Роман є записками Гаррі Галлера, знайдені в кімнаті, де він жив, і опубліковані племінником господині будинку, де він винаймав кімнату. Від імені племінника господині написано і передмову до цих записок. Там описується спосіб життя Галера, дається його психологічний портрет. Він жив дуже тихо і замкнуто, виглядав чужим серед людей, диким і водночас боязким, словом, здавався істотою з іншого світу і називав себе Степовим вовком, що заблукав у нетрях цивілізації та міщанства. Спочатку оповідач ставиться до нього насторожено, навіть вороже, бо відчуває в Галлері дуже незвичайної людини, що різко відрізняється від усіх оточуючих. Згодом настороженість змінюється симпатією, заснованої на великому співчутті до цього страждає людині, яка не зуміла розкрити все багатство своїх сил у світі, де все засноване на придушенні волі особистості.

Галлер за вдачею книжник, далекий від практичних інтересів. Він ніде не працює, залежується в ліжку, часто встає майже опівдні і проводить час серед книг. Переважна їх кількість становлять твори письменників усіх часів та народів від Ґете до Достоєвського. Іноді він малює акварельними фарбами, але завжди так чи інакше перебуває у своєму власному світі, не бажаючи мати нічого спільного з навколишнім міщанством, яке благополучно пережило першу світову війну. Як і сам Галлер, оповідач також називає його Степовим вовком, що заблукав «у міста, у стадне життя, - ніякий інший образ точніше не намалює цю людину, її боязкої самотності, його дикості, його тривоги, його туги за батьківщиною та його безрідність». Герой відчуває в собі дві природи - людину і вовка, але на відміну від інших людей, що утихомирили в собі звіра і привчених підкорятися, «людина і вовк у ньому не вживалися і вже подавно не допомагали один одному, а завжди знаходилися у смертельній ворожнечі, і один тільки мучив іншого, а коли в одній душі і в одній крові сходяться два закляті ворога, життя нікуди не годиться».

Гаррі Галлер намагається знайти спільну мовуз людьми, але зазнає краху, спілкуючись навіть із подібними до себе інтелектуалами, які виявляються такими ж, як усі, добропорядними обивателями. Зустрівши на вулиці знайомого професора і опинившись у нього в гостях, він не виносить духу інтелектуального міщанства, яким просякнута вся обстановка, починаючи з прилизаного портрета Гете, «здатного прикрасити будь-який міщанський будинок», і закінчуючи вірнопідданими міркуваннями господаря. Розлючений герой бродить вночі містом і розуміє, що цей епізод був для нього «прощанням з міщанським, моральним, вченим світом, сповнював перемогою степового вовка» у його свідомості. Він хоче піти з цього світу, але боїться смерті. Він випадково забредає до ресторану «Чорний орел», де зустрічає дівчину на ім'я Герміна. У них зав'язується щось на кшталт роману, хоча скоріше це спорідненість двох самотніх душ. Герміна, як людина практичніша, допомагає Гаррі пристосуватися до життя, долучаючи його до нічних кафе та ресторанів, до джазу та своїх друзів. Все це допомагає герою ще чіткіше зрозуміти свою залежність від «міщанського, брехливого єства»: він виступає за розум і людяність, протестує проти жорстокості війни, проте під час війни він не дав себе розстріляти, а зумів пристосуватися до ситуації, знайшов компроміс, він противник влади та експлуатації, однак у банку в нього лежить багато акцій промислових підприємств, на відсотки яких він без сорому совісті живе.

Розмірковуючи про роль класичної музики, Галлер вбачає у своєму благоговійному ставленні до неї «долю всієї німецької інтелігентності»: замість того, щоб пізнавати життя, німецький інтелігент підпорядковується «гегемонії музики», мріє про мову без слів, «здатну висловити невимовну», жагу світ дивних і блаженних звуків і настроїв, які «ніколи не перетворюються на дійсність», а в результаті - «німецький розум прогавив більшість своїх справжніх завдань… люди інтелігентні, всі не знали дійсності, були чужі їй і ворожі, а тому і в нашій німецької дійсності, у нашій історії, у нашій політиці, у нашій громадській думці роль інтелекту була такою жалюгідною». Реальність визначають генерали та промисловці, які вважають інтелігентів «непотрібною, відірваною від дійсності, безвідповідальною компанією дотепних базіків». У цих міркуваннях героя та автора, мабуть, криється відповідь на багато «прокляті» питання німецької дійсності і, зокрема, на питання про те, чому одна з найкультурніших націй у світі розв'язала дві світові війни, які мало не знищили людство.

Наприкінці роману герой потрапляє на бал-маскарад, де поринає у стихію еротики та джазу. У пошуках Герміни, переодягненої юнаком і перемагає жінок «лесбійським чаклунством», Гаррі потрапляє у підвальний поверх ресторану – «пекло», де грають чорти-музиканти. Атмосфера маскараду нагадує герою Вальпургієву ніч у «Фаусті» Гете (маски чортів, чарівників, час доби - опівночі) і гофманівські казкові видіння, що сприймаються вже як пародія на гофманіану, де добро і зло, гріх і чеснота нерозрізняються: « поступово якимось божевільним, фантастичним раєм, один за одним спокушали мене пелюстки своїм ароматом […] змії спокусливо дивилися на мене з зеленої тіні листя, квітка лотоса ширяла над чорною трясовиною, жар-птиці на гілках манили мене…» Герой, що біжить від світу. німецької романтичної традиції демонструє роздвоєння чи розмноження особистості: у ньому філософ і мрійник, аматор музики уживається із убивцею. Це відбувається у «магічному театрі» («вхід лише божевільних»), куди Галлер потрапляє з допомогою друга Герміни саксофоніста Пабло, знавця наркотичних трав. Фантастика та реальність зливаються. Галлер вбиває Герміну - чи то блудницю, чи свою музу, зустрічає великого Моцарта, який розкриває йому сенс життя - її треба сприймати занадто серйозно: «Ви маєте жити і маєте навчитися сміятися… повинні навчитися слухати прокляту радіомузику життя… і сміятися з її метушні». Гумор необхідний у цьому світі - він повинен утримати від розпачу, допомогти зберегти розум і віру в людину. Потім Моцарт перетворюється на Пабло, і той переконує героя, що життя тотожне грі, правил якої треба суворо дотримуватися. Герой втішається тим, що колись зможе зіграти ще раз.

Герман Гессе

"Степовий вовк"

Короткий виклад

Роман є записками Гаррі Галлера, знайдені в кімнаті, де він жив, і опубліковані племінником господині будинку, де він винаймав кімнату. Від імені племінника господині написано і передмову до цих записок. Там описується спосіб життя Галлера, подається його психологічний портрет. Він жив дуже тихо і замкнуто, виглядав чужим серед людей, диким і водночас боязким, словом, здавався істотою з іншого світу і називав себе Степовим вовком, що заблукав у нетрях цивілізації та міщанства. Спочатку оповідач ставиться до нього насторожено, навіть вороже, тому що відчуває в Галери дуже незвичайну людину, що різко відрізняється від усіх оточуючих. Згодом настороженість змінюється симпатією, заснованої на великому співчутті до цього страждає людині, яка не зуміла розкрити все багатство своїх сил у світі, де все засноване на придушенні волі особистості.

Галлер за вдачею книжник, далекий від практичних інтересів. Він ніде не працює, залягається в ліжку, часто встає майже опівдні і проводить час серед книг. Переважна їх становлять твори письменників всіх часів і народів від Гете до Достоєвського. Іноді він малює акварельними фарбами, але завжди так чи інакше перебуває у своєму власному світі, не бажаючи мати нічого спільного з навколишнім міщанством, яке благополучно пережило першу світову війну. Як і сам Галлер, оповідач також називає його Степовим вовком, що заблукав «у міста, у стадне життя, — ніякий інший образ точніше не намалює цю людину, її боязку самотність, її дикість, її тривогу, його тугу за батьківщиною та її безрідність». Герой відчуває в собі дві природи — людину і вовка, але на відміну від інших людей, що утихомирили в собі звіра і привчених підкорятися, «людина і вовк у ній не вживалися і вже давно не допомагали одна одній, а завжди перебували у смертельній ворожнечі, і один тільки мучив іншого, а коли в одній душі і в одній крові сходяться два закляті ворога, життя нікуди не годиться».

Гаррі Галлер намагається порозумітися з людьми, але зазнає краху, спілкуючись навіть з подібними до себе інтелектуалами, які виявляються такими ж, як усі, добропорядними обивателями. Зустрівши на вулиці знайомого професора і опинившись у нього в гостях, він не виносить духу інтелектуального міщанства, яким просякнута вся обстановка, починаючи з прилизаного портрета Гете, «здатного прикрасити будь-який міщанський будинок», і закінчуючи вірнопідданими міркуваннями господаря. Розлючений герой бродить вночі містом і розуміє, що цей епізод був для нього «прощанням з міщанським, моральним, вченим світом, сповнював перемогою степового вовка» у його свідомості. Він хоче піти з цього світу, але боїться смерті. Він випадково забредає до ресторану «Чорний орел», де зустрічає дівчину на ім'я Герміна. У них зав'язується щось на кшталт роману, хоча скоріше це спорідненість двох самотніх душ. Герміна, як людина практичніша, допомагає Гаррі пристосуватися до життя, долучаючи його до нічних кафе та ресторанів, до джазу та своїх друзів. Все це допомагає герою ще виразніше зрозуміти свою залежність від «міщанського, брехливого єства»: він виступає за розум і людяність, протестує проти жорстокості війни, проте під час війни він не дав себе розстріляти, а зумів пристосуватися до ситуації, знайшов компроміс, він противник влади та експлуатації, однак у банку в нього лежить багато акцій промислових підприємств, на відсотки яких він без сорому совісті живе.

Розмірковуючи про роль класичної музики, Галлер вбачає у своєму благоговійному ставленні до неї «долю всієї німецької інтелігентності»: замість того, щоб пізнавати життя, німецький інтелігент підпорядковується «гегемонії музики», мріє про мову без слів, «здатну висловити невимовну», світ дивних і блаженних звуків і настроїв, які «ніколи не перетворюються на дійсність», а в результаті - «німецький розум прогавив більшість своїх справжніх завдань... люди інтелігентні, всі не знали дійсності, були чужі їй і ворожі, а тому і в нашій німецької дійсності, у нашій історії, у нашій політиці, у нашій громадській думці роль інтелекту була такою жалюгідною». Реальність визначають генерали та промисловці, які вважають інтелігентів «непотрібною, відірваною від дійсності, безвідповідальною компанією дотепних базіків». У цих міркуваннях героя та автора, мабуть, криється відповідь на багато «прокляті» питання німецької дійсності і, зокрема, на питання про те, чому одна з найкультурніших націй у світі розв'язала дві світові війни, які мало не знищили людство.

Наприкінці роману герой потрапляє на бал-маскарад, де поринає у стихію еротики та джазу. У пошуках Герміни, переодягненої юнаком і перемагає жінок «лесбійськими чарами», Гаррі потрапляє в підвальний поверх ресторану — «пекло», де грають чорти-музиканти. Атмосфера маскараду нагадує герою Вальпургієву ніч у «Фаусті» Гете (маски чортів, чарівників, час доби — опівночі) і гофманівські казкові видіння, що сприймаються вже як пародія на гофманіану, де добро і зло, гріх і чеснота нерозрізняються: « поступово якимось божевільним, фантастичним раєм, один за одним спокушали мене пелюстки своїм ароматом<…>змії звабливо дивилися на мене із зеленої тіні листя, квітка лотоса ширяла над чорною трясовиною, жар-птиці на гілках манили мене… . Це відбувається у «магічному театрі» («вхід лише божевільних»), куди Галлер потрапляє з допомогою друга Герміни саксофоніста Пабло, знавця наркотичних трав. Фантастика та реальність зливаються. Галлер вбиває Герміну — чи то блудницю, чи то свою музу, зустрічає великого Моцарта, який розкриває йому сенс життя — її не треба сприймати дуже серйозно: «Ви повинні жити і повинні навчитися сміятися… повинні навчитися слухати прокляту радіомузику життя… і сміятися з її метушні». Гумор необхідний у цьому світі — він повинен утримати від розпачу, допомогти зберегти розум і віру в людину. Потім Моцарт перетворюється на Пабло, і той переконує героя, що життя тотожне грі, правил якої треба суворо дотримуватися. Герой втішається тим, що колись зможе зіграти ще раз.

Твір є оповідання Гаррі Галлера, який був знайдений у кімнаті, де він проживав. Ця розповідь опублікована племінником господині цього будинку. Оповідач в особі племінника спочатку відноситься до Галлера з настороженістю. Згодом він говорить про нього з симпатією, якою перейнявся до Степового Вовка через страждання останнього в цьому світі, де основою всіх законів є придушення особистості.

За своєю суттю Галер був книжковим черв'яком. Він був далекий від інтересів цього світу. Велике числотворів у бібліотеці Галлера складають письменники всіх часів. Починаючи від Ґете та закінчуючи Достоєвським. Інгода Галлер пише картини, але, як і раніше, перебуває у своєму замкнутому світі. Він не бажає пов'язувати своє життя з таким суспільством, яке прагне всього матеріального. Як і сам Галлер, племінник називає його Степовим Вовком, в якому не можуть ужитися дві різні істоти. Ті, хто придушив у собі опір практичному світу, живуть у ньому благополучно. Але це не стосується Галлера, який не може переживати в собі боротьбу вільного вовка і людини, що упокорилася.

Гаррі намагається порозумітися з суспільством, але зазнає поразки. Спілкуючись із подібними до себе, він знаходить їх такими ж, як і всі добропорядні обивателі. Навіть зустріч на вулиці зі знайомим професором і подальшу розмову викликають у Галлера почуття, що все в цьому світі наповнене міщанством. Він розлютований. Прогулянка нічним містом, приводить його в ресторан "Чорний орел", де він знайомиться з дівчиною на ім'я Герміна. Вони зав'язуються відносини, які здебільшого можна назвати, як зустріч двох самотніх людей. Герміна намагається допомогти Гаррі пристосуватися до життя у суспільстві. Вони ходять до ресторанів та клубів. Вона знайомить його зі своїми друзями. Однак це допомогло герою лише посилити його почуття, що він самотній у світі суцільного міщанства. Він проповідує ставитися один до одного розумніше і людяніше. Він вважає себе противником жорстокої війни, але в той же час не дав себе розстріляти і пристосувався до ситуації, що склалася. Він проти всього матеріального, але у банку у нього лежать акції деяких компаній, на дивіденди від яких він живе.

Розглядаючи вплив класичної музики, Галлер бачить у трепетному ставленні до неї, долю всього німецького суспільства. Він вважає, що німецька інтелігенція перебуває у владі гегемонії музики, замість того, щоб пізнати життя таким, яким воно є. Результатом його роздумів є те, що німецька свідомість проґавила більшість своїх справжніх завдань. Німецька інтелігенція не знала про дійсний стан справ. Тому, як міркував Галлер, у всіх ешелонах влади існує така жалюгідна подоба інтелекту. Реалії нинішнього світу визначають солдафони та бізнесмени, які вважають інтелігенцію покидьками суспільства, непотрібною ланкою в німецькій дійсності. У таких міркуваннях героя та автора твору криється відповідь на деякі наболілі питання. Зокрема, на питання про те, чому така культурна нація була залучена до розв'язування двох світових воєн.

Насамкінець, Галлер потрапляє на бал - маскарад, де у нього трапляється напад роздвоєння особистості. Під впливом цього стану він вбиває Герміну, яка була переодягнута в хлопчика. Потім він зустрічає Моцарта, який перетворюється на Пабло. Той каже, що у житті необхідно пристосуватися до правил гри. А Гаррі втішає себе тим, що зможе ще раз зіграти.

Степовий вовк

Роман є записками Гаррі Галлера, знайдені в кімнаті, де він жив, і опубліковані племінником господині будинку, де він винаймав кімнату. Від імені племінника господині написано і передмову до цих записок. Там описується спосіб життя Галера, дається його психологічний портрет. Він жив дуже тихо і замкнуто, виглядав чужим серед людей, диким і водночас боязким, словом, здавався істотою з іншого світу і називав себе Степовим вовком, що заблукав у нетрях цивілізації та міщанства. Спочатку оповідач ставиться до нього насторожено, навіть вороже, тому що відчуває в Галери дуже незвичайну людину, що різко відрізняється від усіх оточуючих. Згодом настороженість змінюється симпатією, заснованої на великому співчутті до цього страждає людині, яка не зуміла розкрити все багатство своїх сил у світі, де все засноване на придушенні волі особистості.

Галлер за вдачею книжник, далекий від практичних інтересів.

Він ніде не працює, залежується в ліжку, часто встає майже опівдні і проводить час серед книг. Переважна їх кількість становлять твори письменників усіх часів та народів від Ґете до Достоєвського. Іноді він малює акварельними фарбами, але завжди так чи інакше перебуває у своєму власному світі, не бажаючи мати нічого спільного з навколишнім міщанством, яке благополучно пережило першу світову війну. Як і сам Галлер, оповідач теж називає його Степовим вовком, що заблукав "у міста, у стадне життя, - ніякий інший образ точніше не намалює цю людину, її боязкої самотності, його дикості, його тривоги, його туги по батьківщині та його безрідності". ...

Роман є записками Гаррі Галлера, знайдені в кімнаті, де він жив, і опубліковані племінником господині будинку, де він винаймав кімнату. Від імені племінника господині написано і передмову до цих записок. Там описується спосіб життя Галера, дається його психологічний портрет. Він жив дуже тихо і замкнуто, виглядав чужим серед людей, диким і водночас боязким, словом, здавався істотою з іншого світу і називав себе Степовим вовком, що заблукав у нетрях цивілізації та міщанства.

Спочатку оповідач ставиться до нього насторожено, навіть вороже, тому що відчуває в Галери дуже незвичайну людину, що різко відрізняється від усіх оточуючих. Згодом настороженість змінюється симпатією, заснованої на великому співчутті до цього страждає людині, яка не зуміла розкрити все багатство своїх сил у світі, де все засноване на придушенні волі особистості.

Галлер за вдачею книжник, далекий від практичних інтересів. Він ніде не працює, залежується в ліжку, часто встає майже опівдні і проводить час серед книг. Переважна їх тасло становлять твори письменників всіх часів і народів від Ґете до Достоєвського. Іноді він малює акварельними фарбами, але завжди так чи інакше перебуває у своєму власному світі, не бажаючи мати нічого спільного з навколишнім міщанством, яке благополучно пережило першу світову війну. Як і сам Галлер, оповідач також називає його Степовим вовком, що заблукав «у міста, у стадне життя, - ніякий інший образ точніше не намалює цю людину, її боязкої самотності, його дикості, його тривоги, його туги за батьківщиною та його безрідність». Герой відчуває в собі дві природи - людину і вовка, але на відміну від інших людей, що утихомирили в собі звіра і привчених підкорятися, «людина і вовк у ньому не вживалися і вже подавно не допомагали один одному, а завжди знаходилися у смертельній ворожнечі, і один тільки мучив іншого, а коли в одній душі і в одній крові сходяться два закляті ворога, життя нікуди не годиться».

Гаррі Галлер намагається порозумітися з людьми, але зазнає краху, спілкуючись навіть з подібними до себе інтелектуалами, які виявляються такими ж, як усі, добропорядними обивателями. Зустрівши на вулиці знайомого професора і опинившись у нього в гостях, він не виносить духу інтелектуального міщанства, яким просякнута вся обстановка, починаючи з прилизаного портрета Гете, «здатного прикрасити будь-який міщанський будинок», і закінчуючи вірнопідданими міркуваннями господаря. Розлючений герой бродить вночі містом і розуміє, що цей епізод був для нього «прощанням з міщанським, моральним, вченим світом, сповнював перемогою степового вовка» у його свідомості. Він хоче піти з цього світу, але боїться смерті. Він випадково забредає до ресторану «Чорний орел», де зустрічає дівчину на ім'я Герміна. У них зав'язується щось на кшталт роману, хоча скоріше це спорідненість двох самотніх душ. Герміна, як людина практичніша, допомагає Гаррі пристосуватися до життя, долучаючи його до нічних кафе та ресторанів, до джазу та своїх друзів. Все це допомагає герою ще чіткіше зрозуміти свою залежність від «міщанського, брехливого єства»: він виступає за розум і людяність, протестує проти жорстокості війни, проте під час війни він не дав себе розстріляти, а зумів пристосуватися до ситуації, знайшов компроміс, він противник влади та експлуатації, однак у банку в нього лежить багато акцій промислових підприємств, на відсотки яких він без сорому совісті живе.

Розмірковуючи про роль класичної музики, Галлер вбачає у своєму благоговійному ставленні до неї «долю всієї німецької інтелігентності»: замість того, щоб пізнавати життя, німецький інтелігент підпорядковується «гегемонії музики», мріє про мову без слів, «здатну висловити невимовну», жагу світ дивних і блаженних звуків і настроїв, які «ніколи не перетворюються на дійсність», а в результаті - «німецький розум прогавив більшість своїх справжніх завдань… люди інтелігентні, всі не знали дійсності, були чужі їй і ворожі, а тому і в нашій німецької дійсності, у нашій історії, у нашій політиці, у нашій громадській думці роль інтелекту була такою жалюгідною». Реальність визначають генерали та промисловці, які вважають інтелігентів «непотрібною, відірваною від дійсності, безвідповідальною компанією дотепних базіків». У цих міркуваннях героя та автора, мабуть, криється відповідь на багато «прокляті» питання німецької дійсності і, зокрема, на питання про те, чому одна з найкультурніших націй у світі розв'язала дві світові війни, які мало не знищили людство.

Наприкінці роману герой потрапляє на бал-маскарад, де поринає у стихію еротики та джазу. У пошуках Герміни, переодягненої юнаком і перемагає жінок «лесбійським чаклунством», Гаррі потрапляє у підвальний поверх ресторану – «пекло», де грають чорти-музиканти. Атмосфера маскараду нагадує герою Вальпургієву ніч у «Фаусті» Ґете (маски чортів, чарівників, час доби - опівночі) і гофманівські казкові видіння, що сприймаються вже як пародія на гофманіану, де добро і зло, гріх і чеснота невиразні: