Η Βίβλος είναι λίγα χρήματα για διαιρέσεις. Παλαιά και Καινή Διαθήκη. Σύντομη περίληψη εικονογραφήσεων. Βλέποντας την Παναγία την Τίμια Ελισάβετ

Αγια ΓΡΑΦΗ(από τα ελληνικά βιβλία - βιβλία) ή Ιερά Επιστολή- συλλέξτε τα Βιβλία (Παλαιά και Καινή Διαθήκη), που αποθηκεύτηκαν για το Άγιο Πνεύμα (δηλαδή τον Θεό) μέσω της επιλογής, του αγιασμού των απόψεων του Θεού των ανθρώπων: προφητών και αποστόλων. Η επιλογή αυτού του συνδέσμου σε ένα μόνο βιβλίο δημιουργήθηκε από την Εκκλησία και για την Εκκλησία.

Η λέξη «Βιβλία» στα ίδια τα ιερά βιβλία δεν χρησιμοποιείται, και στο παρελθόν χτυπήθηκε από εκατοντάδες ιερά βιβλία στη συνάντηση τον 4ο αιώνα του Αγ. ότι .

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, μιλώντας για την Αγία Γραφή, συνηθίζουν συχνά στον όρο «Γραφή» (γραμμένο obov'yazkovo από τη μεγάλη επιστολή) ή «Αγία Γραφή» (που βρίσκεται στο αγγείο, που είναι μέρος της Ιεράς Μετάδοσης της Εκκλησίας, σαν να καταλαβαίνει σε ευρεία κατανόηση).

Αποθήκη της Βίβλου

Βίβλος (Αγία Γραφή) = Παλαιά Διαθήκη + Καινή Διαθήκη.
Div.

Καινή Διαθήκη = Ευαγγέλιο (για τον Ματθαίο, τον Μάρκο, τον Λουκά και τον Ιβάν) + Επιστολή του Αγ. Απόστολοι + Αποκάλυψη.
Div.

Τα βιβλία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης μπορούν διανοητικά να υποδιαιρεθούν σε νομοθετικά, ιστορικά, πρωτογενή και προφητικά.
σχήματα: i.

Το κύριο θέμα της Βίβλου

Η Βίβλος είναι ένα θρησκευτικό βιβλίο. κύριο θέμαΗ Βίβλος είναι η σωτηρία του λαού του Μεσσία, ο οποίος εμπνεύστηκε από τον Υιό του Θεού Ιησού Χριστό. Στην Παλαιά Διαθήκη γίνεται λόγος για τη σωτηρία, κοιτάζοντας τα πρωτότυπα και τις προφητείες για τον Μεσσία και για τη Βασιλεία του Θεού. Στην Καινή Διαθήκη, η ίδια η δημιουργία της σωτηρίας μας τίθεται μέσω της ενστάλαξης, της ζωής και της ανάστασης του Θεανθρώπου, που χρίστηκε από τον κολασμένο θάνατο και τις αναστάσεις του Γιόγκο.

Βίβλος

Όλες οι Γραφές είναι θεϊκές και κορυφαίες για διδασκαλία, για βίκριτ, για διόρθωση, για εγκατάσταση στη δικαιοσύνη.()

Η Βίβλος γράφτηκε από πάνω από 40 άτομα που έζησαν διαφορετικά εδάφη: Βαβυλώνα, Ρώμη, Ελλάδα, Ιερουσαλήμ... Οι συγγραφείς της Βίβλου στράφηκαν σε διαφορετικές κοινωνικές εκδοχές (από τον βοσκό Αμώς μέχρι τους βασιλιάδες του Δαβίδ και του Σολομώντα), μια μικρή διαφορά στον φωτισμό του ποταμού (Απ. Ιωάννης Μποβ , ας ψαρέψουμε, ο Απόστολος Παύλος σταμάτησε τη Ρωσική Ακαδημία Σλάβων).

Η ενότητα της Βίβλου φυλάσσεται με ακεραιότητα από την πρώτη πλευρά μέχρι την πίσω πλευρά. Μερικά κείμενα επιβεβαιώνονται με τους δικούς τους διαφορετικούς τρόπους, εξηγούνται και συμπληρώνονται από άλλα. Και στα 77 βιβλία της Βίβλου, υπάρχει, σαν να λέγαμε, μια εσωτερική άνεση. Tsomu є μόνο μια εξήγηση. Το Βιβλίο γράφτηκε για την επαγωγή του Αγίου Πνεύματος από τους ανθρώπους που Τον αγκαλιάζουν. Το Άγιο Πνεύμα δεν υπαγόρευσε την Αλήθεια από τον Ουρανό, αλλά συμμετέχοντας μαζί με τον συγγραφέα στη δημιουργική διαδικασία δημιουργίας του Ιερού Βιβλίου, μπορούμε να μνημονεύσουμε τα ατομικά ψυχολογικά και λογοτεχνικά χαρακτηριστικά αυτών των συγγραφέων.

Η Αγία Γραφή δεν είναι μόνο θεϊκό προϊόν, αλλά προϊόν της Θείας ανθρώπινης δημιουργικότητας. Η γραφή συγκεντρώθηκε στη μνήμη της πνευματικής δραστηριότητας του Θεού και των ανθρώπων. Με τον οποίο, το άτομο δεν ήταν μια παθητική ράβδωση, ένα ειδικό όργανο του Θεού, αλλά ήταν ο σύντροφος του Γιόγκο, ο σύντροφος της καλής πράξης του Γιόγκο. Αυτές οι διατάξεις αποκαλύπτονται στο δογματικό vchenn της Εκκλησίας για τη Γραφή.

Κατανοήστε σωστά αυτή τη θόλωση της Βίβλου

Η ίδια προφητεία στη Γραφή δεν μπορεί να επιτραπεί από τον εαυτό του. Διότι εάν η προφητεία δεν κινούνταν έξω από τη θέληση των ανθρώπων, αλλά προφήτευαν τα άγια Ο λαός του Θεούεμπνεόμενος από το Άγιο Πνεύμα. ()

Viryachi στα θεϊκά βιβλία της Βίβλου, είναι σημαντικό όταν θυμόμαστε αυτά ότι η Βίβλος είναι ένα βιβλίο. Για το σχέδιο του Θεού, οι άνθρωποι καλούν στο ryatuvatisya όχι ένας προς έναν, αλλά σε υποστήριξη, όπως βλέπει και στον οποίο ζει ο Κύριος. Ολόκληρη η κοινότητα ονομάζεται Εκκλησία. Δεν έσωσα απλώς το γράμμα του λόγου του Θεού, αλλά μπορώ να το καταλάβω σωστά. Γιατί είναι συνδεδεμένο με αυτό, ότι, έχοντας μιλήσει μέσω των προφητών και των αποστόλων, συνεχίζετε να ζείτε στην Εκκλησία και να την αγαπάτε. Επομένως, η Εκκλησία μας δίνει τη σωστή περιέργεια, σαν να ήταν πλούσια σε γράμματα: τι είναι πιο σημαντικό και σχετικό στο νέο, και τι μπορεί να είναι λιγότερο σημαντικό ιστορικά και όχι στάσιμο την ώρα της Καινής Διαθήκης.

Κτηνώδης σεβασμός, εμπνεύστε τους αποστόλους, σαν μια τετριμμένη ώρα, ακολούθησαν τον Χριστό και άκουσαν τον Yogo, δεν μπορούσαν οι ίδιοι, χωρίς τη βοήθεια του Yogo, να κατανοήσουν με επίκεντρο τον Χριστό την Ιερά Επιστολή ().

ώρα γραφής

Τα βιβλία της Αγίας Γραφής γράφτηκαν σε διαφορετική ώρα για περίπου 1,5 χιλιάδες χρόνια - μέχρι την Ημέρα της Εορτής και την Ημέρα του Αγίου Ιωάννη του Έθνους. Τα πρώτα ονομάζονται βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης και τα άλλα ονομάζονται βιβλία της Καινής Διαθήκης.

Η Βίβλος αποτελείται από 77 βιβλία. 50 για να εκδικηθεί την Παλαιά Διαθήκη και 27 - για την Καινή.
11 (Tobit, Judith, η Σοφία του Σολομώντα, η Σοφία του Ιησού του γιου του Σιράχ, η Επιστολή του Ιερεμία, ο Βαρούχ, τα βιβλία 2 και 3 του Έσδρα, τα βιβλία 1, 2 και 3 Μακκαβαίων) δεν είναι θεϊκά και δεν περιλαμβάνονται σε ο κανόνας της Παλαιάς Ιεράς Επιστολής.

Γλώσσα γραφή της Βίβλου

Τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης γράφτηκαν στην αρχαία εβραϊκή γλώσσα (λόγω του κρασιού ορισμένων τμημάτων των βιβλίων του Danilo και του Ezdra, γραμμένα στην αραμαϊκή γλώσσα), η Καινή Διαθήκη - στην αλεξανδρινή διάλεκτο της αρχαίας ελληνικής γλώσσας - Koine.

Spochatku βιβλία της Βίβλουγράφονταν σε περγαμηνή ή σε πάπυρο με ακονισμένο καλάμι και μελάνι. Ο σούβι μαβ κοίταξε τη μεγάλη γραμμή και έστριψε το χερούλι.
Το κείμενο στους αρχαίους κυλίνδρους ήταν γραμμένο με μεγάλα μεγάλα γράμματα. Το γράμμα του δέρματος ήταν γραμμένο okremo, αλλά οι λέξεις από μόνες τους δεν αποτεφρώθηκαν. Tsiliy row buv, σαν μια λέξη. Ο ίδιος ο αναγνώστης χωρίζει μια σειρά σε λέξεις. Δεν υπήρχε κάτι τέτοιο στα παλιά χειρόγραφα των παλιών ροδαλών πινακίδων, ούτε αναπνοή, ούτε φωνές. Και στην παλιά εβραϊκή γλώσσα, τα φωνητικά γράμματα δεν γράφονταν έτσι, αλλά μόνο περισσότερα φωνή.

Κανόνας της Βίβλου

Το Obidva Zaviti τέθηκε για πρώτη φορά στην κανονική μορφή στους αναμνηστικούς καθεδρικούς ναούς κοντά στον 4ο αιώνα: Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ιωάννη 393r. και ο καθεδρικός ναός της Καρχηδόνας 397 r.

Η ιστορία της κοινής χρήσης της Βίβλου σχετικά με τη διαίρεση του στίχου

Ο διάκονος της εκκλησίας Oleksandriya, Evlaliy, έψαλε τα λόγια στους αιώνες της Βίβλου στον 5ο αιώνα. Το ρεύμα έπεσε στο κεφάλι της Βέδας το στάχυ του με τη μορφή του Καρδινάλιου Στίβεν Λάνγκτον, το οποίο χώριζε τη λατινική μετάφραση της Βίβλου, βουλγκάτατο 1205 r. Και το 1551, η γυναίκα ντράκαρ Ρόμπερτ Στέφαν, στη σημερινή εποχή, πρόσθεσε κεφάλια στην κορυφή.

Ταξινόμηση βιβλίων της Αγίας Γραφής

Τα βιβλία της Αγίας Γραφής της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης υποδιαιρούνται νοερά σε Νομοθέτες, Ιστορικά, Διδασκαλίες και Προφήτες. Για παράδειγμα, στην Καινή Διαθήκη Νομοθετική є Ευαγγέλιο, Ιστορικά - Ημέρα των Αποστόλων, των Δασκάλων - ο αγγελιοφόρος του Αγ. Ο απόστολος με το Προφητικό βιβλίο - ο Αγιασμός του Αγ. Ιωάννης ο Θεολόγος.

Μεταφράστε τη Βίβλο

Ελληνική Μετάφραση Εβδομήντα Τλουμάτσιβ – – επιστολές rozpochati για τη διαθήκη του Αιγύπτιου βασιλιά Πτολεμαίου Φιλαδέλφου στο 271 roci πριν τη γέννηση του Χριστού. ορθόδοξη εκκλησίααπό την αποστολική ώρα, καλύπτονται με ιερά βιβλία από τη μετάφραση του 70.

Λατινική μετάφραση βουλγκάτα- Ευλογημένος 384 μοίρα ευλογημένος Ironim. Ζ 382 r. ευλογημένος που έχει μεταφράσει τη Βίβλο από τα ελληνικά στα λατινικά. στο στάχυ του έργου του vin coristuvavsya η ελληνική Septuagіpta, ale nevdovzі μεταβάσεις του vikoristannya χωρίς τη μέση του εβραϊκού κειμένου. Αυτή η μετάφραση έγινε vіdomy yak Vulgate. Editio Vulgata (vulgatusσημαίνει "ευρείς επεκτάσεις, zagalnovіdomy"). Καθεδρικός του Τρεντ, 1546 επιβεβαιώνοντας τη μετάφραση του St. Ironima, και vіn uvіyshov στην εξωφρενική ζωή κοντά στα krains.

Slovyansky μετάφραση της Βίβλουσυνθλίβονται πίσω από το κείμενο των Εβδομήκοντα από τους αγίους Θεσσαλονικείς αδελφούς Κύριλλο και Μεθόδιο, στα μέσα του 9ου αιώνα μ.Χ., την ώρα των αποστολικών τους άθλων κοντά στα σλαβικά εδάφη.

Ostromir Gospel- το πρώτο χειρόγραφο βιβλίο λέξης-γιανσκ, το οποίο σώζονταν πιο συχνά (μέσα XI αιώνα).

Βίβλος Gennadievskaya -πρώτη χειρόγραφη ρωσική Βίβλο. Αποθηκεύτηκε στο 1499 rotsі pіd kerіvnitstvom αρχείο Novgorod. Γεννάδιος (εκείνη την εποχή τα βιβλικά κείμενα ήταν χωρισμένα και βασίζονταν σε διάφορες συλλογές).

Βίβλος Ostrozka -συντάχθηκε η πρώτη ρωσική Βίβλος. Її βλέποντας 1580 r. κατ' εντολήν του πρίγκιπα Κων. Ostrozky, pershodrukar Ivan Fedorov στο Ostroz (κληρονομιά του πρίγκιπα). Το κείμενο της Βίβλου είναι γραμμένο από τους Παλαιούς Πιστούς.

Ελισαβετιανή Βίβλος -Εκκλησιαστική σλαβική μετάφραση, η οποία είναι νικηφόρα στη λειτουργική πρακτική της εκκλησίας. Naprikintsy 1712 p. Ο Πέτρος Α, έχοντας δει το διάταγμα για την προετοιμασία της διορθωμένης Βίβλου πριν τη δει, τελείωσε το έργο του ρομπότ ήδη για την Ελισάβετ το 1751.

Συνοδική μετάφραση – το πρώτο σύγχρονο ρωσικό κείμενο της Βίβλου. Δημιουργήθηκε με πρωτοβουλία του Oleksandr I και υπό την κεραμική του St. . Πήγε εν μέρει από το 1817 έως το 1876, αν κρατούσε το φως του νέου ρωσικού κειμένου της Βίβλου.
Η Ελισαβετιανή Βίβλος βασικά ελήφθη από τους Εβδομήκοντα. Συνοδική μετάφραση της Παλαιάς Διαθήκης από την καταστροφή του Μασοριτικού κειμένου, αλλά και στις διορθώσεις των Εβδομήκοντα (βλέπεται στο κείμενο σε τετράγωνα τόξα).

Ο Θεός, αφού δημιούργησε τους ανθρώπους κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή του, προφανώς, τους έκανε ελεύθερους στην επιλογή. Μέσα από το tse, το vlasne, και όλο το πρόβλημα - βγαίνει μαζί μας, σαν μια σκανδάλη με ένα αυγό)))
Στο πρώτο στάδιο, οι άνθρωποι που μοιάζουν με τον Αδάμ και την Εύη, ξεχνώντας τον Κύριο, έχοντας ξοδέψει πνευματικές αξίες, αρρωσταίνουν από κοσμικές κακίες, υποκλίνονται στο χρυσό μοσχάρι (εδώ ο κακός χαμογελά, ανοησίες και ο πατέρας ανοησίες) και τον Κύριο, σκεπτόμενος, αλλά έχοντας ταράξει τον δίκαιο Νώε, εκείνη την οικογένεια του Γιόγκο, μετά την οποία ο ίδιος (!) μετάνιωσε για το rahunok των σκέψεών του και για το μέλλον, έχοντας δώσει ως όρκο να μην εργαστεί έτσι (ο ήχος του Yogo ήρθε στον κόσμο , η Τελευταία Κρίση, η σειρά της αληθινής πίστης μέσω της αφαίρεσης τους από τον εαυτό τους) νέος κόσμος, το βιβλίο της Αποκάλυψης).
Ο Vіn σκόνταψε με τον Νώε και τιμώρησε το μέλλον της κιβωτού, ότι ο Νώε και λήστεψε πολύ βράχο στη μέση του suspіlstva, που βαρέθηκε στις κακίες, σαν να κοροϊδεύτηκε από το νέο, θέλοντας μέσω αυτών που ο Νώε, έχοντας χτίσει το δικό του κιβωτός, δεν θα έχτιζε την τάξη του ποταμού :).
Ας ιδρώσουμε τον Κατακλυσμό, στο γαλάζιο του Νώε Πισόφ σαν άνθρωπος, έχοντας ξεχάσει για λίγο τον Θεό, φορτώνοντας κακίες, υποκλίνοντας μαμωνά (εδώ χαμογελάει ο πονηρός, ψεύτης και πατέρας της ανοησίας), μετά τον οποίο ο Κύριος virushiv spertis στους τραγουδιστές, που θα είναι πισινό για όλους, τον λαό του Θεού.
Ο λαός του οποίου μοιάζει με τον γιο του Νώε Σιμ και ενώνει την ίδια ομάδα Σημιτικών λαών (Ισραηλινοί και Παλαιστίνιοι, για παράδειγμα). Μεταξύ αυτών των ανθρώπων εμφανίστηκαν οι Εβραίοι, τους έστειλαν προφήτες, θρήνησαν από το πλήθος στην Αίγυπτο, ο Μωυσής τους οδήγησε στην έρημο 40 βράχους, για λίγο, μια γενιά σκλάβων άλλαξε ελεύθεροι (tilki 2 από 600 (;) άτομα, αυτοί μπήκε, συμπεριέλαβε τον Μωυσή, στο όρος Σινά). Σε αυτό ο Θεός έδωσε στον Μωυσή τους πρώτους νόμους (Παλιά Τάξη).
Για τέτοια βοήθεια, οι θρησκευόμενοι και ηθικά αγνοί άνθρωποι (πίσω από αυτές τις κατανοήσεις :)) μεγαλώνουν και γίνονται ικανοί. Το μουστάκι Ale potim επανέλαβε: Θεός της λήθης, ξοδευμένες πνευματικές αξίες, υποκλίνοντας στο χρυσό μοσχάρι, κοσμικές κακίες κ.λπ., στο κάλεσμα του λαού του Θεού, άρχισαν οι χαμηλοί προφήτες της θέας του Θεού και οι φρουροί. Άλλοι ακούστηκαν και στράφηκαν στην αληθινή αλήθεια αυτών των αξιών, άλλοι λιθοβολήθηκαν - με λίγα λόγια, η κατάσταση είναι ασταθής, σαν με τον καιρό, τα υπόλοιπα πέρασαν στη χρονολογική - καμία λατρεία της χρυσής κλίσης, ποτό, εμπόριο σε ναούς και άλλα βαδί.
Οι προφήτες εκείνη την ώρα είχαν ήδη προβλέψει τον ερχομό του Μεσσία (Χριστού). Bachachi, αν δεν υπάρχει άλλο σχέδιο, ο ίδιος ο Θεός θα έρθει στη γη στη θέα ενός ανθρώπου.
Για το τι θα τελειώσει το Παλαιό Τάγμα.
Αρχίζουμε να προφητεύουμε, να προτρέπουμε, να σκορπίζουμε εμπόρους από το Ναό, να κάνουμε θαύματα, να μην καταλήξουμε στον σκοπό της αποστολής μας, απλώς να πούμε ότι θα υπάρχουν τριαντάφυλλα και Κυριακή την τρίτη μέρα. Ως αποτέλεσμα, δεν υπήρχαν επιπλήξεις από τους κορυφαίους ιερείς των Εβραίων ως χάος, για μια δυσωδία, πριν από την ομιλία, έλεγξαν ακόμη και - αλλά όχι ένα παρόμοιο μπλε γράμμα για τον μήνα, έλεγξαν για εκείνον τον ΒΑΣΙΛΙΑ, που ζήτησε το θέαμα της κυριαρχίας της Ρώμης και μεγάλωσε τον λαό όπως στο τέλος του αιώνα) και για να βοηθήσει την ίντριγκα ιδεών σαν ένα πρόσωπο που απειλεί τους ηγεμόνες του Καίσαρα (το Ισραήλ κυβερνούσε ήδη τη Ρώμη, η οποία, πριν από την ομιλία, ήταν ένα των αυτοκινήτων για το θέαμα).
Αποτέλεσμα ξυλοδαρμών, εξευτελισμών, τριαντάφυλλων, δολοφονιών. Αγνοώντας όλους τους φρουρούς της εξουσίας (μπλοκάρισμα του ληστή με ογκόλιθους, σφράγιση, πρόσθετη προστασία) την τρίτη ημέρα, ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΑΝΕΣΤΗ! και κατόπιν επιβεβαίωσης ήταν πλούσιος σε πλούσια μέρη.
Με μαζική εμφάνιση, ήταν περίπου 500 άτομα. Από αυτή τη στιγμή, η Καινή Διαθήκη, οι νέες εντολές, οι Εβραίοι παύουν να καταγγέλλονται από τον λαό, και ο λαός του Θεού είναι υπόκωφος από όλους τους αληθινά (όχι την ορθοπραξία, αλλά την ορθοδοξία) πιστεύοντας (καταρχήν, αυτούς που είναι Χριστιανοί είναι ο μόνος λαός του Θεού χωρίς να μας κοιτάζει πίσω).
Αρχίζει η μαζική μετάβαση των Εβραίων στον Χριστιανισμό, οι οπαδοί γίνονται απόστολοι και αρχίζουν να μεταφέρουν ένα καλό μήνυμα. Μόνο ένας από τους αποστόλους πέθανε με τον δικό του θάνατο. Ο ερχομός του κόσμου των νέων πνευματικών αξιών, που σηματοδοτεί το τέλος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας εκείνης της περιόδου, καθώς στην περίοδο της αγωνίας των 250-300 χρόνων, στραγγάλισε τους Χριστιανούς με ανώνυμο τρόπο, αλλά το πνεύμα της κακίας δεν μπορούσε.

Θα διασπάσουμε τις εγγραφές και θα αποθηκεύσουμε ορισμένα από τα στατιστικά δεδομένα, όπως πάντα διαθέσιμα σε οποιονδήποτε. Το βιβλίο αποτελείται από δύο μέρη: την Παλαιά Διαθήκη και την Καινή Διαθήκη. Zmіst αυτοί, vіdpovіdno, tezh raznі. Ας τους ρίξουμε μια ματιά.

Παλιό Ζάποβιτ

(Βάσει * στον προσδιορισμό των μη κανονικών βιβλίων)

Νέα παραγγελία

Περί κανονικών και μη βιβλίων

«Η Χριστιανική Βίβλος αποτελείται από δύο μέρη: την Παλαιά Διαθήκη και την Καινή Διαθήκη. Τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης γράφτηκαν πάνω από χίλια χρόνια μέχρι την Ημέρα του Χριστού (RH) στην παλαιά εβραϊκή γλώσσα, τα βιβλία της Καινής Διαθήκης γράφτηκαν στην ελληνική γλώσσα τον 1ο αιώνα. για τον R.Kh.

Η Παλαιά Διαθήκη έχει τόσο κανονικά όσο και μη κανονικά βιβλία. Η κύρια διαφορά μεταξύ τους είναι ότι τα κανονικά βιβλία είναι αρχαιότερα, γραμμένα στους XV-V αιώνες. π.Χ., και τα βιβλία είναι μη κανονικά, tobto. δεν έφτασε στον κανόνα, πριν από τη συλλογή των ιερών βιβλίων, που γράφτηκε αργότερα, στο IV-I st. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο Έσδρας (5ος αιώνας π.Χ.) θεωρείται η πρώτη επιλογή των ιερών βιβλίων. Η Ρωσική Βίβλος μεταφράστηκε στη μέσηXIXεκατονταετηρίδα... Η Ρωσική Ορθόδοξη Βίβλος, όπως και οι λέξεις, εκδικείται 39 κανονικά και 11 μη κανονικά βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης».

* * *

Ας αναρωτηθούμε πώς μπορούμε να αντλήσουμε στατιστικές πληροφορίες για τον εαυτό μας, μπορούμε να τις πάρουμε από το σημείο. Nasampered, zvichayno, vrazha zagalny obsyag Βιβλία - 1372 πλευρές. Κι όμως, διδάχτηκε με ντρουκαρικό τρόπο, σε λεπτό χαρτί, έστω και με μικρή γραμματοσειρά (η Καινή Διαθήκη των επιγραφών με μεγαλύτερη γραμματοσειρά). Ήταν σημαντικό για τους γραφείς και τους κήρυκες να πηγαίνουν στο κρασί, ήταν σημαντικό για τους κληρικούς να ξαναγράψουν ένα βιβλίο, για τους άλλους να φέρουν αφόρητα βάρη (adzhe papir buv σημαίνει μνημόσυνο και σημαντικό, αυτό το γράμμα είναι μεγαλύτερο από τα drukars ...). Από την άλλη, η Βίβλος ήταν πλούσια γραμμένη μέχρι πρόσφατα μόνο στη λατινική γλώσσα, κάτι που δεν ίσχυε για όλες τις κυκλοφορίες, και οι ιεροκήρυκες στέφονταν πραγματικά με συνοπτικά λεξικά.

Ας πάμε παρακάτω. Η Παλαιά Διαθήκη (VZ) δανείζεται 1010 storinok στο Βιβλίο και η Νέα Zavit (NZ) - 360. Το δάνειο 100% θα είναι 74% και 26%. Βυσσινί, τα κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης πληκτρολογούνται με πιο λεπτή γραμματοσειρά. Σημαίνει όμως ότι τα κείμενα του ΟΤ δεν είναι 3 φορές μεγαλύτερα από τα κείμενα του ΝΤ, αλλά 4 φορές! Βγες έξω Κεφάλαιο βιβλίοχριστιανικός αραβόσιτος επάνω 80% , που αποτελείται από κείμενα που γράφτηκαν πριν από τη γέννηση του Ιησού Χριστού, πριν από αυτό,Αυτά τα κείμενα ήταν μια απόλυτη τελετουργία για τη ζωή των ανθρώπων, όπως ο vreshti-resht κάλεσε τον Ιησού στο μαρτύριο στο Γολγοθά. Χμμ.

Η Παλαιά Διαθήκη της Χριστιανικής Βίβλου αποτελείται από θραύσματα στα κείμενα της σύγχρονης Εβραϊκής, sozv., Masoretic Bible, ως εκδίκηση, λογικά, λιγότερο από την αρχική Παλαιά Διαθήκη και είναι διπλωμένη, κανένα πλούσιο, κανένα βιβλίο δεν είναι λίγα (39 βιβλία).

Zavdyaky τόσο "χαρούμενος" zbіgu obstavin, μπορούμε να περπατήσουμε μαζί σας, παράλληλα με τη χριστιανική Βίβλο, να μάθουμε να γράφουμε πολλά για την Εβραϊκή Βίβλο, η οποία αποτελείται από Tori (ρωσική γλώσσα) νόμος), Nebіїm ( προφήτες) ta Ketubim ( Γραφή). Tse μας επιτρέπουν να γνωρίζουμε πολλά για την ιστορία ( από την Τορά), zvichayah, στόχοι, ενδιαφέροντα ζωής, μετανάστευση των Εβραίων, που περιγράφηκε πριν από δύο χιλιάδες χρόνια και να θυμηθούμε σημαντικά νωρίτερα. Καλή τύχη! Razberosya μόλυνση και z cym! Ενδεχομένως, πρέπει να έχουμε ζωή.

Συνεργάτες Ειδήσεων

"Βίβλος" (βιβλία ) - η λέξη Greek, Russian my (ακριβώς) μεταφράζεται με τη λέξη "βιβλία". Ο Βον ονομάστηκε έτσι τον 4ο αιώνα από τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και τον Άγιο Επιφάνιο της Κύπρου, ο οποίος εκδικείται πολλά ιερά βιβλία από τα δικά του. Βίβλος - συλλογή βιβλίων που γράφτηκαν με έμπνευση και αποκάλυψη του Αγίου Πνεύματος μέσω θεόδοτων ανθρώπων, όπως ονομάζονται προφήτες και απόστολοι . Η Αγία Γραφή ονομάζεται Γραφή. Η Βίβλος χωρίζεται σε δύο τμήματα - Παλαιά Διαθήκη και Καινή Διαθήκη.

Για zmіst τα βιβλία της Ιεράς Επιστολής της Παλαιάς Διαθήκης χωρίζονται σε chotiri vіddіli:

- νομοθετικό Τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης ονομάζονται βιβλία, στα οποία θέτουν τους κύριους νόμους της ηθικής και θρησκευτικής ζωής του Παλαιοδιαθηκικού Ισραήλ, όπως στην εκκλησία-θρησκευτική, έτσι και στην αστική-πολιτική σχέση. Αυτά είναι τα πέντε βιβλία του Μωυσή: Buttya, Vihіd, Levіt, Numbers and Repetition of the Law.

- ιστορικόςΒιβλία της Παλαιάς Διαθήκης για την εκδίκηση της ιστορίας.

- Βτσιτέλσκιβιβλία για να εκδικηθούν τα δικά τους vchennya της Εκκλησίας της Παλαιάς Διαθήκης σχετικά με τα θέματα της πίστης και της ηθικής. Βιβλίο των Βιβλίων 7: Βιβλίο Ιώβ, Ψαλτήριο, Συμπληρώματα Σολομώντα, Εκκλησιαστής, Άσμα Ασμάτων, Σοφία Σολομώντα και Σοφία Ιησού του γιου του Σιράχ.

- Προφήτεςβιβλία για να εκδικηθούν προφητείες σχετικά με τα μερίδια των ανθρώπων, ειδικά για τον Σωτήρα - τον Μεσσία, την Εκκλησία του Γιόγκο, αυτό το μυστήριο της λύτρωσης. Tsikh βιβλία 19: βιβλία τεσσάρων μεγάλων προφητών - Isaї, Jeremiah (με την προσθήκη - Θρήνος του Ιερεμία, ο αγγελιοφόρος του Ιερεμία, το βιβλίο του προφήτη Baruch), Ιεζεκιήλ, Δανιήλ και τα βιβλία των 12 μικρών προφητών: Osії, Joel , Amos, Avdey, Ioni, Naum, Avakum, Sophonia, Haggai, Zachariah και Malachi.

Για την ίδια σημασία για την αξία της τιμής κάποιου, προστίθενται ιερά βιβλία κανονική και μη κανονική , Η λέξη "canon" είναι ελληνική μετάφραση του "directness" και ακολουθεί τον ρωσικό "κανόνα".

Κανονικόςεπισημαίνοντας σε εκείνους που βρωμάνε, όπως γράφτηκε για την αποκάλυψη του Αγίου Πνεύματος, για να εκδικηθεί την άφθαρτη αλήθεια μέσα του, και σε ότι στους ίδιους τους αδελφούς του παρουσιάζονται οι αμετάβλητοι κανόνες της πίστης και της ηθικής.

μη κανονική Τα βιβλία της Ιεράς Επιστολής ονομάζονται βιβλία, παρόλο που γράφτηκαν από ευσεβείς ανθρώπους, αλλά όχι θεϊκά, και δεν μπορούν να υπηρετήσουν σε όλη τους τη ζωή ως αμετάβλητος κανόνας πίστης και ηθικής, και με τον διορισμό της Εκκλησίας δεν περιλαμβάνονται στον κατάλογο των ιερών θείων βιβλίων.

Στην Παλαιά Διαθήκη των κανονικών βιβλίων πίσω από τους τίτλους іsnuє 39 , αλλά με τον κανονικό αριθμό, από σεβασμό στην παράδοση ότι πηγαίνω στην εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης, τέτοια βιβλία θα συνδυαστούν με άλλα τα κανονικά βιβλία είναι σεβαστά 22.

Qi βιβλία όπως αυτό:

1. Buttya.

2. Έξοδος.

3. Λευιτικό.

4. Αριθμοί.

5. Επανάληψη του νόμου.

6. Βιβλίο Josus Nun.

7. Το βιβλίο του Σουντίβ είναι το βιβλίο της Ρουθ.

8. Persha and the Friend of the Book of Kings.

9. Τρίτο και Τέταρτο Βιβλίο των Βασιλέων.

10. Βιβλίο Persha and Friend Παραληπόμενοι.

11 . Το πρώτο βιβλίο του Έσδρα είναι το βιβλίο του Νεεμία.

12. Βιβλίο Εσθήρ.

13. Βιβλίο Ιώβ.

14. Ψαλτήρι.

15. Βιβλίο Παροιμιών του Σολομώντα.

16. Βιβλίο του Εκκλησιαστή.

17. Βιβλίο Τραγούδι.

18. Το βιβλίο του Προφήτη Ησαΐα.

19. Το βιβλίο του προφήτη Ιερεμία με το βιβλίο Θρήνοι Ιερεμίας.

20. Βιβλίο του Προφήτη Ιεζεκιήλ.

21. Το βιβλίο του προφήτη Δανιήλ.

22. Το βιβλίο των 12 μικρών προφητών: Osії, Joel, Amos, Obadiah, Joni, Mіhei, Naum, Avakum, Zephani, Haggai, Zacharia και Malachi.

Μη κανονικά βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης , αποδεκτό από τη Χριστιανική Εκκλησία και τοποθετημένο στην Ορθόδοξη Βίβλο, 11 .

1. Άλλο ένα βιβλίο του Έζρι.

2. Book of Tobit.

3. Το βιβλίο της Ιουδίθ.

4. Βιβλίο Σοφίας του Σολομώντα.

5. Το βιβλίο της σοφίας του Ιησού sin Sirahov.

6. Το μήνυμα του Ιερεμία.

7. Το Βιβλίο του Προφήτη Βαρούχ.

8. Το πρώτο βιβλίο του Makkaveysk.

9. Άλλο ένα βιβλίο Makkaveyska.

10. Το τρίτο βιβλίο της Makkaveyska.

11 . Το τρίτο βιβλίο του Έζρι.

Κανονικά βιβλία της Καινής Διαθήκης - 27 :

4 ευαγγέλια,

Πέθανε των Αγίων Αποστόλων,

7 Μήνυμα καθεδρικού ναού,

14 Το μήνυμα του Αποστόλου Παύλου

Αποκάλυψη.

Δεν υπάρχουν μη κανονικά βιβλία στην Καινή Διαθήκη.

Η Βίβλος είναι το βιβλίο των βιβλίων. Γιατί λέγεται Pisannya; Πώς συνέβη που έμεινε στη Βίβλο ένα από τα μεγαλύτερα αναγνώσματα των σπουδαιότερων και ιερών κειμένων στον πλανήτη; Τι είναι αλήθεια, η Βίβλος είναι ένα θεϊκό κείμενο; Πώς πρέπει να εισαχθεί η Παλαιά Διαθήκη στη Βίβλο και γιατί πρέπει να τη διαβάζουν οι Χριστιανοί;

Τι είναι η Βίβλος;

Pisannyam, ή Αγια ΓΡΑΦΗ, ονομάζεται συλλογή βιβλίων που γράφτηκαν από προφήτες και αποστόλους, όπως εγώ, από την έμπνευση του Αγίου Πνεύματος. Η λέξη «Βιβλία» είναι ελληνική, που σημαίνει «βιβλία». Το κύριο θέμα της Ιεράς Επιστολής είναι η σωτηρία του λαού από τον Μεσσία, ο οποίος εμπνεύστηκε από τον Υιό του Κυρίου Ιησού Χριστού. Στο Παλαιά Διαθήκηαναζητήστε τη σωτηρία κοιτάζοντας τα πρωτότυπα και τις προφητείες για τον Μεσσία και για τη Βασιλεία του Θεού. Στο Καινή Διαθήκηη ίδια η δημιουργία της σωτηρίας μας εκδηλώνεται μέσω της ενστάλαξης, της ζωής και της ανάστασης του Θεανθρώπου, που χρίστηκε από τον Γιόγκο τον θάνατο και την Ανάσταση της Κόλασης. Μετά από μια ώρα συγγραφής τους, τα ιερά βιβλία ενημερώνονται στην Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη. Από αυτούς, οι πρώτοι που εκδικούνται είναι εκείνοι που ο Κύριος αποκάλυψε στους ανθρώπους μέσω των πνευματικών προφητών πριν έρθει ο Σωτήρας στη γη, και οι άλλοι - αυτοί που αποκάλυψαν και όσα δίδαξαν στη γη ο ίδιος ο Κύριος, ο Σωτήρας και οι Απόστολοι Γιόγκο.

Περί της θείας φύσης της Ιεράς Επιστολής

Πιστεύουμε σε αυτά που έγραψαν οι προφήτες και οι απόστολοι όχι για την ανθρώπινη διάνοιά τους, αλλά για την έμπνευση της θέας του Θεού. Vіn να τα καθαρίσει, να φωτίσει το μυαλό τους και να αποκαλύψει την απρόσιτη φυσική γνώση του taєmnitsі, του zokrema και του μέλλοντος. Γι' αυτό οι Γραφές ονομάζονται θεϊκές. «Ποτέ η προφητεία δεν παρέκκλινε από το θέλημα του λαού, αλλά ο λαός προφήτευσε για τον Θεό, συντετριμμένος από το Άγιο Πνεύμα» (Β΄ Πέτ. 1:21), μάρτυρας ο άγιος Απόστολος Πέτρος. Ο πρώτος απόστολος Παύλος αποκαλεί τις Αγίες Γραφές θεϊκές: «Όλες οι Γραφές είναι θείες» (Β' Τιμ. 3,16). Η εικόνα της Θείας αποκάλυψης στους προφήτες μπορεί να δοθεί στον πισινό του Μωυσή και του Ααρών. Ο Θεός έδωσε στον Kosomov Moiseyev τον γιογκό αδελφό Aaron ανάμεσα στους μεσάζοντες. Μετά τον Μωυσή, σαν να ήσασταν σε θέση να συμβιβάσετε το θέλημα του λαού του Θεού, όντας ταπεινός, ο Κύριος είπε: «Εσύ» [Μωυσή] «θα είσαι εσύ» [Ααρών] «μίλα και λες λόγια (δικά μου) στο στόμα σου, και θα είμαι με το στόμα σου και στο στόμα της γιόγκα, θα σε διδάξω πώς να δουλεύεις για σένα. και θα πεις vin zamіst σου ενώπιον του λαού. έτσι θα είσαι το στόμα σου και θα είσαι αντικαταστάτης του Θεού για σένα» (Γε. 4:15-16). Είναι σημαντικό να έχουμε κατά νου ότι η Βίβλος είναι το Βιβλίο της Εκκλησίας. Πίσω από το σχέδιο του Θεού, οι άνθρωποι φωνάζουν στο ryatuvatsya όχι ένας προς έναν, αλλά σε υποστήριξη, όπως βλέπει και στον οποίο ζει ο Κύριος. Ολόκληρη η κοινότητα ονομάζεται Εκκλησία. Ιστορικά, η Εκκλησία υποδιαιρείται στην Παλαιά Διαθήκη, στην οποία ψεύδονται οι Εβραίοι, και στην Καινή Διαθήκη, στην οποία ψεύδονται οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Η Εκκλησία της Καινής Διαθήκης μείωνε πνευματικά τον πλούτο της Παλαιάς Διαθήκης - του Λόγου του Θεού. Η Εκκλησία όχι μόνο έχει διατηρήσει το γράμμα του Λόγου του Θεού, αλλά ας είναι πιο σωστό να το κατανοήσουμε. Συνδέεται με αυτό ότι το Άγιο Πνεύμα, που μίλησε μέσω των προφητών και των αποστόλων, συνεχίζει να ζει στην Εκκλησία και να τη λατρεύει. Επομένως, η Εκκλησία μας δίνει τη σωστή περιέργεια, σαν να ήταν πλούσια σε γράμματα: τι είναι πιο σημαντικό και σχετικό στο νέο, και τι μπορεί να είναι λιγότερο σημαντικό ιστορικά και όχι στάσιμο την ώρα της Καινής Διαθήκης.

Σύντομες κριτικές για τις σημαντικότερες μεταφράσεις της Γραφής

1. Ελληνική μετάφραση των εβδομήντα τλουμάχων (Εβδομήκοντα). Πιο κοντά στο πρωτότυπο κείμενο της Ιεράς Επιστολής της Παλαιάς Διαθήκης είναι η μετάφραση της Ολεξανδρίγια, βασισμένη στην ελληνική μετάφραση των εβδομήντα τλουμάχ. Vіn buv rozpochati z διαθήκη του Αιγύπτιου βασιλιά Πτολεμαίου Φιλάδελφου το 271 π.Χ. Ως μητέρες στη βιβλιοθήκη τους, τα ιερά βιβλία του εβραϊκού νόμου, αυτός ο αξιοπρεπής κυρίαρχος, έχοντας τιμωρήσει τον βιβλιοθηκονόμο του Δημήτριο, θα έπρεπε να αναλάβει τη συλλογή αυτών των βιβλίων και να τα μεταφράσει στην απόκρυφη γλώσσα εκείνης της ώρας και στην ευρύτερη ελληνική γλώσσα. Από το ισραηλινό δερματικό κόλον, συλλέχθηκαν έξι από τα πιο σημαντικά άτομα και διορθώθηκαν στην Ολεξανδρία με ένα πιστό αντίγραφο της Εβραϊκής Βίβλου. Οι μεταφραστές βρίσκονταν στο νησί Φάρος, κοντά στην Ολεξανδρία, και ολοκλήρωσαν τη μετάφραση σε μια μη τετριμμένη ώρα. Η Ορθόδοξη Εκκλησία, για την αποστολική ώρα, συνδυάζεται με ιερά βιβλία σε μετάφραση του εβδομήντα.

2. Λατινική μετάφραση, Vulgate. Μέχρι τον τέταρτο αιώνα μ.Χ. Και επιπλέον, όπως ο μακαριστός Ιωάννης, ένας από τους πιο γνωστούς πατέρες της Εκκλησίας του 4ου αιώνα, έχοντας μοιραστεί με 384 άτομα τη μετάφρασή του της Ιεράς Επιστολής στα Λατινικά, μεταγράφοντας την σύμφωνα με το εβραϊκό πρωτότυπο, η Εκκλησία του Θεού άρχισε σταδιακά. να εγκαταλείψει την παλιομοδίτικη ιταλική μετάφραση. Τον 16ο αιώνα, η Σύνοδος του Τρεντ μετέφρασε τη μετάφραση των εισαγωγών της Ієronіma buv στο βαθύ διαβίωση στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία με το όνομα Vulgati, που κυριολεκτικά σημαίνει «η βαθιά μετάφραση».

3. Η σλαβονική μετάφραση της Βίβλου αναδεύτηκε μετά από το κείμενο των εβδομήντα τλουμάχων των αγίων Θεσσαλονικέων αδελφών Κύριλλου και Μεθοδίου στα μέσα του IX αιώνα μ.Χ., την ώρα της αποστολικής πρακτικής στα σλαβικά εδάφη. Αν ο πρίγκιπας Ροστισλάβ, οι μη πραγματικοί των Nimeskiy Msіeoners, ζητούσαν από τον αυτοκράτορα Vizantii Mikhail να στείλει τους μέντορες του Χριστού στη γέφυρα του Zdinniki, ο izperistor Mikhailo Viduvi, οι άγιοι των αγίων των αγίων προφέρονταν τα λόγια του αρσενικός.
Καθ' οδόν προς τα σλαβικά εδάφη, οι άγιοι αδελφοί πέρασαν λίγο χρόνο στη Βουλγαρία, σαν να είχαν αγιαστεί από αυτούς, και τότε η δυσοσμία χτύπησε λίγο πάνω από τη μετάφραση των ιερών βιβλίων. Συνέχισαν τη μετάφραση της δυσοσμίας κοντά στη Μοραβία, όπου η δυσοσμία έφτασε κοντά στο 863. Ολοκληρώθηκε μετά τον θάνατο του Κυρίλλου από τον Μεθόδιο στην Παννονία, με τη μεσολάβηση του ευσεβούς πρίγκιπα Κότσελ, με τέτοιο σφάλμα μετά τον θάνατο των εσωτερικών διαμάχων στη Μοραβία. Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού για τον άγιο πρίγκιπα Βολοντίμυρο (988 rіk), τα λόγια της αγγλικής Βίβλου μεταφέρθηκαν στη Ρωσία, μεταφρασμένα από τους αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο.

4. Ρωσική μετάφραση. Αν, με μια ώρα, τα λόγια του Γιανσκ Μόβα άρχισαν να αντηχούν με νόημα στη ρωσική γλώσσα, για τους πλούσιους η ανάγνωση της Ιεράς Επιστολής γινόταν σημαντική. Ως αποτέλεσμα αυτού, έγινε η μετάφραση βιβλίων στη σύγχρονη ρωσική γλώσσα. Μετά το διάταγμα του αυτοκράτορα Ολεξάνδρου Α' και την ευλογία της Ιεράς Συνόδου, η Καινή Διαθήκη εμφανίστηκε το 1815 από τη Ρωσική Βιβλική Ένωση. Μόνο το Ψαλτήρι μεταφράστηκε από τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης - ως το πιο συνηθισμένο βιβλίο για την ορθόδοξη λειτουργία. Στη συνέχεια, ήδη για τη βασιλεία του Αλεξάνδρου Β', μετά από ένα νέο, πιο ακριβές όραμα της Καινής Διαθήκης το 1860, εμφανίστηκε μια νέα έκδοση των θετικών για το νόμο βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης στη ρωσική μετάφραση το 1868. Στο προχωρημένο roci, η Ιερά Σύνοδος ευλόγησε την έκδοση ιστορικών βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης, και το 1872 τα roci - τα επικεφαλής. Για μια ώρα, οι ρωσικές μεταφράσεις των οκτώ ιερών βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης άρχισαν να διαβάζονται συχνά σε πνευματικά περιοδικά. Otzhe, έξω από τα μάτια της Ρωσικής Βίβλου εμφανίστηκε το 1877. Δεν υποστήριξαν όλοι την εμφάνιση της ρωσικής μετάφρασης, δίνοντας προτεραιότητα στην εκκλησιαστική σλαβική. Για τη ρωσική μετάφραση κρεμάστηκαν ο Άγιος Τιχίν του Ζαντόνσκ, ο Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος, ο Άγιος Θεοφάνης ο Ερημνής, ο Άγιος Πατριάρχης Τύχων και άλλοι επιφανείς αρχιεπάστορες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

5. Άλλες μεταφράσεις της Βίβλου. στο γαλλική γλώσσαΗ Βίβλος μεταφράστηκε για πρώτη φορά το 1160 από τον Peter Wald. Η πρώτη μετάφραση της Βίβλου σε γερμανική γλώσσαγεννήθηκε το 1460. Ο Μάρτιν Λούθηρος το 1522-1532 μετέφρασε ξανά τη Βίβλο στα γερμανικά. στο αγγλική γλώσσαΗ πρώτη μετάφραση της Βίβλου δημιουργήθηκε από τον Bida Povazhny, ο οποίος ζει στο πρώτο μισό του VIII αιώνα. ρεύμα αγγλική μετάφρασηγράμματα θανάτου για τον βασιλιά Ιάκωβο το 1603 και οράματα σε περιστροφές του 1611. Στη Ρωσία, η Βίβλος μεταφράστηκε από τη γλώσσα των μικρών λαών. Έτσι, ο Μητροπολίτης Inokentіy μετέφρασε τα її my Aleutian, Kazan Academy - Tatar και άλλα. Η μεγαλύτερη επιτυχία σημειώθηκε στη μετάφραση και την επέκταση της Βίβλου διαφορετική γλώσσαΒρετανικές και Αμερικανικές Βιβλικές Υποτροφίες. Τώρα η Βίβλος έχει μεταφραστεί σε χαμηλότερα από 1200 mov.
Είναι επίσης απαραίτητο να πούμε ότι αν υπάρχει μετάφραση, μπορεί να έχει το δικό της πλεονέκτημα και ότι δεν αρκεί. Μεταφράστε αυτό που θέλετε να μεταφέρετε κυριολεκτικά το zmіst στο πρωτότυπο, υποφέρετε για τη σημασία και δυσκολίες στην κατανόηση. Από την άλλη, μεταφράστε το, αν θέλετε να το μεταδώσετε, απλώς περάστε το κραυγαλέο ζμιστικό της Βίβλου με την πιο λογική και εύληπτα προσιτή μορφή, υποφέρετε συχνά από ανακρίβεια. Η ρωσική συνοδική μετάφραση είναι μοναδική στις προσβλητικές ακρότητες και με τον δικό της τρόπο, τη μέγιστη εγγύτητα στο πρωτότυπο με ευκολία στην κίνηση.

Παλιό Ζάποβιτ

Τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης γράφτηκαν σε σωρούς στην εβραϊκή γλώσσα. Τα νέα βιβλία των βαβυλωνιακών ωρών είναι ήδη γεμάτα από πλούσιες ασσυριακές και βαβυλωνιακές ιστορίες και σύγχρονες ανατροπές. Και τα βιβλία που γράφτηκαν την ώρα του ελληνικού panuvannya (μη κανονικά βιβλία) είναι γραμμένα στα ελληνικά, το Τρίτο Βιβλίο του Έσδρα - στα λατινικά. Τα βιβλία της Ιεράς Επιστολής γράφτηκαν από τα χέρια των αγίων συγγραφέων παλιομοδίτικη εμφάνισηόχι σαν το їх μου τώρα bachimo. Ένα μάτσο δυσοσμία γράφτηκε σε περγαμηνή ή σε πάπυρο (που παρασκευάζεται από το κοτσάνι του ροσλίνου, που φύεται στην Αίγυπτο και στην Παλαιστίνη) με ένα καλάμι (ένα ραβδί καλαμιού ακονίζεται) και μελάνι. Vlasne kazhuchi, δεν γράφτηκαν βιβλία, αλλά χάρτες σε ένα μακρύ ρολό από περγαμηνή παπύρου, που έμοιαζε με μια μακριά γραμμή που ήταν τυλιγμένη σε μια θήκη. Τα Zzvichay suvoї γράφτηκαν από τη μία πλευρά. Χρόνια περγαμηνές ή παπύρους γραμμές αντί να τις κολλήσουν σε γραμμές-παπύρους, για λόγους σαφήνειας, άρχισαν να τις ράβουν σε βιβλία. Το κείμενο στους αρχαίους κυλίνδρους είναι γραμμένο με τα ίδια μεγάλα μεγάλα γράμματα. Το γράμμα του δέρματος ήταν γραμμένο okremo, αλλά οι λέξεις από μόνες τους δεν αποτεφρώθηκαν. Tsiliy row buv yak μια λέξη. Ο ίδιος ο αναγνώστης μπορεί να κάνει μια σειρά στις λέξεις i, προφανώς, μερικές φορές το επιχειρεί λάθος. Δεν υπήρχε κάτι τέτοιο στα αρχαία χειρόγραφα των παλαιών ρόδων σημάδια και φωνές. Και στην αρχαία εβραϊκή γλώσσα, τα φωνητικά γράμματα δεν γράφονταν με τον ίδιο τρόπο - ήταν λιγότερο από μια φωνή.

Rozpodіl sl_v v βιβλία zapravdili διάκονος της Εκκλησίας Oleksandrіyskoї Evlalіy από τον V αιώνα. Έτσι, βήμα προς βήμα, η Βίβλος διόγκωσε τη σημερινή της όψη. Με την καθημερινή διανομή της Βίβλου στο κεφάλι αυτού του κεφαλαίου, η ανάγνωση των ιερών βιβλίων και η αναζήτηση μέσα σε αυτά για το απαραίτητο έργο έγινε ένα άβολο δικαίωμα.

Τα ιερά βιβλία στις μέρες μας δεν εμφανίστηκαν αμέσως. Η ώρα από τον Μωυσή (1550 π.Χ.) έως τον Σαμουήλ (1050 π.Χ.) μπορεί να ονομαστεί η πρώτη περίοδος του καλουπώματος της Ιεράς Επιστολής. Ο θεόπνευστος Μωυσής, αφού έγραψε τα μυστικά του, νομιμοποίησε αυτή την ομολογία, δίνοντας εντολή επίθεσης στους Λευίτες να φέρουν την κιβωτό της εντολής του Κυρίου: «Πάρτε αυτό το βιβλίο του νόμου και βάλτε το δεξί χέρι της κιβωτού του η διαθήκη Κυρίου του Θεού σου» (Δευτ. 31:26). Οι επόμενοι συγγραφείς ιερέων συνέχισαν να αποδίδουν τις δημιουργίες τους στην Pyatiknizhzha του Moiseev με την εντολή να τις σώσουν εκεί, να το σώσουν και να βγουν, - nibi σε ένα βιβλίο.

Ιερά Επιστολή Παλαιάς Διαθήκηςεκδικηθείτε τον εαυτό σας με τα παρακάτω βιβλία:

1. Βιβλία του Προφήτη Μωυσή, ή Τορά(για να εκδικηθούν τα θεμέλια της πίστης της Παλαιάς Διαθήκης): Buttya, Wihid, Levit, Numbers and Repetition of the Law.

2. Ιστορικά βιβλία: Το Βιβλίο του Ιησού του Ναυή, το Βιβλίο των Κρίσεων, το Βιβλίο της Ρουθ, τα Βιβλία των Βασιλέων: Πρώτο, Φίλος, Τρίτο και Τέταρτο, Βιβλία Χρονικών: Πρώτο και Φίλος, Πρώτο Βιβλίο του Έσδρα, Βιβλίο του Νεεμία, Βιβλίο της Εσθήρ.

3. Εκπαιδευτικά βιβλία(αρχική αλλαγή): το Βιβλίο του Ιώβ, το Ψαλτήρι, το βιβλίο των παραβολών του Σολομώντα, το Βιβλίο του Εκκλησιαστή, το Βιβλίο των Ασμάτων Άσμα.

4. Προφητικά βιβλία(πιο σημαντικό από τον προφητικό Χριστό): Βιβλίο του προφήτη Isaї, Βιβλίο του προφήτη Ιερεμία, Βιβλίο του προφήτη Ιεζεκιήλ, Βιβλίο του προφήτη Δανιήλ, Δώδεκα Βιβλία των «μικρών» προφητών: Osії, Іoїl, Amos, Avdiy, Іoni, Mіhey, Nakhіya, Naї και Malachi.

5. Okrim tsikh βιβλία της λίστας της Παλαιάς Διαθήκης, η Βίβλος έχει άλλα εννέα επερχόμενα βιβλία, όπως ονομάζονται "μη κανονικό": Tobit, Judith, η Σοφία του Σολομώντα, το Βιβλίο του Ιησού, του γιου του Sirach, ο Φίλος και το Τρίτο Βιβλίο του Έσδρα, τα τρία Βιβλία των Μακκαβαίων. Βρωμές λοιπόν καλούνται όσοι βρωμάνε γράφτηκαν μετά την ολοκλήρωση του καταλόγου (κανόνας) των ιερών βιβλίων. Deyakі suchasnі vіdannya bіblії tsikh "μη κανονικά" βιβλία δεν μαμά, αλλά στα ρωσικά bіblії δυσωδία є. Δώστε περισσότερα ονόματα ιερών βιβλίων από την ελληνική μετάφραση των εβδομήντα τλουμάχων. Στην Εβραϊκή Βίβλο και σε ορισμένες σύγχρονες μεταφράσεις της Βίβλου, ένα κομμάτι των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης μπορεί να έχει άλλα ονόματα.

Νέα παραγγελία

Ευαγγέλιο

Η λέξη Evangeliy σημαίνει "καλή κλήση", ή - "λήψη, ραδιόφωνο, καλή κλήση". Αυτά είναι τα ονόματα των πρώτων βιβλίων της Καινής Διαθήκης, τα οποία μιλούν για τη ζωή και την ανάσταση του ενσταλάχιστου Υιού του Θεού, Κυρίου Ιησού Χριστού, - για όλους εκείνους που εργάστηκαν για την εγκαθίδρυση μιας δίκαιης ζωής στη γη και την σωτηρία ημών αμαρτωλών ανθρώπων.

Η ώρα της συγγραφής του δέρματος των ιερών βιβλίων της Καινής Διαθήκης δεν μπορεί να είναι χωρίς εξαίρεση, αλλά απολύτως χωρίς αμφιβολία, ότι όλα γράφτηκαν στο άλλο μισό του 1ου αιώνα. Το πρώτο από τα βιβλία της Καινής Διαθήκης ήταν η συγγραφή των απεσταλμένων των αγίων αποστόλων, που ζητούσαν την απαραίτητη έγκριση της πίστης των νεοϊδρυθέντων χριστιανικών κοινοτήτων. ale, χωρίς αποτυχία, υπάρχει ανάγκη για τη συστηματική ζωή της επίγειας ζωής του Κυρίου Ιησού Χριστού και του Yogo vchennya. Από μια ολόκληρη σειρά καθρεφτών, μπορείτε να φτιάξετε visnovoks, τα οποία το Ευαγγέλιο στον Ματθαίο γράφτηκε νωρίτερα από όλα και όχι αργότερα από 50-60 χρόνια. για τον R.Kh. Єvangelia vid Marka Έγραψα το Trochi Pіznhe, το Ale Prinaimni Range, το Nizh Ruinatsya єrusalem, το Tobto μέχρι 70 Rocks για τον R.Kh., και τον єvangelist Ioann the Theologian, έχοντας γράψει τον єvangel του για όλους, , κοντά στο 96 rock. Η Αποκάλυψη γράφτηκε νωρίτερα από τον ίδιο. Το Book of Diy γράφτηκε νέο μετά το Ευαγγέλιο του Λουκά, έτσι ώστε, όπως μπορείτε να δείτε από το μπροστινό σε αυτό, δεν υπάρχει περαιτέρω πρόοδος.

Όλα τα Χωτήρια των Ευαγγελίων ψάλλουν για τη ζωή και την ανάσταση του Σωτήρος Χριστού, για τον Γιόγκο, τα κολασμένα βάσανα, τον θάνατο και την αφιέρωση, Γιόγκο ένδοξη Ανάσταση από τους νεκρούς και ανάληψη σε. Αμοιβαία συμπληρώνοντας και εξηγώντας έναν προς έναν, δυσωδία σαν ένα ενιαίο ολόκληρο βιβλίο, που δεν έχει καθημερινές υπερβολές και κακουχίες για το χειρότερο και το χειρότερο.

Το κύριο σύμβολο για τους Chotirokh Evangelii είναι το άρμα taєmnicha, όπως ο εργένης προφήτης Ezekіїl στον ποταμό Khovar (Ιζ. 1:1-28) και σχηματίστηκε από το Chotirokh іstot που οι άνθρωποι, το λιοντάρι, ο αετός και ο αετός μάντευαν με τα μάτια τους. Οι αξίες, όκρεμο, έγιναν εμβλήματα για τους ευαγγελιστές. Η χριστιανική τέχνη, που ξεκίνησε τον 5ο αιώνα, απεικονίζει τον Ματθαίο με έναν άνδρα ή τον Μάρκο με το αριστερό, τον Λουκά με ένα μοσχάρι, τον Ιωάννη με έναν αετό.

Η Κριμαία των Χωτηριών Ευαγγελίων μας, τον πρώτο αιώνα, υπήρχαν έως και 50 άλλες γραφές, αυτοαποκαλούνταν τα ίδια Ευαγγέλια και αποδίδονταν στην αποστολική εκστρατεία. Η Εκκλησία τα πρόσθεσε στη λίστα των «αποκρυφικών» -δηλαδή αναξιόπιστων, ανακριβών βιβλίων. Tsі βιβλία για να εκδικηθεί κανείς τον εαυτό του από αυτοδημιούργητο και sumnіvnі rozpovіdі. Πριν από τέτοια απόκρυφα ευαγγέλια βρίσκονται "Το Πρώτο Ευαγγέλιο του Ιακώβ", "Ιστορία του Γιόσιπ Τέσλιαρ", "Ευαγγέλιο του Χόμι", "Ευαγγέλιο του Νικοδίμ" και άλλα. Βρώμα, μεταξύ άλλων, έχουν γραφτεί από πριν και οι θρύλοι, σαν τα παιδιά του Κυρίου Ιησού Χριστού να στέκονται με δέος.

Z chotiriokh Evangeliy zmist των τριών πρώτων - vіd Ματθαίος, Μάρκαі Λουκ- πολλά πράγματα στα οποία τρέχετε, κοντά στο ένα, όπως για ένα υλικό δικαιολογίας, έτσι και για τη φόρμα της εβδομάδας. Τέταρτο του Ευαγγελίου - vіd Γιάννηςγια τους οποίους αξίζει να ξεχωρίσουν, να περιέλθουν σημαντικά μεταξύ των τριών πρώτων, ως υλικό που μπαίνει στο νέο, άρα από το ίδιο το στυλ και τη μορφή της επένδυσης. Σε σχέση με τα τρία πρώτα Ευαγγέλια, συνηθίζεται να τα ονομάζουμε συνοπτικά, όπως η ελληνική λέξη «σύνοψη», που σημαίνει «αποκάλυψη σε μια συκοφαντική εικόνα». Ο συνοπτικός ευαγγελισμός μπορεί να μιλάει μόνο για τις δραστηριότητες του Κυρίου Ιησού Χριστού στη Γαλιλαία και του Ευαγγελιστή Ιβάν - στην Ιουδαία. Οι προγνώστες μιλούν, στην κεφαλή, για θαύματα, παραβολές και ovnishnі podії στη ζωή του Κυρίου, ο ευαγγελιστής Ivan vede mirkuvannya για έναν βαθύ її zmіst, κατευθύνει την υπόκλιση του Κυρίου για την προσαγωγή αντικειμένων πίστης. Με όλη τη διαφορά μεταξύ των Ευαγγελίων, δεν έχουν εσωτερικούς προτίριχους. Με αυτή τη σειρά, οι μετεωρολόγοι που ο Ιβάν προσθέτουν αμοιβαία ένα προς ένα, και σπανιότερα δίνουν μια ολοκληρωμένη εικόνα του Χριστού στο γάμο τους, σαν να είχαν υιοθετηθεί και κηρύξει η Εκκλησία.

Ευαγγέλιο στον Ματθαίο

Ο Ευαγγελιστής Ματθαίος, ο οποίος είναι επίσης Mave που πήρε το όνομά του από τον Levi, έχοντας αλλάξει μεταξύ των 12 αποστόλων του Χριστού. Στον άροτρο του στο Apostolsky VIN Buv Mitrem, Tobto Zitatkiv, εγώ, ο Yak Taki, ο Zvidoynoye, που δεν αγαπήθηκαν από τους δικούς τους σπείρες - єvrei, άλειψαν το μίταρ για αυτούς, σέρβιραν τις ανοησίες του λαού. περισσότερα, χαμηλότερα απαιτούνται. Σχετικά με την κλήση σας προς τον Ματθαίο σε 9 τμήματα του Ευαγγελίου σας (Ματθ. 9:9-13), αποκαλώντας τον εαυτό σας το όνομα του Ματθαίου, το ίδιο με το Ευαγγέλιο του Μάρκου και του Λουκά, καλώντας περίπου τα ίδια, αποκαλώντας τον Λευί. Οι Εβραίοι ήταν μικροί στο όνομα της μητέρας τους. Зворушений до глибини душі милістю Господа, який не гребував ним, незважаючи на загальну зневагу до нього євреїв і особливо духовних вождів єврейського народу, книжників і фарисеїв, Матвій усім серцем сприйняв вчення Христове і особливо глибоко зрозумів його перевагу над фарисейськими переказами і думкою праведності, зарозумілості δεν γνωρίζει αμαρτωλούς. Άξονας γιατί το κρασί τόσο ξεκάθαρα προκαλούν μια ισχυρή promo vikrivalnu του Κυρίου κατά
οι κατώτεροι και οι Φαρισαίοι είναι υποκριτές, όπως γνωρίζουμε σε 23 τμήματα του Ευαγγελικού Ευαγγελίου (Ματθ. 23). Mabut, γιατί προκάλεσες ενοχές ιδιαίτερα κοντά στα δεξιά για να σεβαστείς τον πολύ ιθαγενή εβραϊκό λαό, ο οποίος εκείνη την εποχή διέρρευσε συγχωρητική κατανόηση και τα βλέμματα των Φαρισαίων, και αυτό το Ευαγγέλιο γράφτηκε πιο σημαντικό για τους Εβραίους. Ας φανταστώ ότι ήταν γραμμένο στο πίσω μέρος του χεριού και γράφτηκε από την Εβραία μητέρα και λιγότερο από μια τριάδα στίχων, ίσως, από τον ίδιο τον Ματθαίο, μεταφρασμένο από την Ελληνίδα μητέρα.

Έχοντας γράψει το єvangeli του, να βάλει το κεφάλι του μέθοδο για єvra, Matviy, να φέρει το κεφάλι του meta, το іsus Christ I є that Mess, about the Yaki, the Old Zyatni, the old -zavіtne of the sequic, σκοτείνιασε με τους γραφείς του οι Φαρισαίοι, το Tilki τα Χριστούγεννα, Επομένως, ξεκινάτε το ευαγγέλιό σας με τον πρόγονο του Ιησού Χριστού, για να δείξετε στους Εβραίους το ταξίδι του Γιόγκο στα μάτια του Δαβίδ και του Αβραάμ και για να οικοδομήσετε το μεγαλείο του προσκυνήματος στην Παλαιά Διαθήκη, για να φέρετε το όραμα στις προφητείες της νέας Παλαιάς Διαθήκης . Ο διορισμός του πρώτου ευαγγελίου για τους Εβραίους είναι φανερός από το γεγονός ότι ο Ματθαίος, σκεπτόμενος τις εβραϊκές φωνές, δεν νοιάζεται για την ανάγκη να εξηγήσει τη σημασία και το νόημά του, σαν να ορκίζεται στα άλλα ευαγγέλια. Έτσι, χωρίς εξήγηση, συμπληρώνει αραμαϊκές λέξεις που χρησιμοποιούνταν στην Παλαιστίνη. Matvey dogovy ώρα και κήρυξε στην Παλαιστίνη. Τότε ας προσευχηθούμε για κήρυγμα σε άλλες χώρες και ας τελειώσουμε τη ζωή μας με μαρτυρικό θάνατο στην Αιθιοπία.

Ευαγγέλιο του Μάρκου

Ο Ευαγγελιστής Μάρκος φέρει το όνομα του Ιβάν. Για τις βόλτες των κρασιών των Εβραίων, όχι όμως και το μέσο των 12 αποστόλων. Για το λόγο αυτό, ο Βιν δεν θα μπορούσε να είναι σταθερός σύντροφος και ακροατής του Κυρίου, όπως ο Ματθαίος. Έχοντας γράψει το δικό του Ευαγγέλιο σε στίχους και κάτω από το σύρμα του Αποστόλου Πέτρου. Ο ίδιος vin, ymovirno, λιγότερο από αυτόπτης μάρτυρας ημέρες ανάπαυσηςεπίγεια ζωή του Κυρίου. Μόνο σε ένα ευαγγέλιο με τη μορφή του Μάρκου, λέγεται για έναν νεαρό άνδρα που, αν ο Κύριος είχε πάρει μια βάρτα στον κήπο της Γεθσημανή, ακολουθώντας Τον, φωτιζόταν με γυμνό σώμα στο πέπλο και οι πολεμιστές μάζευαν γιόγκα , ale vin, έχοντας απογυμνώσει το πέπλο, γυμνό vtik μέσα τους (Μικ 14:51-52). Αυτός ο νεαρός είχε μια μακροχρόνια εντολή να σκοτώσει τον συγγραφέα ενός άλλου ευαγγελίου - τον Μάρκο. Η γιόγκο μητέρα Μαρία συγκεντρώνεται στο Book of Diy ως μία από τις ομάδες, η μεγαλύτερη μάρτυρας της πίστης του Χριστού. Σε її σπίτια στο Єrusalimі viruyuchi επιλέχθηκαν. Ο Μάρκος φέτος παίρνει τη μοίρα του πρώτου αγαπητού Αποστόλου Παύλου, μαζί με τον άλλο σύντροφό του Βαρνάβα, που ήταν ανιψιός του από τη μητέρα του. Vіn buv κάτω από τον απόστολο Παύλο στη Ρώμη, τα αστέρια είναι γραμμένα στην προς Κολοσσαείς Επιστολή. Νταλί, όπως μπορείτε να δείτε, ο Μάρκος έγινε σύντροφος και σύντροφος του Αποστόλου Πέτρου, κάτι που επιβεβαιώνεται από τα λόγια του ίδιου του Αποστόλου Πέτρου στον πρώτο Καθολικό αγγελιοφόρο, de vin γράφει: 5:13, εδώ Βαβυλώνα, τραγουδά, αλληγορικά, είναι το όνομα της Ρώμης).

Εικόνα «Άγιος Μάρκος ο Ευαγγελιστής. Το πρώτο μισό του 17ου αιώνα

Πριν την αναχώρησή του, ο απόστολος Παύλος, που έγραψε τον Τιμόθεο, ξαναφώναξε: «Πάρε τον Μάρκο… μαζί σου, γιατί το κρασί μου είναι απαραίτητο για τη λειτουργία» (Β΄ Τιμ. 4:11). Κατόπιν διαταγών, ο Απόστολος Πέτρος διόρισε τον Μάρκο πρώτο επίσκοπο της Αλεξανδρινής Εκκλησίας και ο Μάρκος τελείωσε τη ζωή του ως μάρτυρας στην Αλεξάνδρεια. Για τη μαρτυρία του Πάπιου, επισκόπου της Iєrapolsky, καθώς και του Ιουστίνου του Φιλοσόφου και του Ειρηναίου της Λυών, ο Μάρκος έγραψε το Ευαγγέλιό του με τα λόγια του Αποστόλου Πέτρου. Ο Τζάστιν Νάβιτ αποκαλεί ευθέως τη γιόγκα «τα αναμνηστικά του Πέτρου». Ο Κλήμης ο Αλεξανδρείας βεβαιώνει ότι τα κατά Μάρκου Ευαγγέλια είναι στην πραγματικότητα η καταγραφή του προφορικού κηρύγματος του Αποστόλου Πέτρου, σαν να είχε σκοτώσει ο Μάρκος τους Χριστιανούς, ότι ζούσαν στη Ρώμη. Ο ίδιος ο ερμηνευτής του Ευαγγελίου στον Μάρκο μιλάει για αυτούς που αναγνωρίζονται ως τέτοιοι για τους Χριστιανούς από τους ειδωλολάτρες. Δεν αρκεί κάποιος άλλος να μιλήσει για την εγγραφή του Κυρίου Ιησού Χριστού στην Παλαιά Διαθήκη και δεν αρκεί να κατευθύνει την καταπάτηση των ιερών βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης. Ταυτόχρονα, μιλάμε με νέες λατινικές λέξεις, όπως, για παράδειγμα, κερδοσκόπος και άλλες. Το κήρυγμα Navit Nagirna, καθώς εξηγεί την προτεραιότητα του Νόμου της Καινής Διαθήκης έναντι του Νόμου της Παλαιάς Διαθήκης, παραλείπεται. Στη συνέχεια, το κεφάλι σεβασμού του Μάρκου δίνεται σε εκείνους που θα έδιναν μια δυνατή ιστορία για τα θαύματα του Χριστού στο Ευαγγέλιό τους, υποστηρίζοντας τη μεγαλοπρέπεια του Τσάρου και την παντοδυναμία του Κυρίου. Στο Ευαγγέλιο του Γιόγκι, ο Ιησούς δεν είναι «Αμαρτία του Δαβίδ», όπως στον Ματθαίο, αλλά ο Υιός του Θεού, Κύριος και Βασιλιάς, Τσάρος Όλου Φωτός.

Ευαγγέλιο του Λουκά

Ο παλαιός ιστορικός Ευσέβι της Καισάρειας φαίνεται ότι ο Λουκάς έμοιαζε με την Αντιόχεια, και συνηθίζεται να σεβόμαστε ότι ο Λουκάς, για τις περιπέτειές του, είναι ειδωλολάτρης, αλλιώς οι τίτλοι προσήλυτος, δηλαδή ειδωλολάτρης, πρίγκιπας

τι είδους ιουδαϊσμός. Για την οικογένειά του, πάρτε τον για γιατρό, όπως φαίνεται από την προς Κολοσσαείς Επιστολή του Αποστόλου Παύλου. Church of the Transmission έρχεται στο τσγώγο και όσοι είναι και καλλιτέχνες. Από το γεγονός ότι στο yogo gospel εκδικούνται τον Κύριο, 70 διδασκαλίες, φτιαγμένες με πολλές λεπτομέρειες, για να τραγουδούν τα μπισκότα, τα οποία βρίσκονται στις 70 διδασκαλίες του Χριστού.
Μετά τον θάνατο του Αποστόλου Παύλου, ο Ευαγγελιστής Λουκάς κήρυξε και δέχτηκε

Ευαγγελιστής Λουκάς

μαρτυρικός θάνατος στον Αχάι. Τα ιερά λείψανα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου (στα μέσα του 4ου αιώνα) μεταφέρθηκαν αμέσως στην Κωνσταντινούπολη από τα λείψανα του Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου. Όπως φαίνεται από την ίδια τη μετάφραση του Τρίτου Ευαγγελίου, ο Λουκάς το έγραψε στη μνήμη ενός ευγενούς ανθρώπου, του «ψάλτου» Θεόφιλου, που ζει στην Αντιόχεια, για τον οποίο έγραψε αργότερα το Βιβλίο των Ημερών των Αποστόλων, το οποίο χρησιμεύει σαν prodovzhennyam evangelskoydiv. 4; Dii 1:1-2). Σε περίπτωση οποιασδήποτε ενοχής, με τίμησαν όχι μόνο αυτόπτες μάρτυρες της υπηρεσίας του Κυρίου, αλλά και μερικά γραπτά αρχεία για τη ζωή και τα βτσένια του Κυρίου, σαν να τα είχαν ήδη ιδρύσει. Πίσω από αυτά τα λόγια, τα γράμματα της καταγραφής δόθηκαν στην πιο σημαντική αφήγηση, και γι' αυτό τα Ευαγγέλια θεωρούνται ιδιαίτερα ακριβή την καθορισμένη ώρα και μήνα του έτους και τη χρονολογική σειρά.

Στο Ευαγγέλιο του Λουκά, έχοντας κολλήσει ξεκάθαρα στην παράκληση του Αποστόλου Παύλου, του συντρόφου και συντρόφου του Ευαγγελιστή Λουκά. Όπως ο «απόστολος των παγανιστών», ο Παύλος προσπάθησε να αποκαλύψει τη μεγαλύτερη αλήθεια ότι ο Μεσσίας - ο Χριστός - ήρθε στη γη όχι μόνο για τους Εβραίους, αλλά και για τους ειδωλολάτρες και ότι ο Βιν είναι ο Σωτήρας όλου του κόσμου, όλων των ανθρώπων. . Σε σχέση με την κύρια ιδέα, να πραγματοποιήσουν ξεκάθαρα την ανύψωση των δικών τους τριαντάφυλλων, το τρίτο Ευαγγέλιο, η γέννηση του Ιησού Χριστού, μεταφέρθηκε στον πρόγονο όλης της ανθρωπότητας, τον Αδάμ, και στον ίδιο τον Θεό, για να εξυψώσει τη σημασία Του για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος (Διβ. Λκ. 3:23-3 ). ).

Η ώρα και ο τόπος της συγγραφής του Ευαγγελίου του Λουκά μπορεί να αναγνωριστεί, λατρεύοντας το χρίσμα, ότι γράφτηκε νωρίτερα από το Βιβλίο των Αποστολικών Πράξεων, που γίνεται σαν biyogo prodovzhennya (Div. Di 1: 1). Το Βιβλίο του Ντι θα τελειώσει με μια περιγραφή της επίσκεψης του Αποστόλου Παύλου στην αίθουσα του δικαστηρίου στη Ρώμη (διάμ. Δη 28:30). Το Ce Bulo ήταν κοντά στο 63 μ.Χ. Αργότερα, το Ευαγγέλιο του Λουκά γράφτηκε αυτή την ώρα, ίσως, στη Ρώμη.

Ευαγγέλιο του Ιωάννη

Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος bv kochanim διδάσκουμε τον Χριστό. Vіn buv συνώνυμο του Γαλιλαίου ψαρά Ξεκινώντας εκείνο το Solomії. Πάρε ένα μπουβ, μαμπούτ, ένα πιθανό πρόσωπο, oskolki mav pratsivnikiv, buv, mabut, ένα ασήμαντο μέλος της εβραϊκής κοινότητας, πιο γιόγκο αμαρτία Ιβάν μαβ γνωριμία με τον αρχιερέα. Η γιόγκο μητέρα Solomiya αναστενάζει ανάμεσα στις γυναίκες, καθώς υπηρέτησαν τον Κύριο με τη δική τους λωρίδα. Ευαγγελιστή Ιωάννη, θα διδάξουμε Ιωάννη τον Βαπτιστή. Έχοντας αισθανθεί αυτή τη μαρτυρία για τον Χριστό, όπως και για τον Αμνό του Θεού, ότι παίρνω πάνω μου τις αμαρτίες του κόσμου, μαζί με τον Αντρέι Πίσοφ για τον Χριστό (Div. Іv. 1:35-40). Ας διδάξουμε τον Κύριο γρήγορα, γίνοντας, όμως, αργότερα, μετά τη θαυματουργή πλευρά στη λίμνη της Γενισάρετ (Γαλιλαίος), αν ο ίδιος ο Κύριος κάλεσε αμέσως τον Γιόγκο με τον Γιόγκο τον αδελφό Γιάκωβ. Μαζί με τον Πέτρο και τον αδερφό του τον Ιακώβ, τιμήθηκα με ιδιαίτερη εγγύτητα στον Κύριο du, perebuvayuchi στο Nyomu στα πιο σημαντικά σημεία και hvilini της επίγειας ζωής του Yogo. Tsya αγάπη του Κυρίου πριν από το νέο δόθηκε σημεία και στο γεγονός ότι ο Κύριος, κρεμασμένος στον Σταυρό, σας εμπιστεύτηκε την Αγνότερη Του Matir, λέγοντάς σας: "Otse η μητέρα σου!" (Διαμ. Ιωάννης 19:27).

Ο Ιβάν ανέβηκε στην τιμή στην Ιερουσαλήμ μέσω της Σαμάρειας (Διαμ. Λουκάς 9:54). Για την τιμή του κρασιού και της γιόγκα, ο αδερφός Yakiv αφαίρεσε το όνομα του Κυρίου «Voanerges», που σημαίνει «μπλε Βροντή». Την ώρα της καταστροφής του Ρουσαλίμ, ο τόπος ζωής και το καθήκον του Ιωάννη έγινε ο τόπος της Εφέσου στη Μικρά Ασία. Επί αυτοκράτορα Δομιτσιανού, οι βασιλείες στάλθηκαν στη νήσο Πάτμο, και γράφτηκε η Αποκάλυψη (Αναγγελία 1:9). Γυρίζει από το πρώτο μήνυμα στην Έφεσο, αφού έγραψε εκεί τα Ευαγγέλια του και πέθανε (ένας από τους αποστόλους), για διαταγές, μεγάλο μυστήριο, σε βαθιά γεράματα, κοντά στα 105 χρόνια, για τη βασιλεία του αυτοκράτορα Τραϊανού . Ως μάρτυρας της επανάληψης, το τέταρτο Ευαγγέλιο γράφτηκε από τον Ιωάννη για την προνία των Εφεσίων Χριστιανών. Ο Voni του έφερε τρία πρώτα ευαγγέλια και του ζήτησε να τα συμπληρώσει με προφητείες του Κυρίου, όπως το vin chuv vіd New.

Το όνομα του ευαγγελίου από τον Ιβάν εκφράζεται ξεκάθαρα και με αυτό το όνομα, όπως σας δόθηκε στην αρχαιότητα. Εν όψει των τριών πρώτων ευαγγελίων, το πιο σημαντικό ονομάστηκε πνευματικό ευαγγέλιο. Τα ευαγγέλια στο όνομα του Ιωάννη ξεκινούν με ένα άσμα για τη Θεότητα του Ιησού Χριστού και εκδικήθηκαν τον εαυτό τους για τις ταπεινές προαγωγές του Κυρίου, στις οποίες αποκαλύπτεται η θεϊκή σοφία του Γιόγκο και τα μεγαλύτερα μυστήρια της πίστης, για παράδειγμα, rozmov με τον Νικόδημο για το πνεύμα του λαού 3:1-21), μια συζήτηση με μια Σαμαρείτιδα για το νερό που ζω και για τη λατρεία του Θεού στην ψυχή και την αλήθεια (Ιω. 4:6-42), μια συζήτηση για ψωμί που έρχεται από τον ουρανό και για το μυστήριο της κοινωνίας (Ιωάν. 6: 22-58), μια συζήτηση για τον καλό ποιμένα (Ιω. 10:11-30) και ιδιαίτερα θαυματουργή για την αποχαιρετιστήρια συνομιλία της με τις διδασκαλίες στο Μυστήριο Δείπνο (Ιω. 17). Ο Ιωάννης διείσδυσε βαθιά στο παρόν μυστήριο της χριστιανικής αγάπης - και τίποτα, όπως το σφάλμα του ευαγγελίου του και των τριών συνοδικών μηνυμάτων του, χωρίς να αποκαλύψει τόσο ακριβώς, βαθιά και στρεβλά, το χριστιανικό μήνυμα για τις δύο κύριες εντολές αγάπης για τον Θεό, πριν από το Νόμος του Θεού προς τον πλησίον. Αυτός ο γιόγκο ονομάζεται επίσης απόστολος της Kohanna.

The Book of the Diy and the Cathedral Messenger

Στον κόσμο, η επέκταση της αποθήκης των χριστιανικών κοινοτήτων σε διάφορα μέρη της μεγάλης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, όπως ήταν φυσικό, οι Χριστιανοί κατηγόρησαν την τροφή της θρησκευτικής-ηθικής και πρακτικής τάξης. Οι απόστολοι, μην περιμένουν τον καιρό να διαλέξουν ειδικά το φαγητό στα mіstsі, τους κοίταξαν στα σεντόνια-μηνύματά τους. Σε αυτό, εάν το ευαγγέλιο πρόκειται να εκδικηθεί τα θεμέλια της χριστιανικής πίστης, οι αποστολικοί αγγελιοφόροι αποκαλύπτουν τα έργα των πλευρών της πίστης του Χριστού πιο καθαρά και το δείχνουν με πρακτικό τρόπο. Για τους αποστολικούς απεσταλμένους, ίσως ζούμε για να γνωρίζουμε για αυτούς πώς ξεκίνησαν οι απόστολοι και πώς σχηματίστηκαν και έζησαν οι πρώτες χριστιανικές κοινότητες.

Βιβλίο Diyanє άμεση συνέχεια του ευαγγελίου. Meta її του συγγραφέα - περιγράψτε τα βήματα που έγιναν για την ανάληψη του Κυρίου Ιησού Χριστού και δώστε ένα σχέδιο της πρώτης τάξης της Εκκλησίας του Χριστού. Το βιβλίο αναφέρεται ιδιαίτερα στο ιεραποστολικό έργο των αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Ο Άγιος Ιβάν Χρυσόστομος στην ομιλία του για το Βιβλίο των Ρόδων έχει μεγάλη σημασία για τον Χριστιανισμό, επιβεβαιώνοντας την αλήθεια του ευαγγελικού μηνύματος με γεγονότα από τη ζωή των αποστόλων: «Είναι σημαντικό να αποδείξουμε την Κυριακή». Ποιος είναι ο άξονας καμία μεγάλη μέραπριν το στάχυ της δοξολογίας της ανάστασης του Χριστού σε Ορθόδοξες εκκλησίεςνα διαβαστεί χωρισμένο από το Book of Diy. Για λόγους λόγου το βιβλίο διαβάζεται ολόκληρο από την περίοδο από τη Μεγάλη Ημέρα έως την Πεντηκοστή για τις ιερές λειτουργίες.

Το βιβλίο Diy μιλάει για την έλευση της Ανάληψης του Κυρίου Ιησού Χριστού μέχρι την άφιξη του Αποστόλου Παύλου στη Ρώμη και την περίοδο των 30 περίπου ετών. 1-12 κεφάλαια αναφέρουν τη δραστηριότητα του Αποστόλου Πέτρου μεταξύ των Εβραίων στην Παλαιστίνη. 13-28 κεφάλαια - για τη δραστηριότητα του Αποστόλου Παύλου μεταξύ των ειδωλολατρών και την επέκταση του οράματος του Χριστού πέρα ​​από τα σύνορα της Παλαιστίνης. Η περιγραφή του βιβλίου τελειώνει με μια δήλωση για εκείνους που ο Απόστολος Παύλος έζησε στη Ρώμη για δύο χρόνια και κήρυξε ξεδιάντροπα το μήνυμα του Χριστού εκεί (Δη 28:30-31).

Αγγελιοφόρος του καθεδρικού ναού

Αυτή η επιστολή που γράφτηκε από τους αποστόλους ονομάζεται το όνομα των «Καθεδρικών Ναών»: μία - από τον Ιακώβ, δύο - από τον Πέτρο, τρεις - από τον Ιωάννη τον Θεολόγο και μια από τον Γιούδα (όχι τον Ισκαριώτη). Στην αποθήκη των βιβλίων της Καινής Διαθήκης του Ορθοδόξου οράματος η δυσοσμία απλώνεται χωρίς μέση μετά το Book of Diy. Η δυσοσμία του καθεδρικού ναού ονομάζεται Εκκλησία μέσα πρωινές ώρες. "Καθεδρικός ναός" - tse "περιβάλλον" του sensi, scho δυσωδία των θηρίων όχι σε ιδιωτικά σπίτια, αλλά σε όλες τις χριστιανικές κοινότητες vzagali. Ολόκληρη η αποθήκη του μηνύματος των ονομάτων του καθεδρικού ναού tsim іm'yam ήταν η πρώτη στην ιστορία του Eusebіy (αυτί του 4ου αιώνα μ.Χ.). Ως μήνυμα του Αποστόλου Παύλου, οι αγγελιοφόροι του Συμβουλίου χαίρονται από αυτούς, ώστε να δημιουργήσουν τις πιο σημαντικές πίστεις, και στον Απόστολο Παύλο, θα προσκολληθούν στα έπιπλα των ήσυχων μυστικιστικών Εκκλησιών, σε τέτοια κρασιά, και μπορεί να υπάρχει μεγαλύτερος ιδιαίτερος χαρακτήρας.

Μήνυμα του Αποστόλου Ιακώβου

Το όλο μήνυμα αναγνωρίστηκε στους Εβραίους: «στις δώδεκα φυλές, σαν να μιλούσαν με τους Ρώσους», που δεν περιλάμβαναν τους Εβραίους που ζούσαν στην Παλαιστίνη. Η ώρα του αγγελιοφόρου δεν υποδεικνύεται. Προφανώς το μήνυμα γράφτηκε από τον ίδιο λίγο πριν πεθάνει, ίσως σε 55-60 χρόνια. Mіscem γραπτός, mabut, Єrusalim, de Apostle perebuvav postіyno. Αφορμή για τη συγγραφή ήταν εκείνες οι θλίψεις, τις οποίες υπέμειναν οι νέοι της ροζγιαννιάς με τη μορφή των ειδωλολατρών, και κυρίως με τη μορφή των απείθαρχων αδελφών τους. Το να δοκιμάζεις τους ογκόλιθους του δαπέδου είναι υπέροχο, τόσο πολύ κάποιος αποθαρρύνθηκε και παρασύρθηκε στο vіrі. Οι deyakі έτρεμαν στο κάλεσμα του κακού και στον ίδιο τον Θεό, αλλά, όπως πριν, ύψωσαν το μικρό τους κουδούνι στο θέαμα του Αβραάμ. Οι βρωμιές λανθασμένα θαύμαζαν την προσευχή, υποτίμησαν τη σημασία των καλών δικαιωμάτων, αλλά ήταν πιο πρόθυμοι να γίνουν δάσκαλοι των άλλων. Την ώρα αυτού του πλούτου, μεγεθύνθηκαν πάνω από το bіdnim, και ο αδερφός Kohannya κρύωσε. Όλα αυτά ώθησαν τον Ιακώβ να του δώσει την απαραίτητη ηθική ανάταση ως αγγελιοφόρου.

Το μήνυμα του Αποστόλου Πέτρου

Ο πρώτος αγγελιοφόρος του Συμβουλίουτου Αποστόλου Πέτρου, στάλθηκε στους «πρίβουλους, ανήλθε από τον Πόντο, τη Γαλατία, την Καππαδοκία, την Ασία και τη Βηθινία» - τις επαρχίες της Μικράς Ασίας. Κάτω από τους «πριμπελτούς» χρειαζόταν να είναι σοφοί, η ηγετική τάξη, οι Εβραίοι, που πίστευαν, καθώς και οι ειδωλολάτρες, που έμπαιναν στην αποθήκη των χριστιανικών κοινοτήτων. Το Qi bulk ιδρύθηκε από τον Απόστολο Παύλο. Αφορμή για τη συγγραφή του μηνύματος ήταν η ευλογία του Αποστόλου Πέτρου «ενισχύετε τους αδελφούς σας» (Διαμ. Λουκάς 22:32) όταν κατηγορήθηκε για αμέλεια μεταξύ αυτών των κοινοτήτων και διώξεις, σαν να ήταν μεθυσμένοι από την πλευρά των πυλών του Σταυρού. του Χριστού. Ανάμεσα στους Χριστιανούς και εσωτερικοί εχθροί εμφανίστηκαν ιδιαίτερα ψεύτικοι αναγνώστες. Koristuyuyuchis v_dustnіstyu Απόστολος Παύλος, η δυσωδία άρχισε να προωθεί τη γιόγκα vchennya σχετικά με τη χριστιανική ελευθερία και να υπερασπίζεται κάθε ηθική σπατάλη (Div. 1 Pet. 2:16; Pet. 1:9; 2, 1). Η μεταφορά του απεσταλμένου του Πέτρου - pіdbadjoriti, vіshiti και επιβεβαιώστε μεταξύ των χριστιανών της Μικράς Ασίας, στην οποία ο ίδιος ο απόστολος Πέτρος επεσήμανε: Χάρη του Θεού, στην οποία στέκεστε» (Α' Πέτ. 5:12).

Άλλος αγγελιοφόρος του καθεδρικού ναούπου έγραψαν οι ίδιοι στους χριστιανούς της Μικράς Ασίας. Στον αγγελιοφόρο του οποίου ο Απόστολος Πέτρος με ειδική δύναμη φυλάει τους πιστούς τύπους δόλιων ψεύτες. Tsі zhevchennya podіbnі να ησυχάσει, όπως ο vikrivає Απόστολος Παύλος στις επιστολές προς τον Τιμόθεο και τον Τίτο, καθώς και τον απόστολο Yuda - στον αγγελιοφόρο του καθεδρικού ναού.

Σχετικά με την αναγνώριση του άλλου αγγελιοφόρου του καθεδρικού ναού των αξιόπιστων αναφορών, ο krіm είναι ήσυχος, πρέπει να εκδικηθεί από τον ίδιο τον αγγελιοφόρο, τίποτα. Ποιος buv στο im'ya είναι "επώνυμη κυρία" και τα παιδιά її - είναι άγνωστο. Έγινε λιγότερο σαφές ότι βρωμούσαν ότι ήταν Χριστιανοί (є tlumachennya, ότι το «Παν» είναι η Εκκλησία και τα «παιδιά» είναι Χριστιανοί). Μόλις η ώρα και ο μήνας της συγγραφής του μηνύματος, μπορεί κανείς να σκεφτεί ότι γράφτηκε με τον ίδιο τρόπο, αν γράφτηκε νωρίτερα, και στην ίδια Έφεσο. Ένας άλλος αγγελιοφόρος του Ιβάν μπορεί να έδωσε μόνο ένα. Ο απόστολος δείχνει τη χαρά του στον καινούργιο, που τα παιδιά του μορφωμένου ταψιού περπατούν στην αλήθεια, ορκίζονται να τη δουν και, με αναίδεια, μην προτρέπουν τη μάνα του ωραρίου που σκαρφίζεται με τους απατεώνες.

Αγγελιοφόρος του Τρίτου Συμβουλίου: εκτρέφονται σε Guy ή Kayu. Ποιος είναι, είναι σίγουρα άγνωστο. Από τα αποστολικά γραπτά και από την Εκκλησιαστική Διαβίβαση, είναι ξεκάθαρο ότι μετέφεραν λίγο osib (δι 19:29; Di 20:4; Ρωμ. από αυτά, ή σε κάποιον άλλο, το μήνυμα είναι γραμμένο, δεν υπάρχει δυνατότητα. Προφανώς, αυτός ο τύπος δεν αγκάλιασε κανένα ιεραρχικό φυτό, αλλά απλώς έναν ευσεβή χριστιανό, θαυμαστό. Σχετικά με την ώρα και τον τόπο συγγραφής της τρίτης επιστολής, μπορεί κανείς να το επιτρέψει: ύβρεις και απεσταλμένοι γράφτηκαν περίπου εκείνη την ώρα, όλα στον ίδιο τόπο της Εφέσου, πέρασε ο Απόστολος Ιωάννης Rest of the Rocksτην επίγεια ζωή του. Ολόκληρο το μήνυμα διπλώνεται σε λιγότερη από μία διανομή. Ο απόστολος επαίνεσε τη Γαία για την ενάρετη ζωή του, τη σταθερότητα στην πίστη και το «περπάτημα στην αλήθεια» και ιδιαίτερα για την ειλικρίνειά του, δέχθηκε την ανδρεία στη θέση των κηρύκων του Λόγου του Θεού, κρίνοντας τον δεσποτικό Diotref, povіdomlyає deyakі zvіstka vosnyaє .

Μήνυμα της Αποστόλου Τζούντι

Ο συγγραφέας αυτού του αγγελιοφόρου αυτοαποκαλείται «Ιούδας, ο υπηρέτης του Ιησού Χριστού, ο αδελφός του Ιακώβ». Από τους οποίους είναι δυνατόν να γίνουν μουστάκια, ότι υπάρχει ένα άτομο με τον απόστολο Ιούδα από τον αριθμό των δώδεκα, ο οποίος ονομαζόταν Ιακώβ, και επίσης ο Λέων (μην παραστρατείτε με τον Λευί) και ο Θαδδαίος (Διβ. Ματθ. 10:3; Μκ 3:18· Λκ. 6:16· Δευ 1:13· Ιωάννης 14:22). Ήταν γιος του Ιωσήπ του Αρραβωνιασμένου ως πρώτος αδερφός των παιδιών του Ιωσήπ - Γιάκωβ, έτος του Επισκόπου Ρουσαλίμ, προς τιμή των Δικαίων, Ιωσήπ και Σίμωνα, έτος Επισκόπου Ιεροσολύμων. Για εντολές, πριν από τον γιόγκο Im'ya Bulo Yuda, ο Im'ya Thaddeus απογειώθηκε, έχοντας λάβει το βάπτισμα με τη μορφή του Ιωάννη του Βαπτιστή, και έβγαλα το όνομα Leoway, έχοντας μπει στο πρόσχημα των 12 αποστόλων, είναι δυνατόν , στο vіdmіnu του ονόματος του Yudi Iskariotsky, ο οποίος έγινε θεραπευτής. Σχετικά με την αποστολική υπηρεσία της Ιουδής από την Ανάληψη του Κυρίου, η εντολή να μιλήσει, που κήρυξε το στάχυ στην Ιουδαία, τη Γαλιλαία, τη Σαμάρεια και το μέλλον, και στη συνέχεια - στην Αραβία, τη Συρία και τη Μεσοποταμία, την Περσία και τη Βιρμενία, . Τα κίνητρα για τη συγγραφή του μηνύματος, όπως φαίνεται από τον 3ο στίχο, ήταν το turbota της Judy «για τη σωτηρία των ψυχών» και το άγχος για την ορμή της δύναμης του ψεύδους (Ιουδ. 1:3). Ο Άγιος Ιούδας να πει ευθέως, τι φταίει αυτός που πονηροί άνθρωποι μπήκαν στην αυλή των χριστιανών, σαν να καταστρέφουν τη χριστιανική ελευθερία ανάμεσα στα φαντάσματα μέχρι να διαλυθούν. Ο Τσε, αναμφίβολα, - οι ψευδοδιδάσκαλοι-γνωστικοί, άρχισαν να ποθούν κάτω από τη θέα της «θανάτιας» αμαρτωλής σάρκας και σεβάστηκαν το φως όχι στα δημιουργήματα του Θεού, αλλά στη δημιουργία των κατώτερων δυνάμεων, τους προφήτες του Γιόμα. Αυτοί είναι οι ίδιοι simoniani και mycolatii, που νίκησαν τον Ευαγγελιστή Ιβάν στις 2 και 3 μεραρχίες της Αποκάλυψης. Το μετα-μήνυμα είναι να προφυλάξουμε τους Χριστιανούς να μην κατακλυστούν από αυτά τα ψέματα, τα οποία κολακεύτηκαν από ευαισθησίες. Το μήνυμα αναγνωρίστηκε από όλους τους Χριστιανούς αστραπιαία, και πίσω από την ασπίδα, είναι ξεκάθαρο ότι είχε ανατεθεί σε ειδικό πάσσαλο, στον οποίο γνώριζαν πρόσβαση οι ψεύτικοι αναγνώστες. Με βεβαιότητα, μπορεί να παραδεχθεί ότι το μήνυμα βρισκόταν στα μισά του δρόμου πίσω στις ήσυχες Εκκλησίες της Μικράς Ασίας, στις οποίες ο Απόστολος Πέτρος έγραψε με ευκολία.

Το μήνυμα του Αποστόλου Παύλου

Από όλους τους ιερούς συγγραφείς της Καινής Διαθήκης, οι περισσότεροι από τους viklad χριστιανική πίστηέχοντας διορθώσει τον Απόστολο Παύλο, ο οποίος έγραψε 14 φύλλα. Για τη σημασία της τιμής τους, η δυσωδία αποκαλείται δικαίως «άλλο Ευαγγέλιο» και πάντα αντιμετωπίζεται με σεβασμό ως στοχαστές-φιλόσοφοι, αλλά και απλοί πιστοί. Οι ίδιοι οι απόστολοι δεν τους στέρησαν τη στάση σεβασμού προς αυτούς τους συμπολεμιστές του «αδελφού των θεών» τους, που ήταν νέος για μια ώρα πριν από τον Χριστό, και που ζήλωνε για το πνεύμα της ανάστασης και των χαρισμάτων. της χάριτος (Διαμ. Β' Πέτ. 3:15-16). Προσθέτοντας την απαραίτητη και σημαντική προσθήκη στον ευαγγελικό γάμο, ο αγγελιοφόρος του Αποστόλου Παύλου είναι ένοχος ότι είναι το θέμα του πιο σημαντικού και επιμελούς τραυματισμού του δέρματος ενός ανθρώπου, ως καλύτερος τρόπος για να γνωρίσει κανείς τη χριστιανική πίστη. Αυτοί οι αγγελιοφόροι εμπνέονται από το ιδιαίτερο ύψος της θρησκευτικής σκέψης, που αντικατοπτρίζει τη μεγάλη τιμή και γνώση των συγγραμμάτων της Παλαιάς Διαθήκης του Αποστόλου Παύλου, καθώς και τη βαθιά κατανόηση του vchennya του Χριστού της Καινής Διαθήκης. Μη γνωρίζοντας μερικές φορές λέξεις στη νεοελληνική γλώσσα, ο Απόστολος Παύλος ντρεπόταν, αλλά μερικές φορές μπορούσε να εκφράσει τις σκέψεις του και να δημιουργήσει τα δικά του λόγια σοφίας, τα οποία αργότερα έγιναν ευρέως αποδεκτά μεταξύ των χριστιανών συγγραφέων. Τέτοιες φράσεις μπορούν να φανούν: «ανασταίνω», «μεγάλω προς τον Χριστό», «τραβήξτε τον εαυτό σας στον Χριστό», «μπείτε σε έναν ηλικιωμένο λαό», «vryatuvatsya με το μάτι ενός pakibuttya», «ο νόμος του πνεύματος της ζωής». είναι πολύ λεπτό.

Ανακοίνωση βιβλίου ή Αποκάλυψη

Η Αποκάλυψη (κατά τα άλλα σε μετάφραση από τα ελληνικά - Τα Θεοφάνεια) του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου είναι το μόνο βιβλίο της Καινής Διαθήκης που προφητεύει. Ο Βον μιλά για το μελλοντικό μερίδιο της ανθρωπότητας, για το τέλος του κόσμου και για την αρχή μιας νέας αιώνιας ζωής, και αυτό, φυσικά, εκδικείται στην αρχή της Ιεράς Επιστολής. Η Αποκάλυψη είναι ένα βιβλίο μυστηρίου και ένα σημαντικό πράγμα για την κατανόηση, αλλά ταυτόχρονα, ο ίδιος μυστήριος χαρακτήρας αυτού του βιβλίου και γυρίζεις στον εαυτό σου μοιάζει με πιστούς χριστιανούς, σαν μεθυσμένους στοχαστές, σαν να προσπαθούν να μαντέψουν τη μαγεία και το νόημα του bachen, που περιγράφεται. Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός βιβλίων για την Αποκάλυψη, ανάμεσά τους υπάρχουν λίγες ανόητες δημιουργίες, ειδικά η σύγχρονη σεχταριστική λογοτεχνία. Ανεξάρτητα από τις δυσκολίες κατανόησης των βιβλίων, που φωτίζονταν πνευματικά από τους πατέρες και τους αναγνώστες της Εκκλησίας, έβαζαν πάντα μπροστά της με μεγάλη ευλάβεια, σαν θεόπνευστα. Γράφει, λοιπόν, ο Διονύσιος του Oleksandriysky: «Τα βιβλία Temryava tsієї δεν pereskodzhaє marvel їy. Και αν δεν είμαι όλος στο μυαλό μου, τότε μόνο λόγω της έλλειψης γνώσης μου. Δεν μπορώ να κρίνω τις αλήθειες που κρύβονται σε αυτό, και να τις κερδίσω στη δυστυχία του μυαλού μου. cheryuyuchis περισσότερη πίστη, χαμηλότερο μυαλό, τους ξέρω μόνο τέτοια που μου γυρίζουν το μυαλό. Έτσι μιλάει ο μακαριστός Ιωάννης για την Αποκάλυψη: Μα τι λέω; Αν ο έπαινος αυτού του βιβλίου θα ήταν χαμηλότερος από την καλοσύνη. Για τις λειτουργικές ακολουθίες, η Αποκάλυψη δεν διαβάζεται σε όσους, τα παλιά χρόνια, η ανάγνωση της Ιεράς Επιστολής για τις λειτουργικές ακολουθίες συνοδευόταν πάντα από κάποιες εξηγήσεις, και η Αποκάλυψη είναι ακόμη πιο σημαντική για εξήγηση. περίοδος τραγουδιούβράχος).
Σχετικά με τον συγγραφέα της Αποκάλυψης
Ο συγγραφέας της Αποκάλυψης αυτοαποκαλείται Ιβάν (διαιρ. Αναγγελία 1:1-9· Ανακοίνωση 22:8). Στην πανηγυρική σκέψη των αγίων πατέρων της Εκκλησίας, του Αποστόλου Ιωάννη, του κοχανιώτη μαθητή του Χριστού, που αφαίρεσε το ύψος της πίστης του για τον Θεό, τα λόγια του ονόματος «Θεολόγος». Η συγγραφή του επιβεβαιώνεται ως φόρος τιμής στην ίδια την Αποκάλυψη, το ίδιο και ο πλούτος άλλων εσωτερικών γνωστά σημάδια. Η μεθυσμένη πένα του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου έχει ακόμη το Ευαγγέλιο και τις τρεις Επιστολές της Συνόδου. Ο συγγραφέας της Αποκάλυψης λέει ότι βρέθηκε στο νησί της Πάτμου για τον λόγο Θεό και για τον γάμο του Ιησού Χριστού (Αναγγελία 1:9). Από την εκκλησιαστική ιστορία, είναι σαφές ότι ο Ιωάννης ο Θεολόγος ήταν λιγότερο πιθανό να είναι απόστολος όταν αναγνώρισε τη σύνδεση σε αυτό το νησί. Η απόδειξη της συγγραφής της Αποκάλυψης του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου είναι η ομοιότητα αυτού του βιβλίου με το Ευαγγέλιο και τους αγγελιοφόρους, όχι μόνο ως προς το πνεύμα, αλλά και στην αποθήκη, και ιδιαίτερα σε ορισμένα χαρακτηριστικά βιράζια. Πριν από πολύ καιρό διατάχθηκε να φέρει τη συγγραφή της Αποκάλυψης μέχρι τα τέλη του 1ου αιώνα. Έτσι, για παράδειγμα, ο Ειρηναίος γράφει: «Η Αποκάλυψη εμφανίστηκε λίγο πριν από σήμερα και μπορεί να είναι στην ώρα μας, όπως η βασιλεία του Δομιτιανού». Μεταγραφές στην Αποκάλυψη - απεικονίζουν τη μελλοντική πάλη της Εκκλησίας με τις δυνάμεις του κακού. Δείξτε τις μεθόδους με τις οποίες ο διάβολος πολεμά ενάντια στην καλοσύνη αυτής της αλήθειας για το καταφύγιο των υπηρετών του. δίνετε τελετές στους πιστούς, πώς να ησυχάσετε. απεικονίζουν τον θάνατο των εχθρών της Εκκλησίας και την τελική νίκη του Χριστού επί του κακού.

Οι κορυφές της Αποκάλυψης

Ο Απόστολος Ιωάννης στην Αποκάλυψη αποκαλύπτει τις άγριες μεθόδους ηρεμίας και δείχνει επίσης τον καλύτερο τρόπο να πεθάνεις, ώστε να είμαστε πιστοί στον Χριστό μέχρι θανάτου. Σε παρόμοιο βαθμό, η Κρίση του Θεού, για την οποία γίνεται επανειλημμένα λόγος για την Αποκάλυψη, η Τελευταία Κρίση του Θεού και όλες οι ιδιωτικές κρίσεις του Θεού για τα εδάφη και τους ανθρώπους των okremi. Αυτές περιλαμβάνουν τη δίκη του απλού λαού υπό τον Νώε, τη δίκη των αρχαίων πόλεων των Σοδόμων και Γόμορρων υπό τον Αβραάμ, τη δίκη της Αιγύπτου υπό τον Μωυσή, τη δίκη της Ιουδαίας (για εξακόσια χρόνια πριν από τη Γέννηση του Χριστού και νέα σε ο εβδομηκοστός βράχος του ιέρι μας), και κρίση για την παλιά Νινευή, τη Βαβυλώνα, τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, το Βυζάντιο και, πιο πρόσφατα, τη Ρωσία). Οι λόγοι που φώναζαν τη δίκαιη τιμωρία του Θεού, ήταν για πάντα μόνοι: νεβίρα ανθρώπων και παράνομοι. Στην Αποκάλυψη γίνεται ανάμνηση της πρώτης ώρας της ώρας και της ώρας της ώρας. Δακρύζοντας από το γεγονός ότι ο Απόστολος Ιωάννης, έχοντας μια ματιά στα μερίδια των ανθρώπων, όχι από τη γήινη, αλλά από την ουράνια σκοπιά, πόσο πολύ ξύπνησε το Πνεύμα του Θεού. Στον ιδανικό κόσμο, στο θρόνο του Most Vishish, κάποιος ορμά στην ώρα και στέκεται μπροστά στο πνευματικό βλέμμα αμέσως αυτή τη μέρα, ότι το μέλλον είναι παρελθόν. Προφανώς, ο συγγραφέας της Αποκάλυψης περιγράφει το μέλλον του μέλλοντος ως περασμένο και το παρελθόν ως σωστό. Για παράδειγμα, ο πόλεμος των Αγγέλων στον Παράδεισο και η πτώση των αστεριών του διαβόλου -αυτών που έτρωγαν πριν από τη δημιουργία του κόσμου, περιγράφονται από τον Απόστολο Ιωάννη, καθώς παγιδεύτηκαν στην αυγή του Χριστιανισμού (Αναγγελία 12 κεφ. ). Η ανάσταση των μαρτύρων εκείνης της βασιλείας στον Ουρανό, που συκοφαντεί ολόκληρη την εποχή της Καινής Διαθήκης, τιμάται από αυτόν μετά τη δίκη του Αντίχριστου και του ψευδοπροφήτη (Αναγγελία 20 κεφ.). Σε αυτή την κατάταξη, ο θεατής δεν λέει για τη χρονολογική σειρά των υποδιαιρέσεων, αλλά αποκαλύπτει την ημέρα μεγάλος πόλεμοςτο κακό με το καλό, που πάει ταυτόχρονα σε πολλά μέτωπα και κλαίει σαν λόγος, και αγγελικό φως.

Από τα βιβλία του Επισκόπου Oleksandr (Mileant)

Γεγονότα για τη Βίβλο:

Ο Μαθουσάλα είναι η μακροζωία της κεφαλής της Βίβλου. Ο Βιν έζησε χίλια χρόνια και πέθανε σε ηλικία 969 ετών.

Σαράντα άτομα εργάστηκαν πάνω στα κείμενα των Γραφών, και δεν ήξεραν ένα από αυτά. Για το λόγο αυτό, δεν υπάρχουν προφανείς αντιφάσεις στη Βίβλο.

Από λογοτεχνική άποψη, το κήρυγμα της Ναγκίρνα γράφτηκε στη Βίβλο, μετά από εμπεριστατωμένο κείμενο.

Η Βίβλος ήταν το πρώτο βιβλίο που εγγράφηκε για τη στοιχειοθεσία στο Nimechi το 1450.

Η Βίβλος για να εκδικηθεί τις προφητείες, καθώς ήταν vipovnyuvalis μέσω εκατοντάδων rokiv.

Η Βίβλος εκδίδεται ευρέως σε δεκάδες χιλιάδες αντίτυπα.

Η μετάφραση της Βίβλου στα γερμανικά από τον Λούθηρο συνέλαβε τον Προτεσταντισμό.

Η Βίβλος γράφτηκε στα 1600 χρόνια. Ποτέ δεν έχει γίνει τόσο σχολαστική δουλειά σε ένα βιβλίο του κόσμου.

Ο επίσκοπος του Καντέρμπουρυ, Στίβεν Λάνγκτον, έριξε αυτό το εδάφιο στη Βίβλο.

Χρειάζονται 49 χρόνια ασταμάτητας ανάγνωσης για να διαβάσουμε σωστά τη Βίβλο.

Τον 7ο αιώνα, η Αγγλική γλώσσα κυκλοφόρησε τη Βίβλο με μια τσιγκούνικη συγγνώμη των Δρουκαριανών. Μια από τις Εντολές έμοιαζε με αυτό: «Μοιχεία». Η Mayzha κατάφερε να ανακυκλώσει ολόκληρη την κυκλοφορία.

Η Βίβλος είναι ένα από τα βιβλία με τα περισσότερα σχόλια και αναφορές στον κόσμο.

Συζήτηση με τον πατέρα. Ερχόμενοι στον εορτασμό της Αγίας Γραφής

Συζήτηση με τον πατέρα. Μνημείο της Βίβλου με τα παιδιά