Եթե ​​Սեմյոն Անտոնովը՝ տամբովցի գյուղացու որդին, որը ծնվել է ուժեղ իրավունքի ձեռքբերումից հինգ տարի անց, Չոտիրի ռոքի էր՝ թույլ տալով, որ գիրք կրողը գիշերի։ Նա հայտնվեց որպես մարդ՝ խելացի և առաջադեմ, և առանց հապաղելու սկսեց կատարել իր լուսավոր առաքելությունը՝ բացատրելով մութ տիրակալներին, որ Քրիստոս Աստված չէ, և Աստված չկա տեսադաշտում։ Այդ օրվանից հասուն գրագրի խոսքերը՝ «Դե վին, Աստված»։ նրանք տղերքին հանգիստ չէին տալիս՝ խելագարորեն կրկնելով. «Եթե մեծ աճ լինի, կգնամ Աստծուն»։

Ալեն ստիպված չէր հեռու գնալ: Սելեզնյով գյուղին վստահված մեկուսի Հովհաննեսը ողջ է, ում կյանքի համար հարգում էին սրբերը, և եթե նա մահանում էր, նրանք սկսում էին գերեզման գնալ՝ խոնարհվելու և աղոթելու։ Ավա՜ղ, սուրբ մարդ է, և ոչ թե հին ժամանակների պես, գրքերից, այլ այստեղ, ըստ էության, նշանակում է, որ Աստված մեր մեջ է, և Յոգոյին շատ բան չկա երկրի շուրջը թափահարելու, ռոկիվի 19-ին Սեմյոն երգելով: և հենց այնտեղ՝ երիտասարդական մաքսիմալիզմով այն խզբզելով: վանքում

Յոգո Բատկոյին տեսնելով՝ մարդն ավելի բարեպաշտ է, բայց ավելի իմաստուն։ Սին մեծ գյուղացի տղա էր՝ ուժեղ, կայազորային, գործնական, աղջիկներին նայելով, բռունցքներով ծեծելով։ Հայրը դատել է. ծառայել վեցերորդ ճակատագրին: զինվորական ծառայությունԵվ հետո, դուք չեք փոխի ձեր միտքը ...

Ծառայելով Սեմյոնին Սանկտ Պետերբուրգում, սակրավորների գումարտակում, բայց մետրոպոլիտային հանգիստն արդեն չէր կարողանում հաղթահարել վանքի մասին իր մտքերը։ Զորացրվելով՝ նա գնաց Քրոնշտադտի հայր Իվանի մոտ և օրհնեց Յոգոյին և վիրուսհատ Աթոսին։ Մեկ տարի տանը մնալով, իսկ 1892-ի աշնանը նա տարին մտավ որպես նորաթուխ Սուրբ լեռան վրա գտնվող Սուրբ Պանտելեյմոնի ռուսական վանքը, և մի երկու տարի անց Սիլուանի անունով սև թուրմ ընդունելով։

Նորի մասին լսելն ամենապրոզայիկն էր՝ նա առաջին հերթին ջրաղացի բանվոր էր, հետո՝ տնտեսություն, հետո՝ հանքերի, սննդի պահեստի, իսկ քարքարոտ լանջերին՝ առևտրի խանութի։

20-րդ դարի սկզբին Աթոս լեռան ռուսական վանքը, իր ժողովրդականության գագաթնակետն ապրելով, անսպասելիորեն ճնշվեց իշխանության կողմից։ Ապագա միսիոներ վարդապետ Սպիրիդոն (Կիսլյակով) այս մասին բռունցքով գրել է. «Երկրորդ սկանդալը. դուրս եկեք, ռոզտաշովանին մեծ վայրերում, դե չանցին պարզապես մեռեք: Երրորդ սկանդալը, ամենալուրջը. կոպեկներ, կոպեկներ, հավերժ կոպեկ եղբայրներ: , բայց միշտ ես պետք է գործեի, գարշահոտը դուրս էր գալիս իր միջից... Այնտեղ ես մեծ սրբերին չեմ վարժեցրել, ինձ հատկապես շտապել են հարեւանները »:

Հրաշալի է, Սիլուանի որդան կարմիր հայրը, ինչպես մի տնտեսություն նրա թանձր մեջ, հանգիստ, գարշահոտը կախված էր շուրջը։ Նրա համար, ով իր ողջ կյանքի ընթացքում հանրության մեջ փոխարինում է իրարանցման վատնումը՝ հատուկ ճգնություն կատարելով, Աստծո պարգեւը- Յոգոն դարձավ մեթոդ սովորելու արագ աղոթել, ինչ մտքի համար, զբաղված լինելով ինչ իրավունքով: Ես սիրում եմ բոլորին։

Կարծես ծերության ժամանակ, եթե մի ասկետ-քնաբան սկսեց վերանայել յոգան, «Աստված պատժի բոլոր աթեիստներին, և նրանք կվառվեն դժոխքում», Սիլուանը եռանդով լցրեց յոգան. դրախտից առաջ, և քեզ կկոչեն բաչիտի, ինչպես այրվես դժոխային կրակի մոտ, ինչո՞ւ ես խաղաղությամբ հանգչում: -Իսկ դու ի՞նչ ես կարծում, դու ինքդ ես մեղավոր,- ասաց սևամորթը: Առաջին երեցը սգո երևույթներից vіdpovіv.

Beau vіn պարզ, ցածր լուսավորված մարդկանց. ամբողջ կրթությունը - երկու դասարան եկեղեցական-paraffial դպրոց. Ճիշտ է, ես սիրում էի կարդալ և պարբերաբար ծանոթանալ վանական գրադարանի հարուստ գրքերի ընտրանիներին: Մենթորն ուներ իր հոգևոր իրավունքները, քանի որ հնագույն ճգնավորների ճգնավորության արարողությունները, նա գինի չգիտեր, բայց ինքը, իր գիտելիքներով, անցավ դպրոցը, ցանկանալով գերազանցել բոլոր մեծ քրիստոնյա ասկետ-խորհրդանիշներին, բայց ինքն իրեն։ - խստությունը անհնար է: Ալե, միգուցե Երեց Սիլուանն իր կյանքն ապրելով այլ իրականության մեջ, իսկ քեզ՝ յոգայի պարզության մեջ, տրվեցին այն բաները, որոնք ուրիշների համար աներևակայելի են:

Տասնյակ տարիներ արցունքներով գիշերներում աղոթելով «ամբողջ Ադամի» համար՝ բոլոր այն մարդկանց, ովքեր դուրս էին եկել հիվանդ, որոնք նոր էին հեռացել մեկ լուսավոր ճակատամարտից և արդեն պատրաստվել էին նորին: Մեծապես խոսելով մարդկանց հետ, ովքեր խոշտանգում են իրենց, ինչպես «կատակում են իրենց ազատությունների մասին», Յոգո Վոլատին ամաչում էր. . «Աղոթե՛ք մարդկանց համար, արյուն թափե՛ք»,- ասում է գինին։ Ես ապրում եմ որպես ողջ աշխարհի քաղաքացիներ՝ մոռանալով իմ մասին։

Ավագը աղոթեց, տառերով կնքված, տուն դարձավ միայն մահից հետո։ Կյանքի համար, որպես լուսավոր ասկետ, նա ոչ մի բանում չէր երևում, հատուկ շնորհք էր ուզում, ինչպես նորը դուրս գա, բոլորը դիտում էին ՝ պարզ աշխատողներից մինչև ієrarchiv:

Athos chernetsstvo-ն ժողովրդի հանդեպ իր խիստ անվստահության մեջ հասնում է կանոններին. «Մինչև վերջ ոչ մեկին մի հանգստացրեք»: Մեծի մահից անմիջապես հետո՝ 1938 թվականին, ժողովուրդը խոսեց նորի մասին. Իսկ քիմանդրիտ Սոֆրոնիի (Սախորով) «Երեց Սիլուան. Կյանք և ապաշխարություն» գրքի հրատարակումից հետո Կոստանդնուպոլսի պատրիարքարանը սրբադասման նամակ ստացավ, ինչպես դա արվեց 1987 թ.

Սուրբ Սիլուան Աթոսացու անունը բերվել է ռուսական ամիսներից առաջ Ուղղափառ եկեղեցիՊատրիարք Ալեքսի II-ի օրհնության ճակատագրին 1992 թ.

Պոստ Գեդալիա

Նույն օրը հրեաները բողոքեցին հանելուկի մասին, որը վերաբերում էր Հուդայի մնացած վանական Գեդալիա բեն Ահիկամին, որը ճանաչվել էր բաբելոնացիների կողմից Երուսաղեմի Առաջին տաճարի կործանումից հետո:

Մեր ժամանակներից առաջ առաջին դարը ծալովի շրջան էր Հուդայի Թագավորության պատմության մեջ։ Փոքր երկիր է կառուցվել երկու հզոր տերությունների՝ Բաբելոնի և Եգիպտոսի միջև։ Յուդեյի կայսրերը փորձում էին մանևրել նրանց միջև՝ պրագմատիկորեն ճանաչելու կենսունակ դաշնակից և հովանավոր: Զրեշտոյ, 605-ին ռոքի մ.թ.ա Նաբուգոդոնոսոր ցարը հաղթեց եգիպտացիներին և ջախջախեց Հրեաստանին մինչև Բաբելոն:

Ամենաերկար ժամանակ հրեաները համակերպվեցին իրենց կեսօրյա ճամբարի հետ, և 598 տարի մ.թ.ա. Հուդան նորից ոտքի կանգնեց Եգիպտոսի համար։ Վերջում Բաբելոնի արքան գերեց հրեա Էխոնիային թագավորին և ողջ ազգային վերնախավին, ներառյալ պալատականներին, զինվորականներին և վարձկան մաեստրոներին: Զագալնե համարը 10000 մարդ հեղեղվել է։ Նաբուգոդոնոսորից վեր, որը մնացել էր Բատկիվշչինայում՝ ցար Ցիդկիագային վանական նշանակելով։ Ալե, 591 թ. Ցիդկիյագու, Բաբելոնի դեմ սև ապստամբությունը ոգևորելուց հետո, Եգիպտոսի հետքերով, իսկ 588-ին Նաբուգոդոնոսորը նորից շտապեց գնալ Հրեաստան:

Երկու ռոքիվ բլոգներից հետո Ռուսալիմն ընկավ։ Նաբուգոդոնոսորը ավերեց այն վայրը, Առաջին տաճարը և Սեդեկի թագավորի որդիների շերտը՝ վերջ դնելով Դավթի տոհմի 400 տիրակալների դինաստային։ Vіn սպանել կամ վերցնել թագավորական հայրենիքի և երկրի ազնվականության անդամների մեծամասնությունից: Հրեական համայնքի վերնախավը, ներառյալ առաջատար հոգեւորականները, քաղաքացիական և զինվորականները, ներկայացվեց որպես Բաբելոնի գաղութացում: Բագատո հտո բուվ սպանում է.

Պրոտ Նաբուգոդոնոսորը չէր ցանկանում Հրեաստանը վերածել սոցիալական անապատի: Ստորին աստիճանի մարդկանց թույլատրվում էր ապրել Հրեաստանում՝ հողագործությամբ զբաղվելու համար։ Նաբուգոդոնոսորը Հրեաստանի կառավարիչ ճանաչեց Գեդալիային՝ Աքիկամի որդի, իմաստուն և արդար մարդ, Երեմիա մարգարեի ընկերը։

Հարուստ հրեաները, ինչպես բիգլները պատերազմի ժամին անվտանգ ամսում, ափամերձ երկրում, սկսեցին շրջվել դեպի ծայրը: Մարզպետը՝ կոչ անելով ժողովրդին փրկել հավատարմությունը Բաբելոնին և հայտարարել խաղաղություն և անվտանգություն։ Կարելի է ասել, որ կինը վիկոնան էր՝ բաբելոնյան կայազորը, որը տեղակայված էր եզրին, որը ոչ թե պատկերում էր հրեաներին, այլ պաշտպանում նրանց գուշակներից։

Bіzhentsіv-ի մեջ yakі եկավ Gedalії, buv Ismaїl, Դավթի գերդաստանի իշխաններից մեկը, ով, հարգելով, որ Վինն առատորեն կլինի Հրեաստանի լավագույն կառավարիչը, և որ Հրեաստանը պետք է կողմնորոշվի իր կողմից: արտաքին քաղաքականությունդեպի Եգիպտոս, բայց ոչ Բաբելոն։ Ահա թե ինչու ես դաշնակից եմ ճանաչում ի դեմս նահանգի թագավոր Ամմոնի, ով մտահոգությունից ելնելով հետապնդում է նոր հրեական գաղութի աճը։ Ես, ձեռք բերելով ընկերական վիպադկա, քշելով Գեդալիայում, մի հարուստ նշանավոր զինակից, ինչպես նաև մի փոքրիկ բաբելոնական կայազոր, որը գտնվում էր Միցպա շրջանում՝ կառավարչի շտաբում։

Գեդալիան առաջ էր անցել զմովայից, բայց տեսնելով զինակիցների առաջարկը, թաքուն քշեց նրանց թշնամիներին։ Սպանությունների հենց վինն էր ռեզանինի ժամը, որը կրում էին Ռոշ Հաշանայի օրերի Սուրբ Ծննդյան խնջույքին:

Գեդալիայի սպանության համար պատժվելով՝ Նաբուգոդոնոսորը լուծարեց Հուդայի թագավորությունը՝ յոգան վերածելով Բաբելոնյան նահանգի և կոտորելով շրջանի ավելի քան 9000 բնակիչների։ Արդյունքում հրեա ժողովուրդը երկար ժամանակ կորցրել է պետական ​​և ազգային անկախությունը։ Հրեաները կորցրեցին մեկ պարգև՝ Եգիպտոս գնալը։ Բայց հետո Բաբելոնի ձեռքը հասավ այնտեղ. ժայռի ճյուղի միջով Նաբուգոդոնոսորը ներխուժեց Եգիպտոս՝ ոչնչացնելով ավելի ու ավելի շատ հրեա փախստականների և կործանելով:

Գեդալիայի ներս մտնելու և ողբերգության մասին հանելուկին, այնուհետև ես դարձա հրեա ժողովուրդ Առաջին տաճարի կործանումից հետո, և հաստատվեց այս պաշտոնը, Գեդալիայի պաշտոնի կոչումները: Իսկ սրբության բեկորները, ընկած լինելով յակի վրա, յոգայի օրն անհետացավ, հնարավոր չէ փակցնել, սգո ավանը տեղափոխվեց գալիք օր (իսկ եթե շաբաթ օրն է, ապա մեկ շաբաթով)։ Այս պահքը կոչվում է Աստվածաշնչում (Զաք. 8:19) որպես «այս (ամսվա) պահք»:

|

Այսօր ուղղափառներ, եկեղեցական սրբեր, Աստծո սուրբ սուրբեր՝ վերապատվելի Թեոդորա: Վերապատվելի Սերգիուս և Հերման. Վերապատվելի Սիլվանոս.

Այսօր՝ մարտի 24-ին (հին ոճով մարտի 11-ին) սուրբ ուղղափառ, եկեղեցական, Աստծո սուրբ սրբեր.

* Արժանապատիվ Թեոդորա Ալեքսանդրացին (բլ. 474-491). *** Սուրբ Սերգիոս և Հերման, Վալաամ հրաշագործներ (մասունքների տեղափոխում): * Սիլուան վարդապետ Աթոսի (1938)։
Նահատակները Դեմետրիուս, Եվանֆիա, Յոգոյի ջոկատը, այդ Դեմետրիանան, նրանց որդին (I); Դիոդորա, Դիդիմա և Դիամիդա Սիրիայի Լաոդիկայում; II (բլ. 362-364); Ռոմանա և Իսիդորա; Լևա. Սուրբ Զենոն, Նեապոլի եպիսկոպոս. Արժանապատիվ Եվֆրոսինոս խոհարար (IX). Հոգևոր նահատակներ Միկոլի (Պոդյակովա) և Վիկտոր Պրեսբիտերիա, Մոսկվա (1918); Կարպա (Էլբա) վարդապետ (1937); Միկոլի դիակոնա (1942). Կապլունիվսկայի Աստվածածնի պատկերակը (1689 թ.):

Աստծո սուրբ ուղղափառ սրբեր

Վերապատվելի Թեոդորա

Վանական Թեոդորան ապրել է Ալեքսանդրիայում մոտ 5-րդ դարում։ Մայուչի մարդ լավ մարդիկնա ապրում էր երջանիկ: Ale trapilosya, scho pokohav її її որպես հարուստ մարդ և իր ամբողջ ուժով փորձում էր բուժել հանուն մարդկանց: Սուրբ Թեոդորան վախենում էր պատկերել Աստծուն իր առողջությամբ և երկար ժամանակ պայքարում էր խաղաղության համար։ Նարեշտի, մեկ կնոջ միջնորդությամբ, իր սեփական մետիի հարուստ հասնող. Այսպիսով, խիղճը սկսեց տանջել Թեոդորին. նա զարմանում էր, երբ զարմանում էր իր տղամարդու, իր հարազատների վրա, ովքեր ճանաչում էին նրան: Վանք գալով հայտնի վանահայրուհու մոտ, նա խոստովանեց իր մեղքը և սնվեց, ինչպե՞ս կարող է իրեն աջակցել Աստծո ողորմությամբ, այդ փրկությամբ։ Վանահայրը հանգստացրեց Թեոդորային՝ ասելով. «Մեծ է քո մեղքը, բայց մեծ և ողորմած Աստված, և չկա մեղք, որը չափազանցել է բիյոգան: Ապաշխարե՛ք և հետ դարձե՛ք»։ Todі Theodora գնաց վանք, բայց վախենալով, որ մարդը չգիտեր її in վանքի կնոջը, նա կտրեց նրա մազերը, հագցրեց տղամարդու վերարկուն և Թեոդորայի անունով եկավ Եգիպտոսի տղամարդու վանք։ Իգումենը չցանկացավ ընդունել її, bachachi її երիտասարդությանը; որ Սբ. Թեոդորան արցունքներով օրհնեց յոգան և խոստացավ հաղթել բոլոր սև լուրերը: Vіsіm rokiv անցկացրել Սբ. Թեոդորան վանքում՝ մեծ պրաթսի, ծոմապահության, աստվածաբանության և աղոթքների ժամանակ: Որպես դոնկա, Վլասնիկը հյուրանոց էր Օլեքսանդրիայում, որտեղ Սբ. Թեոդորը մռնչաց վանքի աջ կողմում, հանդարտվելով երիտասարդ շենթի գեղեցկությունից, նա թոթվեց նրան մինչև մեղքը։ Երեխային խլելով, այնուհետև ապօրինաբար երեխա լույս աշխարհ բերելով, նա սրբազանին լվաց մեղքից։ Վանահայրն ու եղբայրները բարկացել են նրա վրա և դուրս վռնդել վանքից։ Ալե Սբ. Թեոդորան, չմտահոգվելով իր առեղծվածով, վերցրեց երեխային և տեղավորվեց վանքից ոչ հեռու մի խրճիթում։ Հովիվները խայթոցից նրան կաթ էին տալիս երեխաներին ուտելու համար։ Skіlki հնարավորություն ուներ դիմանալ տարբեր gluzuvannya! Բացի այդ, նա դիմացավ և՛ շոգին, և՛ ցրտին։ Նարեշտի її-ին նորովի տարան վանք, դե, երկու տարի ապրելով, մահացավ։ Նրանք հասկացան, որ նա կին է, և Աստված պատմեց վանահայրին իր սրբության մասին: Հեգումենը խոսեց եղբայրների մասին, և բոլոր նրանք, ովքեր նմանակեցին սուրբին, շնչահեղձ արեցին և դառնորեն զղջացին, որ դաժանորեն մեղանչեցին նրա դեմ։ Աստծո ցանկությունն էր մարդ բերել Սբ. Թեոդորին մենաստան է գնացել իր մահվան օրը և աշխարհից հեռանալով և առողջանալով:

Վերապատվելի Սիլուան

Վերապատվելի Սիլուանը (Սեմյոն Իվանովիչ Անտոնովի լույսի ներքո) ծնվել է 1866 թ. Տամբովի նահանգի Շովսկի գյուղում, գյուղական հայրենիքում։ Սրբազանը պառկած լինելով ասկետների այդ հազվագյուտ ընտանիքի մոտ, ասես իր ուղու վրա կվերցներ այդ շնորհի աշխարհը, ասես այն հիմնովին հնչեցված լիներ, և հատկապես խորապես զգացի մոտալուտ կիրառումը: 19-ին rokіv vіn-ը վերապրեց առաջին օրհնյալ հարությունը, և եթե կյանքի երիտասարդությունը սկսեց խեղդել նորի հիշողությունը, կրկնությունների աղաղակը հենց Աստվածամոր կողմից: Todі նոր գինեգործարանում սև կյանքի bazhanya է: Զինվորական ծառայության ավարտից հետո Սեմյոնը, մեկ շաբաթից ավելի տանը փորձելով, գնաց Աթոս, դե աշուն, 1892 թ. մտնելով ռուսական Պանտելեյմոն վանք։ Յոգայի առաջին լուրերը Մլինիի վրա գտնվող ռոբոտն էր:

Աթոսի դարավոր ապրելակերպը, յոգան ներմուծելով հոգևոր սխրանքի ճանապարհներին, Սուրբ Աստվածածինինքնաոչնչացնող աղոթքի մեծ և հազվագյուտ պարգևը: Vodnochas nedosvіdcheniy іnok zaznіshnyh chislenіh demonіchnymi հարձակումները: Կռվեք նրանց հետ կրակի միջով, եթե Սիմեոն եղբայրը իմանար, տեսնելով կատարյալ ամայությունը, և նրա հոգին խեղդվեց մահից, երիտասարդ նորեկը կարող էր տեսնել Հիսուս Քրիստոսին: Եթե ​​շնորհի աստվածությունը թուլացավ, Սիմեոնին պատեց «Տիրոջ կարիքը»։ Որպեսզի Քրիստոսը մի պահ փոխվի նորի մեջ, մաքրվի նախասիրությունների «ողջամիտ սխրանքից»: տոնվել է 1896 թ. թիկնոցում՝ հայր Սիլուան, վանական խոսակցություններ կրելով, սրտի խորքից սովորելով «ողջամիտ կարծրություն»՝ պայքարել աղոթքներով, այլ ոչ թե սեփական կամքը գործադրելու և Աստծո կամքին անցնելու սխրանք: Ես նստած քնեցի, մեկ-երկու տարի դոբա 15-20 տափօղակով, չաղոթեցի Հիսուսին և հինգ տասնհինգ տարի անցկացրեցի անդադար պայքարի մեջ։ Գիշերը մի անգամ, եթե, չնայած բոլոր ջանքերին, հնարավոր չէր զուտ աղոթել, Սիլուան վանականը համակվեց ցավալի հառաչանքով. որքան սահմանային ժայռեր են մարդկանց համար, և դեռ Տեր Աստված օրհնում է: Բատկո Սիլուանը, իր սրտին ասելով. ... Ինչո՞ւ կարող եմ վախենալ աղոթել քեզ մաքուր մտքով: ...Իմ հոգին պետք է հնազանդվի՞։ Ես bula yoma v_dpovіd Աստծո հայացքի սրտում: Պահեք ձեր միտքը դժոխքում և մի ընկեք vіdchai:

Տիրոջ հայտնությունը վանական Սիլուանին կարճ ձևով վրեժ լուծեց քրիստոնեական ճգնության դարավոր ապացույցի համար: Դժոխքում ինքն իրեն դատելով, վաղ ժամերին ճանաչելով իրեն, բայց հույսը չկորցնելով Ողորմած Տիրոջ վրա, իր ուժն ու հույսը դնելով Նորի վրա՝ ասկետը գիտի հակումների ուժին և կանչի հարձակումներին դիմակայելու շենքը: Ո՞ր ժամին Սիլուան վանականը մնացորդային կերպով հաստատվեց փրկության ճանապարհին: Եվ այնուամենայնիվ, տասնհինգ տարի անց՝ անաչառության հասնելը։ Տերը, սկզբում արյունով ճանաչելով նրան, այժմ անհասանելի է նրանից: 1911-ին ծնված սխեմայից ոգևորված, վանական Սիլուան լսվեց վանական տնտեսից: Նույն գինին գրել է իր գրառումները, որոնք հրատարակվել են 1952 թ. Եկեք սովորենք յոգա սխեմա-վարդապետ Սոֆրոնիևի (Սախարով) կողմից: Շատ վանականներ կոչվում են իրենց Նոր Փիլոկալիա:

Վանական Սիլուանը մահացավ, առանց իր աղոթքը ընդհատելու, մահից առաջ հիվանդ, մեկ օրից ավելի: Vіdomi vipadki թվային zlіlen, scho vіdbuvali vіd vіd ղեկավար վերապատվելի, sho zberіgaєtsya վանքում Սուրբ Panteleimonіv Աթոսում: (1938):

Վերապատվելի Սերգիուս և Հերման

Վարդապետ Սերգիուսը և Հերմանը կոչվում են Վալաամի հրաշագործներ, քանի որ նրանք Լադոզ լճի Վալաամ կղզում սևամորթ կյանքի հիմնադիրներն էին: Ով է գարշահոտություն արշավի համար - nevidomo. Ոմանք կարծում են, որ Սերգիուսը կսովորեցնի Անդրեյ Առաջին կոչվածին, ով տեսավ կղզին և օրհնեց նրան քարից խաչով, իսկ Հերմանը - մենք կսովորեցնենք Սերգիուսին: Եթե ​​կարծում եք, որ գարշահոտները արքայազն Վոլոդիմիր Մեծի համախոհներն էին, և այդ ժամին նրանք քնած էին իրենց վանքում. Ale Naimovіrnіshe, որ Սուրբ Սերգիուսը և Հերմանը աշխատել են XIV դարի կեսերին: Այս մայրաքաղաքում շվեդները, հաստատվելով արևմտյան Կարելիայում, հալածում էին ուղղափառ կարելացիներին՝ ընդունելու կաթոլիկությունը։ Այս ժամին երեցները Սերգիուսը և Հերմանը բնակություն հաստատեցին Կարելիայի հողերում՝ աջակցելու ուղղափառությանը իրենց կյանքում և կյանքում, և նրանք քնեցին Վալաամի վանքում: Ես առիթ ունեցա իմանալու շատ վիշտեր, հատկապես Շվեդիայի թագավոր Մագնուսի՝ կաթոլիկության մոլեռանդ աչքում, որը, կրակելով այդ սուրը, զմուշվավով անցնում է կաթոլիկ հավատքին։ Չենցիվի եղբայրությունը Վալաամի վրա սկզբից ի վեր հարուստ էր մարդկանցով, կանոնադրությունը կյանք է և հոգևոր: Վալաամի սուրբ սրբերի մահը կմնա մինչև 1353 թվականը, իսկ նրանց մասունքները կգան մինչև 1400 թվականը: Նրանց մասունքները հանգչում են տաճարի վանական եկեղեցում խարույկի տակ:

Այսօր ուղղափառ եկեղեցին սուրբ է.

Վաղը:

Ochikuyutsya սուրբ:
10.03.2020 -
11.03.2020 -
12.03.2020 -
13.03.2020 -

Վերնեսի Սուրբ Եկեղեցի

Թեոդորա Օլեքսանդրիյսկայայի օր

ԹԵՈԴՈՐ ՕԼԵՔՍԱՆԴՐԻՅՍԿԱՅԻ, որ її cholovіk-ը ապրում էր Օլեքսանդրիայում, և նրանց հայրենիքը լի էր սիրով և բարությամբ, և դա ատելի էր սատանայի համար: Մի հարուստ մարդ, ով, յոգայով սկսելով, հանգստացավ Թեոդորիի գեղեցկությամբ և սկսեց օգտագործել շալյաթ її-ի ուղիները նախքան սիրահարվելը, բայց երկար ժամանակ հաջողություն չունեցավ: Զվեզդնիցան գնելով՝ Յակը վստահելի Թեոդորային մտցրեց Օման՝ ասելով, թե ինչ մեղք է, ինչ անել գիշերը, Աստված չի զանգում։ Թեոդորան հոգ էր տանում մարդկանց մասին, բայց նևդովզը, ըմբռնելով անկման ստորությունը, ատում էր իրեն։ Խիղճը նրան հանգիստ չէր տալիս, և Թեոդորան ոտնձգություն արեց բանիմաց վանահայրին և խոսեց չարության մասին։ Նա՝ երիտասարդ կնոջ բաչաչին, կոտրեց աստվածային ներման հանդեպ իր հավատը: Վիրիշիվը, որպեսզի ընդունի սևամորթությունը, Թեոդորան գաղտնի լքեց իր ընտանիքը և, մարդկային տարազը փոխելով, ուղղվեց. մարդկային վանքինԵս վախենում էի, որ այդ մարդը ինձ կճանաչի կանանց վանքում։ Այնտեղ նա իրեն կանչեց Թեոդոր և խնդրեց թողնել իրեն ապաշխարության համար:

1. Աշնանային երրորդ ձմեռը.
2. Մի scholita մինչեւ Fedori dotyagne.
3. Եթե ​​ուզում եք աղբը մեկ այլ անգամ սկսել, ապա դա կլինի եռանկյուն և երկար աշուն (Վորոնեզկա շրթունքներ):
4. Ավելի ու ավելի շատ slota, ավելի ու ավելի շատ տախտակներ են գնում: Fedora - թաց պոչեր:
5. Fedory-ի աշնանային podіl podіtkayut, իսկ Fedori-ի ձմեռը (12 Sіchnya) ոլորված բարակ թեւով:
6. Fedori-obderi՝ հացը ծեծում են, որը մնում է արմատի վրա։
7. Աշնանային ինչ օր է քշել gnid kobili: Մեծարգո Թեոդորա - մաշկի ճիշտ ամեն. Քայլեք հիանալի ձմեռային գնացեք:
8. Մի գովաբանեք մաղձը, այլ գովաբանեք գարեջուրը. մի գովաբանեք ձմեռային բերքը, այլ գովաբանեք բերքը:
9. Ձմեռը կողպեքների մեջ մի դրեք.

Աթոսի վանական Սիլուանը՝ ծնված 1866 թվականին գյուղացի Իոան Անտոնովի բարեպաշտ հայրենիքում, ապրում էր Տամբովի նահանգի Լեբեդինսկի շրջանի Շովսկոմու վոլոստ գյուղում։ Սիմեոնի հայրերը պրակտիկ մարդիկ էին, բնավորությամբ լագիդնամ ու իմաստուն, թեև չգրված։

Ինչպես մեկ տարի, ծերունի դարձրեց իր հետ մեծ և ընկերական, նա ապրեց նրա կողքին, պաշտպանված, չխրախուսեց կարիքավորներին օգնել, մեկ ժամում օգնել մնացածին: Մանդրիվնիկներին հատկապես ողջունել են Սիմները։ Բատկոն նրանց հետ խոսեց Աստծո և քրիստոնեական կյանքի մասին, իսկ tsі rozmovi-ն ընդգծեց թշնամանքը երիտասարդ Սիմեոնի համակրելի հոգու հանդեպ:

Վեհափառը չէր mav իր սեփական ուսուցիչներին, եւ հնազանդվելով ինչ-որ երգող երեց չի bv. Նա ինքը, ինչպես երգերի մեծությունը, վիհովավսյա էր Աթոսի երգերի համար հոգևոր ավանդույթների մթնոլորտում, առաջնորդելով, ասես, վանքում հարուստ ապրելակերպ, Հիսուսի անդադար աղոթքի օրեր, հաճախակի ծառայություններ մատուցելով վանքում: եկեղեցի, ծոմ պահելու և Քրիստոսի խորհուրդների հաճախակի սպովիդների, հոգևոր գրքերի ընթերցման և պրակտիկայի ժամանակ:

Առաջինից մինչև մնացած օրըվերապատվելի, ցույց տալով իրեն մանրակրկիտ հնազանդության կերպարը։ 46 տարի ապրելով վանքում սրբապիղծ կանոնադրությամբ՝ ճգնավորը երբեք չցատկեց դեպի դարպասի մուտքը կամ դեպի ամայի երկիր ելքը՝ հաշվի առնելով, որ դա ավելի շատ օգնություն է, և ոչ քրիստոնեական կյանքի մետա: Vodnochas vіn հեռու եւ vіd աշխարհիկ շահերը. Անընդհատ շարժվելով մարդկանց մեջ՝ ծերունին փրկել է իր միտքն ու սիրտը երրորդ կողմի մտքերից, մաքրելով նրանց տեսակի հակումները՝ Աստծուն աղոթքով ներկայացնելու համար, համառորեն, դա փրկության ամենակարճ ճանապարհն է։ Նրա ողջ կյանքը սրտանց աղոթք էր «մինչև մեծ արցունքներ»՝ Տիրոջ հանդեպ սիրո վեհ սխրանքը, և 1938-ին երեց սքեմ վանական Սիլուանը խաղաղ մահացավ:

Մասունքները փոխանցելով Տ. Սերգիուսը և Հերմանը, Վալաամի հրաշագործները:

Վարդապետ Սերգիուսը և Հերման Վալամացին հաստատվել են Վալաամ կղզում 1329 թվականին։ Նրանց կողմից ընտրված եղբայրությունը դարձավ ուղղափառության ճրագ այս տարածաշրջանում։ Կարելին սկսեց վստահորեն վերահաստատվել քրիստոնեությունից առաջ; Վերապատվելի Սերգիուսը և Հերմանը տարածվեցին մոտ 1353 թվականին:

Աստվածածնի Կապլունիվսկի պատկերակը (1689):

Աստվածածնի Կապլունիվսկի սրբապատկերը Հովհաննես քահանաների երազում հրաշքով հայտնվելուց հետո, 1689 թվականի գարնան 11-ին, նա գնել է մոսկվացի նկարիչից, որն անցնում էր Կապլունիվկա բնակավայրով: Մի անգամ՝ Մեծ Պահքի երրորդ օրը, պատկերակը լուսավորվեց անհավատալի լույսով և տեղափոխվեց Կապլունիվսկու տաճար:
Սրբապատկերի պատկերում պատկերված է Աստվածամոր Կազանի պատկերակը:

Կապլունիվսկա Բուլայի Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակը Պոլտավայի մոտ գտնվող մարտադաշտում 1709 թ. Ռուս ռազմիկները բազմիցս աղոթքով դիմել են հրաշագործ պատկերի: Սուրբ Աստվածածնի տոնակատարությունը Կապլունիվսկու պատկերակի պատվին տեղադրվել է 1766 թ.

Վեր. Թեոդորի Ալեքսանդրացին (474-491):

Օլեքսանդրիայի վերապատվելի Թեոդորան և մյուս անձը ապրում էին Օլեքսանդրիայում։ Նրանց սերը լի էր սիրով և բարօրությամբ, և դա ատելի էր թշնամու փրկության համար: Մի հարուստ մարդ, սատանայի պես թքելով, հանդարտվելով երիտասարդ Թեոդորայի գեղեցկությամբ և թափահարելով բեղերը այնպես, որ կոտրի նրա սերը, բայց երկար ժամանակ հաջողություն չունեցավ: Հետո, կին-աստղ գնելով, վստահելի Թեոդորային մտցրեց Օման՝ ասելով, թե ինչ մեղք, գիշերն ինչ անել, Աստված չի զանգում։ Թեոդորան հոգ էր տանում իր տղամարդու մասին, բայց հետո նա անհարմար ամաչեց և, տեսնելով անկման ստորությունը, ատեց ինքն իրեն, անխնա ծեծեց իր դեմքին և պատռեց գլխի մազերը։ Խիղճն ինձ հանգիստ չտվեց, և Թեոդորան խախտեց վանահայրը և խոսեց չարության մասին։

Հմմմ Միկոլի և Վիկտոր պրեսբիտերիա (1918):

Շմճ. պրեսբիտերի կորոպ (1937)։

Վեր. Սիլուան Աֆոնսկի (1938).

Շմճ. Միկոլի դիակոնա (1942).

Մչչ. Demetrius, Evanfії, Yogo-ի ջոկատները, որ Dimitrіana, նրա որդին (I):

Մչչ. Դիոդորա և Դիդիմա, Սիրսկի.

Մց. Ії (Evdokії) և նրանից հետո՝ 9 հզ. Պարսկաստանում (362–364)։

Վեր. Խոհարարի էֆրոսին (IX):

Աստվածածնի Կապլունիվսկի պատկերակը (1689):

Մչչ. Serapion, Kronida and Leontiya, Oleksandriya.

Վեր. Պաֆնուտիա, Խոստովանահայր, Եպս եգիպտական ​​Թեբեյդում։

Փրփմց. Թեոդորի Վաստիյսկոյ, Պելոպոնեսյան.

Վեր. Іllі Pechersky Calabrian (960):

Օրհնյալ Քսենի, Պետերբուրգ.

Գարնանը ավարտվեց կոճղերը, yakі maly-ն ապահովեց ընտանիքի բարեկեցությունը ապագա գետ. Բացի այդ, աշնան արշալույսը նշանավորեց կրակի նորացումը. հին կրակը մարվեց, և կրակվեց նոր կրակը, որն ականապատվեց կայծքարի հարվածներով։ «Աշնանից» հիմնական պետական ​​աշխատանքը դաշտերից քաղաք տեղափոխվեց չին՝ կրպակ՝ սկսած բանջարեղենի ընտրությունից (մեր դիմաց պատրաստեցին ցիբուլան)։

Աշնանը հնչեցրեք chastuvannya-ի ուժը, քանի որ ընտրվել էր ողջ ընտանիքը: Սրբի համար գարեջուր էին եփում և մի vіvtsyu (խոյ) մորթում։ Նոր բույսի թաղամասից կարկանդակ թխեցին։ Նրանք փառաբանում էին մայր-հայրենիքը հաց ու այլ պաշարներ ծնածների համար։ Առաջին օրվանից բեկորները, սկսած գայլուկի ընտրությունից, Սուրբ Ծննդյան խնջույքին նրանք երգում էին երեկոյան երգեր նվագելով.

Հյուսել, հոփ, փոխել,

Մեր հեծանիվին,

Ինչպես մեր կողմից՝ մեծերի կողմից:

Եվ արտոնությունը մեծ է, հարուստ տղամարդիկ:

Ի՜նչ մուժիկներ են հարուստ, քարե սենյակներ։

Ինչ քարե խցիկներ, ոսկե դռներ,

Ի՜նչ կակաչներ։

Հիշեցի՞ք ներումը, թե ներումը։ Դիտեք տեքստը և սեղմեք Ctrl+Enter՝ մեզ դրա մասին պատմելու համար: