ΚΡΑΤΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΜΟΣΧΑΣ με το όνομα M.V. ΛΟΜΟΝΟΣΟΦ

ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ

Vikonala:

Vikladach:

Μόσχα, 2007

Είσοδος

στο ορόσημα XIXΚαι ο ΧΧ αιώνας στη ρωσική λογοτεχνία κατηγορεί το φαινόμενο naytsіkavіshe, που τότε ονομαζόταν «ποίηση της αργυρής εποχής». Αυτή είναι η ώρα των νέων ιδεών και των νέων οδηγιών. Παρόλο που ο 19ος αιώνας, τελικά, ο κόσμος πέρασε κάτω από το σημάδι ενός σκαλοπατιού προς τον ρεαλισμό, τότε ένα νέο κύμα ποιητικής δημιουργικότητας στις αρχές του αιώνα έχει ήδη πάρει έναν διαφορετικό δρόμο. Αυτή η περίοδος ήταν από την αρχή της σύγχρονης εποχής μέχρι την ανανέωση της περιοχής, την ανανέωση της λογοτεχνίας και των διαφόρων μοντερνιστικών ρευμάτων, σαν κληρονομιά που εμφανίστηκε ταυτόχρονα. Οι βρωμιές ήταν ακόμα πιο διακριτικές, τόσο για τη μορφή όσο και για το ζμιστικό: συμβολισμός, ακμεϊσμός, φουτουρισμός, φαντασίωση.

Λόγω τόσο διαφορετικών κατευθύνσεων και ρευμάτων, η ρωσική ποίηση έχει νέα ονόματα, ένας πλούτος των οποίων έτυχε να μείνει για πάντα πίσω. Οι μεγάλοι ποιητές εκείνων των εποχών, ξεκινώντας από τα βάθη του μοντερνιστικού ρεύματος, αναπτύχθηκαν γρήγορα από αυτό, χτυπώντας με ταλέντο και πλούσια δημιουργικότητα. Έτσι συνέβη με τους Blok, Yesenin, Mayakovsky, Gumilyov, Akhmatova, Tsvetaeva, Voloshin και άλλους.

Διανοητικά στο στάχυ του "Siberian Doby" έγινε αποδεκτό να τιμήσει το 1892, αν ο ιδεολόγος και ο παλαιότερος συμμετέχων στο κίνημα των συμβολιστών Ντμίτρο Μερεζκόφσκι διάβαζε το συμπλήρωμα "Σχετικά με τα αίτια της χιονόπτωσης και για τα νέα ρεύματα της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνίας .» Οι συμβολιστές λοιπόν έχουν δηλώσει για τον εαυτό τους.

Στις αρχές του 1900 άρχισε να αναπτύσσεται συμβολισμός, αλλά μέχρι τη δεκαετία του 1910 άρχισε μια κρίση λογοτεχνικής σκηνοθεσίας. Η δοκιμασία των συμβολιστών της ζωντάνιας του λογοτεχνικού κινήματος και της δυσφήμησης του οράματος του καλλιτέχνη για την εποχή έχει αναγνωρίσει την κακή τύχη. Η τροφή για το όραμα του μυστικισμού έχει αναλυθεί στο σημείο της δραστηριότητας, για τη σημασία αυτής της θέσης του μυστικισμού στην ανάπτυξη της ρωσικής εθνικής ιστορίας και πολιτισμού.

Mav z'yavitisya kakiy novy απευθείας, іnakshe nаkshe nаkshe nаbіdnаnja poezії i і dіysnostі. Το ίδιο και γίνεται ακμεισμός.

Ο ακμεισμός ως λογοτεχνικός ευθύς

Εμφάνιση ακμεϊσμού

Το 1911, μια ομάδα ποιητών άρχισε να δημιουργεί νέους απευθείας από τη λογοτεχνία, οινοποιώντας το «Εργαστήρι των Ποιητών», στο οποίο στέκονται οι Mykola Gumilyov και Sergiy Gorodetsky. Τα μέλη του «Εργαστηρίου» ήταν κυρίως ποιητές-pochatkіvtsі: A. Akhmatova, N. Burliuk, Vas. Gippius, M. Zenkevich, Georgy Ivanov, Y. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinsky, O. Mandelstam, Vl. Narbut, P. Radimov. Μια διαφορετική ώρα πριν το «Εργαστήρι των Ποιητών» που ο ακμεισμός ήταν κοντά. Kuzmina-Karavaeva, N. Nedobrovo, V. Komarovsky, V. Rizdvyany, S. Neldikhen. Οι πιο εξέχοντες από τους «νεότερους» ακμεϊστές ήταν ο Γκεόργκι Ιβάνοφ και ο Γκεόργκι Αντάμοβιτς. Τις περισσότερες φορές δημοσιεύτηκε το αλμανάκ «Το Εργαστήρι των Ποιητών» (1921 - 1923, το πρώτο που ονόμασα «Δράκος», τα υπόλοιπα αξιοθέατα ήδη στο Βερολίνο ήταν μέρος του «Εργαστηρίου των Ποιητών», το οποίο μετανάστευσα. ).

Σχετικά με τη δημιουργία της λογοτεχνικής σκηνοθεσίας με το όνομα «ακμεϊσμός» ανακοινώθηκε επίσημα στις 11 Φεβρουαρίου 1912 στη συνεδρίαση της «Ακαδημίας του Βέρσα», και στο Νο. ροές στη σύγχρονη ρωσική ποίηση», όπως εκδηλώθηκε με μανιφέστα νέα σχολεία.

Φιλοσοφική βάση της αισθητικής

Ο N. Gumilyov έγραψε στο διάσημο άρθρο του «The Spadshchina of Symbolism and Acmeism» Ο N. Gumilyov έγραψε: «Για να αλλάξουμε συμβολισμό, υπάρχει ένας νέος, ανεξάρτητα από το πώς ονομαζόταν, chi acmeism (μετά τη λέξη acmh («acme») ), αλλά αδαμισμός (ανδρική σταθερότητα και καθαρή ματιά στη ζωή), σε κάθε περίπτωση, που σημαίνει μεγαλύτερη ίση δύναμη και μεγαλύτερη ακριβή γνώση του θέματος μεταξύ υποκειμένου και αντικειμένου, χαμηλότερη σε συμβολισμό.

Η επιλογή του ονόματος καθιέρωσε άμεσα την πρακτική των ίδιων των ακμεϊστών να αγγίζουν την κορυφή της λογοτεχνικής μαεστρίας. Ο συμβολισμός είναι ήδη στενά συνδεδεμένος με τον ακμεϊσμό, τον οποίο οι ιδεολόγοι εκφράζουν συνεχώς και δυνατά, στις ιδέες τους μοιάζουν με συμβολισμό.

Στο άρθρο "Spadshchina συμβολισμός και ακμεϊσμός" ο Gumilyov, γνωρίζοντας ότι "ο συμβολισμός ήταν καλός πατέρας", δηλώνοντας ότι "είχε τελειώσει την ανάπτυξή του και τώρα πέφτει". Έχοντας αναλύσει τον γάμο, τον γαλλικό και γερμανικό συμβολισμό, και έχοντας αναπτύξει το visnovok: «Δεν είμαστε κατάλληλοι να θυσιάσουμε τη γιόμα (σύμβολο) ως θυσία με άλλους τρόπους, και shukkaєmo їx εντελώς uzgodzhennosti», . Και μια από τις αρχές του νέου άμεσα είναι να ακολουθείτε πάντα τη γραμμή της μεγαλύτερης υποστήριξης.

Ο Rozmirkovuchi για το όραμα του κόσμου αυτού του ανθρώπινου μάρτυρα, ο Gumilyov vimagav «διατήρησε τη μνήμη του άγνωστου», αλλά αν δεν το κάνεις, «μην εκφράσεις τις σκέψεις σου για τις νέες μεγαλύτερες ή μικρότερες ομοιότητες». Αρνητικά τοποθετημένος στην ευθύτητα του συμβολισμού της γνώσης του taєmny sens buttya (όταν έχασε το taєmnim και για το akmeїzmu), ο Gumilyov δηλώνει την «ασοφία» της γνώσης του «άγνωστου», «στο παιδί σοφή, οδυνηρή γλυκόριζα της δύναμης της άγνοιας », η αυτοεκτίμηση του «σοφού». Αργότερα, η ακμή στη σφαίρα της θεωρίας στερήθηκε το έδαφος του φιλοσοφικού ιδεαλισμού. Το πρόγραμμα της ακμεϊστικής αποδοχής του κόσμου εκφράστηκε επίσης στο άρθρο του Sergiy Gorodetsky «Διαρροές νεκρών στη σύγχρονη ρωσική ποίηση»: «Εάν υπάρχουν κάποιο «απαράδεκτο», ο κόσμος γίνεται αμετάκλητα αποδεκτός από τον ακμεϊσμό, στο σύνολο του υπάρχει ομορφιά και ανομοιότητα».

Vibach, Charivna Vologa

Πρώτη ομίχλη!

Ο μάντης άνεμος έχει περισσότερα καλά

Για τα δημιουργήματα της ζωής της χώρας.

Έκταση φωτός και πλούσιος ήχος,

Πλούσιο εύθυμο κρασί,

І άξονας Adamovі vіn αναθέσεις,

Vinakhidnik των ονομάτων.

Ονομάστε, αναγνωρίστε, στρίψτε

Αδειάζω μυστήρια και παλιά σπίτια.

Άξονας πρώτος άθλος. Νέο κατόρθωμα

Δοξάστε τη ζωντανή γη να κοιμηθεί.

Είδος-σύνθεση και στυλιστικά χαρακτηριστικά

Ο κύριος σεβασμός των Ακμειστιτών εστιαζόταν στην ποίηση. Προφανώς είχαν και πρόζα, αλλά οι ίδιοι στίχοι το δίπλωναν ίσια. Κατά κανόνα, τα cebules είναι μικρά για χάρη της δημιουργίας, μερικές φορές στο είδος του σονέτου, ελεγεία.

Το πιο σημαντικό κριτήριο ήταν ο σεβασμός στη λέξη, στην ομορφιά του στίχου, στο τι να ακουστεί. Υπήρχε ένα είδος γενικού προσανατολισμού προς άλλα, κατώτερα σύμβολα, παραδοσιακή ρωσική και ελαφριά τέχνη. Μιλώντας, ο V.M. Zhirmunsky κοντά στο 1916 γράφοντας: «Ο σεβασμός στην καλλιτεχνική ζωή, και τώρα δεν είναι τόσο σημαντικός για τη μελωδικότητα των λυρικών σειρών, τη μουσική ζωντάνια τους, όπως μια εικαστική, γραφική διαύγεια εικόνων. поезія натяків і настроїв замінюється мистецтвом точно виміряних і зважених слів... є можливість зближення молодої поезії вже не з музичною лірикою романтиків, а з чітким і свідомим мистецтвом французького класицизму і з французьким XVIII століттям, що емоційно бідним, завжди розумово володіє, але графічним πλούσιο σε ποικιλομορφία και vishukanistyu zorovyh vrazhen, γραμμή, farb και φόρμες.

Είναι εύκολο να μιλάς για παγκόσμια θέματα και υφολογικές ιδιαιτερότητες, γιατί σε έναν δερματόπιστο ποιητή, ο οποίος, κατά κανόνα, νωρίς, ο στίχος μπορεί να φθάσει σε ακμεισμό, έχει το δικό του χαρακτηριστικό ρύζι.

Στην ποίηση του N. Gumilyov, ο ακμεισμός πραγματοποιείται στο potyaz μέχρι την ανακάλυψη νέων κόσμων, εξωτικών εικόνων και πλοκών. Το μονοπάτι του ποιητή στο στίχο του Gumilyov - το μονοπάτι του πολεμιστή, conquistador, pershovidkrivach. Η Μούσα που εμπνέει τον ποιητή είναι η Μούσα της Μακρινής Μανδρίβας. Η ανανέωση της ποιητικής παραστατικότητας, η άνοδος στην «εμφάνιση ενός τέτοιου πράγματος» αναπτύχθηκε από το έργο του Gumilyov, που φαινόταν πιο ακριβό έως άγνωστο, αλλά πολλά πραγματικά εδάφη. Στο δρόμο κοντά στις κορυφές του N. Gumilyov, κουβαλούσαν εχθρότητα από τις συγκεκριμένες αποστολές του ποιητή στην Αφρική και, κάποτε, κελαηδούσαν με συμβολικά mandіvka στους «άλλους κόσμους». Οι παγκόσμιοι συμβολιστές Zahmarnym Gumilyov αντιτίθενται στο persovidkrit їm για τη ρωσική ποίηση της ηπείρου.

Ο δεύτερος χαρακτήρας του maw acmeism της A. Akhmatova, ανακούφιση από την ένταση σε εξωτικές πλοκές και γραμμικές εικόνες. Η πρωτοτυπία του δημιουργικού τρόπου της Αχμάτοβα, σαν ποιητής ακμεϊστικής αμεσότητας, γίνεται ερέθισμα για πνευματοποιημένη αντικειμενικότητα. Μέσα από την εχθρική ακρίβεια του κόσμου του λόγου του Αχμάτοφ, αναδεικνύει την ολότητα της ψυχής. Οι καλοδουλεμένες λεπτομέρειες του Αχμάτοφ, προς σεβασμό του Μάντελσταμ, έδωσαν «όλο το μεγάλο αναδιπλούμενο και ψυχολογικό πλούτο του ρωσικού μυθιστορήματος του 19ου αιώνα

Ο κόσμος των tutesh του O. Mandelstam σημαδεύτηκε για εκείνους που πεθαίνουν από το θάνατο πριν από την απρόσωπη αιωνιότητα. Ο ακμεϊσμός του Mandelstam - "η ειρήνη είναι ήσυχη, ποιος είναι στο πνεύμα ενάντια στο άδειο nebuttya." Το στρίφωμα του άδειου είναι ανέγγιχτο στον πολιτισμό, στα αιώνια έργα τέχνης: το βέλος του γοτθικού dvіnitsі dorikaє ουρανό tim, ότι είναι άδειο. Μεταξύ των πρωταγωνιστών του Μάντελσταμ, φάνηκε με έναν υπερβολικά οδυνηρό που θυμίζει ιστορικισμό. Ο Rich είναι εγγεγραμμένος στην ποίηση της γιόγκα σε ένα πολιτισμικό πλαίσιο, ανάμεσα στο φως, το ζιγκάρισμα με τη «μυστηριώδη τελεολογική ζεστασιά»: ένα άτομο ένιωθε όχι με ειδικά αντικείμενα, αλλά με «γεμίσματα», όλα τα αντικείμενα που μαντεύει διογκώνονται με ένα βιβλικό υποκείμενο. Κάποτε, ο Mandelstam κυριεύτηκε από το κακό του ιερού λεξιλογίου, το «φούσκωμα των ιερών λέξεων» μεταξύ των συμβολιστών.

Εν όψει του ακμεισμού των Γκουμίλιοφ, Αχμάτοβα και Μάντελσταμ, ο αδαμισμός των Σ. Γκοροντέτσκι, Μ. Ζενκέβιτς, Β. Ναρμπούτ ταλαντεύτηκε, σαν νατουραλιστική πτέρυγα. Η αναγνώριση των αδαμιστών με την τριάδα Gumilov - Akhmatova - Mandelstam αναφέρθηκε επανειλημμένα από τους κριτικούς. Το 1913, οι roci του Narbut, έχοντας proponuvat Zenkevich να αποκοιμηθεί μια ανεξάρτητη ομάδα, ή να πάει "από Gumilyov" σε κυβο-φουτουριστές. Το πιο αδαμικό φως αποκαλύφθηκε στο έργο του S. Gorodetsky. Ο Roman Gorodetsky Adam περιγράφει τη ζωή του ήρωα και της ηρωίδας - "δύο έξυπνα ζώα" - κοντά στον επίγειο παράδεισο. Ο Γκοροντέτσκι αναπόλησε την ποίηση του παγανιστή, θυμίζοντας το φως των προγόνων μας: ένας πλούσιος γιόγκικος στίχος έπαιζε τη μορφή ενός ξόρκου, μιας φωνής που εκδικήθηκε εκρήξεις συναισθηματικής απεικόνισης, προερχόμενες από μια μακρινή σκηνή του παρελθόντος. Ο Naїvny adamіzm Gorodetsky, ο γιόγκο προσπαθούσε να μετατρέψει έναν άνθρωπο σε σάλι στην αγκαλιά της φύσης, δεν μπορούσε να μην φωνάζει ειρωνεία από τους φωτισμένους μοντερνιστές, σαν να είχαν στρίψει ευγενικά την ψυχή ενός συναδέλφου. Μπλοκ στο μπροστινό μέρος μέχρι να τραγουδήσει το τέλος, το οποίο έσβησε ο Γκοροντέτσκι και οι αδαμιστές «ήταν ένα άτομο, αλλά ως ήδη άλλο άτομο, είμαστε χωρίς ανθρώπους, σαν ένας αρχέγονος Αδάμ».

», οι κεντρικές θέσεις των οποίων ήταν οι ιδρυτές του ακμεϊσμού N. S. Gumilyov, A. Akhmatova (ως πρώην γραμματέας και ενεργός συμμετέχων) και S. M. Gorodetsky.

Οι συμμετέχοντες έδωσαν τον όρο ότι іnshi tlumachennya: Volodymyr Piast bachiv yoga γυρίζει με το ψευδώνυμο της Anna Akhmatova, στα λατινικά, που ακούγεται σαν «akmatus», οι deyaks επεσήμαναν στη γιόγκα τον ήχο με το ελληνικό «akme» - «wistry».

Ο όρος «ακμεϊσμός» εισήχθη στους N. Gumilyov και S. M. Gorodetsky: να αλλάξεις γνώμη, να αλλάξεις συμβολισμό, που περνάει κρίση, προχώρα ευθεία, που θα αυξήσει τη γνώση των διαδόχων και θα οδηγήσει τον ποιητή σε νέα ύψη. του δημιουργικού επιτεύγματος.

Το όνομα για τη λογοτεχνική τάση, σύμφωνα με τον A. Bely, λήφθηκε στον πυρετό της διαμάχης και δεν ήταν πλήρως προετοιμασμένο: ο V'yacheslav Ivanov, ο Mikola Gumilyov μίλησαν για τον "ακμεϊσμό" και τον "αδαμισμό" κατάματα .

Στο επίκεντρο του ακμεισμού ήταν το παράδοξο στην περιγραφή της πραγματικής, επίγειας ζωής, το πρωτεο γιόγκο ελήφθη κοινωνικά και ιστορικά. Περιγράφηκαν περιγραφές της καθημερινής ζωής, θεματολογία. Ταλαντούχος και φιλόδοξος διοργανωτής του ακμεϊσμού των ονείρων για τη δημιουργία του "άμεσα άμεσα" - λογοτεχνικού κινήματος, που εμπνέει την τρέχουσα κατάσταση της σύγχρονης ρωσικής ποίησης.

Ο ακμεισμός στο έργο των συγγραφέων

Βιβλιογραφία

• Kozak St.Λεξικό της ρωσικής λογοτεχνίας του ΧΧ αιώνα = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - Μ.: ΡΙΚ «Πολιτισμός», 1996. - 492 σελ. - 5000 αντίτυπα. - ISBN 5-8334-0019-8
• Kikhney L. G.Ακμεισμός: Η κοσμική κατανόηση αυτής της ποιητικής. - Μ: Πλανέτα, 2005. Εκδ. 2ο. 184 σελ. ISBN 5-88547-097-X.

Posilannya

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

Θαυμάστε ένα τέτοιο "Akmeїzm" σε άλλα λεξικά:

- (Από το ελληνικό. Rozkvit, κορυφή, άνεμος) λογοτεχνικό ρεύμα, που αντιπροσώπευε τη νέα αισθητική. τάσεις στην επιστήμη του εδάφους. Δεκαετία του 1910, που κατέκλυσε όχι μόνο τη λογοτεχνία, αλλά και τη ζωγραφική (K. Korovin, F. Malyavin, B. Kustodiev), και τη μουσική (A. Lyadov ... Εγκυκλοπαίδεια Πολιτισμικών Σπουδών

Acmeism, pl. nι, μ. [στα ελληνικά. ακμέ - κορυφή] (λιτ.). Μία από τις άμεσες γραμμές στη ρωσική ποίηση στη δέκατη επέτειο του 20ου αιώνα, που στάθηκε σε αντίθεση με τον συμβολισμό. Υπέροχο λεξιλόγιοξένες λέξεις. Vidavnitstvo "IDDK", 2007. Acmeism, pl. nι, m. (… Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

ακμεϊσμός- α, μ. acmé f. γρ. άριστος. Στην άκρη του αντιδραστικού αστού ευγενούς protyazh στη ρωσική λογοτεχνία, που το 1912-1913. Η ποίηση των ακμεϊστών χαρακτηριζόταν από ατομικισμό, νατουραλισμό, φορμαλισμό και το κήρυγμα της τέχνης της τέχνης. SIS…… Ιστορικό Λεξικό Ρωσικών Γαλικισμών

- (Με τη μορφή ενός ελληνικού ακμέ το μεγάλο πόδι ενός τσόγκος, μια αναταραχή δύναμης), ρέει στη ρωσική ποίηση της δεκαετίας του 1910. (S.M. Gorodetsky, M.A. Kuzmin, πρώιμος N.S. Gumilov, A.A. Akhmatova, O.E. Mandelstam). Ο Ποντολάγιο εθίστηκε στους συμβολισμούς στο υπερρεαλιστικό, ... Σύγχρονη Εγκυκλοπαίδεια

- (Από το ελληνικό. Akme το υψηλότερο σκαλοπάτι της δύναμης chogos kvitycha), ρέει στη ρωσική ποίηση της δεκαετίας του 1910. (S. M. Gorodetsky, M. A. Kuzmin, πρώιμος N. S. Gumilov, A. A. Akhmatova, O. E. Mandelstam); έχοντας ψηφίσει τον ήχο της ποίησης στα συμβολικά πνεύματα πριν ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

AKMEIZM, ακμεϊσμός, πληθ. κανένας. (Από το ελληνικό. κορυφή Akme) (Λιτ.). Μία από τις άμεσες γραμμές στη ρωσική ποίηση στη δέκατη επέτειο του 20ου αιώνα, που στάθηκε σε αντίθεση με τον συμβολισμό. Λεξικό Tlumachny του Ushakov. D.M. Ουσακίβ. 1935 1940... Λεξικό Tlumachny του Ushakov

ΑΚΜΕΙΣΜΟΣ, ένας άντρας. Στη ρωσική λογοτεχνία του 20ου αιώνα: Τεχνικές που ψήφισαν τον συμβολισμό. | dod. Akmeistsky, ω, ω. Λεξικό Tlumachny του Ozhegov. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Σβέντοβα. 1949 1992... Λεξικό Tlumachny του Ozhegov

Ακμεϊσμός- (Με τη μορφή ενός ελληνικού ακμέ το μεγάλο πόδι ενός τσόγκος, μια αναταραχή δύναμης), ρέει στη ρωσική ποίηση της δεκαετίας του 1910. (S.M. Gorodetsky, M.A. Kuzmin, πρώιμος N.S. Gumilov, A.A. Akhmatova, O.E. Mandelstam). Η προτίμηση του Podolauy συμμετρεί στο «υπερρεαλιστικό», ... εικονογραφήσεις εγκυκλοπαιδικό λεξικό

- (Από το ελληνικό. Akme - το υψηλότερο σκαλοπάτι των chogos, η δύναμη της δύναμης), ρέει στη ρωσική ποίηση της δεκαετίας του 1910. Acmeism vinik από τη λογοτεχνική σχολή "Εργαστήριο ποιητών" (1911-14), το yak έμεινε έκπληκτος από τον N. S. Gumilyov και τον S. M. Gorodetsky, τον γραμματέα του bula A. A. Akhmatova, στο ... Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια

ακμεϊσμός- ένα, μόνο ένα, μ. Μοντερνιστικό ρεύμα στη ρωσική ποίηση στο στάχυ του ΧΧ αιώνα. (Διβ. επίσης μοντερνισμός). Αν ο ακμεϊσμός γεννήθηκε και πιο κοντά στον Μιχαήλ Λεονίντοβιτς [Λοζίνσκι] δεν είχαμε κανέναν, δεν θέλαμε ακόμα να συλλάβουμε συμβολισμό (Αχμάτοφ). Σπόριδνεν… Δημοφιλές λεξικό ρωσικών

Βιβλία

• Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας της αργυρής εποχής (δεκαετία 1890 στο αυτί της δεκαετίας του 1920) σε 3 μέρη. Μέρος 3. Ακμεϊσμός, φουτουρισμός και άλλα. Βοηθός για προπτυχιακούς και μεταπτυχιακούς φοιτητές, Mikhailova M.V.

Ο ακμεϊσμός στη λογοτεχνία είναι μια ροή που οινοποιήθηκε στο ίδιο το στάχυ του 20ού αιώνα και ένα νέφος μεγάλης επέκτασης μεταξύ των ποιητών, σαν να δημιούργησαν τα αριστουργήματά τους σε αυτήν την περίοδο. Είναι σημαντικό να κερδίσει τη ρωσική λογοτεχνία, καθώς και να γίνει η δική της κίνηση στον απόηχο του αρχαίου συμβολισμού. Η Δανία χαρακτηρίζεται άμεσα από διαύγεια, οριακή διαύγεια και γήινη, αλλά ταυτόχρονα δεν υπάρχει χρόνος για άλλα προβλήματα.

Μια μικρή περιγραφή του στυλ

Ο ακμεισμός της λογοτεχνίας ξυπνά διαρκώς στην ευαισθησία, στην ανάλυση των ανθρώπινων συναισθημάτων που βιώνουν. Το Sing, σαν να έγραψαν τη δική τους πρακτική σε αυτό το στυλ, ήταν συγκεκριμένοι, δεν τραγουδούσαν μεταφορά και υπερβολή. Σαν να vvazhayut σύγχρονοι συγγραφείς, παρόμοια χαρακτηριστικά εμφανίστηκαν σαν να ήταν σε αντίθεση νωρίτερα, έχοντας χρησιμοποιήσει συμβολισμό, ο οποίος, στη γραμμή του, ήταν διάσημος για την αφάνεια των εικόνων, τη νέα έμφαση στην ιδιαιτερότητα και την ακρίβεια. Κάποτε οι ακμεϊστές έδιναν νόημα στις πιο βασικές ανθρώπινες ανάγκες, τις οποίες περιέγραφαν πνευματικό κόσμο. Ήταν ένα ξένο πολιτικό και κοινωνικό θέμα, η επιθετικότητα επίσης. Οι ίδιοι στίχοι είναι τόσο εύκολο να γίνουν δεκτοί, και είναι ακόμα πιο εύκολο να γράψεις για διπλωμένες ομιλίες.

Σε τι βασίζεται ο ακμεισμός

Η ρωσική λογοτεχνία δεν είχε τέτοια φιλοσοφία, όπως θα σήμαινε εκείνη την εποχή, ακμεϊσμό. Ένα παρόμοιο σημείο υποστήριξης σχηματίστηκε μόνο στη διαδικασία ανάπτυξης του στυλ, εάν άρχισαν να εμφανίζονται οι πρώτοι κορυφαίοι εκπρόσωποι στον κόσμο, από τους οποίους ήταν δυνατό να υποδηλωθεί ολόκληρη η ουσία αυτού που γράφτηκε. Σε μια τέτοια κατάταξη, ο ακμεϊσμός στη λογοτεχνία διακρίθηκε από μια ρεαλιστική ματιά, σαν μια κρυπτική εικόνα της ζωής, και να λύσει «απόκοσμα» προβλήματα, που συνδέονται με συναισθήματα και συναισθηματικές εμπειρίες. Ο βασικός ρόλος που πρέπει να δημιουργηθεί, κατά τη γνώμη των συγγραφέων, δεν αρκεί για να πούμε λέξη. Με τη βοήθεια του εαυτού του, με τη μέγιστη ακρίβεια, όλες οι σκέψεις και οι ιδέες μπορούν να εκφραστούν, όπως περιγράφηκαν.

Nathnennya, το yak μάζεψε τα τραγούδια tsієї doby

Τις περισσότερες φορές, ο συμβολισμός, που είναι ο πρωταθλητής του ακμεισμού, ισοδυναμεί με τη μουσική. Το Vіn είναι τόσο μυστηριώδες, πλούσιο σε νόημα, που μπορεί να ερμηνευτεί με απλούς τρόπους. Το πολύ zavdyaki τέτοιο καλλιτεχνικά κόλπατου οποίου το στυλ έγινε η έννοια της σύγχρονης τέχνης. Ο ακμεϊσμός, όπως μια ροή στη λογοτεχνία, έχει γίνει μεγάλη σημασία για τον διάδοχό του στον διάδοχό του. Οι ποιητές-εκπρόσωποι των οποίων αντιστοιχούν άμεσα στη δημιουργικότητά τους περισσότερο με την αρχιτεκτονική και τη γλυπτική, αλλά και με τη μουσική. Αυτές οι γραμμές είναι ονομαστικά όμορφες, αλλά ταυτόχρονα ακριβείς, αναδιπλούμενες και οριακά για κάθε κοινό. Η δερμάτινη λέξη περνάει στον ίδιο ακριβώς ζμιστή, σαν σκόρπιο στα νέα ενέχυρα, χωρίς καμία προσπάθεια αλλαγής των αριθμών. Είναι τόσο εύκολο για τους στίχους του Akmeist να διαβαστούν ως γρίφος σε όλους τους μαθητές και είναι τόσο εύκολο να κατανοήσουν την ουσία τους.

Εκπρόσωποι του ακμεϊσμού στη ρωσική λογοτεχνία

Τιμώ όλους τους εκπροσώπους αυτού του ογκόλιθου όχι απλώς για να συγκεντρωθούν, αλλά για να ενσταλάξουν τη φιλία. Εξάσκησαν τη δυσωδία σε ένα λουρί, και στο στάχυ του δημιουργικού τους τρόπου δήλωσαν δυνατά, έχοντας αποκοιμηθεί στο Λένινγκραντ με τους τίτλους του «Εργαστηρίου Ποιητών». Η δυσοσμία δεν είναι μικρή τραγουδούν λογοτεχνική πλατφόρμα, πρότυπα, με τα οποία ήταν απαραίτητο να γράψω στίχους, και άλλες χαρακτηριστικές λεπτομέρειες. Μπορείτε να πείτε ότι γνωρίζετε το δέρμα των ποιητών, ότι μπορείτε να κάνετε buti yogo tver και ότι ξέρετε πώς να πείτε στο δέρμα μια λέξη με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι οριακή κατανοητή για τους άλλους. Μεταξύ τέτοιων ιδιοφυιών, με σαφήνεια, μπορούν να ονομαστούν διάσημα ονόματα: Ganna Akhmatova, її άνθρωπος Mikola Gumilyov, Osip Mandelstam, Volodymyr Narbut, Mikhailo Kuzmin και άλλοι. Οι συγγραφείς του δερματικού συγγραφέα θεωρούν έναν τύπο ενός και για τη δομή τους, για τον χαρακτήρα τους και για τη διάθεσή τους. Ωστόσο, θα καταλάβουμε το δέρμα, και δεν θα κατηγορήσουμε τον κόσμο για το φαγητό του αφού το διαβάσει.

Δόξα στον ακμεϊστή στην περίοδο της ίδρυσής τους

Αν υπήρχε ακμεϊσμός στη λογοτεχνία, το πρώτο άρθρο γι' αυτό διαβάστηκε από ανθρώπους στο περιοδικό Hyperborea, το οποίο δημοσιεύτηκε από τους συντάκτες των γνωστών μας ποιητών. Πριν από την ομιλία, μέσω μιας σειράς ακμεϊστών, ονομάζονταν και Υπερβόρειοι, καθώς αγωνίζονταν για την καινοτομία και την ομορφιά της τέχνης της τέχνης. Στη συνέχεια, ας δούμε μια σειρά από άρθρα γραμμένα από έναν πρακτικά δέρμα συμμετέχοντα στο «Εργαστήρι των Ποιητών», στα οποία αποκαλύφθηκε η ουσία αυτού του φιδιού και ήταν πολύ διαφορετική. Άλε, μη νοιαζόμενος για το έργο και εμπνέοντας τη φιλία όλων των ποιητών, έγιναν οι ιδρυτές μιας νέας τάσης στην τέχνη, ο ακμεισμός στη ρωσική λογοτεχνία εξαφανίστηκε. Μέχρι το 1922, το Εργαστήρι Ποιητών, έχοντας ήδη καρφώσει τα θεμέλιά του, δοκίμασε την έμπνευση της γιόγκα, φαινόταν να είναι μαρνίμι. Όπως γίνεται σεβαστό από τους σημερινούς κριτικούς λογοτεχνίας, ο λόγος της αποτυχίας ήταν εκείνοι που η θεωρία του ακμεϊστισμού δεν ξέφυγε από τις πρακτικές ιδέες και δεν ξέφυγε από τον υπόλοιπο συμβολισμό.

Συχνά παγιδεύεται από το pershoprokhіdniki, έτσι ώστε η αντικατάσταση του προγραμματισμένου ανοίγματος του σύντομου δρόμου προς την Ινδία να μην φαίνεται να είναι ο Νέος Κόσμος και ο βουλευτής του Eldorado είναι η αυτοκρατορία των Inkivs. Ήταν ομοίως τράπηλος και στο στάχυ του ΧΧ αιώνα με ακμεϊστές. Απευθείας akmeїzm vinik για να εναντιωθεί στους υποστηρικτές του, αλλά, σαν να ήταν πιο έντονο, δεν κράτησε περισσότερο και έγινε η δική της κορωνίδα συμβολισμών. Ωστόσο, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι η διαφορά μεταξύ δύο ποιητικών ομάδων ήταν πλούσια, πιο χαμηλά δόθηκε στο στάχυ του περασμένου αιώνα. Μιλώντας για αυτούς που είναι τέτοιοι ακμεϊσμοί, ο varto razpovіst όχι μόνο για τις ιδιαιτερότητες της λογοτεχνικής δημιουργικότητας των εκπροσώπων του, αλλά και για τον τρόπο ζωής τους.

Viniknennya Ruhu

Η ιστορία της επανάστασης ξεκίνησε το 1911, όταν στην Αγία Πετρούπολη την πρώτη φορά επέλεξαν να τραγουδήσουν κάτω από τα κεραμικά του Gorodetsky και του Mikoli Gumilyov. Εξασκώντας τη σημασία της τέχνης και μαθαίνοντας από την ποιητική δημιουργικότητα, οι διοργανωτές ονόμασαν το νέο σχολείο «Εργαστήρι Ποιητών». Αργότερα, προς υποστήριξη αυτού που είναι ένας τέτοιος ακμεισμός, μπορεί κανείς να πει ότι, με ολόκληρο λογοτεχνικό τρόπο, δύο ποιητές της Πετρούπολης έγιναν οι ιδρυτές αυτού και οι λιγότερο σημαντικοί ήρωες της λογοτεχνικής σκηνής ήρθαν σε αυτούς αργότερα.

Οι πρώτοι ακμέιστοι εκδήλωσαν την αρχή τους για την άποψη των συμβολιστών, stverzhuyuchi, scho prag, στην άποψη του πρώτου, στη μέγιστη πραγματικότητα, αξιοπιστία και πλαστικότητα των εικόνων, όπως ακριβώς ο συμβολισμός προσπάθησε να απομακρυνθεί από το «υπερπραγματικό» σφαίρα.

Μέλος Ποιητικής Λέσχης

Η επίσημη άποψη του ποιητικού συλλόγου ήταν το 1912 στη συνεδρίαση της λεγόμενης Ακαδημίας της Βέρσα. Μέσα από το ποτάμι στο αλμανάκ «Απόλλων» ανατέθηκαν δύο άρθρα, τα οποία έγιναν θεμελιώδη για τη νέα λογοτεχνική τάση. Ένα άρθρο, γραμμένο από τον Mykola Gumilyov, ονομαζόταν «Συμβολισμός και ακμεϊσμός Spadshchina». Ο Gorodetsky έγραψε το δεύτερο και ονομάστηκε "Deyakі techії u suchasnіy rosіyskiy poezії".

Στα άρθρα του προγράμματός του, αφιερωμένα στον ακμεϊσμό, ο Gumilyov επισημαίνει την άσκηση των συμπολεμιστών του να φτάσουν στα ύψη της λογοτεχνικής μαεστρίας. Από το χέρι κάποιου, η μαεστρία του μπούλα επιτεύχθηκε μόνο για το πλύσιμο της δουλειάς μιας ομαδοποιημένης ομάδας. Οι ίδιοι οι εκπρόσωποι του ακμεϊσμού ήταν αλαζονικοί ανάμεσα σε μια τέτοια ομάδα πρακτικών και οργανωτικών ομαδοποιήσεων.

Σύμφωνα με τον Andriy the Bily, το ίδιο το όνομα εμφανίστηκε στη ζέστη του σούπερ-κορίτσι των φίλων. Εκείνο το ένδοξο βράδυ ο V'yacheslav Ivanov άρχισε να μιλάει για τον αδαμισμό και τον ακμεϊσμό, ο Prote Gumil'ova τιμήθηκε με αυτούς τους όρους και από εκείνη την ώρα άρχισε να αποκαλεί τον εαυτό του και τους συντρόφους του ακμεϊστές. Ο όρος «αδαμισμός» corystuvavsya λιγότερο δημοφιλής, θραύσματα viklikav συνειρμοί με βαρβαρότητα και gruntovnitstvom, με ένα είδος akmeisti δεν είπε τίποτα καλό.

Βασικές αρχές του ακμεισμού

Ως υπενθύμιση του φαγητού για αυτούς που είναι τέτοιοι ακμεϊσμοί, θα πρέπει να αναφέρουμε τα κύρια σχέδια που πείραξαν μερικά από τα άλλα καλλιτεχνικά ρεύματα του αιώνα της Σιβηρίας. Αυτά φαίνονται ως:

• ρομαντικοποίηση των συναισθημάτων του πρώτου προσώπου.
• Rozmov για την γήινη αρχέγονη ομορφιά.
• σαφήνεια και σαφήνεια των εικόνων.
• rozuminnya mystetstva ως εργαλείο για τη βελτίωση της ανθρώπινης φύσης.
• φτύνω την ατέλεια της ζωής με καλλιτεχνικές εικόνες.

Όλες οι φωνές αντανακλούνταν από τους συμμετέχοντες στο άτυπο sing-along και αναδιαμορφώθηκαν σε συγκεκριμένες εκδοχές, όπως οι Mykola Gumilyov, Osip Mandelstam, Mikhailo Zinkevich, Georgy Ivanov, Elizaveta Kuzmina-Karavaeva Ganna και navіt.

Ο Mykola Gumilyov στον ακμεϊσμό

Αν θέλετε να επηρεάσετε πλουσιοπάροχα τους διαδόχους, ότι ο ακμεϊσμός είναι μια από τις μεγαλύτερες ροές του στάχυ του εικοστού αιώνα, τότε, αντίθετα, είναι δύσκολο να μιλήσετε περισσότερο για τη φιλικότητα διαφορετικών και ταλαντούχων ποιητών. δικός μου τρόπος. Ωστόσο, υπάρχει ένα πράγμα που παραμένει ανεπανάληπτο: οι περισσότεροι από τους διαγωνισμούς έγιναν στο "Vezha" του Vyacheslav Ivanov και το λογοτεχνικό περιοδικό "Hyperborea" είδε μια έκταση πέντε ετών - από το 1913 έως το 1918. Στη λογοτεχνία, ο ακμεϊσμός κατέχει ιδιαίτερη θέση, καθώς είναι υδατοενισχυτικός τόσο συμβολισμός όσο και φουτουρισμός.

Θα μπορείτε να δείτε όλη την εσωτερική ποικιλομορφία της ροής με τα χέρια σας στην άκρη τέτοιων βασικών προσωπικοτήτων, όπως η Akhmatova και ο Gumilyov, σαν να ήταν φίλοι από το 1910 έως το 1918. Οι δύο ποιητές ζύγιζαν μέχρι δύο θεμελιωδώς διαφορετικούς τύπους ποιητικής έκφρασης.

Ο Mykola Gumilyov, από την αρχή της δημιουργικότητάς του, έχει διαμορφώσει το μονοπάτι ενός πολεμιστή, ενός pershovidkrivach, ενός κατακτητή και ενός ιεροεξεταστή, ο οποίος δεν έκανε μόνο τη δημιουργικότητα της γιόγκα, αλλά και τον τρόπο ζωής.

Στα κείμενά τους, οι νικητές απεικόνισαν γλαφυρά μακρινές χώρες και προμήνυαν κόσμους, εξιδανικεύοντας πλούσια στον παράφρονα κόσμο και πέρα ​​από τα σύνορα και πληρώνοντας το λάθος τίμημα. 1921 Η μοίρα του Gumilyov πυροβολήθηκε για την κατασκοπεία.

Άννα Αχμάτοβα και ακμεϊσμός

Άμεσα έπαιξε σημαντικό ρόλο στη ζωή της ρωσικής λογοτεχνίας για να εμπνευστεί από το γεγονός ότι το «Εργαστήρι Ποιητών» ίδρυσε. Τα περισσότερα μέλη της ποιητικής κοινότητας έζησαν σημαντικές ζωές. Ωστόσο, η Ganna Andriivna Akhmatova έζησε μια καλύτερη ζωή, καθώς έγινε αληθινή σταρ της ρωσικής ποίησης.

Η ίδια η Αχμάτοβα μπόρεσε να δεχτεί πολλούς ανθρώπους, σαν να είχαν αφαιρέσει, σαν τη δική της δύναμη, και μάλιστα σε μια τρομερή ηλικία, έχοντας δει τη σκιά της. Μη σεβόμενη όλες τις δυσκολίες της ζωής, η Hanna Andriivna, επεκτείνοντας τη δύναμη της δημιουργικότητάς της, κράτησε πιστή στις αρχές της ακμεϊστικής: άψογο σκηνικό στη λέξη, βραδύτητα των ωρών, γοητεία στον πολιτισμό και την ιστορία. Ένας από τους κύριους ένοχους που επηρέασαν τον ακμεϊσμό ήταν εκείνοι που, στην ειδικότητα της Αχμάτοβα, ήταν πάντα θυμωμένοι με τα ύποπτα και ιστορικά.

Αποδεικνύεται ότι η ίδια η καθημερινότητα δεν στέρησε το χώρο για μυστικισμό και ρομαντικές σκέψεις για τον λυρισμό. Η μπούλα του Αχμάτοφ βασανίστηκε από τον μπαγάτιο ρόκιβ, που στεκόταν στις αίθουσες, για να παραδώσει τα δέματα στον τάφο του γιου της, υπέφερε από την απώλεια αυτής της έλλειψης δύναμης. Με τέτοιο τρόπο, schodennіst zmushuvala μεγάλη ποιήτρια dorimuvatisya στην αρχή της σαφήνειας του λόγου και της ειλικρίνειας vyslovlyuvannya.

Ο Osip Mandelstam εκτίμησε ιδιαίτερα τη δημιουργικότητα της Akhmatova, η οποία επαίνεσε τον πλούτο και τις εικόνες της її λογοτεχνική ταινίαμε τον πλούτο του ρωσικού κλασικού μυθιστορήματος. Η Hanna Andriivna έφτασε επίσης στη διεθνή αναγνώριση, αλλά βραβείο Νόμπελ, ήμουν υποψήφια για κορίτσι, οπότε δεν βραβεύτηκα.

Ο λυρικός ακμεισμός της Αχμάτοβα έρχεται σε έντονη αντίθεση με την ιδιοσυγκρασία ενός άλλου ποιητή του 1ου αιώνα - του Osip Mandelstam.

Ο Μάντελσταμ στον αριθμό των ακμεϊστών

Ειδικά μεταξύ των νεαρών ποιητών που στεκόταν ο Osip Mandelshtam, ο οποίος επευφημούσε παρουσία των ομοφυλοφίλων του, ήταν ιδιαίτερα ευαίσθητος στην ιστορική στιγμή, για την οποία πλήρωσε, έχοντας χαθεί σε μακρινά στρατόπεδα.

Η πτώση της μεγάλης ποιήτριας έφτασε μέχρι τις μέρες μας μόνο στις αληθινές ηρωικές σουσίλες της ηρωικής πολεμίστριας Nadiya Yakivna Mandelstam, καθώς έσωσε τα χειρόγραφα του άντρα της για μια δεκαετία μετά τον θάνατό του.

Ο Varto σημαίνει ότι μια τέτοια συμπεριφορά θα μπορούσε να καταστρέψει την ελευθερία της Nadiya Yakivnі, ακόμη και να προκαλέσει σοβαρή τιμωρία για τη διάσωση του χειρογράφου του εχθρού του λαού, και η ομάδα γιόγκο δεν έσωσε, αλλά αντέγραψε και επέκτεινε τους στίχους του Mandelstam.

Η ποιητική του Mandelstam θεωρείται ως ένα θέμα, το οποίο είναι ένα είδος επιγραφής στο πλαίσιο του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Ο λυρικός ήρωας του Γιόγκο είναι ακόμα ζωντανός στη σημαντική ώρα των καταστολών του Στάλιν και στον κόσμο των Ελλήνων ηρώων, που κυματίζουν θάλασσες. Ενδεχομένως, η έμπνευση για τη δημιουργικότητα του ποιητή να ήταν η εκπαίδευση στην Ιστορική και Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου.

Ο Rozmov για εκείνους που είναι τόσο ακμεϊσμός για τη ρωσική κουλτούρα, δεν μπορεί κανείς να κάνει χωρίς έναν γρίφο για το τραγικό μερίδιο των επικεφαλής εκπροσώπων. Όπως έχει ήδη ειπωθεί, ο Osip Mandelstam έστειλε μηνύματα από τη διοίκηση στο GULAG, ένα deznik της αφάνειας, και για μεγάλο χρονικό διάστημα στην ομάδα yogo ανοιξιάτικα μέρηχωρίς σταθερή κατοικία. Ο πρώτος άνδρας και ο γιος της Akhmatova tezh πέρασαν πολλά χρόνια αναγνώρισης, τα οποία έγιναν σημαντικό θέμα στα κείμενα της ποίησης.