Το πρόβλημα της αγάπης - επιχειρήματα που tvir. Το πρόβλημα του kokhannya είναι ένα επιχείρημα ότι το tvir Valley of love είναι ένα ρομπότ ψυχής
Η θέση του συγγραφέα, ως έγκυρου mirkuvannyu, εκφράζεται ακριβώς στις θέσεις, τα επιχειρήματα και τα visnovki. Ο συγγραφέας ενδιαφέρεται για το τι τοποθετείται πριν από την τέχνη, ειδικά πριν από τη μουσική, όπως πριν από το τριαντάφυλλο - μια υπέροχη συγγνώμη. Aje μουσική για να ληστέψει τους ανθρώπους με το καλύτερο, να δει τη φωτιά από την καρδιά τους, να φέρει στον αέρα, ξυπνώντας την καλή αίσθηση. Vaughn, σύμφωνα με τη σκέψη του Kabalevsky, μπορεί να βοηθήσει στον πνευματικό εμπλουτισμό.
Από τη θέση του συγγραφέα είναι αδύνατο να περιμένουμε, τα oskelki είναι απρόσωπη επιβεβαίωση της νομιμότητας. Ζόκρεμα, πολλοί καλλιτέχνες, άξια και τα λόγια, ότι είναι αδύνατο να το βάλεις στην τέχνη, τον ήχο της μουσικής, είναι αδύνατο να το βάλεις.
Για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα του A.S. Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν" επικεφαλής ήρωαςνα ανατραφεί στην ιεροσύνη σαν τριαντάφυλλο. Το να πας στο θέατρο δεν είναι για πνευματικό εμπλουτισμό. Ο Εβγκένι Ονέγκιν είναι ένας ασυνεπής λάτρης των γοητευτικών ηθοποιών, ένας αξιότιμος κολοσσός λαστρούνκιβ. Για ένα νέο θέατρο είναι ευκαιρία να κάνεις νέες γνωριμίες, να θαυμάσεις τις γυναίκες, να δείξεις τον εαυτό σου. Όσοι εμφανίζονται στη σκηνή, δεν αρκεί να κακολογούν τον ήρωα του Πούσκιν. Έρχεσαι στο θέατρο όχι μέχρι την αρχή της παράστασης και їde, χωρίς να την έχεις τελειώσει.
I Evgen Onegin δεν είναι ανεξάρτητος στο μυθιστόρημα. Όποιος βλέπει θέατρο είναι πλούσιος για να δείξει τον εαυτό του. Για παράδειγμα, "obshikat Phaedra, Cleopatra, // Moina viklikati από αυτόν που μόνο chuli yogo."
F.M. Ο Ντοστογιέφσκι είπε: "Ομορφιά vryatuє φως!" Ενδεχομένως, να κερδίσετε mav στη μουσική.
7. Ν.Γ. Κοιλάδα. "Η Kohannya είναι ένα σημαντικό πνευματικό ρομπότ ..."
(1) Η αγάπη είναι ένα σημαντικό ρομπότ ψυχής, μπορείς να την εξουδετερώσεις με δέρμα. (2) Η Ale kozhen την ονειρεύεται, αστειευόμενη її. (3) Γιατί αστειευόμαστε με την kohanna; (4) Αστειευόμαστε για τη μοναδικότητα του εαυτού, της πνευματικής υποστήριξης. (5) Είναι σημαντικό για εμάς να γνωρίζουμε ότι οι αγαπητοί άνθρωποι είναι σημαντικοί και αγαπητοί σε ό,τι έρχεται μαζί μας, σε ό,τι μας κοστίζει. (6) Από την άλλη πλευρά, αυτό το άτομο θα χρειαστεί εμάς, το τουρμπότι μας, τη βοήθεια, την κατανόησή μας. (7) Οι φίλοι - για να έρθουν πιο κοντά - μπορούν να μας αγαπήσουν λιγότερο. (8) Και αστειευόμαστε με αυτόν που χωρίζει τη ζωή μας, με τον οποίο θα κοιμόμαστε όχι μόνο χαρά, αλλά και πόνο και πόνο…
(9) Αν όμως γεννηθεί η αγάπη, πώς τη νιώθεις, ώστε να επιβιώσει; (10) Γιατί να τακτοποιήσεις τον εαυτό σου, να χαμηλώσεις αυτή που αγαπάς, για να στερηθείς τις μοναχικές μεσαίες γυναίκες, όπως στερήθηκε η τρόγια του Μικρού Πρίγκιπα στον κήπο, γιατί να υπάρχει πέντε χιλιάδες τέτοιοι τρώες οι ίδιοι;
(11) Ήταν πολλή μοίρα, αν ήμουν παιδί, η γυναίκα του καλοκαιριού μου είπε ένα μυστήριο: δεν είναι σημαντικό να κερδίσεις την αγάπη, είναι σημαντικό να τη χάσεις. (12) Ακόμα κι έτσι, δεν μπορούσα να συλλάβω τη σοφία της ζωής αυτού του μυστικού: έμπλεξα στη λέξη «ξεπερασμένος». (13) Διάβασα τον Πούσκιν: «Ποιος μπορεί να αφαιρέσει την αγάπη;» και Μπλοκ: «Ω, η αγάπη είναι δωρεάν, σαν πουλί».
(14) Αλλά πραγματικά, ανακαλύπτουν τα μυστικά και το νόμο της αγάπης, και ο Saint-Exupery είναι ένας από τους ήσυχους που γνωρίζουν τα μυστικά των μυστικών.
(15) Αν ο Μικρός Πρίγκιπας μόλις ξεκίνησε το ταξίδι του ακριβά, έχοντας δει τον πλανήτη, στον οποίο ζει ο γέρος βασιλιάς. (16) Έχοντας υποκύψει στο γεγονός ότι ο επισκέπτης του Γιόγκο ήταν κουρασμένος και είναι πιθανό γι 'αυτόν, ο ηγεμόνας δεν σχηματίστηκε μόνος του, αλλά αφού τιμώρησε τον Γιόμα, καταβλήθηκε. (17) Για τις ανάγκες του δέρματος, ρωτήστε τι μπορείτε να δώσετε. (18) Ο Βλαντ μπορεί να είναι συνετός», είπε ο βασιλιάς.
(19) Στη νεολαία, δεν σκεφτόμαστε τα όρια της εξουσίας μας πάνω στο Kokhanim και αγαπημένο πρόσωποΚαι ακόμη πιο συχνά παραβιάζουμε τον σοφό νόμο του παλιού βασιλιά: «Η κυβέρνηση μπορεί να είναι σοφή». (20) Νεαρές διμοιρίες, μια όμορφη κοπέλα, με ένα τσέρκι στα δάχτυλά της - σύμβολο της απόλυτης εξουσίας, - με ένα αρπαχτό vimagati ξεκινούν vimagati παρουσία γυμνών ανθρώπων αντρόχι λιγότερο, το παλιό vimagala στο χρυσό ψάρι είναι διάσημο.
(21) Και στην αγάπη κανείς δεν φταίει σε τίποτα. (22) Ο κύριος και απαράμιλλος νόμος της αγάπης είναι η її καλή θέληση: Στέκομαι εδώ, κάτω από το βικνάμι σου, όχι σε αυτόν που με τιμώρησε, αλλά σε αυτόν που δεν μπορώ να κάνω αλλιώς. (23) Εγώ από άλλες θέσεις: σου μαγειρεύω σούπα και σιδερώνω τα πουκάμισά σου, γιατί είναι χαρά για μένα να σε εξυπηρετώ.
(24) Αν ξέρεις ότι τα αντέχεις όλα και τα αντέχεις όλα για χάρη αυτού που αγαπάς, τότε αρχίζεις να μαγειρεύεις. (25) Αν ξέρεις ότι η κυριαρχία σου πάνω του είναι ανεκτική, δεν θα σε διατάξεις να μετατραπείς σε γλάρο, θα δαμάσεις τον Γιόγκο πιο υπομονετικά, αλλά θα σε εξημερώσουμε, μέχρι να γίνεις ένα για έναν ενωμένοι σε όλο τον κόσμο .
(Για Ν.Γ. Δολίνα)
Αγάπη! Αυτό το θέμα είναι ένα από τα πιο δημοφιλή μεταξύ των επιστημών. Για τον Kohanny έχουν γραφτεί στίχοι, έπη, μυθιστορήματα, μυθιστορήματα, κωμωδίες και τραγωδίες. Υπάρχει ένα τρίξιμο: στη μουσική, στους πίνακες των καλλιτεχνών, στα έργα των γλυπτών. Θα ήταν καλύτερα, είπαν όλοι για το kohanny. Prote N.G. Η Δολινίνα ένιωσε την ανάγκη να μιλήσει για εκείνη στο δημοσιογραφικό της άρθρο.
Από τη μέθοδο απόκτησης σεβασμού στο καθορισμένο πρόβλημα της αγάπης, της προσβασιμότητας και της λύσης, ο συγγραφέας φτάνει στο σημείο της κατανόησης με έναν απαγωγικό τρόπο παρουσίασης των σκέψεων. Η διατριβή για το kohannya σαν ένα σημαντικό ρομπότ διευκρινίζεται στο φαγητό μιας άλλης παραγράφου και αναπτύσσεται περαιτέρω σε ορισμένα επιχειρήματα, με διαφορετική σειρά εικονογραφήσεων, το άλλο σε μια visnovka. Στο λουτρό καθρέφτη Ν.Γ. Dolinina να βγει σαν σωτήριο μήνυμα, και να βοηθήσει τον Α.Σ. Πούσκιν και Α.Α. Blok με αφορμή τον Μικρό Πρίγκιπα του Antoine de Saint-Exupéry. Το πρόβλημα που συζητήθηκε ζωντανεύει και σε αυτήν την άλλη μορφή του δανειολήπτη «mi» (πρόταση 1 - 8), που δίνει τον χαρακτήρα της συκοφαντίας στον κόσμο και το «τι» είναι ένα είδος αιτήματος για βαθιές σκέψεις.
Η θέση του συγγραφέα, σαν ένα έγκυρο mirkuvannyu, εκφράζεται ακριβώς. Ν.Γ. Dolinina vvazha, scho kokhannya - tse σημαντικό ρομπότ ψυχής, και ότι δεν είναι το δέρμα pіd δύναμη. Είναι πιο εύκολο να κερδίσεις την αγάπη, σύμφωνα με τον συγγραφέα του άρθρου, χαμηλότερο її «αναστατωμένος» ότι είναι απαραίτητο να θεσπιστούν οι νόμοι του νόμου, σαν να λέμε ότι η κυβέρνηση μπορεί να είναι λογική, ότι κανείς δεν είναι ένοχος του νόμου . Αυτή η αγάπη αρχίζει να υπομένει τα πάντα στο її im'ya, και η αγάπη - σημαίνει «να γίνουμε ένα για έναν ενωμένοι σε ολόκληρο τον κόσμο».
Για παράδειγμα, ο στίχος προς τον Α. Μπλοκ "Περί ανδρείας, περί άθλων, περί δόξας..." ο ίδιος για εκείνους που χάνουν την kohanna το πιο σημαντικό, την κατακτούν χαμηλότερα. Ο Kohana άφησε τον λυρικό ήρωα. Γιατί συνέβη? Ο συγγραφέας λέει γι 'αυτό ως εξής: "Η εμφάνισή σας είναι σε ένα απλό πλαίσιο γιόγκα // Καθάρισα το τραπέζι με το δικό μου χέρι."
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν νοιάζεται επίσης ότι η μάστιγα αυτού του εγωισμού είναι τρελή. Στον στίχο «Σ’ αγαπώ: με αγάπη, είναι δυνατό…» είναι πιο θαυμάσιο ως προς την αγνότητα και τη δικαιοσύνη της ανθρωπότητας. Navit αδιαίρετη αγάπηο λυρικός ήρωας γλιτώνει, όσο ιστισμός κι αν είναι. Vіn με σωστό τρόπο να αγαπάς τη λυρική ηρωίδα, να τσαντίζεσαι για αυτήν, να μην θέλεις να είσαι ταραχώδης και να ντρέπεσαι από τις γνώσεις σου, bazhaє, ώστε η αγάπη γι 'αυτήν στο μέλλον να είναι τόσο μεγάλη και χαμηλή.
Με αυτή τη σειρά, αν θέλεις να αγαπήσεις, ονειρεύεσαι μια Kohannya, τραγουδάς για ένα νέο τραγούδι, αλλά «υπάρχει ένα μυστήριο για τους άλλους».
8. Στον Παουστόφσκι. "Nathnennya - στρατόπεδο εργασίας Suvoriy ανθρώπων"
Το Nathnennya είναι ένα στρατόπεδο εργασίας suvorian ενός λαού. 2) Το πνευματικό πιδύωμα δεν εμφανίζεται στη θεατρική στάση και παρουσίαση. 3) Έτσι είναι, όπως το θλιβερό αλεύρι της δημιουργικότητας.
4) Tchaikovsky stverdzhuvav, τι στρατόπεδο nathnenny - tse, αν ένα άτομο δουλεύει με πλήρη δύναμη, όπως έκανε, και δεν κούνησε το χέρι του με φιλαρέσκεια.
5) Το δέρμα ενός ατόμου, που θέλει να έχει μερικές φορές για τη ζωή του, αλλά επέζησε από το στρατόπεδο της έμπνευσης - πνευματική αναγέννηση, φρεσκάδα, ζωηρή έμπνευση δραστηριότητας, νέες σκέψεις και την ελαφρότητα της δημιουργικής του δύναμης.
6) Λοιπόν, το nathnennya είναι ένα στρατόπεδο εργασίας suvorian, αλλά μπορώ να έχω τη δική μου ποιητική zabarvlennya, το δικό μου, θα έλεγα, ποιητικό υποκείμενο.
7) Είναι δύσκολο να έρθεις μαζί μας, σαν ένα ξημέρωμα καλοκαιριού, που πέταξε μόνο τις ομίχλες μιας ήσυχης νύχτας, πασπαλισμένης με δροσιά, με πυκνά βρεγμένα φύλλα. 8) Μας αναπνέει προσεκτικά με το πρόσχημα της ψυχρής του φιλιού.
9) Natkhnennya - σαν μια πρώτη Kohannya, αν η καρδιά χτυπά δυνατά στο μπροστινό μέρος των θαυμάσιων ζουστρών, των απίστευτων όμορφων ματιών, των χαμόγελων και της αδιαθεσίας.
10) Τότε το εσωτερικό μας φως της nastovaniya διακριτικά και πιστά, σαν ένα γοητευτικό όργανο, και κοιτάζει τα πάντα, φέρνει στο πιο οικείο, που θυμίζει περισσότερο τους ήχους της ζωής.
11) Γράφουν πολλά για την έμπνευση. 12) Ο Τουργκένιεφ αποκαλεί το πνεύμα «την εγγύτητα του Θεού», φωτίζοντας τους ανθρώπους με μια σκέψη που την αισθάνεται. 13) Ο Τολστόι, έχοντας πει για την έμπνευση, ίσως, με τον πιο απλό τρόπο: «Η φύση έγκειται στο γεγονός ότι όσοι μπορούν να μεγαλώσουν είναι αρπακτικοί. 14) Όσο πιο εμπνευσμένο, τόσο περισσότερο μπορώ να δουλέψω σκληρά για τη γιόγκα vikonannya. 15) Και όμως, ως bi mi, δεν δήλωναν το κακό, ξέρουμε ότι είναι μάταιο και δεν είναι ένοχο της αφάνειας, χωρίς να έχει χαρίσει στους ανθρώπους.
(Για τον K.G. Paustovsky)
Nathnennya! Τι είναι αλήθεια, τι είναι αυστηρό στρατόπεδο εργασίας, είναι παρόμοιο με το πρώτο kohan; Ο Κ. Παουστόφσκι διαδίδει το δικό του όραμα για το ποια τροφή έχει προταθεί για την ανάλυση του κειμένου.
Από τη μέθοδο απόκτησης σεβασμού στο πρόβλημα της έντασης, της προσβασιμότητας και της βιρισέννιας, στο κείμενο της πρωταρχικότητας, ο συγγραφέας περνά στο σημείο του προβληματισμού με έναν απαγωγικό τρόπο παρουσίασης των σκέψεων. Διατριβές σχετικά με την έμπνευση ως κατασκήνωση εργασίας και την ποιητική γιόγκα Paustovsky rozkryvaє για πρόσθετα στοιχεία. Posilannya σκέψεις P.I. Τσαϊκόφσκι, Ι.Σ. Turgenev, L.M. Ο Τολστόι να αποφύγει τη θέση του συγγραφέα πώς να λύσει το πρόβλημα με συμφιλιωτικό τρόπο. Στη Visnovka, ο Paustovsky επαναλαμβάνει την κύρια ιδέα μιας μεγαλύτερης και πιο προβληματικής επιλογής, μιλώντας ήδη για την αληθοφάνεια της έμπνευσης. Η εξήγηση του σχολιαζόμενου προβλήματος και επίσης η υιοθέτηση της αντιστοιχίας (προτάσεις 7, 9, 10).
Η θέση του συγγραφέα, ως έγκυρου mirkuvannyu, εκφράζεται ακριβώς σε διατριβές, επιχειρήματα και visnovki. ΚΙΛΟ. Ο Παουστόφσκι γνωρίζει ότι η διάθεση είναι ένα στρατόπεδο εργασίας σουβοριανής, ότι δεν εκδηλώνεται σε μια θεατρική πόζα και παρουσία. Tse στρατόπεδο, εάν ένα άτομο εργάζεται με πλήρη δύναμη, στρατόπεδο φρεσκάδας, πνευματική έμπνευση, αναγνώριση της δημιουργικής του δύναμης. Ale, είναι σαν το πρώτο kohanny, που δίνει μια πολύ φωτεινή καλοκαιρινή πληγή. Ale golovne: Natkhnennya «δεν φταίει και δεν φταίει για το άγνωστο, χωρίς να έχεις χαρίσει ανθρώπους με τον εαυτό σου».
Για παράδειγμα, ο Α.Σ. Ο Πούσκιν εκτιμούσε ιδιαίτερα το πιο ποιητικό νόημα της έμπνευσης στη ζωή δημιουργικούς ανθρώπους. Ολοκληρώνοντας το τρίτο μέρος του μυθιστορήματος "Evgeniy Onegin", τραγουδάει για να μιλήσει για τη διάθεση σαν ένα poryatunok στο bayduzhnosti, την αναισθησία, το zhorstokostі:
Κι εσύ, νεαρή ψυχή,
Δοξάστε το πέπλο μου
Ζωντανέψτε τον λήθαργο της καρδιάς,
Στο kut μου συχνά πετούν.
Μην αφήσεις την ψυχή του ποιητή να κρυώσει,
Ψήνουμε, σκληρύνουμε...
Η σεμνότητα της Α. Αχμάτοβα δεν μας επέτρεψε να μιλήσουμε για τη δύναμη της δημιουργικότητας ως σημαντικό έργο. Σε έναν από τους στίχους του κύκλου «Τα μυστικά της χειροτεχνίας», περνώντας σε αυτοειρωνεία, γράφουν:
Σκέψου, tezh ρομπότ -
Ασφαλής ζωή:
Ακούστε τη μουσική τώρα
Βλέπω τη φωτιά μόνος σου.
Άλε, χωρίς αμφιβολία, η ανάγκη της μητέρας για μεγαλείο είναι η εξάσκηση στο ταλέντο, ώστε να μπορείς να «ακούς» τον θόρυβο της ζωής και να τη διακοσμείς με ένα φαινομενικά ποιητικό κείμενο.
Σε αυτήν την κατάταξη, η nathnennya - tse ανταμείβει για την πρακτική των δημιουργικών ανθρώπων.
9. Yu. Bondarev. "Το τσι μπορεί να δαπανηθεί χωρίς να δει το τραγικό…»
1) Πώς μπορείτε, χωρίς να δείτε την τραγική σπατάλη, να αποκαλύψετε τον παρόντα κόσμο, την ανακούφιση ενός κακού ζωδίου;
2) Κατά τη γνώμη μου, αυτή η σπατάλη θα ήταν αδιόρθωτη, χαμηλότερη γνώση στη ζωή μας για το ηλεκτρικό φως, αλλά ο πιο σημαντικός μηχανισμός χρησιμοποιήθηκε στη μεταφορά της επιστημονικής γνώσης και συσσωρεύτηκε από εμάς από εποχές τιμής και ηθικής του ανθρώπινου μυαλού έχοντας πέσει σε μια ιογενή στασιμότητα. 3) Ο κόσμος, έχοντας γίνει οικτρά μοχθηρός, τα νήματα θα έσπαγαν στους ίδιους ανθρώπους στον επόμενο, και, ίσως, ήρθε η ώρα της ακυβέρνησης, της καχυποψίας και της μετανοίας.
4) Παρόμοια ροζ ταινία, το βιβλίο στις μέρες μας είναι σαν μια φουρτούνα ανθρώπων, σαν ένας αγωγός πληροφοριών, αλλά περισσότερο από αυτό - είναι ένα εργαλείο διορατικότητας στην εξωγενή νοημοσύνη, μια ματιά ενός ατόμου στον εαυτό της σαν ένα λογικό κομμάτι της φύσης.
5) Ταυτόχρονα, το βιβλίο είναι μια δήλωση της ιστορίας, και ταυτόχρονα η μνήμη των ανθρώπων. 6) Τι θα ξέραμε για τον τρόπο, τον ήχο, τη νοοτροπία και τους χαρακτήρες των ανθρώπων για πολύ καιρό και όχι πολύ καιρό πριν από τις περασμένες εποχές, το yakby την ίδια στιγμή δεν σώθηκε σε ζώδιο drukovany, ένα φιλανθρωπικό χάρισμα εμπνέει τη βιογραφία του άνθρωποι σε όλα τα її πτυχές, αστεία, συγγνώμη, vіdkritty και δοκιμές ξέρουν ότι σκληραίνουν το sens buttya; 7) Το μέλλον θα κατοικηθεί όχι μόνο από τα μέσα της ημέρας, θα κατοικηθεί από το παρελθόν. 8) Ακόμη και οι σημερινές μας γνώσεις και το σκηνικό μας μέχρι σήμερα είναι αποτέλεσμα όλης της γνώσης εκατομμυρίων ανθρώπων που έζησαν πριν από εμάς, το άθροισμα των συναισθημάτων τους περιορίζεται και μεταμορφώνεται.
9) Ο Yakby δεν είχε τη δυνατότητα να περάσει τον μακρινό και κοντινό δρόμο της ιστορίας με τα μυαλά και τα συναισθήματά μας, κοιτούσαμε πίσω, νίμπι στην ομίχλη και άδεια, έχοντας ξοδέψει το στάχυ, και μετά, ι kints, γιατί εκεί δεν είναι τίποτα και δεν μπορούμε να είμαστε χωρίς εξαιρετικές απόψεις.
10) Το βιβλίο είναι ένας άψυχος ταμίας των πνευματικών αξιών όλων των αιώνων και όλων των λαών. 11) Όλο το φως που δεν έχει σβήσει, στάλθηκε ακόμα από τα παιδιά της ανθρωπότητας μπροστά μας. 12) Tse sign and advance, bіl i βάσανο, smіh αυτή τη χαρά, τη ζωή την ελπίδα. 13) Αυτό είναι σύμβολο της υπεροχής της πνευματικής δύναμης έναντι της υλικής δύναμης, που είναι ο καλύτερος τρόπος για να αποκτήσετε γνώση.
14) Το βιβλίο είναι μια αναγνώριση της ανάπτυξης της σκέψης, των φιλοσοφικών ρευμάτων, των εθνικοϊστορικών μυαλών της συνωμοσίας, που σε διάφορα στάδια οδήγησαν στην πίστη στο καλό, τη λογική, τη φώτιση, την ελευθερία και τη δικαιοσύνη.
15) Πλούσια, απεριόριστα πλούσια, μπορείτε να εξηγήσετε, να κατανοήσετε και να διατάξετε την επιστήμη, σκεπτόμενοι ανά κατηγορίες για να καταλάβετε τι κάνετε ομιλίες, συστημικές φόρμουλες, αλλά στην ουσία δεν μπορείτε να το κάνετε μόνοι σας - όπως οι άνθρωποι, δημιουργήστε εικόνες άνθρωποι την ώρα, για να ληστέψουν τη δύναμη του αναγνωρισμένου μεριδίου της λογοτεχνίας.
16) Η βρώμα είναι κοντά, η επιστήμη είναι μαγεία. 17) Οι βρωμιές γνωρίζουν τις κοντινές σφαίρες - την ικανότητα των ανθρώπων σε αυτόν τον κόσμο, και ταυτόχρονα ένα εργαλείο για τη γνώση των διαφορών. 18) Φυσικά, «Η Οδύσσεια του Ομήρου, η Ρωσική Οδύσσεια του Λέοντος Τολστόι» Πόλεμος και Ειρήνη «ή η σύγχρονη οδύσσεια μας» Ήσυχο Ντον «από τον Μιχαήλ Σολόχοφ», Περπατώντας μέσα από τα μαρτύρια «Ο Ολέξι Τολστόι έβαλε απαράδεκτα στη φόρμουλα, παρόμοιο με το πώς μπορείς να εργαστείς στην επιστήμη αφού είδε το νόμο του Παντού κόσμου.
19) Η τέχνη είναι μια ιστορική εγκυκλοπαίδεια ανθρώπινων διαισθήσεων, υπερ-έξυπνων προτιμήσεων, bazhan, θυμού και πτώσης στο πνεύμα, αυτοπεποίθησης και αρρενωπότητας, σοκ και νίκης.
20) Ένα άτομο που ανοίγει ένα βιβλίο θαυμάζει έναν φίλο της ζωής, σαν μια σφαίρα ενός καθρέφτη, αστειευόμενος vlast ήρωας, vіdpovіdі on vlasnі dumki, mimvolіy συμφιλιώνοντας, ας πούμε, το μερίδιο κάποιου άλλου και την αρρενωπότητα κάποιου άλλου με έναν ιδιαίτερο χαρακτήρα, αξιολύπητο, διστακτικό, ενοχλητικό, γέλιο, κλάμα, φτύσιμο και φτύσιμο - και εδώ αρχίζει το φτύσιμο του βιβλίου. 21) Όλα tse i є «μολυσμένα με συναισθήματα», πίσω από τα λόγια του Λέοντα Τολστόι.
22) Η λέξη έπαιξε μοναδικό ρόλο στο μερίδιο του δερματικού drukovane, και λυπάμαι περισσότερο για εκείνον που δεν είχε γεμάτα σοβαρά βιβλία. 23) Ο ίδιος ο Tim υπερασπίστηκε τη δική του ενοχή και συντόμευσε τις μέρες της ζωής του, δίνοντας σε έναν φίλο μια διορατικότητα, ένα άλλο μήνυμα.
(Για τον Y. Bondarevim)
Σημάδι Drukovyy! Βιβλίο! Το Yake το καταλαμβάνει η δυσοσμία στη ζωή των ανθρώπων στη φωτιά και μέσα στον σημερινό κόσμοζόκρεμα; Ο Y. Bondarev διαδίδει τη δική του εκδοχή αυτού του φαγητού στο προτεινόμενο κείμενο.
Με τη μέθοδο απόκτησης σεβασμού για το πρόβλημα του ρόλου ενός δημιουργημένου ζωδίου, ενός βιβλίου, στη ζωή των ανθρώπων, της προσβασιμότητας, μιας λύσης, ο συγγραφέας πηγαίνει στο σημείο του προβληματισμού με έναν επαγωγικό τρόπο υποβολής σκέψεων. Ζμιστ πρόβλημα στο φαγητόο συγγραφέας nadali rozkrivaє για πρόσθετα στοιχεία, σαν να μπορούσε να δώσει μια καλύτερη εξήγηση, καθώς και παρόμοια με την τέχνη και την επιστημονική λογοτεχνία. Για να ενισχύσει την ποικιλομορφία της γλώσσας, την ανάπτυξη του δικού του σκηνικού στην εικόνα, ο συγγραφέας πηγαίνει στη μεταφορά "στο πλήρες βιβλίο" και στη ρητορική τροφή (6), στην εξήγηση ενός φαινομένου για τη βοήθεια ενός άλλου - μέχρι την ισοφάριση (9, 20), σταθεροποίηση σεβασμού σε άλλα λόγια για την ενίσχυση του ρόλου - μέχρι αναφορία (11 - 13, 16 - 17) και επαναλήψεις (8, 10, 13, 15, 20), η δημιουργία αύξησης στην εξασθενημένη αντίδραση - στη διαβάθμιση (14.19, 20). Όλα είναι σημαντικά για την κατανόηση του προβλήματος που σχολιάζεται.
Η θέση του συγγραφέα, ως έγκυρου mirkuvannyu, εκφράζεται ως χωρίς επιχείρημα στα επιχειρήματα και vysnovka. Ο Y. Bondarev αναθεωρεί ότι η σπατάλη μιας άστοχης λέξης από τον κόσμο θα ήταν λάθος. Το βιβλίο, σύμφωνα με τη σκέψη του συγγραφέα, είναι ο στόχος της διάσπασης των ανθρώπων, και ένας αγωγός πληροφοριών, και ένα εργαλείο διείσδυσης στην πραγματική έννοια της λέξης, και μια βίρινη μνήμη των ανθρώπων και «η προστασία των πνευματικών αξιών όλων των αιώνων και όλων των τεχνολογικών λαών», National-Historical Minds of the Suspіlstva «Στο μερίδιο του δέρματος, για να σκοτώσεις τα μαντηλάκια του Y. Bondarev, η λέξη έπαιξε μοναδικό ρόλο».
Το Kokhannya είναι ένα σημαντικό ρομπότ ψυχής, її δεν συσφίγγει το δέρμα. Ale kozhen mriє γι 'αυτήν, αστειευόμενος її. Γιατί αστειευόμαστε με την Kohanna; Αστειευόμαστε με τη μοναδικότητα του εγωισμού, της πνευματικής υποστήριξης. Είναι σημαντικό για εμάς να γνωρίζουμε ότι οι άνθρωποι, πώς να αγαπάμε, είναι σημαντικό και αγαπητό σε ό,τι μας συμβαίνει, σε ό,τι μας κοστίζει. Και από την άλλη πλευρά, αυτός ο άνθρωπος θα χρειαστεί εμάς, το τούρμπο μας, τη βοήθεια, την εξυπνάδα μας. Οι φίλοι - navit nayblizhchi - μπορούν μόνο να μας αγαπήσουν. Και αστειευόμαστε με αυτόν που χωρίζει τη ζωή μας, με τον οποίο όχι μόνο θα κοιμηθούμε με χαρά, αλλά θα φανταζόμαστε πόνο... Αλλά αν γεννηθεί η αγάπη, πώς να την μεγαλώσει, έτσι που έζησε; Γιατί να κόψεις τον εαυτό σου, γιατί να κόψεις αυτόν που αγαπάς, για να στερηθείς το ένα μισό μέσο των γυναικών σου, όπως στερήθηκε ο τροϊκανός του Μικρού Πρίγκιπα ένα-ένα στον κήπο, de bulo πέντε χιλιάδες τέτοια. οι ίδιοι οι τροϊκανοί; Είναι πολύ μοίρα, αν ήμουν λίγο μεγάλος, η καλοκαιρινή γυναίκα μου είπε ένα μυστήριο: δεν έχει σημασία να κερδίσεις ένα kohanny, είναι σημαντικό να το χάσεις. Τότε δεν μπορούσα να καταλάβω τη σοφία της ζωής αυτού του μυστικού: ανησυχούσα για τη λέξη «αφηρημένο». Άγια, διάβασα τον Πούσκιν: «Ποιος μπορεί να δαμάσει την αγάπη;» και Μπλοκ: «Ω, η αγάπη είναι δωρεάν, σαν πουλί». Αλλά πραγματικά, είναι αλήθεια ότι οι νόμοι της kokhannya έχουν βρεθεί, και ο Saint-Exuper είναι ένας από τους ήσυχους, που ξέρει τα μυστικά. Αν ο Μικρός Πρίγκιπας ανέβηκε πολύ, βλέποντας τον πλανήτη, ο γέρος βασιλιάς είναι ακόμα ζωντανός. Pobachivshi, scho yogo επισκέπτης κουράστηκε και ότι posіhaє, ο κυβερνήτης δεν σχηματίζεται, και τιμωρία yomu pozikhati. «Από την ανάγκη του δέρματος να θρέψει, τι μπορεί να δώσει το κρασί. Η εξουσία μπορεί να είναι λογική», είπε ο βασιλιάς. Στη νεολαία, δεν σκεφτόμαστε τα σύνορα κυριαρχίας μας στον λαό Κοκάν, και ακόμη πιο συχνά παραβιάζουμε τον σοφό νόμο του παλιού βασιλιά: «η εξουσία πρέπει να κατηγορηθεί επειδή είναι λογική». Νεαρές ομάδες, μια όμορφη κοπέλα, έχοντας ένα δαχτυλίδι στα δάχτυλά της - σύμβολο της απόλυτης εξουσίας, - ξεκινούν ορμητικά το vimagati παρουσία γυμνών ανθρώπων anitroha όχι λιγότερο, όχι λιγότερο διάσημο είναι το παλιό vimagala κοντά στο χρυσό ψάρι. Και στην Kohanna, κανείς δεν φταίει για τίποτα. Ο κύριος και απαράμιλλος νόμος της αγάπης είναι η καλή θέληση: - Στέκομαι εδώ, κάτω από το βίκναμι σου, όχι σε αυτόν που με τιμώρησε, αλλά σε αυτόν που δεν μπορώ να κάνω αλλιώς. -Σου μαγειρεύω σούπα και σιδερώνω τα πουκάμισά σου, γιατί είναι χαρά μου να σε σερβίρω.
Αν ξέρεις ότι τα αντέχεις όλα και τα αντέχεις όλα για χάρη αυτού που αγαπάς, τότε αρχίζεις να τρέμεις. Αν ξέρεις ότι η κυριαρχία σου πάνω του είναι ανεκτική, δεν τον διατάζεις να μετατραπεί σε γλάρο, δαμάζεις τον Γιόγκο πιο υπομονετικά, και θα σε εξημερώσουμε, μέχρι να γίνεις ένα για έναν ενωμένοι σε όλο τον κόσμο. (ΑΠΟ)
Αυτό το άρθρο προστέθηκε αυτόματα από το πλήρες κείμενο
Κείμενο από το EDDI
(1) Η αγάπη είναι ένα σημαντικό ρομπότ ψυχής, μπορείς να την εξουδετερώσεις με δέρμα. (2) Η Ale kozhen την ονειρεύεται, αστειευόμενη її. (3) Γιατί αστειευόμαστε με την kohanna; (4) Αστειευόμαστε για τη μοναδικότητα του εαυτού, της πνευματικής υποστήριξης. (5) Είναι σημαντικό για εμάς να γνωρίζουμε ότι οι αγαπητοί άνθρωποι είναι σημαντικοί και αγαπητοί σε ό,τι έρχεται μαζί μας, σε ό,τι μας κοστίζει. (6) Από την άλλη πλευρά, αυτό το άτομο θα χρειαστεί εμάς, το τουρμπότι μας, τη βοήθεια, την κατανόησή μας. (7) Οι φίλοι - για να έρθουν πιο κοντά - μπορούν να μας αγαπήσουν λιγότερο. (8) Και αστειευόμαστε με αυτόν που χωρίζει τη ζωή μας, με τον οποίο θα κοιμόμαστε όχι μόνο χαρά, αλλά και πόνο και πόνο…
(9) Αν όμως γεννηθεί η αγάπη, πώς τη νιώθεις, ώστε να επιβιώσει; (10) Γιατί να τακτοποιήσεις τον εαυτό σου, να χαμηλώσεις αυτή που αγαπάς, για να στερηθείς τις μοναχικές μεσαίες γυναίκες, όπως στερήθηκε η τρόγια του Μικρού Πρίγκιπα στον κήπο, γιατί να υπάρχει πέντε χιλιάδες τέτοιοι τρώες οι ίδιοι;
(11) Ήταν πολλή μοίρα, αν ήμουν παιδί, η γυναίκα του καλοκαιριού μου είπε ένα μυστήριο: δεν είναι σημαντικό να κερδίσεις την αγάπη, είναι σημαντικό να τη χάσεις. (12) Ακόμα κι έτσι, δεν μπορούσα να συλλάβω τη σοφία της ζωής αυτού του μυστικού: έμπλεξα στη λέξη «ξεπερασμένος». (13) Διάβασα τον Πούσκιν: «Ποιος μπορεί να αφαιρέσει την αγάπη;» και Μπλοκ: «Ω, η αγάπη είναι δωρεάν, σαν πουλί».
(14) Αλλά πραγματικά, ανακαλύπτουν τα μυστικά και το νόμο της αγάπης, και ο Saint-Exupery είναι ένας από τους ήσυχους που γνωρίζουν τα μυστικά των μυστικών.
(15) Αν ο Μικρός Πρίγκιπας μόλις ξεκίνησε το ταξίδι του ακριβά, έχοντας δει τον πλανήτη, στον οποίο ζει ο γέρος βασιλιάς. (16) Έχοντας υποκύψει στο γεγονός ότι ο επισκέπτης του Γιόγκο ήταν κουρασμένος και είναι πιθανό γι 'αυτόν, ο ηγεμόνας δεν σχηματίστηκε μόνος του, αλλά αφού τιμώρησε τον Γιόμα, καταβλήθηκε. «(17) Από την απαίτηση του δέρματος, ζητήστε από αυτούς που μπορούν να δώσουν. (18) Ο Βλαντ μπορεί να είναι συνετός», είπε ο βασιλιάς.
(19) Στα νιάτα μας, δεν σκεφτόμαστε την κυριαρχία μας πάνω σε ένα Kohan και ένα αγαπημένο πρόσωπο, και συχνά παραβιάζουμε τον σοφό νόμο του παλιού βασιλιά: «η εξουσία μπορεί να είναι συνετή». (20) Νεαρές διμοιρίες, μια όμορφη κοπέλα, με ένα τσέρκι στα δάχτυλά της - σύμβολο της απόλυτης εξουσίας, - με ένα αρπαχτό vimagati ξεκινούν vimagati παρουσία γυμνών ανθρώπων αντρόχι λιγότερο, το παλιό vimagala στο χρυσό ψάρι είναι διάσημο.
(21) Και στην αγάπη κανείς δεν φταίει σε τίποτα. (22) Ο κύριος και απαράμιλλος νόμος της αγάπης είναι η її καλή θέληση: Στέκομαι εδώ, κάτω από το βικνάμι σου, όχι σε αυτόν που με τιμώρησε, αλλά σε αυτόν που δεν μπορώ να κάνω αλλιώς. (23) Εγώ από άλλες θέσεις: σου μαγειρεύω σούπα και σιδερώνω τα πουκάμισά σου, γιατί είναι χαρά για μένα να σε εξυπηρετώ.
(24) Αν ξέρεις ότι τα αντέχεις όλα και τα αντέχεις όλα για χάρη αυτού που αγαπάς, τότε αρχίζεις να μαγειρεύεις. (25) Αν ξέρεις ότι η κυριαρχία σου πάνω του είναι ανεκτική, δεν θα σε διατάξεις να μετατραπείς σε γλάρο, θα δαμάσεις τον Γιόγκο πιο υπομονετικά, αλλά θα σε εξημερώσουμε, μέχρι να γίνεις ένα για έναν ενωμένοι σε όλο τον κόσμο .
(Για τη Μ. Δολινίνα)
Είσοδος
Το Kokhannya είναι το πιο δυνατό συναίσθημα, που θυμίζει τη ζωή μας με ιδιαίτερο νόημα. Για χάρη της kohannya, έχουμε κατορθώματα, στο όνομα της kohannya διπλώνουμε στίχους και τραγούδια, θυσιάζουμε τα πάντα για χάρη των ευτυχισμένων στιγμών, που καθοδηγούνται από τους ανθρώπους του kokhanoy. Kokhannya shtovhaє μας για κακές πράξεις που μας ανασταίνουν σε μια νέα ζωή kazkovy.
Τσι φέρνει την αγάπη ευτυχία; Αμοιβαία - έτσι, αλλά μην αρχίσετε να αισθάνεστε σαν να γνωρίζετε την καρδιά του αντικειμένου της θέωσης. Όλα είναι σωστά σε ό,τι δεν είναι το δέρμα μας, το κτήριο σφίγγει σωστά τα πόδια τους, σωστά τοποθετημένα μπροστά σε αυτόν που αγαπάς και που αγαπάς.
Πρόβλημα
Σχολιασμός
Vaughn να μιλήσουμε για εκείνους scho kokhannya - tse διανοητικά αναδιπλούμενο ρομπότ, στο βαθμό που η δύναμη δεν είναι ένα δέρμα πρόσωπο. Zvichayno, για το μουστάκι kokhannya mriyut, το να μπορείς να γνωρίζεις με μια νέα σειρά με τη μορφή εγωισμού. Θα θέλαμε να χωρίσουμε όλες μας τις ζωές ως σύνολο, όχι λιγότερο από την ακτινοβολία της στιγμής, αλλά και, στην εικόνα, την αδικία.
Το Dbaty για κάποιον μπορεί να μας φέρει τη δική του πνευματική ικανοποίηση, ειδικά τη γνώση αυτού που χρειαζόμαστε για κάποιον. Φαίνεται να ταιριάζει με τη σημασία του συλλογισμού μας.
Ο συγγραφέας έδωσε μια rozmіrkovuє σχετικά με αυτά, πώς γεννιέται η kohanna και τι είναι απαραίτητο να δουλέψεις, στο utrimati її. Για μια ώρα στη νεολαία, μας δίνεται η ευκαιρία να «να κόψουμε την kokhannya» με φαντασία, ακόμα και αφού παραγγέλνουμε τους ποιητές kohannya vilne σαν πουλιά. Ο Ale M. Dolinina μαντεύει τη στριφογυριστή του A. Saint-Exupéry «Ο Μικρός Πρίγκιπας», ο οποίος, έχοντας ξεφύγει από το μυστήριο της kokhannya και γνωρίζει τη δική του Τρώα.
Εξουσιάζοντας τους πλανήτες, ο Πρίγκιπας, έχοντας γνωρίσει τον γέρο βασιλιά, που γνώριζε τον μόνο αληθινό νόμο της ζωής: Ο Βλάντα μπορεί να είναι λογικός. Τα λόγια του συγγραφέα zastosovuє i να vіdnosin μεταξύ άνδρα και γυναίκας.
Η κοινωνία μας βασίζεται σε άλλες αρχές - την έλλειψη γνώσης των τμημάτων επισκευής vimagati για τους περισσότερους πλούσιους.
Θέση συγγραφέα
Ν. Σπασμένη η κοιλάδα, που στην κοχάνα κανείς δεν φταίει σε τίποτα. Ο κύριος κανόνας της αγάπης είναι η καλοσύνη. Το άτομο κοιμάται μια σερενάτα κάτω από το παράθυρο, αλλά ετοιμάζομαι να πάω όχι σε αυτόν που τιμωρήθηκε έτσι, αλλά σε αυτόν που θέλει τόσο πολύ.
Σύμφωνα με τη σκέψη του συγγραφέα, kokhannya - αν σκέφτεστε, τι μπορείτε να κάνετε για χάρη ενός λαού Kohanoi να γνωρίζει όλες τις διαβάσεις μέχρι το δρόμο. Εάν η εξουσία πάνω στο λαό είναι ανεκτική και δεν διστάζει να μετατραπεί σε κάποιον που δεν θα είναι εκεί, τότε, έχοντας εξημερώσει έναν, θα γίνεις ένας και ο ίδιος αναντικατάστατος ένας προς έναν.
Η θέση σου
Θα καταλάβω τι θέλει να πει ο συγγραφέας. Για έναν kohanny, η ελευθερία είναι σημαντική. Λες και λόγω έλλειψης αυτοπεποίθησης, ζήλιας για άλλους λόγους, δεν ξέρω, τότε σχεδόν μόλις πεθάνω, πεθάνω. Δεν είναι δυνατόν να κάνεις έναν άνθρωπο να αγαπήσει, να μην χαιρετήσει, να αγαπήσει τα κατορθώματα του τσι για να δώσει δώρα. Η Kokhannya είναι καλή και ελεύθερη στις εκδηλώσεις της.
Επιχείρημα #1
Ου πέσσι Ο.Μ. Η «Καταιγίδα» του Οστρόφσκι είναι μια θαυματουργή άκρη αυτού, σαν μια kohannya vmiraє κάτω από τον ζυγό ότι κανείς δεν χρειάζεται τους κανόνες αυτού του συνόρων. Η Κατερίνα και ο Tikhin είναι μια νεαρή φίλη ενός ζευγαριού, σαν να μένουν στο σπίτι του εμπόρου Kabanova, ο οποίος εξιδανικεύει τις εντολές της οικοδόμησης. Vaughn nalashtovuє Sina εναντίον γιόγκα ομάδα της Κατερίνης, zmushuyuchi ειρηνεύουν її με φόβο ότι υποτονική.
Η Κατερίνα αγαπούσε την ομάδα, αλλά στο μυαλό του δεσποτισμού, αυτή η ατμόσφαιρα ασφυξίας της αγάπης έσβησε. Ως αποτέλεσμα, η κοπέλα έβλαψε τον άνδρα και στο τέλος έβαλε τα χέρια της πάνω της.
Επιχείρημα #2
Ο πισινός από το μυθιστόρημα του M.Yu. «Ο ήρωας της ώρας μας» του Λέρμοντοφ, όπου ο κύριος ήρωας Γκριγκόρι Πετσόριν λήστεψε μια κοπέλα από την Τσετσένα, σαν να τον άξιζες, και, έχοντας κλείσει το її στο φρούριο, vimagav vіd еї pochutіv vіdpovіd. Ο Prote, έχοντας δοκιμάσει τα πάντα, πείστηκε σε δωροδοκία. Αν το κορίτσι συνειδητοποιούσε την ελευθερία της, συνειδητοποίησε ότι ήθελε επίσης έναν νεαρό Ρώσο αξιωματικό. Για πρώτη φορά η δυσοσμία ήταν πραγματικά χαρούμενη.
Visnovok
Kokhannya - κατανόηση του tenditne και του mіtsne ταυτόχρονα. Επιπλέον, όπως θα βάλουμε τον εαυτό μας μπροστά στα σύνορά μας, ξαπλώστε, θα είμαστε τόσο χαρούμενοι όσο είμαστε, η ένωσή μας θα είναι όσο το δυνατόν μεγαλύτερη.
(1) Η αγάπη είναι ένα σημαντικό ρομπότ ψυχής, μπορείς να την εξουδετερώσεις με δέρμα. (2) Η Ale kozhen την ονειρεύεται, αστειευόμενη її. (3) Γιατί αστειευόμαστε με την kohanna; (4) Αστειευόμαστε για τη μοναδικότητα του εαυτού, της πνευματικής υποστήριξης. (5) Είναι σημαντικό για εμάς να γνωρίζουμε ότι οι αγαπητοί άνθρωποι είναι σημαντικοί και αγαπητοί σε ό,τι έρχεται μαζί μας, σε ό,τι μας κοστίζει. (6) Από την άλλη πλευρά, αυτό το άτομο θα χρειαστεί εμάς, το τουρμπότι μας, τη βοήθεια, την κατανόησή μας. (7) Οι φίλοι - για να έρθουν πιο κοντά - μπορούν να μας αγαπήσουν λιγότερο. (8) Και αστειευόμαστε με αυτόν που χωρίζει τη ζωή μας, με τον οποίο θα κοιμόμαστε όχι μόνο χαρά, αλλά και πόνο και πόνο…
(9) Αν όμως γεννηθεί η αγάπη, πώς τη νιώθεις, ώστε να επιβιώσει; (10) Γιατί να τακτοποιήσεις τον εαυτό σου, να χαμηλώσεις αυτή που αγαπάς, για να στερηθείς τις μοναχικές μεσαίες γυναίκες, όπως στερήθηκε η τρόγια του Μικρού Πρίγκιπα στον κήπο, γιατί να υπάρχει πέντε χιλιάδες τέτοιοι τρώες οι ίδιοι;
(11) Ήταν πολλή μοίρα, αν ήμουν παιδί, η γυναίκα του καλοκαιριού μου είπε ένα μυστήριο: δεν είναι σημαντικό να κερδίσεις την αγάπη, είναι σημαντικό να τη χάσεις. (12) Ακόμα κι έτσι, δεν μπορούσα να συλλάβω τη σοφία της ζωής αυτού του μυστικού: έμπλεξα στη λέξη «ξεπερασμένος». (13) Διάβασα τον Πούσκιν: «Ποιος μπορεί να αφαιρέσει την αγάπη;» και Μπλοκ: «Ω, η αγάπη είναι δωρεάν, σαν πουλί».
(14) Αλλά πραγματικά, ανακαλύπτουν τα μυστικά και το νόμο της αγάπης, και ο Saint-Exupery είναι ένας από τους ήσυχους που γνωρίζουν τα μυστικά των μυστικών.
(15) Αν ο Μικρός Πρίγκιπας μόλις ξεκίνησε το ταξίδι του ακριβά, έχοντας δει τον πλανήτη, στον οποίο ζει ο γέρος βασιλιάς. (16) Έχοντας υποκύψει στο γεγονός ότι ο επισκέπτης του Γιόγκο ήταν κουρασμένος και είναι πιθανό γι 'αυτόν, ο ηγεμόνας δεν σχηματίστηκε μόνος του, αλλά αφού τιμώρησε τον Γιόμα, καταβλήθηκε. «(17) Από την απαίτηση του δέρματος, ζητήστε από αυτούς που μπορούν να δώσουν. (18) Ο Βλαντ μπορεί να είναι συνετός», είπε ο βασιλιάς.
(19) Στα νιάτα μας, δεν σκεφτόμαστε την κυριαρχία μας πάνω σε ένα Kohan και ένα αγαπημένο πρόσωπο, και συχνά παραβιάζουμε τον σοφό νόμο του παλιού βασιλιά: «η εξουσία μπορεί να είναι συνετή». (20) Νεαρές διμοιρίες, μια όμορφη κοπέλα, με ένα τσέρκι στα δάχτυλά της - σύμβολο της απόλυτης εξουσίας, - με ένα αρπαχτό vimagati ξεκινούν vimagati παρουσία γυμνών ανθρώπων αντρόχι λιγότερο, το παλιό vimagala στο χρυσό ψάρι είναι διάσημο.
(21) Και στην αγάπη κανείς δεν φταίει σε τίποτα. (22) Ο κύριος και απαράμιλλος νόμος της αγάπης είναι η її καλή θέληση: Στέκομαι εδώ, κάτω από το βικνάμι σου, όχι σε αυτόν που με τιμώρησε, αλλά σε αυτόν που δεν μπορώ να κάνω αλλιώς. (23) Εγώ από άλλες θέσεις: σου μαγειρεύω σούπα και σιδερώνω τα πουκάμισά σου, γιατί είναι χαρά για μένα να σε εξυπηρετώ.
(24) Αν ξέρεις ότι τα αντέχεις όλα και τα αντέχεις όλα για χάρη αυτού που αγαπάς, τότε αρχίζεις να μαγειρεύεις. (25) Αν ξέρεις ότι η κυριαρχία σου πάνω του είναι ανεκτική, δεν θα σε διατάξεις να μετατραπείς σε γλάρο, θα δαμάσεις τον Γιόγκο πιο υπομονετικά, αλλά θα σε εξημερώσουμε, μέχρι να γίνεις ένα για έναν ενωμένοι σε όλο τον κόσμο .
(Για τη Μ. Ντολίνα *)
* Natalia Grigorivna Dolinina (1928-1979) - φιλόλογος, δάσκαλος, συγγραφέας.
Εμφάνιση κειμένου ξανά
Η Natalia Grigorivna Dolinina ενθαρρύνει τους αναγνώστες να σκεφτούν το πρόβλημα του κακού της εξουσίας στην Kohanna. Γιατί το ρύζι, για τέτοια αγάπη και δύναμη, παύει να είναι αχώριστοι σύντροφοι, και ασύγκριτη βοήθεια αυτού που αγαπιέται, να τραγουδήσει το φως του όμορφου συναισθήματος στην ψυχή αυτού που αγαπά;
Ο Rozmirkovuyuchi, φαίνεται ο συγγραφέας, ότι το kokhannya έχει τα δικά του μυστικά και νόμους, για τους οποίους αναπτύσσονται. Σκάγια αγάπης - tse "σημαντικό ρομπότ ψυχής", schob vykonuvaty її sumlіnі іz ικανοποίηση, varto osagni tsі νόμος. Σε αυτόν που αγαπάς, υπάρχει ένα ίχνος προορισμού ανάμεσα στη δική σου δύναμη πάνω του, ποιος είναι να αγαπάς, αν θέλεις τη δύναμη και μπορείς να αρχίσεις να είσαι γαλήνιος. Ο συγγραφέας προφέρει πριν από το επεισόδιο της δημιουργίας του «Μικρού Πρίγκιπα», στο οποίο ο Σαιντ-Εξυπερύ ονόμασε τον βασικό νόμο της εξουσίας: «Από την απαίτηση του δέρματος να ενσταλάξει, τι μπορεί να δώσει το κρασί». Καθώς η εξουσία είναι αδιαχώριστη από την αγάπη, κατά κανόνα, οι άνθρωποι μπορούν να θεραπευτούν, σαν να αγαπούν έναν και μοναδικό και να προσπαθούν να σώσουν λίγο.
Η Natalia Grigorivna Dolinina γνωρίζει ότι "δεν φταίει κανείς για τίποτα στην Kohanna" η δυνατότητα του vimagati είναι δυνατή για αυτόν που αγαπά τη γιόγκα,μην βιμαγατιμε ριχο κατι. Η θέση του συγγραφέα μου δίνεται ως σωστή. Σκέφτομαι πώς μόνο εμείς μπορούμε να ξεπεράσουμε τις πιθανότητες, οι νίκες τους γίνονται μαρτύριο και βία,
Κριτήρια
- 1 από 1 Κ1 Διατύπωση προβλημάτων στο οπτικό κείμενο
- 3 από 3 Κ2
(1) Η αγάπη είναι ένα σημαντικό ρομπότ ψυχής, μπορείς να την εξουδετερώσεις με δέρμα. (2) Η Ale kozhen την ονειρεύεται, αστειευόμενη її. (3) Γιατί αστειευόμαστε με την kohanna; (4) Αστειευόμαστε για τη μοναδικότητα του εαυτού, της πνευματικής υποστήριξης. (5) Είναι σημαντικό για εμάς να γνωρίζουμε ότι οι αγαπητοί άνθρωποι είναι σημαντικοί και αγαπητοί σε ό,τι έρχεται μαζί μας, σε ό,τι μας κοστίζει. (6) Από την άλλη πλευρά, αυτό το άτομο θα χρειαστεί εμάς, το τουρμπότι μας, τη βοήθεια, την κατανόησή μας. (7) Οι φίλοι - για να έρθουν πιο κοντά - μπορούν να μας αγαπήσουν λιγότερο. (8) Και αστειευόμαστε με αυτόν που χωρίζει τη ζωή μας, με τον οποίο θα κοιμόμαστε όχι μόνο χαρά, αλλά και πόνο και πόνο…
(9) Αν όμως γεννηθεί η αγάπη, πώς τη νιώθεις, ώστε να επιβιώσει; (10) Γιατί να τακτοποιήσεις τον εαυτό σου, να χαμηλώσεις αυτή που αγαπάς, για να στερηθείς τις μοναχικές μεσαίες γυναίκες, όπως στερήθηκε η τρόγια του Μικρού Πρίγκιπα στον κήπο, γιατί να υπάρχει πέντε χιλιάδες τέτοιοι τρώες οι ίδιοι;
(11) Ήταν πολλή μοίρα, αν ήμουν παιδί, η γυναίκα του καλοκαιριού μου είπε ένα μυστήριο: δεν είναι σημαντικό να κερδίσεις την αγάπη, είναι σημαντικό να τη χάσεις. (12) Ακόμα κι έτσι, δεν μπορούσα να συλλάβω τη σοφία της ζωής αυτού του μυστικού: έμπλεξα στη λέξη «ξεπερασμένος». (13) Διάβασα τον Πούσκιν: «Ποιος μπορεί να αφαιρέσει την αγάπη;» και Μπλοκ: «Ω, η αγάπη είναι δωρεάν, σαν πουλί».
(14) Αλλά πραγματικά, ανακαλύπτουν τα μυστικά και το νόμο της αγάπης, και ο Saint-Exupery είναι ένας από τους ήσυχους που γνωρίζουν τα μυστικά των μυστικών.
(15) Αν ο Μικρός Πρίγκιπας μόλις ξεκίνησε το ταξίδι του ακριβά, έχοντας δει τον πλανήτη, στον οποίο ζει ο γέρος βασιλιάς. (16) Έχοντας υποκύψει στο γεγονός ότι ο επισκέπτης του Γιόγκο ήταν κουρασμένος και είναι πιθανό γι 'αυτόν, ο ηγεμόνας δεν σχηματίστηκε μόνος του, αλλά αφού τιμώρησε τον Γιόμα, καταβλήθηκε.
«(17) Από την απαίτηση του δέρματος, ζητήστε από αυτούς που μπορούν να δώσουν. (18) Ο Βλαντ μπορεί να είναι συνετός», είπε ο βασιλιάς.
(19) Στα νιάτα μας, δεν σκεφτόμαστε την κυριαρχία μας πάνω σε ένα Kohan και ένα αγαπημένο πρόσωπο, και συχνά παραβιάζουμε τον σοφό νόμο του παλιού βασιλιά: «η εξουσία μπορεί να είναι συνετή». (20) Νεαρές διμοιρίες, μια όμορφη κοπέλα, με ένα τσέρκι στα δάχτυλά της - σύμβολο της απόλυτης εξουσίας, - με ένα αρπαχτό vimagati ξεκινούν vimagati παρουσία γυμνών ανθρώπων αντρόχι λιγότερο, το παλιό vimagala στο χρυσό ψάρι είναι διάσημο.
(21) Και στην αγάπη κανείς δεν φταίει σε τίποτα. (22) Ο κύριος και απαράμιλλος νόμος της αγάπης είναι η її καλή θέληση: Στέκομαι εδώ, κάτω από το βικνάμι σου, όχι σε αυτόν που με τιμώρησε, αλλά σε αυτόν που δεν μπορώ να κάνω αλλιώς.
(23) Εγώ από άλλες θέσεις: σου μαγειρεύω σούπα και σιδερώνω τα πουκάμισά σου, γιατί είναι χαρά για μένα να σε εξυπηρετώ.
(24) Αν ξέρεις ότι τα αντέχεις όλα και τα αντέχεις όλα για χάρη αυτού που αγαπάς, τότε αρχίζεις να μαγειρεύεις. (25) Αν ξέρεις ότι η κυριαρχία σου πάνω του είναι ανεκτική, δεν θα σε διατάξεις να μετατραπείς σε γλάρο, θα δαμάσεις τον Γιόγκο πιο υπομονετικά, αλλά θα σε εξημερώσουμε, μέχρι να γίνεις ένα για έναν ενωμένοι σε όλο τον κόσμο .
(Για τη Μ. Ντολίνα *)
* Natalia Grigorivna Dolinina (1928-1979) - φιλόλογος, δάσκαλος, συγγραφέας.
Από τα χρόνια της παρέας μας, μεταπολεμικά, μόνο εμείς έχουμε στερηθεί την Εβδομάδα. (2) Ο Vadim πέθανε από την αφάνεια, ο Mishko πέθανε, ο Boris πέθανε στον αποκλεισμό του Λένινγκραντ, ο Ira πέθανε από τύφο, οι άνθρωποι είχαν φύγει για λίγα χρόνια, η Inna πήγε στη Μόσχα. (3) Δεν θυμηθήκαμε πώς χάσαμε το διπλάσιο. Ο Vіn ήρθε σε μένα σε μια εβδομάδα, περίπου το δωδέκατο έτος. (5) Απλά yshov pov i zayshov, χωρίς κλήση, χωρίς λόγο. (β) Κουδούνισμα καταδιώξαμε στον άγιο, τις μέρες των ανθρώπων. (7) Δεν ήθελα να μιλήσω, ήμασταν δυνατοί, κάναμε δύο πάρτι στον σάχη.
- (8) Ας κάνουμε μια βόλτα, - ψάλλοντας κρασί.
- (10) Garazd, - είπα απρόθυμα, - θα σε καθοδηγήσω.
- Πάμε στον Βαντίμ.
- Νέος? (13) Πιστεύετε ότι η Galina Yosipivni θα γίνει δεκτή;
- (15) Τι γίνεται με εμάς; (16) Τσι βαρτό; (17) Γιακ θέλεις.
- Τι να πούμε; (21) Ας πούμε ότι είχαν σκαρφαλώσει για πολύ καιρό, όλοι νόμιζαν ότι ήταν άβολο. (22) Και τώρα έγινε βολικό; (23) Κατηγορώ παλικάρι. (24) Λοιπόν, δεν είναι pidemo, - η Venya περίμενε υπομονετικά. (25) Για να το θέσω πιο συνοπτικά, ότι οι βουλές vipadkovo ήταν κοντά.
(26) Έτσι ήταν πιο εύκολο για μένα, ήταν δυνατό, για αυτόν που ήταν αναληθής. (27) Καταδικασμένος με αναδιάταξη τα πόδια. (28) Η δειλία και ο φόβος μας βασάνιζαν. (29) Πόσες φορές για πολλά χρόνια χρειάστηκε να περάσω από όλη τη σειρά από γρανιτένια σπίτια στη Fontanza.
Κατέβηκα βιαστικά στο ταμάκι, άνοιξα τα μάτια μου και με κάποιο τρόπο πρόσεχα. (31) Βήμα-βήμα τηλεφώνησα. (32) Maizhe μηχανικά, το abi είναι λιγότερο πιθανό να χαθεί, εννοώ - ο άξονας των θαλάμων του Vadim. (ЗЗ) Ο Reshta γράφτηκε με το ίδιο όνομα, και λίγο το ίδιο συρρικνώθηκε. Αλήθεια, γιατί δεν πήγαμε στις μητέρες της γιόγκα, τις πιο στενές φίλες της γιόγκα; Μας είπε η Nina Ivanivna, η θεία Vadim:
- Η Galina Yosipivna πέθανε, πριν από δεκατρία χρόνια...
- (54) Δείτε probatchte, πρέπει να πάμε, - είπε βραχνά η Βένια. (55) Λοιπόν, παιδιά, χάρηκα, η Nina Ivanivna κούνησε πανηγυρικά το κεφάλι της. - (56) Ποιος θα σκεφτόταν για μια στιγμή ...
(57) Η λεωφόρος Νέβσκι εκκωφαντικά με τον θόρυβο ενός πλουσίου μιας εβδομάδας. (58) Ο Shvidki pidbori κροτάλιζε, τα αυτοκίνητα ορμούσαν, οι ήχοι κολλούσαν μεταξύ τους, βρυχήθηκε, ανήσυχο, αστειευόταν.
- (59) Rozturbovali, razvororushili, - λέγοντας Venya. - (60) І їй σημαντικό και σημαντικό για εμάς. (61) Είναι υπέροχο, τι μας τράβηξε; (62) Shkadaesh; (63) Γεια, - έχοντας πει κρασί. - (64) Αν έφταιγα εγώ να έρθω.
* Ντανίλο Ολεξάντροβιτς Γκράνιν (γεν. 1919) - Ρώσος συγγραφέας ραδιανό, χρομάδα ντίαχ.
Ενθουσιασμός...