Ταλαίπωρη μεσαία τάξη. Ταλαίπωρη μέση

1. «Bachennya of St. Ambrose»

Πρόκειται για την τοιχογραφία του Simone Martini «St. Στην πιο δημοφιλή επιλογή κηδειών και πένθιμων ιστοριών του «Χρυσού Θρύλου» στη μέση του δρόμου, υπάρχει μια ιστορία για τον επίσκοπο Αμβρόσιο του Μεντιολάν, που είναι η ώρα του ξίφους πριν από την ανάγνωση της Γραφής, που κοιμάται το vіvtarі. Έγινε μια παύση: οι υπηρέτες δεν έκαναν τον κόπο να ξυπνήσουν τη γιόγκα, αλλά ο διάκονος διάβασε χωρίς ευλογία.

Και αν ο επίσκοπος ωστόσο ξύπνησε με τα λόγια: «Πάνε, πέρασε ένας χρόνος, και ο κόσμος είναι ήδη κουρασμένος, και οδήγησαν τον υπουργό να διαβάσει το Μήνυμα», βιν Βιδπόβιβ: «Μην θυμώνεις. Ο Μπο Μάρτιν, ο αδερφός μου, πήγε στον Κύριο, αλλά υπηρέτησα σε έναν νέο μνημόσυνο μήνα και δεν μπορούσα να τον παραλείψω, μη έχοντας διαβάσει την υπόλοιπη προσευχή, παρόλο που με τρόμαξες τόσο πικρά.

2. «Συνοήθηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο»

"Η σύλληψη του Μεγάλου Ολεξάνδρου" από την "Ιστορία του Ολεξάνδρου του Μεγάλου Μακεδόνα" του Ρωμαίου ιστορικού Quintus Curtius Rufus είναι μια από τις μινιατούρες από την "Ιστορία του Μεγάλου Ολεξάνδρου του Μακεδόνα" του Ρωμαίου ιστορικού Quint Curtius Rufus. Βιδάννια 1468 - 1475 βράχοι. Πώς να γιορτάσουμε την επανάληψη, που έγινε δημοφιλής μετά το θάνατο του Ολεξάνδρου, ο σωστός πατέρας δεν ήταν ο βασιλιάς της Μακεδονίας Φίλιππος Β', αλλά ο εναπομείνας ηγεμόνας της Αιγύπτου - ο Φαραώ Νεκτανέμπ.

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι η πτώση του Φαραώ θα γεννιόταν αν η βασίλισσα συγχωνευόταν με τον θεό Άμων, που ήταν πριν από αυτήν στα μάτια του φαραώ. Pіznіshe tsey μοτίβο buv επανεξέταση του kshtalt περιπετειώδους μυθιστορήματος: Ο Nectaneb απεικονίστηκε ως shakhraєm και μάγος, ο οποίος άλλαξε ειδικά το zvіnіshnіst, schob ηρεμήστε τη βασίλισσα.

Η μινιατούρα της «Σύλληψης του Μεγάλου Αλεξάνδρου» απεικονίζει μια ενσυνειδητότητα, μια δύναμη παρόμοια με το είδος της εικονογραφίας, την ίδια την ιστορία. Αυτή είναι η δυαδικότητα: η αιγυπτιακή θεότητα δαίμονας-Άμων εμφανίζεται ως δίδυμος του φαραώ και αμέσως αναγνωρίζει το θεϊκό παιδί Φίλιππο (που είναι παρών στο στάδιο της σύλληψης).

3. Μινιατούρα με το κτηνοτρόφο του XIII αιώνα

Πάνω σε αυτή τη μινιατούρα από το κτηνοτροφείο του 13ου αιώνα, απεικονίζεται ένας ασκ. Έτσι το έλεγαν εκείνη την ώρα, είτε ήταν φιδόφιδο, αλλά ζωγράφισαν τη γιόγκα στα θησαυροφυλάκια του τέλους του XII - XIII αιώνα, βουχατίμ και κριλατίμ. Ήταν σημαντικό ότι ήταν δυνατό να μάθετε aspіda, σαν να μπορούσατε να μάθετε γιόγκα από το nori, να παίζετε φλάουτο ή να απαγγέλλετε ξόρκι. Εάν οι ήχοι τσι φτάνουν στο asp, ο ένας πιέζει το αυτί στο έδαφος και ο άλλος χτυπάει με την ουρά. Εκείνη την ώρα λοιπόν έκαναν αναλογίες με τα πλούτη, όπως το ένα αυτί στρέφεται στις επίγειες ευλογίες, και αλλιώς τσιμπολογάει με τις αμαρτίες. Στον 57ο ψαλμό από την αρχή λέγεται: «Σχίζονται σαν φίδι, σαν κουφό που ζατακούτουν το αυτί του» (Ψαλμ. 57:5).

Στα μπεστιαάρια εκείνη την ώρα, η άσπιδα ήταν η προσωποποίηση της κόλασης που είχε νικήσει ο Χριστός. «Πατάς την ασπίδα και τον βασιλικό. φρόντισε το λιοντάρι και τον δράκο» (Ψαλμ. 90:13).

4. Αρχικό από το Γαλλικό Βασιλικό Ψαλτήρι

Αυτό είναι το αρχικό του 13ου ψαλμού από το ψαλτήρι της βασίλισσας Ingeborg, που γράφτηκε από τη Γαλλία γύρω στο 1200. Αρχίζει με τον ψαλμό με τις λέξεις: «Έχοντας πει την τρέλα στην καρδιά του: «Μη γνωρίζεις τον Θεό». Οι ίδιες οι λέξεις ψιθύρισαν δύο προκαταλήψεις για τρέλα, και αυτές οι λέξεις γράφτηκαν σε έναν κύλινδρο.

Υπάρχει μια ακόμη παραλλαγή απεικόνισης αυτού του ψαλμού - ένας τρελός ζει με μια καλατούσκα και ένα κομμάτι ψωμί στα χέρια του, προφανώς με τις λέξεις «Κανείς δεν θα καταλάβει, ποιος να ληστέψει τους άνομους, που σφυρηλατούν τον λαό μου, σαν να τρώω ψωμί (Ψαλμ. 1:3) ).

5. Φραγκίσκος της Ασίζης

Αυτή η εικόνα του Αγίου Φραγκίσκου της Ασίζης, που ζει στην Ιταλία στο στάχυ XIIIεκατόνταρχος και buv vіdomiy tim, scho προσεύχεται τόσο σκληρά, scho otrimav στίγμα.

Σε ένα θραύσμα πολύπτυχου του 15ου αιώνα, ο Άγιος Φραγκίσκος δείχνει τα στίγματα στο στήθος, τα πόδια και τα χέρια του και δίπλα του είναι ο αρχάγγελος Μιχαήλ, που εναντιώνεται στον δράκο.

6. Μινιατούρα με κτηνοτρόφο XIII

Στο στον συγκεκριμένο τύποσκιάχτρο, εικόνες στη μινιατούρα του κτηνοτρόφου του XIII αιώνα, που δέχεται επίθεση από τα πουλιά της ημέρας, απομονώνουν τον αμαρτωλό.

Τα διάσπαρτα σκιάχτρα είναι «αναμφισβήτητα οι γραμμές» και περνούν νύχτες και μέρες σε σπηλιές και κρύπτες φέρετρων, ο Khraban Mavr, συγγραφέας του έργου «About the nature of speeches», εξισώνει τη γιόγκα με τους αμαρτωλούς, σαν να ερωτεύτηκαν την temryava της αμαρτίας και τσιμπούρια στο φως, που είναι ένα γέλιο για τους δίκαιους ανθρώπους.

7. Τοιχογραφία από τις ρωμαϊκές κατακόμβες του IV αιώνα.

Σε τοιχογραφίες από τις ρωμαϊκές κατακόμβες του 4ου αιώνα - ιστορία από το Βιβλίο των Αριθμών. Πίσω από την πλοκή αυτής της ιστορίας, ο Βαλαάμ εθεάθη να ακολουθεί την εντολή του βασιλιά των Μωαβιτών, Βαλάκ, να πάει πάνω σε ένα γάιδαρο για να καταραστεί τον εβραϊκό λαό. Στο νέο, ένα γιανγκόλ με ένα σπαθί στέκεται στο μονοπάτι. Ο Βαλαάμ δεν κλωτσάει τον άγγελο, αλλά κλωτσά το γάιδαρο γιόγκο, καθώς με κάθε τρόπο μπορείτε να βοηθήσετε τον ήχο ενός ύποπτου αγγέλου, και αφού προσπαθήσετε να αρχίσετε να μιλάτε.

Στάλθηκε η ίδια η εντολή από το κέντρο της ιστορίας - «Μίλησε ο γάιδαρος του Βαλαάμ».

8. Ταπισερί "Κυρία με μονόκερο"

Αυτή η πέργκολα, που δημιουργήθηκε όπως τον 15ο αιώνα, αποτελεί μέρος του κύκλου «Πέντε Συναισθήματα». Εξοικονομήστε χρήματα στο Μουσείο Cluny στο Παρίσι. Ταυτόχρονα, ο μονόκερος είναι σύμβολο πίστης και αγνότητας. Σαν να φωνάζεις με τριαντάφυλλα στο κτηνοτροφείο, μπορείς να φτύσεις έναν μονόκερο, όπως μπορείς να φέρεις μια παρθένα στην αλεπού.

Ο μονόκερος φέρνει την αγνότητα του κοριτσιού, βάζω το κεφάλι μου στα γόνατά μου και μελανιές, μετά από τις οποίες οι σοφοί μπορούν να τους μαγέψουν. Με αυτή τη σειρά, αυτή η σύνθεση συμβολίζει το μυστικιστικό καπέλο του Χριστού και της Εκκλησίας.

9. Θραύσμα από ένα πολύπτυχο ρομπότ του Rogier van der Weyden

Αυτό είναι ένα απόσπασμα ενός πολύπτυχου αφιερωμένου στην Τελευταία Κρίση και δημιουργήθηκε από τον Rogier van der Weyden το 1443–1452. Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ αποκαλεί κακούς και καλούς ανθρώπους, καθώς στεκόταν μπροστά στην αυλή του Παντοδύναμου. Η πλοκή της οποίας ονομάζεται "κάλεσμα της ψυχής", αν και πραγματικά ονομάζονται "dії". Navkolo Michael - άγγελοι που φυσούν, όπως λένε το τέλος του κόσμου.

Ο Varto δηλώνει ότι αυτός ο τύπος εικόνας εμφανίζεται σε περισσότερες ώρες Αρχαία Αίγυπτοςμε tієyu λιγότερο λιανικό, scho στο ρόλο του κουδουνιού - Osirіs.

Ειδικά για τους λάτρεις αυτού του είδους.

Το έργο "Marne Serednyovichcha" εμφανίστηκε το 2012 ως πυρκαγιά φοιτητών ιστορίας και κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα. Εκατοντάδες χιλιάδες προπληρωτές στο Vkontakte και στο Facebook, είναι πολλοί και σύντομα θα δημοσιεύσουμε το πρώτο βιβλίο για τα υλικά του ύπνου! Μνήμη έχει ήδη ανακοινωθεί στα βιβλιοπωλεία των διαδικτυακών καταστημάτων της χώρας.

Την παραμονή της κυκλοφορίας του «The Poky Middle Age» στα χαρτιά, ο Kostyantin Meftakhudinov, ένας από τους πατέρες-ιδρυτές του έργου, παραχώρησε συνέντευξη στο «Russian Blogger».

Κοστυαντίνα, που ήταν τόσο καλή που μας μιλάει. Πες μου, τι είναι το Serednyovichcha για σένα; Επάγγελμα, χόμπι, πάθος; Ενδεχομένως, επιχείρηση;

Όταν ξεκίνησε, συνειδητοποιήσαμε ότι δεν σκεφτήκαμε κανένα είδος επιχείρησης. Η Tse Bula ήταν καθαρό πάθος, zahoplennya, σαν να μην έλειπε η δόση.

Dyakuyu για τσε! Ταυτόχρονα έχετε 300.000 προπληρωτές στο Vkontakte και ίσως 140.000 στο Facebook. Σε αναγνωρίζουν στους δρόμους;

Όχι, δεν υπάρχει τίποτα στους δρόμους.

Υποθέτω ότι τα έχεις όλα μπροστά σου. Obov'yazkovo.

Δεν ξέρω, φοβάμαι ότι φοβάμαι.

Κωστυαντίνα, τι πιστεύεις ως ιστορικός για τη μέση περίοδο; Ο Adzhe έχει κακή φήμη στο νέο τόξο. Τις λέμε σκοτεινές ώρες, αν όλοι ήταν άρρωστοι από την πανούκλα, και οι άνθρωποι πυροβολούνταν σε μπαγάτι. Ποια είναι η πιο ζοφερή περίοδος στην ιστορία της ανθρωπότητας;

Υπάρχουν δύο μύθοι για τον Serednyovichya. Htos vvazhaє, όπως περιέγραψες, τι ζοφερό πράγμα ήταν, αν ζήσεις μέχρι 20 χρόνια και πεθάνεις παρουσία πανώλης. Επιπλέον, έχετε 15 παιδιά, τα μισά από αυτά θα πεθάνουν από την πανούκλα μεθαύριο. Με αυτόν τον μύθο για το συνοφρύωμα του Μεσαίωνα, διαμορφώθηκε νωρίς, στους αιώνες XV-XVI, εάν χρησιμοποιήθηκε ο όρος «Μεσαίωνας» για να περιγράψει την άνοδο του μέσου της αρχαιότητας και της Νέας Ώρας. Με τη μεγαλύτερη «θέα» κάηκαν τον 15ο αιώνα, είτε στην εποχή της Νέας Ώρας, είτε στην εποχή της Αναγέννησης, ως αυτονόητο. Στο Μεσαίωνα, οι φωτιές της Ιεράς Εξέτασης δεν έπεσαν τόσο έντονα, όπως στη Νέα Ώρα.

Από την άλλη πλευρά, υπάρχει ένας μύθος για τη θαυματουργή ώρα, εάν όμορφα πρόσωπα πηδούν για να κάνουν όμορφες πριγκίπισσες, οδηγώντας σε όμορφους δράκους.

Οι μύθοι που προσβάλλονται είναι ήδη επίμονοι και οι προσβολές δεν ξέρουν πώς να περιγράψουν με ακρίβεια εκείνη την εποχή, σαν μπούλα. Η ώρα είναι όμορφη, και zhahlivy ώρα νερού. Με μουστάκι ταυτόχρονα. Και την ίδια στιγμή, ακούγεται επίσης πολύ τσακισμένο, και την ίδια ώρα, πολύ άσχημο.

Πώς ξέρετε ότι υπάρχουν πολλοί παραλληλισμοί μεταξύ αυτών των ωρών και της δραστηριότητας ροής μας;

Οι ηθοποιοί ιστορικοί δεν κρεμούν μια τέτοια σκέψη στα πλάγια των μονογραφιών τους, αλλά με τον ελάχιστο σεβασμό ότι ο Μεσαίωνας δεν τελείωσε. Οι σημερινοί άνθρωποι δεν φαίνεται να ενδιαφέρονται πια για τους μεσαίους.

Οι παραλληλισμοί είναι αληθινοί. Αν σας αρέσει, η δυσοσμία θα φανεί. Για παράδειγμα, η μεσαία εικόνα της Τριάδας, όπως μπορείτε να δείτε στα obkladinci του βιβλίου μας, εκείνη την κανονική εικόνα των ηγετών του κομμουνιστικού κόσμου: Λένιν, Μαρξ, Ένγκελς. Μερικές φορές, κοιτάζοντας τριγύρω, θέλω να πω: "Λοιπόν, τι άγριο ντόβκολ της μεσαίας τάξης!".

Πολλές φωτογραφίες από το κοινό σου είναι γελοίο να βλέπεις χωρίς υπογραφή. Ο Tse buv συνέλαβε τον καλλιτέχνη, για να τους κάνει τέτοιους που ειλικρινά προσπάθησαν να ζωγραφίσουν πιο όμορφα, πιο σοβαρά, με ευλάβεια, αλλά τι απέγιναν αυτοί που το έκαναν;

Όταν γιακ. Το ίδιο ακριβώς γράφεται και στο βιβλίο μας. Σε διαφορετικές καταστάσεις, τα ακάρεα θέλουν να απεικονίζονται διαφορετικά. Μερικές φορές ζωγράφιζε σαν απόστολος-ευαγγελιστής, και, για παράδειγμα, έβλεπε ένα θαυματουργό μωρό, σαν λιοντάρι: λοιπόν, είμαι ο βασιλιάς των θηρίων, άλε τσε, μάνα Γιόγκο, Πιλόσου! Tobto, η δυσοσμία σοβαρά θα μπορούσε να ζωγραφίσει εκείνα που μπορούμε να γίνουμε γελοίοι αμέσως.

Από την άλλη πλευρά, κατάλαβα ότι το χιούμορ του Serednyovichchya είναι επίσης ταμάν, και η δυσοσμία συχνά ζωγράφιζε εικόνες για να χαμογελάσετε, να μην πεθάνετε μπροστά στην πλήξη, αν διαβάσετε τον μεγαλοπρεπή νομικό κώδικα. Το Tse tezh Bula για αυτούς είναι σαν ροζβάγκα.

Οι νομικοί μας κώδικες, τραγουδούν, δεν θα ενοχλούνταν από τίποτα πιο διασκεδαστικό.

Ετσι. Σε νομικούς κώδικες, συχνά ζωγράφιζαν την ουσία των μεγαλοπρεπών γεννητικών οργάνων. Χωρίς αμφιβολία, θα φαινόταν καλύτερο για τον Αστικό Κώδικα.

Οι δικηγόροι στο Serednyovichchi ήταν υπέροχοι vitivniki!

Ήταν όλοι βιτίβνικοι. Αποδεχτείτε αυτούς που είναι αρκετά έξυπνοι για να γράφουν και να διαβάζουν. Τέτοια ώρα.

Το κοινό σας έχει πολλές ρωσικές μινιατούρες. Γιατί; Οι δικοί μας ήταν σοβαροί, γιατί απλά έβαφαν λιγότερο;

Πρώτον, στη Ρωσία υπήρχαν λίγο περισσότερα με φάρμπες. Τότε, πριν από εμάς, υπήρχαν ελάχιστα μεσήλικα χειρόγραφα από την επικράτεια της Παλαιάς Ρωσίας. Εδώ και μετά, που τα χειρόγραφα ήταν αγανακτισμένα στο Ηλιοβασίλεμα, και μέσα μας, και ο μογγολο-ταταρικός όγκος, καθώς ένα ακόμη πιο σημαντικό στρώμα βιβλίων έχει εξαφανιστεί. Αυτή η μινιατούρα από την Αρχαία Ρωσία μας ήρθε λιγότερο πλούσια, χαμηλότερα από το Ηλιοβασίλεμα.

Για κάποιο λόγο, αποδείχθηκε ότι το κοινό των προσανατολισμών μας είναι περισσότερο στη Δυτική Ευρώπη, χαμηλότερα, για παράδειγμα, στο Βυζάντιο. Chastkovo tse pov'azano z tim, scho mi zavzhd, kazhuchi "Middle", yavlyaєme νωρίτερα Καθεδρικός ναός της Παναγίας των Παρισίων, κάτω η Αγία Σοφία στην Κωνσταντινούπολη.

Προετοιμάζοντας τη συνέντευξη, συνειδητοποίησα ότι την ίδια στιγμή εσείς οι ίδιοι ουσιαστικά δεν ζωγραφίζετε τίποτα, αλλά δημοσιεύετε αυτό που σας αναγκάζουν οι συμμετέχοντες να κάνετε.

Έτσι, είμαστε ήδη πλουσιοπάροχα υπερπληρωμένοι από τους υπερπληρωμένους μας, για τους οποίους είμαστε πολύ ευγνώμονες. Ale mi y sami nі-nі ta y rozchekhlyаєmo Photoshop και schos so robimo.

Πόσους από αυτούς τους συντελεστές έχετε; Ποιοι είναι οι μετα-συγγραφείς;

Ποιος από τους μεσαίους καλλιτέχνες, κατά τη γνώμη σας, περιέγραψε καλύτερα την εποχή; Πρέπει να ξέρεις Bosch. Τι γίνεται με την κρέμα;

Serednyovіchchya πιο μεγάλο και, ειλικρινά φαίνεται, ομαλά δείτε ένα. Παλιότερα τα ονόματα των μεγάλων καλλιτεχνών-μινιατουριστών, σαν να ζωγράφιζαν χειρόγραφα, δεν έφταναν σε εμάς. Αν ονόματα και є, τότε οι tse είναι ήδη γνωστοί συγγραφείς, και όχι μόνο παλικάρια της μεσαίας τάξης. Αγόρια, θεοί, οι γυναίκες δεν ζωγράφιζαν πολύ συχνά, έστω κι αν κάποιες από αυτές ήταν σενάριο για μια στιγμή - μια ομάδα που ξαναέγραφε τα χειρόγραφα.

Από ήσυχους μίτσβα, τους οποίους γνωρίζουμε, η μεγαλύτερη εισροή στη συντροφικότητα μας ήταν ο Mav Giotto. Ένα από τα πρώτα αντικείμενα για τις γιορτές μας, αφού έγινε ένας από τους αγγέλους από το ρόδο της Ιωτίας, που αμέσως από τη Μητέρα του Θεού θρηνεί τον Ιησού που βγήκε από τον σταυρό. Μερικοί από τους συμμαθητές μας έχουν σπάσει τη γιόγκα μαζί μας, αν τύχει να σηκωθούμε την 7η πρωινή αφότου κοιμηθήκαμε την 5η, ετοιμαζόμαστε για το σεμινάριο. Πραγματικά υποφέρεις.

Μπορείς λοιπόν να πεις ότι τους έχεις δώσει δημόσιο;

Εν μέρει έτσι.

Και τι γίνεται με τους δασκάλους για την προετοιμασία χειρόγραφων βιβλίων στα γυναικεία μοναστήρια;

Δεν μου αρέσει το φαγητό, μπύρα, γεια, μπουλές. Η αντιγραφή βιβλίων είναι μια από τις μορφές ακρόασης για τσεντ, γιατί δεν υπήρχαν άλλα αντίγραφα των ίδιων μηχανημάτων αντιγραφής, είναι σαφές, δεν υπήρχε. Αυτό έχει γίνει κίνητρο για σπασίματα, πραγματικά, στη μέση των αγγλικών: ξαπλώστε μαύρο στο τραπέζι, ανεβείτε στο επόμενο και φαίνεται: ο εκτυπωτής έχει σπάσει, κουβαλήστε άλλον.

Τότε γιατί να μην κερδίσετε γυναίκες για τους ευγενείς; Οι πιο ευγενείς του Τιμ έγιναν ηγούμενοι των μοναστηριών: οι αδερφές των αυτοκρατόρων και άλλοι. Dzhe vplivovі, dzhe svіtі vіtі vіtі vіnі γυναίκες κυβερνούσαν μοναστήρια. I vzagali, μοναστήρια - ένα σημαντικό πράγμα για τη Serednovichchya, ένα σημαντικό στρώμα πολιτισμού σώθηκε για τα μοναστήρια.

Περνώντας στα νομικά χειρόγραφα, τα οποία τώρα δεν μπορώ να τα βγάλω από το μυαλό μου. Τσι μπούλα στη λογοκρισία του Serednyovichchi;

Δεν υπήρχε τέτοια λογοκρισία, γιατί δεν υπήρχε τέτοιος φορέας που να το λογοκρίνει σε μια στιγμή. Στη χώρα μας, η εξουσία επιδίδεται σε λογοκρισία, και γι' αυτήν πριν από λίγο καιρό, ο ιστορικός Ρόμπερτ Ντάρντον έγραψε ένα βιβλίο γι 'αυτό. Ο Βον ονομάζεται «Λογοκριτές πίσω από το έργο: πώς η εξουσία διαμορφώνει τη λογοτεχνία».

Δεν υπήρχε επίσημη λογοκρισία στο Serednyovichchi, αλλά υπήρχαν κάποιες καταθλίψεις, αν, για παράδειγμα, οι βυζαντινοί εικονομάχοι προσπαθούσαν να ξύσουν εικόνες από τους τοίχους. Την ώρα των θρησκευτικών πολέμων, την ώρα της Μεταρρύθμισης, οι Προτεστάντες υπονόμευσαν επίσης τις εικόνες, τα αγάλματα και τις διακοσμήσεις των ναών.

Ωραία, αν ένας καθολικός μεγαλόπρεπος έπινε ένα βιβλίο για την Ισπανία και άρχισε να φτύνει μερικές βρώμικες προτάσεις για την Ισπανία και να ξαναγράφει, συμπληρώνοντας με φράσεις για το πόσο όμορφη είναι η γη της Ισπανίας. Αλλά αυτό το βιβλίο ήταν στο νέο στην ειδική βιβλιοθήκη, οπότε δεν υπάρχει λογοκρισία με την έννοια της λέξης.

Και τι θα λέγατε για την επανεξέταση των αιρετικών βιβλίων; Πρέπει να διαβάσετε στο ιστορικά μυθιστορήματα, για να προκαλέσει κώμα, τοποθετείται σε λάθος μέρος, ήδη τίθεται υπό τις αμφιβολίες των αξιωμάτων της Καθολικής πίστης. Πώς γίνεται;

Υπήρχε λοιπόν ένα σωρό κείμενα, τα οποία δόθηκαν στο Ιερό Βήμα όχι το ίδιο με τα παραρτήματα. Γιατί, για παράδειγμα, έκαψαν τον ίδιο Τζορντάνο Μπρούνο; Όχι μέσω αυτών που ήταν εκεί για να αποδείξουν τον τρόπο του Υιού, αλλά για μια πραγματεία σχετικά με τη δαιμονολογία. Πριν από αυτό, κάποτε σας είχαν πει να δείτε τις δικές σας απόψεις, τις αιρετικές, και να εμπνεύσετε το βλέμμα των σύγχρονων ανθρώπων να είναι θαυμαστό και θεϊκό, αλλά τα κρασιά δεν περίμεναν. Ο Μπρούνο δεν είπε αρκετά στον εαυτό του ως Υιός του Κυρίου. Vіdomo, scho tse δεν αρμόζει. Σε εκείνο το γιόγκο το πράτσι άρχισε να σβάρνει, και ο γιόγκο κάηκε.

Ποιος θα φανταζόταν για μια στιγμή ότι, σύμφωνα με τους ιστότοπους aggregator, το Runet και το ρωσικό κοινό έχουν κοινωνικά μέτρα rozpozutsya μεσαίες μινιατούρες. Πιο συγκεκριμένα, μακροεντολές zroblenі їх. Κατά κανόνα, όλες αυτές οι διασκεδαστικές εικόνες μοιάζουν με ένα dzherel - ένα κοινό που συλλέγει γρήγορα προπληρωμένους από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης "VKontakte" "Μέσα, τι πάθεις". Αν θέλετε γιόγκα, φυσικά, δεν μπορείτε να πείτε καθόλου: στους διαχειριστές αρέσει να δημοσιεύουν ένα περιεχόμενο σε ένα και να εμπνέουν τη μνήμη των κλεμμένων γυναικών Sabine με τα υδατογραφήματα τους. Και μετά, μετά από αυτό, η εικόνα κλέβεται, γίνεται δική του, αγαπητέ. Ο πληρωτής για τον αριθμό των δημοσίων λαμβάνει τακτικά επιθέσεις κλώνων από τις ειδήσεις. Οι περισσότερες από τις ίδιες φωτογραφίες δημοσιεύονται σε λίγες δημόσιες σελίδες σχεδόν σε μια νύχτα.

Λοιπόν, ξέρω ότι ο Navalny, ένας μεγάλος λάτρης των μιμιδίων, έχει εγγραφεί στην ενημέρωση.

Για έναν ταχυδρόμο πρωτότυπων εικόνων, ένα τέτοιο ενδιαφέρον για την πλευρά του φρέσκου περιεχομένου που είναι δημοφιλές στα αστεία είναι ένα σημάδι επιτυχίας. Μην μαντεύετε στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης - μαντέψτε τα άρθρα σχετικά με το "βρείτε νέα κοινά". Ξέρω ότι ο Navalny, ένας μεγάλος λάτρης των μιμιδίων, έχει εγγραφεί στην ενημέρωση. Είναι χαρακτηριστικό ότι πρόσθεσε με. enένα άρθρο σχετικά με το "Η μέση λύση, από τι πάσχετε" είδαν πολλά σκάργια στην εικόνα των θρησκευτικών συναισθημάτων. Το Ale και το tse έγιναν ένα επιπλέον «μαύρο PR» για τον «Serednovichchya, που υποφέρει». Ιδιαίτερα ευαίσθητη chitachіv publ_dzhe zdatny μορφή, περισσότερο για να χλευάσει τους πλούσιους. Εδώ εσύ θρησκευτικά θέματασε μια ιδιαίτερα πλούσια ποικιλία, και ομοφυλόφιλοι, і εθνικισμός. Η λίστα μπορεί να συνεχιστεί. Porivnyan zі spadshchina "Montі Python" - yakі, τραγουδώντας, dratuyut τους δημιουργούς του "Guarded Middle" - το κοινό δεν εξαφανίζεται. Και σε αυτό, που είναι ένα παρόμοιο είδος κυνισμού και σάτιρας, που επέτρεψε στους «Pytons» να κυλήσουν στις βίζες των επισκόπων και να εξευτελίσουν τα παιδιά από την οικογένεια των Ιρλανδοκαθολικών στη χορωδία « Κάθε σπέρμα είναι ιερός» ή ροζ - τραγουδούν « Πάντα Κοίτα επί ο ΛΑΜΠΡΌΣ πλευρά του ΖΩΗ» . Και στο γεγονός ότι οι Monty Python και το Άγιο Δισκοπότηρο γίνονται ένα από τα κορυφαία σημάδια του σατυρικού μεσαιωνισμού. Ale smut - σε αυτό το οπτικό ύφος των θεϊκών κυλίνδρων, που δημιουργήθηκε από τον Terry Gilliam, νικητές στις μεσαίες μινιατούρες (καθώς και πίνακες του Botticelli, του μικρού Blake και τα λοιπά. ) και στράφηκε στα οικόπεδα των μικρών περιθωριακών στα περιθώρια των χειρογράφων. Παρόμοια κινούμενα σχέδια μπορεί να παιχτεί στον κύκλο των ταινιών «Terry Jones's Middle Life», από τον συμμετέχοντα της παράστασης Monti Python, αυτός ο δημοφιλής ιστορικός, αποφεύγοντας προσεκτικά τα στερεότυπα της μέσης ζωής των στερεοτύπων.

Vtіm, για να γνωρίσετε τους πιο στενούς συγγενείς του "Scarious Serednyovichchya", μην κάνετε ob'yazkovo mirkuvat για τον πολιτισμό "Montі Python" chi smіkhovu Serednyovіchchya. Πίσω από τα σύνορα του Runet, τα "μεσαία" μιμίδια και μακροεντολές έχουν γίνει εδώ και καιρό ένα μέρος για ύπνο. Є θεματικά ιστολόγια, photoshop και κινούμενες μεσαίες μινιατούρες, - για παράδειγμα, Σκορπιός Στιλέτο. Є επιλογές σε τοποθεσίες συγκέντρωσης στο kshtalt buzzfeed. Ομάδες στα κοινωνικά δίκτυα. Για παράδειγμα, Απόρριψη εικόνεςμε ένα blog στο Tumblr; Το κοινό και η ομάδα, καλώντας τα πάντα, ασχολούνται με τα μέσα ενημέρωσης από την Πολωνία. Άλλα άκρα - μέτρια για τον αριθμό των προπληρωμένων Marginaliaі Φωλιά Περιοδικό.

Για όλες τις προθέσεις και σκοπούς, οι διαχειριστές του "Suffering Serednyovichchya" θα δημοσιεύουν ενεργά το υλικό από παρόμοιες αναφορές (μπορείτε επίσης να το ελέγξετε, καθώς η μακροεντολή εμφανίζεται στη δημόσια σελίδα της επόμενης ημέρας μετά τη δημοσίευση της αρχικής εικόνας σε άλλη ομάδα) . Άλε, ο τρόπος υποβολής της εικόνας είναι έντονα διαταραγμένος. Ετσι, Απόρριψη εικόνεςενδιάμεσο με σχολιασμό κειμένου πριν από την αναρτημένη εικόνα. Και για το "Scarious Serednyovichchya" είναι μόνο ένας από τους συντελεστές που κερδίζουν. Προς τιμήν του "Saffering Serednyovichchya", το κοινό δεν παρουσιάζεται ως μοναδικό, για παράδειγμα, που δίνει έμπνευση σε αγγλικά ιστολόγια παρόμοια με το θέμα. Γράφει για τη μη δημοτικότητά του όχι χωρίς σαρκασμό, συνοδευτικά σχετικές εικονογραφήσεις. Vtіm, ts_y αυτοειρωνεία є μέρος της κοκέτας, ότι η πώληση μπλουζών με στάμπες δεν έχει σημασία. Και συνδυάστε με πρωτότυπες μακροεντολές από μινιατούρες κολάζ costrubatμακροεντολές, άλλα σημαντικά. «Μέσα, που υποφέρουν» μην κωπηλατείτε αναζωογονώ dosit αρχαίο, αλλά δημοφιλές merezhevі memi - για παράδειγμα, γεννήθηκε σε μια παλιά τοποθεσία ιστορικός Ιστορία Κατασκευή Εργαλειοθήκηόπου μπορείτε να καρφιτσώσετε μακροεντολές, βικορίστικες λεπτομέρειες για την ταπισερί του Baio.

Αυτός είναι ο Δίας τσιγκούνης με τον Κρόνο στη σκηνή από το "Ρομαντισμό για το Τριαντάφυλλο", και όχι μόνο ένας γλαφυρός γενειοφόρος μάγκας τόσο λεπτός όσο ένα άλλο αυγό.

Εάν θέλετε περισσότερες εικόνες - δυτικοευρωπαϊκές μινιατούρες, μερικές φορές δεν μπορείτε να το κάνετε χωρίς παλιά ρωσικά σιδεράκιαή Ορθόδοξες εικόνες. Δεν υπάρχουν λόγια για την ταινία - στις μακροεντολές υπάρχουν ρωσικές και αγγλικές υπογραφές. Μια άλλη αρχή βιωσιμότητας του "Saffering Serednyovichchya" με τη μορφή spіlnot σε kshtalt Απόρριψη εικόνες - τον αριθμό των καταχωρήσεων για το ταξίδι της εικόνας και το σωστό. Εγώ, αν κρίνω από το κανονικό προχάνι στα σχόλια «Και πες μου το όνομα του αρχικού plz», οι πληρωτές δεν ενόχλησαν β. Είναι δυνατόν, δεν είναι υποχρεωτικό να ξέρουν τι να κάνουν

Μπροστά μας είναι μια τοιχογραφία του Simone Martini «Ο Πύργος του Αγίου Αμβροσίου» από το παρεκκλήσι του St. Martin of Tours στην Ασίζη. Στον «Χρυσό Θρύλο», τον πιο δημοφιλή στον Μεσαίωνα, επιλογές από πένθιμες και πένθιμες ιστορίες, αποκαλύπτεται ότι μια φορά ο επίσκοπος του Μεντιολάν Αμβρόσιος αποκοιμήθηκε στο vvtar την πρώτη ώρα του μήνα, πριν διαβάσει την Pisannya. Οι υπηρέτες για πολύ καιρό δεν έκαναν τον κόπο να ξυπνήσουν τη γιόγκα και ο διάκονος διάβαζε χωρίς ευλογία γιόγκα. Μετά από κάποια ώρα, ο επίσκοπος ωστόσο ξύπνησε, λέγοντας: «Πάνα, πέρασε η χρονιά, και ο κόσμος είναι κουρασμένος, και διέταξαν τον λειτουργό να διαβάσει την Επιστολή». Vin vіdpovіv їm: «Μην θυμώνεις. Ο Μπο Μάρτιν, ο αδερφός μου, πήγε στον Κύριο, αλλά υπηρέτησα σε έναν νέο μνημόσυνο μήνα και δεν μπορούσα να τον παραλείψω, μη έχοντας διαβάσει την υπόλοιπη προσευχή, παρόλο που με τρόμαξες τόσο πικρά.

Η μινιατούρα «Η σύλληψη του Μεγάλου Αλεξάνδρου» από την «Ιστορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου της Μακεδονίας» του Ρωμαίου ιστορικού Quint Curtius Rufus την περίφημη ημερομηνία 1468-1475. Πίσω από τις εντολές, σαν να διευρύνθηκαν μετά τον θάνατο του Ολεξάνδρου, τον έκαναν να ακούγεται σαν μια υπερφυσική ουσία, που δεν ήταν ο Μακεδόνας βασιλιάς Φίλιππος Β', αλλά ο Φαραώ Νεκτάνεμπ, ο εναπομείνας ηγεμόνας της Αιγύπτου. Για τις παλιές αιγυπτιακές εκδηλώσεις, η παρακμή του Φαραώ πλήττεται στον απόηχο του γάμου της βασίλισσας με τον θεό Amon, ο οποίος μοιάζει με κυρίαρχο φαραώ πριν από αυτήν. Στην αρχαία λογοτεχνία, το μοτίβο είναι η επανερμηνεία του περιπετειώδους μυθιστορήματος: ο Νεκτανέμπ απεικονίζεται ως μάγος και σαχράι, σαν να άλλαξαν τον ήχο για να ηρεμήσουν τη βασίλισσα. Στη μινιατούρα με τη δύναμη αυτού του είδους εικονογραφίας της διανόησης, απεικονίζεται αυτή η ίντριγκα. Μπροστά μας υπάρχει μια υποθεϊκή δυαδικότητα: εμφανίζεται ο δίδυμος του Φαραώ, πρώτος, ο Φίλιππος, ο οποίος αναγνώρισε το θείο παιδί (υπάρχει παρουσία στη σκηνή της σύλληψης) και κατά άλλον τρόπο, ο δαίμονας-Άμων (η αιγυπτιακή θεότητα). γιατί ο μεσήλικας συγγραφέας είναι ένας παράφορος δαίμονας).

Πρόκειται για τη μινιατούρα του κτηνοτρόφου του XIII αιώνα, που απεικονίζει το ξόρκι του ασ. Το Aspіd μπορεί να ονομαστεί σαν να ήταν ένα φίδι otruyna, prote στα κτηνωδία του τέλους του XII - XIII αιώνων, το yogo ακουγόταν ζωγραφισμένο krylatim και vuhatim. Αν θέλετε να μάθετε το asp, πρέπει να τραγουδήσετε γιόγκα από το nori, και για αυτό πρέπει να διαβάσετε το ξόρκι και να παίξετε φλάουτο. Νιώθοντας αυτούς τους ήχους, το asp πιέζει το ένα αυτί στο έδαφος, διαφορετικά συσπάται η ουρά του. Αυτό το κρασί παρομοιάζεται με τον πλούτο, που μόνο στρέφεται στις ευλογίες της γης, και αλλιώς πεθαίνει με την αμαρτία. Στον 57ο ψαλμό από την αρχή λέγεται: «Σχίζονται σαν φίδι, σαν κουφό που ζατακούτουν το αυτί του» (Ψαλμ. 57:5). Στα μεσαίας τάξης κτηνίατροι, το άσπι στέκεται και ως προσωποποίηση της κόλασης, που έχει νικηθεί από τον Χριστό, για τα λόγια του 90ου ψαλμού: «Πατάς τον άσπη και τον βασιλικό. φρόντισε το λιοντάρι και τον δράκο» (Ψαλμ. 90:13).

Tse αρχικό στον 13ο ψαλμό από το ψαλτήρι της βασίλισσας Ingeborg (Γαλλία, bl. 1200). Ο Γουίν τιμωρείται με τις λέξεις «Η ανοησία είπε στην καρδιά του: «Μη γνωρίζεις τον Θεό»» (Ψαλμ. 13:1). Αυτά τα λόγια, ψιθύρισαν δύο δίσωμα στο αυτί της τρέλας, και γραμμένα στο νέο σε έναν κύλινδρο. Η δεύτερη παραλλαγή της εικονογράφησης αυτού του ψαλμού είναι ένας τρελός που ζει με μια καλατούσκα και ένα κομμάτι ψωμί στα χέρια του, προφανώς στο σημείο: «Κανείς δεν θα καταλάβει ποιος κάνει ανομία, που κάνει τον λαό μου να τρώει ψωμί» (Ψαλμ. ).

Εδώ είναι μια εικόνα του Αγίου Φραγκίσκου της Ασίας, ο οποίος ζει στην Ιταλία στο στάχυ του XIII αιώνα και έγινε διάσημος, η Κριμαία του άλλου, Τιμ, επειδή αφαίρεσε το στίγμα (πληγές, παρόμοιες με τις πληγές του Χριστού), αν προσευχόταν ένθερμα και rozmirkovuvav για τα Πάθη του Χριστού. Αυτός ο γάμος περιγράφεται σε διαφορετικές εκδοχές της ζωής με διαφορετικούς τρόπους: σε μερικούς αγίους Φραγκίσκου να σταυρώνουν ένα χερουβείμ. στην επίσημα αποδεκτή εκδοχή, το youmu είναι η σταύρωση του ίδιου του Χριστού από τα φτερά ενός χερουβείμ. Το κύριο μέρος του πολύπτυχου του 15ου αιώνα, για το οποίο ο Άγιος Φραγκίσκος, που επιδεικνύει τα στίγματα στα χέρια, τα πόδια και το στήθος του, εμπιστεύεται την εικόνα στον Αρχάγγελο Μιχαήλ, που πολεμά τον δράκο. Αυτός ο τύπος σύνθεσης, στον οποίο οι ιερές εποχές έκοψαν ταυτόχρονα τον Χριστό και τη Μητέρα του Θεού, ονομάζεται «Ιερά Σπιββεσίδα».

Πάνω σε αυτή τη μινιατούρα από το κτηνοτροφείο του 13ου αιώνα, απεικονίζεται ένα σκιάχτρο, το οποίο δέχεται επίθεση από τα πουλιά. Το σκιάχτρο είναι «αναμφισβήτητα τεμπέλης» και περνά μέρες και νύχτες σε κρύπτες φέρετρων και σπηλιές, που δίνουν στον Hraban Maurus, τον συγγραφέα του εγκυκλοπαιδικού έργου «On the nature of speeches», να μιμηθεί τη γιόγκα με αμαρτωλούς, που ερωτεύτηκαν το σκοτάδι. της αμαρτίας και του ήχου στο φως της αλήθειας. Στο φως ημέραςτο σκιάχτρο είναι τυφλό και γίνεται απελπισμένο. Γι' αυτό, έχοντας ρίξει γιόγκο, τα πουλιά της ημέρας τραγουδούν δυνατές κραυγές, φωνάζοντας τους συντρόφους, και αμέσως ρίχνονται πάνω του, γοητεύουν τη γιόμα πιρίγια και ραμφίζουν το γιόγκο. Το ίδιο και ο αμαρτωλός, αφού κατανάλωσε την αλήθεια στον κόσμο, έγινε περίγελος για τους καλούς ανθρώπους, πιάστηκε στην αμαρτία, επικαλούμενος τον εαυτό του το χαλάζι του ντοκ.

Εδώ είναι μια τοιχογραφία από τις ρωμαϊκές κατακόμβες του 4ου αιώνα. Απεικονίζει μια ιστορία που περιγράφεται στο Βιβλίο των Αριθμών (22-25). Ο Βισούν Βαλαάμ καβάλα στο γαϊδούρι του, ώστε, ακολουθώντας την εντολή του βασιλιά των Μωαβιτών, Βαλάκ, να καταραστεί τον εβραϊκό λαό. Πώς μπλοκάρεις το γιανγκόλ με ένα σπαθί. Ο ίδιος ο Βαλαάμ δεν κλωτσάει τον άγγελο, αλλά κλωτσάει τον γάιδαρο, λες και τα πνεύματα του διαβόλου προσπαθούν να βοηθήσουν, δεν υποψιάζονται τίποτα και εσύ αρχίζεις να μιλάς λάθος. Ήχοι του τάγματος «Ο γάιδαρος του Βαλαάμ μίλησε».

Πρόκειται για την ταπισερί "Zir" από τον κύκλο "Five Pochuttiv", που ονομάζεται επίσης "Η κυρία με τον μονόκερο" (τέλη 15ου αιώνα). Θα σωθεί από το Παρισινό Μουσείο του Cluny. Ο μονόκερος εδώ συμβολίζει την αγνότητα και την ειλικρίνεια - zavdyaki rozpovidi κτηνοτροφικό για εκείνους που μπορούν να φτύνουν έναν μονόκερο, λιγότερο μπολιασμένο στην αλεπού ενός αδέσμευτου κοριτσιού. Δέχεται κανείς με αγνότητα, βάζει το κεφάλι του μπροστά της, υπαινιγμούς και αμαρτίες - και οι ίδιες σκέψεις μπορούν να τον μαγέψουν. Η εικόνα του μονόκερου γίνεται σύμβολο του Χριστού και το divi - η Εκκλησία της ίδιας Θείας Μαρίας. Με αυτόν τον τρόπο, η σύνθεση «Catching a Unicorn» μπορεί να σημαίνει το μυστικιστικό καπέλο του Χριστού και της Εκκλησίας. Η αυλική παραλλαγή έχει μονόκερο - τσε ασφυξίες, λάμψεις με αγνότητα και ομορφιά kohanoi.

Αυτό είναι το κεντρικό μέρος του πολύπτυχου για το vvtar του παρεκκλησιού στο νοσοκομείο στο Boni από τον Rogier van der Weyden (1443-1452), αφιερωμένο στην Τελευταία Κρίση. Εδώ είναι μια εικόνα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, που καλεί καλούς και κακούς ανθρώπους, που στάθηκε μπροστά στην αυλή του Παντοδύναμου. Ολόκληρη η ιστορία ονομάζεται «ήχος της ψυχής», αν και δεν είναι η ψυχή που ακούγεται αληθινά, είναι η ψυχή. Navkolo - άγγελοι που σαλπίζουν, προμηνύουν τη σημερινή μέρα του κόσμου. Αυτός ο τύπος σύνθεσης φαίνεται και στις εικόνες της Αυλής στην αρχαία αιγυπτιακή τέχνη - εκεί παίζει ο ρόλος του Όσιρι.
Τα λόγια από το Βιβλίο της Iova («Έτσι, ας με καλέσει ο Vіn στο vіrni vagas, και ο Θεός γνωρίζει την αθωότητά μου», Ιώβ. 31:6), το Βιβλίο του προφήτη Δανιήλ («Tekel - αυτά τα ονόματα στις τερέζες και στη γνώση είναι easy», Dan 5:27), Βιβλία των παραβολών του Σολομώντα («Virnі vagi ta vаgovі chasі - vіd the Lord· vіd Nіgo u і і і і і і і і і sumі», App. 16:11) και άλλα. Ιδιαίτερη σημασία για την εικονογραφία της τελευταίας κρίσης στην τέχνη του XIV-XV αιώνα, το σκηνικό είναι μικρό, ότι ο Vincent of Beauvais (1190-1264), ο συγγραφέας του Μεγάλου Καθρέφτη, ενός από τους πιο γνωστούς της μεσαίας τάξης. εγκυκλοπαίδειες, που παραθέτουν τα λόγια του John Zolotoust για την καλοσύνη, θα κάνουν καλό στα σάλια Therese.

1. Θα θέλαμε να σας ευχαριστήσουμε για το μοναδικό πιστοποιητικό σας

Στο πλάι του βιβλίου δημοσιεύουμε μοναδικά σχόλια, όπως έγραψαν συγκεκριμένα για το συγκεκριμένο βιβλίο που διαβάσατε. Μπορείτε να αφήσετε το βαθύτερο μίσος για το έργο εκδοτών, συγγραφέων, βιβλίων, σειρών, καθώς και σεβασμό για την τεχνική πλευρά του ιστότοπου στα κοινωνικά μας δίκτυα ή να απευθυνθείτε σε εμάς μέσω ταχυδρομείου.

2. Είμαστε υπέρ της συμπερίληψης

Αν το βιβλίο δεν σας ταίριαζε, υποστηρίξτε γιατί. Δεν δημοσιεύουμε σχόλια που ανταποδίδουν άσεμνα, αγενή, καθαρά συναισθηματικά σχόλια στη διεύθυνση του βιβλίου, του συγγραφέα ή άλλων συγγραφέων του ιστότοπου.

3. Το κείμενό σας μπορεί να διαβαστεί με το χέρι

Γράψτε κείμενα στα κυριλλικά, χωρίς κενά zayvi ή παράλογα σύμβολα, χωρίς εκκίνηση κιμωλίας μικρών και μεγάλων γραμμάτων, προσπαθήστε να κάνετε μοναδική ορθογραφία και άλλα συγχωροχάρτια.

4. Ο Vidguk δεν είναι ένοχος εκδίκησης από τρίτους

Δεν δεχόμαστε πριν από τη δημοσίευση απόψεων, σαν να εκδικηθούμε μηνύματα για πόρους τρίτων.

5. Για σεβασμό στην ποιότητα της όρασης, το κουμπί "Συγγνώμη βιβλίο"

Εάν αγοράσατε ένα βιβλίο, στο οποίο οι πλευρές μπλέκονται από τα πλάγια, οι πλευρές δεν σπάνε, δίνονται συγχωροχάρτια ή/και άλλα συγχωροχάρτια, να είστε ευγενικοί, πείτε μας για την τιμή στο πλάι του βιβλίου μέσω του «Δώστε το βιβλίο ένα σκουλήκι».

βιβλίο skarg

Σαν να κολλήσατε με μια σπασμένη ή κατεστραμμένη σειρά των πλευρών, ένα ελάττωμα στην επένδυση ή το εσωτερικό μέρος του βιβλίου, καθώς και με άλλα άκρα του Drukarska shlub, μπορείτε να γυρίσετε το βιβλίο πίσω στο κατάστημα, deva bula pridbana. Τα ηλεκτρονικά καταστήματα ενδέχεται επίσης να έχουν την επιλογή να επιστρέψουν ένα ελαττωματικό προϊόν, επικοινωνήστε με τα σχετικά καταστήματα για λεπτομερείς πληροφορίες.

6. Vidguk - ένα μέρος για τους εχθρούς σας

Εάν έχετε απορίες σχετικά με αυτά, αν δούμε τη συνέχεια του βιβλίου, τι να σας πω, γιατί ο συγγραφέας δεν θα ολοκληρώσει τον κύκλο, αν θα υπάρξουν περισσότερα βιβλία στο ίδιο σχέδιο και αν είναι παρόμοια - ρωτήστε σε εμάς στα κοινωνικά δίκτυα ή αλλιώς.

7. Δεν φέρουμε ευθύνη για τις εργασίες λιανικών και ηλεκτρονικών καταστημάτων.

Στην κάρτα του βιβλίου μπορείτε να μάθετε, σε ποιο ηλεκτρονικό κατάστημα βρίσκεται το βιβλίο, οι σύνδεσμοι έχουν εξαντληθεί και πηγαίνετε στην αγορά. Μπορείτε να βρείτε πληροφορίες για εκείνα από τα οποία μπορείτε να αγοράσετε τα βιβλία μας στο λιανικό εμπόριο. Αν έχετε φαγητό, σεβασμό και σεβασμό για τη δουλειά και την τιμολογιακή πολιτική των καταστημάτων, de vie, ή αν θέλετε να φέρετε ένα βιβλίο, να είστε ευγενικοί, να τους αναγκάσετε στο κορυφαίο κατάστημα.

8. Σεβόμαστε τους νόμους της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Απαγορεύεται η δημοσίευση, είτε πρόκειται για υλικά που καταστρέφουν είτε απαιτούν την καταστροφή της νομοθεσίας της Ουκρανίας.