մոլուցքի ամենակարևոր և միևնույն ժամանակ ամենահայտնի դրսևորումն էր սատանայի իջնելը մարդկային ցեղի տղամարդկանց և կանանց մարմնական կապի և մարդկանց միջոցով, հատկապես սատանայական ցեղատեսակների միջոցով՝ istot, նույնիսկ հենց այդ արարքով: Աշխարհում սեփական դժոխքի հայտնվելը և երկրային կյանքի ժամին, որոնք, որպես կանոն, հանգեցնում են մարդկանց ամենամեծ դժբախտության։

Կոխանյայի և ժողովրդի զավակների առողջությունը, երևի, նրանք ճանաչեցին դևերին, որ հարգում էին ստրկությունը, որ, մարդկային և հանցագործությունը. իգական ձևեր, ինչպես սատանաները կարող են գինի վերցնել, ինչպես գլխիվայր, գարշահոտություն և ինքնըստինքյան բաժանվել կանանց ու մարդկանց, միավորվել իրար մեջ և շատանալ, ինչպես մարդիկ։ Նիմեչչինիի ժողովրդական հեքիաթները լավ է իմանալ սատանա-կանանց, բայց բոլոր հինները՝ սատանայի տատիկը, սատանայի մայրը, առանձնապես չար չեն, ովքեր պատրաստ են պաշտպանել մարդկանց իրենց կատաղի օնուկի կամ որդու առաջ: Փոքրիկ ռուսների պոպիրների և պոռնիկների մեջ ավելի տարածված է «Սատանայի մայրը», «Երբ հասնում ես սատանայի մորը» և այլն» կամ «օտարների դուստրը»: Միատեսակ օրինակներ-povіr'ya և vіdpovіdnі պատվերներ є չեխերի, լեհ ռուսների, ֆրանսերենի (le diable bat sa femme) և nіmtsіv (Afanasyev) շրջանում: Կանայք-դևերը, այնուամենայնիվ, տարածված են սլավոնական, գերմանական, լատինական և կելտական ​​պոպիրների (ջրահարսներ, վիլլիսիներ, փերիներ, նիքսիներ և ինգեր) շրջանում, բայց շատ դեպքերում ոչ միայն դժոխային սատանաները, այլև տարերային ոգիները գարշահոտ են ինքնուրույն: Բրաունիների, անտառի բնակիչների և այլնի նման, այն ավելի դաշնակից է և վասալ Սատանայի հետ, իսկ ցածրը իսկապես սատանայական ուժ է: Այնուամենայնիվ, իրավացիորեն անվանելով Կոստոմարովին՝ գրելով «Սողոմոնիյա Բեսնուվատոյի պատմությունը», - ռուսները «ստեղծում են նյութական աշխարհի իրենց միջավայրը և, ինչպես արարածները, բաժանվում են երկու պետության. մինչ Սողոմոնը մանկաբարձի պես կգա, տեմնոզոր կինն այլևս մարդ չէ, այլ բեսովյան ցեղատեսակ։ Ռուս ժողովուրդը ամենուր պատկերում է bіsіv, - ըստ երկու հոդվածների պատկերի. օգտագործել սատանա բառը; іsnuyut povіdannya bіsіvskih կանայք, որ bachili. Նովգորոդի մոտակայքում գտնվող մի տղամարդ ինձ (Կոստոմարով) ասաց, որ Իլմեն լճի գիշերը ես մի սև կին եմ ունեցել, որ ես ժպտում եմ և լաց էի լինում, հետո արթնացա։ Ցե բուլան, մի պատճառով, ոչ թե ջրահարս է, այլ սատանայի, բիս կնոջ կարգավիճակ։

Ռաբինին առաջին սատանային Սամաելին վերագրել է մի շարք շքախումբ, որոնց համար բուծվել է անտարբեր դիվային ցեղը: Ale, vzagalі ինչ-որ բան, բրնձի ջոկատը - istota, yak չի հայտնվել povіr'yah-ում, ցանկանալով լինել տարբեր և zgaduvan: Սատանան շրջում է թշնամության աշխարհով մեկ՝ չճանաչելով իր անունով զույգը: Statevu էներգիան, ինչպես նրան վերագրում են աստվածաբանների սարկավագները և նրանց թվում, հատկապես եռանդուն Միխայիլո Պսելը, vibuvay vіlniy միությունները մարդկային կանանց հետ - շաբաթ օրերին կախարդների հետ, հակառակ դեպքում ես չէի անվանի ինկուբատ:

Ֆահիվցիվի սև միստիցիզմի անունների հետևում ինկուբիները դևեր են, որոնք կիսում են մարմնական սերը կանանց հետ, իսկ սուկուբին սատանաներ են, ինչպես նրանք հետևում են դրանից և մարդկանց մեթոդով:

Poohmuro-pristrasne povіr'ya մասին ինկուբի եւ succubi գնալ ամենավերջին ժամերին մարդկային կյանքի, chi ոչ մինչեւ Cob լույսի. Օձը, որը հանգստացրել է Եվային, ուրիշը չէ, ինչպես ինկուբուս Սամաելը։ Հետևելով թալմուդյան վերապատմությանը (ռաբբի Іllі), Ադամ, ձգվող 130 rokіv, vіdvіduvali chorіvnі, yakі րդ ծնեց vіn larvіv i sukubіv. Իմովիրնո, երիտասարդին դատելու համար ես հնարավորություն ունեցա ընկերանալ Յոգոյի հետ։ Նախահայր - արի բիսիվկամիով, պրամատիր - մահացած դևի զոհ. ասելու բան չկա, - հարգիր Արտուրո Գրաֆին, - մարդկային ցեղի համար անպատվաբեր կոճ: Դաժան Կաինան որպես սատանայի որդի երգել են ոչ միայն ռաբինական սարկավագների, այլև հույն Սուիդայի կողմից (XI դար) իր հայտնի «Սլովնիկի»՝ թլումաչաչիի կողմից Ավետարանի VIII գլխի 44-րդ հատվածում։ Հովհաննես. «Քո հայրը սատանան է. Եվ դուք ցանկանում եք հաղթել ձեր հոր ցանկությունը: Vіn buv lyudinogubets vіd vіd kobі և չկանգնած լինելով ճշմարտության վրա, ավելին ոչ թե նոր ճշմարտության մեջ: Բաթի գիրքը՝ խոսելու Աստծո կապույտի անկման մասին մարդկային դուստրերի հետ միություններում: Այս ատելություններից ծնվեցին հսկաներ։

Այս բարության մասին աստվածաբանական գրականությունը մեծ է։ Kіntsevy vysnovok її, որ Աստծո կապույտը մահացավ - հրեշտակներ, որոնք փոխեցին երկինքը, դառնալ ինկուբի: Բայրոնը վերամշակեց սխոլաստիկ ապացույցը հրաշք մտքերի և ֆարբիի առեղծվածների «Երկինք և երկիր»: Վզագալի, բայրոնիստ բանաստեղծների ֆանտազիան մեծապես բարելավեց ինկուբատի փառքը: Հետույքների համար հեռու չգնալու համար բավական է անվանել մեր Լերմոնտովին, ով այս սյուժեով զբաղվել է իր կյանքի բոլոր անախորժություններով. գրել է սուկուբուս («Մահվան հրեշտակ»), գրել ինկուբուս («Դև») և վերցնել ևս մեկը («Հեքիաթ երեխաների համար») ), բայց մահացավ։ Եթե ​​ուրիշ ոչինչ, կարծես թե, ռուս դասականներից ոչ ոք կանգ չի առել թեմայի վրա՝ սպառված Լերմոնտովի չափածոյի դյութիչ նախասիրությունից։ «Քուն», «Կլարա Միլիչ» և «Այցելություն» Տուրգենև - թույլ բացատրություն տալ գեղեցկության և ծալովի կենսունակության այդ հնչյունների տպագրությամբ, որոնք հեղինակ-ռեալիստների մոտ միշտ տեսնում են ֆանտաստիկ տրամադրության և հավատի բացակայություն: իրենց հեղինակավոր կտոր գաղափարները. ավելի մոտ է տեղադրել ֆանտաստիկ թագավորության մյուս, թեկուզ sumіzhnoi, տարածքները. նախքան վամպիրիզմը:

19-րդ դարի 80-ական թվականներին ռուս մտավորականության մեջ հետաքրքրություն առաջացավ դիվային հալյուցինացիաների նկատմամբ՝ Շարկոյի, Ռիշետի և Ինի նախազգուշացումներով։ հիպնոսության և այդ մեծ հիստերիայի ստվերում։ Հետաքրքրությունը ստուտո մատերիալիստական ​​է: Ինքը՝ Ժյու դե Մոպասանը՝ մեր երիտասարդության գրական աստվածը, քեզ հետույք է տվել Ֆրանսիայից։ Չիմալոն այդ ժամին գրվեց նախազգուշացում, որը խորամանկորեն կեղծված էր ֆիզիոլոգիական գիտելիքների և zabobonny taєmnitse-ի խորամանկ սահմանների երկայնքով: Dehto z vіsіmdesyatnikov, սակայն, վճարելով qі ոչ անվտանգ խաղալիքների համար: Խենթությունը վարակիչ է, և շատ մարդիկ, ովքեր մոտեցան սպիրիտիզմին, թեոսոֆիային, մոգությանը և այլն, գիտական ​​թերահավատության զրահ հագցնելը բավարար չէ, հետո իրենք դարձան ոգեհարցներ, աստվածաբաններ, ծառայեցին սև օբիդնի, հիվանդացան հոգեբուժարաններում: , եւ գնաց ասկետիզմի tієї chi іnshої vladnoї եկեղեցի. Ես ենթադրում եմ, որ Huysmans-ի ամենաշխարհիկ հետույքը: Երիտասարդ տարիքից Զոլայի աշակերտն ու ընկեր Մոպասանն իր «Կեչին» հնարամիտ վեպով վերցրել է գեղարվեստական ​​նատուրալիզմի իրական նոտան։ Տան մասին պատմական վեպ գրելու գաղափարը (նման, ինչպես Մ. Կ. Միխայլովսկին, «Բիսիվից» հետո, Դոստոևսկուն գրելու համար), պիշով կեսին և - խեղդվել հնացած ներհոսքի մեջ. նյութեր. Ես պատմավեպ չեմ գրել, դարձել եմ դիվահար. Յոգոն «Լա Բասը» և «Աու Ռեբուրը» կուտակել են հարուստ գալաների իրենց ժամը և նշանակալի դեր են խաղացել սատանայական գրականության զարգացման և առեղծվածային լուսադիտողի քարոզչության գործում: Ավարտելով Հույսմանսի կյանքը որպես կաթոլիկ, զուտ մուժիկ դուալիստական ​​հավատք-պերելյակով, ով ցանկանում է լինել բարի սպիտակ կոճի հովանավորության տակ՝ ընդդեմ չարի և սևի վախի։ Թվում է, vtіm, որ մնացած ճակատագրերի և նորի ամբողջության հետ հանգչում էին, և ջիղերը, շնչառության պես, սկսեցին դիմել իրենց երիտասարդության գաղափարներին։ Կարծես դա ճիշտ է, - լավ, քեզ համար կարևոր է ապրել, քեզ տեսնելով, իզուր, քո կյանքն անարժեք է:

Բանաստեղծական նեոռոմանտիզմը, որը երկար ժամանակ մեզանում հայտնի էր անկման աներևակայելի լայն անվան տակ, լայնորեն ուռճացրեց իր բոլոր առեղծվածային տրամադրությունները և այդպիսով դարձավ ցանկացած տեսակի գերխոհեմության ջատագովը, այդ թվում՝ դիվաբանական։ Եթե ​​թույլատրվում է խաղալ բառերի հետ, ապա գերզգայունության նկատմամբ հիմնական հետաքրքրությունը ծամածռում էր քիմերիկական զգայունությամբ, և ինձ մոտ պարզվեց, որ ինկուբիի և սուկկուբիի մասին հեքիաթները հայտնվել են 1895–1909 թվականների գրական խելագարության մեջ: առաջին պատվավոր ամսին։ Նեոռոմանտիզմի բոլոր մեծ ու փոքր մեծ բանաստեղծներն ու արձակագիրները տրվել են Դանինին՝ Մերեժկովսկի, Գիպիուս, Բալմոնտ, Բրյուսով և այլն։ Այս գրողները, բոլոր խելամիտ զաբոբոնիվների աննկատ հիշողություններում, երբեմն ոչ միայն ճանաչում էին միջին դիվաբանական լուսադիտողին, այլև բարկանում նրա վրա շիրո ժահու չի զահոպլեննյաի վրա։ Երկու մեծ դրամաներ՝ «Անմահ Կոխաննյա»-ն և «Ին նոմին Դոմինին»-ն էլ ավելի կեղտոտ են, բայց մյուս կողմը դրանցում ոգեշնչելն ու հրաշքներն են: Լոխվիցկու հնագույն բալադներում, որոնք քնում են գաղտնի շաբաթներով և դիվային համբույրներով, արտաշնչվում է այնպիսի ճշմարտացի կրքի էներգիա, որը հրաշքով սազում է Օքսենտիա Պոպրիշչինային, կինը սատանային զակոհան է։ Մեր դիվահարներից և դիվահարներից լավագույններից մեկը, ով խորաթափանցությամբ կրկնում է իր սատանայությունը և հեռու է վլադաններին սիրահարված լինելուց, սև մոգությունից անգիր դաս չկա, միակ Լոխվիցկան իր հակասության մեջ գիտեր աստվածապաշտի բծից. մեջտեղի վիլլաներ.

Լոխվիցկի հատակի լայնությունը պերեկոնլիվա է, որը, առանց հաշվի առնելու կիսախավարը, թափվում է її-ի գագաթներին, կարելի է ներշնչել պոեզիայի ամենամեծ և ամենաանամոթ երազանքներից, չարթնանալ ընթերցողի մտքերում։ :

Ինչու ոչ պոռնոգրաֆիա:

Մտքերը, ցավոք, կարող են լավ չլինել ռուս հուիսմաններ կարդալու ժամին։ Լոխվիցկան «Մուրգիտ» բալադում ասել է կնոջ սատանայական ապստամբության մասին, որը ստեղծել է չակլունստվայի համաճարակ և հակահամաճարակային համաճարակ՝ հարուստներին, ավելի հարուստներին ու պարզին, ցածրին՝ նրանց ձեռքբերումների մեծ մասը։ Լոխվիցկայա նաստիլկայի «Մուրգիտը» իսկապես պայծառ ու խորն է, ինչպես Պուշկինի «Բիսին», ինչպես Լերմոնտովի «Ծովային Ցարիվանն» ու չգիտես ինչու փորձում են գեղեցկացնել իրենց սեղմված ոտանավորը և այդ զգալի ժլատ բառը։

Մարմնի հեթանոսական ազատությունը անսահմանորեն և միտումնավոր կերպով ճնշված է, ներողություն առաջին քրիստոնեական դարերի համար: Իրավաբաններ z tsogo drive іnshої dumki, nizh աստվածաբաններ. Բայց, ամեն դեպքում, հին աշխարհը, որը ներշնչելով իր դյուրագրգռությունն ու զորությունը, ոչ միայն ցանկության, այլ պրիմուս բնության, կապույտի և մանկական մարդկանց վրա է, թշնամին բարիք չէ, և այն խմելուց առաջ պարզ ասած, ասես առաջնային ֆիզիկոս լինես, հրաշքներ, կրքեր: Հին աշխարհի էթիկական գրականության մեջ կանոնադրական ազատ արձակման կարգավիճակը մոտավորապես նույնն է, ինչ ժամանակակից մարդկանց մոտ. Ստատևայի էքսցենտրիկությունը հին հասարակության մեջ նույնիսկ չէր պարծենում դրանով, բայց նրանք դա անվանում էին, զարմանալով անամոթ shkoda її-ի, մասնագիտության, ընտանիքի, իշխանության, ամենակարևոր իրավունքի, և ոչ թե կրոնական սկզբունքի, գուշակի և ցանկապատերի վրա: Հելադիի հեքիաթի հոդվածը, որ Հռոմը հավերժ պարզ է, այն վառ ժպտաց: Նրա մեջ ատելության մշուշ է կուտակվում միայն այն պահից՝ «տառապող Աստծո կրոնից»։ I - եթե Skhіd opanuvav svіt միջոցով հաղթանակի քրիստոնեական ինքնիշխանության, ապա մահից առաջ աչքերի ասկետիկ իդեալը, այն խունացած, վիճակը kazka, եւ ուրախ օլիմպիական օրը її pochornіv - ին դժոխային opivnochi. Էրոսի և Փսիխեի մասին հեզաճկուն առասպելը, որը հավերժացրել է Ապուլեյուսի անունը, դառնում է Չակլունյան պատմություն, որը ծառայում է հոգևոր դատարանին՝ տանջանքներով և բագաթներով։ Ալեքսանդր Մեծը, Օգոստոսը կանխատեսում էր իրենց արկածները ինկուբիում, որպեսզի իրենց աստվածային փայլ հաղորդեն իրենց բնիկ ժողովուրդների, և ոչ միայն անգլիացի Պլանտագենետների, այլև բյուզանդական Հուստինիանոսի աչքերում պայքարելու իր արկածախնդրության մասին նմանատիպ լեգենդների դեմ, ինչպես նրա ծննդյան պատկերը։

Հեքիաթ Ռոբերտ Սատանայի՝ ինկուբուսի, Նավիտի և Թիմի որդու մասին, ով ոչ մի կերպ չի զբաղվել միջնադարի պատմությամբ, ոչ էլ բանահյուսությամբ, և Թիմի մասին, որը ոչ մի կերպ չի զբաղվել միջնադարի պատմությամբ, ոչ էլ բանահյուսություն, - հայտնի օպերային Մեյերի համար: Երաժշտությունն արդեն ապրել է իր դարը, բայց անցյալ դարի երեսուն տարիների ռոմանտիկ Ռուսաստանում այն ​​մեծ դեր խաղաց և դառնում է տիպիկ հիշեցում։ Meyerbeer-ը հասարակության և վարպետի չափազանց խելամիտ նշան էր, որը վայելում էր դարաշրջանի համը: Ձեռքդ դնելով ռոմանտիկ առասպելաբանության հենց սրտում՝ աստղերին կկոչես դարի կարիքների համար՝ մեջտեղում սև հավատքներից ամենաբնորոշն ու ամենասիրվածը՝ արքայադստեր մեղքը, որը հանդարտվել է ինկուբուսի կողմից: Ես, Մեյերբերի թեթև ձեռքից, վերբնական կոխանեցն ու առաջնային կոխանկան սկսում են պանուվատի երաժշտական ​​ոճում, ինչպես պոեզիայում։ Ninі zabutiy Marschner-ը հայտնի դարձավ «Hans Heiling»-ով և «Vampir»-ով: «Ցամպիի» ավետաբերը առաջ էր Մայերբերից՝ թնդելով իտալական հանրահայտ լեգենդը սուկկուբուսի՝ լքված նշանածի Մարմուր արձանի մասին: Ես այլևս ոչինչ չեմ ասում բալետի մասին. յոգայի սիրավեպը ինկուբատի մշտական ​​ապոթեոզն է: Նարեշտին, Վագները, ավելին ստեղծելով առասպելի համար, թող լինի. տարերային դևերի սիրառատ փոխազդեցությունը մահկանացու մարդկության հետ սյուժե է, որը ներթափանցում է այս ողջ օպերային ստեղծագործությունը, որին հաջորդում են «Մայստերզինգերիվը» և «Ռիենցին»: Ես չգիտեմ, թե ինչպես է հնարավոր արտահայտել կիրքն ու սուկուբիի մասին առասպելի փիլիսոփայական խորությունը ավելի մեծ ուժով և բանաստեղծական ներթափանցմամբ բառերով, ավելի ցածր խոշորացումով Վագներ - Վեներայի երաժշտությունը Տանհաուզերում:

Ռուսաստանում մենք ունենք վերբնական կհաննիի թեմա՝ Ռուբինշտեյնի ոճրագործությունը՝ ուրախությամբ ստեղծելով «հասանելիին», և դա ավելի հարուստ է, քան նրա սիրելի «Դևը» (Ռուբինշտեյնից հետո բարոն Ֆինգոֆ-Շելը, Պ. Ի. Բլրամբերգը և Էգեն երաժշտություն են գրել): նույն հողամասը Ֆ. Նապրավնիկ), - Ն.Ա. Ռիմսկի - Կորսակով, փերին «Անտարում», Սնիգուրոնկա, Վոլխովայի արքայադուստր, Կարապ, Շեմախանսկայա թագուհի, Կաշչեյ - ամենազարմանալի հուշարձանները ոչ միայն կոչվում են երաժշտական ​​գեղեցկություն, այլև վինյատկովոյի մի ամբողջ փունջ իսկապես ժողովրդական զգայունություն: տարրական առասպելի առեղծվածը. Ամբողջ ռուսական երաժշտության ամենավառ կողմերից մեկը Գլինկայի «Ռուսլան և Լյուդմիլա» երգում Ռատմիրի հմայքի տեսարանն է. ավելի շատ ստուգումներ նրա Չալյապինի նման մի բանի համար անկողնու հետևի մասում, որը հանրությանը կիրք կվերածի։ Հնչեցրեք այն տեսարանների գաղտնիքները, որոնք անհույս հնչում են չլուսավորվող քնելու և գռեհիկ կորպուսի բալետի հիմար առօրյայի մեջ: Երաժշտական ​​տիպի ստեղծագործությունը, որը նման է նրան, ինչպես Շալյապինը տրված է նրա մաշկի վրա, իսկ Ֆելյա Լիտվինն ու Էրշովը՝ Վագներյան երգացանկում, դեռ չեն ընկել Գլինկայի բաժինը։ Դևի մութ տիրապետությունը, որը շնչում է Ռատմիրի ահավոր արտահայտություններից, հեղեղված է չասված առեղծվածով։ Հնարավոր է, ավելի լավ է, այլապես, թունավոր վարակը բեմից դուրս է թափվել դահլիճ, այն թափվել է Կրոյցեր սոնատի ինչ-որ հմայքով, ինչպես յոգա նկարելը, ելույթից առաջ, բավականաչափ Լ. Տոլստոյ, ես կարող եմ հրաժարվել փոքրիկ մանկական աղոթքով. Կարծում եմ, որ Յակբի Գլինկան Ռատմիրի երաժշտությունը դրեց տենորի բերանին, ապա այս տեսարանը կլինի ամենամեծը։ սարսափելի հարձակումհանգստացիր, կարծես երաժշտությունը երաժշտություն է ստեղծում: Ալեի բաժինը կանգնել է կնոջ կյանքի համար՝ խորհուրդ տալով մեծ կոմպոզիտորին ներում շնորհել, որպեսզի նա սառչի, վստահի մարդկային կրքերի խորը արտահայտությունը. մարդկային տարազորպեսզի յոգան ներշնչի հանրության աչքերին և աչքում միջին կարգավիճակի կարգավիճակով՝ ոչ տղա, ոչ աղջիկ, ոչ կնոջ սիրեկանի և ոչ էլ տղամարդու համար: Glibok contralto, ինչպիսիք են Ratmir-ի մասը, dosit rіdkіsnі, և ամենից հաճախ chuesh-ը Ratmir mezzo-soprano-ում. ամբողջ թշնամու նոր վերադասավորում:

«Աստվածային երազի հատումը», այն մասին, թե ինչպես պետք է բղավել և Լոխվիցկայի կույտը, - զգայուն ես, ապստամբություն գայթակղված զգայականության դեմ, - և այդ մթնոլորտը, ինչ-որ կերպ, ասես դա չլիներ ամենահայտնի քննադատը: ժամանակակից Ֆրանսիան, բայց նույն ժամին դարի իրենց խորամանկ կախարդներից մեկը՝ Ռեմի-դե-Գուրմոնը, «նյութականացնել ինկուբուսը»: Վաղուց է, որ բագաթը գրել է այն հեքիաթների վրա, որոնց համոզմունքը. գարշահոտը գալիս է Մովսեսի օրենսդրությունից (Օրենքի կրկնություն, 4; Ղևիտ): Հելադիայի և Հռոմի հին աշխարհը օրինականացրել է ինկուբատն ու սուկուբատը իրենց առասպելաբանության տխրահռչակ հեքիաթներով, որոնց հետ քրիստոնեական ապոլոգետիկները անխնա պայքար էին մղում, իսկ նեոպլատոնիստները փորձում էին դրանք տարրական սիմվոլներից թարգմանել պանթեիզմ: Եկեղեցու հայրերը հավատում էին ինկուբիներին։ Բլ. Օգոստինոսը նրանց անվանել է հին ձև, հեթանոսական առասպել, ֆաուններ և սատիրներ: Ասկետիկ անապատը, որին տանջում էր վերմարդկային պայքարը մարմնավոր Անտոնիի, Ієronіm-ի և іnshі-ի ձայնով, որոնք մեզ զրկեցին իրենց խաղաղության լուռ տարեգրություններից, դարձավ տնկարան և լաբորատորիա, ավելի ճոխ լեգենդների, ինչպես «Կյանքի» միջոցով: Սրբերի» և վերապատմելու երազանքն անցավ նոր քաղաքակրթության չար ճգնաժամը, նյութապաշտությունն ու պոզիտիվիզմը, որը հաջողությամբ հասավ մինչև XX դար։ Ռոմանտիկ համաճարակներ, որոնք ժամ առ ժամ անցնում են Եվրոպայում, pozvavlyuyut և zmіtsnyuyut հին առասպել, որը միշտ միանում է առաջինը. իրականում ալե վարդը խորհրդանիշների, պատկերների և ձևերի նոր գեղեցկություններով է: «The Corinthian name» Gete-ում։ Գնոստիկ աճպարարը, տեսնելով իր կոհանկան սպարտացի եղնիկի վերամարմնավորման համար, հարություն է առնում Մարլոյի Ֆաուստում, և 200 տարի անց Գյոթեն զղջում է սուկուբուսի մասին միամիտ հեքիաթի համար՝ Եղնիկը ամենահիասքանչ պատմական խորհրդանիշներից մեկի համար, բերելով Ֆաուստի միությունը եղջերուների առաջնային սուրբի հետ: Վեներան, դադարելով աստվածուհի լինելուց, փրկեց իր հմայքը, ինչպես հմայքը և սատանայի անեծքը: Վոնը հմայեց և հաղթեց հավերժական խիզախ դեմքով՝ բանաստեղծ Տանհոյզերից, որի համար XIX դարը կարող էր նրան կյանք ուղարկել, բայց արժանի շնորհակալություն, մեր լեգենդների բեկորները Հայնրիխ Հայնեի հրաշագործ բալլադով և հնարամիտ օպերայով։ Ռիխարդ Վագների կողմից։ Տանհոյզերը աստվածուհու միակ զոհաբերությունն էր։ її-ի նեղ միջնադարում այդ նուդզում, վաղուց և ոչ երիտասարդ, ինչ-որ մեկին առատորեն սիրում ու կատակում էին, իսկ նա առատորեն սիրում էր պառավի պես,- ընդունեց, նաև խանդեց։ 12-րդ դարի անգլիացի մատենագիր Ուիլյամ Մալմսբերիից, խոսեց իմ լատինական հրաշագործ վիպադոկի ուժեղ և բարիստի հետ, ինչպես սենատորական ընտանիքի ազնվական հռոմեացի երիտասարդը, որին խեղդել էր Վեներա դևը իր ուրախության օրը: Promyzhku բանկետի ժամանակ սիրելի հյուրերը որոշել են երեկույթ կազմակերպել կուլիսներում: Վախեցեք օղակը կոտրելուց, երիտասարդները յոգա գիտեն, որպեսզի այն չվատնեք, հագցրեք այն մոտակա արձանի մատին։ Երբ ավարտեք խաղը, գնացեք գինու մոտ, հետ վերցրեք ձեր կիլցեն և պարեք զարմանքով, թե ինչպես է արձանի մատը, որքան ուղիղ, կռացած և սեղմված մինչև ուսին: Ճանապարհը բռնած, թեև մթության մեջ, մատանին պտտելու համար, երիտասարդը դիմեց ընկերներին, նրանք աղաչում էին, բայց առանց որևէ խոսք ասելու իր բարիքի մասին՝ վախենալով, որ իրեն կբարձրացնեն դեպի ափ. ծիծաղիր, թե չէ պետք է գնալ քրտնել, այդ և ռինգի անկյունում։ Եթե ​​խնջույքն անհետացավ, և օրերն ընկան, գինիներ, մի քանի տնային և սպասավորների ուղեկցությամբ, ես վերադառնում էի արձանի մոտ և մարտեր, բախաչի մատը նորից ուղիղ էր, իսկ մատանին կոտրվում էր: Դրուժինան շատ հեռու էր յոգո զբենտեժեննիայի վերելքից և ամբոխի վրա զայրույթից: Ոչնչի սերը եկել է: Բայց միայն մի երիտասարդ է կարգի հրավիրում, շքախումբով և ցանկանում էր մոտենալ նրան, կարծես գիտակցում էր, որ իր և նրա միջև դա ակնհայտ չէ, ավելի հաստ է, ավելի պարզ է, դա անտեսանելի է: Նման արարողության ժամանակ, ընկերների ներկայությամբ, երիտասարդը սքանչելի ձայնի հոտ է առնում.

Ոչ թե նրա հետ եղիր, այլ ինձ հետ, որովհետև այսօր դու հոգացել ես իմ մասին։ Ես Վեներան եմ։ Դուք մատանի դրեցիք իմ մատին: Ես ունեմ պայուսակ և այլևս չեմ տեսնի:

Յունակը, խենթ դիվա, անհանգստանալով մի բառ արտասանել, և գիշերն անցավ անքուն, խոսելով այս խորհրդավոր վապադոկի հոգում։ Անցավ մեկ ժամից մի քիչ ավելի, բայց եթե չփորձեիր մոտենալ ջոկատին, ավելի լավ է ինքդ զգաս ու ճանաչես նրանց,- դու կմնայիր ամուսնուդ տաք քուդին ու շենքը, ավելի լավ, քան որը դու չես կարող ավելի լավը լինել: Զրեշտոյը, ջոկատի նժույգներից ոգևորված, ասում է բոլոր հարազատներին, և ընտանիքն ուրախ է Փալումբայի անունից խնդրելու, որ քահանան տեղափոխվի։ Ցեյ Փալումբը գիտեր սև մոգություն և հրամայող դևեր, ինչպես միշտ: Կուլիսներում, ստեղծելով գինու քաղաքի մեծությունը, բաց թողնելով ձեր ողջ մոգությունը, գրելով տերևները կախարդական նշաններով, այն հանձնելով երիտասարդներին, այն վերաբերմունքով. այնպիսի խաչ, որտեղ ճանապարհները բաժանվում են աշխարհի մյուս կողմում և հարգանքով հիանում, ինչ կլինի։ Այնտեղ փոխանցել մարդու և կնոջ կարգավիճակի բազմաթիվ մարդկային պատկերներ, տարբեր տարիքներ, ճամբարներ և ճամբարներ; інші - գագաթներ, інші - pіші, odnі - բարձրացրած գլխով, інші - հպարտորեն բարձրացրած քթով, նրանց կերպարանքով և ժեստերով դուք կարող եք տեսնել ուրախության և տխրության պատկերը, skilki є їх երկրի վրա: Ոչ մի խոսք նրանցից որևէ մեկին, որպեսզի ոգեշնչեն որևէ մեկին խոսել ձեզ հետ: Նատովպոմ ծմ-ի համար հետևեք մեկին` ավելի կարևոր և ավելի կարևոր` նստել կառքին: Movchki տվեք ինձ տերեւ, եւ ձեր bazhannya zdіysnya negay, քանի որ միայն դուք չեք slyakаєshsya եւ dіyatimesh rіshuche, ինչպես պարկեշտ մարդ:

Երիտասարդը կատաղի է, որտեղ դա ձեզ հրամայվել է, և պարզ ոչինչ ցույց չի տվել ձեզ բոլոր դիվան, որին մեղադրում է Պալումբոն: Mіzh քաղաքապետ, շո անցավ, vіn nezabari pomіv zhіnka, їde їde եղջյուրի վրա, կուրտիզանուհու պես հագնված, մազերով, ուսերին բաց թողած, իսկ գլխին՝ ոսկե դիադեմ։ Տրիմալայի ձեռքում կար մի ոսկե գավազան, որի նման նա խփեց իր փոքրիկ ձիուն. Ըստ կտորի բարակ խալաթների՝ її-ի մարմինը տրվել է նիբի Գոլեմին, և նա անամոթաբար ցույց է տվել այն բղավող ժեստերով։ Ցե և Բուլա - Վեներա աստվածուհի: Նարեշտին, առանցքը և մնացածը՝ զմրուխտներով ու մարգարիտներով խիստ զարդարված հրաշք կառքի վրա։ Առաջնորդիր քո zhahlivі աչքերը երիտասարդի կերպարանքով, Վին քնած.

Դու այստեղ ես?

Ալե խաղալիքը, առանց պատասխանելու, սավանով ձեռքը մեկնեց նորին։

Դևը, ով գիտեր նշանը, չհամարձակվեց չընդունել տերևները, խելագարված ձեռքերը բարձրացրեց դեպի երկինք՝ գոռալով.

Ամենակարող Աստված! Նավահանգիստները հանդուրժող են Palumba-ի նկատմամբ:

Քրտինք, առանց հապաղելու, մեր երկու հայրենակիցների ուղարկեցինք Վեներայից անհրաժեշտ պայուսակը վերցնելու։ Chortіvka-ն վաղուց վերանորոգում է opіr, prote, vіddala: Այս աստիճանում, otrimavshi bazhany, երիտասարդ cholovіk bouv վերածվել հատորների օրինական kokhanny. Ալե Փալումբը, եթե նա ճանաչեր, որ դևը, Աստծո մոտ կանչելով հակառակ սկարգային, հասկացավ, որ, ի վերջո, մտերիմ յոգոն մահացել է: Նրան, ով թաքցնում էր զայրացած սատանայի թաթերը, նա ինքն իրեն կոչ արեց, որ կառավարի իր նահատակությունը. նա կտրեց իր ձեռքերն ու ոտքերը և մեռավ ողբալի ապաշխարության մեջ՝ մինչ այդ և ամբողջ ժողովրդին խոստովանելով անզգամ չարիքները. և մեղքերը. Cicavo, որը նման է, ողբալի ավարտ է փրկագնված կախարդանքից մերձմահվան գլանափաթեթների ողբալի ավարտը - լեգենդը վերագրվում է Պապ Սիլվեստր II-ին (հայտնի մեծ մաթեմատիկոս Հերբերտ, rozum, 1003 թ.):

Հայեն «Տարրական ոգիներ»-ում լեգենդը վերապատմում է այլ տարբերակով՝ Վեներայի տեղը Դիանային ներկայացնելով և մեծ թագավորության դերը տալով գիշերային Բիսիվսկու գնացքին։ Վիլհելմ Մալմեբերիայի ժամերին պատմությունը զբոսնում էր Հռոմում և Ռիզկի Կամպանիայում, և մայրերն այն փոխանցեցին իրենց երեխաներին, որպեսզի նա ապրեր գետի ընտանիքից սերունդների հիշողության մեջ: Ճիշտ է, ես բախտ եմ ունեցել ապրելու աղքատների մեջ, որ նրանք խնայվել են։ ժողովրդական հեքիաթներԻտալիան մեր ժամանակներում. Անցյալ դարում, արձանի դրվագից, յակը գողացավ օղակը, Հերոլդը վերցրեց սյուժեն օպերայի համար: («Ցամպա»), իսկ - չեմ հիշում ում - ենթադրում եմ Պունի - «Մարմուրովի անունը» բալետի համար։ Գրականության նրբությունն ունի հենց Պրոսպեր Մերիմեի մեկնաբանությունների սյուժեն «La Venus d'ille» (Իլի Վեներա) գովերգող պատմվածքում: , որը նշվում էր Հռոմում 11-րդ դարում, կարմիր բուլան լայնորեն ընդլայնվեց միջնադարում, այն դիտվեց որպես հնագույն աստվածների դիվային բնույթի ապացույց և կախարդական դաշինքների մեջ մտնելու նրանց zdatnosti-ի հաստատում։ մարդկանց հետ։ Ալե, Ղրիմի վիճաբանության նպատակներով, քրիստոնեությունը, հատկապես հոգևորականների անսիրո կոշտության պատճառով, սողոսկել է հատակին վդյաչնի թեմայով և դիդակտիկ մեթոդով։ Le Grand d'Ossi-ի գրքում (Contes devots, Fables et Romans anciens pour servir suite aux fabliaux, Paris, 1781) є XIII դարի սև բանաստեղծությունը ռիմովանի ոտանավորներով՝ «Անձի մասին, կատվի մասին» անվանմամբ. մի օղակ Ամենասուրբ Աստվածածնի մատին» ( De celui qui met l'anneau nuptial au doigt de Notre-Dame»): Այս վայրում երիտասարդ Ռոմանն արդեն ուրախացնում է երիտասարդ կենսուրախ սարկավագին, իսկ Վեներայի և Դիանիի արձանը Մադոննայի արձանն է։ Դղյակից դրվագը, կարծես արձանը միանգամից վերցված է «քեզ չսիրել Ղրիմի մյուս կնոջը» երդումից, մնացել է անփոփոխ։ Սարկավագը ընկերություն է անում, բայց քեզ ոչնչի հանդերձով, քնկոտ տեսիլքում Մարիամ Աստվածածինը.

Անխիղճ ու հիմարություն։ - Vigukuy out, - որտե՞ղ է ձեր zaruchennya zі me:

І - vodokremila սարկավագը երիտասարդ յոգոյի ջոկատի տեսքով: Կինեցը դիդակտիկորեն փոխվել է. Աստվածածնի հոգևորականների քրիստոնեական բնակավայրը, շքեղ, մոր ուժը, Վեներայի կամ Դիանայի հետ նման վիրակապի ցածր ջերմությունը, և ընդդեմ ընտանիքում Մադոննայի կերպարը հանձնելու, կյանքը: մի սարկավագ, ակնհայտորեն, ոչ մի Փալումբա չգիտեր: Սարկավագը թողնում է իր շքախումբը, բաժանում է լվացքը, ապրում է անապատում և երդում անում չենցիների մոտ։ (P. Saintyves. Les saints successeurs des dieux.): Նման քրիստոնեական վերածննդի տարբերակի առասպելի լայնությունը կարելի է բերել նրանց, որ Զոտենբերգը գիտի Սուրբ Կույսի մյուս հրաշքների կեսի սքանչելիքը Փարիզի ազգային գրադարանի մեկ ձեռագիր հավաքածուում:

Նրանք վերապրեցին նման վերածնունդ՝ որպես լեգենդ, և նոր «ինկուբատ» և «սուկկուբատ» ֆենոմեն։ 19-րդ դարում,- թվում է Ժյուլ Դելասուսը,- բուլերն այնքան էլ հաճախակի չէին լինում, վիրնիշում ավելի շատ ձայն էին հիշեցնում։ Գիտությունը, որը թքած ունի ամեն ինչի վրա, ենթարկվել վիպադկաներին ոչ ավելի, քան պետության հիվանդության նման, հանուն այդպիսի քայլվածքի, պետք չէ առանձնահատուկ լինել. արտաքին պատճառներ. Հետո, յակբի, կարող էիր բաց խոսել հոգևորականների հետ, շատ հազվագյուտ գիտելիք կլսեինք։ Ալե, քահանաները հոսում են խոսքի առեղծվածը, ինչպես նաև կրոնական սկանդալի վախը, կարծես նրանք կարող էին նմանատիպ վիկրիտիա անել: Միաձուլման համար, այնուամենայնիվ, մենք հռչակում ենք այս տեսակի տգիտություն, միանգամայն պարզ է, որ մեր գերիշխանության ժամին միջին դևը, ինկուբուսի կամ սուկուբուսի պես սիրահարվելու համար, սիստեմատիկորեն «մտնում է լույսի հրեշտակի մեջ», և Հիստերիկայի և սատանաների հիստերիկ աշխարհի ֆանտաստիկ վեպերում երկու հոդվածներն էլ վերցված են, չներառելով, և ամենից հաճախ, կանգնել երկնային հիերարխիայի մեծագույն քարերի վրա: (1816 - 1817 թթ. հիացական Մարի Անժի վեպադոկը, 1855 թ.-ին Գաուդենբերգի վեպադոկը: Երկուսում էլ զակոխանա մրիան սավառնում է Քրիստոսի և Մարիամ Աստվածածնի տեսիլքի շուրջ):

Հինավուրց ոգիներով ցցելու անօրինական տարածումը, ոգեհարցությունը, անխուսափելիորեն կմոտենա ինկուբատի և սուկկուբուսի ի հայտ գալուն: Մահացածների կանչերը սկսվել են, խոսիր նրանց հետ, պտտվիր նրանց շուրջը,- երկնային մարդիկ այնքան արագ ու պոկիրնո են արձագանքում բոլոր կոչերին։ Nezdіysnennaya mrіya կրկին volodymy սիրելի іstotami, scho vіyshli, գիտեր ստեղծման հնարավորությունը: Այրին կատակում է ծախսված ջոկատի հետ, այրին հետապնդում է ուրվականների առատությամբ՝ տղամարդ։ Եվ այնտեղ նրանք ավելի հեռուն գնացին: Մի շարք երանելի կանայք՝ կուրտիզանուհիներ, այդ թագուհին, որի մարմինները վաղուց վառոդ էին դարձել, սկսեցին կանչել. Դելասուսի խոսքերի հետևում, Ֆրանսիայում, ես վերջերս լսել եմ ոչ rydkіstyu bulo zustrіti spiritu-ի մասին, որը լուրջ երազանք է Սեմիրամիդիի, Կլեոպատրիի, Լաիսիի, Թեոդորիի ունեցվածքի մասին, ինչպես նախկինում, ինչպես Ֆաուստը մահացավ Օլենա Սպարտանսկայում: Դեռևս սենտիմենտալ թավաները երազում էին իրենց բանաստեղծների սիրահարների և պատմական հերոսների նյութականացման մասին։ Դիվաբանների, կամ, նախկինում, 19-րդ դարի դիվագետների երգերի համար, դե Մուսոյի կամ Ս. դե Գուայտայի ընտանիքում, սատանան, որը կծկվել է Հարության ինկվիզիցիայի կողմից ձեզ տրված պերելյակուից հետո, բայց սկսում է հարդարել. պատրաստ, հոգևոր ակնթարթով ճռռալով, տեսարանը թարմացնելու համար 1844 թվականի 17-րդ օրը, երիտասարդ տիկնանց ասոցիացիան հանդես եկավ սատանայի կոչով՝ «ռոզպովիդյու դե Մուսո» («Hauts phenomenes de la Magie»): Նա հայտնվեց, ավելի պարկեշտ կերպով հարդարվելով, հմայելով տիկնանց իր ջերմությամբ, և հետո մենք ստացանք նրանց շատ պիղծ ռոզպուստուց, իսկ լուսադեմին՝ «վիլետիվ, ինչպես թիթեղյա»։ Հետո, տասնմեկ rokіv vin іnоdі ձգվելով, տեսնելով աղջկան, Յոմուն հատկապես արժանի էր դրան: Ինչու՞, ըստ երևույթին, 19-րդ դարի այս դիվահարը, ֆրանսիական պաննոչկան, կարծես 11 տարի տառապեց, մեռնելով 17-րդ դարի քահանա Սողոմոնիայի Ուստյուզկայի համար, կարծես նա աշխատեց նույն շքեղ հալյուցինացիաների մեջ: նույն տասնմեկ տարի և ևս հինգ ամիս: Նույն դե Մուսոյին ասացին, որ տիկնանց կողմից հոգևոր հանդիպումների վերջին ժամի սկզբում նրանք նստում էին միջինին ավելի մոտ և դիտում կրծքավանդակի ստորին մասի անտեսանելի, կարմիր կետերը:

Ֆանտաստիկ պատմություններ De Musso (M. des Mousseaux) կատակերգությունը ավարտելու համար: Ale os, մենք գիտենք, որ վերջերս, ինկուբատ վերցրել է նշանակալից rozmіri, ուղեկցվում է մեծ անբարոյական դրսեւորումներով, աստղերը հրաշալի աղանդի քահանա Վենտրա (Vintras), Le Carmel (Carmel): Աղանդը հիմնավորել է Ստանիստավ Գուայտան իր «Սատանայի տաճարը» (Temple de Satan) գրքում, ուստի պետք է գտնել նման փաստաթղթեր: Էժեն Վենտրան և նրա իրավահաջորդ Աբատ Բուա վչիլին, որ դուք կարող եք հանգստանալ «կոխանյայի ակտով».

1. Ավելի մեծ ոգիներով մենք շրջապատելու ենք երկիրը, որպեսզի ավարտենք ինքներս մեզ դրախտում, հագեցնենք մեզ ազնվությամբ և մեր անհատականությունը բարձրացնենք օրվա ազդեցությանը:

2. Չգիտակցված աշխարհիկ մարդկանց հետ և տարերային ու ստեղծած կարգի ստորին հոգիների հետ՝ դրախտի չարությունը վերջացնելու համար:

Այս ձևով, Վենտրաների աղանդի մեջ, խլացնող և սավոյի ձայների ինկուբատներ, սրբության վկաների, և այս հրաշք կրոնի հետևորդները գրվեցին նրանց հոգիներին և՛ երկնային, և՛ ինքնաբուխ կարգի ոգիներով: Տերեւները, ասես Գուայտային մեջբերումներ անելով, չեն զրկում ցանկալի սումնիվուից այս օկուլտ օրերի բնավորությամբ։ Առանցքը դրանցից մեկն է, որը գրել է մի վստահելի քահանա, խոստովանահայր, հիստերիկ տիկնոջ նման, որը նա կերել է իր մակարոնեղենի մեջ.

«Ցավալի է ընդունել և շոյել և գրկել ոչ միայն լույսի ոգիներին, այլև հանգիստ գարշահոտ խմիչքներին, որոնց նրանք անվանում են մարդկային գազաններ (humanimaux): Zachumlyayuchi її kіmnatu որ lizhko, գարշահոտություն zalyagayutsya նրա հետ, հեկեկում բարձրանալ ամբոխին: Վոնը երգեց ինձ համար, որ kіlka-ի գարշահոտը մի անգամ սպանել է її վագինները, և որ ինը ամիս հետո նա զգաց աջ վագիայի բոլոր ախտանիշները, navit z usima zvnіshnіmi նշանները: Բնական տերմինով մարդիկ կան առանց ցավի, բայց փոխարինումը չի ազդում մարմնի վրա, կնոջ աստղերի վրա, նորմալ հովանոցներով, երեխաները դուրս են գալիս, նրա քամիները թրթռում են: Ինքը՝ Բուան։ «Սախայելի, Անանդխայելի և մյուսների լույսի հրեշտակների համբույրը երանելիորեն ուրախանում է, և թլպատված Եզեկիելի անառակ ուրվականը ստիպում է նրան կնոջ դեր խաղալ Սոդոմի մեղքի մեջ»: Եվ ավելին. «In ventrem ergo cubans, manu stupratur. Բունան մահացել է 1893 թվականի սեպտեմբերին։ Յոգոյի աղանդը թքվեց. Ալե, եռանդուն կղերական հակասությունների հետևում նման սատանայական դավադրությունները շատ էին: Հավաքույթներին, շաբաթ օրվա բուրժուական կեսօրից հետո, սատանան «տեսանելի և խելամիտ» կերպարների ներքո, սատանիստ և սատանիստ կանայք միանում էին նրան ժխտման արձանի մոտ: Հետևաբար, բոլոր անհատները, ասես կամովին և իրենց վչինկայի նոր խոստովանությամբ տրվել են սատանիզմին ամբողջությամբ, «եկեղեցու աչքում մեզ սերմանում են հենց իրենք՝ մեղավորները և սուկուբատի ինկուբացիայի մեջ» (Ժյուլ Դելասուս): )

Բժիշկները հաճախ դիտում են ինկուբացիայի տեսքը հիստերիկների մոտ, ասես ասում են՝ գիշերները ֆանտաստիկ պատմություններ են խոսում, կամ մարդիկ գիտեն դրանք։ Այս պարագայում կանայք, հաճախ արդեն իսկ մրսած լինելով սովորական հագուստով, իրենց նախապաշարմունքային հալյուցինացիաների առկայության դեպքում ածիկ են զգում: Մարդիկ, ովքեր տարված են պետական ​​զգացողության տրանսցենդենտալ առաջխաղացմամբ (hyperesthesie sexuelle), առաջացող հիվանդության տեսանելի շրջանում, ոտնձգություն են անում այսպես կոչված «ռացիոնալ ասոցիացիայի» (coit ideal) շենքի վրա, քանի որ այն նույնիսկ նման է ինկուբատի. . Կրաֆտ Էբինգի, Համմանդի, Աղոթքի և այլ գրքերի համար նման մարդկանց, եթե կնոջ ներկայությունից հոտ են գալիս, որ քեզ կարթնացնեն, մարմնական կապով չես կարող սպառել, որ ստիպելով քեզ կարող է դրսևորել հոդվածի ակտը, այնպես որ տեղափոխեք այն հոգեբանորեն, և հասցրեք ձեզ օրգազմի usima Yogo ֆիզիոլոգիական naslіdkami-ով:

Այս կարգով, Դելլասի կարծիքով, ինկուբատի և սուկկուբատի երևույթները պահանջում են առանձնացնել երկու հիմնական կատեգորիա.

Ինկուբատը գարշելի է. հիվանդներն ունեն այդ «պսովանիհը»:

Ինկուբացնել vіlniy. մոգերի, հոգևորականների և այլ առարկաների մեջ նրանց թվում է ականատես լինել:

Այս երկու կատեգորիաները, սակայն, մնում են երրորդի վրա, օրինակ, եթե ես չխփեմ երկուսին էլ, ապա, ակնհայտորեն, կառչում եմ նրանցից, երկուսն էլ. հակառակ ինկուբատ, ինչպես թշնամու համար երկու տարբեր՝ պասիվ և ակտիվ, բայց ըստ էության բացարձակապես նույն տեսակի միստիկ, հալյուցինացիոն օնանիզմը։

Որպես ընդհանուր կանոն կարելի է համարել, որ ինկուբի բուռն կանայք ավելի հաճախ են, ավելի քիչ՝ սուկկուբի մարդիկ։ Տոմա Կանտիպրատիյսկին երգում է, որ դուք մի անգամ հարուստ հնարավորություն ունեցաք լսելու կանանց ելույթը, որին ողջունում էին ինկուբիները: Ըստ Ժան Բոդենի՝ Հռոմը մեկ ճակատագրի մեջ ունեցել է 82 տատանումներ, որոնք ինկուբին հմայել է կանանց։ Ցիլի Ավրելյանին ուղղորդել կեղծավոր վարդապետության կողմնակից Կալիմաչի եզրակացությունը, որ Հռոմում ինկուբացիայի ժամանակ այն համաճարակ է դարձել, և այդ դեպքում շատերը մահացել են: Naytsіkavіshiy եւ հազիվ chi գուշակող հետույք tsієї հալյուցինացիաներ ї rokazaniya «Կյանքում» Սբ. Բերնարդա. Նանտում ինկուբուսը, իր անամոթությունը վերանայելուց հետո, մի կարևոր տիկին փաթաթվել է ընկերոջ անկողնու վրա, նիտրոչին չանհանգստանալ քնած տղամարդու ձեռքի առկայությունից:

Նման գործողությունների արդյունքները զոհերի համար ճակատագրական են եղել թե՛ բարոյական, թե՛ ֆիզիկապես։ Հոմա Ուոլսինգհեմը, որը սևամորթ էր Անգլիայի Սեն-Ալբանոյից, պատմում է 1440 թվականի այն փաստը, որ մեկ աղջիկ մահացավ դրանից երեք օր անց, կարծես սատանան պղծել էր նրան, սարսափելի հիվանդություն, Յական փչեց її մարմին՝ տակառի պես, ընդ որում՝ փռելն ուղեկցվում էր անտանելի մրմունջով։ Կեսարի նկարագրած մեկ այլ կին վճարեց մեկ դիվային համբույրի գինը։ Succubi, zvichayno, boulders աղբարկղ են։ Նույն Կեսարը պատմում է մի նորեկի մասին, ով մահացավ ամենաբարձր աստիճանից երեք օր անց սուկկուբուսի հետ սիրային կապից, ով նորին եկավ հապալասի տեսքով։ Սուկկուբուսին տրվելը նշանակում էր հոգ տանել իր մասին, անվտանգ չէր պատկերացնել Յոգոյին: Մի երիտասարդ, ով խորամանկորեն հեգնում էր անհանգստացնող սուկկուբուսի շոյանքներին, սատանան բարձրացավ քամու վրա և այնպիսի ուժով հարվածեց գետնին, որ նա մահացավ դժբախտաբար և մահացավ գետի միջով:

Այնուամենայնիվ, երևի նման դժբախտ փորձառությունների դեմ կային պահպանակների պես, կոշիկ դնելը, բայց հարուստ այլ ձևերով կապ կար ինկուբուսի և կնոջ միջև, կամ տղամարդու և սուկկուբուսի միջև, եղան ճակատագրեր առանց տարեկան shkіdlivih naslіdkіv: Չնայած աստվածաբանների պնդումներին, դևերի բնություններից և ոչ մեկը չի կոտրվել, գրեթե ինչպես սերը, շատ սատանաներ նույնիսկ ավելի շատ նախապաշարմունքներ են ունեցել: Gervasiy Tilburijsky, այս գաղտնիքների մեծ նշանը, համառ, nіbi deyakі դևերը այնքան են սիրում կանանց, որ չկան խորամանկություն և խաբեություն, այդպիսի գարշահոտություն թույլ չի տա դուրս գալ, որպեսզի նրանք կարողանան ոչնչացնել իրենց կախվածության առարկաները: Ալե, չի կարելի չիմանալ, որ նման vipadkіv երակների մեծամասնությունը կողքից ունի կնոջ փոխադարձություն: Հարգելով կյանքի ամենամեծ երջանկության գաղտնիքը՝ փորձեք գրկել կիսալուսնի արքային։

Հրաշք Լոխվիցկայայում «Մուրգիտում».

«Հեյ, մի կողմ քաշվեք, ազնիվ մարդիկ»:
- նվնվաց:
Chentsi zі vom խունկ եւ նրանց մեջտեղում - դուրս.
Ide. Կոպիտ կտավ է ընկնում յասամանագույն ուսից;
Dimlyachis, ձեռքում її վառել է pood մոմ.
Scammer հենց այնտեղ; հետեւելով նրան, yak bik, մռնչյուն

«Պրոբա՛չ, պրոբա՛չ ինձ, Մուրգիթ, և ինձ համար հեշտ կլինի,
Ես չեմ փրկել իմ հոգիները, - ես նվիրաբերեցի դատարանին ամեն ինչի համար,
Եվ դա կարևոր է ձեր սրտի համար, իսկ Skoda-ն ձեզ համար արցունքներ », -
Գեղեցիկ Մյուրգիթը յասամանագույն հայացք նետեց.
«Vіdchepis, հիմար»: - դուք ատամ չեք ունենա, -
Լացելու և տրտմելու ժամ չկա, եթե պարկը պատրաստ է։
Ես չեմ ուզում լսել քո հիմար խոսքերը մինչ այժմ»:
Ale բոլոր ավելի ուժեղ volaє Jaco և volaє:
«Օ՜, ինչ կյանք է ինձ համար: Էհ, ինչ լուսավոր է ինձ համար, եթե Մուրգիթը մթության մեջ է։
Ես ձեզ կասեմ, որ իմ պախարակումն ու կրակից վիրվան դրվել են,
Ես պատրաստվում եմ մեռնել քեզ համար - մի համբուրի ինձ!
Փայլած մարգարիտներով, գեղեցիկ Մուրգիթի ատամներով,
Աղաղակ կակաչներով, չզբաղված լանիվի վառ գույնով,
Հպարտների ժպիտները, զայրացած ծամածռելով, բացեցին բերանները
Ես դարձա սարսափելի її երկրային գեղեցկություն,
«Ես հոգի կտամ սատանային և հավերժական կրակին,
Ալե, ես չեմ պղծի ժալուգիդ ստրուկի աշխարհը։
Ես երբեք, և երբեք, մինչ կանգնելը թեթև է,
Մի համբուրիր քեզ գեղեցկուհի Մուրգիթ»:

Սոլվայի եպիսկոպոս Ալվիր Պելագիուսը պատմում է իր «եկեղեցու ողբի մասին» (մոտ 1332 թ.) գրքում, որը նրանց մեջ սերմանելու հատկապես հայտնի հապալասներ, և այսպես, ինչպես սատանաները կամավոր էին։ Բառերի համար. Դելաս, Փարիզում 19-րդ դարի վերջին շատ կանացի ակումբներ կային, տեղ-տեղ, այսպես ասած, սատանայի գայթակղությունն ինքն իրեն՝ կոանցյան հիմնական մեթոդն էր և միակ զբաղմունքը։

Պոզբուտիսյա նման kohantsya էր ավելի կարեւոր, ցածր յոգան. Արտուրո Կոմսը անհայտ լեգենդներից մեկում գիտի Սբ. Դիվի մի դժբախտ կնոջ պատմություն, որի հետ Սատանան իշխում էր ընկերական, ընկերական կենսակերպով և չէր օգնում մյուս դժոխային նախահաբին, ոչ խաչ, ոչ աղոթք, ոչ զորություն, ոչ սուրբ ջուր: Նարեշտին, ասես, պերեբովայա զվիչայնյա երկնքում, նա ձեռքերը մեկնեց դեպի երկինք, կանչելով Մարիամի սուրբ անունը, և ի՞նչ։ Պեկելնի կոխանեց միտևո, բո նոն ֆու պիու բուոնո ա նուլլա, շքոդության զոհերի շենքը ծախսած։ Կեսարը Հայսերբախից պատմում է, որ սատանան հանգստացրել է քահանայի աղջկան Միսթ Բոննում և ողջ է նրանից։ Աղջիկը ճանաչում էր իր հորը, և քահանան, որպեսզի սկանդալ սկսի, դստերը հետ ուղարկեց Հռենոս: Սատանան. Չճանաչելով կոխանոյի աղջկան, նա բղավեց հոր վրա. Ինչպե՞ս որոշեցիք ընտրել իմ թիմը իմ մեջ: - դժբախտին կրծքավանդակում այնպիսի stusan տալով, որ բիդոլախան մահացավ երկու օրում:

Ինչո՞վ էր պայմանավորված ագահ շռայլությունը։ Շատ հեղինակներ հաստատում են. Ճիշտ է, դևը, ոչ թուլանում է, ոչ մարմինը, ոչ վրձինները, ոչ մի պահ մոր և հիմա: Ալե Վինը վերցրել է մարդկային սեքսուալության արդյունքները կամ, սուկուբուսի տեսքով, գողացել է սերմնահեղուկը հատկապես երիտասարդներից։ Հետո, դառնալով ինկուբուս, գողացված սերմնահեղուկը տեղափոխեցինք կնոջ արգանդ, կարծես հեշտոց ենք ուզում աճեցնել։ Ահա թե ինչպես Հոմա Աքվինասը և Բոնավենտուրան (1221-1274) ամուր կանգնեցին, հակառակ Միքայել Պսելլոսի (սենյակ 1079), ով կանգնած էր այն փաստի վրա, որ նա կարող էր ամեն ինչ անել, որպեսզի այս կերպ անկախ գործակալ լինի: Երեխաները, մարդիկ, նման զնոսին, բարձրացրել են շարքերից վեր ուրիշների հետ, ծանր, նվաստացուցիչ նիհարություն և կառուցում են վիզմոկտուվաթ նույնիսկ երեք տարեկան, իսկ անտրոհի, այդ ոչ թե տովստիշի պատճառով։

Ո՞վ է հայրիկը Դիտինին - Դեմոն Չի: մարդ, ո՞ր գինին վատ օր ունի։

Աստվածաբանների կարծիքով հայրը տղամարդ էր։ Ալե, - ավելացնում է Արտուրո Գրաֆը, - բոլոր ծնունդների դժոխային բնույթը ինկուբուսում և սուկուբուսում ապացուցելու համար, որ սատանայի դերը բեղմնավորման պահին ամեն օր փոխանցելի չէր, որ նա արդեն կտրել էր ապագա մանրէը և, հետևաբար, շարժվեք, կողոպտեցին նրան արդեն արգանդում մոլուցքով: Sinistrari d «Ameno, 17-րդ դարում, մի տեսակ բակալավր ինկուբուսի և սուկուբուսի մեջ, հատուկ ցեղատեսակի istot, որը գտնվում է մարդու և հրեշտակի միջև, հարձակվել է գարշահոտի վրա, լինելով մարդանման, պաշտպանված պետական ​​մարմինների կողմից: և տեսնելով սպերմատոզոիդներ: Արյան Buli ROZSIYANI TILKIA INVITYTHY ONE NOT MALY RISHY SUSTICTIVEN TIA ON THE TIA, KOTO SUSHISTY IS ZVITYALY LUTSIAL. - Հավանաբար պատմվել են կազինոները, և ժողովրդի հավատը կապված է եղել նրանց, այլ ոչ թե առողջ մտքի ներկայացուցիչների հետ: մի հապաղեք դրանք փակել գիտության և գիտելիքի ուժի առաջ: rі ժամ, հարյուրավոր կանանց մեջ, կարծես դրանք տրված են իմ զգոնությանը, ես ամեն օր մեջ եմ: առանց նշելու իր ընտանիքի խելագարությունը։ մարդկանց բերելովև նույնիսկ ավելի հաճախ likarni-ի տեղեկատուներում: Բժիշկ Մակարիոն գրի է առել մի քանի մտքեր։ Դրանցից մեկը, որը թվագրվում է 1842 թվականին, ունի իր տեսակն ամբողջությամբ՝ ինկուբատի մասին բազմաթիվ գուշակություններով, որը հիշեցնում է դիդիվիական գործընթացներ։ Մարգարիտա Ժ. ї їah, її otrutoy-ի դժբախտությունից զայրացած՝ նա այսօր Մարգարետ Ջ.-ի դեմ դաշինքի մեջ մտավ դժոխքի հետ, և այդ ժամից սատանաներին її նորից փորձարկում են օր ու գիշեր, ավելին, խաղարկվում են տեսարաններ, որոնք լավագույնս դուրս են մնում լատինատառ տեքստում։ , առանց թարգմանության։

«Noctu, vix quieti indulgent, quum repentino adventu daemones illam e somno excutiunt; mox intentantes minas et obscena dictitantes, islam saluit, et manu impura contrectant quidquid secretum est in muliercula. Չարաշահել այն, ինչը նշանակում է, որ դա կարող է լինել. prae amore fatigatur, .exhuritur. Hi vero libidinosi daemones ante illius oculos apparet nunc quasi fulgura, juvenes qui nudi pudenda ei ostendunt vultumque ejus excrementis suis maculant»:

Շոպրավդա, Մարգարիտա Ժ. Ա՛յ, їх լկտիության համար, їй, որ խաչվի, ոչ դադար, և մինչև լուսաբաց չես քնի։ Երբեմն գալիս են սատանաների պատգամավորները, մերթերը, ինչպես Մարգարիտ Ժ.-ի վրա հաչում են, գերեզմանից այն կողմ մռայլ ձայներով ու ուզում են ծեծել, բայց ծովաբողկի դրոշի դիմաց աղոտ մռնչում են։ Մակարիոն պնդում է, որ 19-րդ դարի առաջին կեսին նման հալյուցինացիաները ավելի լայն էին Ֆրանսիայի խուլ բաժանմունքների գյուղերում, և Արտուրո Գրաֆը կարծում է, որ Իտալիան կարող է դա անել իր հետ։

Լեգենդները նմանատիպ գործողություններ վերագրում են անդեմ հայտնի մարդկանց։ Крім, гігантів книги Буття і незліченних демонічних зачаття, що настільки владно позначають талант і удачу, у чому б вони не висловлювалися, у всіх язичницьких міфологіях, а також у легендах і переказах напівісторичного періоду всіх народів, крім релігійно-політичних вигадок і казок дохристиянської державності (Սերվիեր Տուլիուս, Ալեքսանդր Մակեդոնացին, Օգոստոս և ուրիշներ), - միջնադարը կա՛մ որդեգրեց հին ժամանակներից և անմիջապես ավարտեց այն, կա՛մ իրենք մեղադրեցին ինկուբիի մասին անանձնական ասացվածքը, կարծես տարեցտարի նրանք այդքան մեծ դեր խաղացին: ռոմանտիկ պոեզիան 19-րդ դարի երաժշտական ​​երաժշտության կոճղի վրա,

Լայն զարգացումը խլեց պոպիրյան պիվնոչի, Իսլանդիա, Նորվեգիա, Շոտլանդիա ժողովուրդների մեջ: Տրոլներն ու էլֆերը հաճախ դաշինքներ էին կնքում որդիների և դուստրերի հետ։ Էլֆեր, տարերային ոգիներ, մառախլապատ ֆյորդներում, կմախքի մեջտեղում, փոթորիկների մոտ, անտառների մոտ, ծովային փոթորիկների հոսանքների ափերին թաղված էին: Սև գույնի շկիրով այս կանայք հրաշագործ գեղեցկությամբ առաջացան։ «Շատ զանգեր Իսլանդիայում, - ինչպես Քրիստիանը, - խոպան ճամփորդությունների համար, sim taєmnichim, արհմիություններ»: Բազմաթիվ pivnіchnі լեգենդներ և կապեր ալքիմիական այլաբանությունների հետ նոր հրապարակում և լեգենդների նոր պղտորում տվեցին XVIII դարի առեղծվածային աղանդների անծանոթ առասպելաբանության ինկուբատի մասին, ասես անշեղորեն մատնանշվում են Rosicrucianism-ի անունները: 18-րդ դարի Ցիկավի վեպը; «Կոմս Գաբալիսը», կարելի է տեսնել XVII դարից դուրս (այն ժամանակագրորեն մոտենալու ճիշտ ռոզիկրաների գրականությանը), թող ամբողջ նվիրվածությունը սննդին մարդկանց և տարերային ոգիների միջև պոռնիկների մասին, քանի որ նրանք. ձայնը և մաս-մաս և բազանիմի անվան վերևում, օսցիլատորներ Այսպիսով, օրինակ, Զրադաշտը, Նոյի ջոկատի որդու և հզոր «սալամանդրի» (կրակի ոգու) որդու կոմս Գաբալիսից հետո, ջոկատները հանձնվեցին իրենց դևերին, նրանք. կոհանիմ են, վինների, խոզապուխտի և հայհոյանքների գնով և կորցրեցին իրենց սերունդը ստորին հրապարակում մարդկային ցեղերի հավաքների ժամանակ:

Ժամանակին ինկուբատի շրջակայքում այնպիսի լայն ընդլայնումներ կային, որ նրանք իրենց ապրանքանիշով նշում էին ոչ միայն նմանատիպ հովանոցներ, այլև ոգեշնչելու ողջ ազգությունը և նույնիսկ ցեղը: Այսպիսով, ըստ Յորնանդի, ժողովուրդների գաղթի դարաշրջանում եղել է շատ վաղուց, իսկ հետո հաշտություն է եղել, այդ գունին նման է գոթական վիդիոմների՝ քշված դեպի Մեոտյան (Դոնի բազուկների մոտ) ճահիճները, և չար ոգիներ, այդպիսի հոտեր կային:

Միջին միջնադարի մի հատվածի հետ մեկտեղ կտրուկ միտում կար՝ հարգելու բոլոր նոր սերունդների սատանայի զավակներին, որոնք սպանվեցին առանց խղճի նվազագույն բժշկի։ 1265 թ. Թուլուզում մի կին, արդեն 50 տարեկանից բարձր, գիտեր, որ գայլի գլխով և օձի պոչով երեխայի համար սատանայի պես փոքր է. այս քաղցր երեխային ծառայելը փոքրիկ երեխաների միսն էր: Կարծես այս սատանայական անպիտանները հրաշքներ լինեին, նրանք ցնցված էին շվեդական ֆիզիկական և վարդագույն աճից, հարստությունից, առողջությունից, տաղանդներից և խորը կրքերից: Պատմաբան Մեթյու Փերիսը (մահ. 1259 թ.) երգում է, որ նման մի երեխա վեց ամսվա ընթացքում այն ​​բանից հետո, երբ ժողովուրդն արդեն ծնվել է երիտասարդ տարիքում:

Դարաշրջանի լեգենդների թեման սիրված է՝ գերբնական շլյուբ, որում թամնիչն ու ջոկատը անտեսանելի աստղեր են և երջանիկ ապրում են իր կոհաննայի գրկում՝ մեկ մտքի տակ.

Sans cherry a connaitre
Quel-ը վճարում է m'a vu naitre,
Մա ռաս նի մա լոյ-
Դուք պետք է նայենք!

Ուրախությամբ trivaє, նավահանգիստները մարդկային կեսի պառակտված vykonuє մտքի. Մի արևոտ օր Եվիի կամ Ադամի անզգայությունը կդիմավորվի մինչև անտանելի կարիք՝ ոչնչացնելու ճակատագրական սննդի ուխտի ընդունումը, և կհայտնվի գեղեցիկի գեղեցիկ ինկուբուսը, սուկկուբուսը, որը նետում է այդ երեխային իրենց վրա: անհայտ հող. Խթանել նմանատիպ հեքիաթներ՝ Կարապի դեմքի մասին, որոնք հնարամտորեն մեղադրվում են Ռիխարդ Վագների կողմից «Լոհենգրին» բանաստեղծական յոգայում:

Ալե, Կարապի դեմք, լույսի երեսից մի հեռացիր, ինչպես այս նախնադարյան օպերայի գինիները. «Ադելստանում» Սուտիի բալլադը, մեր Ժուկովսկու թարգմանած Կարապի դեմքը, այժմ՝ ծառա. մութ ուժի, գեղեցկուհի Լաուրայի երջանկության համար, ով արտասանեց դիվային Լեբիդի հոգին, scho յոգան կախարդեց հեռավորությունը, բարձրանալով Սվ. ամրոցից: Գրաալը, բայց այն ուղղակիորեն չի թխել՝ որպես դեսպան Սատանայի մոտ: Reynske perekaz vіdnosit tsyu podіyu մինչև Կարլոս Մեծի դարաշրջանը: Լեգենդի Zhіnochі sukubnі տարբերակները կարող են լինել առանց մեղքի մութ դիվային ուժի վրա, եթե դա չար չէ, ապա լավ չէ՝ ամենակարճ ժամանակում, այդպես լինի, ինքնաբերաբար չեզոք: Їx արդեն հարուստ. Նմանատիպ, խրոնիկական սուկկուբուսներից ամենահայտնին` կինն է` օձ Մելուզինը` Լուսինյանների նախահայրը: Սիցիլիայում, Ռոջեր թագավորի օրոք, մի երիտասարդ, լուսնի լույսի տակ լողանում էր ծովի ափին, հիշելով մի կնոջ, որը խեղդված էր նիբիի պես: Vіn її vryatuvav, խեղդվել է նրա մեջ, ընկերանալ նրա հետ, mav vіd neї մեղք. Մի անգամ խռպոտ է սումնիվներով, ինչպես բնությունը, ինչպես ընտանիքը, յոգո տամնիչ ջոկատի մի ցեղ, որը հարգում է նրա համար rozpituvannya ցողուններով և անվրդով, ինչպես Էլզան Լոհենգրինին: Դուք ինձ ոչնչացնում եք, zmushuyuchi vodpovidat մասին tse! - շշնջաց նա և արթնացավ: Մի քանի ժամ անց նրա կողմից լքված երեխան լողաց ծովում. մայրը արթնացավ ռապտոմի հետ, թափվեց ջրի վրայով, խլեց երեխային և անմիջապես նրա հետ նորից արթնացավ ընդմիշտ:

Բուլոն, սակայն, ընկերանալով ուժեղ բնավորության հետ, կարծես թրթռում էր։ Այդպիսի Բուրգունդիայի թագավոր Գունտրամը բալադի ունի, քանի որ նրան մեծարել են Կաուլբախի փոքրիկներով։ Ընկերացիր աղվեսի փերին, կարգի բերիր քո կույտը և ուրախանալ սիրով առանց ուժի, բայց ոչ մի պահ, որ կորցնես քո ժողովրդին այդ կույտում և հատկապես հոգևորականներին, որոնք կասկածում էին հեթանոսության և չակլունկայի թագուհուն։ Այսպիսով, քանի որ թագավորը չցանկացավ ներս թողնել իր շքախումբը, չընդունեց երթը, ապա Պապը բացեց եկեղեցին, և եպիսկոպոս Բեննոն բարձրացրեց ժողովրդի ապստամբությունը, որի ժամին առաջացավ անհայտ և կախարդված Գունտրամը, և առեղծվածայինը. թագուհի.

Ինչպես արդեն կռահվում էր, այն կարծես իր ճանապարհը բացեց դեպի պատմություն և ամուր արմատներ գցեց հարուստ ազնվական տների, ներառյալ թագավորական տների, օրինակ՝ անգլիական Պլանտագենետների ծագումնաբանության մեջ, որոնք ընտանիքում մալի էին որպես մեծ տատիկ: հին սատանաները. Նման պատմություն է պատմվում ֆրանսիական հին վեպի հերոս Բալդուինի՝ Ֆլանդրիայի կոմսի մասին։ Ցեյ Կոմսը հպարտանում էր, որ բարձրացրել է ֆրանսիական թագավորի դստեր ձեռքը։ Աղվեսի պես՝ օրիորդի սքանչելի շքեղ գեղեցկության ողորմության վրա։ Աղջիկը իրեն արքայադուստր էր անվանում՝ Ասիայի հզոր կայսեր դուստրը։ Բոլդուինը խեղդվեց, ընկերացավ։ Գետերի միջով երիտասարդներին երկվորյակներ են ծնվել՝ երկու գերբնական գեղեցկությամբ աղջիկներ։ Ալե Դարեմնո կոմսը ստուգում է հետնորդ կայսեր, երիտասարդ կոմսուհու հայրը. դեսպանատներ չկան. Թիմը մեկ ժամ սուրբ մարդ էր, զգում էր խաբեությունը և վերահաստատում էր իր կասկածները հաշվումների վերաբերյալ: Մի գեղեցիկ օր, երբ կոմսը և կոմսուհին վիրավորում էին իրենց վասալներին, սուրբ մարդը քայլում էր դեպի բանկետների սրահ և, առանց հետագա անհանգստության, պատժելով կոմսուհուն դժոխք գնալու համար, աստղերը դուրս եկան: Կոմսուհի միտևոն վերածվեց կատաղի սատանայի և իր հերթին թռավ ագահ, իսկապես ագահ լացով: Հաշվի՛ր, որ քավես քո մեղքը, որ սպանել ես կնքահորը և սպանել անանձնական անհավատներին։ Յոգոյի դուստրերը զովսիմին մորթել են ոչ այնքան վատ, քանի որ կարելի է մեղադրել նման հրաշալի մոր մոտ ընկճվածության համար։

Այստեղ անհիմն չի լինի նորից ռահուվատել պատմական չի-պատմական բլյուզի մի ճյուղ, ինչպիսին է միջին դարերը, որ Վերածնունդը դրվել է սատանայի ռահունոկի վրա:

1. Կայեն. Ավելի շատ խոսվում է նորի մասին, ինչպես Զրադաշտի մասին։

2. Աթիլլա՝ Աստծո պատուհասը. Որոշ հրահանգների համար՝ մոր՝ որպես սատանայի գոյատևման, մյուսների համար՝ որպես մեդելյան շան։

3. Թեոդորիկ Մեծ, գոթերի թագավոր: Ցույց տալով իր ճամփորդությունը դեպի շենք՝ Վիրիգատին կիսալուսավոր և կենդանի խայծի ընկերությունից ընկավ դժոխք հոր մոտ:

4. Մերլին. Յոգոյի լեգենդը նույնիսկ ավելի համահունչ է, պատկերավոր և հրաշագործ, ինչպես ռոմանտիկ և փիլիսոփայական հայեցակարգը: Դա դժոխք էր, հաղթահարված և ավերված Քրիստոսով, կատակելով հագնվելու մասին ձեր դժվարությունների առաջ: Սատանան կարծում է, որ դրա միակ միջոցը Նեռի գալուստն արագացնելն է. գինին, Սատանան, մեղավոր է մեղք ծնելու մեջ, որը, լքված լինելով, ընդլայնել է դժոխքի իշխանությունը մարդկանց վրա և հանգիստ կողոպտել իրավունքը: Գերաստվածային վագայի ընդունում, անապահով, կարևոր: Երկար ժամանակ հարգանքով պատրաստվել էր նոր դժոխքին։ Դևերի քնով կարևոր է դեկը, որ ազնվական սիմն ընկնում է չարության ու անարգանքի մեջ և մեռնում տնակում։ Միայնակ ողջ մնացած դուստրերից երեքը գնում են ամենաանամոթ ամուսնալուծության. Ինշա, գեղեցիկ և արժեքավոր, երկար ժամանակ դիմակայելու բեղերին: Մի անգամ Ալեն ամեն ինչ կարգին էր, գորտ Լիժկոյում, այրիր լվացարանը Չոգո Տիմչասովոյի բոնուսների պաստառներին, նա փչեց դրախտի որսը, և դիվալն այստեղ է, - ընկնելով իր առողջ պլանով, ուսվիդիահույչի, ունիվերսալը: իր սորկուտի յոմա, դվիվչինա։ Նախկինում նա կյանք է տվել որդիներին։ Ժախլիվա մարմնի մազոտությունը արդեն տեսել է յոգայի դիվային վարքագիծը։ Նրանք մկրտեցին տղային, - մոտ հայրական տարվա, ավելին, նա հասկացավ, առանց որևէ մեկին կերակրելու, - և նրան անվանեցին Մերլին: Թոդին ներս երկնային ոլորտներ Vinnykla- ն մտածեց, որ դա չի լինի փոքրիկ urochist - ընտրեք Սատանայի որդուն ջեռոցում, ողորմած Աստված ապրում է անհրաժեշտ այցերից առաջ: Սատանան տվել է synovі գիտելիքներ անցյալի և այսօրվա մասին: Աստված քշում է այս անապահով պարգևի մեջ՝ պարգևատրելով Մերլինին ապագայի գիտելիքով և նման ծեսով նրան անթափանց դարձնելով՝ խաբելու լույսն ու սատանայի քայլերը: Մեծանալով, Մերլինը ստեղծել է բազմաթիվ հրաշք զեկույցներ, ինչպես օրինակ՝ պատմելով Սրբազանի անհանգստությունը դրանց մասին, Կլոր սեղանի հնագույն տարեգրություններն ու պատմությունները, և մաքրել է շատ գեղեցիկ մարգարեություններ, որոշ հարուստների համար, որոնք արդեն իսկ գնահատում են, և ռեշտա: , պետք է մտածել, նաև արթնացնել, եթե ճիշտ ժամանակ ունես։ Աշխարհում ոչինչ չէր կռահում Յոգոյի կեղտոտ հայրիկի մասին, իսկ ինքը՝ Մերլինը, չէր ցանկանում ճանաչել իր հայրիկին: Մերլինի մահվան ժամը և եղանակը ճշգրիտ հայտնի չեն, բայց բոլորին թույլատրվում է մտածել, որ Յոգոյի ոգին, ներխուժելով բնակավայր, ոչ թե կարի է, այլ երանություն:

Մերլինի պատմությունը աստվածային կործանման տիպիկ օրինակ է, կարծես Աստծո կամքով կարող ես ստել, ճշմարտությունը սերմանել բոլոր տեսանելի մտքերով մահվան և դժոխքի դատապարտված սեփական ժողովրդի մասին: Բավականին հարուստ և դրամատիկ լեգենդ մյուս սատանայի որդու մասին, որը միահամուռ ճիչ էր՝ որպես մարդկային ոգու և ազատ կամքի հաղթանակ: Ցե -

5. Ռոբերտ Սատանան, Նորմանդիայի դուքս Նորմանդական դքսուհու պես նա այրվում էր երեխաների մոր պես, ալե - իզուր: Զայրացած լինելով չլսված դրախտի կասկածից՝ նա շրջվեց դեպի սատանան, և այդ її bazhannya ամբարիշտ վիկոնը: Սինայի ժողովրդի դքսուհին հերոս է ու կռվարար։ Nemovlyam vіdgriz խուլերը իր տարեկան երեխայի կրծքի վրա; նա ապրում է որպես ռոզպորովի պատանեկություն իր դաստիարակի մոտ. քսան rokіv vіd narodzhennya դառնալով otaman է rozbіynitskoi zgra. Նրանք յոգան նվիրում են դեմքերին՝ օգնելով նրանց շրջել յոգան և զսպել չար բնազդների խռովությունը նորի մեջ, բայց գինիների դեմքերում՝ ավելի բարձր մռնչող։ Այդ ուժի ուժով ոչ ոք չէր կարող տապալել այն։ Մի մրցաշարում գինիները հաղթում են՝ հաղթելով, երեսուն հակառակորդի քշելով անցյալ: Լույսով բոցավառվում է մի ցրտաշունչ քրտինքը, ուր զարմանում են աչքերը, և, դառնալով հայրենիք, ես նորից ձեռնամուխ եմ լինում կողոպուտին և կողոպուտին՝ թալանել, թալանել, քշել, բղավել։ Մի անգամ, միայն մեկ անգամ, ամբողջովին թրթռալով մի վանքի հապալասները, ես կռահեցի, որ վաղուց չէի եղել մորս մոտ, և virusha її տես. Ինչպես դքսուհու ծառաներն էին երգում Յոգոն, բոլորը խուճապի վախից շտապեցին գլորվել, ոչ ոք չհամարձակվեց Յոգոյին ասել, հարցնել, հայտնվեցին գինիների աստղերը և ինչ ուզում էին։ Առաջին հերթին, Ռոբերտը բարգավաճեց կյանքում: Նախկինում հարվածել և հարվածել է ժախուի յոգո տեսիլքին, կարծես գինի է սերմանում իր հարևանի մեջ; Առաջ ես խորապես գիտակցում էի ագահ զայրույթս և նայեցի խղճիս կշտալտին։ Մտածելով իմ մասին; Ինչու՞ եք դուք մեղավոր այլ մարդկանց համար չարության մեջ: Ո՞ւմ է դուր գալիս զռոբիվ յոգան: Ինչու եք ծնվել ոչ մարդ: Վինը նետվում է մոր վրա և մերկ սրով սպանում է յոգո ժողովրդի հին յոմա տաєմնիցուն: Ճանաչված, ժախով փտած գինիները, աղբը, վշտը։ Բայց Ռոբերտի հզոր բնությունը վարդի մոտ չկոտրվեց: Նավպակի. Յոգոյի ողորմած հոգին այրվել է շփոթության ալիքի և կարևոր հաղթանակի հույսի համար մղվող պայքարի ջերմությամբ: Դժոխք էր իր համար, իր համար, անիծյալ ոգու համար, ով ծնեց յոգան՝ ի սպաս իրեն և աշխարհին, յոգան վերափոխելն իր կատաղի կամքի ականջին, չի կանչում Ռոբերտը։ Vіn їde դեպի Հռոմ, ընկնելով պապիի մոտ, խոստովանելով ձեր բոլոր մեղքերը մեկ սուրբ սուրբի առաջ, ձեր վրա դնելով ամենաշատ ապաշխարությունը և երդվելը. Հռոմը վերցնելու սարացիների ծածկը: Ռոբերտ աղջիկները կռվում են նրանց հետ՝ չունենալով որևէ գիտելիք, իսկ աղջիկներն օգնում են քրիստոնյաներին։ Անարդարությունների կայսր, ո՞ր դրախտն է քեզ ուղարկել հրաշք դաշնակցի։ Զրեշտոյ, Ռոբերտը ճանաչված է. Ale vin vіdhilyaє բոլորը zaproponovanі yom տալ այդ vdyachnі պատիվը: Անվճար կայսրը ցանկանում է իր թագը զիջել Ռոբերտին, անվճար հանդարտեցնելով Ռոբերտի մեղքը իր գեղեցկուհի դստեր ձեռքով։ Մենթորի՝ դասալիքի ընկերակցության ժամանակ Ռոբերտը թափառում է անապատ: Այնտեղ նա ապրում է գործերով և աղոթքներով, նավահանգիստները չեն մահացել, Աստծո ներումն ու օրհնությունները մարդկանց: Vtіm, іnshimi versіyami-ի համար Աստված ավելի վաղ խոցել է մեղավորին, և Ռոբերտին հաջողվել է ընկերանալ գեղեցիկ արքայադստեր հետ, որը մահացել է նորում։ Դա հրաշք լեգենդ է, որն իր կյանքի առաջին կեսին հաճախ է պատմում մեր Նովգորոդի բիլինային Վասկո Բուսլաևի մասին:

Ռոբերտ Դեվիլի անզուգական տարբերակը, ale zov այլ աշխարհում

6. Էզելին և Ռոմանո, Պադուայի բռնակալ (1215-1256 թթ.);

Բռնակալները բոլորից ամենադաժանն են, Էզելին
Zmusiv vіriti svіt, scho սատանան bov կապույտ.

Ալբերտին Մուսատոն պատմում է ողբերգության պատմական չարագործի մասին լեգենդը, որը կոչվում է «Էչելինի»: Անմարդկային մայրը՝ Ադելաիդան, նա ինքն է իր որդուն նվիրում մի սարսափելի առեղծվածի՝ գինին, Էզելինին և Յոգոյի եղբորը՝ Ալբերիկին, որը նրա կողմից բեղմնավորված է որպես սատանա, որը, հանուն cієї, հարմար է, նաբուվ, ինչպես Յուպիտերը։ վեպ Եվրոպայից՝ կտուցի տեսք ունեցող: Ի հակառակ Նորմանդիայի Ռոբերտի, Էզելինը ուրախ է և հպարտանում է իր արկածներով և իր խոսքն է տալիս, որ դուք ձեզ ցույց կտաք աշխարհին որպես այդպիսի հիանալի հոր լավ զավակ: Սատանան մեծ նևդահա սերունդների մեջ, բայց մեկ անգամ նրան խնայեցին: Նվաճելով Պադուան՝ Էզելինը և Յոգոյի եղբայրը կատաղի էին, ինչպես կատաղություն, անհասանելի մարդկային մտքի համար, կույր ու խուլ առջևից, կարծես ողորմածորեն երկինքը չէր մտածում օգնել նրանց: Ալե Կարան արժանի է, նա երկար ժամանակ իր վրա չեկեր չի կրել: Պերեմոջին Պոնտ դի Կասանոյի ճակատամարտում, սրընթաց մահանալով վարդի մոտ: Յոգոյի եղբայրը հետևում է նրան։

7. Մարտին Լյութեր. Պապիստին մեծարում էր մեծ բարեփոխիչին՝ սատանայի կապույտով, անվանելով Վիտենբերգի յոգայի մատիր՝ հյուրանոցի ծառայող, որի համար նա ոսկերչական բիզնեսում ճանապարհորդի տեսք ուներ:

Սատանայի ամենահիասքանչ և ինքնիշխան որդին կլինի մահվան նեռի յոգայի պահապանը: Մեզ չի անհանգստացնում Նեռի վարդապետության աստվածաբանական կողմը։ Ինչ վերաբերում է լեգենդարին, այն անվանականորեն խիստ է և rіznomanіtna: 9-րդ դարի անգլո-սաքսոնական բանաստեղծության մեջ Նեռը հաստատապես հաստատված է, արդեն մեկ անգամ եկել է, և Սատանան փորձեց ոչ միայն հակադրվել Քրիստոսին, այլև աջակցել նրան Հիսուսին, ինչպես առաքելությունը, ինչի համար նա հույս ուներ: Սելմա Լագերլյոֆը սիցիլիական քաղաքի մասին իր վեպում, որը ստացել է նեռի արձանը անսխալականի՝ Քրիստոսի կերպարի համար և ոչնչացվել է քաղաքում, մենք դադարեցինք դիվա ստեղծել և այլն, և այլն: Այսպիսով, քանի որ սատանայի ծրագիրը չիրականացավ: առաջ, ապա կրկնիր քո գինիները միայն աշխարհի վերջի տակ, եթե ժամերը շրջվեն: Հակաքրիստոս Յոգոյի գլուխը և rіsucha Nadia: Յոգոն, որպես իր զորության և ուժի հիմնական հենարանը, սատանային դրեց աստվածության հետ մնացած ճակատամարտում: Անանուն պատմական կերպարները, եկեղեցու մարգարեները, սխալմամբ շփոթվել են Նեռի հետ՝ Ներոնը, Մուհամեդը, կայսր Ֆրիդրիխ II-ը: , Լյութեր և այլն; մեզ հետ Ռուսաստանում, հին աշխարհում, - Նիկոն, Պետրոս Մեծ: Մտածելով Սբ. Եփրեմ Եդեսսկի Նեռը ծնվել է որպես հասարակական կին; մեր նշանավոր հավատացյալ Ավակում վարդապետի խոստումների համաձայն՝ «Նեռը ծնվելու է Գալիլեայում՝ Դանի ցեղում, հրեաների ջոկատում։ Շանուին Էֆրեմի, Իպոլիտայի մասին, այնտեղ դուք տեղ կգտնեք» (Ուղերձ Իոնիին): Բացի այդ, այժմ, vvazhayut, scho vyd dіvchini i navіt vіdnої ї dіvchinki՝ tsyu dumku zaruchi Asson իր «Նեռի մասին» տրակտատում (De Antichristo): Հերոսի ուժով երիտասարդ չարի մարդկանց մասին շարադրանքի մնացած մասը, որը կարող է բարու ուժով մահացու կռվի մեջ մտնել, եվրոպական առասպել է մտնում հին հնդկական էպոսից։

«Երկրային և երկնային պաստառները ոգեկոչում են Սալիվախանի ժողովրդի փառքը Բրատիչթանայում»: Իմաստունները բացատրում են, որ այս դրսևորումները նշում են նման թագավորի մոտալուտ մահը: Ես ասացի, այո. Ես ուզում էի մեռնել մարդու ձեռքով, որպեսզի Ես կծնվեի որպես ազնվական աղջիկ, Աստված հայտարարեց ինձ, որպեսզի այդպիսի երեխա ծնվի, մի բրահման ասում է քեզ, որ աղջիկն իր դուստրն է, և որ Չեշան՝ օձի իշխանը կանչի ձայնին: , Ինքը Վոկրամադիտը գնում է Պրատիշտանա «յ, Սալիվահանային ծեծելու, ալե, մահվան գավազանով կռիվ, մեռել (Վեսելևսկի):

Եթե ​​նեռի հայրն է, ապա սարկավագները կարծում են, որ նա տղամարդ է լինելու, բայց Սատանան նրա ծննդյան պահին կտեղափոխվի երեխայի մեջ։ Ալե panіvna-ն կարծում էր, որ հայրն ինքը կլինի Թեմրյավիի իշխանը: Հակաքրիստոսի մասին բազմաթիվ տրակտատներ, որոնք լրացվել են միջնադարում, պատմում են ժահի մասին, որով հայտնվեց չեկերի կաթոլիկ աշխարհը tsy taymnichigo vorog։ Եվրոպայի այլ մասերում վայրի զանգերը հնչեցին, որ նրանք ծնվել են և շուտով ծնվելու են: Դա ավելի կարևոր է եղել դարաշրջանի շրջադարձային կետում՝ IV դարում՝ 1000-ին մոտ, XIV դ. 380 ռ. tse stverzhuє St. Թուրքիոյ Մարտին, 1080 թ Ֆլորենցիայի եպիսկոպոս Ռենյեն, ապա Մագդեբուրգի արքեպիսկոպոս Նորբերտը։ Հռոմի Իննոկենտիոս VI-ի (1352–1362) օրոք ֆրանսիացի մի վանական Հակաքրիստոսի ժողովրդին տեղափոխեց 1365, իսկ Առնոլդ Վիլնևացին (1238–1314) նույն ամբիոնը տեղափոխեց 1376։ 1412 թվականին Վինչենցո Ֆերեր Բենեդիկտոս XIII, որ Նեռը ծնվել է և արդեն ինը տարեկան է։ Նախքան ինկվիզիցիայի սուրբ տրիբունալը, շատ չակլունիվներ ճանաչվեցին, որ լավ գիտեն Նեռին և ձանձրացրել են նրան:

Մեր նշանավոր կանգառը և հին հավատքի ուսուցիչը Ավակում վարդապետը, նաև Նեռի հատուկ պաշտպանը։ «Եթե գումար ունենամ և մտածեմ, թե իբր նեռը կգա, մնացածի թշնամին և ինչ-որ կարգում, նա նստած է, կարծես աղոթում է և թրթռում. աղոթել անիծված. Իսկ դաշտի առանցքը լի է անմաքուր մարդկանցով։ Ես ավելի քիչ արժեյի։ Ես ասում եմ ձեզ. ինչու՞ մարդկանց շատ փող տալ ցանկապատերի վրա: Vіn vіdpovіv: Հակաքրիստոսը կգա; դե, մի վախեցիր: Ես խոնարհվեցի իմ երկու եղջյուր պրոտոպոպս մահակով, դառնալով բադյորո. ինձ մոտ տանել երկու հոգու մերկ մարդկանց սպիտակ շորերով, - մարմինը - նրա ամբողջը գանգուր է, շատ վատ, մենք կատաղի կկրակենք բերանից: իսկ քթից մեր ցարը եկել է նրա մոտ և անանձնական ժողովրդի համար։ Եթե ​​Յոգոյին բերեին ինձ մոտ, ես գոռացի նրա վրա և ուզում էի մահակով ծեծել Յոգոյին: Vіn me vіdvazhiv: Ինչ շ, վարդապետ, դու գոռում ես ինձ վրա: Ես չեմ ուզում ազատ լինել, բայց ինձ առաջ տանողների կամքով ես ջարդում եմ տարածաշրջանը։ Այդ խոսելը, ընկնելով իմ առաջ, խոնարհվեց գետնին։ Թքեցի նորի վրա ու սայթաքեցի; բայց նա ինքն էլ դողաց և խոնարհվեց թավայի առաջ։ Ես դարձա կեղտոտ և ժլատ; դրանց վրա զարմանալու բան չկա: Քրիստոսի մասին գրածներից գիտեմ առանց վկայագրի՝ շուտով բուկի կլինես։ Նեռի հետ նման հաստատուն ծանոթությունը Ավակումին օգնեց հրավիրել նախանձախնդիրներին, կարծես նրանք ցանկանում էին քվեարկել Նեռի օգտին, պատրիարք Նիկոնին: «Եվ Նիկոն, ոչ թե մնացած նեռը, այնպես որ շիշ հակաքրիստոսներ, - բաբո ... բ, Շախրայ, մեր երկրի նշանը: Եվ եթե կենդանակերպի նավարկության ժամանակ դուք հիանում եք գրքերով, և օրերով, բաժանման շաբաթներով, մռայլությամբ, նրանք Նիկոնին անվանում են նեռ, ապա ամեն ինչ խարդախություն է, և ոչ թե աշխարհի սուրբ ոգին: Աթանասիոս Մեծը գրում է. Մեր Քրիստոսի մարտիկի ոտքերը նման են, Գալիլեայի աստղերն ու Նեռը ծագել են. և ոչ մեր Ռուսաստանում, ես ճանաչում եմ Նիկոնին. հայրենիքիցս ոչ հեռու ծնվել է Մուրաշկինի և Լիսկովի միջև, գյուղի մոտ; հայրը նոր խերեմիսով, իսկ մայրը՝ ջրահարս, Մինա և Մանկան, և Միկիտկայի չակլունը կատարած, այդ կինը սովորեց պոռնկություն անել, որ նա գրքով մտավ Ժովտովոդստվո, որ ավելին, այնքան, ավելին, նա խմեց դեպի բիսա ոտամանիում, իսկ ninі, yak kinops կախարդական, արդեն կորած ընդմիշտ և յոգոյի հիշողությունը մահվան աղմուկով: Այդ եկեղեցին թափահարելը ավելի վատ չէ, քան նեռի մնացած բրինձը, և նրա հետ յոգայի մի մասը անշեջ կրակի մեջ։

Մենք իրավունք չունենք ծիծաղելու այս հին հիմարների վրա, քանի որ մեր ժամը ավելի լավ չէ Նեռի համար: Ոչ ավելի, քան 15 տարի, ինչպես Շախրայը և արկածախնդիր Լեո Տաքսիլը, գնալով ֆրանսիական Լուտոստանսկիի կշտալտը, միայն ավելի մեծ բախտի բերումով, խաբելով աջակողմյան կաթոլիկներին Հակաքրիստոսի մարդկանց մասին աստղով, որոնք ծածանվում են այստեղ՝ Ամերիկայում, մ. Բոհեմյան լեռները. Վոլոդիմիր Սոլովյովը՝ առեղծվածային մառախուղի ամենահայտնիներից և խթանողներից մեկը, որը նույնպես սպառնում է Եվրոպային և Ռուսաստանին նեռի օրերով, և մովա այդ շվեդական հյուր բուլայի՝ յոգայի կարապի երգի մասին։

Ծրագիր նեռ zagalnovіdoma. Vіn z'ednaє իրենց ձեռքերում բեղեր են դնում աշխարհի գանձերը և առատաձեռնորեն բաշխում մարդկանց հարստությունը, որի արդյունքը կլինի նեռի համաշխարհային թագավորության վատնում: Vіn zruynuє մեծ pіvnіchnu պատի եւ lіznu brama Օլեքսանդր Մեծի եւ թող աշխարհը փակել է նվաճողի, «աստվածային ժողովրդին» Գոգը եւ Մագոգը: Նրանց օգնության համար այդ թագավորության վայրի արյան սրահում, եկեղեցու ավերումը և Ենովքի և հիվանդի մարգարեների սպանողի ձեռքը, իբր նրանք ազատ են պաշտպանելու Աստծուն: Եվ եթե մենք միավորենք աշխարհի բոլոր թագավորություններն ու թագավորությունները և դառնանք մեկ, ապա աշխարհի Տերը կարժանանա պատժի. ժողովրդի վրա սատանան կպայթի. Անդունդի դարպասը հավիտյան նորոգվելու և կնքվելու է: Սատանայի թագավորությունը կթափվի, և Աստծո թագավորությունը կհաստատվի, ձեզ համար վերջ չի լինի:

Rosіyskiy oldovinniy lihrturatturati Ikubat-ը պինդ է Դաժե Միցինոյին, ես կցանկանայի դա անել կարճ ժամանակում, «Soroma for», Յակ ես ողջամիտ, Կոլյա Ռուս, ես ունեի հետևողական Ստատենի, հետո մովիտովներ, հետո լեռներով scho vuha v'ali և կարմիր գծեր. Մայրամուտին, նման տրամադրություններով, նրանք արտասանեցին հարուստ լատիներեն լեզու; Այնուամենայնիվ, շատ հին ռուս գրականությունը ավելի լայն է և իր մանրամասներով ամենագեղեցիկներից է հոգեֆիզիոլոգիական զգուշավորության, պետական ​​հակասության հիման վրա դիվահարության կերպարի տեսանկյունից։ Ցե - հանրահայտ «Սողոմոնի բիսնուվատոյի շքամուտքի հեքիաթը», որը 1860 թվականին հրահանգվել է Կոստոմարովի կողմից «Հին ռուս գրականության հուշարձաններում», 17-րդ դարի ցուցակի համար, դժվար թե իրենից առատորեն ավելի հին լինի, ինչպես հաստատվում է. նորը։ Незважаючи на фантастичні химери та прикраси, що наповнюють цю повість, незважаючи на її церковну тенденційність і наївно витікаючі звідси незграбні вигадки, протокольна послідовність і точність викладу в описі страждань Соломонії ясно вказують, що цей цікавий і тяжкий випадок істеро-епілепсії, оточений , записаний незнаним հեղինակ բնությունից. Vіn մոլորված և zbivaє z pantelyku chitach միայն այնտեղ, ներկայացնել կրոնական հարստություն, կամ նա ինքը naїvno hovaєtsі vіd svіdzhennya svogo vіkovyvayuchih vіkovykh zabobonіv: Դե, հողի հատակները, որպեսզի սկսեք ձեր սեփական պատմությունը ամենաճշգրիտ ժամանակագրական և աշխարհագրական հարգանքներով. նրա Սուրբ Աստվածածին եկեղեցում; նույն եկեղեցին ієrey іm'yam Dimitri, թիմը Yogo іm'yam Ulіta, іm'yasta ունի դուստր, im'yam Solomoniya, նրա մասին մենք այժմ խոսքեր ունենք պառկելու: Երբ Սողոմոնիա քահանան զայրացավ, հայրերը նրան տեսան Մատվեի անունով գյուղացու համար։ Մի երիտասարդ կա, որ ուզում է գնալ տաճարի առաջ, եթե ուզում եք գնալ տաճարի առաջ, դա ձեզ պետք է հանուն մարմնի: Poki vin bov vіdsutnіy, թակելով խցին, բզզելով երիտասարդ կնոջը «Սողոմոն. բացիր դուռը!" Սոլոմոնիան, մտածելով, որ սա մարդ է, որին պետք է անկողնուց դուրս հանեն, դռներ բացեն, և հրաշքները սկսվում են այստեղից: «Ես այն հոտ եմ առնում անձամբ, ականջից և աչքերից, ինչպես մեծ մրրիկ, և կարծես կիսալույսի պես, կրակի և կապույտի պես»: Սողոմոնիան արդեն գռմռում էր, և եթե «Կամաց-կամաց մի մարդ եկավ նրա մոտ տաճարում, նայժահլիվիշ», և նրանից սկսվեր ծանր հիստերիկ հարձակումը («և մնա ամբողջ գիշեր անքուն. Երեք օր շարունակ՝ Սողոմոնին վերածելով ռուսական ամենահայտնի հիստերիկ տեսակի՝ դիվահարի. մտքի դիտակետում, դևի առկայության դեպքում, դու ապրում ես դրանում»:

Հիստերիկ աղջկա հարսանիքից հետո իններորդ օրը, այնքան հիանալի և կարևոր պերելականա նրան կնոջ կերպարանափոխելու կրիտիկական պահին և, ակնհայտորեն, որ նա արդեն ներշնչել էր, որ նա զիփսովանում էր «ինչպես մարդն անբարյացակամ» և բարձրացավ այնտեղ. նրան կապույտ կիսալույսերից , bіs, - ի դժբախտ, տեղավորվել Սողոմոնի tsієї staves սկսեցին հալյուցինացիա. , նայելով Սողոմոնին, մոտեցավ նրան վայրենի աստիճանով, մազոտ, թշվառ հանգույցներով և պառկեց նրա առջև անկողնու վրա։ Վոնը լաց եղավ և մտքով անցավ: Պղծության նույն գազանը її պոռնկություն, բայց դուք ինքներդ կհայտնվեք օրվա երրորդ տարվա առավոտյան և որևէ մեկին չափից շատ սատանայություն չցուցաբերելով, և նույն օրվանից անիծված դևերը հաճախ են գալիս նրա մոտ մեծ սրբերի շուրջը: հինգում և 1-ում մարդկային աչքերով, ինչպես deyaki գեղեցիկ երիտասարդ կանայք, և այդպես հարձակվեցին նրա վրա, և կեղտոտ її, և թափոններ, մարդիկ ոչ մի բանի վրա չէին հետաքրքրում: Դե, Սողոմոնիա, պատմիր ժողովրդին քո մասին, ինչպես այն դևերը, որոնք կեղտոտ են գալիս:

Եվ հետո հալյուցինացիաները սկսեցին կրկնվել, նրանք դարձան շքեղ, «մեծ սրբերի սերուցք»:

Մեջքի վրա կանգնած մարդը խնայեց Սողոմոնին, ալին, այլ ոչ թե բաչաչիին її վայրի տեսարանների վերջից, zlyakavsya-ին և ջոկատին վերադարձրեց կյանքի՝ վերադառնալով її ієrey Դիմիտրիի հոր մոտ: Այստեղ Սողոմոնի նոպաներն ավելի են վատացել, իսկ մարդուց հեռու մտքերը՝ հաճախակի։ Եվ հոր ոսկելկիները նայում են նրան, մտածելու կարիք ունեին, մարդու համար թույլ երևալով, հետո հիստերիկ կինը սկսեց գլորվել տնից և, շրջվելով, նեբիլիտների անհեթեթությունը, սատանաները նիբի її դեպի իր ջուրը:

Արձանիկ spivzhittya-ի պատրանքները (ընդհանուր առմամբ, ինչպես այդ չար տիկնանց պատրանքները, որոնց հետույքը ես ավելի շատ մատնացույց արեցի Դելասի և Գուաիտիի կողքով) տարակուսանքի պատրանք, la grosseuse hysterique, ֆանտաստիկ հովանոցների վարդով:

«Ես գարշահոտ եմ երկու օր ու երկու գիշեր, և նրանց մեջ արգանդ, և կրեցի նրանց երկրորդ ճակատագիրը: Ժողովրդի ժամը կգա. Եվ նա իր հայրական տանն էր, և նրա հայրը կախված էր իր տնից, դուրս եկեք տնից, որ նրանք ապրում են, ասելով, որ ուզում են մարդկանց սարքել, և որ նրանք չեն ծեծի նրանց մութ աչքերով: Եվ ինչ-որ ժամից մարդիկ դուրս էին գալիս, և նրանք գալիս էին նրա առջև՝ լուռ մուգ աչքերով դևերի, ջոկատի ներկայությամբ և հաճախ նրա հետ էին։ Եվ ծնեցեք վեց, և տեսեք կապույտի գարշահոտությունը, և կինը, որը նրա մեջ էր, վերցրեց նրանց, և տաճարի մեղքը մառախուղն էր վերցրել:

Երկար, հոգնեցուցիչ և անտեղի կլիներ հաշվել Սողոմոնի բոլոր դեպքերը, բռնությունները նրա դևերի դեմ և її-ի անդադար հովանոցները, որոնցում նա ծնեց անանձնական բազկաթոռ:

Հեռու, Սողոմոնի պատմությունը, ինչպես դիվային և կրոնական հալյուցինացիաների փոփոխություն, ապրեց ևս տասը տարի. կարծես նրանք դուրս լինեին աստվածային ծառայության ժամին, հատկապես, եթե քահանաներից մեկը համարձակվում էր բռնի կերպով հաղորդվել («դևին բերանով ոտքի հանելով՝ բարձր ձայնով բղավիր. քնիր ինձ վրա, քնիր ինձ վրա»): ; ինչպես նրան հայտնվեցին սուրբերը՝ Պրոկոպիոսը և Հովհաննեսը, Ուստյուզ հրաշագործները և Նարեշտին՝ Աստվածամայրը, - այս ամենը հիստերիկ-դիվային փոքրիկ ցիկավայի ուշագրավ և հաճախակի պատմություն է։ Ale lіkuvannya її nadzvychayno tsіkavo եւ ցուցադրական եւ նման կլինիկական կաթիլ եւ նման համադրություն hibnyh դրսեւորումների. 7179 (1671) Մեծ Պահքի ժամանակ Սողոմոնիան ապրեց և - ինքնագոհության և ֆիզիկականի հետևանքով, խայտաբղետով կապված - շրջվեց դրա մեջ, ինչպես ներքին հիվանդության ընթացքը. առաջ հաղորդություն վերցրեք: Գործընթացը նույնիսկ ավելի կարևոր էր և ցավոտ, և Սոլոմոնիան «կարեկցող» էր, կարծես ինքը Յոգոյին վերցրեց նոր չարագործ սատանայի համար. այնտեղ, ծանրության առաջ, նա սկսեց բղավել. and progreze in it leviy bіk on skrіz; Եվ եթե երազ է, Սողոմոնը սուր է, բայց դու մտքիդ եկար, և ոլորեցիր քո թելը և ցույց տվեցիր այդ լինելը, թե ինչ արեց դևը գիշերը. vin, bativshi մահը її դևի առկայության դեպքում ես եռանդով լողում եմ: Ամբողջ օրը և հետո մինչև հունվարի 27-ը (նշանակում է՝ 1 1/2 ամիս) Սողոմոնի հարձակումներն ավելի ուժեղ էին, եթե լինեին. «Դևը, ավելի ու ավելի տանջելով արգանդը, նախ ձեզ ավելի էր տանջում։ Քո անիծյալ մահվան մեղքն իմանալու համար:Սողոմոնի դևը խելացի էր її համակրելի համար. նա հասկացավ, որ ուժեղ її բնությունը կոտրվեց՝ նույն հիվանդությունը, ճգնաժամն արթնացավ և գնաց դեպի աջ՝ հագնվելու: Արձանը փակցված էր. քանի որ ներքին դևը կանխագուշակել էր Սողոմոնի բիկին, այլ դևեր արդեն «կեղծ» չեն: Թշնամու օրգանիզմի ճամբարն էլ ավելի դժվար է, բայց ինքնաընկալման բարելավումն արդեն իսկ հագուստ է կանխատեսում և ռադիո քուն։ Մայիսի 27-ին Սողոմոնիան տրվեց Ուստյուզի հրաշագործների երազանքներին, որոնք հատկապես փշրված էին նրա կողմից «և սրբերին ասելով. աղոթիր Պրոկոպիոսին և Հովհաննեսին. Քեզ քիչ-քիչ գարշահոտում եմ, որ թուլացնես այդպիսի տանջանքները, հիմա, Սողոմոն, հանգիստ գետթաքցնել! Մարգարեությունը ճշմարիտ էր ոգեշնչելու համար, ավելի ցածր, նրանք դատապարտեցին սրբերին. նույն 7179 թվականին, սուրբ արդար Պրոկոպիոսի հիշատակի 8-րդ օրը, դա նշանակում է, որ տեսարանից վեց օր հետո Սողոմոնիան եկել է տաճար: Սուրբ Աստվածածին եկեղեցին, որը հայտարարվել է ամբողջ օծված տաճարին: իսկ ուղղափառները, որոնք «կցվել են», իրենց իսկ բուժման մասին: її-ի խոսքերի հետևում այն ​​նորից եկավ նրան, նորից, ավելի ու ավելի: «Ես խաբում եմ ինձ որպես զոհ, և իմ կրծքին տիրում են չարերը. և տեսեք ինձ ամբողջ լացը, տեսնելու իմ մահը: Ռապտոմի լույսի առանցքը շողում էր անտեսանելիի վրա, դե ես պառկած էի և օրորում էի երիտասարդին, ով գնում էր դեպի տաճարը, տանելով երգը. բայց մենք չգիտենք, թե ինչ են ասում; Ես գալիս եմ իմ առջև, սուրբ Պրոկոպիոս, և քո ձեռքով խաչել եմ իմ արգանդը, և սուրբ Իվանը՝ մի օրինակ ձեռքումս, և այնուամենայնիվ, արի իմ առջև, և ես կբացեմ իմ արգանդը և ինձ համար դև կվերցնեմ, և տալով սուրբ Պրոկոպիոսին; դևը սկսեց մեծ ձայնով բղավել և սավառնել Յոգոյի ձեռքով. և սուրբ Պրոկոպիոսը ցույց տվեց ինձ դևին և ասաց. Չի բաչիշ դև, ինչ կլինի քո արգանդում. Եվ իզուր, այն մուգ սև է, և պոչը նոր ճարպակալման մեջ է, և դա սարսափելի է. իսկ Յոգոյին անիծյալ դրեց pomіst-ի վրա և մորթեց Յոգոյին պոկերներով: Սուրբ Հովհաննեսը դեռ հերթով մոռացել էր իմ արգանդից և տվել սուրբ Պրոկոպիոսին, բայց նրանք մի կերպ մորթեցին նրանց... և վերցրեցին, գցեցին եկեղեցու ամբիոնին և ոտքով ջախջախեցին։ Իսկ Սուրբ Պրոկոպիոսն ասաց սուրբ Իվանին. Ինչո՞ւ է Սողոմոնի արգանդը մաքուր դևերի տեսքով, որոնք ապրում են դրանում: І vіdpovіv Սուրբ Իվան. նա մաքուր է, և նրա մեջ ոչ մի արատ չկա: Օտոժ Սուրբ Պրոկոպիոսը զարմանում է իմ արգանդում, լաց է լինում։

Սողոմոնի մնացած հալյուցինացիաներում, հրաշքով իր երևակայությունները կենտրոնացնելով վիրաբուժական, այսպես ասած, գործողության վրա. այս վերքը, ինչպես նախկինում»: Ամեն ինչ արժե խոսել ինքնազգացողության մասին, ով «արգանդում» կրկին թշնամական, մռնչյուն գործընթաց է դրա քառորդ մասի համար, օրինակ՝ նրանից երկուսուկես ամիս առաջ, եթե դև-նարիվը գուշակել էր Սողոմոնի բիկը, ապա նա սկսեց. բուժել. Ռեցիդիվով պատճառված, դրսևորումների ձևով հյուրասեր, ինչը նշանակում է թույլ օր, այն բարեհաջող ավարտվեց նյարդային նոր ճգնաժամով՝ կոչ անելով Սողոմոնի ռեցիդիվը Սբ. Պրոկոպիոս՝ եկեղեցական դաջվածքի և կրոնական էքստազի մեջ։ Թույլատրվում է մանրամասն իմանալ սեփական հաստատումը, որը չկա «Պովիստայի» Կոստոմարովսկու ցուցակում, բայց Բուսլաևսկու ցուցակում չկա. անիրական բաները, հանուն ճշմարիտ մարդկանց, որոնք մտածում էին, որ իրենք իրենց համար էին պատկերացնում, և ոչ թե սրբերի և արդար հրաշագործների հրաշքն անելու համար: Հին Նարիվայի վերքը ոլորվեց («վիռազկա, որ սատանայական չար պրոգրեզինյայից, զցիլիլա»), բայց նորից սպիը փրկվեց։

«Սողոմոնի բիսնուվատա ջոկատի հեքիաթը» շատ անհրաժեշտ իրեր են դրված, ասես դա գուշակություն է, գեղեցիկ նամակ, 17-րդ դարի բարեպաշտ ընթերցողների համար հեշտ ընթերցանության, ընկերների գրական ճանաչման համար, ինչպես կախել էր Կոստոմարովը։ նրա մասին իր ժամանակին: 1913 թ.-ին կարելի է հեշտությամբ հավատալ, որ սրամիտ գրառումը ճիշտ փաստ (Կոստոմարովին ընդունելու Սողոմոնի պատմական հիմքի հնարավորությունը): Շարկոյի, Ռիչի, Մագնիանի, Կրաֆտ-Էբինգի, Մերժեևսկու և այլոց ռոբոտները և խնամակալությունը։ Տուր մեզ հրաշքի ունայնության իրավունքը, Վարտա Ի Ջահ Վիկոնանո «Յոգո Օբսիսիի կողմից, չպահանջելով այրվող յոգոն մինչև Նադպրիսեր Թլումաչենինի պահը, լինել պահածոյի մեջ, դրանք Սողոմոնի ցիլկոմի դրամա են, կույտը: անձը, վարդը վարդից վարդ (tsі - որ վիրավորում է բարձր աշխարհում Սողոմոնի պրիմատների նման և անիծվում է հրաշագործ տիպով), որոշ կամ երկարժեք նպատակներով, շառլատանների օգնության համար: Մեր առջև ուղղակի ճիշտ և ճշգրիտ է, այսպես ասած, «կլինիկորեն», և ոչ թե բժշկի, այլ եկեղեցականի կողմից, պետական ​​նևրոզի պատմությունը գրված է որպես հեղինակ, պատճառների ու մանրամասների մեջ, և արդյունքում՝ vitlumachiv, և visvitly zgіdno իր հարյուրապետի աստվածաբանական լուսադիտողի հետ։ Բայց վերջիվերջո նևրոզի այդ դրսևորումը հեղինակի ամփոփմամբ հարգված է, ավելի շատ դրսևորվել է գովասանքի համար, կարող է լուսանկարչական լինել։ Այդ իսկ պատճառով մենք չենք կարող պատկերացնել, որ ամեն օր կասկածում ենք յոգայի հիշողության մեջ, որ ես ինքն եմ գրել հերոսուհու խոսքերը. , ես սիրելի քահանա Դմիտրիի հայրն եմ և գրել եմ ապագա սերնդի հանելուկի մասին։ Krіz-ը անընդմեջ շրջում է շուրջօրյա, անմնացորդ հիանալով կենդանի մարդու կյանքով, կախարդի կուտից, քահանաներից - գյուղացիներից, zipsovanіy Solomonіy-ից: Խոսեք մեկ ժամ և փոխեք Հայր її Դմիտրի կերպարը, ով հետագայում, ymovіrno, այս ընտանիքի փորձառությունների տպավորության տակ, հայտնվեց որպես Շանս Դիոնիսիոս Երրորդություն Գլեդենսկի վանքում: Որովհետև աջի զորությամբ ապրող, փորձառու ընտանեկան տենդի մաշկի վրա մեռնում են նույնիսկ այդպիսի հավելումների հասարակ շարքեր. ովքեր սովոր էին, հետո դիպչում էին її-ին ջրի եզրին, իսկ երբեմն էլ ջրի մոտ հանդարտվում էին ու ջրից ափ ու սառույցի անցքից զոհի պես սավառնում էին. նրա արգանդը նախկինում եղել է, ինչպես ջոկատը ցանկանում է ծննդաբերել, իսկ արգանդում խավար դևը տանջվում է, և ինչպես միաձուլվում է ռիբան. և tse տառապում է її ենթարկվել այդ ապագա ժողովրդին, նախանձախնդրորեն զարմանալով, և ես տեսնում եմ մահը տանը, աղջիկը կենդանի է, դա տանջանք և տանջանք դիվային ուժի տեսքով առատորեն նախկինում եղել է: Սա Դմիտրիի քահանայի ներդիրն է, որը նվեր է, երբ դուրս է գալիս, վկայականի պես, և անհնար է չճանաչել, որ այն ջախջախված է մարդկանց էներգիայով և պատկերացումներով, որոնք նրանք հիշում են, ինչպես ափերին գինի բռնելը: գետի և կոլբներից սուլում են, որոնք շտապում են յակիշ թամնիչի կանչերին, ապշած ինքնաոչնչացման խորհրդավոր խայթոցից, աստվածային դուստր: Հեղինակի դերն իրականում խաղացել է այն աստիճան, որ եթե Սողոմոն չիպիպ Դմիտրոն միամտաբար ասում էր. խոզը փոքր է»: Ալե և տարիներ. Արձանագրությունը վերագրված է արձանագրության և փաստերի յոգո - փաստերի կողմից:

Krіm իրենց բնական երեխաներին, սատանաները սիրում էին եղբայրներին priyomishіv: Երեխաները նրանց հանձնվել են գողացված օրվա միջոցով, կամ անեծքի կամ անպաշտպան հոր obityanka-ի կամ մկրտության ծեսի սխալի միջոցով: Սողոմոն Տիրակալի հետույքին խաբեցինք, որ հարբած հայացքից աստծո էշի բուլոն հարբած լինի, որ երեխան հանձնվի «սև դևերի» իշխանությանը։ Անգլիացի մատենագիր Ռոջեր Հովդենացին (մոտ 1200 թ.) պատմում է, որ մի օրիորդ աղմկել է, գնացել է տուն, հովանոցները պատվաստելու, որ նրանք մոտենում են։ Բաց դաշտում ժլատ փոթորիկների տարին բահով її ալյուր էր թափում։ Կանոնադրություն իզուր, կանչիր Աստծուն օգնելու, սատանային օրհնիր։ Նա հանկարծ հայտնվեց մի երիտասարդի տեսադաշտում և ասաց նրան. «Հետևիր ինձ»: Կոշարիին պատվաստել, ծղոտից անկողին սարքել, ոզնի վրա տաք կրակ մշակել և պիշով: Երկու հոգի քայլեցին, ոգեկոչեցին կրակը, գնացին կոշարիի մոտ, պառկած երեխային կերակրեցին և, խեղդվելով սատանայական մոտեցումից, վազեցին մոտակա գյուղը՝ քահանային բերելու։ Ժամանակ առ ժամանակ սատանան ետ էր դառնում բնական պաշարներով և ջրով, դաստիարակում էր երեխայի ծնունդը, երբ հասավ її տարին, ապշեցնելով նրան, ինչպես մայրական մանկաբարձը: Եվ հետո քահանան պարաթյանների օգնությամբ և հմայություն արած, սատանայի պես, ակնհայտորեն, դա չտեսավ և վտիկ, շտապելով նորածինին իր գրկում։ Բարի մայրը, նրանցից քիչ բան, ուղեկցում էր ստեղծողներին՝ չարի դեմ հանդիման և լույսով դիմեց դեպի իր տունը: Անհնար է չիմանալ, որ իրադարձությունների այս հրաշալի շրջադարձում սատանան մեկ սատանա չէ, նա իրեն պահում էր պարկեշտ կարգուկանոնի պես:

Վալտեր Կուանսին (պոմ. 1236) գիտի այլ պատմություն, բարեսիրտ ու հարուստ ընկերները, շատ երեխաներ ունենալով, տվել են Սբ. dіvі obіtnitsa - nadalі ապրել znotlivostі. Ալե, դևը խորամանկ է, բայց մարմինը գերմանական է: Մի անգամ, հենց այդպես, Մեծ Օրվա կեսօրին, դևը մարդուն բորբոքեց այնպիսի կատաղի հակումով, որ երկար ժամանակ հետո նա աղաչեց և սպառնաց, որ ջոկատը մեղավոր է, որ հրաժարվում է իր բազանությունից։ Ալեն, նրա առաջ, ինչպես հայտնվել, նա բղավեց.

Ոնց որ մեր մեղքի աչքին երեխա կլինի, իմացիր, որ սատանային յոգա կտամ։

Երեխան դեռ ծնվել է - եւ charіvna. Ինչքան աճ էի տալիս, այնքան հառաչում եմ գեղեցկությամբ, խելքով, քաղցր բնավորությամբ, լավ վարքով։ Եվ մայրերը լցվում են արցունքներով, հիշելով իրենց անեծքը և հայացքը հառելով նոր մռայլ ժառանգությանը: Եթե ​​տղաները տասներկու տարի լաց լինեին, մորը երևաց մի զրնգուն դև և նրա առջև, երեք տարվա գինիների համար նա կգա իր առողջության համար։ Bіdolashna zhіnka, ի rozpachі, zіnala sinovі, yak բաժնետոմսերի Yogo ստուգում. Տղան բարձր լաց եղավ և, հայրական տնից դուրս գալով, Պիշովը Հռոմից հոր մոտ խնդրեց զախիստ։ Հռոմի պապը կանգնել է խուլ կուտի մոտ նման պատահական իրավունքի առաջ և մի երիտասարդի ուղարկել ռուս պատրիարքի մոտ՝ երկրի ամենաիմաստուն մարդուն: Այս իմաստուն մարդը, նախատե'ք, նույնիսկ չիմանալով, թե ինչպես վիրահատել նրան, թե ինչ է թխում մի անմեղ պատանու մեջ, - Հեբան այն առանցքն էր, որ օգնի ձեզ այնպես, որ ինքն իրեն նկարագրի. գինի սրբերի հատակին, որ հրեշտակները իջնեն երկինք, նրա հետ խոսել… . աղջիկը, տղան, քայլում, քայլում, և երեք քար, միաժամանակ, մայժեն անցավ և մինչև ժամկետը մնացել է մեկ դոբա։ Strasnu շաբաթ օրը իմանալու իր ճգնավորի գինին: Այդ մեկը ես կանեմ՝ փչացնելով բունը, բայց հետո կհարբենք և ինչ-որ բան կմտածենք։ Աղոթքի մեջ անցկացրած գիշերից հետո, մի samіtnik, օրվա ծառաներ, դնելով մի տղայի իր միջև և vіvtar-ում: Ցեն չխանգարեց սատանային, որ խանգարի իր բախտը ձեռք բերելու համար: Ալե Սամիթնիկը կանչում է Սբ. դիվա. Նա կիջնի երկնքից իր ողջ փառքով, և սատանան, ակնհայտորեն, ամոթ կապրի, և վրյատովի երիտասարդը, դառնալով իր հայրենիքը, իր ամբողջ կյանքը նվիրում է Սբ. բաժանել.

Ուրիշ պատմության մեջ սատանան անշուշտ նրանից երեխայի է գողանալու և իր լույսով թանկանալու է: Ալեն Սբ. Յակիվը Յոգոյին տանում է սատանայի մեջ և այն դարձնում հայրերին:

Cі povіr'ya լայնորեն razroblenі ռուսական ժողովրդական դիվաբանության մեջ: Ոմանց համար՝ «անհուզված են, հայրերի կողմից անիծված, այլապես չմկրտված մեռան, դևերի հետ ցրվում են և դիմում են. կիկիմոր. To їhnoyї svіlnoti դա անհրաժեշտ է իգոշա -մեռած ազգի երեխա, վաղաժամ ծնված, վիկիդա, առանց ձեռքերի ու ոտքի երեխա, ով տեղավորվում է խրճիթում ու փոթորկալից տանը՝ տալով իր կատակներով։ Նույն կերպ անմաքուր քունը (քնից փշրված) անմաքուր է. «Յոգա կանչելու համար մայրը մեղավոր է, որ երեք գիշեր կանգնել է եկեղեցում՝ ցցի վրա, մկրտվել է քահանայի ձեռքով, իսկ հետո երրորդ գիշերը լավ քնում են պիվնիի միջով, սատանան կտա իր մահացած երեխային. »:

Ժողովրդական հեքիաթների ակտեր դժբախտների մասին, որոնք հոր անեծքով զոհվել են դևերի ուժով, հրաշքով անվնաս: Նրանց բնութագրելու համար կվերցնեմ Ա.Ն.-ի հայտնի գրքերից մեկը.

«Հինն ապրում է ծերի հետ, և նրանք ունեն որդի, որին մայրն անիծել է արգանդում։ Sin virіs մեծ է և ընկերներ է ձեռք բերել; nevdovzі nіslyа tskogo vіn նշան անհայտության. Յոգոն կատակեց, աղոթեց նորի համար, բայց կորածը բուն չէ: Մութ աղվեսից ոչ հեռու մի դարպաս կար, այնտեղ գիշերեցին նապաստակները՝ ժենբրակ և պառկեցին կոպիտի վրա։ Տրոհի միջոցով կարելի է զգալ այն յուման, որը ժամանել է մինչ այդ ամիսը անհայտ անձՁիուց զայրացած, դարպասի մոտ ու ամբողջ գիշեր աղոթեց՝ ասելով. Vranci priyshov zhebrak գյուղի մոտ և ուղղակիորեն ծախսել է մինչև հին zі հին վրա podvir'ya: «Ով, երեխա! - Յոգային ծեր է կերակրում, - դու աշխարհիկ մարդ ես, միշտ քայլում ես աշխարհում, ինչո՞ւ չես զգում մեր ընկած որդու մասին: Shukaemo yogo, մենք աղոթում ենք նորի համար, բայց բոլորը խուլ չեն: Ժեբրակ վարդ, - ի՞նչ մտածեցիր գիշերը. «Ո՞րը քո կզակը չէ»: Հին նավը վերցվեց՝ կոտրելով աղվեսները և թաքնվեց պահակի մոտ՝ կոպտության համար։ Առանցքը, հասնելով գիշերը, լավ արեց, նա աղոթեց Աստծուն. «Աստված դատի իմ մորը, ինչի համար նա անիծեց ինձ արգանդում»: Ծերուկը, ճանաչելով որդուն, դուրս թռավ կոպտության պատճառով, և թվում է. , sinku! դժվար գիտեմ քեզ; արդեն հիմա չեմ կարող քեզ տեսնել»։ - Հետեւիր ինձ! - vydpovidaє մեղք, vyyshov іz gatehouse, sіv ձիու վրա, որը գնաց; և հայրը հետևեց նրան: Հասնելով բարի գործին մինչև գլխարկը և ուղիղ ձիով այնտեղ, այդպես էլ եղավ: Ծերուկը ոտքի կանգնեց, կեղևը մի փոքր կանգնելուց հետո, վերադառնալով տուն և շքախմբին թվաց. նույնիսկ եթե դու ապրում ես ջրի կողքին»: Մյուս գիշեր նա գնաց հին անտառ և ոչ մի լավ բան չարեց. իսկ երրորդ գիշերը երիտասարդ ջոկատը բռնություն գործադրեց իրենց տղամարդու վրա, գնաց դեպի դարպասը և թաքնվեց կոպտության հետևում: Լավ արեցիր, արի, աղոթիր և լացիր. «Աստված դատի մորս, ինչի համար նա անիծեց ինձ արգանդում»: Երիտասարդ կինը դուրս թռավ. «Իմ սրտի բարեկամ, օրենքը անբաժանելի է. հիմա ես քեզ չեմ տեսնում»: - Հետեւիր ինձ! - v_dpov_v cholovіk i պատվաստել եմ її փոշեկուլին: «Դու ջրի մոտ ես, իսկ ես՝ քո հետևում»։ - ջոկատի նման: -Եթե այդպես է, խաչը քեզ մոտ տար: Վոնը վերցրեց խաչը, հարվածեց կոլբին և կռացավ մեծ սենյակների մոտ: Նստեք այնտեղ Սատանան աթոռի վրա; պոմպացնելով երիտասարդ կնոջը և կերակրելով մարդուն. «Ո՞ւմ եք պատվաստել»: -Սա իմ օրենքն է։ -Դե, եթե դա քո օրենքն է, ուրեմն գնա երկնքից դրանով դուրս արի։ օրենքը չի կարող առանձնացնել». Տղամարդու թիմը պատռում էր և յոգան սատանայից դուրս բերեց օդում:

Անանձնական լեգենդներն ու հեքիաթները տարբերվում են գալնովիդոմի մոտիվից՝ թագավորը, վաճառականը, հարուստը վաճառել կամ ծառայության կանչել նրանց, ովքեր տանը չգիտեն: Obіtsyayuchi, rozrakhovuyutsya pozbutisya kakihos drіbnits, թե ինչպիսի ջենտլմենի համար է կարևոր իր տանը չգիտեմ: Բայց պարզվում է, որ սա երեխա է, ինչպես obіtsyacha-ի vagіtna շքախումբը, որի մասին նրանք դեռ չեն հասել մարդու հետ: Obіtyanіy նման աստիճանով, երեխան կառաջնորդվի ծանր աշխատանքով, որպեսզի իր ազատությունը ստանա չար տիրապետությունից, որն անմեղորեն ստրկացրեց її: Slov'yanskі opovіdі tsgo սեռ mayut, zdebіlshhogo, badoriy տոնով եւ ուրախ kinets. Գերմանական մռայլ և ողբերգական, որպես տեսիլք, որի տեսլականը մեկ անգամ չէ, որ բեղմնավորված է Հայնեի բալլադը Հերմանի ուրախ հերոսի մասին (Herrmann der Frohliche Held):

Եթե ​​սատանան ձեր ուժի մեջ չէ՝ գողանալու կամ երեխային հայրերից գայթակղելու, դուք դեմ չեք լինի գնել այն: Սա հատկապես տարածված է գերմանական լեգենդներում: Հայտնի «Gromoboї» Ժուկովսկու մոտ, որը պատրաստված է գերմանական zrazkіv-ով, հերոսը Asmodeus-ում գնում է դժոխային շերտերի գիծ՝ իր տասներկու դուստրերի հոգիների գնով մաշկի rіk-ի համար: Ես, թեև բարեհաճությունն ակնհայտորեն անօրինական է, և Գրոմոբոյի դուստրերը կարող էին ներգրավված լինել իրենց ծուռ հաշիվների վճարման մեջ արդեն իսկ իրենց իսկ անկարողության պատճառով, այնուամենայնիվ, պայմանագիրը կարծես թե բավական ամուր է նրանց վերածելու «տասներկու քնած աղջիկների, իսկապես, թողնելով դժոխքը:

Ձեր միջև կարող եք վաճառել կամ փոխանցել ոչ միայն ձեր երեխային, այլև, օրինակ, ջոկատը, կարծես սպանել է մեկ մարդու, որի մասին կռահում է Արտուրո Գրաֆը: Ավելին. ընկերական մտքերը դոզացնելու համար դուք կարող եք մարդկանց բարձրացնել օտար լինելու աստիճանի, կործանման պարգև ոչ միայն խոսքերով, այլև լայն սրտի տեսքով: Արտուրո Գրաֆն ինձ հիշեցնում է այնպիսի ծաղրված առակ, ինչպես ես մի անգամ արեցի երգիծական բացատրության համար։

Մաքսավոր եղիր, մարդն անխիղճ է, ժլատ, ագահ։ Іshov vіn նման գյուղի և կարգադրիչի նորին ընկերոջ սատանայի մեջ: Գնա։ Ռապտոմ պարելու համար. տղամարդու կինը խոզ է, և նա մանում է, ուստի ես Յոգոյին բերեցի տեսնելու, և laє vіn її:

Սատանան քեզ տանի։

Պահեստ և սատանայական են թվում.

Չե՞ք լսում: Vіn դուք vіddaє խոզի, - mabut, վերցրեք її:

Ողջույն, - սատանան կարծես թե, - ոչ լայն սրտի աչքին:

Գնալ հիմա. Մայրը չի կարող փսխել լռությունը, որը պայթել է արցունքների մեջ, և հաչել.

Անիծվես դու!

Ինչու՞ չես յոգայով զբաղվում: - Զնովը զարմանում է ընտրողին:

Ես նորից արգելափակում եմ սատանային.

Մի տեսեք լայն սիրտ: Tіlki այնքան, prislіv'ya.

Նարեշտին գարշահոտ է գնում գյուղացիների մոտ, որից ընտրողները հավաքվում են պարտքերը վճարելու համար։ Երբ գարշահոտը մղում էր նրանց անիվը, նրանք միաձայն բղավում էին.

Սատանան քեզ տանի։ Դուք հավերժ կմնաք մեղուների բլյուզի մեջ:

Ամեն ինչ լավ է! - ասելով սատանան, - qi տալ լայն սրտի տեսքով: Եվ դրան - pіdemo, սեր:

Vhopiv zbiracha համար komіr - և այդպիսի բում:

Սատանայի երեխեքը.

Մի քիչ խոսենք նրանց մասին, ովքեր պատրաստում են ու լակավ, և մարդկանց որդեգրել են իրենց բազաներին, բայց ոչ միայն Վինին, այլև Յոգոյի երեխաներին։ Եկեք խոսենք Սատանայի կամ Սատանայի մասին: Այս կերպարն ավելի մեծ է, քան մարդկային կրքերի պտուղներին վախերով օժտելը, որպեսզի սկսես տարբեր կերպարներ ստեղծել։ Օրինակ, Վինցի երիտասարդ կանայք հաճախ են հայտնվում գեղեցիկ մարդու տեսադաշտում, հատկապես երազներում։ Սա հաճախ ուղեկցվում էր այնպիսի բուռն զգացմունքային զայրույթով, որ նման ցնցումներից հետո կանայք կարող էին շատ լավ իմանալ նման բաներ երկրային հոյակապ տղամարդկանց մեջ: Դրա համար շատ կանայք դարձան Յոգոյի անուններն ու կոանիմները՝ չիմանալով նմանատիպ նախասիրություններ այլ ջրերում:
Աստվածաշունչը Յոգոյին նկարագրում է որպես արշալույսի որդի, բանալի պահապան, գիտելիքի պահապան: Իսլամում Vіn buv Iblisom. Յոգոյի հրամանը միշտ լի էր մութ ուժի դևերի անանձնական լեգեոններով։ Ասես Աստվածաշնչի տեսքից հիանալով Նյուին, ապա Վինը, ինչպես անդրանիկ հրեշտակը, ամենագեղեցիկը և ամենահայտնիը, Լյուցիֆերի անունով: Գիտելիք տվողն ու միստիցիզմ կիրառողը, բացահայտում է մարդկանց խորը գաղտնիքներն ու գիտելիքները։ Սև նյութ, մութ կողմՔաոս. Ալե, սկիլկի բ մի չփորձեց հասկանալ և ճանաչել ցյու սուտնիստին, ոչ մի կողմից չէր զարմանա Նորով, մենք չկարողացանք մինչև վերջ հասկանալ և ճանաչել Յոգոյին, որ Վինը անփորձ չէ dzherelo:
Ալե, ավելի կոնկրետ, խոսքը Յոգոյի երեխաների մասին է։ Ով է այդպես, ինչպես կարելի է ճանաչել ու հասկանալ։ Նման երեխաները, ինչպես բոլոր մյուսները, երկրային մեծագույն հայրերն են, ինչպես իրենք են հղիացել: Ալեն, բուն բեղմնավորման պահին, մարդու մեջ մտնում է օրվա պես, վին յակի միջոցով արդեն նմանվում է մյուսներին։ Օրինակ, Զևս Աստվածը կարող է տարբեր կերպարներ ընդունել և սիրահարվել երկրային կանանց, ինչպիսին դու ես նրան: Tse-ն էդ Ուժն է, ոնց կարող ես հաճոյանալ մարդ լինել ու մի տեսակ խելք լինել։ Եվ հետո մարդը կարող է չհիշել, որ ինքն իրեն թալանել է, որ ամեն ինչ իր հետ է պատահել, և որ ամեն ինչ եղել է, և երեխան հղիացել է: Ես այլևս նույնիսկ երեխա չեմ, ինձ պարզապես տրվում է qiu sіm’yu համար vihovannya, ale buv, որդու սև ծերունին: Այդպիսի երեխաները մանկուց անհոգ են. գարշահոտը ամենից հաճախ սուր է, այլ երեխաների համար անհասկանալի, տաղանդավոր և հարբած, և, այնուամենայնիվ, կարող է լինել առաջնորդի կերպար: Ոչ երկրային երեխաներ, բայց այս գարշահոտությամբ, նույն բաներն ունեն մեծ երեխաները՝ սպառում, ֆիզիոլոգիական խնդիրներ, հիվանդություններ: Երեխաները սիրում են կանանց, որոնց գինիներն ինքն է ընտրել։ Ինձ, որպես կանոն, հագնում են կանայք՝ արիստոկրատական ​​բրնձով քողարկված, անհասանելի, որի հետ բոլորը ողորմած են։ Հոտերը դառնում են սատանայի շքախումբը՝ չկասկածելով:
Կան անանձնական գեղարվեստական ​​ֆիլմեր Սատանայի, Սատանայի կամ Լյուցիֆերի մասին: Ու տպավորություն կա, բայց ոչ հենց այնպես, Նորում ոչ մի տեղ տեղեկություն չկա։ Վինը գիտելիք է տալիս. Vіn nadto-ն ընտրովի է և բոլորից հեռու է Yomu-ի նման: Յոգոն չեն ծլվլում նրանց, ովքեր պատրաստ են բարձրանալ ծնկների վրա, շահել նրանց հոգիները կոպեկների և փառքի համար, ինչպես ստրուկը: Youmu takі մարդիկ պարզապես cіkavі չեն: Ներքին սանրվածքով, volovі, vіlnі և tі մարդիկ, ովքեր պատրաստ չեն հենց այնպես հայհոյել, առատորեն կապված են Նյուին: Եվ նրանցից միայն մի քանիսը Վինը պատրաստ է հանգստանալ և փաթաթվել:
Yogo երեխաներ є sutnistyu і їх հարուստ. Բոլոր մարդիկ, ինչպես բարձունքներ բարձրանալը, նման են ճանապարհների՝ իրենց գլխավերևում, իրենց տաղանդներով, խորամանկության և բանականության շղարշներով, բայց գարշահոտը դիպչում է բարձունքներին, ինչպես քչերն են շինարարները առողջ: Իսկ գարշահոտն այնքան էլ տարբեր չէ, ինչպես մեծ մարդ։ Կարելի է նախօրոք լավ աշխատել՝ կյանքը պարանների վրա գցել, ձեռքիցդ դուրս գցել, մահակներդ դնել անիվների մեջ, մշակել rіznі անընդունելիությունը, բայց կարող ես մի փոքր արթնացնել գարշահոտը, վեր կենալ և նորից առաջ գնալ։ Երբեմն դու ինքդ քեզ հոտ ես գալիս, մտքերիդ մեջ միայնակ, միջնորդություն և օգնություն խնդրում քո Ծերունուց, բայց ոչ մի կերպ չես ճանաչում Վիցոգոյին, ուստի մի՛ գովազդիր նրա հոտը: Եվ այն ամենը, ինչ գալիս է նրանց հետ իրենց կարիերայում, իրենց կյանքում, իրենց Հոր հովանավորության բոլոր օրհնությունները: Աստծո աչքում դուք չեք խնդրում, որ ձեզ կանչեն ծնկների վրա, ծեծեք ձեր ճակատը եկեղեցու մատուռին և լոբբինգ արեք սուրբ սրբապատկերների համար, Յոմուն ստրուկի պահվածքի կարիք չունի, New tse Yogo երեխայի համար: Վինը քեզ ամբողջ կյանքում չի նվաստացնի, որ քաղաքում հարստանաս, Յոգոյի բարեխոսությունը կարելի է ավելի մեծահոգաբար խլել։ Vіn chesny մարդկանց հետ և անկեղծորեն ասել, որ մարնոսլավականությունը խելագարորեն ամենասիրվածն է Yogo grіhіv-ում: Չնայած մեղքը մարդկանց կողմից է հորինված, բայց նրանք հասկանում են. Grіh, ինչը նշանակում է մինչև վերջ չծախսել, գագաթները մանրացնել, լավ արդյունք չբերողներին սպանել։ Իսկ ինչո՞ւ էին ինձ գովաբանում որպես կրոնի մեջ գլխավորը, որը դարձավ աղքատների լաքաթը և առանց այդ ժողովրդի։ Մենք խոսում ենք ողորմության մասին, բայց ինչո՞ւ է եկեղեցին եկել Inferno-ով, ինչո՞վ եք փորձում մարդկանց յուղել ու ներս քշել։ Ինչու՞ է դա ողորմություն: Մտածեք tsim varto-ի մասին:
Սատանայի երեխաները երգի նշաններ ունեն, ինչպես գիտեր ինկվիզիցիան, որոնք ջանասիրաբար կատակում էին նրանց այդ դժբախտների վրա, ովքեր նրանց ուղարկում էին հարստության: Դրանք նման էին տարբեր և անսովոր ձևերի կարկատաններին։ Ale ոչ varto tіkati եւ նայեք ձեր մարմնի վրա առկայության նման, oskolki tі, hto є Yogo երեխաներ, երկարացնել կյանքը այնքան chi іnakshe tse razumіyut: Եվ ոգեշնչեք բարեպաշտ մարդկանց, ինչպես իրենց եղունգների ծայրերը, փայփայեք իրենց օրը Աստծո հետ, տարվա օգնությամբ հասկանաք, թե ինչպես է նրանց այսօր կոչում Հայրը: Ցե կամապաշտ ոգի, անհնազանդ, ոչ պիտանի կանչելու և ստրուկ լինելու, հնազանդվիր։ Վինն այդ տաղանդի մասին գիտելիք է շնորհում իր երեխաների միջոցով: Հենց այդ միստիկան է թելադրում Յոգո բաչենյան և կամքը, ինչի համար եկեղեցին որոշ ժամանակ խոչընդոտել է օպերային, թատրոնին և պոեզիային՝ մեղքով ներխուժելով այնտեղ։ Աջե միստիցիզմը մարդկանց մեջ բացվում է ամենախորը իզուր, բուռն կրքեր, գրեթե նույն հույզերը, որոնք բացում են հոգին, տարվում են մարդկային ոգու խորքերը: Հաճախ մարդը կարդում է՝ լսելով այդ մյուս ստեղծագործությունը, երգելով բեմի վրա գտնվող դերասաններին։ Ամեն ինչ միստիկ է, ոչ բոլորը կարող են նմանվել նրան։ Ով իր հոգին վաճառում է բարի կյանքի համար, ի փառս այդ ժողովրդականության, և դու կարող ես նրանց հետ գործարք կնքել։ Ale tse trivatime դժբախտ, Vin բեկորները ոչնչացնել նրանց, ապրելով տարվա իրենց կյանքի. Ես կօգնեմ օգնելու, և Վինի բարեխոսությունը տրվում է միայն իմ երեխաներին: Դուք չեք ճանաչում Յոգոյի երեխաներին, կարող եք միայն գուշակել նրանց մասին, ովքեր հոտում են:
Նրանք, ովքեր փորձում են անցնել Յոգոյի տարածք, խնդրում են օգնություն և նվերներ, դուք կարող եք ավելի շատ պատժվել լկտիության գնի համար, քանի որ Վինը չի սիրում օտարներին և Ինքն է թալանում, ում կարիքն ունի Յոմային: Առաջին մարդը, ով մի անգամ հասկացավ, ում գինին, սկսում է կտրուկ բարձրանալ բլրի գագաթը: Սատանայի զավակները իրենք են պահպանում իրենց բաժինը, գարշահոտը ոչ մի բանից չի վախենում՝ ոչ մարդկային դատողություն, ոչ դատարկ մտքեր, ոչ անցում կյանքի գնին: Vіn nіkoli մի զրկեք ձեր երեխաներին, նույնիսկ եթե նրանք հոտում են є Yogo, Երկրի վրա այդ prodovzhennyam-ի ներկայացուցիչներ:

Դևը երկար ժամանակ շուկավ է անում այն ​​մահկանացուին, ով (նրան խոստովանության կամ փոխանցման համար) կարող էր նոր երեխա լույս աշխարհ բերել (շատ մարդիկ կարող էին հղիանալ, բայց առանցքը՝ հղիությունը պահպանելու և երեխա ապրելու համար՝ ոչ):
Їy bulo 16, եթե դուք ավարտել եք գինին, դուք պատրաստ եք, և մարմինը ձևավորվել է yogo meti-ի համար: Todі vіn vikradaє її անմիջապես її կրպակից և փոխանցեք այն ձեր սեփական volodinnya: Vaughn - միայն երեխայի բեղմնավորման համար, որպեսզի սեքսը (zgvaltuvannya, առանց її zgodi) լինի բացառապես այն դիրքերում, որոնք բեղմնավորված են շո պրիյատին (tobto, առանց անալ և բղավելու): Աղջիկը չի տատանվում, քանի որ նա ադեկվատ մարդ է և վախենում է ցավից, մահից, ոչ թե սառած ըմբոստությունից։ Որոշ հատուկ սեռի համար դևը երկու կամ երեք ամուսնություն ունի (polonyanki-ն չեն շփվում միմյանց հետ և կարող է չգիտեն միայն մեկի պատճառի մասին):
Աղջիկը լի է դևով, նա փոսի մեջ չէ, բայց ինչ-որ նորմալ մտքում, դա պարզապես նախատինք չէ: Vіn shonochі ուժով վերցնել її.
Դուջե. հարուստ. սեքս. Եվ ավելի քան մեկ անգամ դժոխք:
Մեկ ժամ հետո (մեկ ամիս, երկու, երեք, ..., ես պարզապես չեմ կարող դա պարզել), աղջիկը իմաստուն է, որ նա ինքն է արթնանալու և դև է ուզում. ցանկացե՛ք և շարունակե՛ք վախենալ դրանից, լացե՛ք և ուրախ եղե՛ք մտերմության ժամին: Նա նույնպես վախենում է կնոջից: Եվ դևը մեկ ժամից (մեկ ամիս-երկու-երեք-..., ես պարզապես չեմ կարողանում դա հասկանալ) հասկանում է, որ Պոլոնյանկիի մյուս յոգոները պետք է շատ ավելի քիչ ծլվլեն ցյուի համար: Ես գնացի ստանդարտ դիրքերից անցում դեպի ծալված, երրորդ կողմի առարկաներ, գանկեր, բարակ նիզակներ:
Այստեղ, հինգ ամսում-pivroku, աղջիկը լի է հրաշքներով: Եվ այս պահին ես արդեն ոչինչ չգիտեմ իմ լիարժեք չեմ կարող: Vaughn շարունակում է խաղալ դերը pereljakano եւ pokirnoy branky, որ դեւը միայն zbudzhu.
* Դե, եթե դեռ կարդում եք այս հավելվածը և չեք փնթփնթում այն ​​«Անպարկեշտ ընթերցանություն» բացականչություններով, ապա ես կշարունակեմ *
Սեքսը վագինիայի ժամին.
Ոչ մի խառնաշփոթ նրանց միջև: Ինը! Ժոդնոյ «Kohannya ատելություն»!
Դե, մնացած կողմերում աբո տրոխ:

Դեմոն - տղամարդու աչքում, ռոքիվ երեսուն, ոչ պակաս: Դե արի, եղիր բարձրահասակ ու պինդ, հասակով մեծ:
Աղջիկը 16 տարեկան է, նռնաքար, համեստ ու անմեղ աղջիկ, կարմրավուն կնոջ նման, որ թափահարի տղամարդու իրանը («չպահանջված գործազուրկ»)։

Ես կավարտվեի այսպես՝ ջնջիր հիշողությունս (ներառիր նոր սարկավագներին (տոբտո, որ նա արդեն մայր է, հիշում է)) և դուրս՝ երեխային գրկին կանգնիր փողոցի մեջտեղում։ *Միևնույն է, դևին ոչինչ պետք չէ, բայց երեխան արդեն մեծացել է, որ հետո տանենք ձեր երեխային, որ չտեսնեք*
Ալե, նկատի ունեցեք, ձեր տարբերակը ես եմ թեժ բով բի ցիկավիմ։

* Այդ ծրագրում անմահացած Շչոն բնական մահով չի մեռնի:

Ոնց որ դուք դառնում էիք անզուգական տրամադրություն, դուք ենթարկվեցիք հիասքանչ հասակին, կամ անհիմն տեսարանին, կարող եք ուղարկել մեզ ձեր պատմությունը և այն կհրապարակվի մեր կայքում։ .

Ինկուբուս Սերեդնյովիչի մոտ - դև, հակառակ դեպքում մեղավոր հրեշտակ, որը նախընտրում են քնած կանայք։ Բառը ինքնին հիշեցնում է լատիներեն «incubari» - «պառկել գազանի մոտ»: Incubi є zhіnkam uvі snі ta zamayutsya նրանց հետ սեռի, հետո ինչ tih іnоdі narodzhuyutsya երեխաներին:

Դեմոններ

Միջնադարում արդիական դարձավ ինկուբացիայի խնդիրը, որ 1484 թվականին Հռոմի Իննոկենտի VIII պապը տեսավ հատուկ ցուլ, որի մեջ կային վկազիվկաներ, կարծես պաշտպանված էին չար դևից։ Ինկուբիները հատուկ վարժեցվել են հապալասների համար: Հարյուրավոր հանգստացողներ կանանց վանքերը narodzhuvali նրանց մեջ.

Նրանք չէին ոգեկոչում ինկուբիների և աշխարհիկ կանանց հիշատակը։ Եթե ​​ուզում եք, արի գնանք, կանայք օգնության կանչ խնդրեցին, միայն վերջին vіdchau-ում, եթե ուրիշ ոչինչ չէր կարող ասել ճշմարտությունը կնոջ անտեղյակության մասին։

Վաղ միջնադարում ինկուբատորները նկարագրվում էին որպես ստոր, կուզիկ թզուկներ։ Կարևոր էր, որ իրենց երեխաների մեջ մարդիկ այդքան նպաստում էին այդ կուզին: Շատ հաճախ, բոլոր նրանք, ովքեր անտրամադիր են ֆիզիկական ոգիներից, խլացել են բազմաթիվ օրինական մարդկանց մարդկանց կողմից, կարծես նրանք ինկուբի են:

Սկսած 17-րդ դարից, ինկուբին կանանց երևում էր որպես կարմրադեմ տղամարդիկ։ Արձանագրվել է նաև, որ եթե մարդկանց ճանաչում ես, ապա այդ ժամին մահացել ես։ Հաճախ ինկուբիները մահացած մարդկանց պատկերն էին:

Ինկուբատորների հայեցակարգի մասին տեղեկատվությունը կարելի է անվանել գուշակություն: Բայց ամեն ինչ այդքան էլ պարզ չէ: Սիրային մտերմության մեջ, անմեղ երազներն ավարտվել են իրական հանելուկների ծուղակում:

Միջադեպը առեղծվածային և օրինական է

1698 թվականին Նիմչինի Ռոստոկի համալսարանի պրոֆեսոր Յոհան Քլայնը նկարագրել է 32 գետի անկումը Մերի դե Մոնդելոն: Այս հարգարժան տիկինը Գրենոբլի նստավայրը ներկայացրել է դատարան, որպեսզի հաստատի իր անչափահաս որդու իրավունքները ռեցեսիայի մեջ։

Իրավիճակի խենթությունը, կարծես, կայանում էր նրանում, որ որդին չէր կարող մի պահ ծնվել որպես տղամարդ՝ կոմս Ժերոմ Օգյուստ դե Մոնդելոնը։ Կոմսը մահացել է Ամերիկայում երեխայի ծնվելուց մի քանի տարի առաջ։ Եվ հետո, տղան չկարողացավ հավակնել յոգայի այդ հանքավայրին: Պրոտե Մարիան երդվեց, որ ինքը հղիացել է տղամարդու տեսքով, ով հայտնվել է իմ երազում։ Դատարանը vіdhiliv її prohannya.

Այդ նույն կոմսուհին վիրավորեց նրան Գրենոբլի խորհրդարանում։ Մանկաբարձներն ու մանկաբարձները կանգնեցին Մարիամի կողքին՝ հաստատելով, որ կարողացել են հղիանալ մեկից ավելի անգամ։ Փաստաբանները ներկայացրեցին հին փաստաթղթերը, որ կանանց վանքերի սև կանանց երեխաների մարդիկ, որոնք երազում մարդկանց վերջին տեսարանը դարձան: Զրեշտոյ պառլամենտը, լսելով prohan shanovo ї zhіnki-ին, Յակը խմեց եղջյուրների ճամբարում:

«Երազանքի սկզբի» մասին ամբողջ պատմությունը հետաքրքրասիրության է նմանվում։ Ալեն, մեկ ժամ անց, հանկարծ սկսեց շտապել, որ տղան՝ վիրոստայուչին, ավելի ու ավելի է նմանվում հանգուցյալ կոմս Ջերոմին։ Krіm zovnіshnyoї podіbnosti, երիտասարդն ուներ բազմաթիվ ժեստեր և zvichki, որոնք անհնար է սովորել: Կոմսի ընկերներն ասացին, որ պետք է շահեն հանգուցյալի ձայնը։

Պրոֆեսոր Քլայնը գրել է, որ իմանալով ամեն ինչի մասին՝ հնաբնակները և սպասավոր Ջերոմը ժամանել են Գրենոբլ։ Գարշահոտը թշնամական էր, ապտակեց երիտասարդին և նկատեց, որ Ժերոմ դը Մոնդելոնը չար է։ Կոմսուհու որդու ճամփորդության առեղծվածը մնաց չբացահայտված։

Potoybіchchi ամենօրյա շենք ամեն ինչի համար

Ոչ պակաս առեղծվածային տեսք ունեցող վիպադոկ, որը նմանվեց 1980-ականներին Մոսկվայում։ Հոկտեմբերի 20-ին Օլզյա Լ.-ի մոտ բժիշկները ախտորոշեցին հիպոպլազիա կամ, ինչպես ժողովուրդն է ասում, «երեխայի արգանդ»։ Երեխաների մասին երազներով նման ախտորոշման համար պետք է հրաժեշտ տալ: Ինչպես պատմեցին Օլգայի հարազատները, դրանից հետո նա գուշակեց ամբողջ գիշերը: Դեպրեսիան արդեն երեք ամիս է. Օլգան օր ու գիշեր լաց էր լինում առանց ընդհատումների։

Նարեշտին գիշերներից մեկում, եթե նա ուժեղ է, նա քնեց, երազում տղամարդ է: Vіn զղջալով իր vchinku-ի, vybachavsya-ի վրա, բայց ավելի շատ, քան գլուխը, մտերմության մեջ մտնելով նրա հետ, ինչպես, կնոջ իմացությամբ, նա neimovіrno կարկաչում էր: Հրաժեշտ տալով նրան, շշնջալով. «Մենք որդի կունենանք» և ստորագրիր.

Երկու ամիս անց կինը եկել է գինեկոլոգի մոտ, ով նրա մոտ ութամյա հղիություն է ախտորոշել։ Ինչպես եղավ, մի պահ ոչինչ ասել չէր կարելի։ Եվ չնայած, որ Օլզյայի մոտ ոչ թե մեկ բժիշկ է ախտորոշվել, այլ շղարշ, և տարբեր կլինիկաներում, կարծես նա շրջել է այն հույսով, որ, հավանաբար, բժիշկները ողորմած կլինեն ...

Հետագայում հայտնի դարձավ, որ նման ախտորոշմամբ կանայք դեռ մարդիկ են, սակայն հազվադեպ տատանումներ կան։ Ռուսաստանում, Օլգայից առաջ, միայն մեկ նման անկում է եղել. Vіn դառնալով 1910 ռոք, նաև Մոսկվայում: Ճիշտն ասած, երկու դրվագների միջև էլ տարբերություն կա երկու դրվագների միջև. այս կինը ուժեղ մտերմություն ուներ։ Եվ Օլգան, դուրս արի, ծնեց պրիմարիին ...

Արձագանք її մեծ մարդԱյդ հեռավորության վրա իջնելիս ինքն Օլգայի բաժինն անհայտ է մեզ։

Գիտականորեն բերված ինկուբուսից հայեցակարգը

Անիմաստ է տեղյակ լինել առողջ կանանց «երազի սկզբի» մասին, տեղեկատվություն այն մասին, թե ինչպես հայտնվել ԶՄԻ լույսի ներքո: Խաբեության մեծ հավանականություն դեռ կա։ Դրա համար մենք կարող ենք դիտել ևս մեկ բժշկական տեսք, որը նման է Օլգա Լ.

1972-ին ԱՄՆ-ի Կալիֆոռնիայում ճակատագիրը տեղի ունեցավ Թերեզա Ռոզալիա Ֆ.-ի հետ: 24 տարի անց ախտորոշումը պակաս լուրջ չէր, բայց Օլգան. fallopian խողովակներ. Ախտորոշումը նշանակում էր մարդկանց անհնարինություն։ Մինչ այդ Թերեզան հինգ տարի ապրել է տանը մի տղամարդու հետ, ով իրենից մեծ էր 16 տարով։ Թերեզան հանգստյան օր ուներ, որից հետո հիվանդացավ, որի հետևանքը խողովակների խցանումն էր։ Հաջորդ բանը, գիտակցաբար, չի zavagіtnіla.

Եթե ​​բժիշկները բարձրաձայնում էին ախտորոշումը, ապա մարդը հեռացավ її: Երկու տարի դեպրեսիան կնոջը ներս չէր թողնում. Տերեւաթափ գիշերներից մեկը քրտնենք, վապադոկ դառնանք, լավ չէ, որ ոչ ոք հավատա։ Թերեզան երազում էր լինել Մայքլը, ում հետ նա վաղուց, դպրոցում, սիրային հարաբերություններ ուներ: Նրանք ճիշտ մտերմության չհասան, բայց երիտասարդները հետապնդեցին մի տղայի մահվան ճանապարհատրանսպորտային պատահար: Վինը վթարի ենթարկվեց: իր մոտոցիկլետով։

Մայքլ Բով Թերեզա Ուվե երազում է Չոտիրի Ռազին, իսկ schorazu їhnі zustrіchі ավարտվել է մոտիկությամբ: Չորրորդին ես կթողնեմ գինիների իմ պարաֆիան խորհրդավոր կերպով ասելով, որ շուտով գարշահոտը հավերժ կվերադառնա…

Թերեզայի տաղավարում այդ գիշերները վախենում էին թույլ պիվտերգեյսնի շոուից. դատարկ միջանցքում փշրանքներ էին, դռները դղրդում էին, կահույքի ձայները հանդարտվում էին, շարժվում էին։ Չորրորդ գիշերից հետո ամեն ինչ մնաց: Նեզաբար Թերեզան հասկացավ, որ հղի է։ Բժիշկներն ավելի քան ուրախ էին և քարոզում էին, որ նա աբորտ անի՝ ստվերժյուչի, որ նման մտքերը դեռ չեն կարող առաջ գնալ։ Թերեզային կտրականապես խրախուսել են. Հովանոցները շատ ծանր գնացին և ավարտվեցին կնոջ մահով։ Երեխան մահացած է ծնվել.

Ավելի նիժ 25 տարի խորհրդավոր նագոդի առեղծվածը բացատրելուց հետո՝ փորձելով ճանաչել բժիշկ Ս. Լենիխենին: Վինը շտապեց հիվանդանոց, որտեղ Թերեզան պառկած էր և թրթռաց її ռոզտինը՝ խնայելով її արգանդի և պտղի մասերը:

Մնում էր իմանալ Մայքլի գենետիկական նյութը։ Լենիխենը մտերիմներից ծրագրում էր նյութը վերցնել մեջքի վրա, բայց, պարզվում է, այս տղան խլել է նրա ծուռ շապիկը։ Գենետիկական հետազոտությունը ցույց է տվել, որ երեխայի հայրը՝ Թերեզին z ymovіrnіstyu 98% Մայքլ ...

Սնուցման պատմություն

Աբիսինցին հրաման է նետում. «Եթե կինը մենակ է քնում, սատանան մտածում է նրա մասին»: Ինքներդ ի՞նչ եք կարծում, այդ prikazka zamovchuu-ի մասին։ Եթե ​​չես ուզում քո ճակատին յոթ պ’յադ ունենալ, որպեսզի գուշակես ... Nabagato tsіkavіshe, որ սատանան երբեմն մտածում է, բայց dіє. Ես կթում եմ: Ըստ ֆրանսիացի հոգեւորական Ժ.Դելասի, միայն Փարիզում, օրինակ, անցյալ դարում կային մի քանի կանանց ակումբներ, իսկ սիրողականների միակ զբաղմունքներից մի քանիսի համար կային դևեր-կոչանտների կոչեր։

Ալե, ուրվականը սկսեց առատորեն ավելի վաղ հայտնվել: Արևմտյան Եվրոպայի ևս մեկ հազար իններորդ դարաշրջանի ձագին ծնվեց դեպարտամենտի «համաճարակի» պատմության մեջ աննախադեպ մի դեպք։ Հզորների հատակին մի քար կար, որ 1229 թվականին Հռոմի պապ Գրիգոր IX-ը վախենում էր ինկվիզիտորական դատավորներ ուղարկել։ Չար ոգիների հետ ստոսունկիների նույն վիճակին նրանք հաղթական էին և դասակարգված:

Vіdmoy (abo vіdmak) նման մարդուն հարգում էին, իբր նա եկել էր չար ոգիներով այդ գործնական կնոջը հաճոյանալու։ Որոշ դեպքերում, բլյուզը ներառում էր telesny հղում:

Միջին եկեղեցու դիվաբանները մշակել են հատուկ տերմինաբանություն՝ դևերին, որոնք տղամարդու աչքի առաջ կանայք էին, կոչվում էին ինկուբի, իսկ դևերին, ովքեր տեսնում էին տղամարդիկ, կոչվում էին սուկուբի։ Ինտիմ մտերմություն simi istotami-ի հետ vіd-ի հետ, ինկվիզիտոր-դոմինիկանտների J. Sprenger-ի և G.Instіtoris-ի խոսքերի հետևում սա այսպիսին էր.

«Դևերի ինկուբուս վհուկների համար, անշուշտ, մաբութ, նրանց միջև պայմանագրով սահմանված ժառանգության բեկորները կարիք չունեն մոտենալ նրան անտեսանելի: Երբ խոսքը գնում է շուրջը կանգնելու մասին, հաճախ առատորեն հտո բաչիվ է, ասես նրանք պառկած են մեջքի վրա, մերկ պտուկից ներքև և, ոտքերը սեղմելով անպարկեշտ պարտքի վիճակի մեջ, փլվում են վերմակներով ու քարոզներով, ապա դևերի պես: -ինկուբի, նրանք անտեսանելի էին անհանգիստ, zowsіm սև գոլորշու համար, բայց այն հազվադեպ էր խճճվում ...»:

Վիդիոմի մատակարարումից կամ պոռնիկների կամքի կամքից կարող են հարձակվել հրաշալի մարդիկ, yakі երբեք չի զբաղվել chaklunstvo. Երբեմն գարշահոտության մեթոդով նրանք տեղավորվում են ինչ-որ մեկի մեջ, իսկ հետո սարսափեցնում են տարվածներին ու բռնություն անում։

Բայց ավելի հաճախ, քան ոչ, ինկուբին և սուկուբին ապրում են առանց միջնորդների: Ինկուբուսի հարձակման նշաններից է zanurennya ժամը mіtsny երազում uѕіh mozhlivih svіdkіv մոտակայքում: Մինչ այդ, Incubi-Kvaltivniki mayzha-ն երբեք չի ցուցադրում իրենց արտաքինը: Ես երկչոտ իմաստուն եմ, բայց տգեղ եմ նայում դրան: Բուվայ, կնոջ մարմնի վրա նմանատիպ «այցելուով» գիշերային պիրսինգից հետո կարմիր հետքեր են մնում, ինչպես թեթև ափիոնից հետո, որոնք կռահում են ձեռքի, կատվի կամ շան թաթերի ձևից և տեսողությունից հետո՝ տառեր և թվեր։

Ինկուբիի և սուկկուբիի բնույթը

Ո՞վ է այդպես հոտում, անկաշկանդ սիրո Վոլոդար։ Ամենակարևոր բացատրությունը տալ, ինչպես միշտ, ամենուր հայտնված հոգեբույժներին՝ ce, խոսելը, ինքնահիպնոսի հատուկ ձև, եթե մարդը չի կարողանում ընկալել լույսի անցման պահը տրանս վիճակի։ Ցիկավո, ձեզ հոգեբույժներ, եթե այս «ավելորդ» հիվանդները կարծես թե փորձում են բացատրել հիպնոսով, ախտորոշեք՝ Կանդինսկի-Կլերամբոյի համախտանիշ, իսկ ավելի պարզ թվացող՝ ավելի խելագար։

Եկեղեցու դասախոսները vvazhayut, որ tse bіsi սատանայի սուրհանդակներ են: Ինքն է այնպես, որ գարշահոտը ոչնչացնի մարդկանց հոգիները, տանի նրանց դեպի հավիտենական մահ։ Բայց ո՞վ է այդպիսի սատանան։ Չար ոգի - եկեղեցին հաղթական է: Իսկ ի՞նչ է ոգին: Յուրաքանչյուր կրոնում գոյություն չունի նշանաբանություն՝ ձեր ամենօրյա գոյության նշան, բայց ոչ հեղինակության նկարագրություն:

Այդուհանդերձ, հատուկ, ոչ նյութական աշխարհի հիմնադրման վարկածը թվում է, թե ամենաերևակայականն է: Այդ ժամի համար շատ տեղ չկա՝ այս կատեգորիաների մեր ըմբռնումը: Բայց չի կարելի ասել, որ այդ աշխարհը խառնվում է մեր աշխարհին հավասարին, և այն հնարավորություն է տալիս «toybіch» պարկավորներին շարունակել մեր կյանքը և ինքներս մեզ:

Խելագարորեն, կարևոր է զանգահարել dії іnkubіv և sukubіv և vzagalі անմաքուր ուժեր, որոնք կարևոր են, գարշահոտության բեկորները ogidnі և բղավել գրեթե ogidi: Ալե, ինքներս մեզ նայենք. ո՞վ կարող է երաշխավորել, որ մկներն ու նապաստակները երջանիկ կլինեն, եթե նրանց վրա վիվիսեկցիա իրականացնենք։

Ի՞նչ կարող են մարդիկ տեսնել որպես ինկուբուս:

Եթե ​​արժե թափուր տեղը, ապա ինկուբուսի հետ հաջողությունից հետո ամենից հաճախ ներում է շնորհվում։ Երք, և ամբողջ համայնքի օգնությունը։ Ճիշտ է, որպես պոլտերգեյիստ կարող է տեղաշարժել տարբեր առարկաներ, ելույթներ, բնիկների միջով, ինչն անթույլատրելի է, որ ինկուբուսն այնքան ինքնուրույն ստեղծած փոխադրամիջոց է։ մարդ արարած. Ու թեև բժշկությունն առաջին պրակտիկան չէ, մաս առ մաս չի կիրառվում, եթե էության ուժի համար չէ, ինչպե՞ս ես շատ աստիճաններով կփոխեմ բժիշկ լինելու իմ կարողությունը։ Vidpovidi, ինչպես փախչել, վրեժխնդիր լինել սննդից:

Երեխաները, ինկուբիցիները, հին ժամանակներում այդ բոլորին հարգում էին, ասես փոքրիկ ատավիզմներ լինեին։ Մեզնից առաջ մի քանի ֆանտաստիկ հիշողություններ են եղել ոչխարի գլխով կամ, ասենք, այծի ոտքերով անծանոթ-խմելու մասին։ Կարևոր էր նաև, որ դևերի հպումները կարող էին լինել մոր և նորմալ մարդկային տեսք: Ալե, միևնույն է, ես ուզում եմ տեսնել իրենց obov'yazkovo vіdrіznyaє մեծ երեխաներին. կամ արդեն ուշ է: մեծ վագա, բայց նեյմովիրնի ախորժակը, որը չի հանգեցնում, սակայն, գիրության։

Ներկայիս ամուսնությունները ինկուբիի և սուկկուբիի միջև

Այսօրվա նման: Յակը, օրինակ, Ի.Ռ. V'yatka-ից:

«Ամեն ինչ սկսվեց 1986 թ.-ին», - ասաց նա իր սավանին: - Մենք տղամարդու հետ ենք քնում: Ավելի ճիշտ՝ քնիր, ու կողքիս ինչ-որ աղմուկի հոտ եմ զգում։ Հետո ինձ հետ սկսում եմ մարդկային ձայնով խոսել, ով ուզում է ձեռքերով շոյել ինձ, համբուրել և սկսել ինձ հետ ձայն հանել, ինչպես տղամարդը կնոջ հետ։ Եվ ինչո՞ւ է ինձ համար զարմանալի խուսափելը. ձեռքերս ու ոտքերս չեն լսում ինձ, ինչո՞ւ եմ ես քարկոծվել։ Ես միայն իմ միտքն ունեմ բռնության դեմ հարվածելու համար.

Այնքան անգամ եմ գրել։ Երբեմն ես գնում էի Yogo Drive հեռու, երբեմն vin opanovuvav ինձ. Այնուհետև ես ֆիզիկապես զգացի Յոգոն ավելի ուժեղ, ավելի գարուն մարմին: Vіn հայտնվելով ինձ Garni, և մի անգամ ես հարցրի Յոգոյի մտքերը. «Ցույց տուր ինձ քո արտաքինը»: І scho I patted! Այսպիսի վիրոդոկ - բոլորը փշերով ծածկված, դունչը կրակի մեջ է, աչքերը վառվում են: Առաջին անգամ մարմնիս վրա նրանք հաճախ սկսեցին հայտնվել վերքերի տակ՝ կարկատաններով, ինչպես վարդագույն կոպեկը, բայց գարշահոտը կտրուկ բարձրացավ։ Իսկ եթե պատվաստված էի, ասացի, որ գինի այլեւս չեմ խմում։ Եվ աչքով արեք, թե ինչպես կարելի է մռնչալ. «Մի՛ խաբվեք, երեխան հղիացել է ոչ թե տղամարդուց, այլ ինձնից»: Վախենում եմ ամուսնուս պատմել իմ մասին, բայց չգիտեմ ինչ անել…

Բարեբախտաբար, Ի.Ռ. հայտնվել է մարնիմին։ Մի քանի ամիս հետո նա նորից թերթիկ ուղարկեց, որում վստահեցրեց, որ երեխան ծնվել է բացարձակ նորմալ, առանց դադարի: Միևնույն ժամանակ, Յումու Պիշովն արդեն ինը տարեկան է, նա արդեն հոր տեսք ունի (անձ Ի. Ռ.): Յակ ու բոլոր բամբակները, բեշկետնի, ալե, որ արժանապատվորեն ստանաք։ Գիշերային vіdvіduvach іnоdі դեռ vіdvіduє І.Р.

Դե, այլ կերպ չէր էլ կարող լինել. մինչև օրվա վերջ տանջված կողմը փոքր չէր, և անմաքուր ոգով պայմանագիրը չէր տեղավորվում։ Նման տրամադրությունների դեպքում ինկուբուսը չի կարող անբաժան տիրապետություն իրականացնել իր սերնդի վրա, և պարզապես անհնար է գումար ծախսել հոգևոր կյանքի համար թանկարժեք կյանքի վրա:

Ale varto Zhіntsi-ն թույլ է տալիս նույնիսկ աննշան փոխզիջում, և ամեն ինչ կարող է այլ կերպ ստացվել, ինչպես դա եղավ Ն.Բ. Ufi-ից:

«Ես քսաներեք տարեկան եմ... Ես երբեք չեմ զբաղվել հոգևորականությամբ, իսկ հետո քույրս ընդունվեց Ռիզդվոյում: Ի միջի այլոց, իմ կոխանոյի ժողովրդի ոգին կանչեց, կարծես նա մի ժամ ձեռքը դրել էր իր վրա ... Ես սկսեցի լաց լինել, իսկ հետո բազմիցս խոսեցի նրա հետ ինքնուրույն, եթե տանը ոչ ոք չկար, կախարդական կախարդական ճոճանակ և այբուբեն:

Օրինակ՝ չերգո նիստի կատաղի հետևանքը, ոգին երազի պես չպիշով, այլ ինձ ենթարկվեց։ Գլխում թխկոց լսվեց, հետո մի ձայն հայտնվեց, որը սկսեց խոսել ինձ հետ. Ձայնը խորթ է, նույնը չէ, ինչ իմ կոհանինը։

Միանգամից ես կհասկանամ, որ ինձնից առաջ ես կապված էի այս բիսին, բայց չտեսա, թե ում չէի։ Բիս, սկսելով ինձ քնել, որ քնեմ։ Եթե ​​ես ոտքով հարվածում էի ծոցս և հարթեցնում աչքերս, աղաչում էի ինձ, «նկարում» ստանալով էրոտիկ նկարներ և երբեմն սարսափելի գագաթներով փայլատակում: Ես հանձնվեցի յոգո հանգիստ...

Կարծես հասկացա, թե ինչն է ինձ հետաքրքրում։ Ինձ մի հարգեք աննորմալ լինելու համար, բայց կյանքիս երկրորդ կեսին, մինչ այդ ես մարդկանց հետ մտերմություն չունեի... Այնտեղից այն գնաց ինձ, ես խրվեցի մի պատմության մեջ.

Bis դարձավ ինձ ընդհանրապես opіkuvatisya, և ես ավելի ու ավելի հաճախ էի մտածում աբորտի մասին: Ալեմենը չէր ուզում երեխա լինել. Եվ հետո ես շնորհակալություն հայտնեցի Աստծուն. իբր թե չար ոգիներով ինձ ուղղված հաղորդագրությունները, թող ինձ շաբաթ-կիրակի անցկացնի:

Զարմանալիորեն, բայց մեկ տարվա ընթացքում առաջին տեսիլքները հայտնվեցին իմ մեջ, և մինչև հաջորդ օրվա վերջ ամեն ինչ ստացվեց այնպես, ինչպես ես խնդրեցի ... »:

Սպիրիտիզմը, կարծես ոգիներ կանչելու ևս մեկ մեթոդ է, հենց չակլուն ընթացակարգն է: Մինչ այդ, այս կինը, ինքն էլ չիմանալով, մտել է դևերից մեկի բարեհաճության մեջ՝ նա տվել է ձեզ՝ փափկամազ երեքնուկի բավարարման դիմաց, կամ գոհունակություն ներշնչելու համար։ Թեև, դատելով բազմաթիվ նկարագրություններից, այդպիսի սեքսի բավարարվածությունն էլ ավելի կասկածելի է. դրանց փոխարինումը հաճախ ավելի հաճախ է զգացվում կանանց մոտ, ինկուբուսի պետական ​​օրգանի բեկորները կառուցված են ավելի կոշտ (ինչպես պողպատ), տաք ( ցածր) և սառը (սառույցի նման»), իսկ երբեմն էլ դեպի «rіzhki» նոր աճը:

Ինչպես արդեն ասվեց, սիրո դևերը չհիշեցին ժողովրդի ուժեղ կեսին։ Ճիշտ է, բոլոր դիվաբանները մեկ ընտանիքի հաշտ են, որ սուկկուբուսի ժամանակները տասը պակաս են, ավելի ցածր ինկուբիները: Mozhlivo, tse th so; succubat trappings diyno ավելի արագ: Մեզ հետ պատահում էր, որ սուկուբուսը տեսավ կնոջ տեսք։ Մնացած ժամերին ավելի ու ավելի է զարգանում անտեսանելիությունը։ Էսքիզների առանցքը մոսկովյան մեկ նկարչի թերթիկից.

«Ուժի բոլոր աստվածությունները ես դիտում եմ գիշերը: Ես պառկում եմ քնելու ուղիղ 23-րդ տարում։ Ale հենց այնտեղ, hvilin հինգից տասը, ես սկսում եմ զգալ ավելի թեթեւ, բայց ավելի հաճախ ես bruvannya, երեք րոպե իմ անկողնում. Քրտինքը, հենց որ տեսնում եմ, զգում եմ գորգի տակ ու մարմնիս շուրջը համր աղբյուրներ։ Կովդրան իմ նկատմամբ հավասարություն է անում... Ցեն ընկեր է, անունն ու գուցե մի ջոկատ (ես ապրում եմ մենակ), թաքուն, ավելի մգեցված իմ զգացմունքների ու բաջանյայի մեջ, այսօր, առանց հապաղելու, մոտ 23-րդ տարում: hvilin ինձ համար pat. Վոնն իսկույն, Նիբին ձանձրացավ՝ տեսնելով օրվա բաժանումը, սկսեց զայրացնել ինձ թեթև, համառ կետերով։ Վաղուց վախի զգացում չկա՝ շոյանքներ, հնչում էր որպես «քաղցրավենիք», բայց, միևնույն է, հեղուկ է, անընդունելի։ Բայց ինձ համար ամենալավը նրանք են, ովքեր բոլոր սիրալիր կետերից հետո ես սկսում եմ անձնատուր լինել՝ լցվելով պետական ​​կենտրոն... Ես ոչ մի կերպ թույլ չեմ տալիս ինձ գագաթնակետին հասցնել. ես կտրուկ նետում եմ գորգը և անմիջապես բղավել. «Մի՛ ջարդիր»: Ամեն ինչ շտկված է, բայց մոտ մեկ տարի անց նորից սկսվում է։ Եվ այսպես, մի ​​անգամ երեք-չոտիրի, որ ոչնչի համար պետք է դաստիարակվի, որպեսզի վերցնի այդ սուրը որպես վահան…

Ընթացիկ փորձառությունների ցողունի առանցքը, որը պատմել է Ուֆոլոգ Վոլժսկի Գ. Բելիմովը.

«Իմ «Կանչի մասին - Ինշի աշխարհներ» գրքի լույսի ներքո տպագրվելուց հետո, որում հաղորդվում էր ոչ առաջնային շփումների մասին, այդ թվում՝ հոդվածներ, որոնք եղել են Տետյանա Անատոլիևնա Վ. դստեր հետ, որը տեղի է ունենում պատմության պես: . Դուստրերն այդ ժամին 34 տարեկան էին, ռահունկա չոտիրի վրա՝ ոչ հեռու, є syn 13 տարի, բայց կյանքը չի ավելացնում վայրի հատուկ կյանքին: Մայրը vvazhaє, scho tse միջոցով іstotu, yak չեն հեղեղել donka նման սեռական գործընկեր. Այդ ժամից, մի քանի տարի ձգվելով, ես պատրաստվում եմ փոխել ընթացքը Ռիմմայի հետ, այսպես կոչում ենք այս երիտասարդ կնոջը:

Պարզ էր, որ Ռիման նկատել էր երրորդ կողմի ներկայությունը 17-րդ դարում, դժբախտաբար դրանից հետո, երբ նա սկսեց զրուցել մարդկանց հետ: Vaughn bula եւ dosіshaetsya dosit tsіkavoi եւ հաղորդակցվող կնոջ, եւ նմանվել մարդկանց:

Ալե, նախ նշեմ, որ մանկական ճակատագրերից Ռիման փոքր է որպես հատուկ հատկություն. նա հաճախ թռչում էր երազներում բավարարվածությունից: Ավելին, քուն-պոլիոտները rіznomanіtnymi էին, երբեմն ծանոթ անհայտ վայրերի մոտ, համր էին մյուս մոլորակի վրա և ամենաշատը ջրային տարածություններում: Բավականին հաճախ մոլախոտերը հրահրվում էին էպոլետներով, որ դրանք շատ էին փչում, դուրս էին յակիխոս սարսափելի բաներ, Իսկ հետո արդեն թռչում էր։ Մղձավանջները հաճախ էին կրկնվում։ Բայց հատակն ինքնին նման էր հատակի, որը ես ուզում էի լաց լինել երջանկությունից:

Մեկ այլ յուրահատկություն նրանք էին, ովքեր երբեմն երազում խմում էին... լավ, ասենք, պոտիբիչչյայում։ Բաչիլան ամենակարևորը՝ տատիկն ու մյուս հարազատները մահացել են, բայց ոչ միայն։ Վարտոն այստեղ էր, որ մեկը մեռնի, իսկ ով մի ակնթարթում մահացավ, կհայտնվի քո երազներում։ Այսպիսով, նրանից առաջ եղել են Վիկտոր Ցոյը, Տալկովը, Վիսոցկին, ընկերուհիների և այլ մարդկանց անուններ տալու մահը, եթե նրան չտեսնես, մեկ ժամով: Մահացած տատիկից Ռիմա հաճախ է զուգակցվում։ Նա բացում է նրա հետ՝ ցույց տալով իր բուդինոկը, երկու գագաթներով քոթեջը, կարգին փայտի գառնին։ Ոնց որ թռավ կողքով ու բաչիլա, որ տատիկը պարում է իր այգու մոտ ու երգեր երգում։ Tobto այնտեղ նա շատ երջանիկ.

Օտարերկրացիների հետ սեռական շփումների մասին Ռիման այսպես է խոսում.

Երբ Հտոսը գալիս է, նա ցրտահարվում է մեջքի վրա և սագի բզբզում է: Նա նայում է ստահակներին. Hot bi yak yonder պառկել, Htos zabiraetsya zі ետ, Yogo Yogo ոչ Bachit. Այս պահին նա մտավախություն ունի, չես կարող, ասենք, փորիցդ շուռ գալ, նորով հիանալ։ Թվում է, թե միայն մեկ անգամ է մտածել վախը հաղթահարել իր մեջ և նայել շուրջը, եթե դուրս գա անկողնուց։ Ես մշակեցի սպիտակ նյութը, ես նման եմ մարդու ուրվագծի: Ամեն ինչ անտեսանելի է, բայց աչքերն ավելի գեղեցիկ են, նրանք հիանալի են:

Ոնց որ ձեռքս սեղմեցի, եթե գինին դնեմ դիմացս,- կռահեց նա։ - Զվիչայնա մարդու ձեռքը, լավ, նոսր մազ է երեւում, ձեռքը սառն է։ Փորձեցի շրջվել՝ ալե վինն ուսիս սեղմելով՝ չթողնելով զարմանալ։ Եվ ես բռնեցի ձեռքս»:

Կանոնադրական ակտն իրականացվում է միայն մեջքի դիրքում։ Vіdchuvaє vaghu նման նորմալ մեծ մարդ. Նրա համար, ով երազում է, և ֆիզիկական ներկայությունը քիչ է, Ռիման ակտիվորեն լռում է, ուղեկցող բոլոր ձայների բեկորները՝ անկողնու ճռռոց, շնչափողություն, աղմուկ, ամեն ինչ հանվում է: Ale համար cholovіkiv նման zustrіch չէր սպասվում: Ստոտայի ձայնը եկավ, եթե մարդը վաղ-vrantsі ishov էր աշխատել, և նա պետք է շուտ վեր կենար: Կանոնադրական ակտն ավարտվեց օրգազմով, և Ռիման հիշեց, որ օրգազմը եկավ, ինքն իրեն կարգավորում է և յոգայով է զբաղվում, եթե ուզում եք՝ կա՛մ ոչ մի ժամանակ, կա՛մ ձգձգում է ժամին: Նեմովը միակն է, ով գիտի ձեր ֆիզիոլոգիան։

Ռիման հաստատակամորեն հայտարարում է, որ այլ էակներից բավականություն է ստանում շատ ավելի գեղեցիկ և գեղեցիկ, ավելի ցածր՝ երկրային մարդկանցից։ Ցանկանալով տեսնել, որ երկրայինները չեն անհանգստանում և shkoduє, її slubi chi zalitsyannya քանդվում են:

Դուք գիտեք, որ առաջին շլուբը կոտրվել է ոչ թե գծի հետ կապի միջոցով: Իսկ վիրավորականը՝ այսպես, երևի, դրան. նա զգում էր անհարմարություն, դժգոհություն, եթե նա ընդօրինակում էր իր գործընկերներին։ Դա ճիշտ է, և ժողովուրդը չէր դողում զարմանալի աստիճանից:

Օրինակ, ժամանակի ընթացքում ցուստրերի շպրատները ճեղքեցին նրանց, որոնք її գործընկերների հետ նման էին ֆորսմաժորային կահավորման։ Կամ ռոբոտով դժոխք են թռչում, աշխատանքով, հետո մեկում բնակարան են թալանել, հետո ծանր հիվանդացել են, հետո էդ ստոսունկիվը ոստիկանությունից են ձերբակալել։ ես հարբած եմ...

Պատմությունները չէին կրկնվում, և, այնուամենայնիվ, նրանք կարծես թե վիպադկովի չէին: її մոր հետ գարշահոտը գնաց բուժողներ ու չակլունկեր, երգեցին Ռիմմիի մոտ «բեզշլյուբնոստիի պսակը», երգեցին, ի՞նչ գիտես, կամ յոգա գիտեին, բայց առանց հարգանքի պատուհանների վրա Ռիման, ինչպես նախկինում, մենակ է մնում։ .

Ցիկավո նրանք, ովքեր Ռիմմիի ընտանիքում երկար չեն ապրելու շներ, Յակիխը հաղթել է աստվածներին սիրելու համար: Բեղերը անհետանում էին երբեմն-երբեմն կահավորելու համար: Եվ հետո բոլորը գալիս են նրա մոտ երազներում: Ահա թե ինչու է կարևոր, որ շները նույնպես կարողանան ոչնչացնել իրենց հոգիները: Իսկ її լակոտին սիրահարվելը ոչ միայն երազ է, այլ երբեմն գալիս է նրա մոտ գիշերը և պառկում նրա ոտքերի մոտ, ինչպես ցմահ հարվածը: Դուք տեսնում եք շան ծանրությունը, դա խելագարություն է:

Առաջին շան մեջ, առանց պատճառի, խոզանակները սկսեցին քանդվել։ Vіn բոլորը cringing, ոչ մի րոպե ջուր. Մյուս շունը կարմրում էր, բայց արատով նա անմիջապես չհայտնվեց ցուցադրություններին։ Անիծի՛ր քեզ, ալե՜յ, դատելով նրանից, որ գինիները գալիս են երազներից, միգուցե մահացած լինելով։ Երրորդ շունը, մեքենան սպառելով, արդեն մեծացել է։ Ռիման չի բացառում, որ շունը վերացնում է ինոմիրայի ճշմարտությունը։ Ինչո՞ւ։ «Բաչիտ, ես դողում եմ շան վրա, ես սիրում եմ յոգան, ախ, հեռացիր յոգայից»: Մի սկսեք շներին միանգամից, կներեք արարածներին:

Հետևելով վարդերին ինձանից և իմ պրոհաննյայի վրա՝ Ռիման փորձեց ճանապարհից դուրս գալ դեպի բանավոր վարդ, թեև, որպես կանոն, չէր մտնում դրա մեջ: Եթե ​​գինիները նման էին մի քանի վերքերի, դրանք փոստի պես թափվում էին։ Մտքերն աշխուժանում էին «Դու նորից ե՞ս գալիս»: Նա կրկնեց երկուսը. Chula, ինչպես գինու pіdіyshov քնելու, վերցնելով pіdlogi pіz іz հյութ, ավարտելով її: Պոտիմ Վիիշով. Vaughn chula stukіt պարեր, vranci bachila, scho vona sporozhnіla, krіz povіki bachila մուգ ուրվագիծը kіmnati-ի օրը: Թվում է, թե youmu її cіkavіst արժանի չէ:

Ես գիտեմ, որ գինիները նրան եկել են ընդամենը մի քանի օրով, որպեսզի պառկեն թեթեւ մահճակալի վրա, բայց առանց հոդվածի կոնտակտի մեջ մտնելու: Ասես նա լուռ զգաց յոգան, փոխարենը բառի ուժով սուլելով. «Ես պաշտպանում եմ քեզ: Դա երկար ժամանակ չէ. «Հաշվի առնելով այն, ինչ այն պաշտպանում է, և կարծես երկար սպասված չէր, կարծես ամեն ինչ արդեն 19 տարեկան է, անհնար է: Միանալ ռուսին: Երբեմն, մեկ ժամով, դուք կարող եք. «Ռիմմա, Ռիմմուլյա…» Յակշչո, Բովալո, համբուրում է ականջը, հետո ցրտահարություն չկա, որոշ ժամվա ընթացքում զգում ես զգայունություն, թեև մարմինն ինքնին ավելի սառը չէ և ոչ մի անհանգստություն չի առաջացնում: .

Նրանց շփումների յուրահատկության մասին, իմ կարծիքով, սխալվեցի, իրավիճակն ինձ թույլ տվեց խոսել այդ «աչքերին աչքերի» մասին։

Օրինակ՝ їй չբաժանվել, մանկության բեկորները մեկում քնել ոչ մի վերնաշապիկ, իսկ vlіtku zagalі մերկ. Կանչեք քնելու ձեր ստամոքսի վրա: Մի վախեցեք պաշտպանվել ձեզ, քանի որ դուք արմատավորում եք պարույրը, բայց yakbi zavagіtnіla, դուք կցանկանայիք անձնատուր լինել, թե ում պետք է ծնեք tsієї іstoti-ի անունով, ավելի շատ «cіkavo»: Գործընկերոջ հայրենիքը ծանոթ չէ, չնայած, հավանաբար, փոքր տեսարժան վայրերը դեռ կան: Ոգեշնչող է խոսել ձեռքի նյութականության մասին, ես ինքս՝ Բաչիլա, բայց չգիտեմ, թե նյութի որքան մասն է նյութականացված։ Դուք չեք կարող շրջվել, եթե դրսում եք: Այն անմիջապես հեռացնում է քունը: Այնուամենայնիվ, երբ էներգիա եք ծախսում, շատ եք ծախսում: Գիշերից հետո ես թույլ եմ վեր կենում, ես չէի շփվում: խնդիր» կրիտիկական օրերіstota razumіє, і չեն գալիս օրը. Կոնտակտների հաճախականությունը տատանվում է: Գնեք այն ամիսը մեկ անգամ, և գնեք այն օրը մեկ անգամ: Մի անգամ, դրանից հետո, որպես աստվածապաշտ եղբայր մի ամիս մնաց նրա մոտ, երկու-երեք ամիս չգա, հետո մենք հայտնվեցինք, և երեքը դոսին։

Ինչ կտկտոց, պիվնոչից շարժվելով, ավելի վաղ հայրենիքս ապրում էր, ոչ թե ոտքերի վրա վպլինուվ. Գարշահոտը չկոտրվեց, ստոտան ոչ մի տեղ չհայտնվեց, nibi suprovodzhuє її de zavgodno. Ale іnіtsiativa - արի Չի չգա, պարզապես նորի պես նայիր: Її bajannya, zokrema եւ սեքսուալ, հազիվ թե վախենում.

Ռիմմին ուրախացավ վերադառնալ ինձ մոտ իր մոր՝ Գալինա Օլեքսիիվնայի կողմից: Crim է bezshlyubnosti դուստր її turbuє եւ її zdorov'ya. Ռիմման փոքր տարիքից հանել է գաստրիտը, որը կրկնություն է Վիրազում։ Є poboyuvannya, scho mozhe utvoritsya քաղցկեղային գիրություն chi հեռու pogreshennya zdorov'ya: Ես Ռիմմիին հորդորեցի սովորել և պատարագի դասընթաց անցնել Վոլգոգրադի հոգևորականների հետ, քանի որ նրանք լիկուվանյա են վարում Մոսկվայի ավիացիոն ինստիտուտի ակադեմիկոս Վ.Մ. Privalovy (հետկոնտակտային իրավիճակների վերականգնում): Սակայն Ռիման հուզվեց երկու պատճառով՝ նա մկրտված չէր և չէր հավատում Աստծուն և չէր ցանկանում մկրտվել ուրախության համար։ Մեկ այլ պատճառ՝ չես ուզում ընդհատել կապը օտար հողի հետ, բեկորները հնչեցին, և ես պետք է սեռական կապ ունենամ նրա հետ։ գարշահոտություն, її բառերի համար, beautifu և yaskravishі, nizh іz cholovіkami: Միաժամանակ վարակի նշան չկա, բայց նոր վերքերը ցույց են տվել ուժեղ ալերգիա։ Հնարավոր պատճառը էներգիայի վատնումն է, բայց սկզբունքորեն, մեր Մեծ քիմիայի տեղի համար ալերգիկ հիվանդությունը զարմանալի չէ։

Ես, ինչպես նախկինում, տեղյակ եմ իրավիճակին, մեծ տեղեկատվություն ստանալու համար, ասենք, կնոջ օգնության համար խոսելով, դուրս մի՛ արի։ Rimma այնքան անկարող է podolat zatsіpenіnnya, galmovanіst vіdnosinakh z նրան: Zvіdki іstota - zvіdki іstota, іnshoy, svіtu chi, ասենք, z potojbіchchya - դառնան անտեղյակությամբ: Այնուամենայնիվ, її «աստղային ճանապարհների» հետ հղումով կարող եք խոստովանել, որ її գործընկերը՝ istota z. աստղային լույս, Yaky mi, doslidniki, մենք ավելի ու ավելի շատ գիտենք մոտավորապես.

«Անոմալիա» թերթի փորձագետ Վալենտին Գոլցի արխիվից ես իմացա նմանատիպ մի դեպքի մասին, որը մեկ անգամ տեղի է ունեցել Սանկտ Պետերբուրգից «I am Galina Andriivna»-ի հետ (ըստ բնօրինակ ձայնագրության՝ Գալինա Անդրիիվնա Բորզովա. - Մ. Գ.): Նրա ետևում նմանատիպ պատմություն հայտնվեց կեչի կողմից 1982 թվականին:

Վոնը պատմեց, որ այցելում էր ընկերոջը, ևս մեկ գիշեր պառկեց քնելու: Ես ինքս ինձ նետվեցի զարմանալի ձայնի վրա, նիբին ցայտնոտի ձայնով արտասանեց chimos metalev: «Raptom vіdchula, - մեջբերում եմ ես, - որ, սկսած ոչնչից, այն սկսեց ընկղմվել ինձ վրա, սեղմելով ներքև: Պատի վրա, կիլիմի աֆիդների վրա, նա խփեց, կարծես ստվերի բմբուլն իմանալու համար, և իմ մեջքին պառկեցի, որ կանգնեմ մեծ գլխով և լայն մեջքով: Ես raptom rozpochavsya ակտ. Վախն իմ raptov-ից վերացել է, հիմա, երբ դու թալանչի ես, ուրեմն եղիր գուրգուրանք... Թվում էր, թե հրաշք էր։ Արդեն ավելի հարուստ, ավելի հարուստ, երկրային արժեքից ցածր: Քրտինք թափենք, որ ինձ փաթաթեցին ջերմությամբ, երանությամբ ու գուրգուրանքով։ Հետո մութն ու վագան դարձան նիբի վիպարովվատիսյա՝ կողքերից մինչև մեջքի կեսը։ Առաջացավ ուսերի, գլխի, ձեռքերի կծկվածություն։ Ոչ վախ, ոչ ժլատություն: Անկողնուս վրա ամուր էի, խաբում էի, մտածում, երազում էի ինձ։ Ալե, կարծես իրական էր, երազ չէր: Ընկերուհին խորը քնած է եղել, բայց չի ընկել. Ես նախկինում երբեք էրոտիկ երազներ չեմ տեսել: Հետո ես բացեցի մայրիկիս. Վոնն ասաց, որ երիտասարդ տարիներին նա այնքան երիտասարդ է եղել։ («Անոմալիա» թիվ 20, 1997 թ.)

Mi Bachimo, scho, ոչ թե zmovlyayuchis, վիրավորեց կանանց, որ անհայտ պատճառներով շփումներում խոսեն նույն նկատառումների մասին: Տուժածների մյուս վկաների համար նույնպես նույն պատկերն է ի հայտ գալիս. Որպես հիշեցում հին պատմվածքների, որոշ ոգիների սեռական ագրեսիայից պաշտպանվելու համար աղոթքների, սուկկուբիի և ինկուբուսի նկարագրությունների, դուք կարող եք հաճելի տպավորություն թողնել այն փաստի վրա, որ այս այլ աշխարհի ներկայացուցիչները հաճախ աշխատել և շարունակել են սեռական շփումները երկրի հետ: Մարդկային նմանության արժեքները, ավելի լավ ամեն ինչի համար, կարող են լինել այդ սեռական հասակի վերարտադրման ֆունկցիոնալ սերտ ուղիները: Չկարողանալով նկարագրել այս բաները, ես կցանկանայի նշել դրանց առկայությունը, ինչպես նաև փաստում եմ այլ աշխարհների և այլ բանական կյանքի առկայության մասին ապացույցներ:

Թողնել մեկնաբանություն Թողնել մեկնաբանություն

Ինկուբին և սուկուբին միջին խավի դիվաբանության մեջ ( A.Є. Մահիվ)
Սուկուբի և ինկուբի. ամուսնության պատմություն
Պատմություններ կյանքից սուկուբիի և ինկուբիի մասին: մաս 1
Անտառային անապատի ողբերգությունը. Ինչպե՞ս հաղթեց ինձ անմահ աղվեսը ( Վլադիմիր Կորոլենկո)
Սուկուբին և ինկուբին օկուլտիստների տեսարաններում

Դադարեք խոսել օգնության մասին

05.01.2020 Հիշում եմ, որ այս կինը (ընկերոջ ընկերը) բռնել էր ձեռքերս և գոռում էր «հիացիր իմ աչքերով»... Ես լաց եղա, trimala її չէի կարող նրան ներս թողնել: Առաջին հերթին մենք կապված էինք, բայց մեկ ամբողջություն էինք։ Ընկերուհիս (նրան բերողը) հետո ինձ ասաց, որ ինքը ամեն ինչից տեղյակ է և այդ պահին չի հասկացել, որ իրեն տեսնում են, և ինքը չի խառնվել։

05.01.2020 І առանցքը այժմ bіdі իմ երեխայի մոտ է: Ես սկսել եմ շուկատի Ստեփանովայի կշեռքը, քանի որ տատիկիս մանկությունից նման գիրք եմ հիշում։ Ես այստեղ կերա։ Սկսեցի մտածել, թե ինչու է Աստված, հետո երեխաները հիվանդանում են և մահանում: Ինչու են բոլոր տեսակի հաքերները, թմրամոլները, մանկապիղծները ապրում են բոլոր ապրողների համար:

21.12.2019 Կարո՞ղ եմ արթնանալ քնի կաթվածով (հին քամու համախտանիշ), ես գլորվում եմ առավոտյան ժամը 3-ին: Մարդը տեսնում է մարմնի և շարժման կաթվածահարություն, խուճապի սրացում և քրտնած մեկի ներկայությամբ:

Ավելին կարդացեք անհեթեթություն