Cto նման chorny Chernets. Վերանորոգումներ ուղղափառ եկեղեցում աճի համար. այսօրվա հիերարխիան. Հոգևորականները սպիտակ և սև են

Սև ու սպիտակ ոգի

Ինչո՞ւ են հոգևորականները սև տեսք ունենում.

ռուսերեն Ուղղափառ եկեղեցիԵկեղեցու գլխավոր հիերարխիան այդ կառույցն է։ Մեր հոգևորականները բաժանված են երկու կատեգորիայի՝ սպիտակ և սև: Ինչո՞ւ են հերթով հոտում։ Սպիտակ հոգևորականների առաջ պառկած են ընկերասեր հոգևորականները, քանի որ նրանք սև վանքեր չեն տվել։ Այս երեխայի հետ մորը թույլատրվում է։

Եթե մենք խոսում ենք սեւ հոգեւորականների մասին, նրանք մտածում են uvazі chentsіv մասին, կախված քահանայության արժանապատվությունից: Նրանք իրենց ամբողջ կյանքը նվիրում են Տիրոջ ծառայությանը և երեք սև կացարան են տալիս՝ զգացմունքայնություն, լսելով այդ ձեռքբերման բացակայությունը (կամավոր ծառայություն):

Լյուդինա, ինչպես ընտրել հոգևոր արժանապատվությունը վերցնելը, նույնիսկ նախքան խոփը կախելը, դուք պետք է աճեցնեք վիբիր - ընկերանաք ձեզ հետ որպես արքայազն: Կախվելուց հետո քահանաների հետ ընկերանալն այլեւս հնարավոր չէ։ Քահանաները, որոնք մինչ աստիճանը վերցնելը ընկերություն չէին անում, երբեմն Շանսում երդում էին տալիս կողոպտել կուսակրոնությունը՝ բեզշլյուբնոստիի տուն տալ։

Եկեղեցու հիերարխիա

Ուղղափառությունն ունի քահանայության երեք աստիճան. Առաջին քայլին սարկավագներ են։ Գարշահոտը օգնում է եկեղեցիներում պաշտամունքի և ծեսերի անցկացմանը, բայց իրենք չեն կարող պատարագ մատուցել և ծեսեր կատարել։ Եկեղեցու սպասավորները, որոնք պատկանում են սպիտակ հոգևորականներին, կոչվում են պարզապես սարկավագներ, իսկ նրանց, ովքեր կախված են իրենց արժանապատվության մեջ՝ ռոդիակոններ:

Սարկավագներից նախասարկավագի աստիճան կարող են ստանձնել ավագները, իսկ ավագ սարկավագներից՝ վարդապետները։ Այս հիերարխիայում առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում պատրիարքական վարդապետը, որը ծառայում է պատրիարքին։ Vіn պատկանում են սպիտակ հոգևորականներին, և ոչ թե սևերին, ինչպես մյուս վարդապետները:

Քահանայության մյուս քայլը քահանաներն են։ Նրանք կարող են ինքնուրույն ծառայություններ մատուցել, ինչպես նաև ավելի շատ ծեսեր կատարել, մենք կփակենք ծեսը քահանայության համար: Եթե քահանան պատկանում է սպիտակ հոգևորականներին, ապա նրան անվանում են քահանա կամ պրեսբիտեր, իսկ եթե նա պատկանում է սևամորթներին, ապա կոչվում է վարդապետ։

Єrey-ն կարող է բարձրանալ վարդապետի, ավագ քահանայի, իսկ հիերոմականներին՝ հեգումենի աստիճանի: Հաճախ վարդապետները տաճարների վանահայրեր են, իսկ վանահայրերը՝ վանքերի վանահայրեր։

Սպիտակ հոգևորականների համար ամենանոր քահանայական կոչումը` նախադպրոցական կոչումը, տրվում է քահանաներին հատուկ վաստակի համար: Այս աստիճանին ես վարդապետի կոչում եմ տալիս սեւամորթ հոգեւորականներին։

Քահանաները, ովքեր բարձրագույն քահանայության երրորդ մակարդակն են, կոչվում են եպիսկոպոսներ: Նրանք կարող են իրավունք ունենալ կատարելու բոլոր արարողությունները, ներառյալ ձեռնադրության խորհուրդը այլ քահանաների շարքերում: Արքեպիսկոպոսները փայփայում են եկեղեցական կյանքը և փայփայում են թեմերը: Գարշահոտը բաժանվում է եպիսկոպոսների, արքեպիսկոպոսների, մետրոպոլիտների:

Եպիսկոպոս դառնալ կարող է լինել միայն մի հոգևորական, որը պետք է լինի մինչև սև հոգևորականությունը: Քահանան, մի տեսակ բարեկամություն, կարող է լինել եպիսկոպոսի արժանապատվությունը, միայն թե ես ընդունեմ սևությունը: Vіn mozhe zrobite tse in the vapadku, yakscho yogo ջոկատը մեռավ, կամ tezh էր tonsured է հապալաս է մյուս եպարքոսում.

Օչոլյու Պոմիսնու եկեղեցու պատրիարք. Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդը պատրիարք Կիրիլոն է։ Ղրիմը Մոսկվայի պատրիարքության, աշխարհում և այլ ուղղափառ պատրիարքարաններում: Կոստանդնուպոլիս, Օլեքսանդրիյսկ, Անտիոխիյսկ, Յռուսալիմսկ, Գրուզինսկ, սերբերեն, Ռումունսկі բուլղարերեն.

Ի՞նչ է «լեղի սևությունը»: Ո՞վ է vin - «սպիտակ սև»: եւ խլելով լավագույն vіdpovіd

Vidpovid vіd Բիլ Սմիթ Մուսուլման[գուրու]
Ավելի շատ սև, սևի աչքում սև - սև աշխարհում:
Mirske chernetstvo-ն ճանաչվում է որպես դեակիմ բողոքականներ:

Vidpovid vіd Եվչան մթության մեջ[գուրու]
Քահանաներ, ինչպես աշխարհում: Ելույթից առաջ՝ հոգեւորական, ոչ թե սեւություն

Vidpovid vіd Կաֆաելլա[գուրու]
Ավելի շատ սև - ցե քահանաներ, եթե չընդունեցին սև տոնուսը, ապա գարշահոտը կարող է ընկերանալ և մայր լինել նրանց հետ, սև հոգևորականներին նայող, քանի որ այն կուտակվել է չենցիվից, ինչպես ընդունեցին վանականներին. կրկինլույսի մեջ։

Vidpovid vіd Դմիտրո[գուրու]
Չին սեւություն չէ, այլ ավելի շատ հոգեւորական։ Tse մեծ քահանա, կամ բարեկամություն, կամ ամուրիություն.

Vidpovid vіd Նաիվնա[փորձագետ]
Խոսեք սպիտակ և սև հոգևորականների մասին. Իսկ հաջորդում այն հարմար է առաջին անգամ։

Vidpovid vіd Գրիգորի Սպիչակ[գուրու]
Սպիտակ հոգևորականներ չկան... Միայն սև հոգևորականներ. Chorne - chenci, bile - մայրիկ ինձ հետ և ընկերություն անելու ունակություն:

Vidpovid vіd Կորիստուվաչան տեսել են[գուրու]
sevastopol.net.ua/secrets/ghoust.html
Սևաստոպոլի ուրվականների հիանալի տեսարժան վայրերից մեկը «սպիտակ սևն» է, որը պահպանվում է Խերսոնեսի ամենափոքր թանգարան-արգելոցի տարածքում, դե 19-րդ դարում, 20-րդ դարի սկզբին Խերսոնի Վոլոդիմիրի վանքը ռոզտաշովավավսյա էր: Շատ է խոսվում ինչ-որ նոր բանի մասին, բայց ոչ մեկի համար բավարար կոնկրետ փաստեր չկան։ «Սպիտակ սևերը» հայտնվում են, այդ թվում՝ հայտնի Խերսոնի մառախլապատ զանգի և հին վանական բաղնիքների գիշերները: «Բիլիմ» Յոգոն մականունը ստացել է իր հագուստի համար, թեև նա ցանկանում էր լինել այնքան պարկեշտ, որ միևնույնն է սև հագներ: Ալե, պատկերացնելով քո նախասիրությունները: «Սպիտակ սեւ» հաճախ lakaє zakohanih այդ գիշերային leotards, բայց zagalі vіn dosit խաղաղասեր. Ուզում եմ մի պահ, po'yazany նրա հետ, միեւնույն է, ես իմ հսկողության տակ եմ: Աջ կողմում, այն վայրում, որտեղ գտնվում է քարքարոտ լողափը, որը մոտենում է վանքի մեծ բաղնիքներին, կեղտոտ փառքով դիմավորում է քաղաքաբնակներին։ Մի կարոտեք ճակատագիրը, որպեսզի այնտեղ խեղդում չլինի, և այն չի մտածում կաթի ջրի մասին: Ալե Չին մեղավոր է «սպիտակ սև մարդու» համար, որը քայլում է ափով, դա անհնար է:

Vidpovid vіd 2 տեսակ[գուրու]

Վիտանիա! Axis dobirka іz vіdpovіdyami ձեր հարցմանը. Ի՞նչ է «սպիտակ սևությունը»: Ո՞վ է vin - «սպիտակ սև»:

Ինչո՞ւ են հոգևորականները սև տեսք ունենում.

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին ունի այդ կառուցվածքի յուրահատուկ եկեղեցական հիերարխիա։ Մեր հոգևորականները բաժանված են երկու կատեգորիայի՝ սպիտակ և սև: Ինչո՞ւ են հերթով հոտում։ ©

Սպիտակ հոգևորականների առաջ պառկած են ընկերասեր հոգևորականները, քանի որ նրանք սև վանքեր չեն տվել։ Այս երեխայի հետ մորը թույլատրվում է։

Եկեղեցու հիերարխիա

Եկեղեցու հիերարխիա

Օչոլյու Պոմիսնու եկեղեցու պատրիարք. Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ղեկավար Պատրիարք Կիրիլոն. Ղրիմը Մոսկվայի պատրիարքության, աշխարհում և այլ ուղղափառ պատրիարքարաններում: Պոլիս, Օլեքսանդրիյսկի, Անտիոք, Єрусалимска, վրաց, սերբերեն, Ռումունսկաі բուլղարերեն.

Աշխարհիկ. Ճիշտ է, դուք կարող եք հասկանալ սևությունը, ինչպես տեսնելով Եկեղեցու միասնությունը...բայց միևնույն է, դեռևս մանրուք է «հատուկ» ձևով առանձնացնելը, «մյուսը»՝ «ուրիշը»:

քահանա. Միևնույն ժամանակ, դուք խորը միտք եք կախել, որ սևությունը նման է «այլ ճանապարհի» և մեկ ժամվա ընթացքում՝ ճշմարիտ. ակնհայտորեն միասնությունԵկեղեցիներ. Առանցք ze i є նեղ Ավետարանական ճանապարհի լայնությունը։Ակնհայտ է, որ սևությունը Քրիստոսում միասնության տեսարան է, և, ակնհայտորեն, դա հատուկ ճանապարհ է: Ալեն առանձնահատուկ է, իհարկե, քրիստոնեության տեսակ չկա, այլ աշխարհիկ, ուրախ, այսպես կոչված, «քրիստոնեություն» տեսակ։ Եկեղեցու երկրային պատմությունը կերտողներից առաջինից ճշմարիտ քրիստոնյաները, չհամակերպվելով կեղծիքի և կեղծավորության հետ, սկսեցին քմծիծաղ տալ հավատացյալների միջին եկեղեցու կենտրոնի վրա. հիբնե սևություն, հիբնեն նախանձում է ճշմարտությանը, պառակտմանը, աղանդավորությանը։ Այդպես արեք դոսերը: Ակնհայտ է, որ միևնույն ժամանակ իրավիճակը էլ ավելի է բարդացել. նույն «լույսի» տակ, թափանցելով սև, թվում էր, թե այն հոսել է։ Վանականության պատմությունը չի կորցրել քրիստոնեության իր բաժինը: Դա դարձավ «քրիստոնեության» հետքերը՝ առաջնորդել աշխարհը և սովորել առատորեն ծառայել քեզ՝ ընկերանալով աշխարհի հարստության, այդ «ուժեղների» ու վեհերի հետ, քայլելով աստղերի ու պատվերների մեջ, դատարկ աղոթքներով ու ներկայությամբ։ սիրո և ողորմության. Կասետի լայն թեւերը դարձան փարիսեցիների վիգուկը։ Եվ մաքուր հոգիները նույն խնամակալությամբ են դարձել այնպիսի խավարի առկայության դեպքում, ասես աշխարհի լույսի ներքո, պրագմատիկ ավետարանական մաքրություն ու պարզություն։

Աշխարհիկ. Ծե դուժեն արդար է, ինչ ասում ես։ Ես ինքս՝ անիծյալ աշխարհականս, չկարողացա առանց դառնության և քնկոտության՝ զարմանալով մեզ մոտ ներկա մի սև վանական համալիրի աղոթքների գնացուցակի վրա (դեռ չեմ կարող ասել), քանի որ զոհին ներել եմ զոհաբերությունը։ , տալով մի կոպեկ վարդ տարբեր տերմիններաղոթքները, yakі, zvichayno, մի բանի ուժով ոչ միայն ոչինչ չարեցին, այլ զզվելի էին Աստծո աչքում։ Վիբախտե, ինչ եմ ես այդքան ուղիղ ասում։

քահանա. Դուք հստակ խոսում եք մինչև Ավետարանի Հոգին, և դրա համար ձեր խոսքերը առատորեն սև են, ավելի ցածր, քան հանգիստ Չենցիվի աղոթքները: Մենք բոլորս պետք է նախանձենք Քրիստոսի ճշմարտությանը: մի պաշտպանեք її-ին աշխարհից, մենք չենք պաշտպանում її-ին մեզանից: Իսկապես tassuvat աղոթք - tse հայհոյանք Աստծո Հոգու. Եվ այս մեղքը չի ներվում ... Եվ դրան զուգահեռ, մինչև սև կյանքի անկումը, սկսեց առաջանալ «ավելի լավ սև»: Քրիստոսի ուսմունքը.Ամեն այրվող սրտի առջև, երկնային կյանքի համար վշտանալու համար, այժմ երեք ճանապարհ է բացվում. ճերմակ սևամորթության ճանապարհը՝ սիրտը տանել հարսանիքի զգեստի մեջ՝ բոլոր մարդկանց կյանքի ձևերով, իսկ նարեշտի, երրորդ ճանապարհը՝ վոդկոլ, վոդոկրեմլենյա՝ եկեղեցու միասնության մեջ այս և այլ մղումի ներքո, - Եղբայրների և նաև Աստծո հանդեպ պակաս հոգևոր սիրո ճանապարհը: Ցե Խոսքս «սեկտանտիի» մասին է։ І navіscho vіdokremlyuvatisya? Եթե ուզում ես սիրով այրվել Աստծո առջև, ընտրիր ինչ-որ ճանապարհ՝ սպիտակ և սև սև... Տերն Ինքը՝ մեր Վլադիկոն, Իր Սուրբ Պատկերն ունի Իր հետ՝ հավատացյալներին լցնելով Իր ուղիներով: Vіn Ինքը, որ կերել է դրանք Sobі-ում, լինելով Նազովրեցի-Mandrіvnik աշխարհի հետ, ով, վերցնելով գինի և ї այն ամենի մեջ, ինչ պետք է ուտել, - լավ ձեռքերդ: Առաքյալներն արդեն մաքուր ու սպիտակ էին. Պետրոս առաքյալն իր շքախմբի հետ, և Պողոս առաքյալն առանց իր շքախմբի:

Աշխարհիկ. Ես հիմա կհասկանամ քո միտքը։ Դա ինձ ավելի հարազատ է և, ըստ էության, պարզ է։ Միայն, կարծում եմ, դա լավ կլինի մեզ՝ աշխարհիկ քրիստոնյաներիս համար, ավելի կարևոր կլինի, ավելին, պետք է ասեք, թե ինչ է. պատվիրանները, ընտրովիԱվետարանից օրհնության ամենակարևոր կանոններով. և մեզանից կաշվի պես՝ երկու պլանշետ պատրաստելով, scho vіn schiro vvazhє obov'yazkovim ինքներդ ձեզ համար,ապա այս աղյուսակում այն չէր գրվի հենց նրանք, ովքեր Քրիստոսի ճշմարիտ հավատքի իրական ինքնությունն են:Եվ, ակներևաբար, Ավետարանի հիմքը այնտեղ չէր գրվի. սերն առ Աստված՝ լայն սրտի տեսքով, սերը առ Աստված չէր գրվի մտքի լույսի ներքո, կամքի առկայության դեպքում, այդ նմանության էության ներկայությունը ... հեթանոսական վարքագիծը ... Հրաշալի է, ինչպես Տերը, օգնելով ամեն ինչին, ուղղակիորեն հրահանգում է քրիստոնյաներին. «Ինչպե՞ս կսիրես հանգիստ, ո՞վ կսիրի քեզ, ինչպե՞ս կպարգևատրվես։ Չի՞ այդ ամաչկոտներն ու միտարները: Իսկ ինչպե՞ս եք միայն ձեր եղբայրներին պահում, հատկապես ինչո՞վ եք զբաղվում։ Chi ոչ այնքան վերանորոգում եւ հեթանոսներ. ().

քահանա. Ամեն ինչ ճիշտ է։ Քրիստոսի եկեղեցու պատմության դարերում «սև սևությունը» ավելի քիչ էր հիշեցնումսեր առ Աստված և միայն հին հարսանիքներ zaperechennya svіtu (ոչ բնության յոգա, ակնհայտորեն, ale grіha, որ վարակված բնությունը): Թոնսուրի Ավետարանի մասին խոսելը պարզ է, բայց տոնսուր առաքյալը բացատրում է. աջ կողմում Tsєєє lyubovі ієєєє єї її її її її її ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї «այդպիսին... ոչ լավը... ամբողջ աշխարհը»(). Դե, Քրիստոսի Ավետարանը տրված է մարդկանց, ովքեր համոզվել են, համոզվել են, աճում են վանկարկումներով՝ «իրենց», ցածր, ինչպես կարելի է այս աշխարհում «յուրային» անվանել։

Երկխոսությունն այլ է

քահանա. Վոնն իմը չէ։ Նա եկեղեցի է... Ես ավելին եմ, քան իմ խոսքերով, իմ խոսքերով:

Աշխարհիկ. Յակ բին չկար, բայց սևի կերակուրն ինձ համար արդեն մեռած է։ Ես չեմ կարող չտեսնել ձեր խոսքերը Ավետարանների խոսքերով Աստծո հոգու և ճշմարտության ծառայության մասին: Ճիշտ է, բոլոր ձևերը ավելի քիչ են, քան հավատարիմ են ոգուն: Շնչիր ոգով. ձևը դառնում է դատարկ պատյան... Ինչո՞ւ չես ճանաչում Եկեղեցու ներկա ընթերցողներից մեկին, ով իմաստուն էր մեզ համար՝ աշխարհականներիս համար, իմ սեփական և մեր հասկացողությամբ, որ խոսում էր իմ մասին: Սբ. Առաջին դարի հայրերը հարուստ չեն ... դժվար նվաճելու համար: Այնուամենայնիվ, ես կկարդամ դրանք, բայց իմ թիմի առանցքը, որ աղջիկս չի կարդա դրանք ... Ես ասում եմ ձեզ դռնից դուրս:

քահանա. Ավելի արժեքավոր է քո ճշմարտացիությունը, բայց ես երգում եմ քեզ. քո ասածը լավ հերետիկոսություն չունի։ Եկեղեցում մեծարելը կամակորություն չէ, և անցյալում մենք լույս ենք տալիս մեր ընթերցողներին, քանի որ նախկինում մենք կլինենք մեկ Սուրբ Հոգու մայրեր և կխոսենք Աստծո Խոսքի միևնույն ճշմարտությունը, բայց տարբեր. հոգեբանական ձևերը, ավելի լավ ձևով, ամենախելամիտ էպոսը, որը տրված է այդ ժողովրդի բարօրությանը։ Եկեղեցում միշտ, առանց ընդհատումների, Ավետարանի Ավետարանն է, կենդանի է Ավետարանի հավերժական ճշմարտության լեռը: Ոսկե շուրթերը Սբ. Բատկիվ, Կապադովկիացիների մոտ, օրինակ, ale, deedly, «կարևոր» mova їх մեր ժամի համար; ճիշտ եք հիշել. Բավական չէ, որ 4-րդ դարի գրական ձեւերը մեր մայրաքաղաքում պահեն հայրապետական մտքերի նվաճումը։ Մեզ պետք են Եկեղեցու նոր ընթերցողներ: ոչինչ մի ասա նոր, ale խոսել ամբողջ գարշահոտության մասին նոր ձևով.Մեր ժամանակներում Ուղղափառության հայրապետական ճշմարտությունը հանկարծակի բացահայտորեն բացահայտվեց հայր Հովհաննես Կրոնշտադացու խոսքերում և ստեղծագործություններում: Յոգոյի ուսանող «Իմ կյանքը Քրիստոսի հետ» - «Ավելի լավ ֆիլոկալիա». Ինչպես «սև» հինգհատորյակի «Ֆիլոկալիա»-ի 35 հեղինակները՝ դառնալով «չինական Աստվածաշունչ», այնպես էլ Կրոնշտադտի Շոդենիկի հատորները՝ դառնալու ճիշտ կերիվնիցվո մինչև Քրիստոսի հետ կյանքն աշխարհում: Քրիստոնյայի մաշկը, ով իր կյանքը կենսունակ կերպով արթնացնելով Շոդեննիկին, հասնում է այն անդորր արդյունքներին ոգով, որին հասնում է յուրաքանչյուր սևամորթ, որը Ֆիլոկալիայի հաղթողն է։ Ես, որ եւ іnshiy հայտնվում Ավետարանի պատվիրանների ճշգրիտ պատկերացումները,և տեսնել հենց «Տիրոջ հանգստությունը» իրենց կյանքի տարբեր ուղիներով:

Աշխարհիկ. Ես միայն կարդացել եմ հոգևոր Շոդենիկ քհն. Հովհաննես Կրոնշտադցի. Եվ իբր իմացե՛ք, առանց նրանց հատուկ հարգանքի։

քահանա. Այդ նույն Բուլոն և իմ մեջ՝ ընթերցանության կոճղի վրա։ Բայց եթե Տերը բացել է իմ աչքերը, ես խոսել եմ իմ մտքերի մասին: Ջոն, մի ներիր մտքերը, որոնք միաձուլվում են մտքի հետ, բայց Հոգու մտքերը Աստծո հայտնությունն են, ես սիրտս խոնարհեցի երանելի Շոդենիկ քհն. Ջոն, ինչպիսի պատվաստում է ինքը՝ Յոգոն, սրբության գագաթնակետին և մեր դարաշրջանի համար անհրաժեշտ հոգևոր քրիստոնյա: Հայր Հովհաննեսը հաստատում է ոգու ներկա թուլության ողջ սնուցումը և այո - նպաստում է Հոգուն - սիրո և ինքնազսպման միստիկայի հստակ հրահանգներ: Vіn - բավական չէ զարմանալ ձեր Schodennik-ի կողմերի վրա և երաշխավորել ձեր բոլոր taєmnі մտքերը, որոնք գրեթե:

Աշխարհիկ. Ես առիթ ունեցա տեսնելու մի քանի ընտանիքներ, որոնց համար դա հրաշքի, բժշկության, հոգևոր վերածննդի պես մի բան էր Տ. Ջոն.

քահանա. Ասեմ ավելին, շենթները շատ էին, վանքից էին պատվիրված։ Ես ավելի ու ավելի սպիտակամորթ եմ դառնում Ռուսաստանի հոգևորականներին, իսկ արքեպիսկոպոսությունը հայտնի էր ուղղակի ներարկումով։ Vіn buv-ը ոչ միայն մեծ ծերունի է. Ռուսաստանի խոստովանահայրը, ale vіn Bov-ը խարիզմատիկ մարգարե է, Ռուսաստանի հաղորդագրությունները ապաշխարության կոչերի համար: Փոթորիկից առաջ տառերը կկորչեն, որպեսզի առաջին բառը կորչի բերանի առաջ, ռուս ժողովուրդը ցնցվի և ցրվի դեպի ոգու միակ փրկությունը՝ «Կյանք Քրիստոսի հետ»։ Yogo apologetics Pravoslav'ya naytsіnіsha բոլոր ներողամտական տրակտատների համար: Բո վին բոլորը Քրիստոսի հետ է, իսկ յակ ապ. Պավլո, մի պահ ասա քո մասին. «Ես չէ, որ արդեն ապրում եմ, այլ Քրիստոսն է ապրում իմ մեջ» ().

Աշխարհիկ. Ասա ինձ, ճի՞շտ է, որ գինին աղջկանից փոխառված չէ։

քահանա. Այնքան վստահ: Եվ նույն ուտելիքի գինիների մեջ՝ լի քրիստոնյա-չենցի այդ կերպարով, որի մասին մենք խոսում էինք ձեր մասին։ Vіn «սպիտակ սև»... Ես կոչ եմ անում քրիստոնյաներին ամբողջ սպիտակ սև: Աջե, մտածիր, Տերն Ինքը, Արարիչը, որ հայտնվելով մեզ և հագցրել է մեր երկրային հագուստը, բով, մենք գովաբանում ենք այն այսպես՝ «Բիլիմ Չոն»: Vіn buv «Նազարեցին»... todіshne սևություն, ես – ամբողջ աշխարհում… І, մտածիր, եթե Տերն աղոթեր Իր Մեծ Աղոթքի ժամանակ աշխարհի համար, յոգայի փրկության համար, Vіn-ը Իր Երկնային Հոր առջև ավելի ու ավելի շատ chantsiv – սիրելի և չսիրող, ale liche Ճիշտ քրիստոնյաների յոգա. «Ես օրհնում եմ նրանց ոչ ամբողջ աշխարհի մասին լավը, ale մասին հանգիստ, նման ty տվել ինձ, քո գարշահոտության համար ... Ես փոխանցեցի դա նրանց քո խոսքը, և աշխարհն ատում է նրանց, որպեսզի գարշահոտը աշխարհը չի տեսնում, ինչպես ես չեմ տեսնում աշխարհը։ Ես չեմ օրհնում ձեզ, քանի որ դրանք աշխարհից վերցրել եմ, ale shob-ը փրկվել է չարից. Հոտերը աշխարհ չեն տեսնում, ինչպես ես չեմ տեսնում աշխարհը»:(). - Ցե աղոթք սևամորթության համար, Քրիստոսի ճիշտ Եկեղեցու մասին, մեկ հոգով, որ դուք ապրում եք երկրի վրա, ինչպես երկնքում: Միակ տարբերությունն այն է, որ այստեղպատերազմ հանուն ճշմարտության, և այնտեղ՝ հաղթանակ Ճշմարտության մասին... Վտիմ, ի այնտեղє պատերազմ, і այստեղє տոնակատարություն.

Աշխարհիկ. Ազնվականները լաց կլինեին, Աթոսի չենցին ո՞նց կհամակերպվեին ձեր նման մտքերին... Adzhe vy buli, այո, այնտեղ, ձեր սև վիճակում։

քահանա. Ես ծնվել եմ այնտեղ՝ ընդունելով իմ առաջին երանգը… ժամանելով այնտեղ որպես «սև քրիստոնյա» (նկատի ունի մեր նոր տերմինաբանությունը)՝ Թիմը, ով զղջում է իր պոռնկության, հպարտ կյանքի համար և «բիլիմ չենեցը» նկարահանվելուց հետո. աշխատել, աշխարհում ... Vtim , կարելի է ազատորեն ասել եւ navpak.

Աշխարհիկ. Իսկ դուք ձեր կիմոներն այս թեմայով տեղափոխե՞լ եք Աթոսում։

քահանա. Ես այդ թեմայի մասին այնտեղ չխոսեցի, փոխարենը խոսեցի Աթոսում ապրող ծեր ճգնավորի մասին, ով ինքնուրույն ապրում է կմախքների մեջ՝ Սուրբ Պատարագ մատուցելու իր փոքրիկ եկեղեցում։ Այս ասկետիկը բարձրագույն հոգևոր լուսավորության տեր անձնավորություն է (և ուսուցիչ). vtіm, նա, ով չի հասկանում աշխարհի դիալեկտիկական մշակույթը և չի հասկանում Քրիստոսի ներաշխարհը. փշրված սիրտդեպի Աթոս։ Ես այնտեղ ապրում եմ մոտ 40 տարի։ Այս քիմիկոսի առանցքը, բացահայտելու համար, ավելի քիչ է, քան երիտասարդ, որ նա պրագմատիկ է մինչև սև և արդեն կանգնած է տոնուսի առաջ, արդեն բարձրացնում է իր հարգանքը, որ «վանականությունը», դե, դարձավ ... աննորմալ» (բերանից. մի սխեմնիկ, Աթոսի լեռներում, զգացիր այս արտահայտությունը:) Ալեն միանգամից բացատրելով իր միտքը՝ շո, վլասնե, բոլոր քրիստոնյաները մեղավոր են Աստծո առաջ սև պրանայամա ապրելու համարև այսպես, ինչպես Եկեղեցու լույսը, դա կլինի ճշմարիտ տեսիլքներ այդ աշխարհից (և նորմալ կլիներ, բավական կլիներ, որ նա լսեր Տիրոջ խոսքը Հովհաննեսի 17-րդ բաժանման մեջ), սևը կվատնվեր. իր ընթացիկ իմաստըճշմարիտ Եկեղեցուց բաժանվելով: Օրինակ, ծերունին մատնացույց արեց ինձ խեղճ վայրերի և գյուղերի կյանքի մասին Pivnіchnoy Աֆրիկաովքեր ապրել են (քրիստոնեության առաջին դարերում) վանական ոգու հետևում` ներշնչել իրենց աշխարհիկ կարգը, - այդ երեխաների զորքերի հետ... Որ ես ինքս կարող էի պատկերացնել Սուրբ Օլեքսանդրիայի կերպարը, հիանալ լռությամբ: , ով մեղավոր է մեծի համար նորի համար, և կրպակ մտնել երկու ընտանիքի կանանց մոտ։

Աշխարհիկ. Ծե դուժե ցիկավո, ինչ ես ասում։ Յակ, դեյսնո, մենք գնացինք իրավունքի ոգով Ուղղափառ քրիստոնեական կյանք!Զուսիլլայի նման դուք կարող եք լինել Եկեղեցում, որպեսզի մենք մաքրվենք:

քահանա. Այո, մենք պետք է մաքրենք: Եվ աղիր քեզ Հոգով: Եվ Սրբադասման մեծ սրբավայրի հանդեպ սիրո մաքուր նախանձախնդրությամբ ես այն կտամ մեզ... Թույլ մի տվեք ձեզ տալ սքանչելիներ, որոնք կասեմ. նրանց թույլ չտվեցին մտնել Աստծո տաճար,և այսպես, մեր ժամերը մեզնից հեռու էին, եթե մենք մենք կանչում ենք տաճար,Մենք ձեզ հրավիրում ենք մասնակցելու Սուրբ Հաղորդությանը, որպեսզի ոգեշնչեք երրորդ կողմի պաստառները, հաճախ պարզապես փառաբանեք ձեր համերգային կատարումով և հատկապես գեղարվեստական սրբապատկերներով... ինչու՞ չպղծել սուրբ վայրերը: Օրհնյալ են այն ժամերը, եթե պոդիակները սխալ են հասկացել հավատքը, և ոգին հանգիստ է, ով գնացել է հավատացյալների պատարագին:

Աշխարհիկ. Եվ հիմա մարդիկ, ովքեր կանգնած էին Տաճարում, ովքեր իրենց մասնակցությունն ունեցան Հաղորդություններին, չպետք է խոնարհվեն Սուրբ Ընծաների առաջ ... Իսկապես, այնպես որ ծածկեք ամբողջ աշխարհը, կանգնեք (ոգեշնչեք ոմանց առանց մի փոքր խոնարհվելու): Քրիստոսի մարմնի առաջ՝ երդվել ցարի Բրամայով։

քահանա. Կարևոր է պայքարել աշխարհի սրբության համար: Հանգիստ է փշոտ ճանապարհը, ով աջից կանչում է ցյուին։ Բոլոր սև քրիստոնյաները, սպիտակ քրիստոնյաները, սև երգերը, սպիտակ քրիստոնյաները կանչված են Աջե: Սուրբ գործ. Պայքար Քրիստոսի ճշմարտության համար, լուռ, լագիդնու ճշմարտություն, որը կարող է պաշտպանված չլինել աշխարհից: Ակնհայտ է, որ դուք կարող եք անհավասարակշռության ծայրահեղություններից ընկնել մյուս ծայրահեղության մեջ՝ սրբության տրանսցենդենտալ եռանդը: Եկեղեցու պատմության մեջ այս ճանապարհին նաև ներում է եղել, և հոգիները, կարծես իրենց «մաքուր» և «սուրբ» էին համարում, ռադիկալիզմի իմաստով, կարելի է դիտել առաքելական պատգամները, սկսեցին ցույց տալ. անդադար նախանձախնդրություն, նույնիսկ ոչ մարդկանց կենցաղային մաքրությունից, alez vіdkidannya їх vіd Եկեղեցի. Եկեղեցու անհավասարակշռության ոգին ուրիշներին ոգեշնչելու համար միանալու ուղղափառության հանդեպ դժոխային եռանդի այս ոգուն,չսիրող vіdkidannya մարդկային հոգիները vіd տանըճշմարտությունը, որը թվում է... Ալե, քայլելով Սբ. Հայրեր, ավետարանական ոգու հաղթողներ, մենք գիտենք Եկեղեցու նախանձախնդրության թագավորական ուղին: -ի պատկերը Հովհաննես Կրոնշտադցի հարստությունը մեզ հասկանալու հստակ ճանապարհ է տալիս: Nebezpeka є ես աջլիկ եմ, բայց նրանց միջոցով, որոնք այնտեղ են, մենք չենք կարող պառկել ձախակողմյան ճանապարհի փոսերում:

Աշխարհիկ. Չուտի, Ռուսաստանում միևնույն ժամանակ կան շատ գաղտնի չենցիվներ և չենցիվներ։ Ծե-ն նոր երեւույթ է եկեղեցական քնկոտ կյանքում։

քահանա. Ցեն մարդկանց թագավորական մաքրագործման նշան է։ Vіn-ը Եկեղեցու համար ավելի նշանակալից նշան է, սրբապատկերների այդ թարմացման ստորին գմբեթները... Պետք է լսել Եկեղեցու ոգուն, її lagіdnoї, աղոթական, արյամբ պայքարել աշխարհում: , Սրբոց Սրբոց.

Երրորդ երկխոսություն

Աշխարհիկ. Ես կարդացի առաքյալներին ուղղված ուղերձը, ընթերցողին Postriz-ում (), և ես ուզում էի նորից խոսել ձեզ հետ: Դումկան «Բիլե Չեռնետվայի» մասին, յակ մեր ժամին վանական ճամբարի մասին, Չուկեի հայելու միրկո-բաժակը, իր պարզության երևակայությունը, ուդդի ներսի նման պատանեկությամբ, յոգայի կյանքի ձևերը: Ռուսական այս հավատքի ու կամքի մեջ աջերի առօրյայի մասին մտքի իմ վաղեմի պատվիրանը Ուղղափառ մշակույթ.Ավելի հաճախ ձեզ անհրաժեշտ է «ներքին մարդկանց» կիսաքուն մաքրում. առողջարար(օհ, ոչ կիսահաճախ!) svіlnennya ինքներդ «աշխարհի» մթնոլորտում: Լյուդինան մեղավոր է ծնվել օտար մշակույթի մեջ, dihati այլ թոքերի հետ, հատուկ վարժություններ. Եվ ամեն ինչ հրաշքով հնարավոր է կառուցել նույն աշխատանքային հարթակում, սպիտակ այդ գլուխները, նույն խանութի սպիտակները, մարդկանց և աշխարհի բոլոր նյութական հեղափոխությունները: Ես այնքան հիանալի եմ ամբողջ ժամանակ: Նայելով գունաթափված առաքելական սուրհանդակին՝ ես զարմացա, որ այն վերցվել է սուրհանդակից, ուղարկվել է բոլոր քրիստոնյա հոգիներին, այդ ճամբարի մաշկի զնգոցին:

քահանա. Այսպիսով, ուղերձը կազմված է գիտությունից բոլորի համար՝ հայրերի և երեխաների, ծառաների և թավայի, ջոկատների և մարդկանց համար. մաշկին առաքյալը տալիս է իր povchannya, իսկ kіntsi pіdbivає pіdbags ( «Զրեշտոյու, տար իմ...»։) և այո... սև կտրող ընթերցում-Սև երեխայի հիմքը։ Ի՜նչ հակասական ապացույց է այդ «սպիտակ սևամորթության» վրեժխնդրության, ինչպես նրանք կրում էին իրենց մեջ, և որը մերժել են քրիստոնեության բոլոր դարերը՝ առաքելական եկեղեցու ոգին։

Աշխարհիկ. Ռուսալիմի և Մայոյի քրիստոնյաները ոչ թե փոքրացրել են իրենցը, այլ այլևս ոչ թե վանական իդիորիթմ, այլ spravzhnya kіnoviya սերմանելու համար:

քահանա. Աշխարհում ավելի շատ քրիստոնեական սևություն, այրված, ապշած ամբողջ եկեղեցու հոյակապ իդիորիթմը,Եվ, ճիշտ է, բոլոր վանական բառակապակցություններում, Չենցների շրջանում իրենց հզոր բջջային վիճակներով, հոգևոր ռիվենը հավասար է աշխարհի միջին բարեպաշտ կյանքին: Եպիսկոպոսություն - іgumeni համար bilih chentsіv;քահանաներ, ծխերի վանահայրեր - երեցներ... Ինչպիսի՞ն էր ողջ հոգևորականության քահանայության բարձրացումը: Եպիսկոպոսները չեն ավարտվի կառավարման մեջ, քահանաները՝ հոյակապ ծառայությունները ղեկավարելու մեջ... Ամենալավ բանը, որին կարելի է հասնել, եկեղեցի բերելն է իրենց ողջ իշխանությունը, վանքերը... Ալե ցյու, մնացած ձևն այդպես չէ suttavo vikonati բառացիորեն. Կարող ես գաղտնիգործեք ձեր սեփական «սեփական» արժեքներով: Տերը հիանում է սրտով: Նրանց, ովքեր հավատում են Աստծուն ծառայելու անարատությանը, սպիլենային վարժությունները ցույց կտան բոլոր անհրաժեշտ ձևերը նրանց, ովքեր հավատում են, հավաքվել և կազմակերպվել են իրենց եպիսկոպոսի կողմից: Չին կազմակերպություն չէ, ճիշտ է, և ոչ її պլանները, բայց լուսավորելով ավետարանի ոգին,նորից ընդունիր խաչի այդ մաքրությունը, ընդհանուր մահը Քրիստոսում - աշխարհի արժեքների համար, այդ կիրակին նոր արժեքների համար է:Իստոտնի քրիստոնյաների հոգեբանության անցումը հոգևոր հողից դեպի հոգևոր.Ինչու՞ գործ ունես: եկեղեցական մշակույթը։

Աշխարհիկ. Դա աղբյուրն է այդ խորը, կոշտ, արմատացած հավիտենական կյանքի Օրենքի խորքերում, Եկեղեցու գործը անարյուն-մահացածների կյանքում, որոնք միայն մի փոքր թքել են մարդու այդ անաղարտ պատյանը, տեսությունները: կատաղության, սենսիմոնիզմի և մեր աստվածային ծուռ ապրելու: Քանի որ առաջին տեսությունները կուռքի էությունն են, որը նշանակում է մարդու հոգու սպանդ, ապա մյուսները երդվում են և սպանում են մարմինը... ամբողջականությունծառայելով ձեզ և որպես մարդու ճիշտ արժեքըսպիտակ քրիստոնեության, նրա հոգին անխուսափելիորեն կգնա դեպի թանկագին ամբողջությունը ծառայելու հանգուցյալի ոգուն, այդ խավարին: Ո՞ւմ ոգին, օ՜, ինչպես ես գիտեի իմ փոքրիկ բախտի մեջ, պատկերասրահի պատկերը, եգիպտական ծառայության իմ սեփականը, և մի հանգստացեք ավելի քիչ: Եվ մարդիկ, որոնցից չեն ենթարկվում։ Դա ճիշտ է, ճիշտ է, ձեր սեփական մշակույթում: Աղացրեք երկրի պատմությունը, իսկապես, միայն մի փոքր նախիր Դարձավ Քրիստոսի Եկեղեցի:Օ՜, որքան հեռու են ծամածռացող քրիստոնյաները։ Ինչպես հոգ տանել բոլորի մասին հիշիր այս գամասեղի մասին,Բիլայի եկեղեցու հիշատակը թաղել՝ մի տեսակ քայքայում: Աջե հաղթեց, ոգու սպիտակություն, աշխարհի սիրտ: Նրա լույսը - տիեզերական - վայրի ... zovsіm չկասկածելով դա: Ես ձեզ հետ մտածել եմ «Եկեղեցու պատմության» մասին և եկել եմ այն եզրակացության, որ «պատմությունը», ըստ էության, միայն. Քրիստոսի Ճշմարտությունը քարոզելով աշխարհում -տարածելով Կյանքի կրակը - i - հավաքների կազմակերպում և զահիստ ցիխ բորբոքված հոգիներխավարի, ցանկասիրության և չարության ոգով… Իսկ մեր ներկայիս «եկեղեցական պատմության» օգնականները մեզ ոչինչ չսովորեցրին և չշեղեցին: Ես ոչինչ չգիտեի այս օգնականներից, ես կանդրադառնամ այդ օտար գործոնների ինտրիգներին: Եվ զարմանալի չէ, որ եկեղեցական ծառայությունը պարզապես չգիտի իր Եկեղեցիները և չգիտի դուք գիտեք, թե ինչ աշխատել ձեզ համար «քրիստոնեական» աշխարհում:Որոշ քրիստոնյաներ իրենց նետում են բարության մեջ, մյուսները՝ միստիցիզմի, երրորդը՝ ազգայնականության կրոնական պաշտամունքի, չորրորդը՝ սոցիալական բարեփոխումների, հինգը՝ հին հավատացյալների, աստվածաբանության «գիտության» մեջ, այնքան, ինչ նրանք ցանկանում են հանգստացնել իրենց սեփական միտքը։ , եւ հոգեւոր շփոթություն ոչ rozchin է նոր. Ամբողջ քրիստոնեության առաջին առանցքը պահապանն է բոլոր նրանց, ովքեր չեն վախենում քրիստոնեական եկեղեցուց։ Գետ պատմական անզորությունՔրիստոնյաները լաց են լինում ամեն ջերելից.

քահանա. Ես ճառագայթում և հիանում եմ, սիրելիս, քո դողդոջուն եկեղեցական ճշմարտությամբ: Ձեր ասածները ճշմարտություն են։ Vtіm, licorice է nіy այդ scho այժմ vіdkrita մեզ, ես արդեն չեմ հիմարացնել մեզ. Ինչպես գիտենք, դա նշանակում է, որ մենք լավ չենք դառնա... Մենք սովորում ենք կռվել; Երեխայի պես ծոմուով «սկսում ենք քայլել»։ Պոստրիգայի Առաքյալը խոսում է միայն և բացառապես Քրիստոսի աշակերտության մեջ հավերժական կյանքի համար մղվող մեր պայքարի էության մասին: Դուք միանգամայն ճիշտ եք ասում, որ պետք է միանգամից պայքարել Քրիստոսի Լույսի հիշատակի համար(Ոչ միայն լույսի համար): Tse ապոկալիպտիկ փորձ. Առաքյալը, թվում է, որ մենք միայն մեկ թշնամի ունենք, և գինին անմարմին, անտեսանելի աչք է, որը հատկապես անվտանգ չէ, և պայքարը վինյատկովյան մուտքերի նոր կերպարի դեմ, թե ինչպես չպետք է մտածենք վատագույնի մասին, և որ կողոպտեց մեծագույնից՝ Քրիստոսի Հոգու դողով, ազատեց աղը ձեր սեփական ճաշակից: Անմարմին թշնամին սատանան է, իսկ Յոգոյի ծառաները չար ոգիներ են՝ աշխարհի ամենաիրական դրսևորման էությունը, որը գտնվում է ամփոփումների, ունայն չի դառնացած հոգիների մտքերում։ Դևերը նույն իրականությունն են, ինչպես անտեսանելի աշխարհի զորության լույսը` հրեշտակները, որոնք շնչում են մարդկային ոգու և խղճի լույսի խորքերում: Աշխարհի ճշմարիտ քրիստոնյաները նույնպես ողջ են հաստատվել էհավատ անմարմին լույսի հանդեպ, որը թափանցում է մեր մարմնի լույսը: Շենքի այս լույսի քրիստոնյաները կրակ ներշնչելու համար իրենք, ակնհայտորեն, չեն հասկանում, որ ծիծաղում և տապակվում են Ավետարանի վրա։ Վերնի Տիրոջը, սպիտակ քրիստոնյա վանական, իմանալորտեղից կպչում են այս կյանքի արմատները: Առաջին Առաքյալը հենց նոր բացահայտեց Աստծո անխորտակելի ճշմարտությունը. այն, որ մարդկանց ամբողջ ներքին պայքարը մեղավոր է, որ մղվում է ոչ թե այն մարդկանց դեմ, ովքեր բոլորի պես նման են մեղքի, այլ չարի ռազմատենչ անմարմին ուժի դեմ, որը գերել է մարդու հոգին: մարդն ու մարդկությունը, բոլոր շահերի հոգին, դարձան այնքան ժամանակավոր, երկրային, ասես չէին կարող տանել հավերժության հունական ոգին: «Աշխարհի իշխան»- այսպես կոչված անմատ հրեշտակԻնքս ինձ (). Otzhe, Vіn knyazyuє, maє svіt yakomu խորը աչքերով - ակնհայտ եւ taєmnichimu sensi. Վինը աշխարհի ստեղծողն ու ամենազորը չէ, Ալ Վինը արքայազնն է, և առաջին միտքը նրանց համար է, ովքեր ստանում են քրիստոնեական մկրտություն՝ օրական երեք անգամ Սատանան իր մեջ և իր մեջ՝ Սատանայի ներկայությամբ, երբ կարդում է հմայքը: աղոթքները, եթե միայն Քրիստոսի հոգուն հետևելուց հետո: Եվ առաջին մկրտությունը քրիստոնյաների չար ոգու երեսին, մկրտվելով մանկության տարիներին, մի հիշեք, որովհետև ոչ մի հայր, ոչ մի որդեգրող չի սովորում, որ մտնելով նորոգության խորհուրդը, մենք պարզապես ծես ենք անում, կանչում ենք: Եվ ամբողջ ժամը կարող ես կանգնել քրիստոնյաների աչքերի առաջ և անընդհատ հանել այն քո հոգու ներքին չարիքի դեմ և խեղդել այն նոր աշխարհում՝ քո հոգուն կանչելով լույսի ուժերը և Ինքը՝ Փառքի Թագավորի Շնորհը։ , մեր Տեր Հիսուս Քրիստոս, եկեք աղոթենք.

Հոգու մաքրությունը կոչ է անում անխափան աղոթքային մաքրման («Տեր, ողորմիր») և zmіtsnennya («Տեր, zmіtsni») կյանքին ընդառաջ հոսքի վրա: Ցյա պրակտիկան թարմացնում է հոգին, ապրել, վերափոխել, հառաչել, նրա ներկայությամբ չար, մութ, վիպարային ոգիների ամբոխը, կարծես աշխարհիկ միջավայրում շնչառություն է հնչում, չհիշատակելով, ապշած, ցգո, հեղեղված լինելով։ հարգանք ամեն ինչի նկատմամբ. «Արքայազններ tsієї galuzі povіtryanoї», «Մութ դարաշրջանի համաշխարհային տիրակալներ», «Չարի ոգիները երկնքի տակ»() - ինչպես առաքյալն է կոչում նրանց - մարդկության և մարդկանց ճիշտ թշնամիների առանցքը, մարդկային ազատ կամքի հազարապատիկ անկման ճիշտ մեղքի առանցքը և աշխարհի բոլոր հիվանդությունների և տառապանքների արմատը: Մարդիկ նրան չեն լսում, քանի որ գարշահոտը կույր է, նրանց ղեկավարներն էլ են կույր։ I առանցքը կույր է՝ կույրերին առաջնորդելու համար, իսկ լույսը՝ փոսը շտապելու համար (): Մենք մեկ առ մեկ թշնամի չենք, բայց դևերը կհուսահատեցնեն մեզ: Իսկ իմ եղբայրները, հիվանդություններ, հրաշալի, գերմաներեն՝ մաշկի հիվանդություններ նրա չարի հիվանդությունը:Միայն մենք ենք մեղավոր ներելու և սիրելու մեջ, և մեղավոր ենք հասկանալու համար, որ մեղք ենք գործում պրիմուսի հետ, ստրուկների ճամբարի հետևում, և մեղքն ավելի քիչ է (և անբարոյական!) Նրանց համար, ում հնարավոր չէ օգնել, zmіtsnennya, բուժելով այդ ներումը կամքի համար մեկի չարից, կամքի համար ես չեմ ուղղվում Քրիստոսի առողջ սիրուն: Մենք բոլորս հիվանդ ենք չարությամբ: - Լիկարնյա պատառաքաղների համար, ավելին Եկեղեցին ունի բոլոր պատառաքաղները,ԱՀԿ հավատարիմ Եկեղեցուն:Եվ մեր հիվանդության և մեր տառապանքի բողբոջը, մեր թշնամին, չար ոգին, որն իր միազմայով արթնացնում է մեր երկրային կյանքի մթնոլորտը, որը մտնում է ոչ միայն մարդկանց մեջ, այլ արարածների մեջ, երակները թափանցում են մեր ականջները, և դա միայն. Աստծո շնորհը իմանալու համար: Մարդիկ հաճախ իրենք են դառնում դևեր, և նույնիսկ ավելի հաճախ՝ աշխարհի բոլոր դիրքերում, գարշահոտություն է տիրում։ մոլուցքի քայլերը, ակնհայտորեն, տարբեր են, և շատ ձևեր կան։ Սուրբ Դմիտրոն Ռոստովացին շրջվեց դեպի տաճարը դեպի ժողովուրդը յուրաքանչյուր մեղավոր, ով չի մտածում իր մեղքերի մասին,Անուն bіsnuvatim".

Մարդիկ այնքան ծանոթ են դրան՝ բարոյապես և ֆիզիկապես, որ կարող են «կոշտանալ» [tobto. լսեք Փրկչի խոսքերը. «Խմեք և աղոթեք»(; ;)], ընդհակառակը, ինքն իրեն վերանորոգել, կարծես վերանորոգել պետք է. սեղմում են օձին սրտին և կրում պահապան-ոգին։ Չարը ավելի մոտ է այն բնությանը, որը չի ընկել և Քրիստոսի բնության մեջ չէ, «սերունդ» їy. Մարդկային ներշնչված բնության համար մեղքը զզվելի է, տգեղ, հիվանդ, իսկ ճշմարտությունն ու սերը լիկյոր են, իսկ բարի-յանգոլը կյանքի ընկերն է։ Մարդկանց հոյակապ ամբոխի համար զանգահարեք միջին ճամբարին, եթե մեղքը կա՛մ լիկյոր է, կա՛մ ցավոտ, իսկ սրբությունը երբեմն ուրախություն և ընտելացում է, ապա lakaє, խոշտանգում և ամաչում է... Կարևոր է, որ այդ գործընթացներն իրականացվեն: սվիդոմո, շոբ posterigavայս գործընթացների հետևում գտնվող մարդն իր հոգում և մտավ դրանց մեջ իր ազատ կամքով նշանակվածների մոտ, նրանց, ովքեր գտել են նշանակված kostovnym, որոնց համար ամեն ինչ պարտական է… Տերը «համբուրում և ապրում է», ինչպես Զատիկի Խոսքը. ասում է. Ալե աբի հոտերը ուղղվեցին լույսի կտուցով:

Տեր Հիսուս Քրիստոսին սպիտակ լսելով իրեն տալն ավելի մաքուր է, ավելին, քան «ինքն իրեն մոտ գալը»: Սեփական ֆունկցիոնալ արժեքը հասկանալու կոճը գտնվում է սեփական չարիքի աչքում, որը զրպարտելի է: Մարմնական աշխարհի հին հատիկը՝ մարմնական մտքերը, մեռնում է, - ծնվում է ոգու հարուստ հատիկների նոր հասկ։ Քրիստոս Տերը, որին դիմադրում է, աշխարհի միակ Նադիան է: Vіd մեզ ավելի քիչ - іskra kohannya. Իհարկե, մենք բոլորս ինքնասեր մարդիկ ենք, մեր քամիները, սիրելի բարեկամ, ալե, մեր կյանքի արմատը չի լինի Ամենասուրբ Երրորդության ջրերի վրա՝ Երկնավոր Հոր, Սինայի՝ ժողովրդի որդեգրման և Հոգի, Ով շնչում է յոգա, ի ochikvanni tsієї գովասանքի որդեգրման!