Organski sindromi. Što je organski čovjek

O. s. - klinička dijagnostička oznaka za kompleks simptoma koji se očituju pod satom duševne bolesti. status te atribucije, izravno chi neizravno, poremetio je strukturu i funkciju mozga. DSM-IV Američko psihijatrijsko udruženje. provoditi između organskih moždanih sindroma i organskih psihičkih poremećaja. razdor. Sindrom organskog mozga je opis oznake, koja ukazuje na pjevački kompleks psihičkog. i simptomi ponašanja povezani s disfunkcijom mozga, ali bez spontanosti zbog specifične etiologije. Organski psihički. nesklad znači specifičan organski sindrom, a specifičan etiološki službenik.

Slijedeći sjećanje na prisutnost cijele niske trenutke koji se muče u zraku nasred granice. Prvo, niti jedan simptom, niti kompleks simptoma, što je uobičajena vrsta moždane disfunkcije. Mozak je supraklavikularni preklopni organ, a poremećaj njegova funkcioniranja može se očitovati bezbrojnim psihol. i oštećenje ponašanja. Osim toga, jedan te isti etiološki čimbenik (npr. kraniocerebralna trauma, oteklina, moždani udar) može se različito očitovati kod različitih osoba ovisno o lokalizaciji volumena ozljede mozga, osim toga, s obzirom na premorbidnu strukturu specifičnosti globalno stanje zdravog pacijenta.

Na drugi način, sindrom organskog mozga nije neurološki, već bihevioralni konstrukt. Nedovoljna pojava thogo demarkacije može u deyaky depresijama dovesti do pomilovanja za one koji imaju disfunkciju mozga i O. s. biti obostrano ugodni.

Dali, želim puno. organske simptomatske manifestacije (halucinacije, organski afektivni sindrom itd.) slične su onima kod "funkcionalnih" psihičkih poremećaja. npr. shizofrenije i endogenih afektivnih poremećaja, smrad se razlikuju po tome što je izravno povezano s određenom prolaznom ili trajnom cerebralnom disfunkcijom. Razlikovanje između organskih i funkcionalnih nesklada sklopiv je proces koji nepomično odražava bogatiji ambijent naše moderne. znanje o povezanosti ponašanja i funkcioniranja mozga, niža stvarnost.

Dakle, dijagnoza organskog funkcionalnog sindroma značajnog svijeta pada zbog mogućnosti identifikacije danog organskog etiološkog čimbenika.

Specifični organski sindromi

DSM-IV ima 10 osnovnih. OS: delirij, demencija, amnestički sindrom, organska halucinoza, organski sindrom svjetionika, organski afektivni sindrom, sindrom poremećaja organskog poremećaja, sindrom intoksikacije, sindrom ustezanja i atipični ili abnormalni organski cerebralni sindrom. Specifični simptomi koji se razvijaju na koži sindroma razlikuju se od jedne osobe do druge i s vremena na vrijeme se razvijaju kod jedne te iste bolesne osobe. Osim toga, u jednom te istom, bolesnog može čuvati Dec. sindroma odjednom. Dijagnoza se postavlja na temelju simptoma koji dominiraju kliničkom slikom u trenutku psihičkog pogoršanja. statusa, te prenoseći procjenu opće orijentacije bolesnika, pamćenja, funkcija intelekta, emocionalne izdržljivosti, unutarnje aktivnosti i socijal. ponašanja.

Alzheimerova bolest, Oštećenje mozga, Mentalni poremećaj i ponašanje kod lezija CNS-a, Kompjuterizirana tomografija, Huntingtonova koreja, Minimalna cerebralna disfunkcija, Rosyjeva skleroza

Ostale vijesti na temu:

Cijeli živčani sustav osobe može se podijeliti na središnji i periferni.

Spinalni i cefalni mozak dovode se do središnjeg živčanog sustava. Leđna moždina razderotina na kralježnici stovpí i prikazi na vidiku niti, koja počinje u obliku potile otvora i završava u dilyantsi niroku. Cefalični cerebelum nalazi se u sredini lubanje. Organska oštećenja središnjeg živčani sustav znači da je glavni mozak osobe nesposoban. Liječnici kažu da se prvi stadij ove bolesti može otkriti u 99% ljudi. Ova faza nema znak i ne zahtijeva likuvannya. Međutim, faza 2 je najvažnija vrsta oštećenja, a os faze 3 je ozbiljno bolestaníz serëznimi v_dhilennyami.

Uzrok

Oštećenje mozga može biti urođeno i nabutim. Kongenitalne patologije razvijaju se u različitim slučajevima, kao i tijekom trudnoće žene:

• pili alkohol, pušili droge
• obolio od gripe, GRVI
• ste uzeli neke lijekove koji mogu biti toksični
• doživio veliki stres.

Dakle, u razlozima se vidi recesijska sramežljivost i potreba za mladošću možda mami. Grimizno, organsko oštećenje mozga može se okriviti za nepravilno upravljanje nagibom i traumu rođenja.

Otrimane oštećenja središnjeg živčanog sustava vinikaê nakon:

• moždani udar
• traumatična ozljeda mozga
• ovisnost o alkoholu i drogama
• zarazne bolesti (meningitis, meningoencefalitis)

Za zločin ove lezije mogu se okriviti lisne uši autoimunih bolesti i plućni procesi u mozgu.

Simptomi oštećenja središnjeg živčanog sustava:

• shvidka stomlyuvanist
• netrimannya sechi danju dobi
• poremećena koordinacija
• smanjenje vida i sluha
• shvidka vídvolíkannya
• smanjeni imunitet

Djeca, s organskim lezijama središnjeg živčanog sustava, nazivaju se ružmarin. Njihov normalni mentalni razvoj je uništen, njihova aktivna spontanost je petljana, jezik, logičnija misao dovoljno memorije. Djecu karakterizira povećana budnost ili inertnost. Oni se okrivljuju za poteškoće u kalupljenju i smetaju jednolinijskim linijama.

Krym tsgogo, patnja i fizički razvoj djeteta. Takva djeca imaju nepravilan oblik lubanje, gruba motorika im je oštećena, krive poteškoće u oblikovanju automatizma ruke.

Bolesti središnjeg živčanog sustava uzrokovane organskim lezijama mozga:

1. Oligofrenija
2. Demencija

Oligofrenija je bolest koju karakterizira zatrimkoy u ružičastoj ruži. Takva djeca pate od smanjenja inteligencije, smrad kretanja, motorike i emocija. Bolest je najčešće urođena, ali se razvija u prvom ciklusu života. Ovi ljudi grade samostalno kako bi se sami u to uvjerili.

Središnji živčani sustav osobe sastoji se od neurona i yogo izraslina, ako neuroni počnu propadati, uzrok je demencija. Demencija je bolest, za nekoga tko ima rasipanje znanja i znanja i nemogućnost otimanja novih.

Bolest ima nabuty karakter i okrivljena je kao simptom opake bolesti:

• Alzheimerova bolest - najčešći uzrok demencije (55 - 60% slučajeva)
• sudinna
• alkoholizam
• oticanje mozga
• traumatična ozljeda mozga

Možete vidjeti 3 stupnja težine demencije. Za 1 korak izgradnje bolesti do samoposluživanja, ali društvena aktivnost je već uništena. U 2. fazi bolesti, pazit ću na sebe. Kod 3. stupnja bolesti nije jasno što vam reći, a sami ne reći ništa. Nije zgrada za samoposluživanje. Zahtijevaju stalnu kontrolu.

Dijagnostika

Psihijatrija i neurolozi bave se organskim poremećajima središnjeg živčanog sustava. Izvješće psihijatra, koji se čudi osudi, može ukazivati ​​na to da dijete ima organske tvari (organsko oštećenje mozga). Dakle, ako smo bolesni, medicinski pogled će biti prepoznat: ultrazvučno praćenje mozga, elektroencefalogrami, reoencefalogrami. Sve potrebne pretrage pomoći će liječniku da postavi točnu dijagnozu i znakove ozdravljenja.

Proslava

Terapija kongenitalnih organskih lezija mozga je trivijalan proces. Djeci je potreban cijeli kompleks posjeta i konzultacija svih stručnjaka. Za poboljšanje cerebralne cirkulacije, djeci se propisuju nootropici:

• Piracetam
• Oxiracetam
• fenotropil
• Semax

Također, djeci su indicirani medicinski pripravci za korekciju afektivne labilnosti i gušenja upale:

• fenazepam
• Sonapax

Kriminal koji djeci treba:

• masaža
• fizioterapeutski tretman, koji poboljšava cerebralnu cirkulaciju, što smanjuje grč sluznice
• zauzet psihologom i defektologom

Prvo što treba učiniti je sanirati oteklinu ozljede mozga, potrebno je otkriti razlog ovakvog razvoja događaja. Nakon s'yasuvannya uzrokuje da liječnik prepozna liječenje, usmjereno na liječenje glavne bolesti i simptomatsku terapiju. Bolesni smo od potrebe za prepoznavanjem ljekovitih pripravaka za poboljšanje moždane cirkulacije, smanjenje tjelesne tjeskobe, prehrane bogate vitaminima i antioksidansima, kao i antidepresiva i neuroleptika.

Glavna i leđna moždina dovedene su do središnjeg živčanog sustava. Oni smrde za normalan život osobe. Urođene i prirodne organske lezije središnjeg živčanog sustava počele su se često dlijetati. Tse pov'yazano z pogreshhennyam ekologicheskoy situacije, nedotrimannym usikh pravila píd vagítností vagítností i bogato drugo. Zapamtite da je dijete rođeno zdravo i da se treba pravilno hraniti, maknuti se s puta shkidlivyh zvichok i prevladati stres i baviti se samouzdizanjem. Potrebno je zapamtiti da je puno pripravaka uzeto tijekom sata trudnoće. Ako je vaše dijete postavilo takvu dijagnozu - ne oklijevajte.

Poštovanje!

Tílki u suspílství yogo natural buttya

ê za nove joge ljudske guzice.

Ta konkretnost, to jedinstvo raznih pojava čija je sredina doista posebna, kao da je cjelina, i, kakva je bila, kao vizija budućnosti, "ansambl društvenih pobjeda". Od početka do kraja, posebnost je manifestacija društvene prirode, društvenog ponašanja. Mozak je samo materijalni organ, uz pomoć kojeg se posebnost ugrađuje u organsko tijelo čovjeka, transformira tijelo na ušima, lako se brine za um, instrument vlastitog (ali ne moždanog) života. . U funkcijama mozga, otkriva se, njegova aktivnost se naziva još jedan fenomen, sam niži mozak, specijalnost. I baš tako, i ne tek tako, kao odlazak na reduktore, kao odlazak u posebno-psihičke manifestacije vanjskog svijeta, pokazujući rad mozga.

Analizirajmo trenutnu situaciju ovog izvješća, iza kulisa, nazirući se na horizontu, takav popis: sada, pomicanje, staviti jednu tezu na drugu? Također je krivo čvrst, to je poput individualne psihe, nije li ništa drugo, poput kontinuuma "mentalnih funkcija mozga", kontinuuma manifestacija, svjesnosti yoga vezanosti? Sve dok je fiziolog iza fiziologa, onda doti, dokovi yoga bi trebali moći razbiti sam mozak, a ne specijalnost, i tako možete rozmirkovuvati. U potpunosti sam razumio: ako uveš svoj mozak, onda sve više kvocaš manje od lišća, krhotina na ovaj način, tako da se privrženost i robot mozga očituju. A ako ti je meta specijalnost, onda se čudiš svom mozgu kao jednom od organa, uz pomoć kojega spoznaješ svoju specijalnost, koja predstavlja bogato nabrano osvjetljenje, spušta mozak i nadahnjuje svu srž organa koji učiniti te mirnim živim.

Fiziolog prati one koji se nalaze u sredini organskog tijela pojedinca, u sredini biološke jedinice. Í tse yogo monopol. A da shvatite, što je takva osobina, treba istražiti organizaciju u cijeloj toj cjelokupnosti ljudskih odnosa konkretno ljudske individualnosti prema svim drugim individualnostima, odnosno dinamičnom ansamblu ljudi, povezanih različitim uzama, koje uvijek imaju i skrižu društveno-povijesni, a ne prirodno-prirodni karakter . Misterij ljudske posebnosti stoljećima je ostavljen za znanstvena razmišljanja s misterijom da se rješenje šalilo na pogrešnom mjestu, gdje je specijalnost stvarno stvarna. Poznati smo u krivom prostoru: ili po prostoru srca, pa po prostoru „čunjaste loze“, onda smo zauzeli pozu prostora, pa po posebnom „transcendentalnom“ prostoru, po posebnom bestjelesni eter “duh”.

I ona je bila osnuvala i ísnuê u prostranstvu cijele stvarnosti - u tom samom prostranstvu, gdje su spaljene rijeke, kameni sokiri i sinhrofazotroni, hutini i tmurni, zaliznitsi ta telefonska linija zv'yazku, gdje se šire elektromagnetski i akustični valovi. Jednom riječju, trud na uvazi prostor, gdje su svi ti govori poznati, zbog pogona takvih i kroz tijelo naroda, oni su povezani s tijelom drugog naroda kao bi u jedno tijelo, kao da B. Spinoza je rekao svoj čas, u jednoj cjelini, kao da je uvažavao Kraće rečeno, K. Marxa, u jednom kulturno-povijesnom osvjetljenju, kako mi to danas kažemo, - u "tijelu", koje nije stvorila priroda, nego rad ljudi, koji svu prirodu pretvaraju u vlastito "anorgansko tijelo".

Na taj način, “tijelo” osobe, kao da je specijalitet, - cijelo organsko tijelo odjednom s tim dijelovima organa, kao da stvaraju vina iz govora prirodne prirode, “prema dolje” i bogato zapljuskuju prirodne organe vlastitog tijela i olakšavajući sami vidjeti plavo. družite se s drugim osobama, pokažite svoju "bit".

Osobitost je ne samo poznata, već je i sama popularnija kao “wuzlik”, koji se zav'yazuetsya u mjeri uzajamnog doprinosa, yakí okrivljavanja između pojedinaca u procesu kolektivnog djelovanja (prakse) iz nagona govora, kreacija i kreacije prakse.

Mozak je poput organa koji ostvaruje posebnost bez posrednika, pokazujući se tako manje tamo, de vin stvarno vikonuê funkciju upravljanja "ansamblom" ljudskih glasova ljudima, posredovano stvaranjem govora ljudi za ljude, zatim tamo, de neće se pretvoriti u organ glasa ljudi za ljude, ili, drugim riječima, osobu za sebe.

Osobitost i sukupníst sposobnosti osobe da sebe dovede sebi, kao nekom "drugom" - da dovede "ja" sebi, kao određenom "NE-JA". Za to "tijelo" ji ê nije stvoreno tijelo jedinke vrste "homo sapiens", ali još manje dva takva tijela - "ja" i "TI", ujedinjena kao da su u jedno tijelo društvenim i ljudskim vezama , vídnosina, vzaêmini.

Sredina tijela tretirane jedinke zapravo nije posebna, ona je samo jednostrana ("apstraktna") projekcija na ekranu biologije, vođena dinamikom živčanih procesa. A oni koji na neki način (i u jasnoj materijalističkoj tradiciji) nazivaju “posebnost”, ili “duša”, nisu ê posebnost u pravom materijalističkom smislu, već jednostrano i nedovoljno samosvjesno, njena samodostatnost, í̈íí razlog samiy sobi, a ne ona sama takva.

To je tako, ne u sredini jednog tijela, već odmah iza njega, u sustavu stvarnih međusobnih odnosa ovog pojedinačnog tijela s drugim sličnim tijelom kroz govor, koji je u prostoru između njih i titranje njihovih “kao bi u jedno tijelo”, kerovane “yak bi jedna duša.” S kojima, ne izravno kroz govor, i ne u njihovom prirodno-prirodnom značenju, nego u njihovom značenju, koje im daje kolektivna praksa ljudi, a to može biti svakodnevne društvene (i tome povijesno promjenjive) naravi.

Ona postaje toliko posebna da nije teorijska apstraktnost, već materijalno-inteligibilna stvarnost. To je “tjelesna organizacija” tog kolektivnog tijela (“ansambla društvenih mreža”), dio tog “organa” na koji djeluje ljudska koža.

Posebnost vzagali je usamljeni viraz životnosti “ansambla društvenih vikara vzagali”. Ova posebnost je jednoumna viraz tíêí̈ nužnosti zamezhenaí̈ sukupností tsikh vídnosin (ne svi), yakım bez posrednika pov'azana z ínshimi (z deyakim, ali ne z usima) índivíd - "organi" ovog kolektivnog "tijela", tijelo ljudi.

Razlika između „svakodnevne“ i „temeljne“ ljudske individualnosti (posebnosti, „ja“) – nema razlike između „apstraktnog-sofisticiranog“, koje je moćno „sve“ individualne trikove-varijacije u obliku „apstraktnog“. -spilny". Postoji razlika između svih sukupnistyu društvenih dobara (kao što je "dan ljudi u požaru") i te lokalne zone sukupnistyu vidnosin, u yakíy ísnuê kondividny, íêyu í̈kh sukupnístyu sukupnístyu, kakoyu ín izravni kontakti putem.

U sredini, kroz neiscrpan broj vidnosina, kože pojedinačno na zemaljskoj stražnjici, stvarno se djeluje na kožu, navit s tim, s jakim vinima, bez intervencije bez ulaska i nevidjenja kontakta. Petro poznaje Ivana, Ivan poznaje Khomu, Khoma poznaje Yeremu, i, iako Petro ne poznaje Yeremu, smrad je posredovan - preko Ivana i Tomasa - povezani su jednim te istim izravnim, zaokretnim vezama. Iz istog razloga, smrad - specifične čestice - "organi" istog kolektivnog tijela, iste društvene cjeline - organizma, ali ne onog da koža njih ima istu količinu istog, koža im je snažan znak.

Ružmarin marksističke vizije problema "suštine osobe", suštine ljudske individualnosti (posebnosti, "duše") je jednom zauvijek arhaična logika mišljenja, koja odražava takvu "dnevnost" u svim ljudi vídminnosti" među njima su određene individualnim varijacijama biološke prirode.

Da bismo ostavili raspaljeni dualizam biosocijalnog objašnjenja posebnosti psihe, nužno je da se oprostimo od stare logike, prijelaza iz “dnevnice” u individualnu “egzistencijalnost” (u “ egzistencijalnost preokreta”) i čarolija. Isti, poput K. Marxa, rastao i rastao poput korista.

Što se marksističke logike tiče, "dan" pojedinca s kožom vbachayetsya nad apstraktnom istovremenošću njih, i, konačno, u toj posebnoj sukupnosti, u "tijelu" stvarnog ansambla njihovih međusobnih identiteta, različito posredovanih. po govorima. »Bit« kože oplemenjene individue shvaća se ne kao »konkretno stvoreno« značenje apstraktne »esencije«, nego, s druge strane, kao apstraktno-djelomična tvorevina pojma konkretne suštine, kao fragment, kao manifestacija, kao neadekvatna u tom slučaju kožna individua. Osobitost se ovdje shvaća kao cjelina materijalistički, kao cjelina materijalno-tjelesno – koliko je stvarna tjelesno-verbalna dosljednost govorno-tjelesnih zvukova, koje ovaj pojedinac može dobiti istim kulturno-povijesnim, a ne prirodno-prirodnim vezama.

S takvom lucidnom specifičnošću potrebno je i moguće objasniti jedinstvenost ljudske individualnosti, jedinstvenost biološke individualnosti, posebnosti morfologije organskog tijela. Navpaki, osobitosti tjelesne morfologije ovdje se mogu objasniti osobitostima njihova društveno-povijesnog statusa, društvenim razlozima, osobitostima tih međusobnih odnosa, kojima je dana posebnost. Samo na tom putu možete spoznati specijalitet za hranu, zašto jedna te ista biološka jedinka može postati takav specijalitet, dobiti toliki broj izravno suprotnih specijaliteta, zašto “skladištenje” specijaliteta nije zadatak i ne možete imati zadaci iza jasnije.

Marksistička logika gušavosti govori o točki razmišljanja, o opakoj stvari koja vrišti o biološkoj prednosti svih osobitosti posebnosti, kao da se pojavljuju (i ne zamjerite!) u polju društvenih mreža drugim ljudima i govorima. Ista skupnost stvarnih, tvarino-tjelesnih posebnosti tih odnosa, u kojima je postavljeno jedno tijelo čovjeka, pojavljuje se i u sredini njegovog jednog tijela, u vidu svojerodnosti tih dinamičkih «cerebralnih struktura», njihovog individualno-nepovtornog konkretnog spoja, koje treba razmatrati kao morfofiziološku projekciju ličnosti , ali ne baš kao specijalitet.

Samo na takvom putu može se materijalistički pronaći dualizam “duše” i “tijela”: između “duše” i “tijela” čovjeka nema ničega, i ne možete, za volju - bez sredina - jedno te isto, samo u različitim yoga projekcijama, dva yoga ríznih vimirah; “živo tijelo” - konglomerat (“ansambl”) cijelog tjelesno-govornog procesa, stvarajući cym tijelo.

Posebnost nije u središtu „tijela pojedinca”, nego u središtu „tijela osobe”, kao da tijelu ove osobe ne počinje, ne okružuje ga okvirima. , ali je “tijelo” bogato nabrano i prostrano šire, koje u svojoj morfologiji uključuje sve te komadne organe” , stvorivši i nastavivši stvarati ljude (dovedite taj stroj, riječi te knjige, telefonske mreže i radio i televizijske kanale do komunicirati između jedinki ljudskog roda), tako da sva ta “uspavana tijela”, u čijem središtu funkcioniraju ostali živi organizmi.

Tse "tijelo" (yogo unutarnja artikulacija, yoga unutarnja organizacija, yoga konkretnost) i da se vidi razumjeti kožu ljudskog organa funkcioniranja živog organizma, u ukupnosti izravnih i okretnih veza s drugim živim organima subjektivno, tjelesno- govora, ali ne tihih efemernih “duhovnih vizija”, u sustavu takvih ljudi moguće je uočiti posebnost idealistički usmjerene psihologije (personalizam, egzistencijalizam, također).

Tako je specijalitet rođen?

Predmet, kao opušak za osobu, kao predmet, opušak osobe, odjednom pripremanje opuška za drugu osobu, ugradnja osobe u drugu osobu, suspenzija ugradnje osobe u osobu.

K. Marx

Godine 1844., govoreći o budućnosti materijalističke psihologije - o znanosti, koja u to vrijeme još nije bila stvorena, K. Marx je napisao da je on sam stajao pred nama ljudska psihologija” i “takva psihologija, poput knjige, tobto. najosjetljiviji najdotičniji, najdostupniji dio povijesti, zatvoren, ne može se opravdati tom pravom znanošću.

Razgledajući osobinu kao suto društvenu jedinicu, kao konkretan ansambl društvenih odnosa ljudske individualnosti, psihologíâ obvezna abstragírovatʹsâ od odnosov ličnosti do tih reči, koje ne imaju do nje unutarnje neophodnog odnosa, i istraživati ​​samo odnose-zvízke, koje oposreduju osobinu iz sebe sebe, zatim jednu specijalnost s drugom takvom specijalnošću. "Zovnishnya rích" za koga je moguće da povjetarac poštuje manje od ostalih, krhotine su u sredini između dvije (jedne manje) ljudske jedinke.

Kao primjer takvog "pozivnog govora", možete označiti riječ - oblik razmetanja koji je stvorila osoba za osobu ("za sebe"). No riječ je daleko od jedine, a nije ni prva od takvih oblika. Prvi (u biti i po satima) i bez posrednih oblika snošaja, koji se vežu između pojedinaca u činovima kolektivna praksa, splno zdíysnyuvanih operacija íz pripremanje potrebnog govora. Tsya ostani i govori ovom posebnom tipu kao što je lanka posreduje između dviju individua, koju oni pripremaju ili žele biti s njom potpuno nagrizene.

U takvom rangu, narodna imenovanja se šalju naprijed, s jedne strane, čini me narod za narod bogat, a s druge strane - drugom narodu, kao da je ljudski stavljen na ciêí̈ govor, a preko nje - i drugim ljudima. A ljudska individualnost je samo tamo, gdje se jedno organsko tijelo čovjeka prekupljuje od posebnog - društvenog - postavljanja na sebe, posredovano postavljanjem na drugo takvo tijelo dodatnim djelomično stvorenim "organom", "vanjskim govorom" - s dodatnim pomagačem.

Tek usred takvog sustava, koji se sastoji od „tri tijela“, i moguće je manifestirati jedinstvenu i tajanstvenu zdatnost osobe „biti stavljena u sebe kao u nešto drugo“, to je opravdanje posebnosti. , posebno ljudske individualnosti. Tamo nema tog sustava “tri tijela”, nema više biološke individualnosti, nema više prirodno-prirodnog preosmišljavanja ljudi ljudske individualnosti, ali u nekom drugom vremenu to samo po sebi nije.

Morfološki, potreba za pojavom ljudske individualnosti u jednom biološkom tijelu jedinke vrste homo sapiens nije izazvana, nije genetski prenesena. Vaughn je "bio" sklopljenije i šire "tijelo" - u kolektivu "tijelo ljudske rase". Prema starosti ljudskog tijela, okremoi osoba javlja se kao nužni “poziv”, da izvrši pritisak na novi “poziv” i kao cjelina primusno preobrazi tijelo u takav rang, kao da ne bi imao promijenio sam od sebe.

Biološki (anatomsko-fiziološki) ljudska jedinka nije namijenjena uspravnom kretanju. Nadana sama, dijete nikad neće ustati i ne otići. Navít tsomu yogo biti donesen vivchati. Za tijelo djeteta učenje hodanja još je važniji čin, jer vam u toj "sredini" ne diktira nikakva potreba, već je to nasilna promjena vaše urođene morfofiziologije, koja vibrira "zov".

Dano samom vlastitom organizmu djeteta ono bi postalo čisto biološki organizam - biće. Ljudski razvoj teče kao proces organskog “unošenja” u biologiju funkcija (smrada smrada spašeni) temeljno drugih funkcija – načina života, čija je plodnost “uvedena” u morfologiju i fiziologiju kolektivno “tijelo obitelji”.

Djetetu je neugodno stajati na stražnjoj strani kíntsívki zvsím ne kroz to je li to biološki ispravan dotsílníst, a ne na onaj koji su dva kíntsívki bolje pričvršćena za mijenjanje. Uspravnom djetetu na sebi je za to (i samo za to) da nazove svoje frontalne kíntsívki u obliku “negídníí” robota za rad, to za funkcije, koje nameću umovi kulture, oblici predmeta, stvoreni od strane ljudi za ljude, koji im je neophodan za manipuliranje predmetima na ljudski način.

Biološki (anatomski i fiziološki, strukturno i funkcionalno) prednji vrhovi ljudi nisu toliko moćni da bi smrad mogao orezati žlicu maslina, uhvatiti rogove i srediti tipke klavira. Zazdalegíd morfološki smrad od kojih se ne prepoznaje. I upravo iz tog razloga, smrad zgrade trebao bi preuzeti na sebe vikonnanny bilo koje vrste (metode) robota. Sloboda u obliku načina funkcioniranja “uvedena” u njihovu morfologiju i koja postaje njihova morfološka prevaga, čelo novorođenog i može biti istisnuta u organu ljudskog djelovanja, može se pretočiti u ljudske ruke.

Oni isti i s artikulacijskim aparatom, i s organima zore. Víd narodzhennya smrad ê organi ljudske specijalnosti, ljudski život. Smrad može postati, postati takav, a manje je u procesu ljudskog, društveno-povijesnog (u "kulturi kulture") programiranog načina življenja.

Ali u svijetu toga, kako se tjelesni organi pojedinca pretvaraju u organe ljudskog života, upravo se posebnost okrivljuje kao pojedinačna sukupnost ljudsko-funkcionalnih organa. U tom smislu, proces opravdanja posebnosti je kao proces transformacije biološki danog materijala silama društvenog djelovanja, koji je stvarno, držanje i apsolutno neovisan o tom materijalu.

Ponekad se ovaj proces naziva "socijalizacija specijalnosti". Po našem mišljenju, nisam ga nazvao, na ono što već priznajem, da je specijalnost trebala biti stvarna i do točke "socijalizacije". Naime, nije posebnost ta koja se “socijalizira”, nego prirodno tijelo novorođenčeta, koje se još dogodi da se u procesu “socijalizacije” transformira u specijalnost, onda se ipak može kriviti specijalnost. Í čin njenog narodzhennia ne zbígaêtsya po satu, niti zapravo s činom narodzhennia ljudsko tijelo Na dan tjelesnog pojavili su se ljudi na svijetu.

Krhotine tijela ne pomiču se od prvih whilina uključenih u ukupnost ljudskog vidnosina, potencijalno još posebnijeg. Potencijalno, ali ne i relevantno, više se ljudi postavljaju na novo na ljudski način, a vina njima - ne. Ljudska bića su plava, sustav takvih slučajeva nije uključen, još uvijek postoji međusobni karakter. Smrad je jednostran, jer je dijete još dugo vremena lišeno objekta ljudskog djelovanja, na novu životinju, ali ona sama još ne djeluje kao subjekt. Pjevati, kupati se, veseliti se, bacakati se, ali ne nositi odjeću, ne kupati se, ne jesti i p'ê. Vín "stati" na cijeli umirujući obraz osobe, manje je poput živog organskog tijela, koje se još uvijek treba transformirati u "tijelo posebnosti", na sustav organa posebnosti kao društvenog jedinstva. Zapravo, još nisam biološki kremirana od majčinog tijela, iako je pupčana vrpca, koja je fizički vezana za majčino tijelo, već prerezana nožem kirurga (poštovana, ljudski, ne zubima) .

Kao poseban - socijalna usamljenost, subjekt, nositelj društvene i ljudske aktivnosti - dijete će tu i tada postati manje, de i ako je sama aktivnost učinkovitija. Puna šaka za pomoć odraslog, a onda bez nje.

Recimo još jednom, sve bez krivnje ljudskim metodama djelovanja, brutaliziranim prema drugim ljudima i prema bilo kojem drugom subjektu, dijete će pobijediti na vlastite pozive. "Sredina" je vrijedna, nemojmo pronalaziti konkretnu ljudsku djelatnost, jer u genima su programirane funkcije ljudskog tijela (i mozga, mozga) tako da daju svakodnevnu biološku osnovu, ali ne i društveno ljudsku. oblik.

Posebnost i krivnja, ako pojedinac počne samostalno, poput subjekta, uspostaviti ispravnost djelatnosti za norme onih stvari, zadaće koje nazivate - ta kultura, u njedrima poput vina ide u ljudski život, u ljudske duh. Ljudska je djelatnost zasad okrutna prema novom, a iza vina ostaje objekt, individualnost, koja vina, jasno je, iako to još nije ljudska individualnost. I tek ostaci, krhotine osvajanja djeteta, presretanje drugih ljudi, ljudski načini postavljanja govora, korištenje sredine organskog tijela i vibriranja, oblikovanja, taloženja i specifično ljudskih organa, specijaliziraju se za neurodinamičke "strukture" koje karakteriziraju ljudsko biće na taj broj i taj živčani aparat, neka vrsta ruhi m'yaziv, koji omogućava djeci da stoje na dvije noge), to je struktura koja ostvaruje osobu.

Tim se redoslijedom poziva funkcija, stvarajući (formirajući) zaseban vlastiti organ, neophodan za njegovo stvaranje "morfologije" - iste, a ne druge veze između neurona, iste, a ne drugih "malih" njihovih međusobni izravni i uvijanje zv'yazykív. Zato je moguće biti jedan od “malenih”, to je potrebno, osim toga, takve se funkcije mogu unijeti u tijelo osobe u vanjskom svijetu, u svijetu izvan granica yogo lubanje i obline kože. . Í gibliva «morfologíâ» mošt (točníše, koí ta ín uzajamno povezan s drugim odjeljcima) skladetísâ se isto tako, koja je potrebna vanjskom zadatkom, uvjetima vanjske ljudske aktivnosti, kojom se konkretno cjelovitim odnosom danog pojedinca s drugim pojedincem, u kojem se ovaj pojedinac pojavio odmah nakon svog pojavio u svijetu kao “ansambl društvenih veza”, koji je jogu smjesta transformirao u vlastiti “živi organ”, odmah stavljajući jogu u onaj sustav vivosa koji guši jogu na takav način, a ne drugačije.

Da idemo, očito, o tim “cerebralnim strukturama”, kako one provode posebne (specifično ljudske) funkcije pojedinca, njihove mentalne funkcije, a ne o onima morfološki ugrađenim u tijelo moždanih struktura, kako tretiraju krvotok, jetkanje , izmjena plinova i termoendokrini sustav i drugi fiziološki procesi koji se odvijaju u sredini tijela pojedinca.

Postalo je jasno da je materijalistički prijelaz na psihičku aktivnost utemeljen u umu da se u svom tijeku ne razlikuje po strukturi mozga, već po sustavu društvenih veza osobe s osobom, posredovanih stvaranjem ljudski govor.

Ce i dajte nam pravo da napadamo teze, zgídno z u stilu pojedinca vikonu sebe, ostvarite sebe, stvorite za sebe posebnost kao princip vídmínne víd yogo tíla da je mozak društvenog osvjetljenja (“dan”), i sam brak ("ansambl") njih osjetljivo - subjektivan, kroz govore zdíysnyuvanih vídnosin danog pojedinca drugom pojedincu (drugim pojedincima).

Cí vídnosiny mozhe ali ne više od vídnosiny diyalností, vídnosinami aktivni vzaêmodíí índivídív. Kroz uzajamnu prirodu takve vinice, situacija je, ako je aktivna u índivida, skrivena na ínshogo índivida, okreće se rikošetom natrag u nyoye, “vidbiva” vid izhny índivida nyeh -nye -nye. , ispravljeno ( posreduje kroz "ínshe") na sebi.

Danska dijagnoza jedna je od najraširenijih. Ako si suvoro nepristran, možeš staviti 9 od 10 ljudi, bez obzira na sve. A s vremena na vrijeme, broj ljudi koji bi mogli biti uništeni (ili bolesni) postaje sve veći i veći. Navit tí, hto maw mítsnu "kiselo tijesto" i praktički ništa i nema bolesti, ni vídchuvayut dosit pjevati nelagodu, po'yazaniya íz deyakim zmínami mozga.

Organska lezija središnjeg živčanog sustava (središnji živčani sustav) u svojoj klasičnoj zmistí ê neurološka dijagnoza, tobto. perebuvaê u nadležnosti neuropatologa. A os potpore za ovu dijagnozu simptoma i sindroma može biti prije bilo koje druge medicinske specijalnosti.

Chi znači da je dijagnoza ona da je glava mozga osobe neshvatljiva u svijetu pjevanja. Ale, kao lagani korak (5-20%) "organskog" (organsko oštećenje središnjeg živčanog sustava) je praktički moćan za sve ljude (98-99%) i nije važno ako postoje neki posebni medicinski problemi, tada čak i srednji korak (20-50%) organskog ne samo na drugačiji način, već na drugačiji (važno važan) način ometanja aktivnosti živčanog sustava.

Ludo, u većini vipadkív navít tsey stupín nije pogon za paniku i tragedije. Ista intonacija i zvuk u glasu liječnika, poput "stavljanja" dijagnoze bilo kojem od pacijenata. A smirenost i nevinost liječnika odmah se prenosi na pacijente i njihovu rodbinu, u takvom su rangu uvjetovani neturbo i lagano. Pa ipak, kod koga se zaboravlja glavno načelo medicine - "nemoj zataškati bolest, već je preduhitri." Í os ovdje i čini se da prednja daleki razvoj Pomírno vyrazhenoí̈ organíki zovsím vídsutnya í proizvesti nadílí u bogatim vipadki í na sumní sledkív. Inače, čini se da organska tvar nije razlog za opuštanje, već podrška ozbiljnoj postavci destrukcije središnjeg živčanog sustava.

Kao što je praksa pokazala, liječnici, što je prije moguće, počinju udarati u bljesku, i to samo jednom, ako je organska tvar već dosegla važnu razinu (50-70%) virulentnosti, i ako sve medicinske susile mogu dati samo primjetan i vremenski pozitivan učinak. Razlozi krivnje organskih materija vezani su za rođenje i rođenje. Prije vrodzhenih, postoje depresije, ako je tijekom sata trudnoće majka budućeg djeteta pretrpjela neku vrstu infekcije (GRZ, gripa, upala grla), uzimala droge, alkohol, pušila. Jedinstveni sustav opskrbe krvlju unosio je hormone i stres u organizam fetusa u razdoblju psihičkog stresa majke. Krím tsgogo, uliti i oštre padove temperature i škripac, uliti radioaktivne govore i rendgenske vibracije, otrovne govore, varijabilnost u vodi, koja se može naći u zraku, i još više.

Osobito u kritičnim razdobljima, ako postoji neznatan učinak na majčin organizam, to može dovesti do smrti fetusa, ili može izazvati takve promjene u tijelu (uključujući i mozak) budućih ljudi, koji, u početku, rade ispravno, a na drugi način te promjene mogu dovesti do rane smrti djeteta do 5 - 15 godina (i poziv na pomen majke) ili izazvati invaliditet od samog ranog stoljeća. Í u najgorem slučaju, dovedite do točke pogoršanja neispravnosti mozga, ako inducirate na maksimalni pritisak, mozak zgrade je manji od 20-40 inča u svojoj snazi ​​napetosti. Praktično zavzhdy tsim poremećen prati različit stupanj manifestacije disharmonije mentalne aktivnosti, ako su sa smanjenim romantičnim potencijalom daleko od zavzhdy pozitivna snaga lik.

Poštom prije isteka dugotrajnog sata kritične menstruacije, također možete dobiti malo likiva, fizičkog i emocionalnog uzbuđenja. itd. Ale, na osnovu "zlobe" buduće vreće neuro-psihičke sfere, samo se pokaj. Više od jedne od dvadeset žena iz naroda u isto vrijeme bez ikakvih komplikacija. Ne mogu se sve žene, naizgled, pohvaliti onim što ljudi imaju na umu visoke tehničke opremljenosti, očitosti kvalificiranog liječnika i primalje. Mnogi ljudi nisu bili spremni ni psihički ni fizički. Í tse stvaraju dodatke presavijene pola sata.

Asfiksija u ranim poslijepodnevnim satima (kiselo izgladnjivanje fetusa), produženi zastori, rano porođaj posteljice, atonija maternice i deseci drugih razloga za sat vremena nepovratnih promjena u klitini mozga fetusa.

Nakon lakših teških infekcija (s izraženim manifestacijama intoksikacije, visokom temperaturom tanko) do 3 godine izgradnje, uzrokuju organske promjene u mozgu. Ozljede mozga sa stražnjom stranom svydomosti podmornice, ali opetovano, Vov'yazkovo Viklichut nije to što je organizirao, ali da iskoristi situaciju, ako se patolozi obrade u mozgu, on će ući u gospodare forme rozumovo i psihička aktivnost osobe (sve do marenija i halucinacija).

Pokusi nadzemne anestezije su kratki, a ponekad tijekom dana u ofenzivnoj površinskoj korekciji mogu pomoći organskoj.

Trivaly (proljeće mjeseci) neovisno (bez priznavanja stalne kontrole iskusnog psihijatra ili psihoterapeuta uz korištenje nekih psihotropnih lijekova, može dovesti do nekih obrata ireverzibilnih promjena u funkciji mozga).

Uzimanje droga uzrokuje fizičke promjene u tijelu, ali i mentalne i psihičke, u doslovnom smislu, zabijajući se u bezlični klitin mozga.

Štetnost alkohola obov'yazkovo smanjuje potencijal najvažnijih centara u mozgu, komadići alkohola sami su otrovni proizvod za mozak. Samo nešto rijetki ljudi, kod kojih se možda može povećati aktivnost jetrenih enzima, mogu s minimalnim poteškoćama podnijeti unos alkohola. Pa ipak, ljudi su prije bili popularni, ali sada je rijetkost velika (1-2 na 1000). Ne čini se da je riječ o onima da je sam alkohol toksičan za jetru, uvelike smanjuje njenu aktivnost, čime se mijenja mogućnost da potpuno neutralizira alkohol u tijelu. Štoviše, što se prije započne s uvođenjem alkohola, to će rezultati takvog gomilanja biti važniji, krhotine do punoće organizma ponovno se suspendiraju u fazi oblikovanja stabilnog i postojanog vlastitog rada. najvažnije funkcije a posebno osjetljiv na bilo kakve negativne postupke.

Dijagnoza organske tvari je jednostavna. Profesionalni psihijatar već može razlikovati prisutnost organske tvari kod pojedinog djeteta. Í u deyakih vipadkah nadahnuti korake njezine raznolikosti. Još hranjivije, jer stotine robota su vidjeli oštećenja mozga, a smrad se nalazi u određenom tipu kože u posebnoj međusobnoj vezi.

Laboratorijska dijagnostika temelji se na nizu postupaka koji nisu kratki za tijelo, a informativni za liječnika: EEG - elektroencefalogrami, REG - reoencefalogrami (dodatne moždane žile), UZDG (M-exoEG) - ultrazvučna dijagnostika mozga. Ova tri obstezhennya slična su obliku elektrokardiograma, samo što su uzeta iz glave osobe. Kompjuterizirana tomografija, na svoj način, neprijateljskih i različitih naziva, zapravo, otkriva čak i mali broj prizora u patologiji mozga - mali mozak, volumetrijski proces, aneurizme (patološko proširenje moždane žile), proširenje glavne cisterne (unutarnji mozak). Najinformativniji nalaz je EEG.

Dugo vremena (prije 20-30 godina) neuropatolozi su bili dovoljno pametni da govore očevima djece i djece da manifestacije promjena mogu proći kroz snagu moći, bez posebnog uzdizanja. Zbog posebnih upozorenja autora u posljednjih 20 godina za veliku skupinu pacijenata različite dobi i različite po stupnju razlike i prirodi oštećenja u robotskom mozgu, moguće je razviti jasniji i granično specifičan visnovok ne mijenjaju se, ali jačaju i sve su više takvi.
A što prijetim - hrani li me očevi? Chi varto hvaliti? Stajati i kako stajati. Jasno je iz činjenice da rozumovy razvoj djeteta leži u sredini mozga. Ako mozak možda želi biti manjkav, tada će promijeniti intenzitet rosum razvoja nadala. Taj psihički razvoj daleko je od najboljeg ranga. Prehrana u ovom stanju uma nije nužno o principu mentalne abnormalnosti. Ale komplicira procese razmišljanja, pamćenja tih zagonetki, zbídnennya otkrivanja i fantazije zgrade kako bi najavio novu susillu najnaprednijeg i najmarljivijeg djeteta na školskom satu.

Karakter osobe oblikuje se stvaranjem, ujedno, višeg stupnja diferencijacije pjevačkog tipa psihopatizacije. Posebno posilyuyutsya nedolíki. Cijela će ta struktura posebnosti izgledati deformirana, što bi bilo praktično nemoguće ispraviti.

Pojava malih, ali brojčanih promjena u psihologiji i psihi djeteta može dovesti do potpunog smanjenja organizacije vanjskih i unutarnjih manifestacija i događaja. Postoji val emocija i neka vrsta spljoštenosti, koja je posredovana mimikom i gestama djeteta.

Središnji živčani sustav regulira rad svih unutarnjih organa. A ako on ne radi kako treba, onda ni drugi organi, s najtežim turbulencijama oko okrema kože, u principu neće raditi kako treba, jer loše reguliraju mozak.

Jedna od najraširenijih bolesti suvremenosti je vegetativno-sudinalna distonija (div. statut VSD-a u knjizi "Neuroze") na lisnim ušima organske tvari je važnija, vrsta atipičnog toka. Ja osobno neću samo uzrokovati više netočnosti, već sama "neprihvatljivost" može imati veći zao karakter.
Fizički razvoj tijela čak i s nekim oštećenjima - moguće je oštetiti figuru, smanjiti tonus m'yaziva, promijeniti njihovu izdržljivost u fizičku snagu kako bi se postigla mirna veličina.

Ponavljanje pojave uzdignutog intrakranijalnog škripca veće je 2-6 puta. To je dovelo do djelomičnih glavobolja i različitih vrsta neprihvatljivih simptoma u dijelu glave, što smanjuje produktivnost ružičastih i fizičkih vježbi za 2-4 puta.
Vjerojatnost nastanka endokrinih poremećaja se završava u 3-4 puta, što je uzrokovalo dodatne stresne čimbenike koji uzrokuju šećerni dijabetes, bronhijalnu astmu, disproporciju hormona hormona s daljnjim poremećajem razvoja hormona u cjelini (povećanje količine muških hormona kod djevojčica i ženskih hormona).

Rizik od razvoja razvoja glavnog mozga teško se pogoršava, kao što je sindrom sudoma (lokalni ili opći sudomi s poremećenom skupinom svijesti), epilepsija (invalidnost 2), poremećaj mozgovog krvotoka u zrelom porastu zbog prisutnosti hipertonične bolesti srednjeg stupnja težine (ispitivanja), diencefalnog sindroma napada bezrazložan strah, različite manifestacije neprihvatljivih percepcija u bilo kojem dijelu tijela, koje se mogu vidjeti od mnogo puta do mnogo godina).

S vremenom može doći do smanjenja sluha i uma, poremećene je koordinacije razvoja sportskog, ali estetskog i tehničkog karaktera, što olakšava socijalnu i profesionalnu prilagodbu.

Organsko, kao takvo, drastično mijenja korake simpatije i ljubaznosti, očaranosti, ljepote i ljupke muževnosti osobe. I iako za dječake to može biti značajan stres, tada će za više djevojčica biti jak stres. Dakle, vrakhovyuchi promiče zhorstokíst i agresivnost današnje mladeži, zapravo može uništiti temelje dobrobiti života mayzhe biti poput ljudi.

Prije svega, dolazi do smanjenja ukupnog imuniteta ljudskog tijela. Koji su simptomi najbezličnijih prehlada - tonzilitis, GRZ, bronhitis, faringitis (upala stražnje stijenke ždrijela, laringitis, otitis media (upala uha), rinitis (mrtvilo), pijelonefritis (nirki), itd. u mnogim različitim oboljenjima od glomerulonefritisa (skladnog i zlokisnog oboljenja), revmatoidnog poliartritisa, revmatizma, nastanka poroka srčanog ventila i drugih granično ozbiljnih oboljenja koja se dovode do stanja invalidnosti ili suttêvo skoročuju trajanje. sudous golovnogo mozga i intenzivniji razvoj (ozbiljna rozumoví i psikhíchní porushennya, scho ne píddayutsya bujnost).

Organski izravno i neizravno uzrokuje neuroze i depresije, astenična stanja (opće izražena slabost), shizofreniju (smanjuje se prag za čimbenike stresa). I ako je tako, bilo da se radi o neuropsihičkom poremećaju, bilo o bolesti, počinje netipično, paradoksalno, s obiljem božanstava i originalnosti, olakšava njihovu dijagnostiku, pa je dobro. Zbog toga se osjetljivost tijela na injekciju psihotropnih lijekova mijenja (proporcionalno stupnju organske manifestacije). Jedna tableta može imati takav terapeutski učinak, poput dva chotirija. Abo chotiri tablete - poput jedne. A nuspojave kod primljene osobe mogu biti znatno veće i izraženije (i, također, neprihvatljivije). Veza između okremi simptoma i sindroma postaje nevidljiva, a promjena u stupnju njihove manifestacije ovisi o apsolutno neprenosivim pravilima i zakonima.

Sami patološki simptomi postaju blaži do likvidacije. Í često krivi vlastitu zatvorenu kolonu, ako će otporni (stabilni) na liki sindrom zahtijevati prepoznavanje veće doze drugog lijeka. A osjetljivost tijela na određeni lijek značajno se povećava između vrijednosti doze, budući da se određena osoba može prepoznati. Os i dovodi iscjelitelje da rade ne samo na vlastitim logičnim mislima, već i na snazi ​​da slušaju svoju profesionalnu intuiciju, kako bi razumjeli one koji trebaju raditi u specifičnom stanju kože u radu joge.

Uzvišenje organskih je poseban članak. Stoga su neki lijekovi, indicirani za liječenje nekih vrsta patologija mozga, apsolutno kontraindicirani u drugima. Na primjer, nootropici i poboljšati aktivnost šireg središta mozga.
Ali, čak i ako je prag spremnosti za prosuđivanje snižen, ili psihički oštećen, ili bolestan (strah, tjeskoba, uzbuđenje itd.), onda prijetim krivnju za takvo stanje (epilepsija ili psihoza, na primjer), što je strašno i važno za one yak mi bazhaymo pídkoriguvat za dodatne nootropike.

Bujanje organskog je središnji, pa čak i sekundarni proces. Kao minimum, potrebno je uzeti dvoje djece za 1-2 mjeseca pripreme plovila. Međutim, popratna neuropsihička oštećenja će imati svoju korekciju i posebnu korekciju, tako da možete potrošiti više od psihijatra (istodobno, ne neuropatologa, ali zapravo, nije vaša kompetencija). Izvedivost jednog ili dva ciklusa radosti očiglednija je i vrijedi više od ostalih nizova simptoma.

Za kontrolu stupnja učinkovitosti pregleda organske tvari i prirode i veličine promjena, za koje se krivi mozak, stagnira kontrola samog liječnika na prijemu EEG, REG, UZDG.

Potrebno je uzeti u obzir činjenicu da nestrpljivi rođaci organskog bolesnika nisu bili poput njega, ali on sam, brzinu slavljenja organske tvari, nemoguće je teoretski navesti. Zbog toga se objašnjava da je naše tijelo usavršen biokemijski sustav u kojem se odvijaju svi procesi stabilizacije i inovacije. Stoga koncentracija svih kemijskih govora, poput sudjelovanja u prirodnoj biokemijskoj razmjeni ljudskog tijela, i stranih, može biti veća od dopuštenog tri sata. Na primjer, čovjek z'í̈daê mittêvo bogat zukerok. Tijelo ne treba glukozu za doba. Dakle, tijelo uzima samo one koje su vam potrebne, a odluka se uzima odmah iz odjeljka. Inače, ako je previše sladića previše, onda je previše tsukru vimagatima sata pjevanja. Što se više glukoze unese u tijelo, to će više vina biti pošteđeno.

Istodobno se razumije da ako unesemo u tijelo 5-10 puta veću dozu vitamina za mozak, tada će biti bolje uzeti više od dodatne doze, a reshta će biti uklonjena. Inače, u ispravljanju bilo kojih procesa razmjene, postoji svoj logičan slijed, pravilnost transformacije drugih važnih životnih središta mozga je jasno definirana.

U nizu slučajeva, ako je uzrok akutne patologije mozga (moždani udar, moždani udar, itd.) prihvatljiv i istinit, povećanje doza lijekova je prihvatljivo, ali će učinak biti kratak i izravan na korekciju. patologije, pa ću obnoviti vinil. I stara patologija - organska tvar može već imati pričvršćen karakter u tijelu. Brojni prirodni biokemijski procesi u tijelu odavno su prepoznati za poboljšanje esencijalne organske tvari. Očigledno, daleko od toga da je u optimalnom režimu, ali ovisno o stvarnim mogućnostima i potrebama (organizam može promijeniti u tijelu sustav za procjenu svojih potreba i kapaciteta i same potrebe i kapacitete).

O. Altunin, doktor medicinskih znanosti,
psihoterapeut Medicinskog i psihološkog centra nazvanog po V.M. Bekhterev

Koje je mjesto za ljude u sustavu organske svjetlosti? Na temelju ponude bi se dalo, davno je dano, kako se često prepričava i prevrće.

Mjesto ljudi u sustavu organske svjetlosti

Ukratko, možemo reći da je mjesto osobe suvoro dodijeljeno klasifikaciji organskog svijeta. Vin je predstavnik kraljevstva stvorenja. Tablica ima svoje ključne rangove u hijerarhiji biološkog svijeta:

Postoji mala skupina dokaza da je čovjek stvorenje i da liči na njega.

Stvor ko žena od naroda

Na bijes onoga što se čini:

Porívnyalno-anatomíchní dokazati: slična budova kítin, roztashuvannya organív, rudimenti i atavízmi kod ljudi.

Embriološki dokaz: sredina maternice u stadiju klipa razvoja nije slična djeci deaky stvorenja. To se zove Beerov zakon i, ukratko, postuliramo: da najmlađi potomak, nova vrsta ima manje značajki.

Fiziološka sličnost (pušenje, slaba prehrana) ljudi i stvorenja.

Sličan kromosomski aparat.

Ê fiziološka svojstva ljudskog izgleda, kao svjedok, da postoji mjesto za ljude u sustavu organske svjetlosti među stvorenjima:

Uspravno, stisnutih stopala, mišići donjih udova su opušteni.

Budova Ridge od 4 trsa.

Grube ruke.

Obsyag mozak koji, očito, visoka organizacija ponašanja.

Binokularni vid.

Plodnost je ograničena: jedna ženka obično daje jedno leglo.

Sve vrste vrsta i fizioloških osobitosti dovele su ljude do novog stupnja evolucije.

Antropogeneza i nastanak čovječanstva

Antropogeneza (dio evolucije koja je dovela ljude do propasti) proizašla je iz hominida. Ljudsko društvo oduzelo si je pravo da se tako zove i prestalo biti stado prije otprilike 50 tisuća godina, ako su neoantropi (kromanjonci) prihvatili novi izgled Homo sapiensa.

Daljnji razvoj ljudi počeo je označavati društvene, ekonomske i vjerske zakonitosti. Napredak je počeo ići protiv biološke prirode. Biti član Suspílstva ne može se ponašati kao zvijer i prepustiti se instinktima. Mjesto te posebnosti čovjeka u sustavu organskog svijeta pokazalo se takvim da se podcjenjuje i samo pravo da se naziva biološkom vrstom.

Što vidite ljudi iz organskog svijeta

Ê organizmi niske visoke razine (na primjer, slonovi i dupini), što ljudi vide od ovih lisnih uši? Visoki društveni skladišni život ljudi: njihova kreativna funkcija, znanje, praksa, znanje, jezik. Potrebno je okriviti mjesto čovjeka u sustavu organske svjetlosti izvan ograničenih granica dostupnih drugim stvorenjima.

Načela autoriteta ljudi u organskom svjetlu

Mjesto ljudi u sustavu organskog svijeta i njezine biosocijalne prirode razlikuju se jedno od drugog. Osoba se ne ponaša kao stvorenje u mnogim raspoloženjima:

1. Youmu je moćan u apstraktnom smislu.
2. Planuvannya sim'í̈, a chi nije nekontrolirana reprodukcija, zgídno s ínstinkt.
3. Svídomíst (ne samo visok mozak, kao npr. dupini, ne samo sva značenja riječi veliki mozak).
4. Mova.
5. Osoba je dio duše. Ljudi špijuniraju komad koji su stvorili u sredini.

Postoji pet točaka koje naglašavaju društvenu prirodu osobe.

apstraktna ideja

Apstraktna misao - snaga ljudske građevine je manja. Zavdjaci ovog mjesta ljudi u sustavu svakodnevnog organskog svijeta su jedinstveni. Ako je ponavljanje malo pjevanje diy da í̈hníh naslídkív bogata stvorenja (osobito, primati) pokazuju figurativne misli. Smradovi zgrade pamte sliku, pogotovo ako su gladni, a ja to moram vidjeti. Ali sljedeći koraci, apstraktne misli, nedostupni su im. Otkrij i zapamti, pusti brkove i vidi očiti znak onoga što ne znaš, da ne možeš ostati i mirisati, smrad nije kod kuće.

Prikupljanje informacija, apstraktni crteži, znati kako izaći iz različitih situacija, analizirati i izaći iz njih, donijeti odluku i razraditi, zrcaljenje, razumijevanje razumijevanje - privlače ljude.

U ovom članku nije moguće izvjesno analizirati razumijevanje apstraktnih ideja, već istaknuti primjer kako je moguće napojiti ljude jednog od najbližih srodnika - čimpanze mavp. Smrad leži u obitelji hominida. Njihov karakterističan eksperiment proveden je u laboratoriju nazvanom po. I.P. Pavlova u Koltushi kod Petrograda.

Čimpanza Rafael mav, biti sramežljiv, ugasiti vatru, da gorim prije čak i na rubu policije. Vín dosit shvidko, naučivši piti vicorist u svrhu bacanja šalice i vode, kao da ste pijani u spremniku u tim drugim posudama. Znojimo se na jezeru na dvije splavi, vezane oštrom skelom, na jednu stavimo ježa (kao glavu za vatru), a na drugu čašu s vodom. Čimpanza je s vremena na vrijeme, nakon što je prijelaz učinio ljepšim, pokupila u spremnik, ali zanemarujući vodeno jezero. Postalo je jasno da se vino ne može bolje razumjeti. Youmuova voda povezana je sa slikom spremnika. Pravde radi, dodaj Rafaelu varto, ako je voda uzeta iz cisterne, pusti je, pusti i vipadkovo, zagrabi vodu iz jezera, ugasi vatru, skini kobasicu.

stvaranje

Mjesto ljudi u sustavu organske svjetlosti već je cijeli planet. Ljudi ne žive strogo u granicama narodnog mjesta, već mjesto života biraju prema vlastitim potrebama. Í ne čine najudobnije mjesto za bazu. Ale ljudi njezin remake. Riječ je o najjednostavnijoj tvorevini koja služi za podmirivanje esencijalnih potreba, ali je i okrivljena kao rezultat potvrđenog izbora života u nepoznatom mediju. Ljudi imaju doslovno značenje ići protiv biološkog izbora. Nemojte se šaliti oko što lakših područja, nego se držite još nepovoljnije.

Ê kreativna kreativnost. Bazhannya izgubiti trag u povijesti, ugurati se navkolishniy svit, a ne samo progduvatisya.

Mova

Još jedan znak apstraktne ideje o osobi je jezik. Navit sama nje mozhlivist. Ako se, takoreći, prirodni fenomeni nadaju biti konkretniji (i, prije govora, apstraktni) razumjeti - riječ ima svoje značenje. Ne pojavljuje se bez odlaganja, kako i što uzeti organe u točno određeno vrijeme ovdje i sada. Slika, koja je oblik ljudske kože o predmetima, očito nosi u sebi informacije koje govore o vašem tijelu, temperaturi i drugim asocijacijama. Ali za pomoć, opisuju i nejasne predmete, one koji se ne mogu dodirnuti rukama. Ljubitelji primjenjuju vchenih - vole chi matematičke pojmove. Kako opisati razumijevanje ovoga?

Lyudina je samo visoko stvorenje

Tsey problematična hrana. Gledano kako bi se dokazala stvorena priroda tog ljudskog putovanja. Kao i biologija, mjesto ljudi u sustavu organske svjetlosti. Antropološki službenici objašnjavaju, kao i prije pjevanja svijeta, objašnjavaju kako su fiziološke značajke kao rezultat toga mogle utjecati na formiranje visoko razvijenog pojedinca i ljudskog društva. Ale ê dovga niski društveni čimbenici, yakí stavljaju ljude na drugu ploču. Što možete reći o okreme p'yate kraljevstvu organske svjetlosti? Abo i dalje razvijati teorije na temu: zvijezde su dobre za našu zemlju? Duša je okrema od tijela materije, kakvi su fiziološki procesi, kako oponašaju znanje, ili su preplavljeni kemijom?

Da bi se pomirile suprotnosti, uobičajeno je govoriti o biosocijalnoj prirodi osobe.

Školski program još se nije pojavio kao suvorska orijentacija prema evoluciji. Učitelji biologije i zoologije ne znaju ispravno poduprijeti Darwinovu teoriju. Vaughn je popularan, ali nije napunjen neoprostivim dokazima. Navpaki, ostalo je još puno hrane, ima više argumenata protiv.

Želeći glavne postavke ove teorije - obov'yazkova dio školskog programa, a potrebno ih je poznavati, biti osvijetljeni ljudi sa širokim svjetlosnim gazerom. Ali što se može reći protiv teorije pojavnosti gledanja, osim činjenice da je društvena priroda osobe jasno prikazana, a ideja jedinstvena?

Teorija pojave Darwinovih pogleda: glavni argumenti protiv

Kao i sam Darwin, ti yogo suradnici potvrdili su: ideja evolucije kružila je u taj čas kroz prozor. Genij najpoznatijeg prirodoslovca, autora “Šetnje pogleda” u tsomuu, koji je formulirao vino, kao iz malog kroz milijune stijena, sjajno je. Preživjeti ne najjači, već oni koji se najviše drže trajnih promjena u dovkilu. Cijena i ê kratka formulacija prirodne selekcije.

Protivnici darvinizma bjesne do te mjere da shvaćaju neizbježnu nefleksibilnost. Mnogi organizmi nisu mogli, u procesu evolucije, korak po korak oblikovati (usljed mutacija) prednosti, kao smrad datog stupnja razvoja, a zvijezde, kao da su živjele u pjesničkom središtu života, inače se čini da su prošli kroz prirodno okruženje.

Drugi glavni argument protiv teorije evolucije je informacijsko savijanje kromosoma i, u krajnjem slučaju, molekule DNK. Takav raspored i dugoročni lansyug nisu se mogli oduzeti na vipadkovo način milijunima milijuna godina. Do tada, uz veličanstvenu Zemlju i manifestaciju copalina, koji datiraju iz različitih razdoblja, nije otkriven dovoljan broj lanki, prijelaznih oblika života, poput teorije evolucije koja se prenosi na veliku opsjednutost među nama vrstama.

Prehrana je poput velikog ranga vezanja osobe za mjesto u sustavu organskog svijeta i uloge. Moguće je da je samo društveno skladište života ljudi od početka. Vaughn nameće ljudima vidpovidalnost za cijelu biosferu. Uloga, mjesto ljudi u sustavu organskog svijeta nije vam data uzalud - da čuvate i mudro upravljate planetom, bez obzira što su ljudi dio ekosustava, jednostavno su slični drugim biološkim organizmima, ali ipak mogu biti sličniji toj metodi.