριμένο τοπίο, μαντεύει μόνο όλη την αγάπη για τα φυσικά φαινόμενα, το πιο όμορφο από όλα. Και η βρώμα φωνάζει την κραυγή του χωρισμού, αν ο κόσμος γίνει αρμονικός και δίκαιος, αν η γη και ο ουρανός, η ψυχή και ο κόσμος ενωθούν σε μια χαρούμενη ανάσα. Μόνο οι άνεμοι της φύσης βιώνουν την ενοχή τέτοιων ακάρεων, τα θραύσματα του ουρανού, στο vіdmіnu vіd ανθρώπινος κόσμος, είναι ο καρπός των χεριών του Δημιουργού κατά την άκτιστη, καθαρή εικόνα.

Υποθέτω ότι είναι αδύνατο να φανεί ο λόγος για το «Μτσίρι» χωρίς εικόνες της φύσης. Εάν συμπεριλάβετε μια περιγραφή της φύσης στο κείμενο, θα ξέρετε πώς να δημιουργείτε ομορφιά και ποίηση. Χωρίς τοπία, θα γίνεις σαν άνθρωπος χωρίς ψυχή. Για να στερηθεί το σώμα, γεννιέται το πνευματικό φως. Poema not stattya, συγγραφέας από τον mirkuvannyami και επιχειρήματα για να φέρει τη σκέψη του Yakus. Στην κατακτημένη δημιουργία, υπάρχει ένας μυστηριώδης και αδαής κόσμος ευαισθησίας. Το Vin μπορεί να εκφραστεί διαφορετικά.

Soul sing "Mtsiri" - η φύση του Καυκάσου.

Ο M.Yu.Lermontov δεν «φωτογραφίζει» τη φύση. Vіn small її μεταφορικά, δημιουργώντας ένα αόρατο φως τραγουδήστε:

... Εκεί, ντε, θυμωμένος, κάνοντας θόρυβο, αγκαλιάζοντας τις δύο αδερφές, τον στρουμέν Αράγκβι και τον Κουρί ...

Πόσο υπέροχα ποιητικό είναι! Η ομορφιά του δέρματος εικόνα της φύσης
- Τσε ομορφιά όλων τραγουδούν, ομορφιά της ψυχής του Μτσιρί, ακόμη και το ίδιο γιόγκο όχιμα μπάτσιμο nakolishnіy φως. Όλη η ώρα, με διαφορετικό τρόπο, παίρνει τη φύση Μτσιρ. πίσω στο σφίξιμο μου:

... Η καρδιά μου χτυπούσε πιο γρήγορα

Pobachivshi ήλιο και πότισμα

Από την ψηλή φλέβα,

De povitrya φρέσκο ​​και de podekudi

Στο βαθύ τείχος του Σβερντλόφσκ,

Παιδί μιας άγνωστης γης,

Σκυφτό, νεαρό περιστέρι

Κάτσε, γρυλίζοντας καταιγίδα.

Τότε, στο τοπίο, η εξέγερση της ψυχής του Μτσίρ ενάντια σε έναν άνθρωπο, κανείς δεν χρειάζεται τη ζωή:

Είμαι vtik. Ω, είμαι σαν αδερφός

Βγείτε από την καταιγίδα buv be radiy!

Σκούρα μάτια, ράβω

Πιάνω τις λάμψεις με το χέρι μου...

Πες μου ποια είναι η μέση αυτών των τοίχων

Τσι θα μπορούσες να μου δώσεις νατομιστή

Αυτές οι φιλίες είναι σύντομες, αλλά ζωντανές

Mіzh burkhlivim καρδιά που καταιγίδα;

Τότε η φύση γίνεται σύμβολο της ευδαιμονίας, της αδυναμίας της ελευθερίας:

Εκείνη η πληγή ήταν ουράνια κρύπτη

Τόσο αγνό που ποτίζεται ένας άγγελος

Dbaylivy ματιά stezhiti στιγμιαία?

Το Vіn buv είναι τόσο διαφανώς βαθύ.

Τόσο spovneniy ακόμη και μπλε!

Είμαι σε νέο μάτι με αυτή την ψυχή

Ένας δερματώδης που αγαπά την Πατρίδα, αγαπά τη φύση. Ο Mtsir mayzhe δεν γνωρίζει τον κόσμο της χώρας του, αλλά αγαπά μέσα από τη φύση, αλλά είναι χωρίς σύνορα.

Η Yaka δεν είναι εύκολη φύση Μτσίρη! Yogo svetopriynyattya ποιητικό. Προφανώς, κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να πει:

Εκατομμύρια μαύρα μάτια

Η σκοτεινή νύχτα θαύμασε

Κρίση του θάμνου του δέρματος.

Αποδεχόμενος την άγρια ​​φύση - τη λεοπάρδαλη του χιονιού, μαγεύοντας ξανά τη γιόγκα, ο Μτσίρ γίνεται εχθρός της φύσης, από την άλλη, νιώθεις μέρος του κρασιού:

Είμαι ζεστός, ουρλιάζω, σαν κρασί,

Εγώ ο ίδιος είμαι ιθαγενής των ανθρώπων

Στην οικογένεια του Μπαρσίβ και του Βόβκιβ

Κάτω από το φρέσκο ​​κουβούκλιο των δασών.

Το Mtsir είναι γεμάτο με το γαλάζιο της φύσης μέχρι τις τελευταίες μέρες της ζωής. I vmiraє vin, όπως «πλαστογραφήθηκε ένα εισιτήριο στη φυλακή». Ο θάνατος του γιόγκο είναι ο θάνατος του πιο όμορφου μέρους της φύσης.

Νομίζω ότι η φύση στο έργο του Λέρμοντοφ ήταν πάντα σύμβολο ελευθερίας. Στους δικούς τους στίχους και ποιήματα κρασιών, έχοντας εξερευνήσει τη φύση του Καυκάσου. Επρόκειτο για ρομαντικά συνθήματα που επιτέθηκαν στον αναγνώστη με ασύλληπτες μπάρες.
Ο Λέρμοντοφ μοιράζεται τις σκέψεις του μαζί μας, μιλώντας μας για τις χαρές και τις λύπες του, την ασφυξία και τη λύπη του, φωνάζοντας με άλλους πόδια μιας ιδιαίτερης, εύθυμης ζωής.

Ο στίχος του Lermontov έχει έναν μεταζωικό ήχο στη φύση, που βοηθά στην αποκάλυψη της ενότητας πνευματικό φωςλυρικός ήρωας και ο κόσμος της φύσης.
Ο λυρικός ήρωας του ποιητή έλκει τη φύση στον εαυτό του, ενώ αγκαλιάζει την ομορφιά της. Η φύση της αρχής ενισχύει την αυτάρκεια του λυρικού ήρωα.
Με τη δική του ανάπτυξη "σε ένα άγριο pivnoch" πεύκο, ονειρεύεται έναν μακρινό φοίνικα. ο σκελετός είναι γεμάτος με αυτάρκεια - η εντολή στην κορυφή του "Krut".

Στην πρώιμη εκδοχή του «Φθινοπώρου» υπάρχουν λίγα πράγματα που μπορούμε να μάθουμε από τη δημιουργία των βασικών λεπτομερειών του τοπίου: εδώ και τα κίτρινα φύλλα, και το σκοτεινό πράσινο του γιαλίν, και η ομίχλη, η κρίση που κοιτάζει μέσα από το σκοτάδι ο μήνας, και για τα πλούσια καλοκαιρινά λουλούδια, και συγγνώμη για την άνοιξη, τελείωσε, υγεία. Ουσιαστικά, η περιγραφή αυτού έχει σχεδόν εξαντληθεί, σαν να συκοφαντεί τους ανθρώπους του φθινοπώρου του πιτσίνι όταν κοιτάζει τη φύση, τι υπάρχει στο γιαν. Εδώ όμως η περιγραφή της φύσης και της πιο αόριστα μπερδεμένης μεταφέρεται κατά προσέγγιση, χωρίς να επισημαίνονται συγκεκριμένα παραδείγματα της εποχής, και να συνδέονται με ιδιαίτερα πόδια από τη ζωή του λυρικού ήρωα.

Στον κόσμο αυτού, όπως και ο σύζυγος Lermontov, η συλλογή λυρικών έργων για τη φύση έχει γίνει πλούσια. Η δυσοσμία αρχίζει να εμφανίζεται ως κομψή και πατριωτική, και ως αποτέλεσμα πολιτικών κινήτρων, και να εμπνέει φιλοσοφικές σκέψεις για τα σημαντικότερα προβλήματα. Οπότε, σε ένα μικρό zamalovtsi, «If the cornfield is goaring…» τραγουδάει, έχοντας μιλήσει ολόκληρη την έννοια του buttya.

Όταν το χωράφι καλαμποκιού Zhovtucha καυχιέται,

Φρέσκο ​​δάσος για να κάνω θόρυβο στον ήχο του ανέμου,

Λατρεύω το δαμάσκηνο βατόμουρου στον κήπο

Κάτω από ένα λεπτό πράσινο φύλλο γλυκόριζας.

Το τοπίο nіbi zatuliv sillyakі zhittєvі chvari, εμποτίζοντας την ψυχή με ηρεμία και viklikav upevnіnіnіst. Η ζωή της φύσης είναι αρμονική και βοηθά στην αποκατάσταση της πνευματικής ζωής των ανθρώπων. Η φύση είναι γνωστή από τον ποιητή σαν μια όμορφη, χυμένη γύρω μας και σαν μια βαθιά ανάσα.

Ο Ale Hiba είναι ένα άτομο δεν είναι παιδί της φύσης; Και γιατί μπορεί η ανθρώπινη υπεροχή vipadati z-pіd svlady zagalnyh zagalіv buttya;

Έτσι, η ματιά στη φύση βοηθά τους ποιητές να καταλάβουν ότι η μεγαλύτερη δύναμη και ομορφιά μπορεί να υπερνικήσει την ευημερία. Adzhe όχι για κάποιο strazhdan γεννήθηκε ένας λαός; Διαφορετικά, η φύση του Δημιουργού τον προίκισε με μια αίσθηση δικαιοσύνης, δικαιοσύνης και θερμότητας ευτυχίας; Zhovta καλαμπόκι, δάσος, φυσάει στον άνεμο, convaliya sreblesta - παρόλα αυτά, δεν χωρίζονται και δεν υπάρχει πλέον απομόνωση της εμφάνισης.
Tse mezhі tsilіsnogo buttya.

Το μυαλό του Λέρμοντοφ να εμπνέει, να ζωντανεύει τη φύση: σκέλια, ζοφερή, φύλλο βελανιδιάς, φοίνικας, πεύκο, φιλικοί άνεμοι προικισμένοι με νέα ανθρώπινα πάθη, και τη χαρά των ζουστριών, και την πίκρα του χωρισμού και την αναταραχή του nevgamovny.

Μέχρι το 1841, οι στίχοι του Λέρμοντοφ έφτασαν στο υψηλότερο επίπεδο ωριμότητας. Στην υπόλοιπη ζωή του, τραγουδά, έχοντας δημιουργήσει χαμηλά έργα θαυμαστής μαεστρίας. Ανάμεσά τους ξεχωριστή θέση κατέχουν τα «Batkivshchyna», «Farewell, Nemit Russia», «I'm only on the road». Η φύση συμβολίζει την εικόνα της Πατρίδας. Στο στίχο «I'm the only one on the road», η περιοχή δανείζεται λιγότερες από πέντε σειρές στις είκοσι. Επιπλέον, πρόκειται για ένα υπερβολικά αόρατο τοπίο, το οποίο έχει συμβολική σημασία. Ολόκληρη η εικόνα της ζωής του λυρικού ήρωα παρουσιάζεται σε ένα κοσμικό φόντο και μοιάζει με μια αναδιπλούμενη εικόνα - ένα σύμβολο που λέει για τον πόνο. πτυσσόμενο φαγητό, για τις αποφάσεις για τις οποίες πολέμησαν οι συνεργάτες του Λέρμοντοφ:

Vihoju μόνος εγώ στο δρόμο?

Krіz ομίχλη krem'yany shlyah shlyakh;

Τίποτα δεν είναι ήσυχο. Κεστέλα άκου Θεέ

Μιλάω με ένα αστέρι.

Τι είναι το «πυριτικό μονοπάτι κοντά στην έρημο». Ο Κρεμίν μαντεύει για καταφύγιο, πληγές, βάσανα. Το πυριτικό μονοπάτι είναι ένα εικονιστικό παράδειγμα του μεριδίου της ψυχής του ποιητή, που προσποιήθηκε ότι γνώριζε τη σοφία των σύγχρονων, αλλά έμεινε χωρίς υπαινιγμό, έχοντας δει την ακεραιότητα των ανθρώπων της ερήμου. Ale, vodchuzhennya ότι nerazuminnya δεν είναι ένοχος buti! Adzhe έχουν όλο τον κόσμο όλα po'yazane ένα με ένα.
Navіt zіrka іz zіrkoy μιλήσει.

Τραγουδάει σαν δερμάτινος, και ακόμη πιο σπουδαίος, ο Λέρμοντοφ τραγουδά ποίηση και, αναμασώντας τόμους των δημιουργιών του, μπορούμε να διαβάσουμε την ψυχή του και να τον καταλάβουμε σαν ποιητή και σαν άνθρωπο.

Ο Μπελίνσκι έγραψε για τον Λέρμοντοφ: «... η ώρα δεν είναι μακριά, αν η Im'ya yoga στη λογοτεχνία γίνει δημοφιλές όνομα, και οι αρμονικοί ήχοι της ποίησης της γιόγκα θα γίνουν αισθητοί στο καθημερινό rozmovi natovpu, ανάμεσα στις συζητήσεις για τη ζωή του καλκάνι». Σήμερα μπορούμε να πούμε ότι έφτασε η ώρα.

Ο Sergiy Yesenin είναι ένα από τα πιο διάσημα πνεύματα της ρωσικής φύσης.
Τρόπος ΖωήςΠοιον ποιητή θα διπλώσουμε αυτόν τον βραχύβιο. Ο Yomu είχε την ευκαιρία να περάσει από μερικούς ανάπηρους, να γευτεί τη χαρά των δημιουργικών κακών και των πτώσεων. Τόσοι λίγοι δρόμοι έχουν διανυθεί, τόσα συγχωροχάρτια έχουν κοπεί! - με το άθροισμα zіznavavsya τραγουδά. Έτσι, πλουσιοπάροχα σε όσα ο Yesenin είχε έλεος, πλούσια σε όσα αμφέβαλλε, αλλά δεν διέσωσε με κανέναν τρόπο την αγάπη του για την Πατρίδα. Μέχρι το υπόλοιπο της ζωής του, τραγουδά αγαπώντας την πραγματικά όμορφη ρωσική φύση. «Ένα άγγιγμα του Batkivshchyna είναι το κύριο πράγμα στη δημιουργικότητά μου»
- είπε ο Yesenin. Αυτή η μεγαλειώδης αίσθηση έχει υιοθετήσει όλη τη δημιουργικότητα της γιόγκα.
Η γη του Ριαζάν, το «οι άντρες κούρεψαν, έλαμπαν το ψωμί τους», ήταν η άκρη αυτής της παιδικότητας. Εδώ τα αμπέλια ταλαντεύονταν πιο δυνατά, όπως οι σημύδες φυτρώνουν στα κεντρικά γραφεία, σαν ένα νυσταγμένο λαγουδάκι στα γένια ενός γέρου παππού, σαν λεπτές λεύκες sumuyut ...

Όλη η ομορφιά της πατρίδας του παρελθόντος γεννήθηκε στον yogo virshah, του οποίου η αγάπη ήταν στη ρωσική γη:

Σχετικά με τη Ρωσία - πεδίο βατόμουρου

Το μπλε που έπεσε στο ποτάμι, -

Λατρεύω τη χαρά και τον πόνο

Η στεγανότητά σας στη λίμνη.

Πολλοί πρώιμοι στίχοι πλοήγησης θρησκευτικές εκδηλώσειςεκείνο το povir'ami. Στο tsikh vіrshah, η φύση είναι γεμάτη θρησκευτική μετάδοση: οι σημύδες είναι «υπέροχα κεριά», τα γιαλίν είναι «μοναχές» και ο άνεμος είναι ???????????????. Οι βρωμιές προσθέτουν το εύρος τους, την ειλικρίνειά τους. Η φύση του Yesenin είναι όμορφη και φωτεινή. Μέσα από τις εικόνες της γηγενούς φύσης, τραγουδά σχεδόν αγάπη στην Πατρίδα: «Είμαι πάλι μπροστά μου ένα μαύρο πεδίο, χτυπώντας τον ήλιο Kalyuzh του παλιού προσώπου».

Στα χέρια του Sergius Yesenin, η φύση γίνεται αισθητή σαν άνθρωπος και ένα άτομο αισθάνεται σαν ένα δέντρο, γρασίδι:

Φρουρός Blakitnu Rus

Παλιό σφενδάμι στο ένα πόδι.

Η φύση δεν είναι απλώς ζωντανή - η ίδια η ανθρώπινη ψυχή είναι εκεί έξω. Στον Γιακίμ Κοχαννιάμ
Ο Yesenin στρέφεται σε καλύβες σημύδας:

Αγαπημένες σημύδες!

Προσγειώνεσαι! І vy, ίσο pіski!

Ησυχία πριν από τον οικοδεσπότη, τι να πάω

Δεν μπορώ να πιάσω το καλσόν μου.

Ο Yesenin μας ζαλίζει μπροστά στις συνεχώς μεταβαλλόμενες καταιγίδες και πετάει μακριά από τον κόσμο της γήινης ομορφιάς:

Ο δρόμος σκέφτηκε το κόκκινο βράδυ,

Οι θάμνοι από χούφτες είναι ομιχλώδεις για πηλό.

Η καλύβα είναι ένα παλιό ραγισμένο κατώφλι

Μασήστε το μυρωδικό m'yakush ήσυχο.

Μερικές φορές, αφού διαβάσω έναν τέτοιο στίχο, θέλω να πάω στο χωριό, για να δω ο ίδιος τον όμορφο κόσμο της φύσης, να παρακολουθήσω την «κόκκινη βραδιά», να θαυμάσω την όμορφη άκρη της χώρας, να ακούσω τη σιωπή.

Δερμάτινη σειρά του στίχου του Yesenin ishov στην ψυχή, στη φαρδιά καρδιά. Σε αυτό, ενώ διαβάζεις γιόγκα, εκδηλώνεις ακούσια στον εαυτό σου το θρόισμα των λιβαδιών, το τραγούδι του ανέμου, τη φωνή του ανέμου του ποταμού, την αυγή του πρωινού, τον βραδινό ουρανό:

Ξέρω ότι μου τελειώνουν οι γνώσεις

Με κόκκινο πηλό και κλαδιά ιτιάς,

Όνειρο πάνω από τη λίμνη Ρούντι βρώμη,

Μυρίζει σαν χαμομήλι και μέλι.

Καλώντας την κορυφή του Yesenin, συνειδητοποίησα ότι για αυτόν η φύση είναι η σωστή ομορφιά και αρμονία του κόσμου. Yogo vіrshi vplyvayut σε μας έφερε-φωτισμένο:

Κοιμήσου κοβίλι. ποταμός δρόμος,

οδηγώ φρεσκάδα πολυν.

Zhodna Batkivshchyna insha

Μη με νιώθεις στο στήθος μου ζεστό.

Το Vіd yogo vіrshіv στην ψυχή είναι ακριβώς τόσο ζεστό. Η δυσωδία κάνει την άνοιξη του δέρματος της ανθρώπινης ψυχής:

Nevimovna, μπλε, χαμηλότερο ...

Ησυχία γη μου μετά την καταιγίδα, μετά τις καταιγίδες,

Η ψυχή μου είναι ένα χωράφι χωρίς σύνορα -

Αναπνεύστε τη μυρωδιά του μελιού και των τρώων.

Ο Sergiy Yesenin για να μας διδάξει να αγαπάμε και να σεβόμαστε τη φύση, να την αντιμετωπίσουμε ειλικρινά, ειλικρινά:

Δεν ξέρω πώς να πνιγώ

Λυπάμαι που δεν θέλω να είμαι στην έρημο,

Ale, mabut, naviki may

Το κάτω μέρος του αθροίσματος της ρωσικής ψυχής.

Yak bi και θέλεις να μην αγαπάς,

Παρόλα αυτά, δεν μπορώ να μάθω

І pіd cim φθηνό chintz

Είσαι αγαπητός μου, αγαπητός μου.

Η Mayzhe στο δερμάτινο παλτό της Yesenina είναι ένα άτομο, για αυτό δεν είναι δυνατό να αφεθείτε στη φύση. Το θέμα της φύσης και των ανθρώπων να γίνει ένας ενιαίος στόχος στη δημιουργικότητα της γιόγκα:

Μην καίτε τις κύστεις του gorobin,

Vіd zhovtizni δεν χάνονται γρασίδι.

Σαν δέντρο που λείπει ήσυχα ξεφυλλίζει,

Οπότε ρίχνω sumnі λέξεις.

Σέβομαι ότι ο Sergiy Yesenin μας στέρησε τη θαυματουργή ποιητική ύφεση. Το Vіn mav είναι ένα μοναδικό δώρο για να συλλάβετε και να μεταδώσετε τις δονήσεις των πιο χαμηλών, πιο οικείων διαθέσεων:

Το τέλος των κουκουλιών! Καρδιά να αποσυρθεί

Στοίβες από γιους κοντά στα νερά του Λον,

Θέλω να καταστραφώ

Στα χόρτα των μικρών σας.

Όχι vipadkovo M. Gorky stverdzhuvav: «...Ο Sergiy Yesenin δεν είναι άνθρωπος, αλλά ένα όργανο, δημιουργήματα της φύσης, ειδικά για την ποίηση, για την έκφραση του ανεξάντλητου «αθροίσματος του νερού», της αγάπης για όλα τα έμβια όντα στο κόσμος του ελέους, όπως - το πιο - που αξίζει σε ένα άτομο.

Ο Ρώσος ποιητής έχει δημιουργήσει πολλά αριστουργήματα ποίησης τοπίου, αλλά λιγότερο και, προφανώς, περισσότερο σαν ρωσικές ποιητικές εικόνες της φύσης πριν από την ψυχή του Πούσκιν. Το δέρμα ενός παιδιού στη Ρωσία με φόβο και ασφυξία απαγγέλλει:

Μια καταιγίδα σπάει τον ουρανό,

Οι ανεμοστρόβιλοι του χιονιού στρίβουν.

Αυτά, σαν θηρίο, εκεί έξω,

Μετά κλάψε, σαν παιδί,

Αυτό είναι σύμφωνα με το παλιό εξώφυλλο

Να κάνεις θόρυβο με άχυρο,

Εκείνοι, σαν ανδρείος,

Μας χτυπάει στο τέλος.

Τραγουδά, νικηφόρος, ακόμα πιο απλός, πιο προσιτός, δημιουργώντας μια αξέχαστη συναισθηματική διάθεση, που σώζεται από την παράταση μιας μουστακής ζωής. Και ο άξονας είναι μια άλλη θαυματουργή ποιητική εικόνα της χειμωνιάτικης νύχτας:

Κρίση της θυελλώδους ομίχλης

Ο μήνας περνάει

Σε ένα σακουλάκι galyavini

Τα ψέματα συνοπτικά σβήνουν.

Κατηγορώντας την ήσυχη σύγχυση, τον εγωισμό.

Χωρίς φωτιά, χωρίς μαύρο καπέλο.

Αυτό το χιόνι είναι κουφό...

Και ο άξονας είναι μια καλύτερη περιγραφή του χειμώνα, ευγενικός και ζωντανός:

Κάτω από τους γαλάζιους ουρανούς

Θαυματουργά κιλίμια

Γυαλίζει στον ήλιο, ξαπλώστε.

Σειρές spovneni χαράς και αισιοδοξίας.

Κατά τη γνώμη μου, η κορυφή της ποίησης του τοπίου του Πούσκιν είναι ο στίχος
"Φθινόπωρο". Το στάχυ της πρώτης στροφής, σειρές chotiri, όλα τα χτυπήματα chotiri, μπύρα τσακισμένη από το χέρι μιας μεγαλοφυΐας, - και με τον δικό μας τρόπο είναι ακριβές, αυτή η εικόνα δεξιοτεχνίας είναι γνωστή φθινοπωρινή μέρα.

Ο Zhovten έχει ήδη μπει - vzhe guy obtrushuє

Αφήστε τα φύλλα από τις γυμνές σας βελόνες.

Αναπνέοντας το κρύο του φθινοπώρου - ο δρόμος παγώνει.

Μουρμουρίζοντας περισσότερα bіzhit για εκατομμύρια χορδές.

Κατά τη γνώμη μου, την πιο όμορφη εικόνα της φύσης των δημιουργιών τραγουδούν οι περίφημες σειρές:

Ήρθε η ώρα να φρικάρεις! Ω μαγεία!

Δέξου με την αποχαιρετιστήρια ομορφιά σου -

Μου αρέσει να γράφω στη φύση,

Η αλεπού είναι ντυμένη στα κατακόκκινα και χρυσά.

Εδώ στη σειρά του δέρματος υπάρχει μια αντίθεση και αρμονία, poednannya, nachebto nepodduvannogo. Θέλω να μεταφέρω τις σειρές σε μουσική, που ταυτόχρονα απεικονίζουν φάρμες στον καμβά. Το φθινόπωρο, η εποχή του Πούσκιν είναι αγαπημένη, η μπούλα γιόμα και η ώρα του μεγαλύτερου δημιουργικού πιδυόμ.

Και από το δέρμα του φθινοπώρου, θα το ανοίξω ξανά.

Έτσι, το διάσημο φθινόπωρο του Boldin, ο Πούσκιν ολοκλήρωσε το μεγαλύτερο έργο του - το μυθιστόρημα "Ευγένιος Ονέγκιν", γράφοντας μικρές τραγωδίες, πολλά άλλα θαυμαστά έργα.

Η περιγραφή της φύσης από τον Πούσκιν δεν είναι αυτοσκοπός, αλλά ένα συναισθηματικό κλειδί, που δημιουργεί μια τραγουδιστική διάθεση, η οποία σας επιτρέπει να κατανοήσετε καλύτερα την εμπειρία ενός ατόμου, η οποία είναι γεμάτη με την ιδιαίτερη λυρική ποίηση του Πούσκιν.

Έτσι, στον στίχο του «Μπίσι» η εικόνα του στροβιλισμού είναι μια αναδιπλούμενη μεταφορά που μοιάζει σχεδόν με τον ίδιο τον Πούσκιν. Η δυσοσμία βρυχάται στις υπόλοιπες σειρές:

Βιασύνη το bіsi rіy μετά το σμήνος

Στο απέραντο ύψος,

Η Ερείκη πένθιμη και γλυκιά

Ραγίζει την καρδιά μου...

Τραγουδάει ψιθυρίζοντας στη φύση για την αποκρυπτογράφηση του εσωτερικού του κόσμου. Για τη βοήθεια των εικόνων της φύσης, ο Πούσκιν ανεβαίνει σε μεγάλα ύψη, τρέφοντας ζωή και θάνατο.

… Ξέρω

Εκείνο το κομμάτι γης, όπου περνάω

Μαθαίνει δύο αξέχαστη μοίρα...

Ο άξονας της καμπούρας είναι φυλλώδης, πάνω από το γιακίμ συχνά

Κάθομαι άβολα και αναρωτιέμαι

Στη λίμνη, μαντεύοντας με το άθροισμα

Φρόντισε τον άλλον, φρόντισε τον άλλον.

γεια σου φυλή

Νεολαία, δεν ξέρεις! Οχι εγώ

Θα φροντίσω τα δυνατά γηρατειά σου.

Η «νέα, άγνωστη» φυλή, έχοντας εμφανιστεί σαν τον Πούσκιν, παρήκμασε καθώς η ομορφιά της ρωσικής γης ασφυκτιά από αγάπη για τη ρωσική λέξη. Πόσες φυλές ξαπλώνουν για να τραγουδήσουν τέτοια θαύματα, όπως ο Tyutchev,
Ο Κολτσόφ, ο Λέρμοντοφ, ο Φετ, ο Νεκράσοφ και ο Γεσένιν που είναι κοντά μας.

Ο Yesenin μειώνοντας την ποιητική κουλτούρα του Πούσκιν σε μια ρεαλιστική περιγραφή της γηγενούς φύσης. Ωστόσο, αυτός ο στίχος του τοπίου είναι ουσιαστικά εμπνευσμένος από τον Πούσκιν. Έχουν μια πλούσια εισροή ρωσικής λαογραφίας και παγανιστικής μυθολογίας.

Γεννήθηκα με τραγούδια σε ένα χαλί από γρασίδι,

Η αυγή της άνοιξης με φώναξε στη βέσελκα.

Μεγάλωσα μέχρι την ωριμότητα, τη νύχτα της νύχτας του μπάνιου,

Μια μέρα ευτυχίας chaklunskaya είναι ο προφήτης μου.

Tse μάντεψε το δημοτικό τραγούδι - ξόρκι. Η δημιουργικότητα του Έσενιν έχει έντονη ομοιότητα με την παλιά, παγανιστική στάση απέναντι στη φύση, την εξωτερική αναγνώριση της αυτοδυναμίας, της πνευματικότητας.

Schemnik - θα προστατεύσουμε τον άνεμο με έναν κροκόδειλο

Με αφήνει στα περάσματα του δρόμου

І tsіluє σε θάμνο gorobin

Κόκκινα μάτια στον αόρατο Χριστό.

Ο Yesenin θεωρεί τον εαυτό του μέρος της φύσης, θα το μάθουμε με έναν πνευματικό.

Ξεχνώντας την ανθρώπινη θλίψη,

Κοιμάμαι στις βελόνες.

Προσεύχομαι για την αυγή του Αλή,

κοινωνώ για χορδή.

Γι' αυτό τα κρασιά δεν μπορούν να είναι γεμάτα στίχους τοπίου. Η φύση αυτού του ατόμου βασίζεται σε οδηγίες:

Ποιον να κοροϊδέψω; Adje leather στο svіtі mandіvnik -

Ο δικός μου, μπες μέσα και στερήσεις ξανά τα περίπτερα.

Σχετικά με όλους αυτούς που pishov, mri hemp

Με ένα ευρύ μήνα πάνω από το μαύρο επιτόκιο.

Αγάπη για τη φύση, για τα γηγενή χωράφια Ryazan, για τη «χώρα του τσίτιου της σημύδας» για να ληστέψει τον μεγαλειώδη στίχο του Yesenin για τη Ρωσία.

Σχετικά με τη Ρωσία - πεδίο βατόμουρου

Το μπλε που έπεσε στο ποτάμι, -

Λατρεύω τη χαρά και τον πόνο

Η στεγανότητά σας στη λίμνη.

Έχω παραιτηθεί, επομένως δεν έχω γράψει τίποτα για τη Ρωσία πριν. Η Ρωσία είναι ζωντανή σε αυτά τα βουνά, ζει στη θλίψη, παρακολουθεί: ο Yesenin είναι ο γιος της Ρωσίας, ο οποίος μιλά για τη «γη του τσίτιου σημύδας».

Το Ale είναι το καλύτερο

Αγάπη για την πατρίδα

με βασάνισε,

Βασανίστηκε και κάηκε.

Τραγουδά τη σοφία, ότι προέρχεται από τη φύση, από την πατρίδα, από την τραγική του ρίζα. Προστατέψτε την τραγωδία της μερίδας των Yesenin των άλλων, που, έχοντας δει την καταστροφή των άλλων, δεν μπόρεσαν να της αντισταθούν.

Δεν πονάω, δεν κλαίω, δεν κλαίω,

Όλα θα περάσουν, σαν θαμπό από τις άσπρες μηλιές.

Τυλιγμένο σε χρυσές λακκούβες,

Δεν θα είμαι πια νέος.

Δεν είσαι τόσο χτυπημένος τώρα,

Καρδιά, zvorushene κρύο,

I χώρα του τσιντς σημύδας.

Μην δελεάζετε ξυπόλητοι.

Πριν από τον Yesenin, ο Πούσκιν έρχεται να δει την αιώνια μετάβαση της ζωής, το αναπόφευκτο του θανάτου, σαν να μην ήταν αντίθετο με το νόμο της ζωής.

Όλοι μας, όλοι μας σε αυτόν τον κόσμο του σκότους,

Πετάξτε ήσυχα από τα φύλλα σφενδάμου στη μέση.

Να είσαι ευλογημένος για πάντα

Αυτό που ήρθε να ευημερήσει και να πεθάνει.

Νομίζω ότι η δημιουργική παρακμή του Yesenin είναι ακόμα πιο κοντά στις σημερινές μας δηλώσεις για τον κόσμο, τους ανθρώπους - λιγότερο από ένα μέρος της ζωντανής φύσης, για να μην της αντισταθούμε, αλλά να ξαπλώσουμε μέσα της.

Η φύση Pochutya, η ενότητα vіdchuttya με τον λαό της μας διέταξαν οι λαμπροί Ρώσοι ποιητές Πούσκιν και Γιεσένιν. Ο Zavdyaki Pushkin mi τραγουδά στο hvilyuvanni και στο zavmiraemo πριν από τη θαυματουργή εικόνα της φθινοπωρινής μέρας ή πριν από τον χειμερινό δρόμο. Έχοντας διεισδύσει στον κόσμο των ποιητικών εικόνων
Yesenina, αρχίζουμε να νιώθουμε σαν αδέρφια της αρχικής σημύδας, παλιού σφενδάμου, θάμνου gorobin, άγριου "θηρίου". Είσαι σχεδόν ένοχος που μας βοηθάς να σώσουμε τους ανθρώπους, αλλά και τους ανθρώπους.

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε επιπλέον βοήθεια με τη βοήθεια αυτών που είναι;

Οι καθηγητές μας θα συμβουλεύονται ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα για εσάς.
Υποβάλλω αίτησηαπό αυτούς που διορίστηκαν από αυτούς άμεσα, προκειμένου να ενημερωθείτε για τη δυνατότητα λήψης συμβουλών.

Ένα από τα πιο σημαντικά θέματα στο έργο των Ρώσων ποιητών είναι το θέμα της φύσης, το οποίο συνδέεται στενά με το θέμα της Πατρίδας. "Το Kohannya για την εγγενή φύση είναι ένα από τα πιο σημαντικά σημάδια αγάπης για τη χώρα του ..." Αυτά είναι τα λόγια του συγγραφέα K. G. Paustovsky, ενός ημιτελούς δάσκαλου της περιγραφής του ρωσικού τοπίου, συγγραφέας, η καρδιά του οποίου ήταν που ξεπερνιέται από την αγάπη στη γηγενή φύση.
Ποιος δεν μπορεί να τα πάει καλά μαζί του; Δεν μπορείς να αγαπήσεις την Batkivshchyna, γιατί δεν ζεις με μια ψυχή από τη ζωή μιας σημύδας Kohan. Δεν μπορείς να αγαπήσεις όλο τον κόσμο, γιατί δεν μπορείς να δεις την Πατρίδα. Οι ίδιες οι ιδέες φαίνονται στους στίχους τόσο μεγάλων ποιητών όπως οι A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, A. A. Fet, F. I. Tyutchev και άλλοι.
Σαν σωστός καλλιτέχνης, ο Πούσκιν δεν επέλεξε κάποια συγκεκριμένα «ποιητικά θέματα», αλλά ως πηγή έμπνευσης, η ζωή αναστήθηκε σε όλες τις εκφάνσεις της. Όπως ένας ρωσικός λαός, ο Πούσκιν δεν θα μπορούσε παρά να επαινέσει όλα όσα συνδέονται με το Batkivshchyna. Λατρεύουμε αυτή τη γηγενή φύση rozumіv. Ο Shchoroka τραγουδά γνωρίζοντας ιδιαίτερα τον charіvnіst, αλλά πάνω από όλα αγαπά το φθινόπωρο και αφιερώνει το їy chimalo ryadkіv. Στο στίχο «Όσιν» τραγουδά γράφοντας:

Ήρθε η ώρα να φρικάρεις! Ω μαγεία!
Δέξου με την αποχαιρετιστήρια ομορφιά σου -
Μου αρέσει να γράφω στη φύση,
Η αλεπού είναι ντυμένη στα κατακόκκινα και χρυσά.

Το τοπίο του ποιητή δεν είναι μια άγρια ​​εικόνα, είναι ενεργό, έχει το δικό του συμβολικό νόημα, τη δική του αίσθηση. Στο στίχο «Στους λόφους της Γεωργίας…» βλέπει κανείς σύγχυση στο τοπίο και στη διάθεση του ποιητή. Vіn γράφουν: "Στους λόφους της Γεωργίας βρίσκονται νυχτερινά іmla ...". Σε αυτές τις σειρές, μεταφέρεται ένα ρομαντικό όνειρο για μια μαγευτική γη. Ο Πούσκιν απεικονίζει έναν κόσμο ισχυρών παθών και συναισθημάτων.
Μιλώντας για τον άλλο μεγάλο Ρώσο ποιητή, τον M. Yu. Lermontov, φταίμε που λέμε ότι στις εικόνες της φύσης τραγουδά shukav και γνωρίζοντάς μας μπροστά στα στοιχεία των πνευματικών του εμπειριών. Αγαπώντας ανελλιπώς τον ρωσικό λαό, το Batkivshchyna του, ο συγγραφέας παρατήρησε διακριτικά τη μοναδικότητα της πατρίδας. Η φύση της ποίησης της γιόγκα είναι ένα άγρια ​​ρομαντικό στοιχείο. Για τον ίδιο τον ποιητή, υποτίθεται ότι είναι η αρμονία και η ομορφιά του κόσμου, ο κόσμος της δικαιοσύνης και της ευτυχίας.
Έτσι, για παράδειγμα, στο ποίημα "Batkivshchina" ο Lermontov rozmirkovaya για την "υπέροχη αγάπη" του για τη Ρωσία, τη φύση. Η Vaughn Polagay ερωτεύεται το πότισμα, το lisiv, τις ανεπαίσθητες άκρες, το να κάνει φίλους "bіlіyut, scho bіlіyut". Στον στίχο «Όταν το χωράφι φουσκώνει…» φαίνεται ότι υπάρχουν ανοιχτοί χώροι, η φύση του δάσους χαίρεται με τον ποιητή, αναγνωρίζοντας τη μέρα του ανθρώπου με τον Θεό:

Τότε υποτάξε τις ψυχές των αγωνιών μου,
Τότε οι ρυτίδες στο choli αποκλίνουν,
Και ευτυχώς μπορώ να αγγίξω τη γη,
Και στον ουρανό αντλώ τον Θεό.

Ξεχωριστή θέση σε αυτό το θέμα καταλαμβάνει το άρθρο "Ranok Kavkazі". Τραγουδάει με αγάπη, περιγράφοντας τα αστέρια, το φεγγάρι, την καταχνιά. Μια «άγρια ​​σάβανα» κυλάει ομίχλη γύρω από τα φυλλώδη βουνά:

Άξονας στο βράχο των νέων λαών προιν
Zagrimіv raptom, σπάζοντας το mіzh hmar,
І rozhevy σύμφωνα με rіchtsі και ονομασίες
Χύθηκε λάμψη και λάμψη εδώ κι εκεί.

Mi vіdchuvaєmo, σαν μια βαθιά αίσθηση, σαν ένα schiru κάτω από αυτό που η αγάπη φωνάζει από τον ποιητή "lancers of blue gіr", "tops". Η δυσοσμία, όπως όλη η ρωσική φύση, έγινε η διαίσθηση του Λέρμοντοφ για τον Γιόγκο της Πατρίδας. Ο Yakshcho τραγουδάει τα πάντα κάθε τόσο, είναι αδύνατο να ξεχάσεις τις άκρες, τραγουδάει τραγούδια. «Σαν γλυκόριζα τραγούδι της χώρας», έχοντας ερωτευτεί τα κρασιά του Καυκάσου.
Τα τραγούδια του άλλου μισού του 19ου αιώνα στράφηκαν επίσης συχνά στις εικόνες της φύσης. Sings-φιλόσοφος A. A. Fet vіdomiy yak “spіvak prirodi”. Είναι αλήθεια ότι η φύση στο Yogo Virshah ζυμώνεται διακριτικά, τραγουδά προς τιμήν της ελάχιστης αλλαγής στη χώρα μας:

Φωτεινή νύχτα, νυχτερινό σκοτάδι,
Tіnі χωρίς kintsya,
Μια σειρά από γοητευτικές αλλαγές
Μάιλς άτομα,
Το Dimnih Haze έχει μωβ trojandi,
Vіdblisk burshtina,
Φιλάω και δάκρυα,
Αυγή, ξημέρωμα!..

("Ψίθυρος, δειλή ανάσα ...", 1850)
Τραγουδάει στο έργο του πάνω στις χορδές της ψυχής, ηχηρά ακούγονται σαν θαυματουργή μουσική. Αλλαγή "ωραίου ανθρώπου" και αλλαγή στη φύση - ένας παρόμοιος παραλληλισμός τυπικός για στίχους φετίχ.
Στην ποίηση του Φετ η φύση απεικονίζεται λεπτομερώς, in sensi ο ποιητής μπορεί να ονομαστεί καινοτόμος. Πριν από το Fet, στη ρωσική ποίηση, ζωοποιημένη στη φύση, ήταν panuval zagalnennya, αλλά για τον Fet, ας σκεφτούμε μια συγκεκριμένη λεπτομέρεια. Στη γιόγκα, δεν έχουμε τίποτα λιγότερο από παραδοσιακά πουλιά με ποιητικό φωτοστέφανο -όπως αηδόνι, κύκνος, κορυδαλιά, αετό- αλλά και απλά και μη ποιητικά, όπως ένα sich, ένα harrier, ένα lapwing, ένα swift. . Για παράδειγμα:

Είναι γνωστό ότι μπορούμε να έχουμε δίκιο με τον συγγραφέα, ο οποίος φωνητικά ξεχωρίζει τα πουλιά και, επιπλέον, σέβεται εκεί που είναι γνωστά τα πουλιά. Η Τσε, προφανώς, δεν είναι απλώς μια κληρονομιά της βαθιάς γνώσης της φύσης, αλλά η αγάπη τραγουδά μπροστά της, ότι η γκρούντοβνα είναι πολύ καιρό πριν.
Ο Uzagalnyuyuchi είπε, ανεβαίνουμε στον περίφημο στίχο F.I. Tyutchev "Όχι αυτό που νομίζεις, φύση ...". Vono є θυμωμένα θηρία είναι ήσυχα, που δεν κατανοούν τη θεϊκή ουσία της φύσης και δεν αισθάνονται την κίνηση. Η απόρριψη της φύσης ως ενός ειδικού κόσμου με τους δικούς του νόμους Ο Τιούτσεφ σεβάστηκε ένα σημάδι ηθικής εξαθλίωσης και ενστάλαξε την τέρψη. Οι εικόνες της φύσης του Nevipadkovo κατέλαβαν μια τόσο σημαντική θέση στον στίχο του ποιητή («Το φθινόπωρο του πρώτου…», «Όπως ο ωκεανός αγκαλιάζει το έδαφος της γης…», «Άνοιξη νωρίς»).
Αργότερα, στίχοι για την Batkivshchyna, για τη φύση της πατρίδας, πάντα φωνάζουν με ένα άγγιγμα υπερηφάνειας. Η δυσωδία του παρόντος, τα θραύσματα λάμπουν με το σκοτάδι του φωτός του αληθινού ανθρώπου, μεγάλη αγάπη γι' αυτήν, για όλη τη ζωντανή Γη. Μπορεί να ειπωθεί ότι ένας από τους ωραιότερους στίχους, ότι αποτυπώνει το θέμα, ότι μας επαινούν, και, επιπλέον, το τοπίο είναι ένα αόρατο μέρος όλων των λυρικών έργων των Ρώσων ποιητών.

Δημιουργήστε για τη φύση - ένα στοιχείο που εκφράζεται εύκολα στη μουσική και τη λογοτεχνία. Οι μοναδικές ομορφιές του πλανήτη λειτούργησαν για πολύ καιρό ως πνοή έμπνευσης για διαπρεπείς συγγραφείς και συνθέτες, εμπνεύστηκαν από αθάνατα έργα. Іsnuyuet opovіdannya, vіrshі, μουσικές συνθέσεις, yakі δίνουν zmogu φορτισμένο με την ενέργεια της ζωντανής φύσης, κυριολεκτικά δεν εξαντλεί το υγρό περίπτερο. Εφαρμόστε τα καλύτερα από αυτά για να κατευθυνθείτε στο άρθρο σας.

Prishvin και κάντε γιόγκα για τη φύση

Η ρωσική λογοτεχνία είναι πλούσια σε περιγραφές, ιστορίες, στίχους, που είναι μια ωδή στην πατρίδα. Μπορούμε να ονομάσουμε τον Mikhail Prishvin με τον πισινό ενός ατόμου που ασχολείται ιδιαίτερα με τη φύση. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι κέρδισε τη φήμη για τη φήμη του ως συνεργάτη. Ο υπάλληλος στις δημιουργίες του καλεί τους αναγνώστες να κάνουν αμοιβαίες συνδέσεις από αυτήν και τίθενται μπροστά της με αγάπη.

Με τον πισινό του γιόγκο, δημιουργήστε για τη φύση, μπορείτε να κάνετε buti "Kamora sleep" - μια περιγραφή του τρόπου εισαγωγής των καλύτερων δημιουργιών του συγγραφέα. Το γράμμα δείχνει σε κάποιον πόσο βαθιά είναι η σύνδεση μεταξύ των ανθρώπων και του κόσμου που νιώθει. Οι περιγραφές του δαπέδου είναι καλές, ότι ένας αναγνώστης δεν μπορεί να φυτέψει δέντρα στα μάτια του βλάσνου, ότι είναι δυνατό να στοιβάζονται, ο βάλτος είναι σκοτεινός, οι γερανοί έχουν σκοτωθεί.

Η δημιουργικότητα του Tyutchev

Ο Tyutchev είναι ένας μεγάλος Ρώσος ποιητής, στη δημιουργικότητα ο μαγευτικός χώρος είναι προσκολλημένος στην ομορφιά του κόσμου. Κάντε κάτι για τη φύση, συκοφαντήστε την її διαφορετικότητα, δυναμισμό, πλούτο. Για τη βοήθεια της περιγραφής των φυσικών φαινομένων, ο συγγραφέας μεταφέρει τη διαδικασία της ζωής. Zvichayno καλά, є από το νέο, και το κάλεσμα να αναλάβεις τον εαυτό σου το vіdpovіdalnіst πριν από τον πλανήτη, αγριότητα σε όλους τους αναγνώστες.

Ο Tyutchev λατρεύει ιδιαίτερα το θέμα της νύχτας - την ώρα, αν ο κόσμος είναι zanuryuєtsya στο pіtmu. Σαν πισινό, μπορείς να βάλεις τον στίχο «Μια κουρτίνα κατέβηκε στο φως της ημέρας». Ο Nich τραγουδάει στις δημιουργίες του, μπορείτε να την αποκαλέσετε αγία ή να συκοφαντήσετε τον χαοτικό χαρακτήρα της - ξαπλώστε στη διάθεση. Όμορφη είναι η περιγραφή του sony promenade, που «φαίνεται στο κρεβάτι», στο έργο του «Vchora».

Στίχοι του Πούσκιν

Ο Pererahovuyuchi δημιουργεί για τη φύση των Ρώσων συγγραφέων, υποθέτω τη δημιουργικότητα του μεγάλου Πούσκιν, που κυριεύτηκε από τον ιδρώτα της ζωής του. Για να ολοκληρώσετε τη μαντεία του στίχου της γιόγκα "Winter's plag", λυγίστε για να φωνάξετε με τα μάτια σας, σχεδιάστε μια γραμμή της μοίρας. Ο συγγραφέας, ίσως, perebovayuchi θαυματουργή διάθεση, rozpovіdaє σχετικά με αυτά, naskolki garniy svіtanok αυτή τη στιγμή του ροκ.

Ας στείλουμε μια διαφορετική διάθεση στη χειμωνιάτικη βραδιά, που θα μπει πριν το πρόγραμμα του σχολείου ξένων γλωσσών. Στο νέο Πούσκιν, τα προβλήματα είναι ζοφερά και λάκαє περιγράφουν μια χιονοθύελλα, povniyuchi її με ένα τρελό ζώο και gnіtyuchi vіdchuttya, σαν να φωνάζει.

Πολλά έργα για τη φύση των Ρώσων συγγραφέων το φθινόπωρο. Ο Πούσκιν, που εκτιμά περισσότερο αυτή την εποχή του ροκ, δεν κατηγορεί, ασέβοντας εκείνους που στο διάσημο έργο του «Όσιν», τραγουδάει, αποκαλεί τη γιόγκα «μια τρελή ώρα», στο μεταξύ, την περιγράφει αμέσως με τη φράση «μάτια της γοητείας».

Δημιουργήστε Bunina

Η παιδική ηλικία του Ivan Bunin, όπως φαίνεται από τη βιογραφία του, πέρασε σε ένα μικρό χωριό, το roztashovanny στην επαρχία Oryol. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ένας παιδικός συγγραφέας έμαθε να εκτιμά την ομορφιά της φύσης. Το δημιούργημά του «Leaf fall» θεωρείται ένα από τα καλύτερα.Ο συγγραφέας επιτρέπει στους αναγνώστες να μυρίσουν τη μυρωδιά των δέντρων (πεύκο, βελανιδιά), να μυρίσουν τα φάρσα με τον «ζωγραφισμένο πύργο», να νιώσουν τους ήχους των φύλλων. Ο Μπούνιν δείχνει ως εκ θαύματος τη χαρακτηριστική φθινοπωρινή νοσταλγία για το καλοκαίρι που πέρασε.

Δημιουργήστε για τη ρωσική φύση του Bunin - είναι απλώς ένα σωρό αποχρώσεις barvy. Το πιο δημοφιλές από αυτά είναι το "Antonivsky apple". Ο αναγνώστης μπορεί να μυρίσει το φρουτώδες άρωμα, να ανακατευτεί με την ατμόσφαιρα του δρεπανιού με τα ζεστά ξύλα, να αναπνεύσει τη φρεσκάδα της κατάταξης. Διαποτίστε την αγάπη στη ρωσική φύση και δημιουργήστε περισσότερα: "Richka", "Vechir", "Zakhid". Πρακτικά στο δέρμα μπορούν να καλέσουν τον αναγνώστη να εκτιμήσει όσους μπορούν.

Η φύση κατείχε πάντα μια ιδιαίτερη θέση στη λογοτεχνία.
Οι συγγραφείς του 20ου αιώνα δεν τα έχασαν αυτά. Και αν προηγουμένως η φύση συκοφαντήθηκε, αποθησαυρίστηκε από αυτήν, τότε οι δημιουργίες των σύγχρονων συγγραφέων ηχούν ξεκάθαρα την κραυγή του vryatuvat αυτών που μας καταναλώνουν.
20ος αιώνας με τα ήθη της γιόγκα περιβαλλοντικά ζητήματαΓνώρισα τα έργα του Chingiz Aitmatov, του Valentin Rasputin, του Viktor Astaf'ev και πολλών άλλων συγγραφέων.
Η δημιουργικότητα του Ρασπούτιν είναι στενά συνδεδεμένη με το θέμα της φύσης.
Ένα γράμμα, σαν ιός στη Σιβηρία, έχοντας δώσει την καρδιά του σε αυτή τη γη. Οι μεγάλες εκτάσεις της Σιβηρίας, ο αόρατος κόσμος της φύσης της Βαϊκάλης, οι αλεπούδες της τάιγκα θα δέσουν για πάντα τους ανθρώπους με τον εαυτό τους.
Και η ψυχή ενός συγγραφέα δεν μπορεί παρά να είναι άρρωστη, μπαχάτσι, όπως σκοντάφτει η φύση, όπως και η φύση και απερίσκεπτα τη διαχειρίζονται οι άνθρωποι, χωρίς να ανησυχούν για το μέλλον των παιδιών τους.
Μια τέτοια εισβολή στη φύση είναι καταστροφική, και μεταξύ των pershu cherga - οι ίδιοι οι άνθρωποι. Τα χωριά πεθαίνουν.
Αυτή είναι μια τραγωδία για όσους είναι δεμένοι με δεσμούς αίματος από την πατρίδα τους. Η γιαγιά Ντάρια στο διήγημα «Αντίο στη μητέρα» αυτοαμύνθηκε το χωριό, σαν πλημμύρα.
Εδώ έζησαν її πρόγονοι, εδώ γεννήθηκε, έζησε μια δύσκολη ζωή.
Και τώρα ο άξονας θα πλημμυρίσει. Ένας νέος οικισμός δονήθηκε με νέα σπίτια και νέες ζωές. Ο Ale tse ήδη nikoli δεν θα είναι αυτή η γηγενής, γη του αίματος. Αυτή η γη έχει δει ζωή.
Για την Ντάρια και άλλους ανθρώπους μιας αδύναμης ηλικίας, αυτό είναι μια τραγωδία. Όπως ένα δέντρο χωρίς χώμα, έτσι είναι η ψυχή ενός ατόμου χωρίς πατρίδα στο γιαν. Κατηγορώντας βάρβαρα τη φύση, καταστρέφουμε την ψυχή μας. Ένας άνθρωπος, που γνωρίζει τις δικές του ρίζες, να επιδιορθώνει το κακό δεν είναι μόνο ενάντια στη φύση, αλλά μαρτυρεί μπροστά στους ανθρώπους, μπροστά στο μέλλον του.
Το θέμα της φύσης και των ανθρώπων βασανίζονται στις δημιουργίες τους από έναν άλλο Σιβηρικό συγγραφέα Viktor Astaf'ev.
Στο μυθιστόρημα «Τσάρος Ρίμπα» οι άνθρωποι είναι επίσης ενάντια στη φύση. Το πρόβλημα σε ένα από τα κύρια τμήματα είναι ιδιαίτερα έντονο και οδυνηρό. Η ανθρώπινη φύση είναι το ίδιο σύνολο. Δεν μπορώ να καταστρέψω αυτόν τον σύνδεσμο.
Κι όμως, συχνά στη ζωή μας, μέσα από την απληστία, οι άνθρωποι καταστρέφονται μέσα στους ανθρώπους.
Ο ψαράς Ignatich ήπιε τον μεγαλοπρεπή οξύρρυγχο - «βασιλόψαρο», όπως τον έλεγαν μεταξύ των ανθρώπων. Με έχει τυφλώσει η απληστία, δεν θέλω να αφήσω το ψάρι να μπει, αλλά δεν μπορώ να την ακολουθήσω. Το αποτέλεσμα των ανθρώπων είναι ότι τα ψάρια, αυτό το θύμα πιστεύεται ότι πεθαίνει αμέσως. Іgnatіy zagaduє όλη του τη ζωή, όλες τις αμαρτίες και αποδέχεται αυτούς που χρεώνονται για την "άξια τιμωρία". Πόσο συχνά στη σύγχρονη λογοτεχνία ένας άνθρωπος παρουσιάζεται ως ένας άψυχος, σωστός βάρβαρος. Tse i є σκέφτηκε το κεφάλιΤο μυθιστόρημα του Chingiz Aitmatov "The Scaffold"
Αυτό το μυθιστόρημα δεν μπορεί να μείνει έξω από το μυαλό κανενός, θα ξεκινήσει ζωντανό.
Ο αιώνας μας με τις κακίες της γιόγκα ήξερε πραγματικά περισσότερα στο «Πογάνι».
Οι άνθρωποι πάνε ενάντια στη φύση, ξεχνώντας ότι υπάρχει ένα μέρος της ίδιας.
Με επίγνωση της φύσης, vіn tsim prіkaє τον εαυτό σας θάνατο, ικρίωμα. Στις πρώτες πλευρές του μυθιστορήματος έχουμε μερικά vovkivs - το γαλανομάτη vovchit Akbar και το δυνατό όμορφο vovk Tashainar. Η ζωή τους πέρασε στο "ανεξάντλητο κυνηγητό στις ανεξάντλητες εκτάσεις Moyunkum. Ο Aitmatov αποκαλύπτει τη ζωή της μεγάλης σαβάνας στους αναγνώστες. Όλα πάνε σύμφωνα με το κάλεσμα του καθενός, όλα υπόκεινται στους νόμους της φύσης.
Τα πάντα στη φύση εξηγούνται αμοιβαία: «κυνηγώντας και ακολουθώ - ένα πικρό πισινό».
Όλα έχουν τη δική τους αρμονία, σαν κατεστραμμένος άνθρωπος.
Οι άνθρωποι εισβάλλουν στη φύση, καταστρέφοντας αιώνιους νόμους.
Η σκηνή της ενοχοποίησης των σάιγκα εμφανίζεται πιο ζωντανά με τη χρήση του zhorstokistyu. Για χάρη του πλούτου, κέρδισε χρήματα, για χάρη του σχεδίου των ανθρώπων που δημιουργούν κρέας, πυροβολούν τα κοπάδια των πλασμάτων. Στις αφίδες όλων των κακών, που είναι ανθρώπινα όντα, τα πιρούνια φαίνονται πολύ πιο ανθρώπινα και μεγαλόψυχα, ακόμα και οι ίδιοι οι άνθρωποι.
Ο Tashainari και ο Akbari έχουν κάτι περισσότερο από ανθρώπινο. Οι Vovkas, οι ίδιοι οι ryatuyuchi και τα παιδιά τους, ντροπιασμένοι, τους στερούν την πατρίδα τους, αλλά πουθενά δεν έχουν ιδέα. Όλα τα vovchenyats χάνονται στα χέρια των ανθρώπων. Ένα άτομο παρουσιάζεται στο "Poganі" με όλη τη δική του ταπεινοφροσύνη και έλλειψη πνευματικότητας.
Ένας από τους βασικούς χαρακτήρες του μυθιστορήματος είναι ο Avdiy, ένας σπουδαίος ιεροδιδάσκαλος, που προσπαθεί να αγωνιστεί για τις ψυχές των ανθρώπων.
Διαδώσαμε τη γνώση στους bajans για να διαδώσουν τις αιώνιες αξίες, τις ψυχές vryatuvat, ο Avdiy καταναλώνει τον κόσμο των ναρκομανών και των αλκοολικών.
Ale μην κάνετε μια αμυδρή λέξη, rozpovid για τον Θεό, θορυβώδη επιφωνήματα μέχρι τη μετάνοια.
Εγώ Avdiy Kalistratov, η γουινέα ήταν ήσυχη, τον οποίο ήθελε να σκοτώσει. Το τέλος του μυθιστορήματος είναι τραγικό: να πεθάνεις και οι άνθρωποι αυτής της βόβκας. Το δέρμα έχει το δικό του ικρίωμα.
Ο Aitmatov διαδίδει την κατανόηση ότι ο άνθρωπος δεν είναι ο βασιλιάς της φύσης, αλλά ένα αόρατο μέρος του.
Προβλήματα, που καταστρέφονται από γραφείς, αγγίζουν το δέρμα μας.
Κάντε το ξεκάθαρα για να κατανοήσετε ότι έχει έρθει η ώρα να σκεφτούν οι άνθρωποι και να αλλάξουν γνώμη.
Τι κάνουμε, αλεπούδες virubuyuchi, αδέσποτα ποτάμια και povitrya, κατηγορώντας τα πλάσματα.
Η φύση να ζητά βοήθεια, είναι λιγότερο στο χέρι μας να προκαλέσουμε μια καταστροφή.